Download - Cugetari Memorabile - Petre Tutea

Transcript
  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    1/45

    Cugetari memorabilede Petre TuteaSe spune ca intelectul e dat omului ca sa cunoasca adevarul. Intelectul e datomului, dupaparerea mea, nu ca sa cunoasca adevarul, ci sa primeasca adevarul.

    Tot ce teoretic este just este practic necesarmente just. Nu si invers, caoamenii au practicisinistre n istorie.Am avut revelatia ca n afara de Dumnezeu nu exista adevar. Mai multeadevaruri, zic eu,raportate la Dumnezeu, este egal cu nici un adevar. Iar daca adevarul esteunul singur,fiind transcendent n esenta, sediul lui nu e nici n stiinta, nici n filozofie, nicin arta. Sicnd un filozof, un om de stiinta sau un artist snt religiosi, atunci ei nu se maidisting de o

    baba murdara pe picioare care se roaga Maicii Domnului.Acum, mai la batrnete, pot sa spun ca fara Dumnezeu si fara nemurire nuexista adevar.Au falsificat suta la suta alegerile. Ati citit Complicatiile tehnicii votarii? Nuputeam savotez nici eu, att era de complicat! Pai ce-i acest ceusesc 89% pentru nistegolani care nusn stare sa conduca nici o gara? Incapacitatea de guvernare a astora s-arputea sa fiesansa hoitului romn sa devina viuDomnule Tutea, daca ati fi fost ales presedinte la 20 mai, prin absurd, carear fi fostprima hotarre pe care ati fi luat-o? Prima hotarre: privatizarea, nsemnndconstructiacelor doua comune: comuna agrara, ntemeiata pe gospodarul dibaci sipriceput, sicomuna urbana, guvernata de ntreprinderi, de acesti giganti ai lumiimoderne. Si as ficreat institute care sa sincronizeze poporul romn cu toate cuceririle specieiom, mutate nspatiul valah. Ca eu nu contest poporului romn ca limba lui si geniul luiintelectual ipermit sa mute creatiile speciei om la el acasa.Omul, cnd e singur, poate face fel de fel de unelte. Adica devine american,spun eu. Eu asscrie peste Statele Unite astfel:Omul este un animal care fabrica unelte.M-au ntrebatunii care snt foarte filoamericani ce cred despre americani. Snt lacatusicosmici, domnule,

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    2/45

    le-am zis. India, de pilda, este inferioara tehnic Americii. Nici nu ncapendoiala: Americao baga la jiletca. Da spiritual America e o Ghana; pe lnga India e primitiva.Americanii nu mor n razboi. Snt supranarmati. Dau lovituri zdrobitoare. Laei cine face

    economie la munitie raspunde n fata Senatului.Eu nu pot fi americanofob dect n ceea ce priveste descompunerea religioasan secte. Dardin punct de vedere politic si noi si rusii ar trebui sa avem n frescele dinbiserici unColumb, caci fara el nvatam acum nemteste cu dictionarele pe genunchi.n belsugul de-acolo nu poate aparea o gndire teologica. Americanii n-auvocatie; linvoca pe Dumnezeu doar ca sa le binecuvnteze pravaliile. Ei gndescnegustoreste.Exercita stapnirea lumii doar la casele de bani.

    Antisemitismul nu e o reactie spontana a romnilor, a germanilor, a polonilor,afrancezilor, a americanilor, ci e provocat de evrei, prin exces. E provocat deei ca spaima,creznd ca-l previn. Antisemitismul functioneaza dupa principiul actiunii sireactiunii. Paidaca rabinul Moses Rosen, care e doctor si face parte din Consiliul MondialEvreiesc, lnjura pe Eminescu Pai ce ar zice el daca eu l-as lua pe Moise pe faras?Nu am fost si nu snt antisemit, pentru ca ar nsemna sa fiu anticrestin.Pentru ca, sa fim

    cinstiti, Cristos nu e din Falticeni.O baba murdara pe picioare, care sta n fata icoanei Maicii Domnului nbiserica, fata de unlaureat al premiului Nobel ateu baba e om, iar laureatul premiului Nobel edihor. Iar caateu, asta moare asa, dihor.Eu cnd discut cu un ateu e ca si cum as discuta cu usa. ntre un credincios siunnecredincios, nu exista nici o legatura. Ala e mort, sufleteste mort, iar celalalte viu si ntreun viu si un mort nu exista nici o legatura. Credinciosul crestin e viu.

    Ateii si materialistii ne deosebesc de animale prin faptul ca nu avem coada.Ateii s-au nascut, dar s-au nascut degeaba.Eu nu detest burghezia. Eu m-am lamurit ca un om care vrea sa fie bogat nueste unpacatos. Spunea odata un preot batrn: Circula o zicala ca banul e ochiuldracului. Eu nu-lconcep ca ochiul dracului, eu l concep ca pe o scara dubla. Daca-l posezi,indiferent n ce

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    3/45

    cantitati, si te misti n sus binefacator pe scara, nu mai e ochiul dracului. Iardaca cobori,atunci te duci cu el n infern, prin vicii, prin lacomie si prin toate imperfectiilelegate deorgoliu si de pofta de stapn.

    Nu pot evita neplacerile batrnetii si nu ma pot supara pe Dumnezeu ca m-atinut pnaaproape la nouazeci de ani. nsa batrnii au o supapa foarte nteleapta: audreptul lanerusinare. O nerusinare nelimitata. Cnd ma gndesc la suferintele batrnetii,mi dauseama ca n natura asta oarba cel mai mare geniu este geniul mortii. Faptulca murim, decele mai multe ori la timp, este un semn al dragostei lui Dumnezeu pentrunoi.Eu snt iudeocentric n cultura Europei, caci daca scoti Biblia din Europa,

    atunciShakespeare devine un glumet tragic. Fara Biblie, europenii, chiar si laureatiipremiuluiNobel, dormeau n craci. Stiinta si filozofia greaca snt foarte folositoare, darnu sntmntuitoare. Prima carte mntuitoare si consolatoare pe continent suverana e Biblia.Exista o carte a unui savant american care ncearca sa motiveze stiintificBiblia. Asta e oprostie. Biblia are nevoie de stiinta cum am eu nevoie de Securitate.Luther, ct e el de eretic si de zevzec, a spus doua lucruri extraordinare: ca

    creatiaautonoma e o cocota si ca nu exista adevar n afara de Biblie. Mie mi-atrebuit o viatantreaga ca sa aflu asta. El nu era asa batrn cnd a dibacit chestia asta, caera calugaraugustin Mie mi-a trebuit o viata ca sa ma conving ca n afara de Biblie nue nici unadevar.Shakespeare, pe lnga Biblie, - eu demonstrez asta si la Sorbona - e scriitordin Gaesti.n afara slujbelor bisericii, nu exista scara catre cer. Templul este spatiul

    sacru, n asa felnct si vecinatatile devin sacre n prezenta lui.Stii unde poti capata definitia omului? te ntreb. n templu. n biserica. Acoloesticomparat cu Dumnezeu, fiindca exprimi chipul si asemanarea Lui. DacaBiserica ardisparea din istorie, istoria n-ar mai avea oameni. Ar disparea si omul.n biserica afli ca existi.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    4/45

    Ce pustiu ar fi spatiul daca n-ar fi punctat de biserici!n afara de carti nu traiesc dect dobitoacele si sfintii: unele pentru ca n-auratiune, ceilaltipentru ca o au ntr-o prea mare masura ca sa mai aiba nevoie de mijloaceauxiliare de

    constiinta.Ceausescu n-avea masca de golan, ci masca de golan fioros. Nu mi-amnchipuit ca ungolan analfabet poate sa aiba o asemenea pofta de luxurie. Vila lui de laNeptuntotul ede aur acolo. D-aia s-a si numit epoca de aurAsa-zisul triumf al proletariatului, care a sfrsit ca triumf al lui Ceausescu, afost triumfullui Golanescu si o trecere n ntuneric. Asta a fost revolutia proletara. Ce s-apetrecut ndecembrie 89 n-a fost o revolutie, ci o restauratie: geniul politic al poporului

    romn aatestat reasezarea n ordinea naturala. Asta s-a ntmplat atunci: orestauratio magna. Farasa ignor jertfele de la Timisoara, ma opresc la manifestatia din fataComitetului Central,cnd multimea a huiduit tiranul. Atunci s-a ntmplat un fenomenfundamental: reintrarea nordinea naturala a poporului romn. Cnd multimea i refuza tiranuluincrederea, astacalca n gol. Asa a calcat Ceausescu n gol.Cioran e o inteligenta pura. Pai, ca sa te fti ca el prin Paris, trebuie sa ai

    inteligenta. Caacolo inteligenta este! Are o singura trasatura inadmisibila n fiinta lui: eneconsolator.Eu m-as ntlni cu Cioran n nelinistile mele, care seamana cu ale lui, iar el s-ar ntlni cumisticismul meu n lirismul lui.n ce priveste cearta lui cu Divinitatea, eu sper ca Cioran sa nu moara aiciunde s-a nascut,cum a murit Kant. Eu pe Cioran l vad mpacat n amurg cu sine, cu SfntulApostol Pavelsi cu Absolutul Divin, pentru a nu muri n lumea aceasta.

    Ceea ce e ciudat la Cioran, nu e nelinistea de a fi om, ci nelinistea de a firomn.Comunismul e cea mai mare aflare-n-treaba din istoria omenirii.Comunistii au vrut sa ne faca fericiti cu forta:ba, sa fiti fericiti, ca va ia mamadracului!Adica sa mannci bine, sa bei bine, sa dormi bine si la loc comanda!Ca sa constati ca e incapabil comunismul de guvernare, nu trebuie sa aidoctoratul n

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    5/45

    stiinte sociale. Orice bou vede ca nu e bun. El vede ca ma-sa rabda, nevastarabda, copiiirabda vede tot si totul pute.A te poune comunismului nseamna a apara puritatea Codului Penal.Comunistii nu trebuie

    tratati ca infractori de drept comun. Ca hotii de buzunare, ca tlharii, caviolatorii dedameComunismul e imanentism absolut: el muta complet omul n lumea asta.Comunismulnseamna negatia omului total, ca omul total apartine la cele doualumi:lumea trecatoare silumea vesnica. Or, comunismul ancoreaza n dimensiunea lumii trecatoare sin felul astanu e uman. Pentru ca daca i spui unui om normal: ma, esti un animal rationalmuritor si

    dupa tine ramn doar viermi si minerale ti da cu bta n cap!M-am gndit sa scriu un pamflet anticomunist si m-am gndit sa iau anticii simodernii, ceimai mari pamfletari pe care-i ntlnesc, si sa iau de acolo cele mai acidulateimagini saufiguri de stil. Si m-am gndit ca e un travaliu odios, gratuit, nu face trei parale.Si am ajunsla o intuitie mult mai corecta pentru a defini orice miscare comunista. Iau unCod Penal cutrihotomia, tripartita diviziune a infractiunilor: crime, delicte si contraventii.Definesc

    crimele pe rnd, delictele pe rnd si contraventiile pe rnd, si scriu dedesubt:comunismul einfractor la ordinea universala, naturala prezenta n acest integral Cod Penal.Ei sntinfractori, comunistii, nu snt oameni politici. De altfel, Douglas, ministrul deexterne alAmericii, a dat o definitie a comunismului: exista n dreptul penal crimecontinue si crimecontinuate; comunismul e o crima continua.Comunistii snt att de terestri, ca eu nu i-as lasa nici sase urce n avion, sintre Bucuresti

    si Moscova i-as pune sa mearga pe jos, umplnd desagii cu mncare din loc nlocComunistul stie ca e animal, stie ca e rational si stie ca e absolut muritor. Darn felul asta,cu toata rationalitatea lui, ntre el si dihor nu enici o deosebire.Comunismul, unde a triumfat, te beleste sistematic.Rusia a demonstrat tehnic, practic si teoretic nulitatea comunismului.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    6/45

    Stalinismul e definitia comunismului. Unde nu e stalinism, dupa trei luni cadde la putere,ca nu snt n stare sa dea nici apa. Nu se poate impune comunismul dectcu bta, cuparul!

    Nu se poate face economie n comunism si de catre comunisti. Astia nu sntn stare saconduca nici o comuna rurala. ncurca apele, nfunda fntnileComunismul este un cancer social. Unde se instaleaza, ramne pustiu.Att extrema stnga, ct si extrema dreapta snt falimentare. Comunismul, depilda:premisalui majora e egalitatea reala, absoluta a oamenilor. n nici unul din regnurilecunoscute nuexista egalitate nici n regnul mineral, ca aurul nu e egal cu carbunele, nicin regnulvegetal, ca plantele nu snt egale, si nici n regnul animal, ca pisica nu e

    egala cu leul, celputin ca forta. Si nici n specia om nu functioneaza, cu att mai mult,principiul egalitatii. Edamnat esential comunismul prin premisa lui majora: egalitatea reala aoamenilor, care esteo utopie. Si nca da, vorba lui Berdiaev, cusurul utopiilor nu sta nconstructia lor, ci nfaptul ca toate snt realizabile. E un paradox, nsa este adevarat ca paradoxuleste limitapna la care poate merge inteligenta umana, dincolo de care apare nimicul.Comunistii snt vacari: considera oamenii ca vacarii cirezile. Cum poti gndi

    egalitateaabsoluta ca asa trebuie s-o gndesti ca sa fii comunist cnd nici nu iesi binen strada site-ntlnesti cu ea, cu inegalitatea?Si la comunisti snt stapni si slugi, dar ei snt ipocriti, pentru ca stiu caiegalitateaoamenilor nu poate exista nicaieri; snt perfect escroci, tocmai pentru caafirma ca esentacomunismului este egalitatea reala a oamenilor. Premisa egalitatii absolute enula, iarsocialistii adauga putin sifon n vinul asta.

    Sistemele sociale trebuie definite finalist, prin ce urmaresc. Comunistiiurmaresc egalitateaanarhica finala. Astia snt comunistii anarhisti! Prin finalitatea lui, marxismulnu e ostilanarhiei, pentru ca nu poti fi egalitar dect daca esti anarhic.Cnd se vorbeste de totalitarismul comunist e o contradictie n termeni.Totalitari nu pot fi

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    7/45

    dect oamenii care pleaca de la ntreg la parte dupa formula aristotelica. Or,comunistii,nu snt totalitari. Dupa ce ma orientez? Dupa Manifestul comunist, care eevanghelia lor,evanghelia rosie. Acolo se spune ca idealul lor e o societate fara stat, fara

    clase, conceputaca o asociere libera de indivizi. E incendiul anarhiei finale, sfrsitulManifestului, cum ziceKautki. Comunistii snt anarhisti la finalitate. Totalitari snt fascistii, hitleristiisi BisericaCatolica, pentru ca si ea pleaca de la principiul aristotelic: ntregul premergepartea. Astiasnt totalitari. Mi-a spus un ziarist: Nu mai spuneti asta, ca zapaciti tineretul!Daca toti iconsidera pe comunisti totalitari, nu pot sa dau pe post asta Dar eu ce-i ngusa si-n

    capusa. Nu ma dau napoi. Nu pot sa mint.Cei care stau sub fluviul evenimentelor, stau fie din orgoliu, fie din capacitatede adaptare.Dat, de multe ori, adaptarea la mprejurari se cheama conformism siconformistul sedeosebeste de plosnita doar prin aceea ca ea n-are ratiuneCei care nu seconformeazatrag consecintele, fie din orgoliu, fie din incapacitate de adaptare. Daradaptarea tine maimult de biologic dect de spiritual. De pilda eu ma situez n fluviul inform alstanilismului,

    care se revarsa prin stanilismul haotic anglo-saxon asupra Europei centrale.Deci cum potfi eu, daca ncerc sa judec acest fluviu inform al stanilismului care situeazaomul n regnulanimal, cum pot eu sa scap de acet animalism? Prin orgoliu, ma opun siintru n temnit.Prin conformism, devin un simplu animal adaptabil. De altfel, sa stiti unlucru:n lupta cuevenimentele politice majore omul basculeaza ntre eroism si lasitate. Tesupuievenimentelor, stiind ca singur nu le poti nfrnge; si nu-ti convine sa

    candidezi la eroism.Reactionar e cel vetust si nvechit. Conservatorii mari nu snt reactionari,pentru ca au departea lor legile eterne ale lui Dumnezeu.Cred ca acum la noi, ar fi optima o conducere conservatoare, realizata nsantr-un climatdemocratic. Adica un partid conservator, traditionalist, nationalist, ntr-unclimat liberal.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    8/45

    Ca sa nu faca din conservatorism instrument de tiranie, ca eu nu pot saaccept n numelenici unei idei sa asupresc o singura celula dintr-un om.Constitutia liberala din 1923 nu e o opera, e o capodopera. Un rege puternic,nfasurat

    ntr-un stat al normelor liberale: separatia puterilor si libertati cte dorestenea Nita; nici nupoate duce attea libertati!Platon are un demiurg care nu e creator, ci doar un meserias de geniu,fiindca materia ipremerge. Prima idee de creatie reala, au adus-o n istorie crestinii.De creat doar zeul creaza, iar omul imita. Eu cnd citesc cuvntul creatie literara,muzicala, filozofica lesin de rs. Omul nu face altceva dect sa reflecte nlitere, n muzicasau n filozofie petece de transcendenta.

    Cum sa fie creatura creator? Hai tata, sa-ti arat mosia pe care ti-am facut-ocnd nu eramn viata Pai cum sa fie creatura creator?Omul e un animal care se roaga la ceva. Cauta un model ideal. Si uneorinimereste, alteori,nu. Cei care au descoperit modelul ideal si succesiunea fenomenului din elsnt crestinii.Crestinismul nu poate fi identificat cu nici un sistem filosofic, monist, dualist,saupluralist.Crestinismul este pur si simplu. Despre crestinism, Bergson spune canoi l

    respiram. Are materialitatea aerului. Seamana cu aerul. Noi sntem crestinifara sa vrem. Sicnd sntem atei sntem crestini: ca respiram crestinismul cum respiramaerul.Crestinismul nu e ideologie, ca atunci se aseamana cu marxismul. Religia eexpresia unuimister trait, or ideologia e ceva construit.A fi cresti nseamna a cobor Absolutul la nivel cotidian. Numai sfintii sntcrestini absoluti.Altminteri, crestinismul, gndit real, e inaplicabil tocmai pentru ca e absolut.Suveran fata de natura, supus Divinitatii, nemuritor si liber prin depasirea

    extramundana aconditiei sale acesta este omul crestin.Nimic nu poate inlocui crestinismul; nici toata cultura antica precrestina. Eusnt de parereca apogeul Europei nu e la Atena, ci n Evul Mediu, cnd Dumnezeu umbla dincasa ncasa. Eu definesc stralucirea epocilor istorice n functie de geniul religios alepocii, nu n

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    9/45

    functie de ispravi politice.Isus Cristos este eternitatea care puncteaza istoria.Daca nu cunosti revelat prin gratie divina sau inspirat, nu cunosti nimic.De pilda,povestea cu marul lui Newton, care a cazut. Nu stiu unde am citit eu

    stupiditatea asta: Iltomba dans une mditation profonde qui la conduit jusqua la loi de lagravitationuniverselle. Si eu spun: daca Newton gndea pna la Judecata de Apoi, nudescopereanimic! Dar el a fost mult mai ntelept. Cnd a fost ntrebat cum a descoperitgravitatia, azis: Am fost inspirat. Pai scrie pe mar, sau scrie undeva n natura legeagravitatiei?Fenomenele lumii interioare si ale lumii exterioare tac. Iar omul autonom siorgolios creds

    ca exploreaza lumea interioara si exterioara cu jocul lui de ipoteze si cadescopera ceea cevrea el. El cauta; dar eu spun ca el cauta, nu ca afla. Sau daca afla, trebuie safie caNewton, inspirat.N-ar trebui sa se vorbeasca asa mult despre democratie. Eu, n materie dedemocratie, nuam nici o parere personala. Ma bizui pe doi gnditori clasici. Pe Platon si peAristotel.Platon sustine ca snt trei forme de guvernamnt degenerate:tirania, oligarhiasi

    democratia. Aristotel spune ca democratia este sistemul face fiecare ce vrea.Si eu amspus: dupa cum se vede.Bergson e mai cuviincios ca Aristotel si zice ca democratia e singurul sistemcompatibil culibertatea si demnitatea umana, dar are un viciu incurabil: n-are criterii deselectiune avalorilor. Deci democratia e sistemul social n care face fiecare ce vrea si-ncare numarulnlocuieste calitatea Triumful cantitatii mpotriva calitatii. Bergson a fostacuzat n micul

    dictionar filozofic al lui Stalin ca e fascist.Fara sa gndesc n stilul darwinismului social, nu pot sa ramn indiferent laincapacitateademocratiei de a asigura selectiunea naturala a valorilor. Democratii gndesccorpul socialaritmetizat: numara capetele toate si unde e majoritate, hai la putere.Sufragiul turmei!Asta e parerea mea despre democratie.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    10/45

    n democratie, numai ntmplarea naste un mare sef. De pilda, un mareconducator ndemocratie a fost Clemenceau, care a condus politic primul razboi mondial.Eu, ct as fi de aristocrat n gndire, politic trebuie sa fiu democrat. Masa eabsoluta;

    fiecare prost luat n parte e un prost si att. Dar toti prostii astia, luatimpreuna, snt unprincipiu istoric.Prin nsasi ordinea ei ideologica, democratia l obliga pe idiot sa stea alaturide geniu si sa-ipoata zice: ce mai faci, frate? Partea proasta este ca oamenii de exceptie potajunge captivin cirezile democrate. Ce decide masa are un caracter absolut, deoarece prinmasa seexprima specia. Prin individ se exprima personalitatea. Numai ca, uneori, unindivid ajunge

    sa influenteze foarte mult asupra maselor. Acestia snt alesii. Istoria estefacuta de alesi.Paradoxul societatii umane este ca multimea i produce pe conducatori, iaracestia oconduc. Ideea de echilibru social este caracteristica oricarei democratiiburgheze. Asta eforta constanta a democratiei. Iar extremelor fie extremei stngi, fieextremei drepte - ,care violeaza ideea de echilibru social, democratia le este ostila.Eu nu snt democrat. Am asemanat democratia cu jigodia la cine: nu scapadect cei care

    snt tari.Eu snt democrat numai dintr-un singur motiv: din respect fata de poporulromn. Si pnala urma mi-am modificat pozitia: nu snt democrat, snt demofil, iubitor depopor.Democratia totala e cimitir istoric. Noi nu sntem n pericol, ca n-avem nicimacardemocratie; un cimitir istoric presupune un trecut de viata care sa fiengropat.Si totusi cel mai bun sistem social e cel care pleaca de la respectul mastii deom:

    democratia. Democratia e imperfecta, dar fara ea e greu de vietuit. Este unsoi de haossuportabil.Democratia este sistemul social care face posibila existenta idiotului alaturide geniu. Darea se deosebeste de egalitarismul comunist prin lege. n democratie legeafunctioneaza, nvreme ce n comunism legea nu exista; e tiranie.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    11/45

    Eu cred ca omul e facut de Dumnezeu si cred ca Dumnezeu n-a instalat niciun drac n el.Nu pot sa spun ca Dumnezeu a facut un om purtator de drac. Daca omul efaptura luiDumnezeu, dracul intra ocolit acolo, nu intra cu voia Lui.

    Un filozof care se zbate fie sa gaseasca argumente pentru existenta luiDumnezeu, fie sacombata argumentele despre inexistenta lui Dumnezeu reprezinta o poartaspre ateism.Dumnezeul lui Moise este neatributiv. Cnd l ntreaba Moise pe Dumnezeu:Ce sa le spunalora de jos despre Tine? Dumnezeu i spune: Eu snt cel ce snt.n fata lui Dumnezeu, geniul e var primar cu idiotul.Binele si raul snt conceptelepedagogiei lui Dumnezeu fata de oameni.Dumnezeu s-a revelat, dovada ca este. De fapt, vnzoleala asta haotica alumii actuale,

    framntarea lumii actuale, ma convinge ca nu exista dect Dumnezeu. Catotul e muritor, siuniversul si omul, si ca lumea a fost facuta de Dumnezeu din nimic si o vaspulbera dinorgoliul divin de-a o face din nou considernd ca prima lui isprava s-a necatistoric.n celebra Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen a Revolutieifranceze, primapropozitie e o idiotie absoluta sau n cel mai bun caz un sofism: Oamenii sntegali de lanatura. Asta e ca si cum Kant ar fi egal cu Iliescu. Oamenii snt inegali de la

    natura. Sintinegali nsisi membrii unei familii, n care unul poate fi genial, altul mediocrusi altulimbecil. Substanta ereditara e un mister.Egalitatea e cel mai mare dusman al libertatii.Principiul egalitatii, pe care-l vehiculeaza democratii din lume, functioneazan mod realnumai n religie, fiindca numai religia crestina considera oamenii egali n fataluiDumnezeu.Eminescu, despre care Iorga spune ca-i expresia integrala a natiunii romne,

    iar Blaga careprezinta ideea platonica de romn, e romnul absolut. L-am definit eu:suma lirica devoievozi.Noica a fost o personalitate, dar a spune epoca Noica e ca si cum ai spuneepoca GhitaPopescu. Nu a fost nici macar o epoca Nae Ionescu, cu toate ca el ntr-adevar, putea

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    12/45

    face epoca. La fel Eliade, Cioran. Face oare epoca un profesor universitar laChicago? IarCioran a spus: Eu snt cazul Cioran si nu cred ca s-a izmenit cnd a afirmatasta, pentruca, e evident, n-ati auzit de cioranism n Romnia. El este, ca de altfel si

    Eliade, opersonalitate care s-a limitat la ea nsasi. nsusi Iorga, din acest punct devedere, i-a ramasinferior lui Maiorescu, pentru ca Maiorescu a punctat epoca lui.Samanatorismul lui Iorgaa marcat, dar nu a facut epoca, ci poate fi considerat doar un eveniment.Europa e formata din trei familii de popoare: familia popoarelor germene, acelor latine sifamilia popoarelor slave. Parerea mea e ca dominanta e latina si spirituleuropean nu e nicislav, nici german, ci latin. Latinitatea e dominanta europeana. Nu Germania.

    S-au zbatutgermanii, dar snt tot subalterni, ca si slavii.Asa, daca gndesti omul ca european, au nemtii o expresie: a vorbi depuritate germana,poloneza, franceza este ridicol, pentru ca popoarele Europei snt die FruchteeinerPromenademischung (Progeniturile unei corcituri), adica doua babe surde, cudoi cini,stau la taifas si dupa doua zile afla ca toti cateii fatati de catelusa nuseamana cu fiul babei.Evreii au geniu religios. Ei au creat doua religii, iudaica si crestina. Mai

    glorioase nu vadreligii n lume Snt o rasa superioara, snt parintii religiei noastre. Pentru eiculturanseamna religie. Restul este arta si stiinta. Cultura nseamna la ei spirit sinumai ei au lasatcultura pe unde au stat, ovreii. Cultura Europei e iudaica si civilizatia emultiforma. Iudeogermano-latino-slava.De ce au existat ntotdeauna resentimente fata de ovrei? Stilul lor de viata.Cnd nAntichitate, au intrat n contact cu romanii, acestia i ntelegeau la nivelul

    sticlei. Nu stiauce snt. Nu semanau cu romanii. Eu nu vorbesc rasial, vorbesc antropologic:pur si simplunu-i ntelegeau.n Evul Mediu, pe vremea cnd europenii aveau meseriasi-bijutieri, rusiimncau paie. Faratraditia asta adnca, nu se poate face supercivilizatie moderna. Xenopolspune asa: Viciul

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    13/45

    esential al istoriei romnilor, din cauza razboaielor nentrerupte cu turcii, eabsenta dedospire ndelunga a Evului Mediu.Extrema dreapta, ca si cea stnga, e falimentara. Omul nu e dispus, de dragulunei

    minoritati numite elita, sa ajunga iobag. Nici ultimul maturator nu este dispussa renunte lalibertate pentru ca n frunte se afla un tiran care e ntelept ca Platon.ntelepciunea aluia ede doua parale. Daca ala se realizeza utopic pe sine, cel de pe strada sufera.Greselile gndirii de dreapta la noi? Absolutizarea totalitarismului, care esteeuropeanfalimentar. Excesele. Absolutizarea ideii totalitare, care confiscapersonalitatea, si mai alesignoranta n ceea ce priveste onestitatea lui Hitler, acestea au fost greselile.Hitler a spus:

    Nu respect dect un singur cuvnt, cel dat poporului german. Iar Ribbentrop adeclarat caGermania n-are nevoie de prieteni, ci de supusi. Pai cum poti sa mai fiicolaborator cu unasemenea imperialism?Orice extrema este socialmente insuportabila, pentru ca e lipsita de ideeafundamentala aoricarei societati bine organizate, ideea de echilibru. Extremele violeazaideea de echilibrusocial.Si poporul, si foarte multi intelectuali nu pot suporta extremele, iar

    democratia este ostilaextremelor, care confisca si extrema stnga si extrema dreapta personalitatea umana.Nu cred nsa ca extrema dreapta poate fi gndita n paralel cu cea stnga,cum se face.Extrema dreapta nu confisca proprietatea, personalitatea legata deproprietate. Extremastnga e egalitara; egalitatea coercitiva e sterilizanta.Nu stiu daca fantasticul e din nimic sau din ceva, dar ca sa fii fantastictrebuie sa fiitranssenzorial, n afara de concret si de real. nsa fantasticul nu e totuna cu

    misticul si la oadica el e mult mai aproape de senzorial si foarte ndepartat de mistic:pentru ca lui ilipseste relatia cu misterul.Carui barbat nu-i plac femeile? n primul rnd la iubesti pentru farmecul lor, sin al doilearnd le iubesti pentru ca fac oameni.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    14/45

    Eu ncerc o experienta: ncerc sa ma deparazitez de filosofie, de paduchernitametafizicii.Cioran s-a deparazitat mai demult, desi face filozofie. Un prieten de-al meuzice: tedeparazitezi, dar folosesti sculele ei. Da, dar daca ma urc n tren, nu

    nseamna ca zeul meue calea ferata.n Evul Mediu s-a formulat de catre filozofii sireti teoria adevarului dublu:secundumfidem adevarul dupa credinta si secundum rationem adevarul duparatiune, ca sa aibacale libera pentru filozofie. Adica sa rataceasca pna i ia dracul Ca poti, nfilozofie, saratacesti pna devii nauc. Ce-au realizat filozofii prin autonomia lor? Nimic! N-au nici unadevar.

    La urma urmelor, are si filozofia acces la adevar, pentru ca situarea spirituluin adevar evocationala.Babele evlavioase merg la absolut rugndu-se, iar filozoful trancanindsilogisme.Francmasoneria doreste puterea cu lozinci democrate. Nu snt religiosi, au osingurareligie: propria lor doctrina. Pe dusmani i anuleaza social. Au o structurasupranationala,deci snt antinaturali. Toti cei care aspira la unitatea speciei om anuleazaprincipiul

    competitiei ntre popoare; anuleaza nsusi principiul civilizatiei moderne,nascuta prinlupta.Generatia se naste asa: apare un cap sau poate mai multe deodata, caresnt ancorate nacelasi ideal. Si daca idealul este stralucit reprezentat, devine formamodelatoare pentrucei care-l urmeaza. Trebuie acceptata ideea de oameni-model. n vreme ceapostolii setopesc n absolut, modelele se topesc n generatii. Cei ce devin modele sntcreatori de

    epoca si de curente si astfel hotartori pentru cetate.Noi am fost o generatie favorizata: ne-amm plimbat prin toate universitatile,peste totiscriitorii, peste toti gnditorii Si am ajuns la limitele scepticismului autohtonde tipcioranesc. Adica nu sntem, deocamdata, fauritori de sisteme generalvalabile.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    15/45

    Generatia mea a debutat n euforia realizarii Romniei Mari si a murit nnchisorilecomuniste. Voi, care nu ati trecut prin nchisori, stiti cum arata si cei carenchid si ceinchisi. Aveti o perspectiva totala.

    Tineretul de azi e net superior generatiei noastre. Si asta pentru ca nu esteusor pentru el,n climatul asta fioros, asa cum ne-a fost noua, ntr-o lume mai normala. Painoi am traitsub regalitate, scriam pe Palatul regal De nchiriat si nu pateam nimic! Avenitbolsevismul rus cu armele peste el, peste tineret, si el se scutura la mal carata de apa. S-avazut acum n rascoala din 89 Generatia actuala e grea de glorie. Ca sa tescuturi debolsevism n plin bolsevism pai cum se cheama asta?

    Geniul e relief, noutate, inventie, creare de epoca si stil. Nu e neaparat unntelept, ci unsuprainteligent. Geniile snt originale, n masura n care originalitatea eposibila. n fond,maxima mea a fost aceasta: Dumnezeu este creator, iar omul imitator. Prinncercarea de aimita mereu Divinbitatea, prin proximitatea fata de divin, geniul e maiapropiat de cer; darnu snt n masura n care e apropiat sfntul.n fata lui Dumnezeu nu exista genii, Dumezeu lucrnd nu cu genii, ci cuoameni.

    Gheorghiu-Dej a fost o maimuta revolutionara; a crezut ca face si el revolutie,desi imitabolsevismul rusesc. Adica: sa arestez oameni fara judecata, sa-i tin indefinitn temnita, sa-ipun n regim de exterminare, sa-i ucid daca vreau asta numea el revolutie.Asa faceaStalin. Si Dej, imitndu-l, credea ca e revolutionar. De fapt a fost o maimutabalcanica atiranizat poporul romn la adapostul armelor rusesti. Nu? Ce originalitate arerevolutiaromneasca? Dar n-are nici cea ruseasca originalitate Pai stiti cum am

    definit eurevolutia ruseasca? Iacobinism tataro-mongol! Teroarea iacobina mutata nstil tataresc laMoscova.Dumnezeu a facut lumea si pe om; si cu om a ncoronat creatia sa. Si l-ansarcinat sacunoasca lucrurile. De-acolo vine denumirea lor. Originea primordiala acapacitatii de a

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    16/45

    determina numele lucrurilor, care este o operatie logica; originea mistica agndirii logice.Aparitia unui mare gnditor e pentru creier ca o baie pentru un om care amuncit, a asudat,s-a murdarit si se spala. Gndirea este o spalare a creierului. Asta ma face

    cteodata sacred ca gndirea nu e din creier si ca acest creier e numai un sediu De cegndirea nu eprodusa de creier, care e numai un sediu? Fiindca n-o produc toate creierele.Dacainteligenta ar fi produsul creierului, atunci ntre Goethe si nea Ghita n-ar maifi nici odiferenta.Eu am spus ca snt anumite zone ale corpului social unde greva trebuieconsiderata crimaantinationala. Pai ia nchipuiti-va ca toti brutarii din Romnia fac greva! Nu

    mai mncampine?! Exista zone ale economiei unde greva trebuie sa fie, n principiuinterzisa.Mare noroc ca exista oameni care snt idioti! Functia idiotului e pozitiva,pentru ca fara eln-am ntelege nici geniul, nici normalitatea. Pai cum am cunoaste noi un ompe care-lnumim desavrsit, daca n-ar fi prezenti astia, idiotii?Iliescu se afla n treaba. Pentru activistii de partid aflarea n treaba e metodade lucru.Astia snt activisti de partid e neobolsevismul actual al Romniei Pai el a

    declarat nplatforma-program ca admira valorile ideale ale comunismului! Cum aispune: snt ncntatde dulceata si de deliciul produs n mine de cancerCorpul social e att de afnat, nct, ca soprlele se furiseaza la conducere siajung acoloimpostori. Exista fisuri n aparatul social si de stat prin care se prelinge ncet,inevitabil,impostura. Chiar si n cele mai stralucite cetati. Ce, credeti ca n Franta ajungsus numaipersonalitati remarcabile? Cnd e vorba de personalitati, n-ai ncotro, trebuie

    sa le imiti.Fiindca imitatia e un fenomen social inevitabil. Dar nu poti sa imiti un prost,nici unimpostor. Cel mult l compatimesti.Am auzit odata un profesor de la Politehnica; am avut impresia ca asist la unbalet de ursi.Daca ntr-un salon, ntr-un colt, unul fumeaza si tace, ala e inginer Inginerule practic,

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    17/45

    savantul nu e practic. Cnd i s-a spus lui Max Planck, creatorul fizicii cuantice,ca s-a maigasit o aplicatie, el a spus: care e, ma? Uite care - Ca sa vezi, nici nu m-amgndit!Inteligenta, orict de mare nu e suficienta pentru a te curata de prejudecati.

    Cu ctinteligenta e mai mare, cu att prejudecata e mai voinica, pentru ca ai aparats-o justifici.Se spune despre Nae Ionescu ca scuipa inteligenta.Definitia lui Nae Ionescu e aceasta: meditatia metafizica mutata la nivelcotidian, sauridicarea cotidianului la nivel filosofic. Nimeni n-a facut asta n presa pna lael, nici macarEminescu. Desi a fost un foarte mare gnditor si desi ramne cel mai marejurnalist,Eminescu n-a filosofat n publicistica.

    Calinescu, fata de Nae Ionescu, nici n-a existat; n-avea vocatie filosofica nicict unmaturator. Nae Ionescu nu se masura n vremea lui cu nimeni. Era el nsusi.Nae Ionescu trebuie definit comportamental, n sensul ca avut o atitudinejusta fata detoate evenimentele din Romnia. N-a gndit nsa just ntotdeauna. Eu l-amapreciat maimult atitudinal, nu ideologic; nu-l prefer pe omul politic.ntrebat fiind cum ntelege gndirea, n forma pura sau n exemple, NaeIonescu a raspuns:exemplele au fost lasate de Dumnezeu pe pamnt pentru ca ideile sa fie

    sesizate senzorial side prosti.A spus despre Zelea Codreanu un lucru, Nae Ionescu: Eu ma screm si lui ivineNu stiu de ce gluma asta de-a face istorie se practica att de mult. Daca aicultul istoriei, aicultul aparitiei si disparitiei; e consolator acest joc? Istorismul, adicaperspectiva istoricaasupra vietii si lumii, a dus n cimitir. Ne necam n istorie. Pentru ca istoria nute nvatanumai sa faci ceva, ca popor; cu istoria tot ce nsemnezi n interiorul unui

    popor devinediscutabil prin faptul ca nu poti, la infinit, sa lucrezi la facerea ta, ci dispari siaparealtcineva care, chiar daca nu te nlocuieste, te prelucreaza. Si daca nu potiiesi dindevenire, nu poti scapa de tristete; tristetea metafizica e fructul devenirii.Snt prosti

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    18/45

    istoricizanti care se consoleaza prin devenire. Devenim mai civilizati, nu? Saumai cultiAdica murim ca si caprele, numai ca e mare lucru ca exista Kant, Descartes,existaNewton, ma rog, attia mari creatori de cultura, si exista si fauritorul de

    religie, Cristos dar nu ne intereseaza!Istoria e ntemeiata pe istoria dintre Eva si dracul. Asa ncepe istoria, aceastaratacire aomului, ca o damnatie. ar la aparitia lui Cristos, atunci s-au suprapus teandricomuldivinizat si divinitatea om si istoria a fost anulata.Cioran are o afirmatieextraordinara:Istoric este tot ceea ce este supraistoric. Crestinismul a punctat supraistoric,desi a aparutn istorie.

    Snt doua mari discipline guvernate de principiul ireversibilitatii:termodinamica si istoria.Kant spunea ca el e propriul sau legiuitor si stapn. Lucru la care eu am facutasa: prt! Asae el legiutor si stapn cum snt eu popa n cartier.Nu e om, Kant. N-a reusit sa fie om cu toata stabilitatea lui. Iar badeaGheorghe, care sesincronizeaza cu clopotele de la biserica, e laureat al premiului Nobel pe lngaKant.Eu am citit Cronica ratiunii pure ca student si am nlemnit de emotie. Acumam fata de

    ea, ca mistic biblic, consideratia pe care am avut-o fata de InformatiaBucurestiului. Dar atrebuit sa fac 80 de aniLegionarismul era n nsesi ideile epocii, dar leginarismul nu putea sa iasacstigatordeoarece avea la baza o eroare nationalismul absolut, care esteimpracticabil. De laexcesul de nationalism li s-a tras sfrsitul legionarilor.La comunisti, daca nu esti cu ei sau nu mai esti cu ei nseamna ca estilegionar. De ceacest sindrom legionar la bolsevici ma ntrebati? Fiindca legionarii snt

    singurii romnicare n-au avut n dictionar la litera G cuvntul gluma si cnd i prindea pecomunisti era vaide cozonacul lor.Dar de fapt, nici comunistii nu stiu de gluma; asta-i punctullor comun culegionarii.Nu se poate spune ca miscarea legionara n-a fost puternica! N-a avutrezultate pozitive

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    19/45

    fiindca extremismele snt greu suportabile. Nici fascismul italian n-a durat,nici nationalsocialismulgerman n-a durat si erau similare cu miscarea legionara. Deosebirea dintreelesi miscare este aspectul religios al miscarii legionare. Nici fascismul si nici

    nationalsocialismuln-aveau caracter religios. Hitler era cu mituri germanice, Mussolini era ateu.ntr-o ntrunire se spune, Mussolini s-a uitat la ceas si a zis: i dau ultimatumluiDumnezeu ca n cteva minute sa ma trasneasca daca exista! Si apoi s-a uitatla ceas. Autrecut minutele si a demonstrat ca Dumnezeu nu exista.Cel mai potrivit sistem social-politic este liberalismul. Pentru ca asigura elitaconducatoare,triumful personalitatii, triumful elitei conducatoare, nu-i asa, sinuderanjeaza cu nimic mersul dogmatic al lumii crestine. n climatul creat de

    liberali se poaterespira spiritual si se poate progresa material, valorile miscndu-senederanjate de nimeni.Democratia nseamna mai putin dect liberalismul, care are ntr-un anume felsi un aspectaristocratic. Indiferent cine conduce Partidul Liberal astazi, poporul romn nupoate saevite liberalismul, fiindca i datoreaza crearea statului romn modern si asocietatii romnemoderne. Ma intereseaza liberalismul biruitor n Statele Unite, n Japonia si nvestul

    Europei. El devine, prin aceasta biruinta, ispititor pentru vnzoleala din spatiulrasaritean.Liberalismul te duce cum te duce trenul la destinatie. Liberalismulfavorizeaza corpulsocial: te instaleaza n sistem si n-ai ncotroE un fenomen istoric, dar puncteaza timpul si spatiul istoric cu constantele luiextraordinarde utile. Liberalismul ofera constantele n timp si n spatiu ale ordinii umane,cu toate ca aaparut istoric. Asa cum crestinismul a aparut istoric; dar a punctat cueternitatea timpul si

    spatiul.Pe spatiul domnului astuia foarte mare care se cheama ntreprinzator, pepasii astuia senaste toata civilizatia moderna. n urma liberalismului se afla uniformitatea,careeconomiceste e sterilizanta, iar n fata lui nu se afla dect haosul.Singurul sistem suportabil, fiindca e copatibil cu demnitatea si libertateaumana, este

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    20/45

    liberalismul englez. Liberalismul instituie concurenta ca o competitie devalori, si nuconfiscarea umana. El are un singur defect:prin competitia dura care sepractica nliberalism, nu poate fi evitata aparitia deseurilor sociale, adica a

    neajutoratilor. Oricesistem social ramne pna la urma un joc deschis, neterminat. Nu s-a gasitformula deechilibru ntre individ si societate care sa n-aiba nici un rest.Unde e omul, n imanenta, absolut liber? ntr-o bisericuta din lemn dinMaramures, undesacerdotul crestin vorbeste de mistere, de taine, si se lasa nvaluit de ele casi credinciosii.Omul e liber si eliberat numai n templul crestin, acolo, n ritual, cnd secomunica tainelecare i nvaluiesc deopotriva si pe sacerdot, si pe credinciosi. Ca sa fii cu

    adevarat liber,trebuie sa nlocuiesti infinitul si autonomia gndirii cu credinta n Dumnezeulcrestin:Robeste-ma Doamne, ca sa fiu liber! (Imitatio Christi)Libertatea eu o aseman cu o frnghie agatata de undeva, de sus. Te poti urcape ea la cer,participnd la actul mntuirii tale crestine, sau poti sa cobori n ntuneric.Bipolaritatealibertatii. Dupa crestini, libertatea este vehicolul cu care poti sa cobori nntuneric, dacaesti vicios. Infractorii snt primitivii actuali, pentru ca ei nu snt adaptabili la

    morala zilnicasi o calca fiind liberi. Am nvatat la nchisoare ca omul e un animal stupid,deoarececonfisca libertatea semenilor sai. Tiranul e un om absurd si lipsit de rusine.Nu i e rusinesa si chinuie semenii. Oricum sntem captivi n univers. Ne ajunge aceastagrozavie. Darsa intensifici aceasta captivitate pna la nivelul puscariei numai omul ecapabil deasemenea nebunie.Liberatea omului e partea divina din el.

    Limba romna are virtuti complete, adica poate fi vehicol a tot ce se ntmplaspiritual nom. E foarte greu de mnuit. Prin ea poti deveni vultur sau cntaret de strana.Limbaromna are toate premisele valorice pentru a deveni o limba universala, darnu stiu daca eposibil acest mars istoric. Daca am fi fost un popor cuceritor Noi, romnii,nu punctam

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    21/45

    universalitatea nicaieri. Si asta ne face sceptici. Ceea ce ne lipseste estendrazneala.Luciditatea este o limpezire a spiritului nimicitoare. Cnd esti lucid esti n fatacimitirului.A fi lucid nseamna a-ti da seama perfect de limitele si neputintele tale.

    Luciditatea este ocategorie dizolvanta. n masura n care Dumnezeu trebuie primit, si nunteles, laDumnezeu nu ai acces prin luciditate.Ma ntreba Marin Preda cum era cu macedoromnii si i-am zis: domnulePreda,macedoromnii nu snt romni, snt super-romni, romni absoluti. Att denapastuti sigoniti, au instinct national de fiara batuta. Iar eu si dumneata pe lnga ei,avem fortadomestica de rate. Macaim. Am stat cu macedoromni n temnita. i bateau

    pna iomorau, dar nu declarau nimic. Au o barbatie perfecta.Manifestul comuniste avanghelia rosie a comunismului. Chiar unul din autoril numesteevnghelia lor: asa evnghelie la asa autori. E cea mai crncena manifestareumana din cteam citit. Nu-i intereseaza pe Marx si pe Engels dect distrugerea legica aburgheziei nistorie, nimicirea unei clase, chiar daca n burghezie un muncitor calificat dela uzineleFord are salariu ct un secretar de stat sovietic. Da n-are importanta. Sa

    piara burghezia!Asta e tot continutul Manifestului. Regele Mihai I de Hohenzollern a izbitneamul nemtescde la Baltica la Creta ntr-o noapte si a salvat poporul romn de la dezastru.Mihai, regeleromnilor, a pus pumnul n balanta fortelor, nclinnd-o n lagaruldemocratilor, ntr-unmoment n care nu se stia n care nclina, nici n senatul francez, nici n celamerican. Caam redus razboiul cu un an, pentru ca Hitler sa nu faca arme speciale, ca-nAnglia nu mai

    ramneau atunci dect iepurii din vizuiniCeea ce e curios n persoana mea e ca snt un mistic industrialist. n planulmeu din anii40 aveam paisprezece miliardari romni. Atta planuisem eu. Aia faceau ctpaisprezecestate romne de astazi. O linie ferata dubla Bucuresti Episcopia Bihoruluiaia o fac n

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    22/45

    doua veri, iar statul n vreo noua ani. E un viciu de sistem, de structura aici.Noi a trebuitsa copiem haosul muscalesc.Stiti ce nseamna un bun ministru? Nu sa fii bun functionar, ci sa ai vocatie destapn. Cnd

    un ministru e functionar, se ncurca n hrtii. Iar ca prim-ministru, trebuie saporti n geantaimaginea ideala a Romniei, spre care sa te misti asimptotic.Un mister care se leaga si se dezleaga devine o problema si nu mai e mister.Misterele sntsupranaturale si snt singurele mijloace de iesire din nlantuirea cosmica, dinlimitelecomunitatii si din marginirea personala. n orice caz, daca un mister estecomentat si i segaseste un raspuns, atunci misterul se cheama problema si raspunsul,solutie.

    E adevarat ca misterul nu e comod, te nelinisteste. Dar daca misterul sr fiabsent, nelinisteametafizica a cunoasterii ar disparea si omul ar deveni mineral. Functiapozitiva a misteruluieste incitatia spiritului nostru de a-l dezlega. Lupta dintre intelect si mister sedatoreste nunumai intelectului, vocational, ci si misterului. Trebuie sa recunoastem casntem tmpitiSacerdotul crestin nu e mistagog, el nu interpreteaza misterele. Mistagog epagnul, careinterpreteaza falsa lectura a vietii si universului si asta se cheama

    mitologie. Preotulcrestin nu talmaceste misterele, ci le comunica, fiind nvaluit ritualic de ele,ca sicredinciosii. Dogma euharistiei, dogma Trinitatii ce, e de nasul unuoi popasa lecomenteze, comporta asta comentarii?Mistica nu e altceva dect vehicularea misterului.A sti la scara umana, poate fi folositor dar n nici un caz mntuitor.E mai mntuitoare o rugaciune ntr-o biserica din Gaiesti dect Platon.Ideea mortii absolute sta la baza smintelii moderne.Heidegger spune asa: ca sa iesi din anonimat, trebuie sa traiesti nelinistea

    perspectiveineantului zilnic. El te ndeamna, Heidegger, sa traiesti murind absolut nfiecare zi!Moartea ma determina sa fiu esential. M-a impresionat foarte mult sunetulpamntuluicaznd pe cosciugul lui Nae Ionescu.Mortii antici nu snt deloc frumosi. Numai mortii crestini snt. Am gasit totusila Homer un

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    23/45

    mort de toata frumusetea: Pentensileea, regina amazoanelor, omorta deAhile. Si plngeAhile ca a omort frumusetea asta de femeie Si-atunci Tersit voceapoporuluimuncitor se apuca sa insulte cadavrul Pentensileei. Ahile i da un pumn si-l

    omoara pepoporul muncitor ca-i obraznic si ca insulta cadavrul aleia. Aici am vazutasadar ofrumusete, desi n principiu, mortii antici nu snt frumosi. Crestinii snt ceicare au introdusmasca frumoasa a mortului.Cine slujeste lui Cronos este obsedat de imaginea cimitirului.Sigur ca forma ideala de guvernamnt e monarhia. Monarhia ar presupune sialegeri, sipartide si ar presupune un arbitru: acest arbitru, vaznd fortele politice nconflict, alege el,

    de fiecare data, dar n-o alege pe cea mai populara, ci pe cea mai adecvatainteresuluigeneral. Deci monarhia n-are criterii de conducere democratice. De faptmonarhia a facutRomnia Mare, iar democratia a mai redus-o.Omul e guvernat pe pamnt de doua morale: de morala dogmelor, care ecrestina si eterna,adica absoluta, si de morala normelor, care, ca morala laica, e construita peputinatatea siimperfectiunea omului. Morala laica nu poate fi desprinsa de morala absolutasi ea arata ca

    omul se misca asimptotic la perfectiune, pe care n-o poate atinge niciodata.Morala n sine, autonoma, e mai primejdioasa pentru religie dect ateismul.Stiintamoravurilor, ca teoretizare a moralei laice, este din punctul de vedere alAbsolutuluireligios egala cu zero. Seamana cu Mersul trenurilor, dupa parerea mea. Potis-o schimbi,ca pe tren, la care statie vrei. Omul autonom nu e capabil sa creeze o ordinemorala. Oprimeste de sus, sau nu o primeste deloc. Cum e posibila morala publica?Prin nstapnirea

    absoluta a moralei religioase crestine. Dogmele crestine trebuie saporunceasca normelemorale, care, fara ele, nu se deosebesc de Mersul trenurilordect prin obiect.Moralapublica ntr-un stat crestin trebuie sa stea sub imperiul certitudinii dogmelorcrestinereflectate imperfect de omul marginit. Daca nu situam Biserica deasuprastatului, ne aflam

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    24/45

    n treba si face fiecare ce vrea.Cateheza poate sa furiseze morala cum spune Dante ca sarpele nrazoare.Elitele morale snt mai presus dect cele intelectuale. Mie mi plac oameniicare fac

    judecati. Cei care fac silogisme snt fata de adevar, cum snt curcile alea carese ncurcaprintre popice.Napoleon face adevarata istorie a Revolutiei franceze. Un om care a refacutordineanaturala, punnd parul pe haimanalele de pe ulita. Cnd a fost ntrebat cum siexplicaintrarea armatelor sale n Tarile de Jos ca pe bulevard, n timp ce regii Franteise pinteau laele zadarnic, Napoleon a raspuns: N-au intrat armatele Frantei, ci ideilerevolutionare de

    pe drapel! ncepuse o noua filozofie a istoriei, cu Napoleon.Am fost acuzati, noi, astia de dreapta, ca exageram puterea natiunii. Toatepopoarele facasa. Nemtii se considera buricul pamntului, englezii doua buricuri alepamntului, franceziitrei buricuri si jumatate. Fiecare crede ca neamul lui e buricul pamntului.Romnismul a nsemnat, pentru generatia noastra, sa fim noi nsine. Ca a fi lastnganseamna a fi n pom. Fiecare popor vrea sa fie el nsusi. Si am vrut si noi,astia de dreapta,sa fim romni.

    Snt romn si ca romn ma socot buricul pamntului. Ca daca n-as fi romn,n-as fi nimic.Nu ma pot imagina francez, englez, german. Adica nu pot extrapolasubstanta spirituluimeu la alt neam. Snt romn prin vocatie. Tot ce gndesc devine romnesc.Daca exista o stiinta a natiunii, eu snt de meserie romn.Nationalismul poate fi practicat si cuviincios. Nimeni nu poate interzice unuipopor sa-sitraiasca traditia si istoria cu gloriile si nfrngerile ei. Prvan zice: etnicul epunct deplecare si universalul punct de sosire. Eu, ca nationalist, am gndit multa

    vreme ca natiuneae punctul terminus al evolutiei universale. Cnd dispar popoarele, intram nTurnulBabilonului.Fara nemurire si mntuire, libertatea e de neconceput. Omul, daca nu are nsubstanta luiideea nemuririi si mntuirii, nu e liber. Seamana cu berbecul, cu capra, cuoaia

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    25/45

    mul a depsit conditia de animal abia atunci cnd n el a aparut ideeanemuririi, care nutrebuie confundata nici cu pemanenta speciei, nici cu conceptia estetica agloriei.Fara Dumnezeu omul ramne un biet animal rational si vorbitor, care vine de

    nicaieri simerge spre nicaieri. Si el ramne asa chiar daca este laureat al premiuluiNobel saumaturator. Cnd, unde si n ce scop a aparut el n calitatea asta de om? Dacase ntreabasingur si nu e un zeu n dreptul casei care sa-i reveleze data nceputului,nseamna ca omulramne un biet animal rational care vine de nicaieri si merge spre nicaieri.Omul istoric mosteneste pe cel primordial, care, jucndu-se pe frnghialibertatii, a mpletitpurul cu demonicul, viata cu moartea, lumina cu ntunericul, libertatea cu

    nlantuirea si,ramnnd captiv, jocul dintre el si lume, pepetuu nemplinit, este un amestecde sfnt sidrac, chiar daca pare a fi intefgru. Sufera de toate bolile si viciile imaginabile.Nu poateiesi singur din el si din natura.Omul nu se poate autodefini. El se defineste prin semeni. Constatam actulindividuatiei,dar nu ne dam seama cotidian de incapacitatea autodefinirii. Eu, Petre Tutea,spun ce credeu despre mine si cnd ramn singur cu mine uit si unde m-am nascut; si n

    singuratate asmuri de melancolie ca maimuta lui Andreev. Prezenta mea e definita decontemporaniimei.Drama omului este dualismul existentei lui; e alcatuit din corp si suflet sijoaca ntre corp sisuflet la infinit. Corpul nu e etern, iar sufletul, chiar daca este, nu econvingator. Dar nicicorpul nu este, n nici un fel convingator. Capul nu are biruinta definitiva;faptul ca emuritor i anuleaza esentialitatea. Tot ce exista n noi si nu ne obliga sa ne

    sinucidem dindisperare, se cheama spirit.Renasterea italiana, unde omul este situat n centrul universului, este ereticadin punct devedere crestin. Autonomizarea puterii omului este n sine demonica. Parereamea este caomul este cel mai semnificativ, de fapt, singurul care este om, este homoreligiosus.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    26/45

    Deoarece setea de absolut nu i-a fost satisfacuta la grad biopsihic, omul eetrn trist.Aotonomia spirituala a omului este iluzorie si ea se misca perpetuu ntreDumnezeu sidracul. Fara credinta si Biserica, omul ramne un simplu animal rational si

    muritor,rationalitatea avnd doar caracterul unei mai mari puteri de adaptare laconditiile cosmicedect restul dobitoacelor. Cnd zici ca omul e un animal rational, si muritor,rationalitateaavnd doar caracterul unei mai mari puteri de adptare la conditiile cosmicedect restuldobitoacelor. Cnd zici ca omul e un animal rational, atributul rationalitatilor ldistinge derestul vietatilor, nescotndu-l din perspectiva mortii absolute.Moartea devinerelativa, ca o

    trecere numai prin religie stiinta, oict de savanta, nescotnd omul dectaparent dinregnul animal. Nici o consolare ca eu ma deosebesc de elefant sau de ccaprapentru ca facsilogisme, daca apar si dispar n mod absurd din natura.Scara valorilor umane contine: sfntul, eroul, geniul si omul obisnuit dincolode acestiasitundu-se infractorul. Sfntul, eroul si geniul snt fara voia societatii, care eobligata sa-irecunoasca. Nimeni nu-ti contesta dreptul la existenta daca esti om obisnuit,dar nimeni nu

    trebuie sa faca confuzie ntre tine, sfnt, erou si geniu. Oamenii snt egali nfata legii, adicatrebuie respectati ca atare, dar nu confundati, nu facuti identici, ca e ogogoasa Nimeninu-ti contesta dreptul la o viata normala daca porti masca de om. Numai cadaca estimediocru, nu trebuie sa te instalez n vrf, pentru ca nu e nici n interesul tau.Acolotrebuie sa stea cei dotati. Sfntul sta n fruntea tablei valorilor pentru ca elface posibilatrairea absolutului la scara umana. Eroul se consuma facnd istorie si

    nedepasind sferalaicului. Eroul este admirat asa cum este si geniul dar nimeni nu i senchina, chiar dacafapta lui aduce foloase reale omului. n vreme ce sfntul se situeaza dintrunceput neternitate, eroul moare n istorie, pentru ca urma pe care o lasa el, ca ommplinit, estefixata doar n timp si n spatiu.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    27/45

    Omul nu e o suma de miliarde de celule sau de organe. Ca nu sntindependente nicificatul, nici rinichii, nici stomacul, nici creierul, nici sistemul osos. Omul, cantreg nupoate fi gndit dect biblic; stiintific, nu. Moise e mai valabil dect ultima

    noutateevolutionista a stiintei.Eu disting ntre omul modern si omul istoric. Omul etern este omulprimordial, integralcreat de Dumnezeu dupa chipul si asemanarea Lui. Iar omul istoric e omulcare devine, siraportat la acest primordial, e un fel de neom. Istoria e neomenie lui. Ca nuse poate, dincel ce am fost ntreg, sa fiu dumicat n epoci, n zile si n clipe. Omul istoric ecaptivulclipelor, nu numai al anilor, lunilor, zilelor, si orelor din timpul lui Stefan cel

    Mare sau decnd vorbesc eu acum, ci si al clipelor n care l definesc ca neom. Ca trebuiesa acceptam:omul etern are un sinonim, homo religiosus. Omul religios e omul etern. Omulstiintific eneomul istoric. Tot ce face el poarta pecetea preaomenescului lui.Umanitatea o iubesti lesne. Pe om mai greu.Ordinea nu trebuie sa fie confiscatoare, ci protectoare, deoarece ordinea nafaraadevarului, e dezordine. La germani e o ordine pe care nu o simti. Chiar cndvezi un

    politist, ca o statuie, pe strada, el nu-ti apare coercitiv, ci regulator.Originali, vorba lui Heidegger, nu snt dect idiotii. Altminteri doar Dumnezeue original,iar Aristotel nu e original, ca nu face dect sa descrie opera lui Dumnezeu.Dar Aristotel,nu ncape ndoiala, e un geniu, pentru ca descrie genial opera lui Dumnezeu.Personalitatea e acel individ nzestrat cu capacitatea de a se darui. Eroul esteopersonalitate, deoarece nu-si mai apartine.Personalitatea e un ins care influenteaza ambianta prin simpla lui fortaharismatica. Un om

    cu har. Nu e nevoie sa fie savant, ci sa aiba har.n majoritatea Dialogurilor, Platon nu rezolva nimic. Dialogurile lui snt aporii,adicanfundaturi. Platon e n impas permanent. n asta se vede geniul lui, fata deKant, care emai plavan: el are impresia ca rezolva. Platon si da seama ca nu rezolvanimic.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    28/45

    Eu am afirmat odata ntr-un salon, ca Platon este miscarea spiritului nlauntrueternitatii.Cnd gndim, toti sntem platonicieni. Daca eu ncerc sa gndesc universul,trebuie sa mutBiblia n universul nghetat al ideilor platonice. Asta nseamna meditatia.

    Platon a intuit celmai bine jalea omului neputincios n fata esentelor.Fata de maretia lui Cristos, Platon e un personaj maruntel si cuviincios. PePlaton poti sa-lscuturi si constati ca arhetipurile lui snt filozofice, dar daca muti arhetipurileacstea n nreligia lui Cristos, devin modurile n care el vede divinitatea. Platon n-aredivinitate, pentruca la el divinitatea e un simplu demiurg, ceea ce n greceste nseamnameserias.Cnd Charles Maurras a spus la politique dabord (politica mai nti), a spus un

    mareadevar. Fara politica sntem pierduti. Adica ne mpungem ca berbecii unii pealtii. Un mareom politic e un om care are har. El face posibila existenta comuna aoamenilor prin spiritullui de organizator si legiuitor.Partidele politice snt cai la carul de aur al istoriei romnilor; cnd devingloabe, poporulromn le trimite la abator.Poporul romn, din punct de vedere politic, e greu de glorie.Pai daca i adunam pe toti ministrii romni de la 1900 la 1918, noi am fi putut

    furnizaAngliei si Imperiului Britanic cel putin cinci ministri Iar cnd vorbesc de IonelBratianu,ar trebui sa ma ridic n picioare, asa a fost de mare ca om de stat! Si a fostinginer Ceeace nseamna ca politica e o arta, o vocatie.Politicul este legat de setea de putere, iar economicul este lupta de interese.Stii cum vadeu diferenta dintre omul politic si cel economic? Omul politic este vulturul desus, iarnegustorul, rata de jos care se uita la el.

    Am dorit dintotdeauna sa fac o teza de doctorat cu temaAflarea n treaba cametoda delucru la romni.La ntrebarile fundamentale de ce? si n ce scop? aporetica ruralaromneascaraspunde: d-aia.A venit odata un frantuz la noi, cu niste masini, iar una nu functiona tocmaicum trebuie.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    29/45

    Dar romnul zice: merge si asa! Trebuie sa scapam de acest mege si asa;ca merge siasa nseamna ca merge oricum. Nu oricum, nu oriunde, nu oricnd si nuorice.La puscarie am demonstrat vreme de doua ore ca istoria romnilor dezgolita

    de crucile depe scuturile voievozilor e egala cu zero. Ca doar voievozii nu s-au batutpentru ridicareanivelului de trai! Istoria se face cu Biserica.Prima conditie a unui romn este sa creada este sa creada ca poporul romneste asa cumsnt pomii, cum snt animalele, cum e regnul vegetal sau animal Ce facepoporul romne mai putin important dect faptul ca el este pe lume.Poporul romn nu e cu nimic inferior poporului german sau francez. Ca n-avem un

    Goethe, dar avem un Eminescu. Din punct de vedere politic, vifornita dinspatiul n care sadesfasurat istoric poporul romn ne arata ca sntem unul din marile popoareale Europei.Care cronicar spune, Costin parca n-am fost noi n calea rautatilor? Areusit vreoinvazie sa-ai impuna stilul si credintele aici?n Consiliul de Ministri am vrut sa lamurim problema aceasta, cum sa selimiteze crestereapopulatiei, iar eu am fost de parere ca romnii trebuie sa se nmulteasca casardelele, sa

    creeze o superindustrie ultramoderna, sa se narmeze pna n dinti si sa seduca n vizitarazboinica la popoarele vecine, culcndu-le la pamnt. Si asta am gndit-o nRomnia! mispunea un ministru: Snteti cinic, domnule director. I-am raspuns: Nu. Sntexcesiv depatriot, domnule ministru. Eu gndeam ca nationalist, binenteles. N-am avutncotro. Sntun imperialistEu am facut un haz ca secretar al Comisiei economice, spunndu-le:Domnilor, eu as vrea

    sa creasca populatia Romniei, pna-ntr-acolo nct la Athne Palace sapoata sa manncetoti mamaliga cu fasole!Eu aveam niste planuri pentru poporul romn: cucerirea Bulgariei si aUcrainei, ntr-o fazaistorica, si mai trziu vom mai vedea Dar nu poti cuceri cu minciunidemocratice si cuun popor din care cinci milioane mannca doar de trei ori pe saptamna

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    30/45

    Cum vad participarea romnilor de acum la mntuirea lor? Simplu. Ducndu-se labiserica. Si folosind stiinta ca peria de dinti. Tot ce spune stiinta sa nu-i lasecu guracascata si tot ce spune un popa de la Cucuietii din Deal sa considere adevar

    ritualic.La romni prostia e o infractiune, caci vorba-ceea:Poti umbla doua ore ngalop prinBucuresti si sa nu dai de un prost.ntotdeauna cnd gndesc n spiritul poporului romn, ma mut cu arme sibagaje cusperanta n viitor. Un grec, mi se pare, a spus nu stiu daca la Atena sau aici,n Bucuresti:Noi nu mai sntem, dar voi, romnii, veti fi.Grecii, cnd si citesc istoria gndiriidin spatiul lor, at trebui, vorba lui Cioran,sa se

    sinucida. Capata sentimentul inutilitatii si al decadentei. Adica nu mai poartanumele degreci dect n mod geografic. Att! Ceea ce nu e cazul cu noi.Am facut o marturisire ntr-o curte cu sase sute de insi, n nchisoarea de laAiud. Fratilor,am zis, daca murim toti aici, n haine vargate si n lanturi, nu noi facem cinstepoporuluiromn ca murim pentru el, ci el ne face onoarea sa murim pentru el!Un tmpit mai mare ca mine nu exista. Sa faci 13 ani de temnita pentru unpopor de idioti!De asta numai eu am fost n stare

    n principiu, am certitudinea invincibilitatii poporului romn; si ca asa cum aiesit dinimpas cu Ceausescu, va iesi din orice impas. Asa cum facut UnireaPrincipatelor,mpotriva a trei mari puteri, otomana, austriaca si rusa si a facut unitateanaintea unitatiiItaliei E att de viguros neamul asta al nostru, ca nu ma ndoiesc ca virtutilel scot dinimpas. Asta e certitudinea mea. Istoria lui mi da argumente n sprijinulcredintei mele capoporul romn nu poate fi nfrnt.

    Dumezeu e romn sau daca nu snt mpotriva lui! n lumea valorilor prieteniaestecteodata o rpimejdie: ea falsifica ierarhia valorilor. Nu prin sentimentulamicitiei sedefineste o valoare, ci prin rangul uman la care-ti ridici comunitatea din carefaci parte.Mi-ar fi placut sa fiu profesor. Profesorul este fabricant de oameni. Profesorulseamana cu

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    31/45

    un tmplar ca ia un lemn murdar din noroi, l spala si face mobila de lux.Progresul tehnic nu e un adevar, ci o comoditate. Progresul e un util variabil.Ar fi fost utilsi pentru greci avionul, sa nu se duca dintr-o cetate ntr-alta calare pe magar.Nu e de conceput libertatea fa ra proprietate. Orice om trebuie sa fie

    considerat proprietarindividual ipotetic, chiar daca nu poseda nimic.Pot sa fie ciuperci partidele, dar sa binevoiasca sa respecte doi termeni:taranul stapn lasat si ntreprinzatorul stapn n comuna urbana. Dupa aia putem urla ca laterasa.De cele mai multe ori prostii snt atei, intelectualisti pna peste poate,comunitaristi sifoarte toleranti, n sensul unui dezmat al libertatii. Au o mare rezerva fata decei carevorbesc n termenii credintei si ai natiunii.

    Prostii reprezinta ideea de repetitie goala: o iau n totdeauna de la nceput.Snt invariabilica orice lucru nenzestrat.Protestantismul est o religie coborta la rangul de morala pentru gradinita decopii.Pudoarea crestina e att de pura, nct carnea eroticului crestin, capatapecetea spiritului,ceea ce pna la crestini n-a realizat nimeni.e este ratiunea de stat? Este exercitiul nelimitat al puteri, aparent legitimcare mbracamasca interesului public si care se exercita dincolo de bine si de rau, adica

    dincolo deordinea religioasa, morala si de drept. Cnd e vorba de stari exceptionale, carazboiul,insurectia, calamitatile naturale, ea l transforma temporar pe cetatean subiect purtatorde drepturi n obiect al puterii politice. Ratiunea de stat nu trebuieconfundata cu tirania,stare abuziva, cu durata nelimitata anarhia canaliei de sus, cum a definit-o un francez.Eu cred ca razboiul nu e facut de oameni; e mult prea serios. l faceDumezeu. Cum ne da

    si cutremure, ne da si razboi.i spuneam unui comunist sub Ceausescu: uite, ma s-ar putea ca ntr-un viitorrazboi sa nebata cu maturile dusmanii, sa n-aiba nevoie de arme! Ati plantat pe spinareafiecaruicetatean cte o piele de iepure. Pai atunci, s-a terminat cu soldatul.Cei mai crnceni si mai straluciti soldati snt cei ai popoarelor religioase. Cndmori sub

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    32/45

    drapel, te gndesti ca te duci la stramosi. Dar o armata care face asta e caaceea a luiWilhelm al II-lea, n care fiecare soldat avea o cruce la gt pe care scria Gottmit uns.Prima functie a unei religii reale este consolatoare, fiidca religie am latra

    precum cinii. Nemastem, traim, ne mbolnavim, mbatrnim si murim. Si ntreg peisajul specieiomculmineaza n cimitir. Destinul uman nu e o invitatie la fericirea de-a trai.Singurul mod deaevita nelinistea metafizica a cimitirelor este religia. Cu religia intri n cimitir nplimbare.Cu filozofia intri n cimitir cum a intrat prietenul meu Cioran prindisperare.Cine n-a putut fi nlocuita? Religie! Iar filozofia care speculeaza autonom, faceonanie

    mintala. Si daca vrea sa scoata, sa extraga esentedin stiintele naturii, eparazit. Att! Nundraznesti sa spui despre religie, teologal vorbind, - daca esti cinstit ca afost nlocuitade filozofie sau de stiinta. Un crestin ti spune ca advarul se definesteprinjocul celor doualumi: cea de aici o oglindeste imperfect pe cea de dincolo. Spune contra dacapoti!Religia este principiul uniformizator al speciei umane si este singura salvaren care sepoate vorbi despre egalitate.

    Nu poti sa spui ca un pigmeu este egal cu mine, pentru ca el nu-l are peDumnezeu, nu eun om ntreg.Religia transforma poporul ntr-o masa de oameni culti.ntre un laureat al premiului Nobel care nu s-a idiotizat complet si a ramasreligios si untaran analfabet nu exista nici o diferenta.Nivelul meu intelectual, chiar daca snt savant, nu depaseste nivelul unuipopa obscur dinBaragan. Pentru ca preotul ala, n ritualul lui din biserica aia din lemn saupiatra, sta de

    vorba cu absolutul.Stiinta se misca asimptotic la absolut. Arta se misca asimptotic la absolut.Stiinta estesediul folosului si arta este sediul placerii.Religia este sediul adevarului transcendent n esenta si unic ca principiu unical tuturorlucrurilor. Religia se situeaza peste ultimele speculatii teoretice ale stiintei,prin adevarul

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    33/45

    absolut unic, care e Dumnezeu. Sa vina un laureat al premiului Nobel ateu.Ce-o sa-mispuna el? O baba care cade n fata icoanei Domnului strabatuta de absolut eom, si ala edihor laureat.

    n Ispita de pe munte retro satana Isus spune: mparatia mea nu e dinlumea aceastaAsta-i nemaiauzit!Du-te n mparatia Lui cu trenul sau cu racheta daca poti.Nu poti!notam n Univers ca mormolocii, si lumea lui Cristos se situeazatranscendent ca-n Ispitade pe munte, n mod etern.Tot ce se face n afara teologiei este ononie de prestigiu.Revolutia este o naintare pe loc. Nimic nu mai poate fi inventat dupa facerealumii; doardaca te situezi n afara ei si creezi o lume noua. Revolutia nu adauga nimic

    Ideilor luiPlaton.Revolutia franceza n-a fost o revolutie, nici revolutia rusa n-a fost o revolutie.Nu existarevolutii, ci doar tehnici insurectionale n batalia pentru putere (CurzioMalaparte). Daca eo restructurare a omului, aceasta s-a ntmplat o singura data n timp, laaparitia luiCristos.Asa am spus eu n temnita: Domnule colonel eram sase sute de insi ntr-ocurte nchisa

    nu vti fi voi, comunistii, niciodata revolutionari pna nu veti imita pe cel maigeneros zeupe care l-a dat istoria lumii, pe Cristos. n parabola cu paia ratacita, un pastorparaseste oturma ntreaga n cautarea unei oi. Sa stiti, asta se cheama unanimismmoral crestin.Fiindca n universul lui Cristos o celula care mai palpita ntr-un muribund emai valoroasadect toate galaxiile posibile.Poarta spre Dumnezeu este credinta, iar forma prin care se intra laDumnezeu e

    rugaciunea. Rugaciunea e singura manifestare a omului prin care acestapoate lua contactcu Dumnezeu. Gndita crestin, rugaciunea ne arata ca umilinta nalta, iar nucoboara peom.Am spus eu odata ca daca un preot din Baragan, cnd se roaga, esteDumnezeu cu el,atunci preotul ala nlocuieste toata Academia Romna

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    34/45

    A ncercat sa-mi explice mie un diplomat rus precum ca Moscova si trageradacinile de laRoma. I-am spus ca nu se poate, pentru ca toti romanii ar fi nghetat de frigla Moscova.Am fost ntotdeauna foarte ostil rusilor, pentru ca si ei ne-au fost noua. mi

    aduc aminteca, ntr-o societate de diplomati, mi s-a spus ca rusii snt un popor mesianic.Le-amraspuns ca nu: rusii snt un popor numeros cu o obraznicie mesianica si careau preluatBizantul, considerndu-se continuatorii stralucirii bizantine.Rusii au un fel de umanitate indefinibila. Am fost la Moscova si nu pot spunedespre ei casnt individual tirani, desi au practicat tirania. Pe de alta parte, nu cred sa fintlnit vreunrus care sa fie normal; asta nu mi-o pot explica dect prin faptul ca, probabil

    s-au corcit cutatarii.Ce-si nchipuie rusii? C-a fost pus jos Hitler si ei snt vaccinati? Au intrat ntr-un terenminat: n spatiul planetar al intereselor anglo-saxone, al negustorilor astora.Daca esti ncalea unui automobil anglo-saxon, apare razboiul. Pai ce-si nchipuiemuscalii? Ca aiatolereaza sa stai n calea lor? Aia s-au nvatat, anglo-saxonii, sa fie stapniilumii simuscalii zic niet! Ei asta-i Pai hai sa ne batem!

    I-am asemanat odata pe rusi cu vacile care dau douazeci si cinci de chile delapte pe zi siapoi se baliga n sistar.Rusii snt la fel de imperialisti ca Germania lui Hitler. Dar ei nu spun asta.Rusii snt maiperfizi. Cnd te ocupa si te declari de acord, spun ca esti progresist, iar cnd lerupi falcile,ca esti fascist si reactionar. Rusii snt mai abili politic dect germanii. Dovadaca au reusitsa faca din brasoava asta rosie, din rusinea asta care e bolsevismul, osupraputere

    mondiala, sa impuna Statelor Unite situarea bolsevismului la rang desupraputere.Ma ntreba un rus cu ani n urma: Domnule Tutea, cum va explicatidumneavoastra ca noi,rusii, ntindem mna Europei si ea o refuza sistematic? Foarte simplu, avetiun cancermintal, se chiama cancer ideologic marxist-leninist. Aruncati cancerul asta lagunoi si

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    35/45

    Europa nu numai ca va saluta, dar va si recunoaste, cum traditonal ati fostrecunoscuti, caparteneri egali. Si atunci Europa se va ntinde de la Atlantic la Vladivostok, iarAmerica vafi a doua Albanie

    Rusul e contraindicat la cugetare ca sifilisul la sistemul nervos. Am facutafirmatia asta, pecare ulterior am retractat-o (ca sa nu se creada ca e vorba de toti rusii, demarele poporrus), gndidu-ma la Gorbaciov. Pentru ca el spune: Situatia economica aUniunii vasazicadupa 70 de ani de marxism-leninism e catastrofica. Punct. Si apoi opteazapentruleninism! Adica pentru cadavrul din Piata Rosie, care a creat dezastrul astaCultura sateasca este aparent anonima; anonimatul n aceasta sfera este osimpla ipoteza

    de lucru. Nu poti spune ca la sat oamenii gndesc n cor; oamenii nu gndescn grupLabaza culturii taranesti este tot personalitatea lor, dar o personalitateanonima, nu caorasenii, care se semneaza unde vrei si unde nu vrei, pe garduri si hrtie.Adevarurile dinlumea rurala rasar asa, ca brazii, ca fagiiTaranii formeaza o comunitate si orasenii o societate. Comunitatea e denatura organica sisocietatea orasului e de natura construita. Orasenii snt juxtapusi, cum sntcartofii n sac,

    n timp ce satenii stau n sat prin reguli de comportare, convietuire, prinasigurareasanatatii si echilibrului mediului ambiant. Obstea taraneasca creeaza doarmoravuri rurale,dar nu creeaza norme pentru o cetate ca cea moderna. Cnd Ion Mihalache acreat PartidulTaranesc si a vrut sa organizeze cetatea pe interesele rurale, i s-a obiectat cadomnul sidoamna Mihalache vor ajunge la Cmpulung ntr-o saptamna cu carul deboiE foarte greu, cnd ai responsabilitatea a ceea ce faci, sa te pui pe scris,

    fiindca scrisul tedefinitiveaza, n sensul ca te arata fara posibilitate de iesire.Sfntul are forta de coeziune a pietrei.Un sfnt poate fi si analfabet, dar e superior unui geniu, fiindca ideea desfintenie e legatade ideea de minune. Un sfnt poate face o minune. Geniul face ispravi, numinuni. Lumea,

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    36/45

    acum e ancorata n cultul genialitatii ca slavire a progresului n afara. Att. Or,cu ctsntem mai avansati, mecanic si material, cu att sntem mai departe deesenta reala a lumii,de sfintenie.

    Singurii oameni care nu pot fi suspectati ca se nfioara n fata mortii sntsfintii.A fi sfnt nseamna a fi suveranul tau perfect.M-a ntrebat odata Nae Ionescu ce cred despre evreul acesta, despre Pavel.Stii ce i-amspus? Asta nu-i om, domnule, este toata Mediterana.Social-democratia este laptele batut al comunismului.Stiti ce vor social-democratii? Sa faca si bine, daca se poate, dar sa nu facace trebuie.Social-democratia e anticamera comunismului. Numai ca, daca prin social-democratie s-a

    intrat n comunism, nu se poate iesi din comunism tot pe-acolo. E ca o usacare se poatedeschide numai dintr-o parte. Social-democratii n-au forta activa de lupta. Pain-auguvernat Germania social-democratii? Drept care au facut pe ei!Trei ore am vorbit atunci n curtea nchisorii, de Platon si despre Cristos. Zicecolonelul:Va rog sa scrieti ce-ati vorbit, ca nu cumva ministrul de interne Draghici saspuna ca sntsolidar cu dumneavoastra. Domnule colonel, cum sa fim noi solidari? Eutocmai d-aia

    am venit aici, ca nu sntem solidari unii cu altiiAm fost n tinerete de stnga din generozitate. Pentru ca, vorba-ceea: dacapna la 30 deani nu esti de stnga, n-ai inima, daca dupa 30 de ani mai esti de stnga si nuesticonservator, esti crestin. Confudam n tinerete comunismul cucomunitarismul.Stnga nu poate guverna. Cnd vine la putere e pustiu.Toate formele de stnga violeaza cotidian ordinea naturala a lui Dumnezeu.Acum vor sa-l sfinteasca pe Stefan cel Mare A fost cea mai marepersonalitate politica

    si militara pe care au dat-o romnii n istoria lor. Carol I zicea: Nu veti mai daunu ca astachiar daca mai traiti nca un milion de ani. Dacum sa faci sfnt din el? Ca elera curvar,domnule! Erou, asta-i altceva Un erou national fara egal. Cel mai mare. DasfntCum sa faci sfnt din el?!

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    37/45

    Este incorect sa ai dispret fata de tehnica. Eu nu snt tehnocrat, nsarecunosc ca n bataliapentru adaptare, tehnica este universal utila. Dar asta nu nseamna catehnica poarta n eadimensiunea infinitului.

    Cnd va disparea ultimul taran din lume la toate popoarele, vreau sa spun va disparea siultimul om din specia om. Si atunci or sa apara maimute cu haine.Taranul este omul absolut.Nae Ionescu l concepea pe romn ca pe un taran nvatat, dens de credinta.Pai nu erealitate! Cum putem muta un om n cioareci n Academia Romna? Nu potiabsolutizataranul. l poti iubi ca e viguros si ca e romn autentic. Ca sigur e romn!Daca eu, ca tataa fost popa si maica-mea taranca, si tot ma ndoiesc ca snt romn, dar de un

    taran ncioareci nu trebuie sa te ndoiesti, da-o ncolo de treaba! Ala e romn prindefinitie. Aladuce cioarecii la primarie si i da certificat de romnEu ma gndesc la taranbio-istoric.Pentru ca el e purtatorul bio-istoric al romnilor. Fara cioarecii lui, aici traiautatarii,pecenegii, cumanii, turcii, maghiarii, germanii Pe cioarecii lui stam. Eu nusnt un ompitoresc, eu snt un om grav. Cred ca snteti de acord ca, la rangul mintiimele, nu snt

    pitoresc. Dar n presa apar pitoresc. Si moare de placere mass-media cndciteste gogosileastea. Zice: aoleu, ce dragut e asta! Eu nu snt un om dragut, eu snt un omsolemn.I-am spus eu parintelui Staniloaie ca nu ma consider un Socrate. Dar cum vasocotiti?Popa, zic. Si unde aveti parohia? N-am parohie, dar spovedesc pe unde pot.Si eu snt un om greoi de munte, ca Eminescu, fara sa am ndrazneala sa macompar cu el un pisc. Dar si eu snt un om greoi de munte; si de aceea, nimic nu sedesface cu suflu de

    destin daca ma uit n trecutul meu, cu suflu de destin n mod necesar, ci totulestentmplator. De aceea am fost condamnat sa condamn adevarul. Nu sntspontan, cautcontinuu, nu snt vizitat de inspiratie, totul e initiere, efort continuu rational,ca asta einitiere, cautare personala; caut metodologic mereu o cale catre adevar si nuajung deloc la

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    38/45

    el. Si pna la urma ma rezum la ce se ntmpla n templu, n biserica, nmaterie de adevar.E vorba de adevar, nu e vorba de comoditate. Ca snt incomod, ca snt batrn,ca biologiavrstei mi-a luat unele virtuti pe care le-am avut n tinerete, asta nu ma

    deranjeaza. Ceea cema deranjeaza enorm, e ca nu ajung la adevar cautndu-l. Fiindca cel care-lcautanu-l afla,si-l cauta neaflnd si, vorbind socratico-crestin, stie nestind.Nae Ionescu le zicea unora ca ar trebui sa faca asa ca ala, aratnd cu degetulcatre mine.Da, zice, ala ne va conduce n viitorSi ntr-adevar, i-am condus pe totilapuscarie!Eu snt aristocrat prin adoptiune ca maica-mea era taranca. Cum spuneTudor Vianudespre Titu Maiorescu: a fost el boier? Daca nu se duceau la Viena si n

    Germania,ramneau doar niste balcanici extraordinar de inteligenti Si eu la fel, dacan-as aveacultura filozofica germana, as fi un siret din Cmpulung, mi-as permite sa majoc de-aturca. Noi sntem germani de limba romna!Se zice ca si animalele, unele simt nevoia de companie; cica elefantul simagarul nu iubescsinguratatea. Eu ma compar cu ei. Nici lor nu le place sa traiasca singuri. Darei ausuperioritate fata de mine. Snt foarte invidios pe elefant si pe magar: ei mor

    singuri. Seizoleaza cnd mor. Moartea magarului e cea mai glorioasa. Printii si regii morn fataasistentei: mor ca niste vaciSnt nelinistit de batrnete si nsingurat. Am un regret: ca nu m-am nsurat, saam si eu uncopil. Am un regret: ca nu m-am nsurat, sa am si eu un copil. Chiar daca sntniste javre,copiii, dar oricum Snt carne din carnea snt javre din carnea ta. Asa o fivrutDumnezeu.

    En n-am tins sa devin filozof. Am vrut sa devin legiuitor ceea ce e cu totulaltceva -,adica sa ma mut n altii. Legiuitorul este unul care si lichideazaautoinstatisfactiilerevarsndu-se, formal sau juridic, n altii. Asta am vrut eu. Eu m-am vazutntotdeaunalegiuitor, desi n-am avut ocazia sa fiu. Am fost sfatuitor la diferiti tmpitiministri. Si

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    39/45

    alunecam peste ei ca apa peste rata Uite, ca sa ajungi legiuitor ntr-un statnu-i suficientsa fii un mare gnditor juridic, adica gnditor al formelor ordinii n societateaumana, citrebuie sa ai si o spurcaciune de partid. De unul singur poti sa scrii tratate

    ntregi scriicarti, dar nu faci cetate.Desi snt bolnav si neajutorat, nu mi pare rau ca exist. ncerc eu sa-mi pararau, dar n-aresens. Stiti de ce? Pentru ca eu constat, n mod evident, ca exist. Ceea ce maconfiscapesimismului de a ma autonega este evidenta existentei mele. Omul care sesinucide n-aconstatat ca e om. N-a reusit sa intuiasca existenta sa. Sa se traiasca pe sine.Eu nu ma potsinucide indiferent de starea mea, sanatate sau boala fiindca nu m-am

    facut eu. N-amvenit cu voia mea pe lumea asta. Si nici n-am sa plec de voie din ea. Astaeste joculfundamental al existentei mele.Am o consolare ca n grandoarea istorica a poporului romn eu snt o rotitainvizibila,dar snt As fi fost neconsolat daca n-as fi trait convingerea ferma ca miface cinsteasuferintei un mare popor. Asta m-a salvat de la nebunie. Adica nu facpuscarie pentru careprezint un trib de negri, ci un mare popor, greu de istorie si de viitorul lui

    stralucit. Astam-a consolat.Eu, n tinerete, am fost un om de extrema stnga. Si la maturitate, deextrema dreapta. Iaracum ma consolez cu calitatea mea de romn ntreg. Jocul acesta pe scarade valoripolitice nu ma mai intereseaza. S-a stins n mine acum setea de putere. N-omai am. M-asbucura nsa de un lucru e chiar ceea ce nu mi-a placut si am fost toata viatasilit sa fac,fiindca snt sarac: sa fiu sfatuitor. Att.

    Eu, daca ma bate un romn, ma consider maghiar sau evreu. Nu pot ofensaneamul meu nnici un individ. Pentru mine, toti romnii snt egali romni. Nu stiu daca sntnteles:romnii n-au nici un viciu dupa mine si snt egali. Dumnezeu stie ct de Socrate snt! Eu nu ma socotesc dect o oarecarefiinta

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    40/45

    gnditoare. Gndesc si spun ceea ce gndesc. E bine? E rau? Eu spun ceea cecred catrebuie sa spun. N-am facut niciodata altfel, dar, n comunism, nimeni nu luan seama ceeace spuneam. Spusele mele erau consemnate la Securitate, au avut ei grija sa

    mi le facaarhiva. Cine va vrea sa-mi studieze gndirea va trebui sa bata la usa acesteionorabileinstitutii. Sper ca odata si-odata usa asta se va deschide. Nu numai pentruconsemnareagndirii lui Tutea, ci si pentru alte consemnari.Nu-mi pot face autobiografia, fiindca nu ma intereseaza trecutul meu, pe carel detest! Namnimic comun cu mine n trecut. Stiti cnd ncepe viata mea? Acum, cndvorbesc cudumneavoastra Si asa mereu. Traiesc ca sa scap de amintirile gretoase

    care puncteazaexistenta mea; traiesc, ca sa ma detasez, principiul actualitatii. Ca sa scap deobsesiatrecutului dramatic, contorsionat, dezgustator pe anumite laturi, nu-i asa, sineomenesc ma situez n principiul actualitatii. V-am spus: nu fac biografie, niciautobiografie, traiescprincipiul actualitatii permanente Eu am fostPetre Tutea.Am avut si discipoli Nu se putea sa nu am discipoli, fiindca snt un omvorbaret. Toatasuferinta mea se datoreste poftei mele de a vorbi fara restrictii

    A fost ntrebat un taran, n nchisoare: ce ntelegi din tot ce spune PetreTutea! Zice: nunteleg nimic, dar e o grozavie!Eu, de la vrsta de cinci ani, - asa mi s-a spus mereu eram cam inteligent.Am intrat nscoala cum intra leul n cireada: o mannca toata. Singurul lucru pe care nu l-am putut facen scoala a fost idiotia partiala, plastica: nu puteam desena un ou.Cnd am vazut, n nchisoare, ca tot regimul care mi se aplica e inoperant puteam eu, caom, sa-mi explic asta? Si atunci m-am gndit ca exista o forta supracosmica,

    transcendenta, numita Dumnezeu. Numai El putea face isprava asta, ca eu sascap denlantuire. Pentru ca, personal, nu ma pot dez-lantui si elibera. Iar a vietuiacolo, lanchisoare, fara asistenta Lui nu se poate; au fost oameni care au muritAtunci s-anascut n mine credinta nelimitata n atotputernicia si atotbunatatea divina.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    41/45

    Am devenit un gnditor crestin cnd mi-am dat seama ca fara revelatie, faraasistentadivina, nu pot sti nici cine snt, nici ce este lumea, nici daca are vreun senssau nu, nicidaca eu am vreun sens sau nu. Nu pot sti de unul singur. Cnd mi-am dat

    seama ca faraDumnezeu nu poti cunoaste sensul existentei umane si universale.Eu n-am destin. M-a protejat Dumnezeu. Destinul nu opereaza la mine.ntmplarile aualergat peste mine, dar n-au reusit sa ma nimiceasca. Asta m-a dus cu gndulla Dumnezeu,care e situat deasupra ntmplarilor vietii mele.Eu am fost asemanat cu Socrate. Att el, ct si eu, n actele cautarii, cautam lascaranoastra de oameni neaflnd si stim nestiind. Att. Socrate a fost pentru mineun model

    existential. Dar raportat la Isus si pierde semnificatia. El a cautat un zeu. Eu,de plida, nulcaut, ca-l am.Ati ntlnit cumva, prin locurile pe care le-ati strabatut sau pe vreun bulevard,cuvntultutism sau tutianism? N-am facut scoala, desi si Nae Ionescu a gustat dinmine.Nimeni nu a intrat n contact cu mine fara sa ia ceva n traista.Am o rugaminte fata de Cioran: sa nu ma mai supradimensioneze, pentru caaceastaexagerare, venind de la o personalitate ca a lui, mi sadeste n suflet, sau

    intensifica nmine, sentimentul dureros al nendeplinirii. Acest sentiment este fructulntlnirii dintre eulconcret si ideal.Eu am scris mult la viata mea, dar nu cred ca scrierile mele snt antologice sinici elocventepentru evolutia spirituala a personalitatii mele. Poate eu nsumi m-ammpiedicat sa marealizez.M-a ntrebat cineva odata: Ma Petrica, tu cnd te asezi la masa de scris cumscrii? Snt

    emotionat de fila goala. Prima mea grija e sa nu fiu pndit de demonuloriginalitatii.Urmaresc sa nu fiu original si sa fiu cuviincios. Esti inspirat? Nu, nu staniciodata unzeu n coltul camerei mele cnd scriu eu. Snt foarte nelinistit. Eu, care sntcrestin Amdoua nelinisti; sa nu se afle n expunerea mea nici o inadvertentaterminologica si nici o

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    42/45

    impietate.Nu ma intereseaza daca memoria mea se va pastra vesnic sau daca or sa mauite oamenii.Eu, care snt mistic, am doua feluri de pagnism: nu pot suporta prostii, adicanu ma pot

    detasa de deliciile inteligentei; si pe urma, n vreme ce la crestini suferinta ecalea regala amntuirii, eu nu pot suporta nici o suferinta fizica. Or, asta e model homeric,model pagn.Nu ma intereseaza trecutul. De cte ori ma ntreaba cineva cnd m-am nascut,spun ca ntrunuldin anii trecuti.De cnd am iesit din puscarie mi se fac din cnd n cnd perchezitii si snt luatla Securitatepentru ancheta. La nceput ma anchetau grade mici. Acum am ajuns la nivelde colonel.

    Unul din astia m-a ntrebat zilele trecute de ce ponegresc regimul laRestaurantulScriitorilor. I-am raspuns: Domnule colonel, eu la Restaurantul Scriitorilorntlnesc totfelul de lume: oameni destepti, imbecili, scriitori, curve si popi. Eu nu stiu cucare din astiastati dumneavoastra de vorba. Dar, dect sa va spuna ei, mai bine sa va spuneu cine snt:snt romn, nationalist, crestin, ortodox si militarist. Parerea mea esteurmatoarea: trebuiesa ne nmultim ca sardelele, sa ne narmam pna-n dinti si sa terminam cu

    popoarelelimitrofe, caci n-au ce cauta n Europa. Visul meu e ca fiecare baba romnasa mulga vacacu casca militara pe cap.Eu nu snt orgolios deloc. Dar daca cineva ma calca pe nojite, mi-aduc amintece-am fost.Toata viata am dorit sa ajung n clanul conducator, pentru a face oamenilorbinele cucarulTreisprezece ani de nchisoare Aveam doar o hainuta de puscarias. Nedadeau o zeama

    chioara si mamaliga fripta. M-au batut M-au arestat acasa. Nici nu tin minteanulCnd m-au anchetat am lesinat din bataie. Iacata ca n-am murit! Am stat laInterne trei ani.Am fost dupa aceea la Jilava, la Ocnele Mari si pe urma la Aiud. Eu ma mircum mai sntaici. De multe ori mi doream sa mor. Am avut mereu lasitatea de-a nu aveacurajul sa ma

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    43/45

    sinucid. Din motive religioase Treisprezece ani! Nu pot sa povestesc tot ce-am suferitpentru ca nu pot sa ofensez poporul romn spunndu-i ca n mijlocul lui s-aupetrecutasemenea monstruozitati.

    M-a ntrebat un anchetator: De ce ai vorbit mpotriva noastra, domle? N-amvorbit,domle. Cum n-ai vorbit? Pai mpotriva voastra vorbeste tot poporulromn. Ce sa maiadaug eu? Si mi-au dat 20 de ani munca silnica fara motive. Mi s-a prezentatsentinta decondamnare ca sa fac recurs. La cine sa fac recurs, la Dumnezeu?Am fost solicitat, n nchisoare, sa scriu pentru revista Glasul patriei, ca siNichiforCrainic. Mi s-a parut ciudat sa fii arestat si sa scrii, sa meditezi. Adica sa spui:va

    multumesc ca m-ati arestat! Asta era o porcarie nemaipomenita, sa obligi undetinut sascrie. El poate sa-si scrie memoriile, dar nu pentru tine, ala care-l persecutiEu, cultural, snt un european, dar fundamentul spiritual e de taran dinMuscel. Lanchisoare, grija mea a fost sa nu fac neamul romnesc de rs. Si toti dingeneratia mea ausimtit aceasta grija. Daca ma schingiuiau ca sa marturisesc ca snt tmpit, numa interesa,dar daca era ca sa nu mai fac pe romnul, ma lasam schingiuit pna lamoarte. Eu nu stiu

    daca vom fi apreciati pentru ceea ce am facut; important e ca n-am facut-oniciodata doardeclarativ, ci ca am suferitpentru un ideal. E o monstruozitate sa ajungi sasuferi pentruun ideal n mod fizic.Am o legenda, dar legenda mea nu acopera ideea de statuie. Nu sntcandidat la rangul demare personalitate. Oricum, mi-e groaza de o posteritate pur legendara.nainte eramobsedat de ideea ramnerii a ceva dupa mine. Acum ma mai intereseaza ceramne dupa

    mine ca zapada de anul trecut. M-am ftit asa, un pic, n epoca Eu nu misupravietuiesc. Ca sa rami n epoca trebuie sa fii genial, or eu am fost numaiinteligent.Definitia mea este: Petre Tutea, romnul. Am aparat interesele Romniei nmod eroic, nudiplomatic. Prin iubire si suferinta. Si convingerea mea este ca suferintaramne totusi ceamai mare dovada a dragostei lui Dumnezeu.

  • 8/8/2019 Cugetari Memorabile - Petre Tutea

    44/45

    Eu n-adun nimic. mi spunea un popa, zice, pai dumneavoastra va risipiti asa,va poatefura oricine Zic: uite, parinte, eu, zic, am adoptat conceptia regelui Frantein materie derisipire a ideilor mele. Conceptia lui despre cartof. Cnd au venit cartofii din

    America,taranii nu-i cultivau. Sa mncam noi buruiana asta din pamnt Ce a zisregele Frantei?Ma, seamana, ma, cartofi pe mosia mea si, cnd or vedea taranii ca ipazesc, or sa-si deaseama ca-s lucru bun. Lasati-i sa fure, ca asa se raspndesc cartofii n tara.Odata, n hol la Athne Palace, m-a arestat Securitatea pe motiv ca facspecula. Cu ce? iamntrebat. Nu mi-au raspuns. Si atunci mi-am adus aminte de vorba unuiprieten de laCluj: Cu idei,