1. ABACK STUDIO DEVA MINTIA ZEN CAP1 i CAP 2 MAETRII PATRIARHI AI GNDIRII ZENTRADUCERE DIN CHINEZ N ROMN :OBEDEYA DORIN DAVID AUREL 1/1/2012

2. ZENMrior pentru Georgiana Ttaru Traducerea Obdeya Dorin david Aurel en Aharon Cohen 3. CAPITOLUL 1GLASUL MAETILOR I A PATRIARHILOR Este o prefa a SCRIPTURILOR SFINTE ZEN, Prin prezentarea Maetrilor-Lorzi, Patriarhii acestei convingeri religioase-filozofice de tip amanic-animist dar monoteist n esena ei. Duhul adevrului cel ce descoper toate ,Mngietorul i Esena profund a universului. 4. Inexprimabil 5. [Esteinexprimabil inepuizabilul,n consumareamanifestat Spiritul este ,nicicnd nu e zeu]-literarCeea ce este inexprimabil este inepuizabil n utilizareaacestuia. Ceea ce este Dumnezeu-Spirit,nicicnd,nicunde,nueste zeu, ci spirit inepuizabil. Concept cu dubl citire Maestrul _ chinez anonim maestru Zen (Epoca de Aur a Zen 253, 322 n.19)Nevrednic i Gol(omul) goliciune vasta, nimic sfnt!Maestrul _ (Kakunen mush.) Bodhidharma 6. Discurs i tcereDiscurs i tcere,,[Discursul nu comunic,blasefemie i tcere.Ominciun nepriceput.Superior discursului superiortcerii ecalea Cuvntul, conceptul i esena este nel ].literar 7. "Discursul este o blasfemie, tcerea o minciun Desupradiscursului imai presus tcerii exist o cale deieire..CUVNTUL , conceptul i esena lui"Maestrul _ I-Tuan ( ) unul din ucenicii avantajosNan-chuan lui (Epoca de Aur a Zen 250, 322 n.13),[n linite lumea este nimic. Vine primvara cu via nea i din sine crete iarba] literarStnd n linite, lumea nu face nimic,Vine primvara, i iarba crete de la sine fiindc viaa e nea"Maestrul _ZENRIN Kush (Calea Zen 134, 222).Similaritatea,"Muniialsbstrii de picrturile de rou, n sine muni 8. albastru;"Nori albi sunt ei nsi :- de nori albi.Este ceea ce este nuce ai vrea." Mastrul ZENRIN Kush (Calea Zen 134, 222)UnitateMintea ta merge cu spaiul cosmic,aceai frecven iaceai esen integreaz aciunile tale cu formenenumarate armnonia car exist, lucreaz n tine voiacerului. Chan maestru Hung-Chih Cheng-cheh ( Wanshi Shkaku, 1091-1157)Subtilitate," La Intrarea n pdure DUHUL (SPIRITUL LUI) nu miciarba;S intre n ap acum :El nu face un val. Aa este Duhulcare umple toate i are aceai esen cu noi 9. Maestrul "ZENRIN Kush (Calea Zen 152, 224)Eternitate ntr-o or O eternitate de spaiu fr sfrit e un cea i miezul clipei:O zi de vnt e-o clip din lumina lunii. (Epoca de Aur a Zen 246, 322 n.2) "Una dintre cele mai frecvent a reiterat cuplete n literatura chinez Zen" (Epoca de Aur a Zen 246)Oceanul de Realitatea PurOceanul de Realitate pur e mai adnc ca lumina,Substan sa profound.n relaxare (energie necreat),exist etern. Chan maestru Fo-Kuang Ju-om ( Bukk Nyoman) (Dezvoltarea chinez Zen Dup Patriarh a asea 64) 10. Marea Unitate. ..Exist un singur lucru: mai sus, acesta susine cerul; darmai jos, acesta susine Pmntul pe nimic. Este ca i laculnegru, intotdeauna activ de n adncurile linitite___ Nu ezeu ( nepstor zeismului) ,dar locuiete totul i nimic nu-L cuprinde < Duhul Sfnt>.Chan maestru Tung-shan Ling-chia ( TsanRykai, 807-869)(Dezvoltarea Zen din China Dup Patriarh a asea 74) 11. Independent Tsui-yeni ()Independent[Om matur asipir puterea din ceruri. Las s fie potrivniciluminrii] literarOm in toata firea aspir de a ptrunde prin ceruri: 12. Las-l s nu mearg pe urmele lui Buddha!Tsui-yeni () (Epoca de Aur a Zen 270, 323 n.59)CAPITOLUL2 POARTA UILOR( INTRRILOR) POARTA CILOR Wu-Wen Kuan (Mumonkan)Prefa lui MumonO via ntreag nvei ce este Calea,n alte inuturi i laalte neamuri, eti chemat din rtcire pe Cale.Dar ti ce-Ipoarta ca s nu drmi hotarul i s ai tu parte de ceruri?Wu-Wen Kuan (Mumonkan) 13. ,..Budismul (Mintea Profund) face limpede mintea ta i nucalea dinaintea porii .Alege DUHUL!,.Ce-I poarta?....calea-ai nvat !Acum, cum faci tu s treciprin aceast poart s nu-I calci hotarul?,,.Se spune c lucrurile ce vin prin poarta snt comori ceretice nu pot fi niciodat n firea (material) ta. Esena ce estectigat n circumstane externe vor pieri n cele dinurm:- Ripite [ fr SPIRITUL lor],.Cu toate acestea, astfel de un proverb se ridic deja valuriatunci cnd nu exist nici un vnt. Este tiere de piele 14. impecabil pn la spirit[pentru cei ce nu intr ].. ,,.pentru cei care ncearc s neleag prin cuvintele altoroameni prin tlmcirile( nclcite a ) scripturilor, ele suntizbitoare, nclcite n gtul lor,ca ltratul la lun: este cascrpinatul cu un b,la un picior din lemn cruia i zgririiun pantof,ntruct aceastaeste piciorului caremnnc.Tocmai care nu l ai Ct vreme concepreligii,ritualuri i ambiguiti confuze, ce preocupare au eicu adevrul?,.,.In vara a primului an de Jtei, Ekai-Maestrul,era n TemplulRysh stare a clugrilor lucrat cu clugrii, folosindcazuri de masterat vechi crmizi formatate pentru poartahotarului cluzind minte lor cu iluminare pe capacitile lor[ traducere literar fr valoare semantic sens neles ]In vara a primului an de Jtei, Ekai-Maestrul,a fost nTemplul Rysh ca i stare a clugrilor i a lucrat cu 15. clugrii, folosind cazuri de masterat vechi ,precumcrmizile n forme,pentru precum cleiul de lut pentrupoarta hotarului : i s le conduc mintea spreiluminaren funcie de capacitile lor nscute (de care dispun)..Este numit Mumonkan, "Poarta Gateless."Textul este n orice sistem, colecie de patruzeci i opt de cazuriTextul a fost scris, nu n funcie de orice sistem, doar pentru a face ocolecie de patruzeci i opt cazuri.,.(Un om credinat ine viaa lui pe calea dreapt,indiferentde primejdii )[ Un om plin de determinare va impinge rvna mersuluineabtut pe drumul drept nainte, indiferent de toatepericolele. ] _n a doua versiune amanuscrisului,.Apoi, chiar Nata (legiunea) a opt armate nu-l poate 16. mpiedica.,,.Chiar i cele patru eptari de Vest i cele dou treiarii deEst ar cere pentru viaa lor.,,,.Dac cineva nu are nici o determinare, atunci acesta va fica o bucatica a unui cal galopant trecut fereastr: decapturare ntr-o clipeal de ochi va fi plecat.