Viziuni Din Lumea Spirituala-Viziunile Lui Sadhu Sundar Singh

7/25/2019 Viziuni Din Lumea Spirituala-Viziunile Lui Sadhu Sundar Singh

1/29

VIZIUNI DIN LUMEA SPIRITUAL

PREFA

n aceast carte am ncercat s scriu despre unele viziuni pe care Dumnezeu mi le-a

dat. Daca a fi luat n considerare propriile mele preferine, nu a fi publicat relatarea

acestor viziuni n timpul vieii mele; dar prieteni, a cror judecat o apreciez, au insistat s

nu amn publicarea acestor viziuni, deoarece ele reprezint un ajutor spiritual pentru alii.

Din respect pentru aceti prieteni, prezint aceast brour publicului. u !" ani n urm, la

#ot$ar%, n timp ce m ru$am, oc%ii mei s-au desc%is pentru viziunea cereasc. &tt de viu

am vzut totul, nct am crezut c am murit i c sufletul meu a trecut n $loria cerului; n

decursul anilor care au urmat, aceste viziuni au continuat s-mi mbo$easc viaa. 'u

nu pot sa le provoc dupa dorin, dar n mod obinuit, cnd m ro$, sau meditez, uneori

pn la opt sau zece ori pe lun, oc%ii mei se desc%id pentru cer, i timp de o or sau dou,

pesc n $loria sferei cereti cu (sus )ristos i port conversaii cu n$erii i spiritele.

*spunsurile lor la ntrebrile mele, au furnizat mare parte din materialul care deja a fost

publicat n crile mele, iar e+tazul de nedescris a acelei comuniuni spirituale, m face s

tnjesc dup timpul cnd voi intra definitiv n fericirea i prtia celor rscumprai.nii pot

s considere c aceste viziuni sunt doar o form de spiritism, nsa doresc s accentuez

faptul c e+ist o diferen esenial. piritismul pretinde ntr-adevr c aduce mesaje i

semnale de la spiritele din ntunerec, dar n mod obinuit ele sunt att de fra$mentare i de

neneles, dac nu c%iar neltoare, nct ndeprteaz pe adepii lor de la adevr. e de

alt parte, n aceste viziuni, eu vd viu i clar fiecare detaliu al $loriei lumii spirituale i am

parte de e+periena nlatoare a unei foarte reale partii cu sfinii, n lumea inima$inabil

de strlucitoare i frumoas pe care o vd. De la aceti n$eri i sfini nu am primit mesajeva$i, fra$mentare i derutante, venite de la fiine nevzute, ci elucidri clare i raionale a

multor probleme care m-au nelinitit. &ceast /prtie a sfinilor0 a fost un fapt att de real

n e+periena bisericii timpurii, nct i se d un loc printre articolele de credin din Crezul

apostolic. 1dat ntr-o viziune am cerut sfinilor o dovad din 2iblie despre aceast

comuniune a sfinilor i mi s-a spus c se $sete clar n 3a%aria 456-7, unde /cei ce sunt


2/29

aici, nu sunt n$eri, ci sfini $lorificai, iar promisiunea lui Dumnezeu, cu condiia ca losua s

mplineasc porunca a, era c /te voi lasa s intri mpreun cu cei ce sunt aici0. /8ovarii0

lui din locul acela erau spiritele oamenilor fcui perfeci, cu care el putea fi n comuniune.

Spiritele, sfinii i ngeriisunt menionai n mod repetat n aceast carte. Distincia pe caredoresc s o fac ntre ei, este aceea c spiritelepot fi bune sau rele, iar dup moarte ele

e+ist ntr-o stare intermediar, ntre cer i iad. Sfiniisunt aceia care au trecut prin aceast

stare intermediar i se afl ntr-o stare mai nalt a lumii spirituale, avnd repartizate

sarcini speciale. ngeriisunt acele fiine $lorioase crora li s-au atribuit tot felul de sarcini

superioare, iar ntre ei sunt inclui muli sfini din alte lumi, precum i din lumea noastr. 'i

triesc mpreun ca o familie. 'i se ajut unii pe alii cu dra$oste, fiind fericii pentru

totdeauna n strlucirea $loriei lui Dumnezeu. Lumea spiritelor, este starea intermediar n

care intr spiritele dup ce prsesc trupul. Lumea spiritual cuprinde toate sferele

spirituale, ncepnd cu sfera ntunecat a $ropii far fund i terminnd cu sfera luminat

de tronul Domnului. Doresc s e+prim mulumirile mele sincere reverendului 8.'. *iddle, de

la 9isiunea presbiterian neozeelandez din #%arar,unjab, care a cltorit pn la ubat%u,

ca s traduc aceast carte din urdu n en$lez. De asemenea, mulumesc d-oarei '.

anders din oventr: pentru corectarea acestei cri.

Subathu, Iulie 19! Sun"ar Singh

SCURT BIOGRAFIE

undar in$% s-a nscut n anul !77 n *ampur, ora n statul atiala, n partea de nord a

(ndiei. rinii si erau oameni bo$ai, fcnd parte din clasa conductoare, n casa lor

e+istnd servitori. 2iatul a avut parte de o copilrle fr $rijuri n mijlocul familiei. '( a

urmat clasele primare la coala unei misiuni americane. rezena sa la acea coal i-ainfluenat viaa, cci acolo el a auzit citindu-se 2iblia. De asemenea, o puternic influen, a

fost e+ercitat asupra lui de mama sa, o femeie deosebit de evlavioas, n felul ei %indus.

Dar la vrsta de !" ani, undar i-a pierdut mama, ramnnd foarte ntristat i dezorientat.

Dup multe i deosebite framntri sufleteti, undar s-a convertit la cretinism n urma

unei e+periene personale ieite din comun. n timp ce era n ru$ciune, n camera sa, nsusi


3/29

(sus )ristos i s-a artat n mijlocul unei lumini minunate. 'ra n anul !


4/29

disprut orice informaie despre el. undar in$% nu s-a mai ntors niciodat. rietenii lui, i

c%iar $uvernul (ndiei, au intreprins cercetri pentru a descoperi ce s-a ntmplat cu el, ns

toate cercetrile au fost zadarnice. @u s-a descoperit absolut nimic. n !44, o scurt noti

n pres anuna c, nee+istnd nici o tire despre undar in$%, de la plecarea sa spre 8ibetn !, $uvernul (ndiei l consider mort. *vna sa pentru ristos, cu totul ieit din

comun, este un e+emplu pentru tinerii de astzi. nu ncercm sa-( imitm pe undar

in$%, ci s ndeplinim ceea ce st n puterea noastr.

apitolul (

VIAA I MOARTEA

VIAA

'+ist o sin$ur surs a ?ieii E ?iaa infinit i atotputernic E a crei putere creatoare a

dat viaa tuturor fiinelor vii. 8oate fpturile triesc n '( i vor rmne n '( pentru

totdeauna. 1 spun din nou5 aceast viat a creat nenumrate alte viei, diferite ca nivel.

rivind la diferitele nivele de via observm c omul este unul dintre acestea, creat dup

propriul c%ip al lui Dumnezeu, pentru a ramne fericit ntotdeauna, n prezena a sfnt.

MOARTEA

?iaa se poate sc%imba, dar nu poate fi distrus niciodat. Dei trecerea aceasta de la o

form de e+isten, la alta este numit moarte, aceasta nu nseamn c moartea pune

capt vieii, nici mcar c ar adu$a sau scdea ceva vietii. 'a doar transfer viaa dintr-o

form de e+isten n alta. n lucru care dispare din vederea noastr nu i nceteaz

e+istena. 'l reapare ntr-o alt form i stare.

OMUL NU POATE FI DISTRUS NICIODAT

n ntre$ul univers, nimic nu a fost distrus vreodat, nici nu poate fi distrus, pentru c

reatorul nu a creat nimic pentru distru$ere. Dac 'l ar fi dorit s distru$ ceva, nu ar fi

creat niciodat acel lucru. Fi dac nimic din creaie nu poate fi distrus, atunci cum ar putea

fi distrus omul, care este coroana creaiunii i c%ipul reatorului uGH oate Dumnezeu s


5/29

distru$ propriul u c%ip, sau poate vreo alt fptur s fac acest lucruG.. @iciodatI Dac

omul nu este distrus la moarte, se ridic ntrebarea, unde va e+ista omul dup moarte, i n

ce stareGH

?oi ncerca s dau o e+plicaie scurt, bazndu-m pe propriile mele e+periene vizionare,

dei nu este posibil s descriu toate lucrurile pe care le-arn vzut n viziuni ale lumii

spirituale, din cauz c limba i ilustraiile acestei lumi sunt neadecvate pentru a e+prima

realitile spirituale. lar ncercarea de a reduce la limbajul obisnuit, $loria lucrurilor vzute

poate duce la o nele$ere $reit. De aceea, a trebuit s elimin relatarea tuturor acelor

ntmplri spirituale subtile pentru care doar un limbaj spiritual este adecvat i s relatez

doar cteva incidente simple i instructive, care se vor dovedi folositoare pentru toi.

Deoarece la un moment sau altul fiecare va trebui s intre n aceast lume spiritualnevzut, este folositor ntr-o anumit msur s ne familiarizm cu ea.

apitolul ((

CE SE NTMPL LA MOARTE

ntr-o zi, pe cnd m ru$am sin$ur, m-am vzut deodat nconjurat de o mare mulime de

fiine spirituale, sau a putea spune c ndat ce oc%ii mei spirituali s-au desc%is, m-am

vzut n prezena unei companii considerabile de sfini i n$eri. Aa nceput am fost oarecum

descumpnit, cnd am vzut starea lor strlucitoare i $lorioas i m-am comparat pe mine

cu ei, eu care aveam o stare inferioar. Dar am fost uurat deodat de reala lor simpatie i

prietenia inspirat din dra$oste. 'u avusesem deja e+periena pcii oferit de prezena lui

Dumnezeu n viaa mea, dar partia cu aceti sfini mi-a adus o nou i minunat bucurie.

e cnd conversam, am primit de la ei rspunsuri la ntrebrile mele, n le$tur cu

dificultile create de probleme care m nedumereau. rima mea ntrebare a fost despre

ceea ce se ntmpl la moarte i despre starea sufletului dup moarte. &m spus5 /@oi timce se petrece cu noi din copilrie pn la btrnee, dar nu tim nimic despre ceea ce se

ntampl la moarte, sau dincolo de porile morii. unoaterea corect a acestui lucru

este doar n posesia acelora care se afl de cealalt parte a morii, n lumea spiritual. utei

s ne dai informaii despre aceastaG0 nul dintre sfini a rspuns5 /9oartea este ca somnul.

@u este durere n aceast trecere, cu e+cepia ctorva boli trupeti sau stri mintale. &a


6/29

cum un om e+tenuat este biruit de un somn adnc, tot aa vine somnul morii peste om.

9oartea vine att de brusc peste muli, nct cu mare dificultate ei i dau seama c au

prsit lumea material i au intrat n lumea spriritelor. @edumerii de multe lucruri noi pe

care (e vd n jurul lor, ei i ima$ineaz c viziteaz vreoarsau ora din lumea fizic, pecare nu (e-au vzut nainte. Doar atunci cnd ei primesc mai multe instruciuni i cnd i

dau seama c trupul lor spiritual este diferit de fostul trup material, ei accept faptul c, de

fapt, au fost transferati din lumea material n domeniul spiritelor0.n alt sfnt care era

prezent, a dat urmtorul rspuns suplimentar la ntrebarea mea5 /De obicei E a rspuns el E

n timpul morii trupul i pierde capacitatea de simire. @u simte durere, ci, n mod simplu,

este copleit de somnolen. neori, n cazurile de mare slbiciune sau dup

accidente, spiritul pleac n timp ce trupul este nc incontient. &tunci spiritele acelora care

au trit fr s $ndeasc, sau s se pre$teasc pentru intrarea n lumea spiritual, fiind

transferate deodat n lumea spiritelor, sunt e+trem de nedumerite i ntr-o stare de mare

ntristare din cauza soartei lor, aa c ele rmn o perioad considerabil n nivelele mai

joase i mai ntunecoase ale strii intermediare. &desea, spiritele acestor sfere mai joase

%ruiesc din $reu oamenii din lume. ns sin$urii crora ele (e pot face ru, sunt cei de

acelai fel cu ele, care din voina lor liber i desc%id inima ca s se ntrein cu ele. &ceste

spirite rele, unindu-se cu alte spirite rele, ar face un ru imens n lume, dac Dumnezeu nu

ar fi numit pretutindeni nenumrai n$eri pentru protecia poporului u i a creaiei ale,aa c poporul u este ntotdeauna n si$uran. piritele rele pot face ru doar acelora din

lume care sunt de aceeai natur cu ele i apoi ele pot s o fac-doar ntr-o msur

limitat. ntr-adevr, ele pot s-i creeze necazuri unui nepri%nit, ns nu fr permisiunea

lui Dumnezeu. neori, Dumnezeu d lui atan i n$erilor si permisiunea de a ispiti i a

persecuta poporul u, pentru ca el s ias mai puternic i mai bun din ncercare, aa cum

'l a permis lui atan s-( persecute pe servul u lov. Dar, dintr-o asemenea ncercare

rezult mai de$rab cti$ pentru cel credincios.n alt sfnt care sttea ln$ mine a

adu$at, ca rspuns la ntrebarea mea5 ,,9uli, a cror via nu a fost predat lui

Durnnezeu, cnd sunt pe punctul de a muri, par s devin incontieni; dar ceea ce se

ntmpl de fapt, este c atunci cnd ei vd feele %idoase i diabolice ale spiritelor rele care

au venit dup ei, devin mui i paralizai de fric. e de alt parte, moartea unui credincios

este adesea opusul acestei situatii. 'l este e+trem de fericit, caci el vede n$erii i spiritele


7/29

sfinte venind s-i ureze bun venit. De asemenea, celor dra$i care au murit nainte, li se

permite s participe ln$ patul su de moarte i s-i conduc sufletul ctre lumea

spiritual. (ntrnd n lumea spiritelor, el se simte imediat ca acas, dar nu pentru faptul c

prietenii si sunt n jurul su, ci pentru c atunci cnd era n lume, el s-a pre$tit ndelun$pentru acea cas, prin ncrederea sa n Dumnezeu i prin comuniune cu 'l.0 Dup aceea, un

al patrulea sfnt a spus5 /onducerea sufletelor oamenilor din lume este lucrarea n$erilor.

n mod obinuit, ristos se descoper pe ine fiecruia, n lumea spiritual, la nivele ale

slavei care difer n intensitate dup starea de dezvoltare spiritual a fiecruia. lar n unele

cazuri, 'l nsui vine la patul de moarte pentru a spune bun venit servului u, ter$ndu-i

lacrimile cu dra$oste i conducndu-l n aradis. Dup cum un copil care se nate n lume

$asete totul pre$tit pentru nevoile sale, tot aa sufletul care intr n lumea spiritual

$sete toate nevoile sale satisfcute.0

Capitoll III

LUMEA SPIRITELOR

1dat, n cursul conversaiei, sfinii mi-au adus urmtoarea informaie5 /Dup moarte,

sufletul oricrei fiine omeneti va intra n lumea spiritelor, i fiecare, conform nivelului de

cretere spiritual, va locui cu spirite asemntoare cu sine, n ce privte $ndirea i natura,E fie n ntunerec, fie n lumina $loriei. @i se d asi$urarea c nimeni, n trupul fizic fiind, nu

a intrat n lumea spiritual, cu e+cepia lui ristos, i a ctorva sfini, ale cror trupuri au

fost transformate n trupuri $lorioase; totui ctorva li s-a acordat permisiunea ca, n timp

ce locuiau nc n lume, s poat vedea lumea spiritelor i c%iar cerul, ca n orinteni !5,

dei ei nii nu pot spune dac au intrat n aradis n trup sau n du%.0 Dup aceast

conversaie, acesti sfini m-au condus prin acel loc i mi-au artat multe lucruri i locuri

minunate. &m vzut c din toate prile mii i mii de suflete soseau continuu n lumea

spiritelor i c toate erau nsoite de n$eri. ufletele celor buni aveau cu ele doar n$eri i

spirite bune, care le conduceau de pe patul morii. piritelor rele nu li se permitea s se

apropie de ele, ci stteau departe i priveau. De asemenea, am vzut c nu erau spirite

bune cu sufletele celor ntr-adevr ri, ci n jurul lor erau spirite rele, care i-au nsoit de la

patul morii, n timp ce n$erii, tot la fel, stteau deoparte i mpiedicau spiritele rele de a da


8/29

cale liber pornirii lor, prin care ncercau s le fac ru. &proape concomitent, spiritele rele

conduceau aceste suflete ctre ntunerec, cci atunci cnd erau n trup au permis n mod

repetat ca spiritele rele s le influeneze spre ru i au permis cu bun tiin s fie momite

cu orice rutate. n$erii nu mpiedic nicidecum voina liber a vreunui suflet. Deasemenea, am vzut acolo multe suflete care au sosit mai trziu n lumea spiritelor, i care

erau nsoite att de spirite bune, ct i de cele rele, precum i de n$eri. Dar nu dup mult

timp, deosebirea radical a vieii lor a nceput s se arate, i ei s-au separat, cel buni la

caracter ctre cei buni, iar cei ri ctre cei ri.

FIII LUMINII

nd sufletele oamenilor sosesc n lumea spiritelor, cei buni se separ deodat de cei ri. n

lume, ei sunt mpreun, dar nu tot aa este n lumea spiritual. &m vzut de multe ori c

atunci cnd spiritele celor buni E fiii luminii E intr n lumea spiritelor, nainte de toate, ele

se scald n apele impalpabile, ca aerul, ale unui ocean clar cum e cristalul, i n acestea, ele

afl o mprosptare intens i reconfortant. n aceste ape miraculoase, ei se mic ncoace

i ncolo la fel ca i n aer; nu sunt necai cnd sunt n adncime, nici nu se umezesc, ci n

mod minunat curii, mprosptai i pe deplin purificai, ei intr n lumea $loriei i a

luminii, unde vor rmne pentru totdeauna, n prezena iubitului lor Domn, i n prtie cu

nenumrai sfini i n$eri.

FIII NTUNERECULUI

t de deosebite sunt sufletele acelora ale cror viei au fost rele. tinjenii de compania

fiilor luminii i c%inuii de lumina atotrevelatoare a $loriei, ei se lupt s se ascund n locuri

n care naturile lor impure i ptate de pcat nu vor fi vzute. Din cea mai joas i

ntunecat parte a lumii spiritelor, se ridic un fum ne$ru i rJu mirositor, iar n efortul lor de

a se ascunde de lumin, aceti fii ai ntunericului dau nval n jos i se arunc cu capulnainte n ea, de acolo auzindu-se constant amarele lor $emete de remucare. ns cerul

este aezat n aa fel nct fumul nu se vede, nici $emetele c%inurilor nu se aud. 'le pot fi

vzute sau auzite doar dac cineva de acolo, avnd un motiv deosebit, dorete s vad

suferina acelor suflete din ntunerec.


9/29

MOARTEA UNUI COPIL

n copila a murit de pneumonie, i un $rup de n$eri a venit s-i conduc sufletul n

lumea spiritelor. & fi dorit ca mama sa s fi putut vedea acea privelite minunat, fiindc

atunci, n loc de plns, ea ar fi cntat de bucurie, pentru c n$erii n$rijesc de cei mai mici

cu o dra$oste pe care nici o mam nu ar putea-o arta vreodat. &m auzit pe unul din n$eri

spunnd ctre altul5 /?ezi cum pln$e mama acestui copil din cauza acestei separri scurteI

este civa ani, ea va fi fericit din nou, mpreun cu copilul ei.0 &poi n$erii au dus sufletul

copilului ctre acea frumoas i luminat parte a cerului, care este rezervat copiilor. n acel

loc, n$erii i n$rijesc i i nva nelepciunea cereasc, pn cnd, n mod treptat, cei mici

devin ca n$erii.

Dup un timp, mama acelui copil a murit i ea, iar copilul ei, care acum era ca n$erii, a

venit cu ali n$eri pentru a spune bun venit sufletului mamei sale. nd el a spus5 /9am

m cunotiG 'u sunt fiul tau 8eodor,0 inima mamei a fost inundat de bucurie, iar cnd s-au

mbriat, lacrimile lor de bucurie au curs iroaie. 'ra o scen mictoare. &poi, pe cnd

mer$eau mpreun, el a continuat s-i arate i s-i e+plice lucrurile din jurul lor, iar n

perioada %otrt pentru rmnerea ei n starea intermediar, el a rmas cu ea. nd

perioada necesar pentru instruire n acea lume s-a nc%eiat, el a luat-o cu el n sfera mai

nalt, unde el nsui locuia. &colo, de toate prile, erau mprejurimi minunate i vesele,

fiind prezente nenumrate suflete ale oamenilor care n lume au ndurat tot felul de

suferine de dra$ul lui ristos, iar la sfrit au fost nlate n acel $lorios loc de cinste. De

jur mprejur se aflau muni nee$alai n frumusee, izvoare i peisaje, iar n $rdini se

$seau din abunden tot soiul de fructe dulci i flori multicolore. 8ot ce inima omului ar

putea dori, era acolo. &poi, el a spus mamei sale5 /n lume, care este o slab reflectare a

acestei lumi reale, cei dra$i ai notri se ntristeaz din cauza plecrii noastre, dar spune-mi,

te ro$, este aceast moarte, sau viaa real dup care tnjete orice inimaG 9ama a spus5

/Kiule, aceasta este adevrata via. Dac a fi cunoscut n lume ntre$ul adevr despre cer,

nu m-a fi ntristat niciodat de moartea ta. e pcat c cei din lume sunt aa de orbi. n

ciuda faptului c )ristos a e+plicat clar aceast stare $lorioas, i c evan$%eliile vorbesc

mereu despre aceast mpraie venic a 8atlui, totui nu numai oamenii i$norani, dar i


10/29

muli credincioi luminai, rmn cu totul netiutori de $loria ei. Kac Dumnezeu ca toi s

intre n bucuria statornic a acelui locI0

MOARTEA UNUI FILOZOF

ufletul unui filozof $erman a intrat n lumea spiritelor i a vzut de departe $loria

incomparabil i fericirea nelimitat a fiinelor ei. '( era ncntat de ceea ce vedea, dar

intelectualismul su ncpnat sttea n calea intrrii sale n $lorie i a mprtirii din

fericirea ei. n loc de a admite c ceea ce vede este adevrat, el i-a ar$umentat siei astfel5

/@u e+ist nici o ndoial a faptului c eu vd toate acestea, dar ce dovad e+ist c aceste

lucruri au e+isten obiectiv i c nu este vreo iluzie evocat de mintea meaG 'u voi aplica

ntre$ii scene testele lo$icii, filozofiei i tiinei, i numai atunci voi fi convins c este

realitate i nu iluzie.0 &tunci n$erii i-au rspuns5 /Din vorbirea ta reiese n mod evident c

intelectualismul tu a pervertit ntrea$a ta natur, cci dup cum, spiritualiceste i nu

trupete, oc%ii sunt necesari pentru a vedea lumea spiritual, tot aa este nevoie de

nele$ere spiritual pentru a putea pricepe realitatea spiritual, nu de e+erciii mintale, cu

principiile lo$icii i ale filozofiei. Ftiina ta, care nu are de-a face cu faptele materiale, a fost

lasat n urm, mpreun cu craniul si creierul tau. &ici nu folosete dect acea nelepciune

spiritual care provine din frica i dra$ostea de Dumnezeu.0 &poi, unul din n$eri a spus

celuilalt5 /e trist este c oamenii uit cuvntul preios al Domnului nostru5 /&devarat v

spun, c dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un

c%ip nu vei intra n mpria cerurilor0 L9atei !754M. &m ntrebat un n$er care va fi

sfritul acestui om, i el mi-a rspuns5 /Dac viaa acestui om ar fi fost cu totul rea, atunci

el s-ar fi alturat imediat spiritelor ntunericului, ns el nu este lipsit de sim moral, aa c

el va rtci orbete, nvrtindu-se un timp ndelun$at n lumina slab a prilor mai joase

ale strii intermediare i va continua s raioneze conform filozoflei lui, pn cnd, obosit de

nebunia sa, el se pociete. &tunci el va fi $ata s primeasc att de necesarele instruciuni

de la n$erii numii pentru acest scop, iar dup instruire va fi demn de a intra n lumina

deplin a lui Dumnezeu din sfera mai nalt.0 ntr-un anume sens, ntre$ul spaiu infinit,

umplut cu prezena lui Dumnezeu, care este pirit, este o lume spiritual. n alt sens, lumea

este de asemenea o lume spiritual, cci locuitorii ei sunt spirite mbrcate cu trupuri

omeneti. Dar e+ist totui o alt lume a spiritelor, dup ce oamenii prsesc trupul la


11/29

moarte. &ceasta este o stare ntermediar, situat ntre $loria i lumina cerurilor celor mai

nalte i obscuritatea i ntunecimea celor mai joase iaduri. n ea se $sesc nenumrate

niveluri de e+isten, sufletul fiind condus ctre acel nivel pentru care pro$resul lui din lume

l-a facut potrivit. &colo, n$eri special numii pentru aceast activitate, i instruiesc un timpmai lun$ sau mai scurt, dup care el se altur societii acelor spirite E spirite bune,

aezate n lumin mai mare - corespunztoare n $ndire i n natur cu sufletul respectiv.

Capitoll IV

A!UTORUL I NVTURA OMULUI ACUM I MAl TRZlU

A!UTOR NEVZUT

*udele i cei dra$i ai notri, iar cteodat i sfinii, vin adesea din lumea nevzut s ne

ajute i s ne protejeze, iar n$erii ne ajut ntotdeauna. 8otui, lor nu li s-a permis

niciodat s devin vizibili pentru noi, cu e+cepia ctorva cazuri de necesitate deosebit.

rin mijloace necunoscute de noi, ei ne influeneaz ctre $nduri sfinte i ne ndrum ctre

Dumnezeu i ctre o comportare bun, iar Du%ul lui Dumnezeu care locuiete n inimile

noastre completeaz acea lucrare Lpentru ntre$irea vieii noastre spiritualeM, pe care ei nu

au putut-o realiza.9rimea cuiva nu depinde de cunotina sau poziia sa, nici nu poate

cineva doar prin aceasta sa fie mare. 1mul este att de mare ct de mult poate fi folositor

altora, E utilitatea vieii sale pentru alii depinznd de serviciile pe care le face pentru ei. De

aceea, msura unui om se socotete dup $radul de druire de care este capabil fa de

alii, n dra$oste. Dup cum a spus Domnul5 /i oricine va vrea sa fie mare ntre voi, s fie

slujitorul vostru ..0 L9atei M. 2ucuria tuturor celor care locuiesc n cer st n faptul c ei

se servesc unul pe altul n dra$oste, i astfel ndeplinind obiectivul vieii lor, ei rmn pentru

totdeauna n prezena lui Dumnezeu.

CORECTAREA GREELII

nd oamenii doresc sincer s triasc viei plcute lui Dumnezeu, E ajustarea vederilor lor

i nnoirea vieilor lor, ncep nc din aceast lume. @u numai c Du%ul Domnului i nva n

mod direct ci, n camera secret a inimii lor, ei sunt ajutai de comuniunea cu sfinii care,


12/29

nevzui de ei, sunt totdeauna la ndemn pentru a-i ajuta spre bine. ns credincioii

cretini, precum i necretinii cuttori de adevr, care mor avnd vederi false sau pariale

ale adevarului, sunt corectai n lumea spiritelor, dac ei nu sunt le$ai cu ndrtnicie de

prerile lor i sunt doritori s nvee, deoarece, nici n aceast lume, nici n cea viitoare, niciDumnezeu nici vreun serv al u nu foreaz pe cineva s cread ceva mpotriva voinei

sale.

MANIFESTAREA LUI CRISTOS

ntr-o viziune am vzut spiritul unul om idolatru care, ajun$nd n lumea spiritelor, a nceput

deodat s-i caute zeul su. &tunci, sfinii i-au spus5 /@u e+ist nici un zeu aici, cu e+cepia

Dumnezeului adevrat i a lui ristos, care este manifestarea a.0 &uzind aceasta, omul a

rmas uimit ntr-o bun msur, ns, fiind un sincer cuttor dup adevr, el a admis n

mod desc%is c a $reit. 'l a cutat cu sete s cunoasc adevrul i a ntrebat dac poate

s-l vad pe ristos. n scurt timp, ristos nsui s-a manifestat ntr-o lumin slab acestui

spirit, ct i altora nou-sosite n lumea spiritelor, din cauz c, la stadiul acesta, ele nu ar fi

putut suporta o manifestare deplin a $loriei ale, cci $loria a este att de mare, nct

c%iar n$erii privesc la 'l cu dificultate i i acoper feele cu aripile lor Llsaia >5M. nd 'l

se descoper cuiva, 'l ia n considerare stadiul particular de pro$res la care sufletul acela a

ajuns, aa c 'l apare ntr-o lumin mai mic sau mai mare a slavei ale, pentru ca

privelitea a s poat fi suportat. nd acele suflete A-au vzut pe (sus n aceast lumin

slab dar atr$toare, au fost umplute cu o bucurie i o pace care ntrec puterea noastr de

descriere. 'rau cuprinse de razele luminii ale dttoare de via, iar valurile dra$ostei ale

cur$eau n jurul lor, astfel, toat $reeala lor fiind ndeprtat. &poi A-au recunoscut din

toat inima lor ca fiind &devrul, au $sit vindecare i nc%inndu-se adnc n faa Aui, i-au

mulumit i A-au proslvit. lar sfinii numii pentru instruirea lor, s-au bucurat de asemenea.

UN MUNCITOR I UN OM NDOIELNIC

1dat, n alt viziune, am vzut un muncitor sosind n lumea spiritelor. 'l era foarte

nenorocit, cci toat viaa lui nu s-a $ndit niciodat la altceva, dect la cti$area pinii

zilnice. 'l a fost ntotdeauna prea preocupat pentru a se $ndi la Dumnezeu sau la lucrurile

spirituale. 1dat cu el a murit un alt om, care era un ndoielnic, ncpnat n prerile sale.


13/29

&mbilor li s-a ordonat s rmn pentru o perioad ndelun$at jos n lumea spiritelor, ntr-

un loc ntunecos. &flndu-se acolo n mare ntristare, au nceput s stri$e dup ajutor. finii

i n$erii au mers cu dra$oste i comptimire ca s-i instruiasc pentru a nele$e cum s

devin membri ai mpriei $loriei i luminii. Dar, n ciuda ntristrii lor, la fel ca i altespirite, ele au preferat s ramn n locuina lor ntunecoas, caci pcatul le-a pervertit

caracterul i natura n ntre$ime, nct se ndoiau de toate lucrurile. 'i priveau cu suspiciune

c%iar i la n$erii venii s-i ajute. e cnd priveam, m ntrebam care va fi sfritul lor, dar

cnd am ntrebat, sin$urul rspuns a fost de la unul dintre sfini, care a spus 5 ,,Dumnezeu

s aib mil de eiI0 &vnd n vedere natura pervertit a omului, putem aprecia c, dac se

aude o tire rea despre cineva, c%iar dac este fals, omul a crui concepie este deformat

de pcat o va accepta imediat ca adevrat. e de alt parte, dac o tire bun i perfect

adevrat este primit Lde e+emplu c cutare este un om devotat i a fcut lucrul cutare

pentru slava lui Dumnezeu i pentru binele semenilor siM, atunci fr ezitare un asemenea

asculttor va spune5 /'ste fals. &cel om trebuie s aiba o justificare pentru toate lucrurile0

Dac l-am ntreba pe un asemenea om de unde tie el c primul caz este adevrat iar al

doilea este fals, i ce dovad poate s aduc, el nu va avea nici cea mai mic dovad. 8ot ce

putem nva de la o asemenea atitudine a minii este c, deoarece mintea sa este alterat

din cauza rului, el d crezare tirilor rele din cauza c acestea se potrivesc cu natura sa

rea. De asemenea, el crede c tirile bune sunt minciuni, deoarece ele nu se potrivesc curul din inima sa. rin natur, atitudinea unui om bun este opusul acesteia. 'l este nclinat

n mod natural s se ndoiasc de o tire rea i s cread o tire bun, deoarece aceasta

atitudine se potriveste cel mai bine cu buntatea naturii sale. &cei care n aceast lume i

petrec vieile n opoziie cu voia lui Dumnezeu nu vor avea linitea inimii, nici n aceasta

lume, nici n cea viitoare; iar intrnd n lumea spiritelor, ei se simt dezorientai i m%nii.

Dar cei care n aceast lume se conformeaz voinei Domnului, vor avea pace cnd vor

ajun$e n cealalt lume i vor fi umplui cu bucurie ne$rit, pentru c acolo este casa lor

etern i mpria 8atlui lor.

Capitoll V

!UDECATA PCTOILOR


14/29

9uli oameni $ndesc c dac ei pctuiesc n secret, nimeni nu va ti niciodat despre acel

pcat, ns este cu totul imposibil ca vreun pcat s ramn ascuns pentru totdeauna. Aa un

moment sau altul, el va deveni cunoscut, iar pctosul i va primi pedeapsa pe care o

merit. De asemenea, buntatea i adevrul nu pot ramne niciodat ascunse. n final, eletrebuie s triumfe, dei pentru un timp s-ar putea ca ele s nu fie recunoscute. (ncidentele

care urmeaz vor arunca lumin asupra strii pctosului.

UN OM BUN I UN "O

1dat, ntr-o viziune, un sfnt mi-a relatat acest ntmplare5 ,,ntr-o noapte, trziu, un

credincios a trebuit s parcur$ o anumit distan, pentru a ndeplini o activitate necesar.

e cnd mer$ea, a dat peste un %o care spr$ea un ma$azin. 'l i-a spus5 /@u ai dreptul s

iei bunul altuia i s-i cauzezi pierdere. &cesta este un pcat mareI0 )oul a rspuns5 /Dac

vrei s iei cu bine de aici, atunci iei n linite. Dac nu, va fi ru de tineI0 1mul bun a

insistat, dar cum %oul nu asculta, el a nceput s stri$e i a sculat vecinii. 'i au ieit $rbii

s prind %oul, dar ndat ce omul bun a nceput s-l acuze pe %o, %oul, la rndul lui, l-a

acuzat i el pe omul cel bun. /1, daI, a spus el, voi credei c acest om este foarte reli$ios,

dar eu l-am prins tocmai pe cnd furaI0 Deoarece nu e+istau martori, amndoi au fost

arestai i ncuiai mpreun ntr-o camer, n timp ce un poliist i unii din oamenii si s-au

ascuns ca s asculte conversaia lor. &tunci %oul a nceput s rd de tovarul su de

prizonierat5 /rivete0 a, spus el, E ,,nu te-am prins eu frumosGH i-am spus de la bun

nceput sa ie i afar i s nu te amesteci, sau va fi ru de tine. ?om vedea acum cum te va

salva reli$ia ta.0 De ndat ce ofi erul a auzit acest lucru, a desc%is u a i l-a eliberat pe

omul cel bun cu onoare i rsplat, iar %o ului i-a dat o btaie sever si l-a ncuiat n celula

nc%isorii. &stfel, c%iar n aceast lume e+ist o msur de judecat ntre oamenii buni si ri,

dar pedeapsa i rsplata deplin vor veni numai n lumea viitoare.0

PCATELE SECRETE

rmtorul lucru mi-a fost de asemenea relatat ntr-o viziune. n taina camerei sale, un om a

comis o fapt pctoas i el a crezut c pcatul lui este necunoscut. nul dintre sfin i a

spus5 /um a fi dorit ca oc%ii spirituali ai acestui om s fie desc%i i n acest timp, cci

atunci el n-ar fi ndrznit nicidecum s comit acest pcatI0 ci n acea camer se aflau un


15/29

numr de n$eri i sfin i precum i unele spirite ale celor dra$i ai lui, care au venit s-l ajute.

u to ii au fost ntrista i vznd comportarea lui ru inoas, i unul dintre ei a spus5 /@oi am

venit s-l ajutm, dar acum noi va trebui s fim martori mpotriva lui, la timpul judec ii luiI

'( nu ne poate vedea, dar noi to i putem s-l vedem dedndu-se la acest pcat. e bine arfi dac omul acesta s-ar poci, pentru a fi izbvit de pedeapsa viitoare.0

OCAZII PIERDUTE

&m vzut odat n lumea spiritelor, un spirit care cu stri$te de remu care aler$a ca ie it din

min i. n n$er a spus5 ,,n lume, acest om a avut multe anse de pocin i ntoarcere la

Dumnezeu, dar ori de cte ori con tiin a sa ncepea s-l mustre, el obi nuia s- i nece

remu crile n butur. '( i-a risipit toat proprietatea, i-a ruinat familia, iar la urm s-a

sinucis, i acum, n lumea spiritelor, el alear$ cu frenezie ca un cine turbat i sufer

n$rozitor din cauza remu crilor, amintindu- i de ocaziile pierdute. @oi to i dorim s-l

ajutm, dar propria sa natur pervertit l mpiedic s se pociasc, cci pcatul i-a

mpietrit inima, iar amintirea pcatului su este ntotdeauna proaspt pentru el. n lume, el

a but ca s nbu e $lasul con tiin ei sale, dar aici nu e+ist nici o ans de a acoperi ceva.

&cum sufletul su este att de $ol, nct el nsu i, precum i to i locuitorii lumii spirituale pot

vedea via a sa pctoas. entru acest om, n starea sa mpietrit din cauza pcatului, nu

este posibil alt curs, dect ascunderea sa n ntuneric, cu alte spirite rele, i astfel, ntr-o

anumit msur, va scpa de tortura din partea luminii.

UNUI OM RU I SE PERMITE S INTRE IN CER

1dat, n prezen a mea, un om ru a intrat, n momentul mor ii, n lumea spiritelor. nd

n$erii i sfin ii au ncercat s-l ajute, el a nceput deodat s-i blesteme, s-i njure i s

spun5 /Dumnezeu este ntru totul nedrept. '( a pre$tit cerul pentru sclavi m$ulitori ca

voi i arunc restul omenirii n iad. 8otu i, voi l numi i dra$osteI0 n$erii au rspuns5

/Desi$ur c Dumnezeu este dra$oste. 'l a creat oamenii ca ei s triasc venic n prtie

fericit cu 'l, dar ei prin propria lor ncpnare i prin abuzarea voinei lor libere, i-au

ndeprtat faa de 'l i au produs iadul pentru ei nii. Dumnezeu nu arunc pe nimeni n

iad, nici nu va face vreodat acest lucru, ci omul sin$ur, prin implicarea sa n pcat, creeaz

iadul pentru sine. Dumnezeu nu a creat niciodat iadul.0 %iar atunci vocea deosebit de


16/29

dulce a unui n$er superior s-a auzit de deasupra spunnd5 /Dumnezeu permite ca acest om

s fie adus in cer.0 @erbdtor omul a pit nainte nsoit de doi n$eri, dar cnd au ajuns la

ua cerului, i a vzut locul acela sfnt i inundat de lumin, i pe locuitorii $lorioi i

binecuvantai care locuiesc acolo, a nceput s se simt jenat. n$erii i-au spus5 /(at cefrumoas e lumea aceastaI 9er$i puin mai departe i privete la scumpul 9ntuitor care

st pe tron.0 & privit din u, i apoi, pe cnd lumina oarelui nepri%nirii i-a artat

necuria vieii sale murdrite de pcat, a pornit napoi ntr-o a$onie a scrbirii de sine, i a

fu$it cu o aa $rab nct nu s-a oprit nici mcar n starea intermediar a lumii spiritelor, ci

a trecut prin ea ca o piatr, i s-a aruncat cu capul nainte n $roapa far fund. &poi s-a

auzit vocea dulce i ncnttoare a Domnului care a spus5 /(at, dra$ii mei copii, nimeni nu

este oprit de a veni aici, i nimeni nu l-a oprit pe acest om de a sta aici, nici nu i-a cerut

cineva s plece. ropria s-a via l-a obli$at s fu$ din acest loc sfnt, cci5 /dac un om

nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu0 L(oan 454M.

DU"UL UNUI UCIGA

n om, care cu civa ani n urm ucisese un predicator cretin, a fost mucat de un arpe

n jun$l i a murit. nd a intrat n lumea spiritelor, a vzut in jurul lui spirite bune i rele,

i din cauz c ntre$ aspectul sufletului su, arata c era un fiu al ntunerecului, spiritele

rele l-au luat ndat n primire, i l-au mpins E mer$nd i ele E spre ntunerec. nul din

sfini a remarcat5 /'l a ucis un om al lui Dumnezeu prin otrava mniei sale, i apoi a fost

ucis de otrava unui arpe. ?ec%iul arpe, diavolul, prin intermediul acestui om, a ucis un om

nevinovat. &poi, prin intermediul unui alt arpe, care este ca el, a ucis acest om, cci /el de

la inceput a fost uci$a0 L(oan75""M. e cnd era dus, unul din spiritele bune, care venise

s-l ajute, i-a spus5 /8e-am iertat din toat inima mea. ot s te ajut cu cevaG /ci$a ul l-a

recunoscut imediat ca fiind omul ucis de el cu c iva ani n urm. *u inat i cuprins de fric,

el a czut n fa a lui, spiritele rele ncepnd deodat s vocifereze puternic, iar n$erii care

stteau la o oarecare distan le-au mustrat i le-au lini tit. ci$a ul a spus omului pe care

l-a ucis5 /e bine ar fi fost ca eu s fi cunoscut n lume via a ta nee$oist i iubitoare, a a

cum o cunosc acumI *e$ret c prin orbirea mea, i din cauz c adevarata ta via

spiritual era mascat de trupul tu, n-am putut vedea atunci frumuse ea interioar a vie ii

tale. De asemenea, prin uciderea ta am lipsit pe mul i de binecuvntarea i folosul pe care li


17/29

l-ai fi oferit. &cum eu sunt un pctos pentru totdeauna n oc%ii lui Dumnezeu i mi merit

pe deplin pedeapsa. @u tiu ce a putea s fac altceva, dect s m ascund n vreo pe tera

ntunecoas, din cauz c nu pot suporta aceast lumin. Kiindc n ea, nu numai c propria

mea inim m face s m simt un mizerabil, dar cei din jurul meu pot privi toate detaliilevie ii mele pctoase0. Aa toate acestea, omul care fusese ucis a rspuns5 /8u ar trebui sa te

pocie ti cu adevrat i s te ntorci la Dumnezeu, cci dac faci acest lucru e+ist speran a

ca 9ielul lui Dumnezeu s te spele cu propriul u sn$e i s- i dea o via nou, ca tu s

trie ti cu noi n cer i s fii izbvit de c%inurile iadului.0 ci$a ul a rspuns5 /@u este nevoie

ca eu s-mi mrturisesc pcatele mele, cci ele sunt vizibile pentru to i; n lume le puteam

ascunde, dar aici nuI Doresc s locuiesc n cer cu sfin i ca tine, dar dac nu pot suporta

slaba lumin revelatoare a eului din lumea spiritelor, care va fi starea mea n stlucirea

ptrunztoare i $loria acelui loc plin de luminGH entru mine, cea mai mare piedic

este c, prin pcatele mele, con tiin a mea a devenit att de ntunecat i de mpietrit,

nct natura mea nu va nclina ctre Dumnezeu i nspre pocin . 9i se pare c nu mai este

n mine nici o putere pentru a m poci. &cum nu-mi rmne nimic altceva, dect s fiu

scos afar de aici pentru totdeauna. ?ai, n ce stare nefericit m $sescI0 punnd acestea,

spiritul a czut jos plin de fric, iar tovar ii si, spiritele rele, l-au tras departe n ntuneric.

&poi unul din n$eri a spus5 /?ede i, nu este nevoie ca cineva s pronun e sentin a de

condamnare. ?ia a oricrui pctos dovede te c omul este vinovat. @u este nevoie s-i spui, sau s aduci martori mpotriva lui. edeapsa ncepe, ntr-o anumit msur, n inima

fiecrui pctos, n timp ce el este n lume, dar aici ei simt efectul deplin al pedepsei. lar

rnduiala lui Dumnezeu, aici, este c oile i caprele E adic cei pcto i i cei nepri%ni i E

se separa de bun voie. Dumnezeu l-a creat pe om ca s triasc n lumin, n care el are

totdeauna sntate spiritual i bucurie. De aceea, nici un om nu poate fi fericit n

ntunerecul iadului, nsa din cauza vie ii pervertite de pcat, nu poate fi fericit nici n lumin.

Deci oriunde ar mer$e pctosul, el se va afla n iad. t de diferit este starea celui

nepri%nit care, eliberat de pcat, este pretutindeni n cerI0

SPIRITUL UNUI MINCINOS

'ra n lume un om att de robit de minciun, nct aceasta a devenit a doua natur a sa.

nd omul a murit i a intrat n lumea spiritelor, el a ncercat s mint ca de obicei, dar a


18/29

fost puternic ru inat din cauz c, nc nainte de a vorbi, $ndurile lui erau cunoscute de

to i. @imeni nu se poate preface acolo, pentru c $ndul niciunei inimi nu poate rmne

ascuns. nd sufletul prse te trupul, poart n el urma tuturor pcatelor, mdularele lui

devenind martore mpotriva lui. @imic nu poate ster$e urma pcatulul, cu e+cep ia sn$eluilui ristos. nd omul acesta era n lume, el a ncercat n mod re$ulat s prezinte adevrul

ca minciun, i minciuna ca adevr, dar dup moartea sa trupeasc el a nv at c nu e+ist

niciodat, i nu poate e+ista vreo posibilitate de a sc%imba adevrul n neadevr. el ce

minte i face ru i se pcle te pe sine, nu pe altul, astfel c acest om i-a ucis, prin

minciun, percep ia interioar a adevrulul, pe care a posedat-o odat. A-am privit cum,

fr posibilitate de scpare, ncurcat n propria n elciune, i-a ntors fa a de la lumina de

sus i s-a $rbit s se ndeprteze n jos, n ntuneric, unde nimeni nu putea vedea mr ava

lui dra$oste de minciun, cu e+cep ia acelor spirite care erau de aceea i natur cu el.

&devrul este totdeauna &devr, i el sin$ur a dat acelui om verdictul despre falsitatea sa, i

l-a condamnat ca mincinos.

SPIRITUL UNUI SO ADULTER

&m vzut un so adulter care sosise n lumea spiritelor cu pu in timp nainte. Aimba lui

atrna n afar ca a unui om nsetat, nrile lui erau dilatate i i lovea minile ca i cum un

fel de foc ar fi ars nluntrul lui. &pari ia lui era att de jalnic i de dez$usttoare, nct m-

am revoltat privindu-l. 8oate desftrile i senzualitatea au ramas n lume i acum el aler$a

ca un cine turbat i stri$a5 /2lestemat fie aceast via I @u este moarte aici, pentru a lua

sfr it aceast durere. &ici spiritul nu poate muri, altfel m-a ucide din nou, cum am facut n

cealalt lume, cu pistolul, pentru a scapa de necazurile de acolo. Durerea aceasta este mult

mai mare, dect durerea din lumeI e s ma facG ..0 punnd acestea, el a aler$at ctre

ntunerec, unde se aflau multe alte spirite asemntoare, disprnd acolo. nul dintre sfin i

a spus5 /@u numai o fapt rea este pcat, ci c%iar un $nd ru, sau o privire, sunt, de

asemenea, pcate. &cest pcat nu este limitat doar la rela iile e+traconju$ale, ci e+cesul

i purtarea animalic fa de propria so ie este, de asemenea, pcat. 1mul i so ia sa nu

sunt mpreun pentru senzualitate, ci pentru ajutor i suport mutual, pentru ca ei i copiii

lor s- i petreac vie ile n folosul omenirii i pentru $loria lui Dumnezeu. &cela ce se

ndeprteaza de scopul acesta n via este vinovat de adulter.0


19/29

SUFLETUL UNUI TL"AR

n tl%ar a murit i a intrat n lumea spiritelor. Aa nceput, el nu a fost interesat de starea

sa, sau de spiritele din jurul su dar, dup cum i era obiceiul, si-a nsu it imediat obiectele

de valoare care erau prin preajm, &poi, ns, a rmas foarte surprins de faptul c n lumea

spiritual c%iar i lucrurile pareau c vorbesc i l acuz de ac iunea sa ru inoas. @atura lui

era att de pervertit nct nu cuno tea adevarata lor ntrebuin are, nici nu era capabil s le

foloseasc corect. n lume, pasiunile sale erau att de nenfrnate nct, pentru cel mai

nensemnat motiv, ucidea sau rnea, n mnia lui, pe oricine l-ar fi ofensat. 'l a nceput s

ac ioneze n acela i fel i aici, n lumea spiritelor. -a ndreptat spre spiritele venite s-l

instruiasc de parc ar fi dorit s le rup n buc i, ca un cine slbaticI Aa aceasta, unul din

n$eri a spus5 /Dac spiritele de felul acesta nu ar fi inute jos n ntunecimea $ropii frfund, ele ar cauza un ru imens oriunde ar mer$e. on tiin a acestui om este att de

adormit, nct c%iar i dup ce a ajuns n lumea spiritelor, nu a recunoscut c prin ucidere

i jefuire n lume, el si-a risipit propriul discernmnt spiritual i via a spiritual. '( a ucis i

a distrus pe altii, dar n fapt el s-a distrus pe sine. Doar Dumnezeu stie dac acest om i cei

la fel cu el vor rmne n c%inuri o perioad ndelun$at, sau pentru totdeaunaI0

Dup aceasta, n$erii numi i pentru slujb l-au luat i l-au nc%is n ntunerec, de unde nu

are voie s ias afar. tarea fctorilor de rele, n locul acela, este a a de teribil, iar

c%inul lor a a de amar, nct to i cei care i vd se cutremur. Din cauza limitelor vorbirii

noastre pmnte ti putem spune doar c sufletul pctosului, oriunde s-ar $si el, nu are

parte dect de durere, durere care nu nceteaz nici un moment. n fel de foc fr flacr

arde pentru totdeauna i c%inuie aceste suflete, nsa ele nu ard cu totul Lnu se consumM i

nici focul nu se stin$e. n spirit care tocmai privise la ceea ce s-a ntmplat, a spus5 /ine

stie, dac n final acesta nu va fi un foc cur itorG0 n partea ntunecat a lumii spirituale,

care se nume te iad, sunt multe cate$orii i nivele, acela n care un anumit spirit se afl i

sufer depinznd de felul pcatelor sale. Kapt este c Dumnezeu le-a fcut pe toate dup

c%ipul u cel nevzut LNenesa!5>-6; oloseni!5!=M, i totusi, prin le$tura lor cu

pcatul, c%ipul acestor oameni s-a deformat, devenind urt i ru. ntr-adevr, ei au un fel

de trup spiritual, care ns este deosebit de dez$usttor i nspimnttor i dac nu se


20/29

ntorc, prin adevarat pocin i prin %arul lui Dumnezeu Lct triesc pe pmntM, atunci ei

trebuie s rmn n acea form n$rozitoare, n c%inuri ve nice.

Capitoll VI

STAREA CELOR NEPRI"NI I I SFR ITUL LOR GLORIOS

erul sau mpra ia lui Dumnezeu ncepe n aceast lume, n vie ile tuturor

credincio ilor adevra i. (nimile lor sunt umplute ntotdeauna de pace i bucurie, indiferent

ce persecu ii i ce necazuri au ei de ndurat. ci Dumnezeu, care este sursa pcii i a vie ii,

locuie te n ei. 9oartea nu este moarte pentru ei, ci o u prin care ei intr o dat pentru

totdeauna n casa lor ve nic. De i ei au fost deja nscu i din nou n mpr ia etern,

putem spune totu i c atunci cnd prsesc trupul, nu este ziua mor ii lor, ci a na terii lor n

lumea spiritual, ei avnd parte de o bucurie suprem, dup cum vor arta urmtoarele

fapte.

MOARTEA UNUI OM NEPRI"NIT

n n$er mi-a istorisit cum un adevrat cre tin care A-a servit pe Domnul su cu toat inima

timp de treizeci de ani, era pe moarte. u cteva minute nainte de a muri, Dumnezeu i-a

desc%is oc%ii spirituali pentru ca, nainte de prsirea trupului, el s poat vedea lumea

spiritual i s poat spune celor din jurul su ceea ce vede. 'l a vzut c cerul s-a desc%is

pentru el si un $rup de n$eri i sfin i veneau sa-l ntmpine, iar la u 9ntuitorul, cu

minile ntinse, l a tepta ca s-l primeasc. nd a vzut toate aceste lucruri, el a scos un

asemenea stri$t de bucurie, nct cei de ln$ patul su au tresrit, /e bucurie pentru

mineI0 E a e+clamat el E /de mult am a teptat sa-A, pot vedea pe Domnul meu i s mer$ la

'l. 1, prieteni, privi i fa a a luminat de dra$oste i $rupul de n$eri care a venit pentru

mine. e loc minunat este acelaI rieteni, eu plec spre adevrata mea cas, nu v ntrista i

de plecarea mea, ci bucura i-vI0 nul din cei prezen i la patul su, a spus lini tit5 /9intea

sa rtce teI0 'l a auzit vocea slab a acestuia i a spus5 /@u, nu este a aI unt perfect

con tient. & dori s pute i vedea i voi aceast priveli te minunat. t de mult re$ret c

ea este ascuns de oc%ii vo tri. Aa revedere, ne vom rentlni n lumea cealaltIH 0 punnd


21/29

acestea, el a nc%is oc%ii i a spus5 /Doamne, mi ncredin ez sufletul n minile 8aleI0 i a a

a adormit.

MNGIND PE CEl DRAGI

De ndat ce sufletul su a prsit trupul, n$erii l-au luat pe bra e i erau $ata s mear$

n cer, dar el le-a cerut s ntrzie cteva minute. '( a privit la trupul su fr via i la

prietenii si i le-a spus n$erilor5 /@-am tiut c spiritul, dup ce prse te trupul, poate

s- i vad propriul trup, i prietenii. & dori ca i prietenii mei s m vad, cum i vd eu pe

ei, i atunci, ei nu m vor mai considera mort, nici nu vor pln$e pentru mine, a a cum fac

acum.0 &poi el i-a e+aminat trupul su spiritual i l-a $sit foarte $ra ios, delicat i total

diferit de trupul su material, att de $rosolan. 'l a ncercat s atra$ aten ia so iei i

copiilor, care pln$eau i srutau trupul su rece. i-a ntins delicatele sale mini spirituale

i a nceput s le e+plice, ncercnd s-i ndeprteze de trupul su, cu mare dra$oste, dar ei

nu puteau nici s-l vad, nici s-i aud vocea. nd a ncercat s-i ndeprteze pe copiii lui

de pe trupul su, mi-a facut impresia c minile lui trec c%iar prin trupurile lor, ca i cum ar

fi fost de aer, astfel nct ei n-au sim it nimic. &tunci un n$er a spus5 /)ai s te ducem la

casa ta ve nic. nu- i par ru de eiI Domnul nsu i, i de asemenea i noi i vom

mn$ia. epararea aceasta este doar pentru pu ine zile.0 &tunci, mpreun cu $rupul de

n$eri, el a pornit spre cer. &u naintat doar pu in, cnd un alt $rup de n$eri i-a ntmpinat

cu stri$te de bun venit. 9ul i prieteni i apropia i care au murit nainte de el, l-au

ntmpinat de asemenea, apari ia lor mrindu-i i mai mult bucuria. &jun$nd la poarta

cerului, au vzut n$erii i sfin ii stnd n tcere de ambele par i. 'l a intrat i a fost

ntmpinat n u de ristos. (mediat, el a czut la picioarele Aui, ca s ( se nc%ine, dar

Domnul l-a ridicat, l-a mbr i at i ia spus5 /&i lucrat bine, serv bun i credincios, intr n

bucuria Domnului tu.0 &uzind aceasta, bucuria omului a fost de nedescris. Aacrimi de

bucurie au nceput s cur$ din oc%ii lui, iar Domnul le-a ters cu mare dra$oste, spunnd

n$erilor5 /Duce i-l n cea mai splendid locuin , care dela nceput a fost pre$tit pentru

el.0 piritul acestui om al lui Dumnezeu men inea nc ideea pmnteasc, anume c a

ntoarce Domnului spatele, la plecarea mpreun cu n$erii, ar nsemna dezonoare pentru

Domnul. 'l a ezitat, dar n cele din urm, ntorcndu- i fa a spre locuin a fost uimit s

constate c oriunde privea, el l putea vedea pe Domnul. ci ristos este prezent n toate


22/29

lucrurile, i este vzut pretutindeni de ctre sfin i i n$eri. n plus, el a fost ncntat de

peisajele e+istente de jur mprejur, care l-au umplut de bucurie; cei cu ran$ul cel mai mic se

ntlnesc fr invidie cu cei de ran$ mai mare, iar cei a cror pozi ie este mai nalt se

socotesc ferici i s-i poat servi pe fra ii lor din pozi ii inferioare, cci aceasta este mpr ia lui Dumnezeu i a dra$ostei. este tot n cer sunt $rdini superbe, care produc continuu

toate variet ile de fructe dulci i zemoase i tot soiul de flori frumos mirositoare care nu se

ve tejesc niciod. n ele se $sesc fpturi de orice fel, care slvesc pe Dumnezeu nencetat.

sri frumoase, viu colorate i cnt cntecele lor dulci de laud, E la fel fiind i cntarea

n$erilor i a sfin ior, nct auzirea acestor cntece produce o adevarat ncntare. 1riunde

ar privi cineva, nu e+ist altceva dect scene de bucurie nemr$init. n adevr, acesta este

aradisul, pe care Dumnezeu l-a pre$tit pentru to i aceia care l iubesc, unde nu este

moarte, nici $re eal, nici suferin , ci pace i bucurie statornic.

LOCUIN ELE CERULUI

&poi am vzut pe acest om al lui Dumnezeu e+aminndu- i locuin a repartizat de

Dumnezeu, de la mare distan , cci n cer toate lucrurile sunt spirituale, i atmosfera

spiritual poate fi vzut prin nc%inarea i mul umirile care ( se aduc Aui, ntr-o stare de

bucurie. nd acest om al lui Dumnezeu n compania n$erilor a sosit la u a locuin ei lui, el

a vzut scris pe ea, cu litere strlucitoare, cuvintele5 /2ine ai venit50 iar din litere se auzea

mereu sunetul /2ine ai venit.0 pre surpriza lui, cnd a intrat nluntru a vzut pe Domnul

acolo naintea lui. &ceasta a dep it orice a teptare, ntrecnd posibilit ile de e+presie ale

limbii, i el a e+clamat5 /&m prsit pe Domnul i am venit aici la porunca Aui, dar iat c

Domnul este aici pentru a locui mpreun cu mineI0 n locuin , se $sea tot ceea ce

ima$ina ia lui putea concepe, fiecare lucru era $ata s-i serveasc. n casele nvecinate,

sfin i care $ndeau la fel cu el, triau ntr-o prt ie fericit. ci aceast cas cereasc

este mpr ia care a fost pre$tit pentru sfin i de la ntemeierea lumii L9atei =54"M,

acesta fiind viitorul luminos care l a teapt pe fiecare adevrat urma al lui ristos.

UN PREDICATOR MNDRU I UN MUNCITOR UMIL

n predicator, care se credea un om deosebit de nv at i reli$ios, a murit la o vrst

naintat. Kr ndoial, el a fost un om bun. nd n$erii au venit s-l duc la locul %otrt


23/29

de Domnul pentru el, n lumea spiritelor, ei l-au dus n starea intermediar i l-au lsat

acolo, cu multe alte spirite bune, care au sosit mai trziu, afla i n $rija acelor n$eri numi i

s instruiasc spiritele bune, timp n care n$erii au mers napoi ca s aduc un alt spirit

bun. n acel cer intermediar sunt nivele peste nivele, pn la cerurile mai nalte, E nivelul lacare un suflet este admis pentru instruire fiind determinat de adevrata buntate a vie ii

sufletului respectiv, avut pe pamnt. nd n$erii care au pus pe predicator la nivelul acela

s-au ntors napoi, aducnd un alt suflet dup care plecaser, pe acesta din urm l-au urcat

mai sus de nivelul la care se afla predicatorul. ?aznd aceasta, predicatorul a stri$at cu o

voce puternic5 /e drept ave i voi s m lsa i la jumtatea drumului care duce ctre ara

$lorioas, iar pe cellalt om l duce i aproape de eaGH 'u nu sunt mai prejos, nici n

sfin enie, nici n altceva fa de acel om, sau dect voiI0 n$erii au rspuns5 /&ici nu se pune

problema cine este mare i cine este mic, important sau neimportant, ci omul este aezat la

nivelul pe care l merit prin viaa i credina sa. 8u nu eti nc $ata pentru nivelul superior,

deci va trebui sa rmi aici un timp i s nvei unele lucruri de la tovaraii notri de lucru.

&poi, cnd Domnul ne poruncete, noi cu mare plcere te lum cu noi spre sfera cea mai

nalt.0 'l a spus5 'u am nvat oamenii toat viaa mea cum s ajun$ n cer. e mai am

de nvatG.. 'u cunosc totul despre cerI0 &tunci n$erul instructor a spus5 /'i trebuie s

plece acum, nu-i putem reine, ns noi vom rspunde la ntrebarea ta. rietenul meu, s nu

te superi dac vorbim desc%is, cci este spre binele tu. 8u crezi c eti sin$ur aici, darDomnul este de asemenea de fa, dei tu nu-A poi vedea. 9ndria pe care ai manifestat-o

spunnd /unosc totul despre cer0 te oprete de a-A vedea i de a te ridica mai sus.

*emediul, pentru boala mndriei, este umilina. '+erseaz-o, i dorina ta va fi mplinit.0

Dup aceasta, un n$er i-a spus5 /1mul care tocmai a fost ridicat mai sus dect tine nu a

fost un om nvat sau celebru. 8u nu ai privit la el foarte atent. 'l a fost un membru al

bisericii pe care ai pstorit-o. 1amenii de-abia l-au cunoscut, cci el a fost un muncitor

obinuit i a avut puin timp liber. ns n atelierul su, muli l-au cunoscut ca fiind un

muncitor %arnic i cinstit. aracterul su cretin a fost recunoscut de toi cei cu care a avut

de-a face. n timpul rzboiului, el a fost c%emat la serviciul militar, pentru ar LKranaM.

&colo, ntr-o zi, pe cnd ajuta un camarad rnit, a fost lovit de un $lon i ucis. Dei

moartea sa a fost brusc, el a fost $ata pentru ea, nemaifiind acum necesar ca el s rmn

n starea intermediar att de mult timp ca tine. romovarea sa nu are de-a face cu


24/29

favoritismul, ci cu valoarea spiritual. ?iaa lui de ru$ciune i umilin, n tot timpul vieii

pmnteti, l-a pre$tit ntr-o mare msur pentru lumea spiritual. &cum el se bucur c a

atins locul dorit i mulumete Domnului, slvindu-A, pentru c n mila a l-a mntuit i i-a

dat viaa venic.

VIAA DIN CER

n cer, nimeni nu poate fi vreodat ipocrit, cci acolo toi pot vedea vieile altora aa cum

sunt ele n realitate. Aumina atotrevelatoare care cur$e din ristos face ca toi cei ri, n

remucarea lor, s se ascund, i tot ea i umple pe cei credincioi de suprema bucurie de a

fi n mpria 8atlui. &colo, buntatea lor este evident pentru toi, ea fiind n continu

cretere, cci nu e+ist nimic care s mpiedice creterea ei, tot ajutorul necesar aflndu-se

acolo. Nradul de buntate atins de sufletul unui om nepri%nit se face cunoscut prin

strlucirea care radiaz din ntrea$a lui fiin. Kiindc aici caracterul i natura omului se

vdete sub forma culorilor de mare $lorie ale curcubeului. n cer nu e+ist $elozie. 8oi

sunt fericii s vad nlimea spiritual i $loria altora i, fr nici un motiv e$oist, ei

ncearc ntotdeauna s se serveasc unul pe altul n adevr. @enumratele daruri i

binecuvntri ale cerului, sunt pentru folosina comun a tuturor. @imeni nu $ndete

vreodat, din motive e$oiste, s pstreze ceva pentru sine, toate lucrurile e+istnd din

abunden i pentru toi. Dumnezeu, care este dra$oste, este vzut n persoana lui (sus

stnd pe tron n cerul cel mai nalt. De la 'l, care este /oarele nepri%nirii0 i /Aumina

lumii0 se vd plecnd raze i unde de lumin i dra$oste, raze care dau sntate i via. 'le

trec prin fiecare sfnt i n$er i nsufleesc i nvioreaz pe oricine atin$. n cer nu este nici

est, nici vest, nici nord nici sud, ci pentru fiecare spirit sau n$er, tronul lui ristos apare ca

i centrul tuturor lucrurilor. De asemenea, se $sesc tot felul de flori i fructe dulci i

parfumate i multe feluri de %ran spiritual. n timp ce le mnnci, e+perimentezi o arom

i o satisfacie e+traordinar, iar dup ce sunt asimilate, se elimin, prin porii trupului un

parfum plcut, care se rspndete n aerul din jur. e scurt, voina i dorinele tuturor

locuitorilor cerului sunt mplinite n Dumnezeu, deoarece n fiecare via voia lui Dumnezeu

este mplinit perfect, aa c n toate mprejurrile i la fiecare nivel al cerului e+ist pentru

fiecare o e+perienconstant a bucuriei i binecuvntrii.


25/29

OBIECTIVUL I SCOPUL CREAIEI

u cteva luni n urm, edeam sin$ur n camera mea suferind profund de o pla$ la

oc%i. Durerea era att de mare, nct nu puteam face vreo munc, astfel c mi-am petrecut

timpul n ru$ciune i mijlocire. ntr-o zi, fiind implicat n aceasta doar de cteva minute,

lumea spiritual s-a desc%is pentru mine i m-am $sit nconjurat de o seam de n$eri. &m

uitat imediat toat durerea, cci ntrea$a mea atenie era concentrat asupra lor. ?oi

meniona n continuare alte cteva subiecte despre care am discutat.

NUMELE N CER

(-am intrebat, la un moment dat5 /utei s-mi spunei care sunt numele voastreG n n$er

a rspuns5 /Kiecare am primit un nume nou, pe care nu-l tie nimeni n afar de Domnul i

acel care l-a primit L&pocalipsa5!6M. 8oi care suntem aici am servit pe Domnul n ri

diferite, nefiind nevoie ca cineva s cunoasc numele noastre. @ici nu e nevoie s facem

cunoscute numele noastre de pe pamnt. &r fi fost, poate, interesant s fie cunoscute, dar

care ar fi fost folosulGH &poi, noi nu dorim ca oamenii s cunoasc numele noastre, ca nu

cumva s-i nc%ipuie c suntem importani i s ne dea cinste, n loc de a o da Domnului,

care ne-a iubit att de mult, nct ne-a ridicat din starea noastr deczut i ne-a adus n

casa cea venic, unde vom cnta pentru totdeauna laude n prtie iubitoare cu 'l E

acesta fiind i scopul pentru care ne-a creatI0

VEDEREA LUI DUMNEZEU

&m ntrebat din nou5 /ln$erii i sfinii care locuiesc n sferele cele mai nalte ale cerului

vd totdeauna faa lui DumnezeuGH Fi dac l vd, n ce form i stare le apare 'lG / nul

dintre sfini a spus5 /&a cum marea este plin de ap, tot aa Dumnezeu umple

ntre$ul univers i fiecare locuitor al cerului simte prezena a de jur-mprejurul lui. a un

om care se cufund n ap, neavnd de jur-mprejurul su altceva, aa este simit n cer

prezena lui Dumnezeu. Aa fel cum n apa mrii e+ist nenumrate creaturi vii, tot aa

e+ist creaturile n Kiina infinit a lui Dumnezeu. Din cauz ca 'l este infinit, copiii i care


26/29

sunt finii l pot vedea doar n forma lui ristos. &a cum Domnul nsui a spus5 /el ce 9-a

vzut pe 9ine, a vazut pe 8atal0 Lloan !"5M. n lumea spiritelor, pro$resul spiritual al cuiva

determin $radul n care omul acela poate s-A cunoasc i s-A, simt pe Dumnezeu.

ristos, de asemenea, i descoper starea a $lorioas fiecruia, dup propria capacitate siiluminare spiritual. Dac ristos ar aprea n aceeai lumin $lorioas pentru locuitorii

sferelor joase i ntunecate ale lumii spirituale, n care apare celor din nivelele mai ridicate,

ei n-ar putea s o suporte. &stfel c 'l i modereaza $loria manifestrilorale n funcie de

stadiul de pro$res i capacitatea fiecrui suflet.0 &poi, un alt sfnt a adu$at5 /rezena lui

Dumnezeu poate fi ntr-adevr simit i savurat, dar nu poate fi e+primat n cuvinte.

Dup cum dulceaa se simte prin $ust i nu prin e+presia cea mai plastic, tot aa n cer se

e+perimenteaz bucuria prezenei lui Dumnezeu, fiecare cunoscnd c e+periena sa cu

Dumnezeu este real i nu are nevoie ca cineva s ncerce s-l ajute cu o descriere verbal

a lui Dumnezeu. /

DISTANA N CER

&m ntrebat5 /Aa ce distan, una de alta, se afla diteritele sfere de e+istenGH Dac

cineva nu poate s mear$ s locuiasc n alte sfere, i se permite s le vizitezeG0 &tunci, un

sfnt a spus5 /Aocul de edere este stabilit pentru fiecare suflet la acel nivel care corespunde

cu dezvoltarea sa spiritual, ns el poate mer$e, pentru o perioad scurt de timp,

s viziteze si alte nivele. nd cei din sferele mai nalte coboar la cele mai joase, li se d

un fel de nvelitoare spiritual, pentru ca $loria nfirii lor s nu-i tulbure pe locuitorii

sferelor mai joase i mai ntunecate. Aa fel, cnd cineva dintr-o sfer mai joas mer$e ntr-

una mai nalt, el de asemenea primete un fel de nvelitoare spiritual, pentru a putea

suporta lumina i $loria acelui loc. n cer nimeni, niciodat, nu simte distana, cci ndat ce

cineva are dorina de a mer$e ntr-un anumit loc, imediat el se i afl acolo. Dac cineva

dorete s vad un sfnt din alt sfer, el este transportat acolo la moment, sau sfntul

acela ndeprtat sosete imediat acolo.0

SMOC"INUL VETE!IT

'u i-am ntrebat5 /8oate lucrurile sunt create cu un anumit scop, dar se pare uneori c

scopul nu este mplinit. De e+emplu, scopul smoc%inului a fost de a produce fructe ns cnd


27/29

Domnul l-a $sit fr rod, 'l l-a fcut s se usuce. utei s m luminai cu privire la faptul

acesta, dac scopul su a fost sau nu mplinitG0 n sfnt a rspuns5 /Kr ndoial c scopul

lui a fost atins, i nc pe deplin. Domnul vieii d via fiecrei fpturi cu un anumit scop,

dar dac scopul acela nu este mplinit, el are puterea s ia viaa napoi, pentru a ndeplini unscop mai nalt. 9ulte mii de servi ai lui Dumnezeu i-au sacrificat vieile ca s nvee i s

ridice pe alii. rin folosirea vieii lor pentru alii, ei i-au ajutat, i astfel au mplint scopul

mai nalt al lui Dumnezeu. Dac este le$al i nobil ca omul, care este superior smoc%inilor i

tuturor lucrurilor create s-i dea viaa sa pentru ali oameni, atunci cum ar fi nedrept ca un

pom s-i dea viaa pentru nvtura i prevenirea unui popor aflat n rtcireGH rin acel

smoc%in, ristos a dat o mare lecie iudeilor i ntre$ii lumi, artnd c acei ale cror viei

sunt neroditoare, ei nereuind s ndeplineasc scopul pentru care Dumnezeu i-a creat, vor

fi spulberai i distrui cu totul.0 Kaptele istoriei clarific pe deplin faptul c viaa social

iudaic a acelui timp, fanatic i n$ust, era fr coninut, ofilit ca smoc%inul. n acelai

fel, vieile neroditoare ale altora, dei pe dinafar pot aprea roditoare, sunt cauza decepiei

pentru alii i vor fi blestemate i distruse. Dac cineva ar obiecta c atunci ,cnd Domnul a

blestemat acel smoc%in nu era sezonul roadelor i nu trebuiau cutate smoc%ine, atunci ar

trebui s reflecteze la faptul c nu e+ist sezon pentru facerea binelui, din cauza c toate

timpurile i sezoanele sunt la fel de potrivite pentru faptele bune i c el nsui trebuie s-i

fac viaa roditoare i astfel s mplineasc scopul pentru care a fost creat.

ESTE OMUL UN AGENT LlBER#

&m ntrebat din nou5 /@u ar fi fost cu mult mai bine dac Dumnezeu ar fi creat omul i

toat creaia n mod perfect, cci atunci omul n-ar fi putut pctui i nici n-ar fi fost aa

mult ntristare i suferin n lume din cauza pcatului; ns acum, ntr-o creaie supus

deertciunii, avem de ndurat tot felul de suferine.0

n n$er care a venit din sferele cele mai nalte ale cerului, i care ocupa o poziie nalt

acolo, a rspuns5 /Dumnezeu nu l-a fcut pe om ca o main care s lucreze automat5 nici

nu a fi+at destinul lui ca n cazul stelelor sau al planetelor, care nu pot s se mite n afara

traiectoriei stabilite, ci 'l a fcut omul dup propria a ima$ine, i asemnare, un a$ent

liber nzestrat cu nele$ere, %otarre, i putere de a aciona independent, de aceea 'l este


28/29

superior celorlalte lucruri create. Dac omul nu ar fi fost creat un a$ent liber, el nu ar fi fost

n stare s se bucure de prezena lui Dumnezeu, sau de cer, pentru c el ar fi fost o main

care se mic fr s cunoasc sau s simt, sau ca stelele, care se mic netiutoare prin

spaiul infinit. Dar omul, ca a$ent liber, este, prin natura constituiei sale, opus acestui fel dealctuire lipsit de suflet. 1 asemenea realizare ar fi fost imperfect, cci un asemenea om

nu ar fi fost dect un sclav, a crui perfecionare l-ar fi obli$at s ndeplineasc anumite

fapte, de realizarea crora el nu s-ar fi bucurat, cci n-ar fi fost implicat prin propria sa

posibilitate de ale$ere. entru acel om, n-ar fi fost nici o diferen ntre Dumnezeu i o

piatrI 1mul, i mpreun cu el toat creaia, a fost supus deertciunii, ns nu pentru

totdeauna. rin neascultarea sa, omul s-a adus pe sine i toate celelalte creaturi n toate

bolile i suferinele acestei stri deczute. Doar n aceast stare de lupt spiritual se

dezvolt pe deplin puterile sale, i doar n aceast lupt poate el s nvee lecia necesar

perfecionrii sale. De aceea, cnd, n cele din urm atin$e starea perfeciunii din cer, el va

mulumi lui Dumnezeu pentru suferinele i lupta din aceast lume, cci atunci va nele$e

pe deplin c /toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu0

L*omani 757M

MANIFESTAREA DRAGOSTEI LUI DUMNEZEU

&poi, un alt sfnt a spus5 /8oi locuitorii cerului stiu c Dumnezeu este dra$oste, dar era

un lucru ascuns din venicie, faptul c dra$ostea a este aa de minunat, nct 'l urma s

devin om pentru a mntui pe pctoi, i va muri pe cruce pentru curirea lor. 'l a suferit

astfel, ca s poat mntui oamenii i toat creaia, care este supus deertciunii. &stfel

Dumnezeu, devenind om, i-a artat inima a copiilor i, iar dac ar fi folosit oricare alt

mijloc, dra$ostea a infinit ar fi rmas ascuns pentru totdeauna. &cum, ntrea$a creaie

ateapt cu nerbdare manifestarea fiilor lui Dumnezeu, restaurai i $lorificai. n

momentul de fa, ns, ei i toat creaia $em i sufer pn cnd vine noua creaie. De

asemenea, cei care sunt nscui din nou $em nluntrul lor, ateptnd rscumprarea

trupului; se apropie timpul cnd ntrea$a creaie, asculttoare de Dumnezeu n toate

lucrurile, va fi eliberat pentru totdeauna de stricciune i deertciune. &tunci ea va

ramne venic fericit n Dumnezeu i va mplini n sine scopul pentru care a fost creat.

&tunci Dumnezeu va fi totul in toi.0 L*omani 75!7-4M. De asemenea, n$erii au conversat


29/29

cu mine despre multe alte lucruri, care ns sunt imposibil de descris n cuvinte, deoarece,

nu numai c nu e+ist limbaj sau termeni de comparaie n lumea aceasta, prin care s pot

e+prima nelesul acelor foarte adnci adevruri spirituale, dar de asemenea, ei nu au dorit

ca eu s ncerc a le descrie, fiindc o persoan fr e+perien spiritual nu le-ar puteanele$e, astfel nct e+ist riscul ca acele descrieri, n loc s fie de ajutor, ele s fie pentru

muli o pricin de confuzie i eroare. De aceea, am consemnat doar cteva din cele mai

simple din c%estiunile discutate, n sperana c muli vor obine din ele ndrumare,

prevenire, nvtur, i mn$iere. De asemenea, nu este prea departe timpul n care

cititorii mei vor trece n lumea spiritual i vor vedea aceste lucruri cu propriii lor oc%i. Dar

nainte de a prsi pentru totdeauna aceast lume, pentru a mer$e la casa noastr venic,

trebuie ca prin ajutorul %arului lui Dumnezeu i n du% de ru$ciune s ndeplinim cu

credincioie munca noastr. &stfel, vom mplini scopul vieii noastre i vom intra far umbr

de re$ret n bucuria venic a mpriei 8atlui nostru ceresc.

frit.

Viziuni Din Lumea Spirituala-Viziunile Lui Sadhu Sundar Singh

Documents

Transcript of Viziuni Din Lumea Spirituala-Viziunile Lui Sadhu Sundar Singh