Viorel Olivian PaScanu - Varsta a Treia Sau Ultimul Examen

download Viorel Olivian PaScanu - Varsta a Treia Sau Ultimul Examen

If you can't read please download the document

Transcript of Viorel Olivian PaScanu - Varsta a Treia Sau Ultimul Examen

Coperta: Mihail-Alexandni Popa n fotografie: Robert W. Tucker dup Eduardo Fuss

De acelai autor: TRATAMENT NATURIST INTEGRAL ENERGIA CARE VINDEC SPIR1TOTERAPIA curs de apariie: TRATAMENT NATURIST INTEGRAL (ed. revizuit) kutorul poate fi contactat la tel. 030/461266 (Rdui) l , 1991 1993 1993

6SBN: 973-9146-56-2Toate drepturile asupra acestei lucrri sunt rezervate Editurii MOLDOVA. B-dul Copoii ITT. 3r Iai 6600

Viorel Olivian Pacanu

VRSTA A TREIA SAU ULTIMUL EXAMEN(ndrumar pentru tineri, aduli i btrni)

Editura MOLDOVA Iai 1994

JU&EUL CONSTANTA

iioiietioa treneasfi ,. NSDtiaH "-^. - 'ftw

IN LOC DE INTRODUCERE

ndeobte introducerile au rostul s justifice ceva sau s previn eventuale critici - nu voi face nici una i nici alta. Vreau doar sa repar o regretabil omisiune din crile aprute i m refer la Tratament naturist integral, Energia care vindec i Spiritolerapia i s mulumesc din inim tuturor celor care mi-au scris, m-au ncurajat n vremuri grele, editorilor i nu pot uita pe cei care, acum zece ani, au riscat mult, folosind mijloace de multiplicare nepermise pe atunci i au fcut ca prima mea lucrare s circule clandestin; la sfrit, dar nu n ultimul rnd, aduc mulumiri soiei mele care, datorit principiilor i preocuprilor mele, a suportat i suport multe privaiuni cu o ngereasc nelegere i rbdare; Ie mulumesc i le dedic aceast lucrare.

l februarie 1994

Viorel Olivian Pacami

PREFAA

A ncepe acest preludiu la cartea lui Viorel Olivian Pacanu cu un citat din Seneca: Omul nu moare, ci se omoar". i a aduga neaprat un altul de A. Percek: Cel mai bun procedeu de a lungi viaa este s nu o scurtezi!", n spatele acestor sintagme descoperim un program riguros conceput de autorul lucrrii VRSTA A TREIA SAU ULTIMUL EXAMEN: Este a patra lucrare gndit de V.O. Pacanu, ca un ndrumar de comportament, ca o speran de via, acolo unde medicina nu mai d roade, sau ca un mod de via preventiv, care s exclud apelul la medicin. Dac am compara viaa cu o cltorie pe marile artere de circulaie, la volanul unei maini, nu am fi prea departe de regulile comparativ identice: conducerea prudent, excluderea alcoolului, fumatului, tranchilizantelor, un psihic odihnit, relaxat, un optimism binefctor, ncredere n forele proprii i ntr-un destin favorabil asigurat de divinitate. Respectarea acestor reguli ne va conduce cu bine la captul cltoriei. Acum, este adevrat, sfaturi de comportament i de reete naturiste au dat i alii. Unele dintre ele le vei gsi i n aceast carte. Ele sunt un bun al umanitii. Nu poate pretinde nimeni drepturi de autor pentru leacuri din patrimoniul universal. Viorel Olivian Pacanu vine ns cu ceva deosebit n crile sale. El descoper sau preia, sau pline mai bine n eviden relaia dintre psihicul omului i sntate, instrumentul capabil s determine transformri benefice n activitatea organelor interne fr stimuli chimioterapeutici. Dup ndelungate studii i practic terapeutic, Viorel Olivian Pacanu deine acum un ntreg instrumentar invizibil i totui n stare s corecteze tulburrile n funcionarea organismului uman. Dar i mai spectaculoas este ipoteza c acest instrumentar s-ar afla n voina fiecruia din noi. Condiia vindecrilor i a evitrii mbolnvirilor ar fi doar cunoaterea folosirii acestor corective. i autorul lucrrii, cu

mult disponibilitate i generozitate dezvluie mecanismul de prelungire a vieii prin propria noastr lucrare. Dei cartea de fa este intitulat Vrsta a treia sau u/fimnl examen, lecia cuprins n ea ar trebui cunoscut nc din fraged adolescen. Numai aa s-ar putea preveni mbtrnirea prematur, tulburrile funcionale sau organice ce declaneaz accelerarea ritmului biologic de mbtrnire. Cunotinele venite din adncurile mileniilor ne spun c omul nu a fost tratat ntotdeauna de medici, ci i de vraci, i de amani, ba chiar i de babe metere n descntece. i, culmea, se ndrepta! De unde se poate bnui i pune n eviden rolul important al factorilor psihici, determinani n vindecarea unor boli, ct i n ntrzierea btrneii. Adunnd nelepciunea lumii n aceast carte am putea glosa c: nu se poate mbtrni dect printr-o via ndelungat i nu se poate atinge senectutea fr tratarea mbtrnirii ca pe o boal. Viorel Olivian Pacanu v ofer tratamentul. Dac inem la via trebuie sa o ocrotim. El ne ofer mijloacele: corectarea temperamentului, alimentaia vrstnicului, tratamentul unor boli i suferine prin proceduri naturiste i, n sfrit, ne destinuie i arta de a muri! Dincolo de caracterul ei practic, la obiect, cartea este i un fel de tratat 'de moral, dar i o demonstraie a legturilor indestructibile dintre moral i sntate. Dac vom trece n revist toate ideologiile religioase vom descoperi cu, sau fr, surprindere mesajul secret al scrierilor sacre: sntatea lumii prin sntatea moralei! Tema poate fi dezvoltat n sute de volume. Aici doar am eriunat-o pentru a dezvlui valoarea intrisec a unei cri ce vi se propune spre lectur i, pe ct posibil, aplicare. Invingei-v micile comoditi, pentru c nici un lene n-a ajuns vreodat la adnci btrnee (sftuia lumea W.Ch. Hufeland). Aplicai ndemnurile din aceast carte i vei deveni specialiti n geriatrie i supravieuitorii multor boli. grave i suferine. CONSTANTIN HUSANl f

CAPITOLUL I

Nu ntmpltor am intitulat astfel aceast carte. In mentalitatea^ mrturisit sau nemrturisit, a multora, chiar cretini fiind, s-a fixat ideea c btrneea reprezint o'distrugere care culmineaz cu o total dispariie.Este o grav eroare cu urmri morbide. Pe lng faptul c altereaz calitatea vieii, i neag orice sens. In realitate, moartea biologic este un fel de poart pe unde putem intra n adevrata existen i scriu c putem intra, deoarece aceast trecere este condiionat de reuita unui examen, care cuprinde tot ce am fcut i nu am fcut n viaa terestr. Nereuita, dac vrei corijenta, sau repetenia, presupune reluarea vieii n alt trup, n vederea realizrii condiiilor absolvirii i aceste reluri se pot repeta de mai multe ori. Acesta este motivul pentru care am intitulat cartea de fa I ULTIMUL EXAMEN, vrsta a treia constituind n mod normal timpul cnd acest examen se apropie. Bineneles c moartea biologic survine i la copii, tineri i aduli, prin mbolnviri, accidente, rzboaie. In astfel de situaii, la examenul dat, se va ine seama de perioada i ciclul vieii parcurs pn n momentul acela. Omul, pe 'durata vieii sale terestre, trebuie s se ncadreze n anumite norme fizice, sufleteti i spirituale, n funcie de vrsta sa, orice abatere favoriznd apariia unor dizarmonii pe plan fizic, sufletesc i spiritual cu implicaii morale i sociale, i cu ^incertitudini asupra reuitei trecerii marelui examen. Viaa omului poate fi mprit n trei perioade de timp, Icompuse din cte trei cicluri, fiecare avnd o durat de aproximativ 7 ani, cu excepia ultimului din perioada a treia, cu durata nedeterminat. Prima perioad este cea de formare i consolidare a corpului fizic, a corpului eteric i a corpului astral, culminnd cu cristalizarea eului i trecerea primului examen al vieii.

A doua perioad este cea de consolidare a sufletului i manifestrilor acestuia, ajungndu-se Ia o cristalizare a contiinei i la trecerea celui de-al doilea examen al vieii. n sfrit, perioada a treia d spiritului nelepciune i pregtete omul pentru examenul cel mai important, ce-i va permite sau nu trecerea n adevrata existen. Grafic, aceste perioade i cicluri se reprezint astfel:

In continuare, ne vom opri asupra fiecrei perioade cu ciclurile ei, deoarece cunoaterea lor este esenial pentru toat lumea; vrstnicul i va da seama cum a ajuns aa cum este; adultul va ti ce s fac n continuare dar mai ales cum s-i educe copiii pentru" a-i feri de greelile sale; tinerilor li se ofer alternativa cea mai bun pentru comportamentul viitor. De la nceput trebuie s fac precizarea c aceste perioade i cicluri nu sunt chiar ncorsetate n timp: n majoritatea cazurilor ele se interfereaz, se suprapun; unele sunt scurtate, altele mrite; fiind vorba de un proces dinamic - ele sunt fixate n timp pentru o orientare aproximativ.

PERIOADA IDe la natere la 7 ani Este ciclul de formare a corpului fizic, n mare msur dependent de energia eteric .universal (care i d via). In aceasta perioad nu este constituit un corp eteric. Copilul nva s se mite, s mearg, s vorbeasc, s gndeasc. Va ncepe cu micarea ce tinde spre apucare; va continua cu deplasare, iar cnd ncepe s mearg vertical, devine un mai bun receptor al energiilor cosmice. 'Vorbirea i este precedat mai nti de rs i pns, apoi de gngurit, trecnd ia silabisirea i rostirea cuvintelor ntregi, ncepnd cu substantivele, apoi cu adjectivele i la urm cu verbele, dobndind astfel o gndire mai dezvoltat. Cnd scriu gndire m refer Ia corpul astral, n cadrul cruia se desfoar i procesele psihice. Dei corpul eteric se consolideaz n ciclul al doilea, totui el este prezent de la naterea omului, fr acesta neexistnd viaa. Energia eteric d omului viaa i voina de via; dei corpul astral se consolideaz abia n ciclul al treilea este prezent din momentul naterii omului, astfel nu s-ar explica manifestrile psihice ale pruncului i apoi aie copilului. Tot la natere, pe lng energia eteric i astral, n om este ncarnat energia spiritual, de origine divin, care pn la formarea eului nu se va manifesta n deplintatea ei i nici de atunci ncolo dac nu este vorba de un eu superior. Am fcut aceast parantez pentru ca cititorul s aib'o mai bun privire de ansamblu, ce-i va fi util la nelegerea celor ce urmeaz. . , Odat cu gndirea apar i primele experiene. Voina i sentimentele ncep s capete o form i este periculos s fie blocate prin msuri educaionale. Dac au o int greit ele vor fi reorientate. Este perioada n care prinii comit greeli cu urmri negative asupra copilului pentru tot restul vieii. E vorba de ameninarea cu bau-bau", cu vrcolacul sau omul negru". Toate aceste ameninri vor inspira copilului teama de ntuneric chiar i cnd va fi adu t. Copilul trebuie fepk de imagini care s-iJUDEUL CONSTANA*

Biblioteca sraneasci Nvodari *'&.-.

influeneze negativ fantezia, cum sunt montrii vzui la televizor n filmele cu desene animate. Copilul trebuie ferit de agresiuni senzoriale, zgomot, micare dezordonat, ipete, fum de igar. Nu de puine ori se vad prini cum stau n crm cu prunci n brae! Cldura fizic i moral este foarte important pentru dezvoltarea componentelor energetice care alctuiesc omul. V dai seama cum va arta el dac nghea n apartament iar prinii, cnd vin de la slujb necjii i nervoi vor transmite starea lor i acestuia. Trecut de 3 am, copilul este foarte legat de natur. Observai cu ct plcere se joac cu pietricelele, nisipul, floricelele, cum alearg prin iarb. Prinii trebuie s-i ofere posibilitatea de sta ct mai mult n mijlocul naturii i s o aduc i n casa prin ghivece cu flori, cri cu ilustraii din natur, poveti ce se petrec n natur. Copilul trecut de 3 ani ctig noi relaii, se deplaseaz pe strad, se joac n parc, rspunde Ia ntrebrile necunoscuilor, se joac cu ali copii i este momentul de a i se forma deprinderea de a se purta prietenos cu ei. S nu i critice, s Ie mprumute jucriile, s-i ajute atunci cnd poate. Acesta este primul pas spre disponibilitatea eului superior despre care voi scrie ceva mai ncolo. Pentru copil apar noi situaii i prinii trebuie s-1 ajute s se adapteze, deoarece lsat n voia lui, la primul conflict mai dur, se va izola, va deveni agresiv i posesiv, ncpnat, stri ce-1 pot marca pentru toat viata. Copilul doarme mult i trebuie lsat sa o fac, deoarece n timpul somnului se ncarc cu energie eteric ce se va consolida i forma n corp eteric propriu n ciclul care urmeaz.Ciclul de ia 7 a 14 ani La vrsta de 7 ani, conformaia fizic este aproape structurat n ntregime i urmeaz doar s se - dezvolte. Este ciclul de formare a corpului eteric, care da via i ntreine voina de via n fiecare celul, organ, sistem de organe i ntreg i acest proces este caracterizat prin micare, dac vrei un neastmpr l copilului. Apoi ncepe s mearg la coal. Pn acum instana ndrumtoare a fost format din prini i din rudele apropiate. De aici nainte apar i profesorii. Dac pn acum comportamentul copilului se aprecia prin vorbe, acestea vor fi nlocuite n coala prin note. Se prefigureaz un nceput de

;

___ -J3 ____

corp astral prin tendina copilului de a pune mereu ntrebri: ii momentul cnd prinii trebuie s pun un accent deosebit pe relaia copilului cu Divinitatea, prin rugciune i frecventarea bisericii. Daca pn acum copilul i rostea rugciunea supravegheat sau nu, de multe ori n mod mecanic, de acum nainte el trebuie s neleag singur raporturile lui cu Divinitatea, bineneles cu contribuia rbdtoare i neleapt a prinilor,. El trebuie convins c raporturile sale cu Divinitatea i sunt imperios necesare, convins prin explicaii limpezi, nu prin presiuni, deoarece n ciclul al treilea, cnd adolescentul are tendina s se mpotriveasc sfaturilor celor din jur, va refuza relaia cu Divinitatea sau o va accepta din obligaia ce o datoreaz prinilor ce nu pot fi refuzai. Copilul a ajuns la vrsta cnd poate ndeplini o serie de treburi pe lng cas i este bine s fie antrenat pentru a cunoate valoarea lucrurilor i a efortului depus pentru a le obine1. Cu aceast ocazie va trebui s neleag c totul are o limit i ca atare i dorinele, c realizarea unei dorine este condiionat de natura ei pozitiv sau negativ i de posibilitatea de a fi satisfcut, n aceasta incluzndu-se i factorul moral. Este timpul s cunoasc scopul real al vieii, s-i asigure un spirit ct mai amplu i bogat, ca mai trziu s poat intra n adevrata existen n care viaa terestr nu este dect un infim episod. Bineneles c aceasta nu implic renunarea la o carier strlucit, la o. profesiune, dar de mic trebuie s i se imprime credina c toate acestea nu sunt dect mijloace de realizare a scopului suprem. Trebuie explicat copilului ca faptele bune sunt un dialog cu Divinitatea. Ele formeaz spiritul amplu i bogat. Un' medic, de exemplu,/ are mai mari posibiliti dect un contabil, profesie la fel de onorabil dar al crui cmp de desfurare, din acest punct de vedere, este mai restrns. O atenie mai deosebit^ trebuie sa se dea lecturilor, nu prin interzicerea crilor nocive sau lipsite de valoare, ci prin explicarea argumentat a irosirii timpului cu informaii banale. Copilului i trebuie cri menite s-i mbogeasc sufletul. La nceputul acestui ciclul copilul se joac mult. Dar" n realitate el creeaz. Cteva minute triete viaa eroului" pe care l imit. Este deci necesar s oferim copilului ct mai muli eroi

14 pozitivi i s intervenim cu tact atunci cnd observm ca n joaca lui intervin elemente agresive, preluate din filme de groaz. S-i explicm cu rbdare c adevrata for este cea moral i nicidecum cea fizic. Un elefant este mai puternic dect noi dar nu I putem numi om. Exacerbarea simului de agresivitate din copil care vrem sau nu vrem exist - conduce la acte antisociale i constituie un enorm balast n dezvoltarea sa sufleteasc i spiritual, n aceast perioad de via prinii au o rspundere l foarte mare, neglijat, din pcate, de foarte muli. Ciclul de la 14 ani la 21 ani Sistemul de metabolism se intensific. tim c acesta cuprinde n special zona abdominal. Corpul eteric este format, corpul astral este n curs de consolidare. Bieii devin mai realiti, fetele ns mai rein o zon de visare i aceasta se datoreaz faptului c primii au o respiraie abdominal, proprie sistemului metabolic, pe cnd fetele au o respiraie toracic, respectiv a sistemului ritmic, care ntreine viaa sentimental. Adolescentul ncepe s gndeasc i vrea s .aib o gndire proprie, pe msur ce corpul astral se consolideaz. Este greit ca prinii s-1 in dependent de gndirea lor, deoarece prin aceasta i frneaz dezvoltarea. Ei se vor rezuma s o controleze discret i s intervin cu tact cnd constat o deviere. Mai trebuie s fie ateni ca n gndirea i demersurile lor s nu apar prea multe erori. Observndu-le, adolescentul i va pierde ncrederea n capacitatea de ndrumare. Observai ct de repede depisteaz slbiciunile profesorilor. Judecile adolescentului, cel puin pe -durata acestui ciclu, devin definitive i se rsfrng i asupra altor persoane, de vrsta i profesiunea celor, s zicem compromise, mi amintesc c prin anul 1944, elev la un liceu din Lugoj, am lipsit duminica de la o exort (de a merge n grup Ia biseric) i cum acelai lucru 1-au fcut majoritatea colegilor din clas, a doua zi preotul, dup catalog, a ntrebat pe fiecare n parte care era motivul absenei. Aproape toi au motivat-o prin faptul c au fost bolnavi, motivaie cusut cu a alb. Eu, educat s nu mint, am spus adevrul i anume c n dimineaa aceea mi-a fost lene s m scol din pat. Mrturisirea a declanat o reacie de furie din partea preotului. In tot restul anului m-a dumnit. Am fost foarte

15 -----necjit pentru rsplata" primit n urma sinceritii mele. Au trebuit sa treac muli ani pn mi s-a spulberat ndoiala fa de discernmntul moral al preoilor, chiar dac mi spuneam c a fost un caz aparte. n aceast perioad apare criza de identitate. Adolescentul simte apariia eului i l dorete, i pune nenumrate ntrebri. Caut modele. Ei bine, prinii i educatorii sunt datori s-i ofere modele pozitive, prin discuii, preri, cri cu biografiile oamenilor de nalt inut moral. Neglijarea acestei ndatoriri l face pe adolescent s se ndrepte spre modele mai accesibile, *care nu implic mari eforturi, studii, rigoare moral, privaiuni, cum sunt cele din lumea sportului, a cntreilor de muzic uoar i, mai grav, din lumea interlop. Trebuie reinut c pe baza acestor modele se cristalizeaz i eul adolescentului. S nu se uite ns ca prinii sunt primele modele de urmat. Unii ns, prin viaa dezorganizat pe care o duc, certuri, scandaluri, -divoruri i alte practici imorale au o influen dezastruoas asupra adolescentului. La aceast vrst, relaiile ntre biei i fete devin mai strnse i, odat cu dezvoltarea sexualitii, apar tensiuni ntre sistemul nervos i senzorial i cel metabolic, apar rivaliti, competiii, crize i, n sfrit, ncercri de a iei n eviden printr-o mbrcminte ct mai original, adesea grotesc, printr-un limbaj obraznic i vulgar sau, nu de puine ori, printr-un comportament deviant. Comportamentul infantil ncepe s fie nlocuit cu unul de adult (nu de puine ori copiat dup eroii din filme, chiar pozitivi, dar gata s mpart cu duiumul pumni i gloane). Apare igara, ca semn al maturizrii i chiar phrelul cu rachiu. Atenie prini i educatori. Contiina de sine devine din ce n ce mai clar, dar nsoit de instabilitate, anxietate, agresivitate, datorit situaiei nc ambigue din familie i societate, unde mai este considerat copil. Este ciclul marilor idealuri dar i al fugii de acas sau abandonarea ntr-un trai plin de promiscuitate. Este timpul cel mai propice ca aceast contiin de sine- s fie dirijat spre creaie n art i tiin. Adolescentului s i se ofere posibilitatea de a picta, de a face muzic, sau a scrie, de a face cercetri i experiene pentru depirea crizei de personalitate. Preocuprile

sule vor constitui primul pas spre alegerea sau introducerea i profesia ce i-o va^ alege, (Cu aceast ocazie i va da seama (ie aptitudinile sale. In subtitlul lucrrii am adugat c se adreseaz n aceeai msur tinerilor, adulilor i btrnilor, cu sperana c citind-o, adolescenii i vor da seama c frmntrile lor sunt doar aspecte ale tranziiei spre maturitate. Pe msur ce convulsiile le sunt mai mari nseamn c efortul educativ al prinilor i profesorilor a fost mai mic. Eul Am scris c la sfritul primei perioade, eul ar trebui s fie cristalizat. Ar trebui, dar sunt cazuri cnd nici la 50 am nu se prezint cristalizat, ca urmare a slabei dezvoltri a ultimelor dou cicluri. Pe cei n cauz i recunoatem dup felul indecis, schimbtor, oscilant de a se comporta; unii vor numi aceast stare lips de personalitate, alii - oameni pe care nu poi pune absolut nici o baz. i tii c sunt destui... Deci, la sfritul primei perioade, constituia fizic este format , este dublat de via i voin de via, la fel gndirea este nchegat i, desigur, v dai seama c aici m-am referit la cele trei componente energetice ale omului, ce se dezvolt i consolideaz n aceast durat de timp. Am trecut, deocamdat, cu vederea, cea de-a patra energie, de origine divin, cea spiritual. Dei exist sub form latent i influeneaz, din cnd n cnd, n mod pozitiv, celelalte energii, nu se poate cristaliza sub form de spirit, ca entitate individual, dect n funcie de calitatea eului.. Dac eul este inferior (dorinele i scopurile sale sunt legate de biologic), spiritul va rmne sub forma sa latent i dup un timp va tinde spre excarnare pentru a se ntrupa ntr-un corp unde s-i poat desvri menirea; dac avem de-a face cu un eu superior, adic ntr-o msur desprins de biologic (total fiind imposibil, faptul ar nsenina o sinucidere) i n continu apropiere de planul spiritual al divinitii, prin dialogul pe care 1-a nceput, poate, n copilrie, atunci spiritul este format sau n continu formare i pe msur ce se cristalizeaz devine din ce n ce mai activ, cu posibilitatea de a controla i a se impune celorlalte

____ 17 ____

energii. Fac precizarea c acest proces de formare a spiritului continu i n perioada a doua, destinat cristalizrii sufletului, ca |j apoi, n ultima, s se cristalizeze n raport cu ciclul n care se gsete.

PERIOADA A II-A.De Ia 21 Ia 28 ani Este deci perioada de cristalizare a sufletului. Acest ciclu se caracterizeaz prin senzualitate i aici nu m refer numai la cea erotic dar i la tot ce se recepteaz i creeaz prin simuri. Formarea eului implic i temperamentul i caracterul, suporturile acestuia. Temperamentul, ca entitate organic, provoac gnduri i demersuri instinctuale, active, sau pasive, dup felul sau, pe cnd caracterul, ca entitate psiho-moral, caut s le controleze, ncurajndu-le sau descurajndu-le, dup caz. Despre toate acestea voi scrie n unul din capitolele urmtoare. Mediul n care activeaz tnrul se mrete. Apare ntreprinderea sau instituia unde lucreaz. P.e lng prini, educatori, acum apar i efii de care trebuie s in seama. Dac pn acum gndurile i demersurile sale au fost influenate prin vorbe, note, de data aceasta apar banii sub form de salariu. Pe lng prini i frai se adaug i soia i astfel se provoac un fel de desprindere sentimental, chiar moral, de primii, deoarece se formeaz o nou familie cu toate rspunderile fa de so i copii. Tnrul caut s se cunoasc mai bine pentru a ti s-i valorifice capacitile, i pune des ntrebri; Cine sunt?", Ce vreau?" i Ce pot?'1. In acest ciclu predomin sistemul metabolic cu un accent pe urogenital. Observai cum majoritii tinerilor din aceast perioad le place s-i pun mna pe abdomen sau s in minile n buzunare. Cineva mi va spune c poziia se vede i la alte vrste, la oameni cultivai, cu funcii nalte i i voi rspunde c la acetia gestul constituie un fel de declaraie mut, dar premeditat i interesat, c. nu respect conveniile - de unde

-' '>

_ _

s ____Io

un analist ar putea deduce c de Ia asemenea oameni te poi atepta Ia orice. Normal, n acest ciclu, dialogul cu Divinitatea ar trebui s fie mai strns, ns nu de puine ori este uitat, cel n : cauz fiind preocupat de autocreaia sa".Ciclul de Ia 28 Ia 35 ani Este cicJuJ cnd individul i pune problema existenial, cu ntrebarea Cum organizez eu lumea i cum lumea influeneaz propria mea via". Este ciclul propice marilor creaii. Omul caut s fie bine ancorat n profesie i societate. Copiii cresc i ridic probleme de educaie. Un anumit timp trebuie destinat acestora. Apar unele dificulti bneti cauzate de cerinele unei familii mrite sau de unele dorine mai puin cumpnite, uneori dictate de amorul propriu. Omul descoper mai repede dezechilibrele dintre posibiliti i dorine. Are multe dorine, deoarece acest ciclu st sub semnul sentimentului. El judec prin prisma sentimentelor, de buntate, bunvoin, mil, recunotin dar i de invidie, ur,, dumnie, dup c'az, n toate acestea ignornd de multe ori logica. Sentimentul are la baz simpatia i antipatia; atracia i respingerea. AJturi de intelect i voin, sentimentul este una din nsuirile de orientare ale sufletului. Din punct de vedere al lurii deciziilor este mult mai rapid dect intelectul, acestea fiind uneori luate instantaneu. Refuzm pe loc cererea unui om care ne,este antipatic, chiar dac l vedem pentru prima oar - bineneles n lipsa sentimentului moral. Exist b multitudine de sentimente ce deriv din patru izvoare de baz i anume: - cel al adevrului, legat de cunoatere; "- al esteticului, legat de frumos; - sentimentul moral, nedesprit de ideea de bine i'ru; - i sentimentul mistic, ce-i descoper prezena Divinitii i i faciliteaz dialogul cu Aceasta. Ele lucreaz prin dou categorii; plcere i neplcere. Simi plcerea de a face bine i neplcerea de a face ru - dar poate s .fie i invers. Sentimentele de baz, din care deriv celelalte, sunt condiionate ntre ele. Faci,bine datorit sentimentului moral i,-

dac fapta este o preocupare permanent, atunci nu poate lipsi nici sentimentul mistic, ce d o justificare superioar gndurilor tale bune. Trebuie s reinem c lipsa sau labilitatea sentimentului moral este una din principalele cauze de boal, dcHarece netacnd binele i fcnd rul, acesta se ntoarce asupra ta ca un bumerang, cu repercusiuni negative psiho-somatice. Mai trebuie s reinem c lipsa sau labilitatea sentimentului mistic este o frn pentru dezvoltarea spiritului ct i a celorlalte sentimente de baza, deoarece le lipsete de o motivaie justificatoare. . In acest ciclu trebuie urmrit dezvoltarea sentimentelor de baz, prin rugciune, gnduri i fapte bune i refuzul minciunii i a intereselor egoiste. Aceasta, n vederea trecerii n perioada a treia de via, aceea de cristalizare a spiritului, prezent i n perioada a doua, atunci cnd exist, darntr-o msur mai mic.Ciclul de Ia 35 Ia 42 ani Un ciclu al contiinei, cnd toate nsuirile sufleteti, intelect, sentiment, voin, funcioneaz n acelai ritm i sub un semn pozitiv. Apare -delimitarea net ntre eul superior i cel inferior. Gndurile i demersurile sunt dictate de unul din aceste euri. Este ciclul care ofer mari posibiliti de creaie n toate domeniile, dar i cel al decderii morale i sociale. De multe ori nerealizrile se pun pe seama societii, pe acelor din jur i atunci individul slab psihic decade n alcoolism sau ntr-o via plin de promiscuitate. Cum dialogul cu Divinitatea nu cuprinde numai simurile i sentimentele dar i raiunea, ajuns n acest ciclu la an maximum de dezvoltare, acest dialog devine mai complex i stabil. Bineneles c sunt destule cazuri cnd comuniunea spiritual cu Divinitatea este uitat sau neglijat. Unii se numesc liberi' cugettori. Acetia sunt mai periculoi dect ateii, deoarece folosesc aceast liber cugetare" n interese personale, oscilnd, de la un crez la altul, n funcie de urgena i valoarea, lucrului pe care vor s-1 obin. Ateii, cel puin, se situeaz cert deoparte. Liberi cugettorii, niciodat. Convertirea ateilor, la momentele limit, este aproape total, pe cnd liberii cugettori o fac din interes sau punnd condiii chiar Divinitii.

_. -.__ 20 ___ Adulii din acest ciclu i pun ntrebarea Curn m vd i cum sunt n realitate?"

PERIOADA A III-ACiclul de la 42 la 49 ani Este ciclul n care se adncete contiina spiritului individual i nceputul unei viei superioare. Dialogul cu divinitatea nu se face ntre mine" i Divinitate, ci ntre spiritul meu" i Divinitate. Nu mai suntem condiionai 'de viaa sufleteasc i de cea spirituala. Sufletul devine o unealt, un mijloc de exprimare a spiritului. Dup cum am artat la nceput, energia spiritual este, la natere, ncarnat n trup. Ea influeneaz ntr-o oarecare msur celelalte energii, altfel omul nu ar deveni om, dar rmne n stare latent pn. Ia formarea eului i, n funcie de calitatea acestuia, eu superior sau eu inferior, se formeaz i spiritul bogat sau labil. In cazul unui eu inferior, legat de dorine strict biologice, el nu se poate dezvolta i dup un timp are tendina de a se excarna i ncarna n alt trup care s-i ofere condiiile de mplinire. Cum nu poate prsi trupul-adpost i sntos, dup un timp favorizeaz apariia bolilor i suferinelor, ca prin distrugerea lui s se poat elibera. Deci i acesta este unul din mecanismele de cars depinde starea de sntate i durata vieii. Grafic ar arta astfel:Ex cor aarea Incofnaro SprHului

D u rolo

Un spirit format, amplu i bogat, prin dialogul sufletului ci Divinitatea, i va ntrzia ct mai mult tendina de excarnare, dii dorina ca procesul su de desvrire s fie ct mai ndelungat] Aceasta explic de ce majoritatea longevivilor sunt oamenj credincioi, care se roag i frecventeaz des biserica. Ciclul de la 49 la 56 ani Este ciclul n care omul descoper spiritul vieii, deci nu are numai contiina spiritului propriu dar i cea a prezenei spiritului n lucruri i fenomene, ca fiind creaii ale acestuia. Abia acum i d seama c triete printre minuni. Ritmul biologic se ncetinete. Forele de distracie se manifest mai din plin. Apar bolile, ciimaceriumul i menopauza. Face anumite eforturi sufleteti s se autoncredineze c nimic nu s-a schimbat dar nu reuete, i schimb obiceiurile, stilul de via, ca s se adapteze noilor condiii biologice. De la 56 ani pn la moarte Este ciclul omului spiritual sau mistic care are o durat nedeterminat. De la aceast vrst, toat gndirea sa, toate demersurile sale se subordoneaz spiritului. Triete n i cu Divinitatea i n dialogul su cu Ea, uneori, capt i rspunsuri prin revelaie i nu prin propria sa contiin, dac vrei prin incontient, cum a fost pn acum. Corpul fizic se degradeaz, corpul eteric pierde din vigoare, cednd din menirea sa corpului astral. Vrstnicul reprezint o valoare prin spirit i nu prin trap sau psihic cum este cazul la tnr sau adult. Un vrstnic lipsit de spirit nu are absolut nici o valoare. Este un rebut al vieii, sau mai bine zis, propriul su rebut. Avnd spirit i de aici nelepciunea vieii, vrstnicul reprezint o valoare social prin model i influena benefic asupra celorlali. Dac are un spirit labil nu mai este bun de nimic. Probabil c ai observat, n perioada a treia, n afar de degradarea biologic nu se semnaleaz altceva negativ, deoarece celelalte urmri ale mbtrnirii biologice i psihice rmn n urm, n sarcina celor care nu au reuit s depeasc perioada a doua, deci s-i cristalizeze spiritul. n acest ciclu apare o din ce n ce mai mare acomodare pe

22

planul spiritual reprezentat de Divinitate i, n aceeai msur, dispare teama de moarte, de suferin, cel n cauz fiind convins c dispariia biologic nu este dect o eliberare a spiritului. Vrstnicul 'poate anticipa mental trecerea n noua existen. aa cum voi artam penultimul capitol al acestei lucrri. In ncheiere, trebuie s mai fac o dat precizarea c aceste jperioade i cicluri reprezint un model al unei viei normale; c fnu au o durat strict delimitat putnd fi mai mic sau mai mare, s se suprapun, cu abaterile pe care n parte le-am semnalat -deoarece nici un om nu se aseamn cu altul la nfiare, gndire i fapte. Pentru o mai bun memorare, dau mai jos un nou grafic al evoluiei perioadelor i ciclurilor, despre care am scris n acest capitol:SPIRITQfU

INOIVIDUAL

corp iw'c.tpirifuaie

7 an-i

corp eteric

M af\i 'caro ast-ral

CAPITOLUL II

CTEVA SCURTE BIOGRAFII

iCnd I-am cunoscut, M.Z. era mic de stat, cu plete albe i ochelari, vioi i cu chipul aproape fr riduri, dei avea 84 de ani. Cu trecerea anilor mi-a fcut cinstea s m socoteasc prieten. A fost dintre puinii care, n perioada cnd vederile mele erau repudiate de oficialitile comuniste, m-a ncurajat, insufndu-mi ncredere i optimism. De altfel nici domnia sa nu era agreat de aceleai autoriti pentru c, medic fiind, nu a profesat pn la vrsta pensionrii, prefernd s triasc foarte modest, dect s le! slujeasc. Prin metoda sa de revitalizare celular a devenit cunoscut n toat ara i n strintate dar, nici o editur nu a acceptat s-i tipreasc lucrarea. Pe de alt parte, insistena sa de a se nfiina o reea de instituii de medicin preventiv, unde noul nscut s fie luat n eviden i ndrumat apoi pe toat durata vieii n funcie de datele sale ereditare, constituionale i temperamentale, deveniser suprtoare. Lucrarea sa despre masajul de revitalizare celular a aprut n 1991, post mortem. A l murit, la vrsta de 92 ani, de o pneumonie, lucid i convins de succesul ideilor sale. V . Nimic tiu se poate realiza fr entuziasm, sacrificii i dispoziie sufleteasc malta" - mi scria domniaJ sa, un om profund religios. ,/)aca aproape toii oamenii de tiin admit Divinitatea, nu toi admit acest cuvnt tulburtor. Ei i zic ntmplare, incontien, treaba lor, i eu sunt om de tiin, dar zic c aceast for este contient i se numete Dumnezeu". Referindu-se la ateismul oficial susinut de muli intelectuali -care acum i termin cuvntrile cu un .^.a s ne ajute - mi scria; ,J)e ce vor s'scoat din om pivotul care

24

l,susine n viaa asta? Credinciosul, fie c este cretin, mozaic, budist, mahomedan, crede, i aceast credin i mai uureaz zilele amare, i descreete fruntea, l face uman; s deposedm omul de un bun ce i aparine, un bun spiritual ce-i aduce pacea?" La vrsta de 50 ani, M.Z. avusese 26 boli i'suferine, fiind considerat de ceilali medici jrecuperabi. Venindu-i ideea masajului de revitalizare celular, n civa ani ,s-a debarasat pe rnd de'.ele. Ziarele au popularizat partea piacttc a,acestei metode i aceasta ira adus foarte muli adepi. Aplicarea ci a adus multe vindecri sau ameliorri de boli i suferine. Olivian, m-a ntrebat odat. Crezi n vederile tale? Desigur! > ' " Crezi c sunt susinute de Dnsul? i a ridicat un .deget ;pre cer. ' >. Sunt convins. Atunci nu te da btut! Continu cu ncpnare, orice s-ar ntmpla. tiu c este greu. O tiu din propria-mi experien. In trecut am fost numit intelectual revoluionar, acum intelectual reacionar. Jurnalul meu va da ample detalii despre ce am fost i sunt. Furtunile, uraganul, taifunul nu m-au dezarmat, mi continui drumul nceput acum o jumtate de secol. Am conceput o idee. S nfiinez spitalul preventiv romnesc. Poate nu o s-1 apuc, dar se va nfiina i n el toat lumea va nva metoda mea de revitalizare celular,, o va practica zilnic, toat viaa i vor fi oameni sntoi i bine dispui pn la adnci btrnei. Suntei foarte optimist, dei prea multe mulumiri nu ai avut de ia. oameni, am remarcat eu. Cfed ri om i tot ce produce el mai bun din punct de vedere spiritual. Dac vrei cred n omul Isus. Scriu aceste rnduri cu ferma convingere c n clipa de fa doctorul M.Z. privete peste umrul meu i citete, zmbind ironic i ngduitor totodat, deoarece omagiul pe care ncerc s i-1 aduc l consider nemeritat, fiind de o mare modestie.Eram foarte necjii. Mama mea. era bolnav incurabil i nu 'aseam pe cineva s stea tot timpul lng dnsa pentru a o ngriji.

_. - o5' _____

[O fceam cu schimbul dar cdeam istovii de nopile nedormite. Deodat, la u, a sunat o femeie micu, modest mbrcat, cu o coafur demodat, trecut de aptezeci de ani. Am aflat c avei nevoie de mine... ntrebnd-o ce pretenii are, mi-a rspuns: un pat n camera bolnavei, ct despre bani ridicat din umeri: Despre asta o s vorbim altdat... Ce s spun? Cea mai bine pltit i contiincioas infirmier, sora, fiica poate chiar i mama bolnavei, nu ar fi putut s o> ngrijeasc mai bine, aa cum a facut-o aceast femeie micu, firav, dar dotat cu o energie extraordinar. Doamna O.V. era vduv, unicul ei fiu sinucigndu-se n urma unei decepii conjugale. Rmas singur i-a vndut csua, banii i-a mprit rudelor srace i s-a dedicat ngrijirii copiilor i celor grav bolnavi, ngrijise un mare numr de bolnavi, refuznd, orice plat - mulumindu-se cu ntreinerea pe care nu avea posibilitatea s i-o asigure doar din pensia ei de urma! In fiecare smbt dup mas i lua liber. M duc la cimitir s vd de mormintele mele... Mormintele ei erau cele ale soului, fiului i nc vreo zece, prsite, de care se ngrijea, plantnd flori i aprinznd lumnri. tiind c este profund credincioas, i-am propus s o nlocuiesc duminica dimineaa pentru a putea merge la liturghie, dar m-a refuzat. Altarul meu este aici... Mergei voi! Pe atunci nu prea mergeam la biseric, duminic de. duminic, dar n faa acestei'situaii eram silit s o fac i abia mai trziu mi-am dat seama c a fost o mic viclenie din partea micuei doamne. Dup ce mama a murit, i-am propus s rmn la noi pentru totdeauna ns, dup cteva zile, i-a strns puinele ei lucruri n valijoar i a plecat spunndu-ne: M ateapt un copil bolnav. Nu am reuit s o reinem. In vara aceea a plecat ntr-un pelerinaj la mnstirile din Muntenia, pe unde nu fusese nc. Dup dou luni s-a ntors i a czut la pat. Te rog s nu m mini -, mi-a spus dnsa, cnd am ncercat s o conving c avea ulcer gastric. Aa ai fcut i cu

26 mama. tiu c am cancer... Dumnezeu mi-a dat boala asta ca s nchid lista celor ngrijii, cu mine... Iat c nu am dureri... Nu este asta un semn? ntotdeauna cnd m duc la cimitir, aprind o lumnare pe mormntul ei i, privind flacra, am senzaia c m privete, micu, modest dar cu. un uflet.enorm. G.V. avea 88 ani i tot timpul era optimist i bine dispus. De ce s fiu suprat? Ar nsemna s nu fiu mulumit de anii care mi s-au dat. Ar fi un pcat... ntrebat de sntate, ridica privirea spre cer i cu-zmbet rspundea: i mulumesc. Vd c m ine bine... Soia lui murise cu 20 ani n urm, aa c se gospodrea singur. Pensia i era foarte mic dar o ntregea cu ce obinea din vnzarea laptelui de ia vcua sa. De diminea o mulgea i ducea laptele la abonai, pentru fiecare avnd o vorb bun, ntrebat de ce vinde laptele la un pre mai mic chiar fa de cel practicat de stat, rspundea vesel: Tot eu sunt n ctig... Ca s-mi acopere paguba, Zoiica mea mi d mai mult lapte dect orice viic din oraul sta... . Mnca mai mult lactate, legume i zarzavaturi din cele cteva straturi de care se ngrijea singur, fructe; dar-nu refuza, din cnd n cnd, o bucic de carne sau un pahar cu vin. Toat ziulica era n micare, n gospodria lui sau a altora, ajutndu-i pe msura puterilor sale- i era cutat pentru c se pricepea la toate i refuza orice fel de recompens. Nu ai nevoie de bani? Cine nu are nevoie de bani? Dar vd c refuzi banii...j\

Eu nu-i refuz. Ii trec doar n contul meu de sus, unde nu este inflaie i nici reform bneasc... Deci nu munceti degeaba? Vai de mine. Sus contul meu e plin..'. Chiar crezi n asta? . Matale eti ateu... Doamne ferete/..

__ _ 2 7 ___M-a privit cu atenie: Ai dreptate... Pentru mine ateu sau uciga totuna eti Ateul este acela care n sufletul lui 1-a ucis pe Isus... Ai dreptate... '- Atunci dac crezi n Dumnezeu i n lumea cealalt, cum i vine s te duci acolo fr s ai un capital? Mergi n alt ora i ca s stai cteva zile la hotel i trebuie o groaz., de bani! i atunci, acolo sus, te vei descurca fr nici un capital? De fapte bune? A murit cu zmbetul pe buze i toi s-au mirat; eu nu, deoarece tiam c a trecut dincolo, optimist i sigur de sine, convins c pentru noua sa existen i avea capitalul asigurat. Ce s zic, LV. era un tip dur cu cei de care nu avea nevoie, cu prostimea, cum obinuia s o numeasc. Nu i lsa s discute prea mult, exploda dac ! contraziceau cu ceva i i sanciona aspru pentru orice fleac, dac nu aveau inspiraia s-1 mbune cu un plocon. Aa trebuie s te pori cu tia... S-i pocneti ca s te in minte i cnd te vd a doua oar s te ntmpine' cu cciula n mn i s tie ce au de tcut... Era nalt, obez, cu privirea aspr. Fa de cei de care depindea, nfiarea lui suferea o transformare uimitoare - parc se dezumfla i burta i era mai mic, se grbovea i genunchii i se nmuiau. in minte c odat am intrat mpreun n casa unui individ cu o funcie mare i I.V. i-a dat jos n antreu pantofii, alturi i-a pus paltonul i plria, nendrznind s .le agate n cuier i a pit cu o inut att de supus, nct ai fi crezut c de vizita aceea depindea viaa ntregii sale familii. Cu tia trebuie s fu tare atent! Cu o vorba te dau de pmnt pentru totdeauna... i atunci ce faci? Ii caui alt slujb. Ca a mea, unde mai gsesc... Trebuie s m in de ea cu ghearele i cu dinii ca s pot termina casa... I.V. i fcea o vil cu opt ncperi. De ce te tot legi de biserici? l-am ntrebat ceva mai trziu, aflnd c es6 un fel de spaim a. preoilor.

______ 98______Z.O

tia trebuie pui ia punct. j Vezi s nu te pun pe tine ia punct altcineva. S-a mutat n noua cas i odat cu aceasta au nceput s-1 macine bolile. Dup o beie, devenise att de avid de bani, nct unde nu putea s-i stoarc, ficea prpd n mncare i butur, avnd impresia c i asta e un fel de investiie. Ajunse la spital. Cu inima. Analizele au artat i o ciroz hepatic. i Cnd am- trecut pe la dnsul, acas, era slab, piele i os, 'galben-verzui la fa, ochii pierdui n rundul capului i abia reuit s se aeze pe marginea patului. Mi-e ru... tare ru. Numai Dumnezeu m mai poatejinl n via... O s fie bine, 1-am asigurat, strduindu-m s fiu ct mali. ' t' . *&

Convingtor. Numai Dumnezeu... tii, cndva v-am spus ceva... ci rivire Ia biserici... O s te faci bine, am repetat. Nu cred... Stau i m gndesc, c am fcut casa asta i ni am nici o plcere s stau n ea. Ginerele meu, da, el, se bucur... e mine o s m arunce la cimitir i dnsul pune mna pe cas e-a gata; Tu i-ai luat loc la cimitir? Mi-am fcut o cript... Ai fost detept... Cu asta trebuia s ncep... Nu m-am gndit Ja viitor... O s m ngroape n pmnt... Cred c mai important dect cripta este s te mpaci cu... am artat o icoan cu Isus, nou-nou, cumprat probabil n ultimele zile. Crezi c se poate? m-a ntrebat cu ochi umezi.5

Era un foarte bun tehnician. Schiele i planurile sale erau de _._are precizie; se inea de cuvnt i era cutat. Pe lng salariu ctiga bine. Cstorit cu o femeie drgu, linitit, gospodin, avea doi copii. Din cnd n cnd mai ntrzia de ia serviciu; c muli l opreau s-1 serveasc cu un pahar cu vin. Nu era ceva att de grav pentru c era un biat simpatic i nu ezita s fac cinste tuturora. Acas, uneori, mai venea i puin grizat, ereuind s in piept cantitilor .mari de alcool. Soia sa l

- - , 2 9 -----atepta cu prnzul i cu lacrimi n ochi fr s-i reproeze ceva dei simea c treburile, pe zi ce trece, luau o ntorstur din ce n ce mai proast. Cnd ajunse s vin acas pe trei crri sau adus de alii, abia dup nchiderea localurilor, soia nu mai rezist i-] cert. .. Tu vorbeti? Tu ai prins glas? Adic ce vrei" 7 Ii dau tot salariul. Ai ce vrei? S faci pe eful n cas? Asta niciodat! Drept represalii la dojana soiei ncepu sa bea i mai zdravn. De altfel, n adncul sufletului su simea c ceva nu era n ordine cu viaa sa, dar nu vroia s accepte c dnsul este cauza, ncepu s caute motive de a o scoate vinovat pe soia sa. Are pretenii, spunea prietenilor si de beie. Auzi, mie? Pentru dnsa m-am sacrificat i nu am mers la facultate... Acum eram tab la minister... ncepu s dea peste cap lucrrile, s nu se in de cuvnt i oamenii au renunat la serviciile sale, aa c a fost silit s atace salariul pentru a bea. Uite i dau numai jumtate de salar... S vezi cum e cnd nu ai bani! - zicea soiei safe i astfel au nceput lipsurile n cas, care inevitabil au atras discuii i scandaluri din partea sa, deoarece se considera nedreptit, odat ce nu putea face ce vroia cu salariul su. Dar nici de salariul acela nu a avut parte pentru c pn la urm a fost dat afar din serviciu. Intre timp, soia sa a divorat i a dobndit tutela asupra copiilor i dreptul de a ocupa apartamentul, astfel c dnsul s-a trezit ntr-o garsonier. i acum ce faci? Nu tiu... Poate ar fi bine s vorbeti cu directorul... Sa-i promii c... Nu m ploconesc, m ntrerupse dnsul cu demnitatea alcoolicului. Pn la urm, totui, a trebuit s-i ia un serviciu, chiar la vechea ntreprindere, dar nu la desen tehnic pentru c minile sale nu mai puteau trage o linie dreapt, ci la gospodria oraului. Anuna cu un clopot sosirea mainii ce ridica pubelele cu gunoi de la case. Pea solemn i cunoscuilor le fcea semn cu ochiul ca i cum ar fi fost vorba de o glum, sau o fars... De la o lun la alta devenea mai rufos i mai murdar.

____ in ______\j ----------------

!P S tii c este o problem cu 'gunoaiele astea... mi-a spus intr-o zi S.H., c aa se numea... ca s-mi demonstreze c lucra ntr-o specialitate care nu era accesibil oricui. Adic9 In gunoaie gseti tot felul de lucruri de valoare... Zilele trecute am gsit n gunoi un inel de aur masiv... Vreo zece grame... Tocmai bine ca s-mi acopr nite goluri... L-am privit nencreztor. Dai un pri? M-a prins de rever. tii bine c nu intru n crm... Atunci d-mi bani de un pri..,. Nu dau bani ca s te otrvesc... M-a msurat din cap pn n picioare, cu un amestec de dispre i comptimire, i mi-a ntors spatele. Am rmas mirat c nu m-a njurat aa cum am auzit c o face cu alii (probabil pentru c fusesem colegi de clas). L-am vzut culegnd sticle goale de prin parcuri pentru a le vinde. Acum bea carmol" pentru frecii. Ii mai ieftin dect rachiul i n ultimul ti'mp cnt la nmormntri ntr-un fel de cor. Cndva avea o voce bun de bas, acum e dogit de butur. Pete solemn, trgndu-i piciorul betegit de artrit. Nu scap nici un priveghi sau praznic. Oamenii tiu cine sunt. Imediat m onoreaz - se laud dnsul. ntr-adevr, cum apare, i se dau Ia repezeal cteva phrele cu rachiu, ceva de mncare i este condus spre u, s plece ct mai repede. Altfel, dac se mbat, nu se mai d dus i miroase urt. , Toat viaa, T.M. a fost stpnit de dorina de a parveni. ;Avea ambiia s fie tot timpul n apropierea celor cu fimcii-mari pentru a le strnge mna moale ntins de acetia, pentru dnsul echivalnd cu o adevrat fericire. Cu ani n urm avusese Ioc o restructurare a schemei i i s-a propus alt post. Zece zile am stat la ua cabinetului efului cel mare ca s m vad cnd intr i iese - a povestit cuiva.

n ziua a unsprezecea, eful cel mare i-a spus peste umr; Hai, intr! T.M. 1-a urmat cu spinarea curbat. Ce vrei, m? - 1-a ntrebat eful cel mare cu politeea'' ce-l caracteriza. tii... cu postul... Ce este cu postul? Ce-l nou nu-i bun? Ai acelai salariu? tii,.. a vrea s lucrez aproape de domnia voastr... tii ct v respect... Toat viata... Sar n foc pentru domnia voastr... Eu...hhhhhhhhhhhhffffffffff Stai... l opri eful cel mare, dndu-i seama c poate ctiga un om pentru toat viaa, gata s-1 asculte orbete, mi place c eti perseverent. De cte zile stai la u? De zece zile... Din clipa asta te duci la... i serul cel mare numi o funcie mai mare cu care avea toat ziua de luciu. E bine? Din ziua aceea, T.M., nainte de ora apte, era postat la ua cabinetului efului cel mare ca s capete sarcini; apoi cobora la subalternii si s le comunice c are o misiune special i pleca, lsnd treburile serviciului pe seama lor. Astfel, au trecut anii i T.M. i-a vzut de misiunile date de eful cel mare, iar subalternii au muncit i pentru dnsul, fr s crcneasc. De altfel, cu subalternii se purta destul de frumos, tiind c mulumit lor treburile din cadrul serviciului merg bine. Fiind omul de ncredere al efului cel mare, putea s rezolve multe probleme doar printr-un simplu telefon. Aici T.M. - spunea dnsul la telefon... A trecut X pe la eful cel mare... Este bine s-i rezolvai cererea. Cererea se rezolva i soia lui T.M. primea ploconul acas (de cteva ori pe zi), dar nu era o problem pentru c locuiau ntr-o vil unde se-putea intra i iei fr ca vecinii s poat ine vreo evident. Pentru orice eventualitate, i cu Dumnezeu ncerca sa se pun bine. De Crciun inea un brdu, ntr-o anumit camer pentru anumii musafiri, majoritatea rude de la ar. Trebuia s se tie c nu ine srbtorile cretine, c are o nalt concepie material i st-dialectic . Au trecut anii, a depit vrsta pensionrii dar se

32 ncpneaz s rmn pe post, stnd tot timpul la dispoziia efilor. S-a nstrinat de familie dar, n acelai timp, noii efi au alte concepii, nu se uit la dnsul tiind a cror slug a fost. Vreau s m pensionez dar nu m las eful de la jude mi-a spus dnsul... Toi sunt noi, nu se prea descurc... S-a cramponat pe post ca o cpu i habar nu are de meserie. Este sclerozat, l fa memoria, nu tie ce vrea, umbl aiurea dintr-un birou n altul i cutndu-i de treab, mai mult stingherete oamenii - mi-a optit unul din subalterni. T.M. continu s stea pe post ca s aib satisfacia c mai este ,ef, adevrat, unul mai mic, dar totui ef, ceea ce d existenei sale o deplin motivaie.7

i acum l vd pe P.V., profesor pensionar, n vrst de 72 r., cum sttea n fata comisiei, mic, mbrcat n negru, cu freza si mustaa cnite ca pana corbului, sigur pe sine i zmbre. | Era dat n judecat de prinii fiului su adoptiv, acuzat c ncercase s aib relaii sexuale anormale cu acesta - relaii acum devenite normale, i acceptate de o opinie public ntoars pe dos. Cum se poart tata cu tine? - 1-am ntrebat pe biatul de /reo cincisprezece ani care afiase o atitudine de erou. Bine. Numai c m oblig s stau noaptea pe treptele )locului pn cnd pleac femeile de la dnsul... Stau cte lou-trei ore... Ce fel de femei? Din celea... Mereu aduce alta... Nu tiu de unde le mai tulege... Biatul nu minea, vecinii de apartament confirmaser. Apoi cu noaptea aia, cnd a venit la mine n pat... P. V. l ntrerupse; ^ ' -Minte! Eu nu m-am dus n patul lui... Ct privete emeile, ne privi complice, ce s fac dac nu pot altfel... De ce 1-ai adoptat pe biatul sta? Are prini? Sunt muli frai i prinii nu au cu ce s-1 ntrein. Tatl este alcoolic. Deci 1-ati nfiat din motive de. caritate?

_ __ -n _____ ^r -J -J

. A nceput s rd; - Ca s nu stau singur. Ajungnd vorba la cele trei soii de care divorase, P.V. se enerv: ' Ce au fostele mele soii cu cazul n spe? Ei, arat nspre reclamani, vor s demonstreze prin asta c sunt sadic? Am divorat pentru c erau frigide. De aceea ani divorat... Adic ele... Nu este cazul s dai amnunte, interveni cineva din comisie. Eu una spun: Dnii, chiar de pe acum pot s-i ia feciorul acas... Chiar mine depun la judectorie aciunea de desnfiere. Din relaiile de la fotii si colegi de ia liceu, am aflat c P.V. fcuse propuneri directe sau n doi peri Ia toate profesoarele mai tinere iar n clas, elevele mai frumueie, tiau sau nu tiau lecia, primeau notele ceJe mai mari. Era oribil... mi-a mrturisit unul din profesori... Elevele se fereau de dnsul. Dac se ntlnea cu vreuna pe coridor i nu era nimeni n jur, i optea obsceniti. Vecinii lui mi-au povestit c, n timpul ct convieuise cu ceie trei soii, zilnic erau certuri n cas. Urla ca un nebun. Dup aceea n fiecare sear aprea cu vreo fufa. Dar cum le pltea, pentru c nu cred s fi.fost seduse de frumuseea lui? . La nceput din salariu, apoi din pensie i neajungndu-i, a nceput s vnd lucruri din cas. Rmas singur, dup anularea actului de adopiune, P.V. a aranjat un banchet cu dou femei culese ,de pe peronul grii, innd vecinii treji toat noaptea, apoi a anunat: , De acuma, gata! Mi-am ncheiat viaa de crai. Poate fi vzut n flecare zi, n faa liceului, la terminarea cursurilor, cum ochete o fat cu fusta mai scurt i o urmrete pas cu pas, privindu-i picioarele. Folosete'bastonul i ai impresia c la fiecare micare scrie. 8 In fiecare zi, doamna C.D., la ieirea din cas, n daim spre

___

34 ____

i ,,-. ,. . nbcuina fiului ei, intra in biseric i se roag,- iar la ntoarcere tot aa face. De la liturghie este nelipsit i se spovedete foarte des. Fr nici o ndoiala este foarte credincioas. Se vede dup felul cum se abandoneaz rugciunii dar., nu tiu cu certitudine ce este mai important pentru dnsa: Dumnezeu sau fiul ei,.fost director de unitate socialist, acum de unitate privatizat, cotat ca unul din milionarii oraului. S-ar prea, dup vorbele ei, c balana nclin spre ultimul. Fiul meu face mult bine... Numai la ci le-a dat de lucru, am'auzit-o spunnd, dar asta nu m-a convins deoarece tiam de la angajaii si c le ddea salarii de mizerie i i amenina c i da afar dac fac pe nebunii. Dar i merge bine... Bine, destul de bine! Slav Domnului! Eu tot timpul m rog pentru asta... Mergei n flecare zi la dnsul? - M duc s vd ce face. Are o vil... i-au fcut i ei. La bloc nu puteau sta. El are ceva cu nervii... A avut salariu mare, ca director, nora la fel... Nora doamnei C.D. fusese efa de cadre n ntreprinderea !h'de soul ei era director. M-am ntrebat dac doamna C.D. joac teatru, sau este naiv, u dragostea fal de fiul ei i-a deformat ntr-atta. vederile. S-ar !.rea c este vorba de un amestec. E att de bun... tii,, nainte... n fiecare an, de anul nou, trimitea pachete cu mncare pentru copiii de la orfelinat. Se bucurau copiii! - rostise ea cu privirea spre cer, ca's dea de neles c i acolo cineva se bucurase. Realitatea era c acele pachete erau din banii subordonailor si care i ddeau contribuia cu plcere tiind c directorul i va lsa s-i recupereze nzecit de la populaia oraului. Uneori l vd pe fostul i actualul director, arogant, greoi, zmbind din msele, demonstrnd c milioanele nu au calitatea de a spla sufletul, fapt- ce i se reflect pe chip printr-o expresie de ndobitocire. Mama sa continu s se roage pentru fericirea i prosperitatea lui, pe post de intermediar, mecler cum se spunea cndva, ntre i -_. 07

,s-l iubeti prin fapte. Prin fapte mrunte dar fr a ncg/i/ct vreuna dhi c/c". Un astfel de mod de viaa este accesibil oricui, orict de lipsit de aptitudini, posibiliti i energie ar fi omul. Cu privire la vrstnicii preocupai de treburi secundare, numai ca s-i umple timpul, trebuie s neleag c pinea proaspt, brnza ieftin nu sunt mai importante dect realizarea principalului scop al vieii, amplificarea i mbogirea spiritului prin dialog cu Divinitatea, mai ales c examenul se apropie i nu se tie clipa cnd se vor trezi n faa comisiei". Pinea rumenit, brnza ieftin, legumele proaspete sunt bune, dar procurarea lor nu trebuie sa devin un scop n sine. Bolnavii i suferinzii, care se nvrt n jurul policlinicilor i al propriului trup, trebuie s neleag, chiar dac voi fi puin prea dur-, c sunt alii n situaii mult mai grave, cu puine zile rmase de trit. Cu demnitate, s caute s se vindece sau s-i amelioreze suferina, fr a pretinde comptimirea celor din jur, fr s 'se indigneze dac nu .sunt comptimii.. Pentru a realiza toate acestea este bine s aplice reeta lui Josemaria Escriva de Balaguer y Abs i anume: Nu m gandc.sc la problemele 'inele, pcnfru ca nu mi rmne timp pred nwlf".- Deci, s fini disponibili mai mult fa de necazurile i suferinele altora - tar a aminti de,cele personale. Se tie c Dumnezeu le cunoate necazurile i c att mai pozitiv i rapid va fi intervenia Sa cu ct va vedea c i ei sunt disponibili fa de necazurile altora. Am mai scris undeva c Dumnezeu are o singur ambiie: s nu fie ntrecut m generozitate. Celor care trebluiesc toat ziulica le propun s se gndeasc dac nu cumva, lipsa dialogului cu Divinitatea i lipsete de un spirit viguros i, implicit, de nelepciunea de a cntri bine ce fac sau nu fac i de aici o munc fr spor i finalitate. Iar gospodinelor (obligate s-i asume toate muncile din cas) le dau sftui s renune de a se transforma n roboi i, pe msur ce soii lor vor accepta s le ajute, vor deveni mai libere i s se ocupe de cultivarea spiritului. S nu se sperie c soii le vor muri de foame. Un post de cteva zile nu le va strica. Este singurul mijloc - sfaturile teoretice adresate brbailor sunt lipsite de eficien. Deci s ne ntrebuinm mai bine timpul i s ne facem timp pentru o mai bun ntrebuinare a acestuia.

-------98 '

Orice vrstnic trebuie s tic ncredinat c poate fi util. [celorlali, daca tie s aleag cile i nu ignor sau subapreciaz jfaptele mici. Doar cele mari, cu rezonan spiritual i social, tot Idin fapte mici sunt compuse. S fie convins c are obligaia fa de sine nsui i la' de cei din jur, s se pstreze cal mai viguros si lucid. In primul rnd pentru a nu deveni o povar, pentru ceilali i n al doilea pentru a amna ct mai mult prezentarea la marele examen, amnare care nu este destinat dect unei mai bune pregtiri pentru trecerea acestuia. Fiecare minut trebuie valorificat ct mai bine, i nu irosit pe demersuri laterale realizrii adevratului scop ai vieii. Ceva mai sus am sens despre sntatea fizic si mental. Revin la recomandrile tcute n capitolul destinat procedurilor de gimnastic, respiraie, autocontrol i vizualizare. tim bine c sedentarismul este cauza multor afeciuni i n specia! celor cardiovasculare, de aceea este bine ca vrstnicul s tac ct mai mult micare. Nu contest efectul benefic al alergrilor la pia, magazine, dar trebuie s remarc c apar i o serie de factori stresanti. ctim sunt statul la coad, trguiala, discuii n contradictoriu, graba, poluarea. Iat de ce propun o micare lipsit de astfel de ageni agresivi, respectiv mersul pe distane mari, n zonele-din afara oraului, cu atenia ndreptat nspre frumosul din natur tot att de necesar ca i hrana. Metabolismul celular are nevoie permanent de oxigen pentru buna desfurare a proceselor oxidative care stau la baza vieii. Dac un adult are nevoie de circa 1-1,5 kg alimente i 1,5-2 litri de lichide zilnic, aerul i este necesar n proporie de .12 metri cubi. In condiiile vieii urbane, mai ales, acest aer conine impuriti., fiind departe de a fi curat i proaspt. Iat de ce insist pentru mersul n zonele din afara oraului, unde ntrunete aceste condiii. Bineneles c nu m refer la zone unde poluarea aerului este de o proporie catastrofic. S mergem, deci, ct mai des n spaiile deschise pentru a respira aer.curat i proaspt.. Se vorbete mult de infiuenia ionilor negativi n prelungirea vieii i pstrarea sntii, ci asigurnd ijitn.Hiri respiratorii i cardiacc-'-revigorante, stri calmante, somn Ijhitiu bun dispoziie. Aadar ct mai des n afara oraului, pe marginea apelor curgtoare, n crnguri sau pduri! Silvotera-pia

.. _'_ .- 90 -- -

este foarte eficienta n cazul unor afeciuni. Aerul de padini conine un numr apreciabil de ioni negativi, adevrate vitamine: Pdurea produce fltocile, emanaii ale frunzelor., mimurilor, scoarei arborilor, mai aie? stejari i mesteceni, care distrun numeroi microbi. Prin linilea i zgomotele ei plcute uste un bun medicament mpotriva .stresului zilnic. Trecerea succesiva 'prin zone de umbr i lumin are efecte stimulatoare asupra organismului. Ca s nu mai vorbim de frumuseea pdurii, cum de altfel sunt toate spaiile deschise, cu un important efect pozitiv asupra sufletului! Mersul pe1 jos, sau dac viei plimbarea ntr-un ritm de 2-4 km pe or,-n funcie de vrst i putere,'va fi efectuat cu pauze de 10 minute la-50 minute de mers iar la destinaie se va lua o pauz, mai mare, n funcie de timpul avut la dispoziie. CAI ocazia pauzelor mai mari de ia captul plimbrilor, putem face o scurt edin de aeroterapie, adic s ne expunem trupul timp de 5-10 minute, total'sau parial dezgolit, la contactul cu aerul, avnd ns grij ca piulea s fie bine Uscat i locul ferit de cureni de aer rece. Dac dorim s recurgem la aeroterapia propriu zis, atunci vom ncepe cu un timp de expunere de 5-10 minute i progresiv ii vom mri pn la 2 ore, n acest caz, expunerea se va face vara ntre orele 5-7 apoi 18-20, iar primvara i toamna n l re orele 10-..13. Cred di nu este cazul s precizez ca aeroterapia se face la e f umbr i numai n poziie static. Fiind vorba de micare sunt obligai s m opresc puin asupra aciunii razelor solare. Vrstnicul se va feri de expuneri n zilele cu soare puternic i, dac este silit s o fac, drumul s fie de scurt durat i cu capul protejat- ' Personal, nu recomand vrstnicilor s recurg ia hclioterapic i mai ales la cea total. Totui, n anumite cazuri, se pot face expuneri pariale la soare, de cteva minute, a zonei afectate, restul trupului protejndu-se cu un--cearaf. La ar, am vzut de multe ori vrstnici, aezai pe prispa caselor, sorindu-i picioarele dezvelite pn la genunchi dar cu restul ttupului n umbra" slreainei. Este un fel de ncrcare cu energie solar; din cnd n cnd s le urmm exemplul. Rezerva-mea faa de helioterapie, mai ales la vrstnici., se datoreaz constatrii ca o .expunere nuu

__ 100-

pfelungat la soare slbete, apare riscul unor degradri ale tiiicturii epidermei i faptului c pe timp nsorit iradiaiile sunt ttti puternice. Cineva care este nclinat s aib de pe urma tuturor demersurilor sale rezultate practice, poale m va ntreba: Bine, bine, sunt convins de importana plimbrilor, a aetjoterapiei i a celorlalte recomandri; totui, toate acestea iqcesit cteva ore pe ?.i... Ii rspund c un cnig mai mare dect sntatea nu exist. Totui, aceste evadri n aer cura t ntresc rezistena organismului, ntresc inima i plmnii, mbuntesc digestia i tranzitul intestinal. Putem aduga i ndeletniciri aductoare de foloase. De exemplu, m refer la recoltarea plantelor medicinale. Cu ocazia plimbrilor noastre, n afara oraului, putem recolta plante medicinale, conform unui calendar ntocmit pe tot Ianuarie ^-fructe de ienupr, vase Februarie = la fel" Martie = rdcin de brusture, scoar de- castan slbatec, scoar de cruin, rizomi de frig, rizomi de nalb mare, nzomi de obligean, rizomi de pir, rdcin de urzic, frunze de plmnric, flori de podbal '' Aprilie = o parte din plantele din martie,-apoi flori de castan, scoar de clin, flori de ciuboica cucului, frunze i flori de lcrmioar, frunze i flori de pducel, frunze de podbal, plant ppdie, plant rostopasc, plant traista ciobanului, plant, flori urzic moart i- Mai = o parte din cele artate n martie i aprilie, apoi, plant cjifnbrior, plant coada racului, flori, de mac rou, frunze de ment, flori, de'mueel, flori de nalb mare, frunze de nuc, frunze de ptlagin, flori de soc, plant trei-frai-ptai, plant volbur Iunie = o parte din plantele artate n lunile trecute, apoi plant anghinare, flori arnic, plant i flori coada oricelului, plant frag, flori glbenele, plant isop, flori de levnic, flori i plant ment, plant mur, plant pelin, plant roni, flori, i plant sulfin, plant suntoare, plant talpa gtii, flori de tei. Iulie = parte din cele artate, apoi planta sovrf, plant

toi -------

intaur, flori de luminric, fructe de chimen, plant coada calului, frunze i fructe de afin, fructe anason, fructe de cline, plant cicoare, fructe fenicul August = din cele artate i fructe de ctin, plant hamei, fructe de mce Septembrie = parte din cele artate, apoi fructe de pducel, fructe soc, rizom revent, frunze merior ' Octombrie = mic parte din cele artate mai sus, apoi fructe porumbar Noiembrie = rdcin, rizomi odolean. Acest calendar cuprinde doar plantele -mai cunoscute i, bineneles, nu toate pot fi gsite n zona unde locuiete cititorul. Ct privete ntrebarea c nu le cunoate, l'sftuiesc s consulte un atlas botanic,- s fac schie colorate eventual i s apeleze la experiena celor care triesc n mediul respectiv. i una i alta i vor fi deosebit de utile. Urmeaz uscarea i depozitarea acestor plante. Astfel plimbrile noastre i' vor gsi i o justificare din punct de vedere financiar. tim bine c plantele medicinale la ora actual sunt destul de scumpe. Astfel, vom avea fitofarmacia realizat de noi la care vom apela, dac este cazul, s ne tratm pe noi sau pe alii. Dar, aceste plimbri mai pot cuprinde i o serie de activiti de creaie. Ajuns la destinaie, repausul l putem transforma ntr-o relaxant activitate de creaie. Putem desena, picta, modela n lut, face schie, ciopli n lemn, s culegem materiale ca: frunze, pietricele, muchi, scoar de copaci etc, cu ajutorul crora, acas, s facem diferite colaje. Este bine s ne continum sau s redescoperim talente pe care le-am avut n copilrie i tineree, pentru a crea ceva frumos. Nu este necesar s crem adevrate opere de art, dar nici s nu excludem aceast posibilitate. Principalul e s avem ambiia de a crea din ce n ce mai bine. Acest act de creaie ne va da mai mult ncredere n noi, ambiia de a crea din ce n ce mai bine i ne va proiecta ntr-un viitor mult mai ndeprtat dect biologicul. Ne va nva s ne stpnim, s ne controlm micrile pentru a rspunde mai bine i mai prompt comenzilor mentale. In sfrit, vom dobndi un mai bun echilibru psiho-moral. S-ar putea ca aceste lucrri s capete o valoare i druite s

_ _,-

I no __i \j

Reprezinte o bucurie att pentru cel ce da ct i pentru cel ce Ic primete. Nu poate fi exclusa nici vnzarea lor pentru ntregirea ijveniturilor, ia foarte muli suhmodeste. Cunosc un vrstnic care bxecuta i vinde colaje executate din framncnic d e revisteM " ^ *

ijc-olorate, peste care aplic scoar de arbore, muchi, pietricele, piisip. Altul' care, din anumite crengi uscate, degajeaz anumite poriuni i realizeaz mici bibelouri. j S-ar putea, s ni se spun c am dai n mintea copiilor acum'la btrnee. S ne vedem de treab! Viaa noastr v;i capt un jsens, sentimentul utilitii prin creaie. Att i-i de ajuns. Privitor la, plimbri, este indicat s fi c lacutc. dac nu zilnic, atunci de cel puin 2 ori pe sptmn. j Este bine ca la aceste plimbri s mai antrenai o persoan apropiat, din motive de securitate dar i pentru a avea cu cine schimba o vorb. Cea mai indicat persoan ar fi soia sau soul dumneavoastr, dup caz. De altfel, tot ce propun n aceast lucrare .se adreseaz n aceeai msur soului i soiei, amndoi trebuind s aib cte un jeu superior, un spirit amplu i bogat i amndoi trebuind s [absolve marele examen ce-i ateapt. i Unu susin c fac micare mergnd la pescuit sau vnat. Nu icontest aceast micare dar. am o' mare rezerv fa de ndeletnicirile sngeroase pentru c a ucide un animal din plcere jeste ceva imoral. De altfel pe pescari i vntori nu prea i vezi n biseric,. . Plimbarea, cum spun unii, este un fel de odihn propriu zis. Dup mas, o or, vrstnicul este bine s se odihneasc n poziie orizontal i, dac nu poate dormi, va citi o carte. Va evita crile de aventuri, erotice, cu crime considerate de muli ca relaxante n fapt sunt un Tel de otrav pentru incontientul nostru de unde apar transformate n comaruri dar, mai grav, i n. impulsiuni ce determin aciuni regretabile. Eu a pieda pentru crile ce-u ofer alt lume, aipte de cotidian, scrise cu realism i muh plasticitate, cum sunt cele ale lui Tolstoi, Thomas Mnu, Sienkievicz, Galsworthy, Turghemev, Selma Lagerlof. Cat privete lectura ziarului, ei bine, apar o mulime de ziare i Ireviste, unele cu un coninut dezgusttor de imoral. Cunosc pe cineva.care citete ziarul de la titlu pn la ultima pagin, umle se

indic tipografia:.: Rostul ziarului este sa fie frunzrit i s citeti numai ce te interseaz. Altfel este numai, o pierdere de timp. Fr ndoial c principala odihn este somnul i mai ales cel de noapte. Se tie c n timpul somnului energia eteric face schimb cu energia cosmic-mam din care provine i astfel se poteneaz.. Un somn insuficient sau superficial este cauza' de jboal, suferin i mbtrnire prematur. Vrstnicul are nevoie de 8-9 ore de somn, profund, ncepnd cel trziu cu ora 23. Daca nu poate imediat adormi, s citeasc ceva. Preferabil cteva pasaje din Nou! Testament. Nu va recurge n nici un caz la somnifere. Dac are insomnie, va verifica cum sunt ntrunite condiiile pentru un somn profund i odihnitor, adic cele de linrte. de temperatur potrivit, dac salteaua este confortabil i, dac sunt corespunztoare, atunci va face timp de 5 minute o baie cald la mini i la picioare sau va aplica pe ceafa pentru cteva minute o compresa cald iar'dac nici acestea nu ajut..va recurge la fitoterapie: infuzie din planta talpa gtii, sau rdcin |de obigean, sau flori de'pducel. Muli vrstnici i folosesc o mare parte din timp discutnd. Vd cum la masa din curtea blocului se adun mai muli [pensionari i ncep s discute foarte nfocat. Se ceart, se jcontrazic, se insult, susinndu-i vederile eu atta convingere si ,competen" nct i zici c din rndul lor ojicnd se poate brma un guvern de alternativ. Nu este vorba numai de o jpierdere de timp dar i de o alterare a strii de sntate, pentru c i vd pe unii nghiind nitroglicerin, pe alii cltinndu-se spre leas ca s-i, msoare tensiunea arterial. Intre unii s-au creat adevrate dumnii la care se asociaz i familiile lor. Nu condamn discuiile cu cei din jur dar s nu o facem pentru a arta c suntem mai detepi sau mai informai. Este bine s-i expui o prere ntr-un cerc unde interlocutorul este respectat i nicidecum acolo unde este ntmpinat de huiduieli, cum se ntmpl ndeobte. Orice vorb trebuie s aib o rezonan. Chiar dac remarc cat de frumos este afar, deci ceva banal, fac ca in sufletul interlocutorului meu s se nasc o vibraie a sentimentului estetic, ceva pozitiv pentru dnsul, n clipa aceea. S fim ct mai clari n discuiile noastre i s respingem ambiguitatea.

04

)Upa Niculae. Kataschepinos, discuiile se mpart n cinci feluri: da; nu; desigur; cele ndoielnice i cele obscure. Dac pe primele trei le folosim ct mai des, pe a patra foarte rar i ultima deloc, vom fi un interlocutor acceptat de toat lumea, inofensiv. Daca vrem ca vrsta a treia s aib ntr-adevr ca atribut nelepciunea, atunci s ne controlm vorbele i mai ales s nu cdem H logoree. S ncercm ca n discuii s formulm idei sau preri memorabile n mintea interlocutorilor notri. La unii vrstnici, din cauza nemplinirii n prezent, se constat o detaare de acesta i un refugiu n trecut. Muli fac exces de amintiri, multe trucate sau inventate i att de repetate ncl ajung s cread n realitatea lor. Sper s nu jignesc pe nimeni, mai ales c sunt i eu un vrstnic, dac scriu c muli dintre noi s-au obinuit s fabuleze, acordhdu-i o serie de mari succese sau merite n trecut, n sperana c vor fi acceptai i apreciai de cei tineri i aduli, n realitate se descalific moralicete, fiind prini cu minciuna. S ne ferim de a mini. A mini nseamn a mprumuta gura diavolului. Adevrul i minciuna sunt dou noiuni ce ne leag de Dumnezeu sau de diavol. S ne ferim de aceste relaii cu ultimul. Datul tinerilor, adulilor i vrstnicilor este acela de a vorbi ct mai puin despre ei. Narcisismul declaneaz tendina de supraapreciere. Dac totui trebuie, atunci s o facem numai dac este n interesul altora. S evitm a vorbi despre noi chiar dac o facem pentru a ne apra. Dac suntem coreci, adevrul va iei la suprafa mai repede sau mai trziu, prin mijloace, deocamdat, Jpprevizibile. . ' Insist mult asupra acestui comportament (sau .conduite, ealizate prin efort i autocontrol), model pentru ceilali i cu att 'a fi mai valoros cu ct disponibilitatea noastr fa de necazurile |i suferinele celor'din jur ya fi mai mare, real i continu. piaiogul calm, echilibrat, neutru, nelept, este modelul practic, bligatoriu pentru realizarea comunicrii cu Divinitatea. Acest dialog, manifestat prin rugciune, meditaie i post rai se iealizeaz pe deplin dac nu este nsoit de gnduri i fapte bune. prstnicul trebuie s rezerve un timp ct mai mare actelor de ;aritate svrite organizat, de la om la om, date celui aliat n lecaz sau suferin, fr a se limita numai la cei din familie sau prieteni.

------ 105 --------

O rugciune, o meditaie, 'poate fi fcut dureaz mult, postul nu afecteaz timpul; actele de ajutor i cantate pot fi ndeplinite printre ndeletnicirile zilnice. Aa cum am artat de cteva ori pn acum, nu pledez pentru un anumit cult cretin, musulman, mozaic sau altul. Fiecare are dreptul s-i aleag cultul dup tiparele firii sale. Este o problem de contiin i Divinitatea nu se amestec n contiina omului. Dar atunci cnd am optat-pentru un cult s ne dedicm n ntregime practicilor acestuia. Obinerea credinei este mult mai legat de tiparele n care ne-am nscut. Din prini ortodoci sau catolici sau anglicani sau mozaici se vor nate copii ortodoci, catolici, anglicani, mozaici iar ruperea din aceste tipare se realizeaz numai prin procese acute de contiin sau revelaie. Este adevrat c uneori intervin i interese egoiste - dar despre aceti oameni nu este cazul s vorbim. Am ns o anumit rezerv fa de cultele ce-i proclam cu nverunare superioritatea, recurg la calomnii, la campanii de discreditarea celorlalte i fac prozelitism, susinnd c sunt singurele ce asigur mntuirea. Dup cum vedei, vrstnicul se implic n obligaiile ce-i revin, nu se poate plnge de plictiseal. Dac la cele propuse n acest capitol se adaug i cele din precedentul, va avea o preocupare plin de satisfacii spirituale. nchei acest capitol cu o parantez. Este bine ca vrstnicul, chiar dac nu este singur, s aib n cas un mic animal, o pisic, un cine, care s constituie nc o prezen i dac vrei un fel de termen de raportare. La vrstnicii -singuri ndeosebi recomand prezena unui animal. Nu v dai seama ct de util este o astfel de prezen de care trebuie s te ngrijeti i s ii seama de tabieturile ei aa cum ii seama de ale tale. Cnd soia mea i-a adus pe Bobita n cas, un pekinez ct o mnu, 1-am privit la nceput cu suspiciune dar nu au trecut dect cteva zile i 1-am considerat un adevrat membru al familei, att de bine a tiut s se ncadreze n obiceiurile noastre. Un cine poi s-1 iubeti ct de mult cu certitudinea c nu te va dezamfiiii niciodat, "ntotdeauna i contopete viaa cu a ta,

----- . 106

ireia c$iceiurile tale, te accepta ca stpn suprem i esie imposibil s te trdeze. Bl simte tot ce se petrece n sufletul tu, ia parte la bucuriile i nelinitile tale, presimte cnd eti n primejdie i te apr cu riscul vieii sale. Au trecut muli ani de cnd i am pe Bobit - sau poate m are el pe mine. ntotdeauna cnd scriu, st alturi de mine pe un scaun, linitit, cu botul pe lbue i cnd aproape am terminat cele patru pagini obligatorii, se ridic, se^

ntinde, m privete cu ochii si rotunzi i ntrebtori i d din codi, tiind c se apropie timpul de joac. Intr-adevr, ntotdeauna ne jucm cteva minute. Acum, cnd Bobit a mbtrnit, botiorul i-a devenit crunt, a pierdut din voioie. Scriu aceste rnduri despre el i despre cine n general, ca un fel de omagiu pentru cel care, de attea ori, m-a nveselit la necaz ori a rbdat ieirile mele nedrepte, fr s se supere, rmnnd N acelai credincios sj constant prieten.

CAPITOLUL VIII

TRATAMENTUL UNOR TOLI I SUFERINEAcesta este-cel mai mare capitol al crii i este normal s fie aa, devreme ce abordeaz tratamentul bolilor i suferinelor vrstei a treia, deloc puine. Ai remarcat, cred, c fac o distincie ntre boal i suferin. Boala este o reacie a organismului prin durere, febr, inllainatie i secreie mpotriva unui agent agresiv endogen sau exogen. In funcie de localizarea ci, ponte avea urmri dramatice, dac nu se introduce un corectiv, prin tratament. " ndeobte, boala se datoreaz unui dezechilibru ntre forele de construcie existente n om nc de la natere. Forele de construcie sunt ntreinute de: - o alimentaie corespunztoare; - o bun circulaie a lichidelor; - o bun oxigenare a celulelor; - odihn i somn; - echilibru psihic i ni oral; - ereditate viguroas; - sistem imunitar viguros; ' - perioda de ncarnare a spiritului. Forele de distincie sunt ntreinute de reversul celor artate mai sus. Intre aceste dou fore trebuie s existe un echilibru cat mai bun. De preferin s ncline spre primele, deoarece odat nclinat spre cele distructive, datorit unor neglijene, 'imprudente, necunoaterii, se declaneaz boala. Amplitudinea i bogia spiritului, care pretinde i un eu superior, anihileaz o serie de factori agresivi cum ar II eforturile fizice i intelectuale, dezechilibrul psihic i moral, reguli greite

e (via, cu urmri negative asupra alimentaiei, circulaiei chidelor i oxigenrii celulelor. Dup cum tii, un eu inferior sigur existena unui spirit labil, predispune la boli premature i ultim instan i dorete excarnarea. Am scris c boala se nanifest prin febr, inflamaii, secreii i durere. In continuare dau dou schie cu semnificaia durerii n anumite zone de pe trup, doar pentai orientare i departe de a constitui un fel de ghid pentru un autodiagnostic.

5. reumatism

simi7.it anevralgic facial laringit trahei ta afeciuni pulmonare (pe ambele, laturi) 20. pneumonie afeciuni cardiace afecjiimi hepatice .

16. varicc 17. gut 18. reumatism 19. laringil 21. nevralgii intercostale 22. afeciuni hepatice

109' 9. afeciuni gastrice 1(1. reumatism, nevralgii 11. afeciuni intestinale 12. afeciuni renale 13. afeciuni la vezica urinar 14. hernie 23. afeciuni* ale vertebrale 24. hemoroizi 25. flebiln 26. vri ce 27. afeciuni renale coloanei

Dau i cteva repere, dar repet fr a se constitui forme de autodiagnostic, acesta intrnd m' exclusiva competen a medicului: ' . Faciesul Prin aceasta nelegem culoarea i expresia feei. - palid = anemie - galben vnt = icter -"galben ca paiul = cancer - rou uor vnt = stare febril, boal infecioas - rou pe o parte a. obrazului = leziune pulmonar n partea respectiv - indiferen-speriat-mirat = febr tifoid - tras, cu ochii fugii n rundul-capului .afeciune grav abdominal - dezvolarea alungit a capului, gura ntredeschis = vegetaii adenoide - trsturi accentuate, dung pe marginea gurii afeciuni uretro-ovariene - rou-vnt, cu aripile nasului palpitnde = afeciune circulatorie, respiratorie - pielea i pleoapele umflate = afeciune renal - gura cianotic (vnt) = afeciune cardiac, respiratorie. Culoarea epidermei n general - palid = anemie, subnutnie/lips de oxigen . - galben = afeciuni hepatice - cenuie = tulburarea glandelor suprarenale - violet = snge viciat de tulburri glandulare sau nervoase - gri-pmntie intoxicaie cu alcool, tutun

-- now

Mirosul pielii = diabet urin afeciuni renale, de prostat fecaioid = constipaie acetotbrm-= reumatism oareci tiflei pine coapt scarlatin mosc = afeciuni hepatice . ^

.

Spula ~ incolor = nceputul unei bronite - galben-verzuie = bronit n faz de coacere - ruginie ca zahrul ars = pneumonie . - brun-murdar == cangren - roie deschis = hemoptizie - ca pelteaua de coacze = cancer pulmonar - perlat = astm bronic Repet, eele artate sunt relative i nu vor ti luate m consideraie pentru stabilirea unui diagnostic pe baza cruia s se fixeze tratamentul. Deci, boala este o reacie puternic a organismului fa de un agent Agresiv. Febra, inilamaia, secreiile nu sunt boli, ci reacii ale organismului n faa unei agresiuni. A lupta mpotriva febrei, cnd aceasta nu se ridic la un grad ce ar pune n pericol organismul, viaa bolnavului, este o greeal, o lupt mpotriva unei unelte de aprare. Este eronat a lua ,,hapuri' 1 mpotriva febrei, dup cum este i greit de a nu ine febra sub control, mai ales cu ajutorul hidroterapiei. Majoritatea bolilor au urmri ce-i pun amprenta pe starea de sntate pe o perioad mai scurt sau mai lung, de multe ori chiar, pentru toat viaa. Nu sunt acute dar, neglijate, se pot acu tiza; nu sunt invalidante dar chinuitoare. Vorbim de cronicizarea bolii, numit suferin secundar, spre deosebire de suferina primar provenit direct,clin dezechilibrul celor dou fore, fr s mai treac prin faza acut, cum e diabetul zaharat, reumatismul, scleroza n plci, cancerul, ateroscleroza ctc. ndeobte, n lucrrile mele, propun remedii mai mult pentru

aceste doui feluri de suferine, fr ns a omite i bolile acuo ^ uncie tratamentul naturist este ulii ea adjuvant sau dac cel alopai f lipsete, ori nu poate fi aplicat. Sub acest punct de vedere suni y situate toate recomandrile din acest capitol. l Medicina naturist susine c orice afeciune are la baz un lei J -de intoxicare a ntregului sau este favorizat parial cie o | alimentaie greit sau, lipsit de o serie de principii vitale | indispensabile' vieii; facilitat de o insuficient d renii re prin l organele de eliminare (digestie, transpiraie etc.) |. Toate acestea pot ii corectate prin dietoterapic iar >i dezintoxicarea se realizeaz prin repaus absolut, numai cu lichide % sau regim alimentar de cruare, cal i prin alte proceduri care |" mresc transpiraia, cum este hiperlermia, de curare a '* intestinelor, cum sunt purgaiile, de revitaiizare celular, cum este masajul, n sfrit prin drenori digestivi, hepato-biliari, renali, pulmonari, cum sunt ceaiurile i sucurile din legume i fructe. La orice afeciune, vrstnicul va ine seama de aceste recomandri de regim alimentar la care se adaug cel special. impus de boal sau suferin. Apoi, n continuare, de procedurilepe care le propun privind o bun autopercepie a trupului, autosugestia i vizualizarea, pentru meninerea tonusului psihic i . nu n ultimul rnd, pot s spun chiar primul," de dialogul cu Divinitatea ce-i va asigura ncrederea n sine i n ajutorul providenei. Chiar dac n cele ce vor urina nu voi mai insista asupra procedurilor destinate sufletului i spiritului, ele n nici un caz nu trebuie uitate sau ignorate.A

nainte de a-face o serie de propuneri de remedii i n scopul de a nu mai reveni asupra modului lor de preparare si administrare, n continuare le voi descrie n cadrul general, ceaiurile, tincturile, alifiile, urmnd a fi preparate 'i dozate aa cum arat. cu precizarea c acolo unde va apare o modificare voi . face o precizare expres. l l' Infuzia Se oprete o linguri de plant, timp de 10 minute, cu 2uu ml. ap fiart, apoi se filtreaz. Se beau 2-3 cni pe zi;CONSTANA j

Biblioteca oreneasc l

112

Dccoctul !Se fierbe, timp de 5 minute, o linguri de plant n 200 ml, j; apoi se filtreaz. Se beau 2-3 cni zi;Maceratul Se pune o linguri de plant n 200 ml. ap rece i se las !0 ore, apoi se filtreaz. Se bea dup indicaiile date. , . | In legtur cu ceaiurile de mai sus: ele se beau ncet, nghiitur cu nghiitur, cu gndul la efectul lor benefic. *_j >3

^

Dac este vorba de amestecuri de plante, se ia o liguri din amestec, se oprete, se fierbe sau se pune n ap rece, n funcie de ceea ce vrem sa obinem, infuzie, decoct sau macerat. i aceste ceaiuri se beau 2-3 cni pe zi. Tinctura .Se macereaz 8-10 zile (agitndu-se zilnic): 20 grame de. plant n 100 ml. alcool, apoi se filtreaz. Se iau 20-30 picturi, de 2-3 ori pe zi, n ap. Cnd este vorba de tinctur dintr-un amestec de plante, ori se pune la macerat 20 grame amestec, oti se combin dou-trei tincturi preparate separat, n pri egale sau n proporii expres recomandate. Atenie! Dac se prepar ceaiuri pentru comprese sau splaturi, cantitatea de plant (amestec) se dubleaz sau chiar tripleaz. In cazul tincturilor, acestea se amestec cu ap n pri Alifia

!ihefiaz prin nclzire: untur de porc nesrat, unt sau lanolin, se introduce o cantitate de plant (amestec de plante), atta ct .s fie bine ncorporat n lichid i se las acoperit 48 ore. Apoi se lichefiaz prin nclzire i se filtreaz prin stoarcere.

sv

intui capitol 1-am mprit n patru seciuni, a fost prezentarea pe care am facut-o pn acum; a

----- - 1 13 -------

doua se refera la o serie de stri negative care pot deveni boal dac nu sunt tratate sau reprezint simptomele debutului unei boli. Pentru a elimina recurgerea la medicamente dau o serie de remedii, dar dac aceste stan persist sau prin multitudinea lor devin simptomele unei boli, imediat cel n cauz se va adresa medicului. In a treia seciune propun proceduri de presopunctur i masaj reflexogen al tlpilor, ca adjuvante la tratamentul unor boli, propus de medic; n sfrit, n a patra seciune i ultima, fac propuneri de tratament la un numr de 12 boli i suferine, mai frecvente la vrsta a treia. Voi ncepe, deci, cu remediile pentru strile negative; Ameeala Prezent la afeciunile urechii medii, spondiloz cervical, ateroscleroz cerebral, hipertensiune, migrene etc. Pe moment se poate trata cu infuzii din ment sau coada oricelului, sau romi, sau chimion, sau macerat de vase (o can n mai multe reprize). Se poate ncerca cu inerea minilor timp de un minut n apa rece. Anorexia Lipsa poftei de mncare poate fi un simptom la o serie de afeciuni, cum este tuberculoza, cancerul, afeciunile renale etc. Se recomand infuzii de pelin sau coada oricelului, sau salvie. Se vor lua pe zi 3 linguri de coaj ras de lmie cu miere. n pri egale. Se poate lua nainte de fiecare mas o linguri de vin tonic din rdcin de lumnrica pmntului (30 grame rdcin la 60 ml. alcool, se macereaz 24 ore i se pune ntr-un iitai de vin pentru a mai macera 7 ziie, apoi totul se filtreaz. Se mai poate ncerca cu 3 linguri pe zi, tot nainte de mese, cu urmtorul preparat: 100 grame muguri de nuc se fierb n 200 ml. ap, pn ce lichidul scade la jumtate; se paseaz bine i la rcire se adaug 150 grame miere i se amestec bine,,Amnezia Aceste tulburri de memorie sunt caracteristice aterosclerozei cerebrale.Vrsta i trein coala: 8

l

-

---- 114-------

Se trateaz cu infuzie din coji uscate de mere sau din urzic sau din coada calului. Sau cu suc de orz verde, de trei ori pe zi, cte 50 ml. n amestec cu ap sau suc de mere. Prepararea sucului de orz verde este artat n lucrare. Mai este recomandat o cur de 14 zile cu 50 grame de gru germinat; prepararea este ie asemenea artat n lucrare.Balonrile (Meteorism) Apar n special la afeciuni hepatice, colite, constipaie etc. : Mncarea va fi ct mai bine mestecat. Dup principalele nese, compres cald pe abdomen. Masaj abdominal n direcia tractului digestiv. Diminea, pe stomacul gol, se va lua o linguri de semine de .in sfrmate i una de hric sau se va mnca un morcov ras; sau o linguri de ceap bine mrunit cu 2 linguri lei de msline. .

Bttura Se va purta nclminte ct mai comod iar seara se va fac baie cald Ia picioare. Pe timp clduros se va merge ct mai mult cu picioarele goale. Pe bttur se vor aplica comprese cu suc de ceap; sau cu oet n care s-a macerat l O zile praz ras, s#u se va aplica suc de rostopasc sau o felie de usturoi. In toate aceste cazuri, pielea din jurul btturii va fi protejat cu o felie in plastic, locul aplicrii remediului fiind decupat n folie ca la m cmp operator. Buze crpate Se vor unge cu ulei de msline sau cu miere, sau cu suc de [ceap, sau castravei. |. f Constipaia Dup mesele principale - compres cald pe abdomen. Masaj or pe direcia tractului digestiv. Dimineaa, n prima mncare, o lingur de tarat de gru. O lingur pe stomacul gol, de macerat din semine de ptlagin. Din or n or, o nghiitur de ap. Seara se va mnca puin varz acr. O can de infuzie de soc. Dimineaa o infuzie de urzic de lapte - deci se oprete o , linguri de urzic cu 200 ml lapte fiert.

115

Diareea La diareea de putrefacie, scaunele sunt nchise la culoare i miros puternic. Se vor consuma mai mult glucide (finoase, legume, fructe); la diareea de fermentaie, scaunele sunt de culoare deschis, cel n cauz este balonat. Va mnea mai mult alimente bogate n proteine (carne fiart, orez, paste, brnz de vac). n prima zi, regim hidric, deci numai lichide sub form de ceaiuri, cum este infuzia din urzic sau afine, sau decoctul din coaj de ceap (cea maro). Se mai poate bea o cafea din coaj de ghind prjit i rnit.Dureri de picioare Bi' calde, comprese calde - se poate aplica un scuor de tifon cu miez de castane slbatice rase (date prin maina de nuc).

Dureri de gt Gargar cu decoct din frunze de nuc. Pe gt se aplic ceap coapt. Se beau infuzii de salvie sau suc de mie cald cu miere, sau suc de ceap cu miere. Dureri de dini Se ine pe locul dureros infuzie concentrat de mueel; Se aplic pe obraz, n locul dureros, un fel de plasture preparat din 1/2 linguri sirop de zahr, 1/2 linguri mutar i un vrf de cuit piper bine pisat, care se amestec bine. Un remediu care nu i are explicaia dar uneori este eficace: se rade n palm puin cret i se aspir pe nara din partea unde este locul dureros. Dac e vorba de carie, n aceasta se pune puin ptrunjel verde cu sare (bine frecat). Dureri de urechi Se picur n ureche cteva picturi din amestecul de 10 grame praf mueel cu 50 ml. ulei de msline (amestecul se fierbe n"prealabil l minut n baia de abur) sau 10 grame suc de ceap i 20 ml. ulei de msline cald, sau cteva picturi, de suc de podbal proaspt. Bi de abur la ureche cu infuzie de mueel sau soc. -

------ 116 ---------

Dureri de ochiir masaj orizontal al ochilor. Comprese cu infuzie de

Dureri de cap"Cauze multiple Dac este permis ca medicament, se poate ncerca cu o cnit de cafea tare, cu 2 linguri de suc de lmie. Masaj al cefii i umerilor. Comprese calde pe frunte, sau reci, n funcie de rezultat. O infuzie rece de ment. Se miroase oet de lcrmioare preparat din 20 grame flori macerate timp de 10 zile n 100 ml oet, apoi se filtreaz sau se trage pe nas puin oet din pulbere de rdcin ciuboica cucului, preparat ca oetul de lcrmioare.

EpistaxisulHemoragiile nazale au drept cauze afeciuni cardiace, de snge, hipertensiunea arterial, cldurile mari, schimbrile de presiune atmosferic .a.m.d. Se inspir pe nri ap cldu cu sare (o linguri sare la 500 ml. ap) sau infuzie de coada calului. Comprese reci ntre sprncene. Se pun n rni tampoane din vat cu suc de lmie sau urzic.- Se bea zilnic n mai multe reprize o can de macerat de vase, sau un phrel mic de vin din flori de alun (5 grame flori de alun se fierb 10 minute n 200 ml. vin). Furunculoza Se aplic cataplasme cu argil sau cu smochine fierte n lapte, sau un plasture preparat dintr-o lingur ulei msline, l-lingur cear de albine, l lingur tmie care se.fierb n baia de abur pn se omogenizeaz, amestecndu-se bine pn se rcete. Comprese cu infuzie din flori de mueel sau soc. Intern - decoct din rdcina de brusture i zilnic o linguri de drojdie de bere.

I

Gura uscat

S Se mestec semine de fenicul sau, n primul lichid care se bea n ziua-aceea, un vrf de cuit de pulbere din planta verbin. Sau dimineaa, se ine ct mai mult n gur urmtorul amestec: l linguri miere, I linguri tarat de gru, l linguri suc de lmie i l linguri ulei de msline, bine amestecate.

117 Greaa Are multe cauze dar se poate datora i uriui aliment nociv sau unei digestii proaste. Se bea o infuzie rece de ment, sau cldu de coada oricelului, sau flori de pducel. Guturaiul Bi fierbini la picioare, apoi o infuzie din flori de tei sau soc i repaos la pat cu o compres cald peste obraz. Inhalaii cu abur de infuzie din salvie, ienupr sau soc. Se inspir pe nas ap calda cu puin sare. Se trage pe nas fum de plant uscat, busuioc sau pelin. Batistele vor fi nlocuite cu erveele din hrtie, care vor fi aruncate dup prima ntrebuinare. ' . < Indigestia Apare dup mesele copioase dar i la afeciuni hepatice, gastrice cu dureri abdominale, greuri, diaree sau constipaie. Se ntrerupe alimentaia i se st n pat cu comprese calde pe abdomen i infuzie din ment, mueel sau roini. Insomnia Mai nti se va verifica dac sunt create toate condiiile de somn, adic, o temperatur plcut n ncpere, aer curat, linitea, saltea comod, ntuneric. Seara se va mnca puin. La culcare se bea o can de lapte cu suc de lmie sau o infuzie din rdcin de valerian, sau flori de pducel, sau coji de portocale. Se poate i 20 picturi de tinctur de ovz. Se mai poate bea o infuzie din ceap tocat n lapte - dup filtrare adugndu-se o lingur de miere, dup cum i un decoct din semine de dovleac sau o can de macerat la rece de rdcin de valerian. Limba ncrcat Caracteristic afeciunilor digestive sau febrei. Cltirea gurii de mai multe ori pe zi cu infuzie de mueel i intern 2 cni cu infuzie de salvie. Lcrimarc Comprese cu infuzie din plant coada calului sau din amestec de rdcin de valerian, ment, flori de liliac i creioar n pri egale.

118

Mncrimea pielii Poate avea drept cauze afeciuni dermatologice, hepatice, digestive, endocrine dar i mbrcmintea sintetic, unele lalimente, medicamente, schimbri de vreme. j Se aplic pe- zon cartofi cruzi rai