Vasile

ALECSANDRIDRIDRI

LITERACHIINAU 1998

CZU 859.031 A 38

NOT ASUPRA EDIIEITextele sunt reproduse aici dup volumele: Vasile Alecsandr i, Opere, IV. Proz. Text ales i stabilit, note i variante de Georgeta RdulescuDulgheru. Colecia Scriitori romni. Editura Minerva, Bucureti, 1974 i Vasile Alecsandr i, Muntele de Foc, Casa de editur Litera, Chiinu, 1996. Dat fiind destinatarul crii (tineretul studios, al crui gust lingvistic se afl n proces de constituire), au fost operate unele modificri, n sensul aplicrii normelor ortografice n vigoare.

Coperta: Isai Crmu Ilustraii: Eudochia Zavtur

ISBN 9975740251 LITERA, 1998

TABEL CRONOLOGIC1821 Iulie 21 S-a nscut, conform opiniei majoritii cercettorilor, cel de-al doilea copil, Vasile, al medelnicerului Vasile Alecsandri i al Elenei, nscut Cozoni, n oraul Bacu. Curnd familia viitorului scriitor se mut la Iai. (Conform altor surse, Alecsandri s-ar fi nscut n 1819 sau chiar n 1818.) 1827 Vasile Alecsandri ia primele lecii de la dasclul maramureean Gherman Vida, profesor la Seminarul de la Socola. 1828-1834 Viitorul scriitor i continu nvtura n pensionul lui Victor Cunim, deschis n 1828 la Iai. Verile i le petrece la Mirceti, unde tatl su cumprase moia. 1834-1839 mpreun cu ali fii de boieri, Vasile Alecsandri i face studiile la Paris. Dup trecerea bacalaureatului literar se pregtete s intre la medicin, dar abandoneaz. Urmeaz cursurile facultii de drept, ns dup cteva luni renun. Tatl su l-ar fi vrut inginer, dar i lipsea bacalaureatul n tiine, pe care nu-l poate obine. Se dedic literaturii, scriind primele versuri n limba francez, ntre care poemul Zunarilla. 1839 n drum spre Patrie Vasile Alecsandri ntreprinde o lung cltorie prin Italia. Viziteaz Florena, Roma, Padova, Veneia, Triest. Din aceast cltorie culege impresii necesare scrierii primelor opere n limba romn Buchetiera de la Florena i Muntele de Foc. 1840 n revista Dacia literar (nr. 3, maiiunie) este publicat nuvela Buchetiera de la Florena. Este numit, mpreun cu C. Negruzzi i M. Koglniceanu, director al teatrului din Iai. Pentru nevoile scenei scrie vodevilul Farmazonul din Hrlu, care se joac la 18 noiembrie. 1841 Pe scena teatrului ieean se joac piesa lui Vasile Alecsandri Modista i cinovnicul. 1842 V. Alecsandri cltorete prin munii Moldovei, fapt care i-a prilejuit descoperirea tezaurului poeziei populare. Sub influena acesteia Vasile Alecsandri scrie primele sale poezii romneti Doinele. 1843-1844 Vasile Alecsandri ntreprinde lungi excursii prin munii i prin satele Moldovei, culegnd folclor. Din aceast perioad dateaz nuvela O primblare la muni. 1844 La 18 ianuarie are loc premiera piesei Iorgu de la Sadagura, primit de public cu deosebit cldur. mpreun cu Mihail Koglniceanu i Ion Ghica, scriitorul se afl n fruntea revistei Propirea. Aici sunt publicate o parte a doinelor sale, nuvelele O primblare la muni i Istoria unui galben. Aflat pentru cur la Borsec, Vasile Alecsandri scrie nuvela Borsec. D la iveal fiziologia Iaii n 1844. 1845 Face cunotin cu Nicolae Blcescu i cu ali tineri munteni la moia Mnjina a lui Costache Negri. Tot acum viziteaz Bucuretii. Este epoca n care crete afeciunea sa pentru Elena Negri, creia i dedic o seam de poeme (8 Mart .a.). 1846-1847 Vasile Alecsandri o nsoete pe Elena Negri n strintate, pentru ngrijirea sntii. Italia, Austria, Germania, Frana, apoi din nou Italia i prilejuiesc impresii profunde. ns boala Elenei se agraveaz, iubita

poetului stingndu-se pe vapor la ntoarcere n Patrie. n var se afl la odihn la Balta Alb. Impresiile din aceast localitate i-au gsit expresia n nuvela Balta Alb. 1847 Scrie piesa Piatra din cas. 1848 Martie ncepe micarea revoluionar din capitala Moldovei. Alecsandri scrie Deteptarea Romniei i redacteaz mpreun cu ali patrioi petiia cuprinznd revendicrile ce trebuiau aduse la cunotina domnitorului Mihail Sturza. Dup nbuirea micrii se refugiaz n muni, apoi trece la Braov. Evocarea acestor ntmplri o face n fragmentul de proz Un episod din anul 1848. 1849 Vasile Alecsandri redacteaz studiul Romnii i poezia lor, sub forma unei scrisori ctre A. Hurmuzachi, studiul fiind publicat n revista Bucovina. 1850 Aprilie 9 Are loc reprezentaia piesei Chiria n Iai sau Dou fete -o neneac. 1851 La ntoarcerea din Paris i Londra, cu vaporul pe Dunre, vasul e pe punctul de a se scufunda. ntmplarea e povestit n episodul necarea vaporului Seceni pe Dunre, destinat s apar n primul numr al proiectatei reviste Romnia literar. Episodul este mai trziu ncadrat n naraiunea dramatizat Un salon din Iai. August 5 Se reprezint cu mare succes Chiria n Iai. 1852 Aprilie Apare la Iai prima fascicul din colecia de opere folclorice: Poezii poporale. Balade (cntece btrneti) adunate i ndreptate de V. Alecsandri. Octombrie Vasile Alecsandri scoate prima culegere din teatrul su, Repertoriu dramatic. Se reprezint piesa Chiria n provincie. 1853 La Paris, unde se gsea nc din toamna precedent, Vasile Alecsandri public primul volum de poezii originale, Doine i lcrimioare, dispuse n trei cicluri: Doine, Lcrimioare, Suvenire. La Iai i apare cea de-a doua fascicul a Poeziilor poporale. Vasile Alecsandri ntreprinde o lung cltorie n sudul Franei, n Spania i n nordul Africii. Relatarea parial a acestei cltorii se cuprinde n ziarul de cltorie Cltorie n Africa. Scriitorul intercaleaz n cursul relatrii diverse episoade narative, ca Cel nti pas n lume (publicat iniial n 1841 n Albina romneasc sub titlul Pierderea iluziilor) i Suvenire din Italia. Monte di Fo, publicat tot acolo, n 1843. 1854 Moare tatl scriitorului. Prelundu-i motenirea, Alecsandri elibereaz iganii robi de pe moiile sale. 1855 Apare, sub conducerea poetului, revista Romnia literar, n care se public poezia Anul 1855. Tot aici apar fragmente din Cltorie n Africa i nuvela Balta Alb. 1856 Are loc congresul de pace de la Paris, decisiv pentru viitorul politic al Principatelor, care aspirau la unire. Alecsandri se dedic integral cauzei luptei pentru Unire. n Steaua Dunrii, ziar condus de Mihail Koglniceanu, apare la 9 iunie Hora Unirii. 1857 Vede lumina tiparului culegerea de proz Salba literar, coninnd povestiri, impresii de cltorie i cteva scrieri dramatice. n ziarul Concordia din Bucureti apare poezia Moldova n 1857.

1859 Dup alegerea ca domnitor a lui Cuza, scriitorul pleac ntr-o lung misiune diplomatic la Paris, Londra i Torino, pentru a obine recunoaterea dublei alegeri a lui Cuza. La Paris i viziteaz pe Lamartine i pe Mrime i caut s ctige bunvoina ambasadorului Rusiei, contele Kisseleff, fostul guvernator al Principatelor ntre 1829 i 1834. 1860 Abandoneaz activitatea politic i se retrage la Mirceti, n mijlocul familiei, unde se dedic scrisului, compunnd piese de teatru, printre care Rusaliile i cteva cntecle comice. 1861 ndeplinete o nou misiune diplomatic, ncredinat de Cuza. n vederea recunoaterii Unirii de ctre puterile europene, Alecsandri viziteaz Parisul, Torino, Milano, iar un timp gireaz afacerile ageniei diplomatice de la Paris, n locul fratelui su. Rentors la Mirceti, scrie piese i cntecle comice. 1863 La Iai apare ediia a doua a volumului Doine i lcrimioare cu ciclul Mrgritrele. Apare partea a doua a Repertoriului dramatic, cuprinznd ultimele piese ale scriitorului. 1866 Apare ntr-un volum ntreaga colecie a Poeziilor poporale. E numit membru al Societii literare romne pentru cultura limbii, care n 1879 avea s devin Academia Romn. 1868 Public, n Convorbiri literare, primele pasteluri: Sfrit de toamn, Iarna, Gerul etc. 1871 i d demisia din Societatea literar romn, dup ce aceasta hotrse s adopte principiul etimologic n scriere i s publice dicionarul lui Laurian i Massim. 1872 Apare studiul Introducere la scrierile lui Constantin Negruzzi, mai nti n "Convorbiri", apoi ca prefa la volumul de scrieri ale lui Negruzzi scos de Editura Socec. Scrie Dumbrava Roie, pe care o citete la o edin a Junimii. 1874 Apare piesa Boieri i ciocoi, fiind reprezentat pe scena teatrului ieean. 1875 Apar la Socec primele patru volume din seria Operelor complete, cu o prefa a autorului. Ele cuprind creaia dramatic. n acelai an apar urmtoarele trei volume, cuprinznd creaia poetic. 1876 Apare volumul al optulea al Operelor complete: Proza. 1877 Mai 9 Proclamarea independenei rii n parlament. La aflarea vetii Alecsandri scrie poezia Balcanul i Carpatul, cu care inaugureaz ciclul Ostaii notri. 1878 Apare volumul Ostaii notri. 1878-1879 Se dedic lucrului la drama istoric Despot-Vod. n mai 1879 citete piesa la o edin a Junimii bucuretene. Are loc reprezentaia piesei la Teatrul Naional din Bucureti. Este invitat s-i reia locul la Academie i s participe la lucrrile anuale, fiind ales n comisia pentru modificarea ortografiei. 1880 Apare cel de al noulea volum din seria Operelor complete, cuprinznd Legende nou i Ostaii notri. Apare nuvela Vasile Porojan, sub forma unei scrisori ctre Ion Ghica. Scrie feeria Snziana i Pepelea. n Albumul macedoromn al lui V. A. Urechi apare istorioara de nceput de amor Margrita, scris cu zece ani mai nainte, dar relatnd un

episod de tineree, localizat n timp prin 18501852. 1881 I se decerneaz Marele premiu Nsturel-Herscu al Academiei Romne pentru drama Despot-Vod i poeziile din ultimul volum de Opere complete. 1883 ntr-o edin a Junimii i la Academie Alecsandri citete noua sa pies Fntna Blanduziei. 1884 Fntna Blanduziei este reprezentat, cu mare succes, la Teatrul Naional. Scrie piesa Ovidiu. 1885 Este numit ministru plenipoteniar al Romniei la Paris, post pe care l deine pn la moarte. 1886 Realizeaz o nou versiune a piesei Ovidiu. 1888 Scrie Plugul blestemat. Se ivesc primele semne ale bolii care avea s-l rpun. 1890 August 22 Vasile Alecsandri se stinge din via la Mirceti. Este nmormntat la 26 august n grdina casei, druit n 1914 Academiei, de ctre soia poetului. Deasupra mormntului a fost ridicat un mausoleu din iniiativa Academiei, n 1928. ntreg ansamblul a devenit muzeu memorial.

BIOGRAFIINICOLAE BLCESCU N MOLDOVA

Oamenii de msura lui Nicolae Blcescu sunt nc rari ntre romnii de astzi. Acei care ca dnsul, n tot cursul unei existene de lupt, au fost insuflai numai de nobila simire a amorului de patrie i care au visat i lucrat cu nencetare la renvierea i la mrirea neamului lor, merit s atrag respectul i simpatiile urmailor. Tot ce se atinge de acei oameni de frunte, diversele ntmplri ce au trecut peste dnii, actele lor publice i chiar incidentele vieii lor private devin, dup moarte, de un mare interes pentru cine tie a-i preui i i admir. E o datorie sacr pentru amicii i contemporanii lor de-a face apel suvenirelor, spre a feri de uitare toate notiele ce pot contribui la completarea biografiei lor. Aceast idee m-a ndemnat a vorbi astzi de Nicolae Blcescu ca de un om al crui nume onoreaz Romnia i ca de un amic scump i jelit. Am petrecut luni ntregi cu el, nu numai n ar, dar i n strintate; am avut adeseori ocaziunea de a cunoate frumoasele aspirri ale inimii sale; l-am vzut lucrnd cu entuziasm la Istoria romnilor sub Mihai-vod Viteazul; am cltorit mpreun prin romanticele vi ale Moldovei; ne-am preumblat pe golful poetic al Neapolei, n nopile luminoase din Italia; am admirat flacra uria cencunun fruntea Vezuvului; am respirat aerul parfumat al Siciliei, rtcind amndoi pe malurile mrii; am trit o parte a timpului de exil de la 1848 n mijlocul minunilor Parisului i am fcut, la un loc, pretutindenea multe proiecte mree, multe visuri aurite pentru gloria i independena naiei noastre. Simt dar o mulumire adnc, o plcere duioas a mntoarce cu gndul pe crrile terse ale trecutului i a ntlni n acest pelerinaj fantastic dulcea imagine a lui Blcescu. O, Doamne! de ce trebuia oare s-l vd, n sfrit, singur, prsit, palid, descurajat, suferind de o crud boal i murind pe malul acel nflorit al Palermei, unde am trit cu el attea zile ngnate de falnice sperri? Cine-i poate nchipui amarul ultimei ore a vieii sale! Cine va spune dorul cumplit de ar cu care s-a luptat atunci, srmanul! n

agonia morii? O, suflet blnd i iubitor, tu, care ai chemat gloria strmoeasc din mormintele eroilor notri! tu, care ai nlat ctre ceruri cele mai nobile urri pentru viitorul patriei romne! las-m a traduce n limba poporului tu cea de pe urm gndire a ta pe pragul veniciei!N. BLCESCU MURIND De pe plaiu-nstrinrii Unde zac i simt c mor De amarul desperrii i de-al rii mele dor, Vd o pasre voioas Apucnd spre rsrit,

i o raz luminoas, i un nour aurit.

Psric zburtoare, Unde mergi cu dorul meu? Am solie-ncnttoare De la sfntul Dumnezeu. S duc glas de armonie rmurilor romneti, S vrs dulce veselie Inimilor ce jeleti. Raz vie cltoare, Unde mergi cu dorul meu? Am solie-nvietoare De la sfntul Dumnezeu, S depun o srutare Pe al rii tale sn i s-aduc o alinare Jalnicului tu suspin. Noura ptruns de soare, Unde mergi cu dorul meu? Am solie roditoare De la sfntul Dumnezeu S m las n Romnie Ca s creasc mii de flori Pe frumoasa ei cmpie Ce o plngi adeseori! Du-te, raz strlucit, Du-te, mic psrea, i pe ara mea iubit Mngieio-n lipsa mea! Iar tu, nour de rodire, F s creasc-n snul su Cu verzi lauri de mrire Floarea sufletului meu.1

Am fcut cunotina lui Blcescu n anul 1845, la moia lui Costache Negri, fostul agent al Principatelor Unite lng nalta Poart. Numele noastre nu erau strine unul altuia; cci ele se ntlniser sub coloanele Foaiei tiinifice i literare, o publicaie periodic care ncepuse a aprea la Iai n anul precedent i al crui titlu primitiv, Progresul , fusese ters din frunte-i de ctre guvernul de atunci, fiind considerat ca o denumire revoluionar!3

2

1

Vezi vol. I al ediiei noastre. (Not de V. Alecsandri. ) E vorba de 3 Propirea. Multe lucruri nensemnate aveau pe atunci privilegiul comic de a fiprivite cu ochi ri, pletele lungi; cravatele roii, de exemplu, se considerau ca semne revoluionare i deveneau, pentru eful statului i pentru consulul rus, motive de serioase preocupri V. A..

2

Blcescu tiprise n ea lucrarea sa att de erudit asupra Armatei romne, i eu dasem la lumin cteva ncercri de poezie i articolul

intitulat Istoria unui galben. Exista dar ntre noi o confrie literar care era menit a se preface lesne n o prietenie strns. n acea epoc o frumoas micare de renatere se produce n ambele ri surori. Tinerimea Moldovei, ntoars de la universitile Germaniei i Franei, adusese cu dnsa n societate o comoar preioas de idei noi i de simiri patriotice, comoar care nu ntrzia a se rspndi n generaia cea jun de prin orae. Demnitatea personal, onorul de familie, onestitatea n funcii, patriotismul nfocat, independena de caracter n fata guvernului, nvlir deodat cu o pornire nvingtoare asupra cetei numeroase de vechi eresuri i de obiceiuri vicioase clocite sub caftanul fanariotic i ncurajate de politica Protectoratului. O lupt nempcat i amar ncepu dar ntre oamenii neieii din tar i tinerii crescui n strintate i poreclii n snul patriei lor cu numele caracteristic de bonjuriti; zic lupt amar, cci nenorocitul bonjurist avea n contra lui nu numai pe guvern i pe agenii puterilor nvecinate, nu numai o societate ntreag deprins cu moravurile vechiului regim, dar uneori chiar i pe rudele lui cele mai de aproape. n fiecare familie se gseau fa-n fa obiceiurile trecutului cu ideile civilizaiei moderne. Prin urmare, nsi sfinenia legturilor celor mai intime era expus nruririi unei stri de lucruri foarte delicate i ades foarte critice. i aici sunt fericit de a putea declara, n onorul damelor de la Moldova, c ele au avut un rol providenial n mijlocul acelei drame sociale! Ca mame sau ca surori, sub ndemnul inimii lor iubitoare, ele au tiut a preveni, a stinge nenelegerile fatale dintre prini i fii, ndulcind pe de o parte asprimea uneori despotic a btrnilor i, pe de alt parte, potolind iueala nerbdtoare a tinerilor. Ele au fost ngerii pzitori ai pcii de familie i au contribuit mult, prin tactul lor admirabil, a nlesni triumful progresului. Bucur-te ! zicea o mam neleapt ctre brbatul ei, bucurte dac eti nvins, cci nvingtorul este nsui fiul nostru cel iubit! Btrnii cu vreme se primir a recunoate c trebuiau s dea rndul copiilor, mai cu seam c n o asemenea concedare generoas, ei gustau mgulirea unei mndrii puternice, mndria printeasc! Astfel lucrarea sublim de regenerare, ntreprins de un mic numr de apostoli ai civilizaiei, gsi de la nceput un mare ajutor n dragostea mamelor, n prtinirea entuziast a surorilor i, mai trziu, pe nesimite, chiar n amorul propriu al prinilor. Astfel, ara, setoas de reforme salutare, fcu n civa ani pai uriai pe calea mbuntirii morale. Printre acei apostoli ajuni de-abia n primvara vieii lor, N.

Blcescu era unul din cei mai convini, din cei mai nfocai, din cei mai cu abnegare. Presimind viitorul Romniei, el se cerca a grbi pirea romnilor ctre acel viitor, purtndu-le pe la ochi prestigiul strlucitor al gloriei strmoeti i fcnd s ptrund n sufletul lor glasul fermector al istoriei trecutului. Pe fruntea lui larg i curat se vedeau trecnd gndiri mree; n ochii lui limpezi i negri lucea o flacr tainic, ce prea a nota ntr-o rou de lacrimi la cuvintele de Patrie, glorie i independen naional! Vorba lui era dulce i convingtoare, ca graiul multor oameni destinai de soart a muri n floarea tinereii. Constituia sa prea delicat i mai mult suferind, cci fusese adnc vtmat n timp de doi ani de nchisoare la Mnstirea Mrgineni, sub domnia lui Alexandru Ghica-vod. ntr-un cuvnt, toat persoana lui inspira simpatie i dor de mprietenire, simiri la care el rspundea din parte-i printr-o frie sincer i statornic. Am spus c am vzut ntia oar pe Blcescu la anul 1845. Pn la acel timp Principatele Moldovei i Valahiei, dei vecine, dei locuite de acelai neam, erau cu totul strine una de alta. Foarte rareori ieenii i bucuretenii treceau linia hotarului, linie imaginar n adevr, dar n realitate nestrbtut ca zidul ce desparte China de celelalte imperii ale lumii. Romnii se cunoteau mpreun mai mult din auzite, sub nume de moldoveni i munteni, i cnd din ntmplare vreun impiegat al statului i mai cu seam vreun boier moldovean fcea vreo cltorie la Bucureti, acel incident al vieii lui dobndea proporia unui mare eveniment n ochii locuitorilor de dincoace de Milcov. Curajosul cltor profita de privilegiul celor venii de departe, spre a povesti minuni de capitala Trii Munteneti i de traiul muchelef al boierilor de acolo. Asemenea se vorbea n Bucureti de gospodria boierilor i mai ales a cucoanelor de la Moldova. Dou puncte existau ns pe faa pmntului, dou puncte foarte deprtate, n care romnii generaiei noi ncepur a se ntlni; unul n Frana, la cartierul studenilor din Paris, i cellalt n Moldova, la moia lui Costache Negri. O inspirare dumnezeiasc ndemnase pe prinii notri a-i trimite copiii n strintate, la universitile de la Mnchen, Heidelberg i Paris, spre a dobndi nvturi folositoare rii lor. Dei pe atunci mergerea n Frana era privit ca o ducere pe ceea lume, cci drumul acel lung inea, din lipsa de ci ferate, peste douzeci de zile i douzeci de nopi n diligene; dei durerea despririi era crud pentru bieii prini, ei stpneau jalea sufletului lor amrt, i mprteau copiii la picioarele altarului dumnezeiesc, i apoi, cu ochii plini de lacrimi, i ndreptau spre Apusul luminat al Europei, ca pe nite nemernici recrui, destinai a deveni soldaii viitorului.1

Fapt sublim a generaiei trecute! tu, care ai fost izvorul renaterii neamului romnesc, ridic glasul de apr mormintele prinilor notri n contra insultei orbilor i nebunilor ce nu tiu a le respecta. Pe plaiul strintii, trimiii din ambele Principate adevereau zicerea poporal: Sngele ap nu se face! Ei se legau mpreun Am avut un unchi care, n vremea guvernrii generalului Kisseleff, fiind exilat pe trei luni la Bucureti, a vorbit toat viaa lui de acea mprejurare i a fost considerat de contemporanii lui ca un soi de hagiuV. A..1

de la cea nti vedere, ca nite frai buni ce s-ar ntlni dup ani muli de desprire; triau la un loc, ncurajndu-se la studii, ajutndu-se la nevoi i deprinzndu-se astfel la ideea mntuitoare a Unirii romneti. Din nenorocire, ns, nturnarea lor n patrie punea iar ntre dnii distana fatal, i rareori strbtut, ce se ntindea ca o cale prsit, de la Iai la Bucureti! Srmanii nstrinai! Cte deziluzii i ateptau la marginea rii! Cte lupte, cte loviri n frumoasele lor sperri! Unii, care ctigaser diplome de doctorat n jurispruden, rmneau prsii de guvern, sau cel mult rnduii a servi n cele de pe urm posturi ale ramurilor administrative sau financiare. Nici unul nu se vedea pus la locul lui. Alii, care n neastmprul unei imaginaii aprinse se ncercau a pi pe cmpul ademenitor al literaturii i fondau, cu mii de greuti, vreo foaie periodic, erau expui a privi n curnd suspendarea ei pentru cel mai uor motiv i uneori a fi chiar ei nii ridicai de poliie din snul1

La Moldova, Aluta romneasc, foi literar, fondat n 1839 de dl M. Koglniceanu, a fost oprit chiar de la nceputul apariiei sale, din cauza unui articol intitulat Filozofia vistului, articol tradus din rusete i considerat de guvern ca atingtor politicii ruseti. Dup un an, Dacia literar, revist mensual n care s-au publicat mai multe buci de proz de mare merit, fu nchis pentru elogiul fcut de dl Koglniceanu domniei lui Alexandru cel Bun, elogiu ce a prut o aspr critic pentru guvernul de la 1840. Foaia tiinific i literar a fost suspendat n a noua lun a vieii sale, sub pretext de atac n contra religiei, fiindc dl C. Negruzzi, ntr-o mic nuvel numit Toderic, l poart pe acest juctor de cri prin fundul iadului, l face a juca stosul cu Satan i a-i ctiga i a scpa de la pedeaps dousprezece suflete. n anul 1852, Romnia literar a fost ucis pn a nu apuca a se nate de tot, din cauza unui adevr istoric. Articolul din capul publicrii, scris de N.

1

Blcescu sub titlu de Rzvan-vod, pretindea c acest domn a fost de neam igan; i conveninele de pe atunci nu iertau a arta un igan pe tron! Mai trziu, la 1855, Romnia literar primi din nou nvoirea de a se publica; ns cu condiia de a terge din biografia lui Rzvan-vod partea genealogic; i

familiei i trimii n exil la mnstiri, fr nici o form de proces, dar numai dup placul arbitrar al domnitorului sau numai din capriciul unui ministru. Alii iar, care, dorind a crea un teatru naional, compuneau piese originale ori fceau traduceri din repertoriul francez, erau silii a pune acele lucrri sub ascuiul foarfecelor unei cenzuri aspre i oarbe. Ferice de dnii dac i dup asemenea trist formalitate ei nu se trezeau osndii la nchisoare, sub cuvnt de atac n contra moralei de la 1840! Iat1

cu toate aceste srmana foaie fu suspendat a doua zi dup ce se promulgase legea dezrobirii iganilor; cci ntr-un articol foarte ludros acelei msuri cretineti se lunecar urmtoarele cuvinte: Astzi cade i se desfiineaz sclavia cea neagr; mine caut sa cad i s se desfiineze erbia cea alb! V. A.. Aluta romneasc a aprut nu n 1839, cum i amintete Alecsandri, ci n 1837 - n. ed..

Dl M.Koglnceanu a fost ridicat de poliie i dus n exil la mnstirea Secul, sub domnia lui Mihai Sturza, pentru c ndrznise, ca avocat, s apere n divanul domnesc drepturile municipale ale oraului Botoani n contra lcomiei i actelor arbitrate ale unor clugri ce pretindeau c mnstirea lor avea drept de proprietate asupra locului orenesc.Domnul Costache Negruzzi a fost exilat la moia lui de pe malul Prutului, pentru c, fiind deputat, avea tendine liberale. Domnul Alecu Russo, dnd la teatrul naional, tot sub domnia lui Mihai Sturza, o mic fars, n care un ran cnta: ,,De la Iai la Dorohoi ara-i plin de ciocoi, fu aruncat ntr-o cru de pot i dus pe un ger aspru la schitul Soveja, n munii dinspre Vrancea. Acolo el petrecu trei luni ntregi, pzit de aproape cu jandarmi, i se ndeletnici n timpul exilului cu adunarea de cntece poporale de la un btrn lutar ce se afla adpostit la acea mic mnstire. Tot n noaptea arestrii lui Alecu Russo, nenorociii actori care avur roluri n piesa autorului fur luai grmad, ticsii ntr-o cru evreiasc i trimii spre pocin la deosebite schituri de la munte. Iaii rmase o iarn ntreag lipsit de trupa naional: dar societatea era scpat!... de cine?... de ce?... de trup! V. A.

1

sub ce soi de sistem despotic tinerii francezi i nemi, bonjuriti i duelgii erau chemai a ncepe i a urma fr descurajare solia lor civilizatoare. Aceste deosebite porecle erau date de ctre boierii reacionari

studenilor din Frana i Germania, i att unii ct i alii inspirau oarecare groaz, avnd reputaia de dueliti, de oameni nemeri la biseric, de antropofagi etc. n adevr, denumirea cam turcit de duelgii era meritat pn la un grad; cci n anii dinti, adic de la 1839 pn la 1845, francezii i nemii formau dou partide rivale, cercnd fiecare a lua pasul n societate i a face s predomine ideile rilor n care-i primir educaia. Acea discordie da loc necontenit la o mulime de nenelegeri, de discuii i de provocri. Duelul era la ordinea zilei, nct, fr ct de puin dumnie, campionii germanismului i ai francismului, sub ndemnul unui amor propriu copilresc, se bteau pentru motivuri de nimic, i pot zice mai mult pentru plcerea de a practica duelul. n zadar domnul da porunci poliiei ca s opreasc ntlnirile dimprejurul Iailor; duelurile urmau chiar sub ochii neodihnitului ag. Timpul, ns, relaiile sociale din zi n zi mai strnse, comunitatea de aspirri ctre acelai viitor i nrurirea amical exercitat de Costache Negri asupra inimii tinerilor fcur a se stinge dintre acetia rivalitatea ce i narmase de attea ori pe unii n contra altora. Costache Negri, iubit de toi pentru nelepciunea sa dreapt, pentru blndeea i nobleea caracterului su, fu recunoscut ca decanul tinerimii i chemat de atunci pn astzi cu denumirea drgla i respectuoas de Mo Costache sau cu acea mult mai caracteristic de Uncheul. Prin urmare, ziua de Sfntul Constantin i Sfnta Elena era nu numai o srbtoare pentru dnsul, dar i pentru amicii lui. Pe tot anul, la acea zi, veneau muli tineri de la Iai i de la Bucureti ca s ia parte la serbarea de familie de la Mnjina, serbarea frumoas, patriarhal i care n curnd lu un caracter naional. Muli din acei care triesc nc i civa din acei care au murit, precum N. Blcescu, C. Filipescu, A. Russo, Coradini etc., au asistat la praznicele homerice, la vntorile ntocmite cu mare numr de clrei, nirai pe cmpiile nemrginite ale rii de jos, la horele vesele de rani i rance amestecai la un loc, mn n mn, cu cavalerii i damele saloanelor din ambele capitale. Costchi Filipescu ducea hora cu pornirea voiniceasc a unui fecior de munte; A. Russo aa glumele romncelor cu spiritul su galnic i N. Blcescu, cuprins de entuziasm la privirea flcilor ce dnuiau cu pletele n vnt, zicea: ,,O! mndr oaste va avea Romnia cnd i-a veni rndul pe lume!... Nobil suflet!... El nu putea gusta o veselie, nu putea simi o fericire fr de-a face prta la dnsele pe mult iubita i neuitata lui Patrie. Vizitele noastre la Mnjina pentru ziua lui Negri, petrecerea

freasc n snul familiei sale, nzestrat cu cele mai frumoase caliti ale spiritului i ale inimii, vor rmnea suvenire neterse din memoria noastr. Acele pelerinaje n ara de jos a Moldovei au avut o nepreuit influen n favorul micrii naionale de la 1848. n Mnjina tinerii, ostenii i descurajai de greutile misiei lor, prindeau o nou putere pentru luptele viitoare; moldovenii i muntenii aveau ocaziune a se cunoate de aproape, a se stima, a se iubi, a pune la un loc sperrile lor, a face proiecte mree pentru renaterea Patriei comune, a se nelege pentru formarea opiniei publice n ar. Zic Patrie comun, zic ar, pentru c la Mnjina nu mai erau moldoveni i munteni, dar romni; nu erau dou ri pentru romni, dar o singur ar, o Patrie comun!... Unirea exista n inimi, ea se tlmci n cuvinte i prinse rdcin, ca o plant cereasc, pe acel loc ars de soare i lipsit de plantele umbritoare ale pmntului. Nicolae Blcescu, n vara anului 1845, petrecu mpreun cu noi cteva zile i, plecnd la Bucureti, ne zise mbrindu-ne cu lacrimi: Plec de aici cu sufletul plin de convingere c ne va ajuta Dumnezeu i va ridica naia romn la rangul ce i se cuvine printre celelalte mari neamuri ale lumii. Adio! sunt fericit! Postscriptum: - n iarna anului 1847 am petrecut trei luni cu Blcescu la Palerma i la Neapoli, unde el venise ca s gseasc o clim favorabil sntii sale. Peste un an, dup revoluiile din Bucureti i din Iai, am trit mpreun la Paris n cea mai deplin conformitate de idei i de simiri; cci el avea un caracter foarte blnd i amical. n fine, l-am mai zrit pentru ultima oar n carantina de la Galai trist, abtut, suferind, desperat n suflet; cci, ntorcndu-se din exil, i se refuzase intrarea n Patria lui. Nenorocitul s-a ntors amrt la Palerma, unde a murit pe mini strine. Iat o scrisoare care ne arat pe Blcescu n orele sale de suferin. Ea a fost scris de o dam din Moldova, care ntrunete toate calitile spiritului i ale educaiei perfecte, i conine un portret fidel al inimii bietului exilat.1

,,Cher ami, au mois de novembre 1851, je reus une lettre de Balcesco, qui mappelait auprs de lui Hyrs. Comme toutes les natures vraiment grandes, auxquelles la reconnaissance ne pse pas, il ne craignait pas daccepter le dvouement de ses amis. Sa confiance en eux tait si entire, quon se sentait tout naturellement port au sacrifice vis--vis de lui. Je le trouvai dans un tat de sant qui ne laissait aucun espoir de gurison; mais soit quil ne voulut pas attrister la joie du revoir, soit quil

se fit illusion, il me parut plein de courage et me parla de ses projets dvenir. Il travaillait avec une ardeur qui temoignait pourtant de ses craintes; il se levait souvent la nuit pour crire son histoire de Michel le Brave. Ces efforts lpuisaient!... Je lui proposai dcrire sous sa dicte... Le souvenir de ces heures de travail, entremles de causeries, est un des plus prcieux que jaie conserv de notre intimit fraternelle... Son esprit juste et pntrant, son imagination ardente, son me enthousiaste et aimante donnait Maria Cantacuzino. chaque sujet un intrt tout particulier, et que lon fut ou non de son avis, il forait lattention et ne laissait jamais indiffrent. Son thme favori tait lamour de la famille, lamour dune femme telle quil la rvait, lamour des enfants!... Absorb dans les premires annes de sa jeunesse par des questions politiques et par des procupations de rformes liberales pour son pays, son coeur avait conserv une fracheur et une vivacit dmpressions extraordinaires ; mais ses aspirations taient grandes et allaient toujours au plus beau. Je lui demandai un jour quel type de femme il aimait le mieux. Il me rpondit: M. de Rolland! Cette me amoureuse de lhroque tait trs sensibile la grce et lesprit; mais quelque grand que fut son culte pour lamiti, on sentait quelle avait besoin dun autre sentiment, quelle aspirait ardemment vrs la ralisation dun rve plus attrayant, plus complet. Cest ce rve, entrevu et non atteint, que jattribue lhorreur de notre pauvre ami, et je dirai presque son pouvante de la mort. Il se rvoltait comme dune injustice lide de mourir, mais ses rvoltes navaient ni fiel ni dure: il reprenait vite possession de luimme et me disait alors avec ce sourire de dtachement que les mourrants ont seuls: Quimporte aprs tout! S triasc ara noastr! Ce voeu rsume toute sa vie! Il est bon, noble et juste que sa mmoire soit honore et que son souvenir vive dans le coeur de tout roumain.1

1

1

Vezi tlmcirea romneasc a scrisorii la p. 136137.

CONSTANTIN NEGRUZZI INTRODUCERE LA SCRIERILE LUI

I Pentru a judeca i a preui meritul unui autor, trebuie a cunoate bine timpul n care el a scris, gradul de cultur a limbii n care el a fost ndemnat a scrie i dificultile de tot soiul, prin care geniul su i-a fcut drum pentru ca s ias la lumin. S vedem dar n ce epoc C. Negruzzi a creat pe Aprodul Purice i pe Alexandru Lpuneanu, acest cap d-oper de stil energic i de pictur dramatic, n ce epoc el a tradus cu atta miestrie Baladele lui V. Hugo i a compus acea colecie de Pcate ale tinereilor, ce sunt de natur a pune pe C. Negruzzi n pleiada de frunte a literailor romni. A sosi pe lume ntr-o ar liber i civilizat este o mare favoare a soartei; a gsi n acea ar o limb cult i avut, pentru a-i exprima ideile i simirile, este un avantaj imens pentru acei chemai a culege lauri pe cmpul nflorit al literaturii. Un geniu muzical are facilitatea de a produce efecte admirabile de armonie atunci cnd el posed instrumente perfecionate; un cultivator harnic i priceput are posibilitate a produce mnoase recolte pe locuri deschise, ce au fost nu de mult acoperite cu pduri spinoase; ns dac meritele acelui muzic i ale acelui cultivator sunt demne de laud, nu se cuvine oare cunun de lauri acelui care a inventat i perfecionat instrumentele armoniei, nu se cuvine un respect plin de recunotin curajosului pionier care a abtut pdurile slbatice i a pregtit pmntul pentru holdele viitorului? Demnul de mult regretare C. Negruzzi a fost unul din acei pionieri literari din Romnia care a nzestrat patria lui cu produceri att mai preioase, c ele au fost rodul unui timp contrar dezvoltrii spiritului. Iat un tablou fidel al timpului n care C. Negruzzi a vieuit, a luptat i a produs. El va prea fabulos n ochii oamenilor tineri din generaia actual; ns muli sunt nc n via care l vor recunoate i-l vor declara exact. Acel tablou arat societatea semioriental n care C. Negruzzi s-a gsit rtcit chiar la primii pai ai juneii sale, el, ce avea o inim fierbinte i un spirit luminat de razele soarelui occidental. II

n capul guvernului un domn ieit din monstruoasa mpreunare a suzeranitii turceti cu protectoratul rusesc, un soi de pa purtnd chiver muscleasc, puternic, despotic, dispunnd de profunda supunere a locuitorilor rii, nconjurat de o temere respectuoas, i nsui tremurnd dinaintea unui firman din Constantinopol, tremurnd mai mult dinaintea unei simple note din Petersburg, tremurnd nc i mai mult dinaintea mprtescului consul al maiestii sale Nicolai Pavlovici. Acel domn, dei nfat pro forma n pelincile Reglementului Organic, dei fa cu o putere legiuitoare numit Obteasca Obinuit Adunare, semna cu un arbor mehanic, de la care atrnau toate ramurile administrative, financiare, judectoreti i chiar bisericeti, ramuri destinate a hrni trunchiul prin sucul ce absorbeau din vinele rii. El fcea i desfcea mitropolii i episcopi dup cuviina sa; el numea funcionarii statului pe termen de trei ani, n care acetia aveau tacit nvoirea de a se mbogi prin orice mijloace; el da ultimul veto n materie de procese; el era cenzorul arbitrar a orice produceri intelectuale, a orice aspirri liberale; el, prin urmare, suspenda pentru cel mai mic pretext foile ce se ncercau a rspndi gustul literaturii (presa politic fiind mrginit numai n dare de seam a balurilor de la curte i a ceremoniilor din ziua Sf. Nicolae). El, n fine, stvilea zborul gndirii dup placul su, i ades nfunda chiar pe gnditori la o mnstire, fr nici o form de proces alta dect prin o simpl porunc verbal dat agi de ora. La picioarele tronului se nira treptat o boierime mprit n diferite clase. Clasa I, poreclit grecete protipenda, fiindc era compus de cinci ranguri nalte: logofei mari, vornici, hatmani, postelnici i agi, care singuri aveau dreptul de a purta brbi. Ea forma o bogat oligarhie de cteva familii greco-romne, ce-i atribuise de la sine calificarea de aristocraie, calificare nebazat nici pe fapte glorioase, nici pe motenirea titlurilor, ca la celelalte corpuri aristocrate din Europa occidental. Totui n acea clas i numai n snul ei domnul alegea consilierii si i funcionarii mari ai statului. Astfel minitrii, preedinii divanului domnesc, generalii miliiei etc. nu puteau fi ali boieri dect numai acei din protipenda i chiar tinerele odrasle din tulpina evghenist peau triumfal peste toate treptele ierarhiei, pentru ca de-a dreptul s intre n posturile de ispravnici i de vornici de aprozi. Clasa II, format de ranguri secundare, precum: sptari, bani, comii, paharnici etc., era mult mai numeroas, ns totodat i mrginit n aspirrile ambiiei sale. Din corpul ei n adevr ieeau diacii de visterie , cei mai iscusii, cei mai cu bun condei; ns rareori,1

chiar dup muli ani de serviciu, un favorit al soartei parvenea a se furia n mndra protipenda, i acolo srmanul era supus la supliciul lui Tantal. Dei acum era boier cu barb, dei tolerat n ecpaeaoa privileghiat, el fcea zmbre, privind cu jale la jilurile ministeriale; cci nu-i era permis s aspire dect la modestul scaun de ef de mas sau cel mult la scaunul de director de minister!2

Funcionarii Ministerului de finane V. A.. Cuvnt turcesc ce nsemneaz partea V. A.. Clasa III, miluit cu cinuri (ranguri) de: slugeri, trari, medelniceri, ftori-vist, ftori-post etc., era miin de cinovnici, funcionari subalterni, care umpleau cancelariile i mnjeau conuri groase de hrtie vnt cu docladuri, otnoanii, anaforale etc., scrise cu slove nclecate unele deasupra altora; cci pe atunci literele latine erau tot aa de cunoscute n neamul latin al romnilor ca i hieroglifele egiptene sau ca semnele alfabetului chinez. Clasa III visa la splendorile boierilor clasei II, neputnd nchipuirea ei s se ridice pn la nlimea olimpic a clasei I, i izbutea din cnd n cnd a se aca de poalele anterielor boiereti. Dup boierime veneau breslele negustorilor i ale meseriailor, lipsite de orice drept municipal, ns foarte exploatate de funcionarii Agiei i Eforiei. Singura prerogativ ce le mai rmsese consista ntru a prezenta domnului la Anul Nou o pine mare i sare. Aceste bresle au disprut sub vlul nvlitor al jidovilor, alungai din Rusia i Austria. n fine se pierdea n umbr, n prsire, n ignoran poporul!... poporul erbit boierescului, poporul pe capul cruia toi erau stpni, toi: vtavi, arendai, proprietari, slujitori, cenueri, rcovnici, revizori, samei, ispravnici, judectori, directori, minitri, domn, sultan i mprat!... poporul supus la beilicuri, supus la biruri, supus la dare de flci la oaste, supus la btaie cu biciul, supus la supliciul fumului prin temnie, expus la toate capriciile crude ale soartei, la toate mizeriile morale i fizice, plecat la toi, fie indigeni sau strini, srcit, njosit, cuprins de groaz din copilrie pn la moarte i neaprat de lege nici mcar n contra crimelor! Iar dup acel popor romn, n fundul tabloului rtcea un neam de origine strin, czut n robie, gol, nomad, batjocorit, dispreuit: iganii numrai pe suflete, proprietate monstruoas a statului, a boierilor i chiar a sfintei Biserici, ngenuncheai sub biciul plumbuit al nazrului, vndui la mezat ca pe vite, desprii cu violen de prinii i de copiii lor, schingiuii crunt de unii proprietari ce se intitulau cretini cu frica lui Dumnezeu, pui n obezi, n zgarde de fier

1

2

cu coarne, purtnd zurgali!... iganii asupra crora puternicii zilei exercitau dreptul arbitrar de via i de moarte; iganii care reprezentau spectacolul nfiortor al sclaviei negre, precum ranii romni reprezentau erbirea alb! i ntre clasele privilegiate i acele dezmotenite, un cler ignorant, superstiios, ngrat cu mana averilor mnstireti, aplecat mai mult la plcerile lumeti dect la smerenia apostoleasc; un cler care, n loc de a cuta s apropie turmele ntre ele prin cuvinte de frie, n loc de a exercita un sacerdoiu sacru i mngietor, conform moralei lui Cristos, prefcuse sfntul potir n cup de plcere, i talgerul de nafor n disc de parale. Aadar, n vrful scrii sociale un domn cu topuzul n mn i cu legea sub picioare; pe treptele acelei scri o boierime ghiftuit de privilegiuri, bucurndu-se de toate drepturile, pn i de ilegaliti, i scutit de orice ndatorire ctre ar; alturi cu acea boierime un cler ai crui efi, venii de la Fanar i din bizuniile muntelui Athos, se desftau ntr-o via de lux trndav i scandaloas; iar jos, n pulbere, o gloat cu cerbicea plecat sub toate sarcinile! sus, puterea egoist, jos, erbirea i mizeria fr protecie, i totul micndu-se ntr-o atmosfer neguroas de ignoran, de superstiii, de pretenii, de lcomie i de fric. III Dup aceast repede ochire asupra ntregului tablou, s examinm acum unele pri n detail i s studiem ara n privirea moral, social i intelectual. Moralitatea pe la 1828 - 40 consista mai mult n observarea unor practici religioase, n ndeplinirea unor datorii de cretin, Vom detaa din acest trist tablou imaginea ngereasc a mitropolitului Veniamin, care a fost expresia cea mai pioas i cea mai fidel a moralei cretine V. A.. precum se nelegeau atunci acele datorii, adic: n mergerea regulat la biseric duminicile i zilele de srbtori, n dare de liturghii, n facere de paraclise prin case, n ofrande de pasc i ou roii n smbta Patilor, n trimitere de bucate i butur osndiilor din nchisori, la ajunul srbtorii numit Moi, i mai cu seam n mprtanii anuale. ns adevratele principii ale moralei lui Cristos erau destul de negrijite. Mituirea, departe a fi considerat ca un delict sau ca un pcat, cum1

1

se zicea atunci, intrase adnc n obiceiuri, graie corumperii de moravuri lite n ar prin fatala domnire a fanarioilor, i producea, pe lng lefi, venituri sigure i permise funcionarilor. Ea forma rodurile cele mai mnoase din ramurile administraiei i ale justiiei, astfel c un slujba al statului care n trei ani de serviciu nu-i fcea avere cdea sub dispreul guvernului. nusi clerul se ndulcea de pcatul mituirii, prin fabricarea pltit de preoi i protopopi i mai cu seam prin nlesnirea despreniilor pronunate de Dicasterie. Schingiuirea ranilor i a iganilor fcea parte din obiceiurile zilnice i era o prerogativ a proprietarilor att de absolut, nct dac s-ar trezi din morminte toate nenorocitele victime care au pierit n schingiuri aplicate lor fi, ne-am nspimnta de acel nour de umbre sinistre ce au rmas nerzbunate! i ns... oamenii care comiteau acele delicte i crime nu erau ri la suflet, nu erau cruzi n natura lor, ci, din contra, erau blnzi, generoi, iubitori de sraci; dar aveau dreptul de cruzime i l exercitau fr a avea contiin de fapta lor criminal, fr grij de rspundere, fr team de pedeaps. Astfel era timpul, astfel era starea moral a societii. Inimi bune, fapte crude!... i cum putea fi altfel, cnd pe strzile oraelor se petrecea adeseori un spectacol ce era de natur a le mpietri: un nenorocit, gol pn la ale, legat cu o frnghie lung i mnat din urm de Gavril clul, precedat de un darabancic, nconjurat de slujitori cu sbiile scoase, tremurnd, ovind, oprit la toate rspntiile strzilor, lungit la pmnt, btut de Gavril cu un harapnic, apoi iar sculat pe picioare cu sila i iar pornit pe strzi, pentru ca s fie iar btut mai departe!Laissez passer la justice du roi! Lsai s treac dreptatea domneasc!

Deschiderea cu plat a frontierelor rii la nvlirea jidovilor, alungai din Rusia i din Austria, devenise un izvor de bogie, nu numai pentru funcionarii subalterni de pe la hotare, dar i pentru alte persoane, de pe treptele cele mai nalte ale societii: tolerana acordat lor de a specula mizeria poporului, prin dezvoltarea fatal a patimii beiei, era un al doilea izvor de navuire pentru autoritile inutale, i periodica exploatare fcut asupra lipitorilor strine, prin ameninri de izgonire, un al treilea izvor care producea sume colosale oferite pe tablale de aur... Desproprietrirea rzeilor ajunsese o manie ncurajat i ajutat chiar de braele puternice ale administraiei i justiiei (?). Mulime de procese se iscau din senin n contra acelor nenorocii moneni, se aduceau la mplinire prin msuri arbitrare, caliceau mii de familii, pentru ca s ngrae un vecin cftnit, i produceau uneori scene

foarte dramatice. Un proprietar mare i atotputernic avea alturea cu moia lui nite rzei nteii, care ineau la pmnturile lor, dreapt avere ntemeiat pe hrisoave domneti. Orice propunere din parte-i pentru schimb sau vnzare rmsese fr rezultat. Ce se ntmpl? ntr-o zi, ispravnicul inutului, nsoit de o ceat de slujitori, aduse un plug i, urmnd poruncilor ce primise de la Iai, ordon a trage brazd prin mijlocul pmntului rzeesc. Boii pornesc, fierul plugului ncepe a lsa o brazd neagr n urm-i, cnd dintr-un rediu apropiat se ivete o romnc nalt, ce purta un copila la sn. Ea vine sumea n faa ispravnicului, depune copilul dinaintea boilor i zice: De vreme ce ai venit hoete, ca s ne luai moia strmoeasc, na! tragei brazda peste copilul meu, pentru ca s nu rmn pe lume pieritor de foame la uile strinilor! Toi sttur ncremenii!... afar de ispravnic, care rcni nfuriat la slujitori s deie copilul n lturi: Nu v atingei de el, c-i amar de capul vostru! strig romnca, i n adevr deodat se vd ieind din rediu vreo dou sute de rani narmai cu topoare i coase. Ei veneau repede i amenintori ctre printele ispravnic; dar acesta, negsind de cuviin a-i atepta, i lu ceata i se fcu nevzut: La oarba! la oarba! strigau romnii din urm, rznd de spaima lui, i astfel ei rmaser stpni pe moia lor... pn la anul viitor. De pe atunci s-a rspndit n ar cntecul rzeilor, ca un semn caracteristic al timpului:Frunz verde de scumpie, Ard-o focul rzeie! Eu chiteam c-i boierie, i-i numai o srcie ! Etc., etc.1

Legturile de familie erau n genere strnse i bazate pe simirile de dragoste ntre soi i de respect din partea copiilor ctre prini. (Respect manifestat zilnic prin srutatul minii i prin multe mici nuane n obiceiuri casnice, disprute astzi din societate.) Cstoria, considerat ca una din tainele cele mai sacre ale legii cretineti, se consolida sub scutul credinei, i prin urmare multe menajuri erau adevrate modele de bun nelegere, de bun purtare i de bun trai. Din nenorocire lesnirea fructuoas, cu care sfnta Dicasterie din Mitropolie dezlega ce era legat de sfnta Biseric, a fost principala cauz a multor desprenii din acea epoc. Alte dou cauze nu mai puin importante au contribuit a ajuta pe Dicasterie n traficul su: 1 -

cstoriile silite, dup placul prinilor, fr nici o considerare pentru dorina copiilor;1

1866, p. 227.

Fragment cu mici modificri din Cntecul rzeului. Poezii populare,

2 - disproporia de educaie ce exista ntre generaia femeiasc i acea brbteasc. n adevr, nceputul civilizaiei l datorim sexului frumos (termen foarte potrivit pentru damele societii de la 1828, care au fost nzestrate cu o frumusee proverbial). Ele mai nti au primit o educaie ngrijit n pensioanele din Iai i chiar n institutele din strintate, nvnd limbile francez i german, studiind muzica, deprinznd manierele europene, adoptnd costumele i ideile noi i simindu-se, n fine, create pentru a fi regine, pentru a exercita o influen salutar n societate, pentru a pi triumfal pe calea unei existene demne de calitile lor fizice i morale. Din contra, tinerii, menii a deveni consorii lor, erau crescui la coalele greceti a lui Govdala, Cuculi, Kirica, coale n care varga i chiar falanga serveau de mijloc de emulaie pentru nvarea verbului tipto, tiptis . Simul de demnitate personal rmnea astfel ucis sub falang; dar elevul devenea elin desvrit. Afar de cteva excepii, acei tineri rmneau n pturile netiinei, precum rmneau n anteriele orientale i nu erau n stare de a rspunde nici la visurile poetice, nici la aspirrile sufleteti ale gingaelor soioare ce se vedeau aruncate n braele lor prin o absolut autoritate printeasc. Din aceast nepotrivire de idei i de simiri nteau o mie i una de scene displcute, pe care sfnta Decasterie le exploata n beneficiul ei. Despreniile, ajunse astfel la un grad de necesitate social, se nmuleau, i au mers tot nmulindu-se, mai cu seam dup ntoarcerea n ar a tinerilor crescui n strintate. Sub o aparen de imoralitate, societatea i lua nivelul su moral; cci inteligenele dezvoltate prin o educaie egal i inimile deopotriv simitoare se apropiau, i pe ruinele cstoriilor silite formau noi, libere i trainice legturi.1

1

Eu fur, tu furi (grec.). IV

n privirea social, spectacolul nu era mai puin curios ... Confortul consista n mbelugarea camarei i a gerghirului cu feluri de mezelicuri, dulceuri, vutce etc., toate fabricate n cas, sub privegherea cucoanelor gospodine; cci pe atunci gospodria, dei cuvnt slavon, exprima ns o calitate ce fcea gloria romnilor. Luxul se manifesta prin mulimea servitorilor, mai toi igani, prin scumpetea blnurilor, a alurilor turceti i a hainelor de mtase, prin frumuseea cailor ieii din hergheliile rii, prin elegana echipajelor cu patru cai i prin arnuii mbrcai n dulmi aurite, care din ostai domneti ajunseser a fi potirai, i din potirai slugi de parad, acate dindrtul caletilor. Atelajul cu patru cai, faleturi, prea ns a fi o prerogativ a clasei I, cci o cucoan din starea II, permindu-i ntr-o zi a iei la primblare cu faleturi, a produs un mare scandal i a pit o mare ruine. I s-au tiat hamurile de la caret n mijlocul strzii. Dup acest incident comic, se poate lesne ntrevedea mulimea nuanelor distinctive ce existau ntre diferitele clase ale societii, nuane n gesturi i ntonri protectoare din partea celor mari ctre cei mai mici, nuane n alegerea locurilor i a persoanelor la baluri, acei din starea I dnuind mpreun n fundul salonului, iar ceilali lng u, n sunetul asurzitor al lutarilor sau al muzicii militare; nuane n proprietatea lojilor de la teatru, boierii mari ocupnd exclusiv rndul numit bel-tage; nuane comice, ns caracteristice chiar n purtarea, n convorbirea i n corespondena unora ctre alii. Aa, de pild, un boierina de starea III sruta poala anteriului unui logoft mare; boierul de starea II i sruta pieptul, iar cei deopotriv n ranguri se srutau pe brbi. Cel mic sta n picioare, cu giubeaua strns la piept i ntr-o postur umilit dinaintea logoftului; altul, ceva mai cftnit, se punea cu sfial pe un col de scaun dup mai multe ndemnri quasi poruncitoare; altul avea dreptul de a edea pe jil, i altul pe divan. Cel mic, adresndu-se ctre puternicul zilei, i zicea: milostive stpine, mria-ta, luminareata; altul ntrebuina cuvintele greceti: evghenestate, eclambrotate, file etc., la care magnatul rspundea: arhonda, fric, sau mon cher, dup persoane. Cel mic scria celui cobort cu hrzobul din cer: srutndu-i tlpile, sunt al mriei-tale preaplecat i supus rob i i se rspundea cu un al d-tale gata; iar formula: al d-tale ca un frate se uzita numai ntre egali. Chiar damele aveau un vocabular ad-hoc, cele mai mici n ranguri dnd celor mai mari titlul de cucoan i primind n loc un simplu: kera mu. Pe lng aceste nuane, care mpestriau tabloul relaiilor sociale, mai erau i altele nu mai puin comice i ridicole, precum forma i

proporiile calpacelor boiereti, numite lice sau ilice, precum prerogativa de a se nchina pe la icoane i a lua nafor la biseric naintea tuturor (trufie grotesc chiar n locaul lui Dumnezeu, unde toi oamenii sunt deopotriv), precum dreptul de a fi ras pe cap i la ceaf de brbier-baa, brbierul domnesc, precum obiceiul oriental de a fi ridicat de subsuori pentru a sui scrile, precum favoarea, adeseori scump pltit, de a lua dulcei, de a bea cafea turceasc i de a fuma ciubuc la curte! etc. etc. Mrimea licelor, care de-abia se ineau n echilibru pe cretetul boierilor, arta nlimea rangurilor; aa unii purtau calpace mici i rotunde de pielicic de miel, alii jumti de licuri cu fund verde de postav ; iar protipenditii se coronau cu oboroace att de colosale, nct nu se gsea n Iai rdvan destul de ncptor ca s conin doi logofei mari n costumul lor de parad. Cnd o pereche de postelnici se urca n aceeai caleac, licele lor erau expuse a se turti sub desele caramboluri ce fceau ntre ele pe strzile podite cu grinzi de lemn , i, pentru a le feri de o deformare inevitabil, bieii boieri se ndemnau a rmnea numai n fesuri, aeznd baloanele lor pe banca de dinainte a trsurii. Nimic nu1 2

Vestitul Barbu Lutaru a purtat toat viaa asemenea ilc V. A.. Din aceast cauz strzile se numeau poduri V. A.. putea fi mai comic dect acea sintrofie de capete fr lice i de lice fr capete. De pe timpul acela au rmas cteva fragmente de un cntec poporal: Ciocoiaul, boier mic, Poart lic ct un mirtic. Evghenistuloboroac Unde oarecii se joac... etc.

1

2

Prect dar damele societii prezentau aspectul unui buchet graios, elegant, seductor, pe att consorii lor formau un grup, asupra crui Orientul i, mai bine zicnd, fanariotismul suflase o cea bizar. Prect ele, cu spiritul dezvoltat, cu inima plin de aspirri frumoase, strluceau de luciul civilizaiei, pe att ei rmseser acoperii de vechea rugin. Crescui n idei de mndrie boiereasc, victime acelui sistem fanariot de corumpere, care avea drept el i efect degenerarea romnilor, nimicirea demnitii personale i stingerea simului de patriotism n snul lor, ei nu puteau nelege progresul omenirii, dect ca o pire pe calea averii i a onoarelor. Trist rezultat al influenei unui ir de guverne bastarde, care de un secol se abtuser ca nite corbi rpitori, ca nite omizi otrvitoare asupra rilor noastre. Orientul ne trimitea ciuma, Fanarul ne adusese cangrena moral, mai fatal dect toate epidemiile ucigtoare, i din acea cangren se nscu ciocoismul, se nscu umilirea servil, se nscu

ambiia egoist i toate celelalte stafii funeste, care i pn astzi exist printre romni, dei ns acum tupilate i ascunse. Ciocoismul ndemna a fi mare cu cei mici i mic cu cei mari; el avea obraz de sftian, dup vorba romnului; primea zmbind insulte ct de grave i chiar palme, fr a simi nevoie de vreo satisfacere. Acele palme se splau cu ap din ibric; cci duelul, introdus n societate de tinerii crescui n Germania i Frana, inspira o groaz salutar ce nui da drept de mpmntenire. Ciocoismul bine exercitat i da nsui diplom de ischiuzarlc (dibcie), servind de treapt spre acare, i att de puternic el rodea smna bun din inim, ct devenise din njosire o nlare, din ruine o fal. Muli erau care declarau n gura mare c sunt ciocoi de casa cutrui boier mare. . . i muli i pizmuiau! Politica ciocoismului consista n ferventa adorare a numelui mpratului rus, n vizite dese la consulat, n ambiia de a juca vistul sau preferanul cu dl consul, spre a ctiga nu banii, ci protecia lui. Iar mica opoziie compus de civa competitori la tron, adresa n tain memorii la Petersburg sau jalbe la Poart, cernd intervenii strine; zic n tain, cci, dac manoperele sale parveneau la urechea domneasc, ntreaga opoziie era trimis la mnstire spre pocin. Servilitatea, ciocoismul, sub masc de finee diplomatic, fcuse din Camera deputailor anticamera domnului, compus din reprezentani devotai orbete guvernului. Alei prin varga magic a corumperii electorale, ieii din urne prin un nmol de decrete de boierii, i de rnduiri n slujbe, clocii sub o atmosfer de intrigi, de promiteri, de ameninri i de hatruri, ei deveneau umiliii satelii ai tronului i, bun sau ru, folositor sau pgubitor rii, ei votau cu entuziasm tot ce li se prezenta de sus. Apoi, cuprini de recunotin, adresau acte de mulumire Printelui Patriei , pentru patrioticeasca sa oblduire, hrzindu-i drept recompens, pe lng lista civil, i economiile bugetului anual, ofrand depus pe altarul Patriei! Serbarea cea mai solemn pentru ciocoism era ziua sf. Nicolae, ilustrat cu ceremonii la curte, vizite oficiale la consulat, Te-Deum la Mitropolie, sunri de muzic militar, descrcri de tun (exista numai unul), bal mare la palat i luminaie n ora. Pe strzi se nlau transparante cu portretul-caricatur al mpratului; iar primprejurul lui ardeau cu pllaie balerci de pcur i sunau din cobze bande de lutari.1

Titlu oferit din linguire de Obteasca Adunare domnitorului Mihai Sturza. Ct pentru vreo serbare naional nici nu se pomenea; cci simul

1

de naionalitate, pentru cei mai muli, amorise de tot, i pentru un mic numr de patrioi nu se ntindea mai departe dect pn la hotarele rii. Stranie prefacere a lucrurilor, stranie schimbare a oamenilor! Cine ar crede, privind ara de astzi, c acum treizeci de ani, o mare parte din ideile, simirile i principiile moderne, care au prins rdcin adnc n societatea noastr, erau litere moarte, ba chiar lipseau i cuvintele din limb pentru exprimarea lor, aa: Onestitatea nu gsea un substantiv analog n jargonul ce se vorbea, cuvntul omenie (om de omenie) fiind dispreuit ca un termen uzitat printre rani. Un om onest se zicea pe grecete timios sau om de treab... de care treab? Amorul propriu era poreclit filotimie i prin o bizarerie limbistic, mita sau rufetul rusesc se chema filotim. Onorul... cinste! Gloria... slav! Libertatea... slobozenie! Romnismul avea un neles insulttor pentru tagma evghenist, cci o apropia de clasa locuitorilor de la ar: Romn e ranul, eu sunt boier moldovan, declamau cu mndrie elevii lui Cuculi i Chiriac. Unirea?... Un vis nevisat nc de nime. Independena? Alt vis ngropat n mormintele lui tefan cel Mare i Mihai Viteazul. Egalitate, libertate? Utopii ieite din snul Goliei i menite a duce pe utopiti iari n Golia, dac ar fi existat asemene vizionari. i precum sacrele principii de drepturile i ndatoririle omului n societate zceau sub pcla ignoranei, asemene i limba, i literatura, i artele frumoase se resimeau de influena pclei. Barbaria turceasc, corumperea greceasc i desele ocupri ruseti lsar urme deplorabile n moravurile i n spiritul societii, i caracterul ei romn dispruse precum dispare pmntul sub zpada iernii. Soarele Romniei era palid i fr cldur naional! Limba, pstrat cu sfinenie de strbunii notri i de popor, devenise un tutti frutti, mpestriat cu vorbe greceti, turceti, ruseti i franceze. Sub domnirea paalelor ea se corcise cu ogeaguri, cu calemgii, cu taclituri, cu muchelefuri, cu chefuri, cu temenele, cu huzmeturi etc.; sub fanarioi se ncuscrise cu evghenii, cu filotimii, cu takismata, cu englendisiri, cu aporii, cu filo to heri, cu istericale, cu baclavale, cu arhontologii, parigorii etc. n fine, studiul limbii franceze introdusese n biata limb nenumrate cuvinte terminate n arisit: amorarisit, menajarisit, amuzarisit, pretindarisit, perfecionarisit, constituionalizarisit etc.

Un adevrat romn rtcit n societate pe atunci rmnea cu gura cscat i se putea crede transportat ntr-o lume cu totul strin sau mai bine n turnul lui Babel. Ce putea fi dar literatura unui asemenea timp? Pe la nceputul secolului s-a ivit n Moldova o pleiad de poei, care au lsat urme adnci n memoria contemporanilor. Acea pleiad compus de: Tutu, Conachi, Beldiman, Bluc, Pogor, Bucnescu etc., toi boieri i feciori de boieri, erau nzestrai cu nvturile clasice ale limbilor: elin, latin i francez. Ei se ngnaser cu imaginile poetice ale mitologiei antice i primiser totodat reflectul deprtat al ideilor voltairiene, pe care revoluia cea mare din 1793 le rspndise n Europa; ns distana nestrbtut ce exista ntre patria lor i izvorul acelor idei, precum i mai cu seam poziia lor social i oprir de a se ptrunde de principiile radicale ale Franei. Spiritul lor lua deci o alt direcie; el se ndrepta cu tot focul tinereii pe cmpul nflorit al poeziei, cmp ce i ducea n templul amorului. n curnd Moldova fu inundat de satire, cntece amoroase i elegii, n care dumnezeii mitologici i mai cu seam Afrodita ocupau locul cel mai important, precum n poeziile franceze de la aceeai epoc. Acele stihuri descriau n cadene lungi jalnica stare a inimilor i chiar, sub forma de acrostihuri indiscrete, publicau numele znelor adorate. Satirele erau foarte mult gustate, cci ele corespundeau cu natura spiritului rztor al romnilor; dar, mai presus de toate, cntecele de lume erau bine primite, fiind cntate de lutari la mese, nuni, petreceri prin grdini i vii. Pe atunci breasla lutarilor dobndise o mare nsemntate, cci fiecare boier ce poseda suflete de igani avea i banda sa de muzicani deprini a suna din viori, din cobze i din naiuri; iar diversele bande se ntreceau care de care a compune melodii mai duioase pe versurile boiereti i a scoate din piepturi ahturi mai prelungite, mai ptrunztoare n folosul dragostei stpnilor. Lutarii serveau de tainici curieri ai inimilor, cci declarrile de amor se fceau prin gurile lor; prin urmare un ah! sau un of! bine trgnat pltea pungi de bani i adeseori nstrea pe fericitul igan, care poseda piept sntos i rsuflare lung. Astfel era obiceiul! S-l respectm, ca unul ce a contribuit la fericirea prinilor notri i a pstrat, n lips de tipar, producerile poetice ale generaiei trecute. Acele produceri au patru caractere distincte i se mpart n: 1) Cntece de lume (poezii amoroase); 2) Epistole; 3) Satire i 4) Meditaii filozofice; ns mai putem aduga cteva ncercri de soiul epic i cteva traduceri n versuri din autorii strini, precum:

Plngerea Moldovei sau Jalnica tragedie, poem compus de Beldiman asupra revoluiei greceti de la 1821. Orest, tragedie de Voltaire, tradus de Beldiman. Henriada lui Voltaire, poem tradus de Pogor. O parte din poemul lui Pope, tradus de Conachi. Epistolele Eloisei ctre Abeilard, traduse din Baur Lormian, de Conachi... etc., etc. Toate aceste scrieri au meritul lor n privirea versificrii i a limbii, ades mldiat cu mult talent; dar nu au putut exercita vreo influen salutar asupra gustului pentru literatur n epoca de care vorbim, fiind nerspndite n public. Ele probeaz c printre prinii notri existau spirite cultivate distinse, ce simeau nevoia de a-i lua zborul n sfera ideilor nalte, ns nu erau seduse de prestigiul gloriei; cci lipseau mijloacele publicitii. Poeii scriau pentru mulumirea lor, precum diletanii fac muzic n singurtate, i nu se ngrijeau de soarta manuscriselor. Consecina inevitabil a unei asemene nepsri a fost pierderea multor din autografe, care dup moartea autorilor au servit a acoperi gavanoasele cu dulceuri. Cmara se mbogea cu paguba literaturii. n adevr, demnul de laud Asachi se ncercase a fonda o tipografie i un jurnal: Albina romneasc, ns acea tipografie zcea n nelucrare din cauza lipsei de materie i biata Albin era condamnat a culege miere numai din florile grdinii domneti. i era oprit de a detepta opinia public, care pe la 1840 se prezenta n ochii guvernului sub forma unui monstru amenintor; dar i era permis i chiar impus a relata numai ceremoniile de la Curte i de la consulatul rusesc. n adevr, Asachi public din cnd n cnd cte o crticic de nvtur elementar pentru coale i cte un calendar la nceputul fiecrui an; dar i n acele publicaii inocente el se gsea constrns de asprimea unei cenzuri neinteligente. Foarfecele cenzurii ineau locul spadei lui Damocles deasupra capului fiecrui autor. Dezvoltarea ideilor i purificarea gustului literar se resimeau dar foarte amar de sistemul apstor al guvernului, i avntul scriitorilor i frngea aripile, lovindu-se de indiferena public ca de o stnc. Btrnii nu citeau dect vieile sfinilor; iar tinerii nu citeau nimic, dispreuind crile romneti, i printre acei tineri numai un Alexandru Hrisoverghi i un Costache Negruzzi:rari nantes in gurgite vasto1

se bteau cu mna pe frunte, zicnd cu desperare ca Chnier n ora morii lui: Et pourtant je sens que jai quelque chose l!2

,,Civa naufragiai plutind n vastul abis (lat. sfritul versului 118 din Virgil, Eneida, cartea I). 2 i totui, simt c am ceva aici! (fr. - Poetul Andr Chnier, care a fost decapitat, rostete aceste cuvinte nainte de execuie, referindu-se la capul su.) V Tabloul de mai sus va prea poate depins cu culori cam mohorte. Societatea este prezentat sub o lumin puin favora bil; timpul este artat cu un nmol de defecte i de ridicole. E drept, prin urmare, s examinm i prile avantajoase ale tablo ului, pentru ca s ne facem o idee exact de epoca prinilor notri, epoc interesant, de care ne inem noi nine prin legturi intime . Am pretins c pn la 1840 i chiar mai ncoace cu civa ani, ideile i principiile moderne nrdcinate astzi la noi nu ptrunse1

1

Un btrn nelept cu care vorbeam cteodat de starea de napoiere a timpului trecut n comparatie cu progresul timpului prezent (progres ce-l numea pripit), mi zicea prin o zmbire maliioas:Nu zic ba, pe vremea mea erau multe rele; oamenii se gseau cam turcomerii, procopsiii nu umpleau uliele ca n ziua de astzi, nu se strigau n gura mare: liberta, egalita, ke ta lipa, precum strig irozii la srbtorile Crciunului: dar cum se face c pe atunci, cu slabele mijloace de care dispunea ara, cu un buget de nou milioane de lei vechi numai, toate lefile i pensiile erau pltite regulat, toate cheltuielile statului se gseau acoperite la sfritul anului, coalele i spitalele se ineau n bun stare, n Iai se nfiinau o academie i o coal de meserii, prin oraele din provincii se deschideau stabilimente de nvtur public, strzile se paveluiau, se luminau cu fnare; pompierii se organizau pretutindenea n cea mai bun ornduial, poduri de piatr se cldeau peste ruri, de pild cel de pe Bahlui i cel de la Docolina, soele foarte bune se croiau de-a lungul rii cu msuri economicoase etc. i cu toate aceste, dei noi eram ruginii, dei sameul visteriei inea ntreaga contabilitate a statului pe o simpl coal de hrtie, nici un deficit nu se ivea la sfritul anului, ba nc rmnea un prisos, pe care boierii deputai l prefceau n prinos pentru vod? Astzi lumea s-a civilizat mult, e adevrat, veniturile rii s-au mrit peste msur, i ns nime nu-i pltit la vreme i deficitul bugetului a ajuns a fi spimnttor... Pentru ce? tii pentru ce? pentru c lumea nou e ameit de teorii, cnd lumea vechea avea simul practic, ce se dobndete la coala experienei, iar nu la acele din strintate

1

V. A..

ser nc n ar, c societatea purta sigiliul oriental, c spiritul i inima se luptau i amoreau sub suflarea otrvitoare a fanariotismului, c precum guvernul nu avea alt ambiie dect aceea de a fi bine vzut la Petersburg, asemene boierimea nu avea alt preocupare dect a fi bine vzut i protejat de guvern. Am spus c generaia sttut era nelenit n vechile datini i

privilegii, fr nici o dorin de a iei vreodat din cercul lor; vom aduga c tinerimea ce reprezenta viitorul rii nu avea nici o nsemntate, nici o aspirare, nici o iniiativ i negreit ea ar fi rmas pierdut n hugaul trecutului dac unii din prinii notri nu ar fi avut ideea de a-i trimite copiii la universitile din Francia i Germania. Aceast idee providenial, acest act revoluionar, putem zice, a deschis porile Romniei la toate reformele civilizatoare ce au nvlit la noi i s-au mpmntenit cu o repejune fr exemplu n oricare alt parte a lumii. S fim drepi i s ne nchinm cu respect i recunotin dinaintea memoriei prinilor. Ei prin traiul lor preau a face parte din secolul XVI, dar au avut meritul sublim de a introduce n Patria lor un secol de progres i de regenerare, secolul XIX, adus din strintate prin copiii lor. Glorie i onor prinilor notri! Ei au pregtit viitorul, un viitor plin de frumoase promiteri, care s-au realizat n parte i din care se bucur generaia de astzi. Acei oameni venerabili au undit n inima lor cea mai sublim aspirare: cci ei pstrau cu sfinenie n fundul inimii calitile motenite de la strbuni i neatinse de cangrena fanariotismului. Pentru acei boieri demni, ara, numit moie, era cel mai scump odor, cea mai sacr avere strmoeasc. Demnitatea lor personal i inea pe picioare i amenintori n faa puternicilor intrigani de la Fanar, simul lor de naionalitate i fcea a plnge, privind njosirea Patriei lor, czut din culmea gloriei la rangul de un simplu paalc. Respectul lor pentru persoana mpratului Rusiei era izvort din recunotin, cci Rusia pusese capt domnirii fanarioilor, ea renviase tractatele vechi ale rii cu Turcia i dotase Romnia cu o constituie mult mai liberal dect ale imperiilor vecine . Ei au fost singurele coloane rmase al timpului naionalitii noastre; pe fruntea lor venerabil aurora viitorului reflecta razele sale; ns amar de naturile alese, de inteligenele nerbdtoare care triau n ateptarea acelui viitor deprtat! C. Negruzzi a fost una din acele naturi. Crescut n ar sub privegherea printelui su, el i dezvolt spiritul, i nmuli cunotinele prin citirea autorilor clasici, att eleni, ct i francezi, i de la sine se nfri cu coala romantic, al crei ef era Victor Hugo. O oprire destul de lung n Basarabia i Rusia de sud punndu-l n relaie cu vestitul poet Pukin, gustul su pentru literatura modern se afirm nc mai mult i, ca prin un efect magic, el se trezi deodat cu o avere bogat de idei noi, de poezii armonioase i de stil curat romnesc. Avea, srmanul, o comoar, i nu se putea bucura a o mpri cu nimeni, cci mprejurul su nimeni nu era n stare s o preuiasc la adevrata ei valoare.1

Efect curios al legii de contraste! efect natural al sistemului de opresie! Pe cnd stilul general arlechinat cu grecisme, slavonisme, francisme mirosea a birocraie, modelndu-se pe fraza stereotip de aa precum i n urmarea celor mai sus pomenite; pe cnd poezia lncezea n versuri trgnate de 16 picioare i chiopta sub forma de ode linguitoare ctre ministru, domn i mprat, C. Negruzzi traducea cu o miestrie artistic baladele lui V. Hugo i minunata poezie a lui Pukin alul negru. Limba lui era corect, versificarea armonioas i traducerea demn de original. Pe cnd clerul inea ntr-o mn discul drgla i n cealalt fulgerele afuriseniei, C. Negruzzi ndrznea a scrie pe Toderic, juctorul de cri i s traduc, n colaborare cu A. Donici, Satirele prinului Antioh Cantemir , n care se gsesc pasaje ca urmtorul:2 3

1 2

Regulamentul Organic. Dacia literar, n care a aprut aceast nuvel, a fost suspendat dup Volumul, aprut n 1844, la Iai, se intitula Prinul Antioh Cantemir:

reclamarea clerului, i C. Negruzzi a fost exilat V. A..3

Satire si alte poetice compuneri. De vrei s fii episcop, c-o mantie vrgat, nfur-i trufia, i pune lan de aur, Sub mitr strlucit ascunde-i capul tu i sub o barb lung stomacul mbuibat, Diaconul s mearg cu crja nainte. Te-ntinde-ntr-o caret i tot blagoslovete n dreapta i n stnga cnd eti plin de venin etc.

Pe cnd tradiiile istorice czuser n uitare i faptele glorioase ale strmoilor notri se pierdeau n ntunericul ignoranei, C. Negruzzi avu nobila dorin de a detepta simul naional prin poemul istoric Aprodul Purice. Acest mic poem cuprinde tablouri de o rar frumusee i se deosebete att prin armonia versurilor, ct i prin o energie de stil necunoscut nc pn la dnsul. nceputul e pastoral i ncnttor:Ciocrlia cea voioas prin vzduh se legna i-nturnarea primverii cu dulci ciripiri serba, Plugarul cu hrnicie s-apucase de arat etc.

Iar cu ct poetul intr mai afund n sugetul su, versul devine oelit, i cnd descrie lupta de pe malul Siretului, ntre ostaii lui tefan-vod i armia ungureasc a lui Hroiot, poemul ajunge la nlimea epic. n acel pasaj poezia descriptiv produce efecte de minune n ochii i n auzul cititorilor prin nechezarea cailor, prin zngnitul armelor i mai ales prin eroismul domnului. Se cunoate c

nu fr intenie Negruzzi colora att de viu tabloul su; lui i plcea s puie n faa tronului imaginea sublim a lui tefan, ca un contrast amar; i plcea s arate boierilor degenerai din timpul su cum erau acei de pe timpurile vitejiei, care, n loc de a tri n trndvie, tiau s moar cu sabia n mn pentru aprarea rii. Aprodul Purice a fost o palm dat de trecutul glorios prezentului mielit. Pe cnd palatul domnesc era considerat ca un soi de templu, iar domnul ca un soi de Buda nefailibil, C. Negruzzi avea curajul a scoate la lumin imaginea crunt a lui Alexandru Lpuneanu i a spune boierilor un mare adevr: Poporul e mai puternic dect boierimea! Proti, dar muli! rspunde Lpuneanu vornicului Mooc, n scena mcelului din palat, atunci cnd poporul adunat la poarta curii striga: Capul lui Mooc vrem! Acel rspuns al domnului: ,,Proti, dar muli! cuprindea n trei cuvinte o adevrat revoluie social. Prin urmare nuvela istoric fu ru vzut la palat, ru primit de boieri; ns ea i dobndi pe loc rangul cel mai nalt n literatura romn, i va rmnea totdeauna un model perfect de stil, de limb frumoas, de creaie dramatic i de o necontestat originalitate. Nu mai enumr celelalte pcate ale tinereilor, toate spirituale, atrgtoare i plcute ca pcatul; ns voi declara fr nici o prtinire de veche amicie c valoarea scrierilor lui C. Negruzzi, mare prin calitile lor, se mrete n proporie colosal cnd gndirea mea se raport la timpul de sterilitate n care ele au fost produse. n anii de secet rodurile copacilor sunt mai cu seam preioase. Bagajul literar al lui Negruzzi este mai puin voluminos, precum a fost i acel al lui Prosper Mrime n Francia; ns ctig n calitate ce-i lipsete n ctime. El zicea: Mai bine vreau un armsar arpesc dect o herghelie ttreasc i dect un cmp de mciei, mai bine un singur trandafir. Avea mult dreptate i zicea un mare adevr n limbajul su original: cci mai bucuroi s fim de a poseda n bibliotec un singur volum de pcatele lui Negruzzi dect o sut de tomuri ale unor literai pctoi. Am asemnat pe Negruzzi cu Mrime n privirea ctimii operelor; acea asemnare o gsim i n natura talentului i chiar a spiritului lor. Amndoi aveau condeie de oel mldios, cu care tiau a cizela foarte fin limba de care se serveau. Ei aveau deopotriv simul estetic n producerile lor i posedau acelai farmec de naraie. Orice ntmplare zilnic, orice istorioar ct de nensemnat, Negruzzi tia s o prezinte sub forme interesante, i att convorbirea lui variat, ct i tactul purtrii, modestia i blndeea caracterului su l-au fcut a fi mult simpatic contemporanilor si. Ca om politic, dei rolul lui nu a fost nsemnat, e de ajuns s

amintim aici c, fiind deputat sub domnia lui Sturza-vod, el a fost exilat de dou ori la moia sa Trifeti de pe malul Prutului, pentru crima neiertat c avea idei liberale i fcea opoziie guvernului. ns i diversele posturi ce a ocupat, de la simplu diac de visterie, post n care intrau nti feciorii de boieri pe atunci, pn la postul de ministru de finane, i cariera politic erau contrare gustului i tendinelor sale literare. n nmolul de dele, adunate mprejurul lui de icana proceselor, n mijlocul lucrrilor seci de cancelarie, la care a fost condamnat o mare parte din via, el gsea timp a comite plcute pcate, colabornd la toate foile ce se iveau pe orizontul literar. Astfel: Curierul de ambe sexele al lui Heliad, Albina lui Asachi, Aluta romneasc, Dacia lui Koglniceanu, Progresul, Romnia literar ale lui Alecsandri, Lumina lui Hasdeu i chiar Convorbirile literare s-au ornat cu mrgritare ieite din iragul su. nsui repertoriul teatrului naional se mbogi cu dou piese originale, care au avut mare succes pe scen: Doi rani i cinci crlani i Muza de la Burdujeni; aceast muz a rmas un tip n panorama noastr social. Aadar, ca membru al societii, C. Negruzzi a fost o individualitate marcant printre contemporanii si. Ca om politic, a fost liberal ntr-un timp unde liberalismul era periculos, cci l amenina exilul. Ca om de litere, a fost, este nc i va fi mult timp n fruntea prozatorilor romni. Ca romn, cu simul de adevrat naionalitate, s-l lsm nsui a se exprima:Francez, neam, rus, ce firea te-a fcut, Pmntul tu e binea nu uita, Oricui e drag locul ce l-a nscut; Eu, fraii mei, oriunde-oi cuta, Nu mai gsesc ca dulcea Romnie De-o i hulesc ci se hrnesc n ea, Corci venetici! ... Dar oricum va fi, fie, Eu sunt romn i-mi place ara mea.1

Mirceti, ianuarie 1872

1

Prima strof din poezia Eu sunt romn ..., publicat de C. Negruzzi pentru ntia oar n Romnia literar, n anul 1855.

PROSPER MRIME

I Pentru cine apreciaz frumuseile literaturii franceze, pentru cine nelege calitile stilului i fineea spiritului, moartea celebrului autor Prosper Mrime e considerat ca un foarte trist eveniment, ca o pierdere important pentru domeniul literelor. Iar cine a cunoscut personal pe acest brbat eminent prin tiinele filologice va regreta nu numai pe literatorul distins, pe filozoful amabil, dar i pe unul din cei mai adevrai reprezentani ai spiritului de conversaie francez. Bagajul su literar nu este voluminos; ns are mare pre n ochii amatorilor estetici de scrieri ce pot servi de model, precum: Colomba, la Venus dIlle, lenlvement de la redoute, le vase trusque, les chroniques de Charles IX etc. i mai multe studii asupra literaturilor slave i spaniole. El a fost cel nti care a fcut cunoscut n Francia pe celebrul Pukin, traducnd diverse opere de ale acestui poet rus i a scris un ir de epistole foarte interesante asupra Spaniei , unde i plcea ades s cltoreasc. Tot ce a ieit de sub pana lui este cizelat cu miestrie, ca obiectele artistice ale lui Benvenuto Cellini; ns cine poate spune talentul su de narator? cine poate descrie fineea observrilor spirituoase, care strluceau cu atta profuzie i atta farmec n conversaia lui! Eu am avut norocirea de a-l cunoate n cltoria1 2

Ca: N. Gogol (1831), La littrature et le servage en Russie (1854), Les arts en Espagne (1847), Don Quichotte et deux hritages... (1850) .a. Publicate n Revue de Paris n 1840. din Spania, la anul 1853, i a-l ntlni n mai multe rnduri, att n Paris, ct i la Cannes, unde-i petrecea lunile de iarn; i dar gsesc de o plcut datorie a spune compatrioilor mei c Prosper Mrime a fost unul din acele personaje eminente din Francia care s-a interesat mult la soarta Romniei. Romnia zicea el - este acum ca o feti de 12 ani, neformat nc; frumuseea ei nu s-a dezvoltat, i nimeni nu o bag n seam. Las ca s mai creasc, s ajung la epoca tinereii, unde formele2

1

copilei se desemn graios, unde calitile ei fizice i intelectuale se afirm, unde frumuseea ia un caracter de splendoare regal, i ochii lumii se vor ndrepta cu admirare spre dnsa. Tot ce doresc pentru Romnia este ca s aib nu 12, dar 20 de ani! II Dup ntoarcerea mea de la Maroc, intrnd n Spania pe la Cadix i vizitnd Sevilia, Cordova i Grenada, m-am dus de am petrecut o lun de zile la Madrid n compania amicului meu, marchizul de Bedmar. nceputul iernii m prinsese n acest ora i m ngrijeam n privina dificultilor ducerii mele la Paris; cci pe la 1853 cltoriile n Spania se fceau cu diligene trase de cte 10 i 12 catri, prin locuri lipsite de orice confort. Mergnd deci ca s m sui n deligen, am fost prezentat lui Mrime, chiar n momentul cnd conductorul ne chema pe nume, pentru ca s lum locurile n cupeu. Norocul fcuse ca s am de tovar pe autorul Colombei, care se ntorcea n Francia. n noaptea aceea n-am preschimbat mai nici o vorb mpreun, cci eram desprii prin o matahal groas ce purta favorii englezi, favorii stacoii, care se ridicau ntre noi ca doi tufari ruginii de brum. A doua zi diminea, plecndu-ne pe dup acei tufari, am cercat a ne vedea la fa i am legat cunotin. Cum ai petrecut noaptea ? ntreb Mrime. Ru i cald din cauza vecintii, am rspuns artnd pe englez, care dormea horind. Noroc c avem o asemenea sob n cupeu, cci afar frigul e aspru. Aa este, ns gsesc c soba ine prea mult loc n apartamentul nostru. Ce vrei? Englitera a fost totdeauna o putere nvlitoare; dar acest trist adevr nu ne poate opri de a dejuna. Luat-ai ceva provizii de drum? Bedmar mi-a purtat de grij; am cu mine un pat rece i vin de Xeres. Bedmar si cunoaste ara i nevoile cltorului n ara lui. Cum? Spania?... Spania sun din ghitar, Spania dnuiete bolero i caciucia, Spania face pronunciamenturi, dar nu tie a se hrni. n tot voiajul nostru, pn la frontiera Franciei, nu o s gsim dect ou clocite i pui ofticoi prjii cu untdelemn de lamp. Untdelemn de lamp! Pentru ce nu untdelemn proaspt ? Pentru c aa e gustul spaniol. nchipuiete-i c un amic al

meu, consulul de la Alicante, neputnd a se deprinde cu gustul naional, a scris la Marsilia de i-au trimis dou balerci de untdelemn de Provence, foarte limpede i bun; fiind ns c avea o prea mare ctime, el a ncunotiinat amicilor si spanioli din ora c voia s se desfac de una din balerci. Amatorii alergar ndat din toate prile, dar se ntoarser i mai iute ndrt fr a cumpra untdelemnul, pentru c-l gustaser i-l gsir fr arom... adic fr iz de lamp... Amicul meu se consult cu colegul su, consulul englez, i dup sftuirea acestuia el desfund una din balerci i o expuse la soare n timp de dou sptmni; apoi invit din nou pe amatorii indigeni ca s guste marfa. Perfect! strigar ei cu entuziasm, i umflar balerca pe sus... Adevrul este c untdelemnul nu mai era bun nici chiar pentru lmpi, dar cptase izul local... Astfel este patria lui Cid Campeador n privirea gastronomic! ns ca o mulumitoare compensare o s auzim tot drumul nostru sunetul castanietelor... i plac castanietele? mi plac, cnd ele sunt micate de o frumoas fiic a Grenadei. Mie-mi produc o impresie curioas... Care impresie? Mi se pare c aud mselele spaniolilor clnnind de foame. ncepui a rde cu hohot i trezii pe englezul de alturea. Matahala privi n dreapta i n stnga cu buimceala unui om ameit de somn i, vzndu-ne ocupai cu dejunul, dete semnele cele mai ngrozitoare de foame. ndat el scoase de sub picioare o torb plin de crnuri fripte i se puse a le introduce n gura lui, cu o metod mainal, nlesnind aceast operaie gastronomic prin ajutorul unei mari butelci de Madera. Mrime l admir cteva minute; apoi m ntreb dac am fost la Grenada i dac am vzut familiile de gitanos (igani) pe dealul din fa cu Alhambra? I-am vizitat n vizuniile lor spate n stnci i am observat o mare asemnare ntre dnii i iganii din Romnia. i cu acei din Rusia, adug Mrime. Poetul rus Pukin i-a descris prea bine ntr-un mic poem foarte original, pe care l-am tradus n limba francez. Am admirat mai cu deosebire n el un cntec ignesc plin de o energie slbatic. Vi-l aducei aminte? Dar; eroina poemului zice: arde-m pe crbuni; eu voi muri fr a spune numele iubitului meu! etc.1

Cum? observai ntrerumpndu-l; aceste versuri au fost compuse de Pukin? Negreit! Poemul iganii. V nelai, domnule Mrime; acesta e un cntec poporal de la noi. lat versurile:Arde-m, frige-m, Pe-un crbune pune-m! De m-i pune pe-un crbune Ibovnicul nu i-oi spune, De m-i bate cu o vrgu Peste ochi i peste , Tot m-oi duce la porti S dau altuia guri. De m-i bate cu gardul Tot m-oi iubi cu altul. Via-n var nflorete, Iar n toamn cum rodete Vine-un graur de-o ciupete. Eu de ieri am nflorit, Snu-mi nc n-a rodit i el arde-n foc cumplit !1

1

Mrime ascult traducerea francez acestei hore, apoi zise zmbind: Diable de Pouchkine! L-am admirat 15 ani cu un giuvaier strin la gt. Astfel conversaia noastr se prelungi pn la Paris sub nasul englezului cu favoriii morcovii. Poezia poporal a romnilor l interesa foarte mult, cci el nsui n tineree compusese o colecie de cntece croate i montenegriene pe care le publicase sub titlul de Guzla , i gsea c n adevr poezia noastr cuprinde frumusei de un ordin superior. Graie romnilor, observa el ades rznd, nu mai cred n simplicitatea proverbial a ranilor de la Dunre.2

Cntecul se afl n culegerea lui V. Alecsandri Poezii populare 2 (1866), sub titlul Hora igneasc (p. 334). Aprut n 1852, este traducerea unei culegeri de cntece populare atribuit de Mrime unui Hianciant Maglonovici. III n iarna trecut, pe la februarie, gsindu-m la Cannes, m-am dus ntr-o zi frumoas cu soare s vizitez grdina numit Jardin des Hesprides . Acea grdin, plantat cu portocali pe malul Mediteranei, merita deplin numele ei; cci prezenta un aspect feeric prin sutele sale de copaci acoperii cu poame aurite. Lumina soarelui poleia verdeaa frunzelor i rspndea pe frunte o culoare vesel care-i fura ochii.1

1

Parfumul ce umplea aerul cald era mbttor, i vuietul lin al mrii avea un ce armonios, care ncnta auzul i ndemna sufletul la o dulce reverie. n deprtare se ntindea albastrul valurilor pn sub insula Santa Margarita i se zreau cteva brci, lunecnd cu o micare nesimit. Eram n cele mai bune condiii de trai plcut: soare luminos, natur nflorit, cer senin, mare admirabil, i m preumblam cu o vie mulumire prin aleile parfumate ale grdinii. Deodat zrii pe o banc un om palid, trist, suferitor, care se rsufla greu i privea cu jale splendorile naturii; era Prosper Mrime! M apropiai de dnsul; el m cunoscu i-mi zise cu o zmbire amar: Ce zici de mine, amicul meu? Nu i se pare c reprezint dragonul spimnttor care n vechime pzea grdina Hesperidelor? Privete n ce stare m-a adus boala de inim ce m ucide de cnd nu ne-am vzut! Am s mor n curnd n floarea... btrneii! Nu crede aceasta, domnule Mrime, cci clima de la Cannes face minuni cu bolnavii. Aa spun doctorii, ns atept minunea de mai muli ani i nu o vd venind. Mrime petrecea toate iernile la Cannes, ntovrit de dou surori engleze, care se devotaser lui cu o abnegare admirabil Grdina Hesperidelor (fr.). i se ngrijeau de el ca de un copil. Ele tiau s aline suferinele lui i s-i susie moralul cnd boala l obosea de tot. Adeseori am fcut partide de vhist cu acele misses i cu iubitul lor bolnav n serile lunii lui februarie, i m-am ncredinat c suferinele nu stinseser ct de puin briliantul spiritului su. ntr-o zi Mrime mi art o sabie de Damas cu litere arabe incrustate pe lam. tii s citeti arpete? m ntreb el. Ba nu. Pune-i n gnd c nu am gsit nc pe nimeni care s-mi explice aceast inscripie, i ns am muli amici care se bucur de renumele de orientaliti i in cursuri de limbi orientale la Sorbona. Pesc i eu cu sabia mea cum a pit-o sora regelui Ludovic-Filip cu o materie de rochie ce avea de jur mprejurul poalelor un ir de cuvinte turceti cusute cu aur. Acea prines se adres la dl C., profesor de limba sanscrit, ca s aib traducerea exact a broderiei, i el i rspunse c broderia coninea un verset din Coran: La Allah illa Allah, u Mhamed rasul Allah! adic: Dumnezeu este mare i Mohamed e profetul su!1

Doi ani n urm un alt profesor orientalist prezentndu-se la Tuileries, prinesa dorind a se convinge de tiinele sale, i art rochia sa favorit, i noul sapient, examinnd poalele, traduse pe loc cusuturile lor n modul urmtor: Nimeni nu-i mare ca Ali, ginerele lui Mohamed, nimic nu-i tare ca sabia lui Ali! i nchipuieti mirarea prinesei! n fine, la un bal de la curte, ambasadorul turcesc apropiindu-se de sora regelui ca s o salute, prinesa i zise: Domnule ambasador! n-ai fost niciodat profesor la Sorbona? Niciodat, alte. Minunat! Binevoii dar a-mi traduce inscripia rochiei mele. Ambasadorul citi hieroglifele aurite i rspunse: Aceste litere nsemneaz: Abdalah, fabricant de materii de mtase la Brusa, alturea cu geamia lui Osman. Prosper Mrime ocup n patria lui o poziie nalt: el era inspector monumentelor din Francia, era senator, era membru Academiei Franceze, era n legtur amical cu toate ilustraiile artistice, literare i politice, era iubit i apreciat la palatul Tuileries pentru spiritul su, i, cu toate dignitile sale, era ferit de defectul fuduliei, era simplu i afectuos n manierele lui, era serviabil i ncurajator pentru tinerii literatori. El regreta mult de a nu putea ntreprinde un voiaj n rile noastre, se ocupa din cnd n cnd cu studiul filologic al limbii romne i avea de gnd s scrie o disertare asupra poeziilor noastre poporale; ns moartea l-a secerat ca pe muli ali contemporani de ai lui, precum Lamartine, Alexandre Dumas etc.; i el a nchis ochii ca s nu mai vad cumplitele nenorociri care bntuie de ase luni iubita lui patrie!...1

(1871)

1

Alecsandri se refer la dezastrele suferite de Frana n timpul rzboiului cu Prusia din 1870-1871.

DIN PERIODICE, BROURI ETC.SATIRE I ALTE POETICE COMPUNERI DE PRINUL ANTIOH CANTEMIR

n sfrit, iat o carte bine alctuit, bine tradus i bine tiprit! o carte ce mulumete mintea prin tablourile satirice i prin duhul filozofic care cuprinde; o carte ce ncnt auzul prin armonia versurilor i prin bogia stilului adevrat romnesc; o carte ce desfteaz vederea prin frumuseea formatului i a tiparului: Satirele prinutui Antioh Cantemir, traduse din rusete de d.d. A. Donici i C. Negruzzi i ieite de curnd la lumin la Cantora Foaiei steti. Acele Satire care au fcut att vuiet n Rusia cu un veac mai nainte i care au fost att de mult preuite i sprijinite de nsi mprteasa Elisaveta Petrovna, creia au fost dedicate; acele Satire care zugrvesc att de viu i lovesc att de aspru relele nravuri... , acele Satire care au dobndit autorului cinstitorul nume de Boileau al Nordului, trebuie s fie primite cu att mai mare entuziasm din partea romnilor, c prinul Antioh Cantemir a fost nsui romn i cu atta mai mare recunotin c pare s fi fost scrise pentru veacul nostru i pentru noi! Noi am tiprit n no. 4 al Foaiei noastre una din acele Satire frumoase, ca exemplu i ca dovad de geniul autorului i de vrednica de laud nimerire a traductorilor, dar i cu prilejul acestei critici gsim o mare plcere a supune cititorilor cteva pasajuri din ele.1

1

Punctele de suspensie din articol marcheaz pasajele cenzurate n

Propirea.

n Satira I, precum am vzut, Cantemir defaim ignorana clerului; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . n Sat. II arat pre boierul ce se flete cu slava strmoeasc, ca cioara cu penele strine, i care pretinde necontenit ranguri, slujbe i chiverniseli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

.Cantemir, cu toate c nsui era prin i fecior de domn, dispreuia pre acei nobili ngmfai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . el nelegea nobleea aa precum trebuie s fie, o rsplat a meritelor i a vredniciilor personale, iar nu un drit sec, motenit de la prini. Dar s-l ascultm mai bine pe dnsul vorbind prin organul lui Filaret. EUGENIEDar simt ct ruine, ct de cumplit afront E pentru noi, boierii, cnd vd un prost ran Ce poart semnul muncii pe minile-i asprite... .c.l. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum au ajuns s fie n cele mai mari trepte, Iar vechea mea noblee tnjete amrt! Din vremea Olgi nc avem strmoi magnai; De-atunce, pn astzi ei fur tot n slujbe... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vezi diplomele mele, hrisoave, spie lungi; Mai jos dect namesnic nici un strbun nu am... .c.l. FILARET Spune-mi, lsndu-i lenea, povara de otean Purtat-ai vreodat? Gonit-ai pre vrjmai? Asigurat-ai ara lind a ei putere? La masa judecii uitat-ai prtinirea? Norodul uurat-ai de dri, de asupriri? Sporit-ai cu-al tu merit al statului venit? Cu pilda tandemnat-ai pre oameni la virtute, Strpind prin sfaturi bune nravurile rele? tii a-i pstra curate i cugetul, i mna? Nu-i sunt suprtoare a celor sraci lacrimi? De eti drept, nezavistnic, ndurtor i blnd, De crezi c e ca tine fietecare om, Atunci cu bun seam poi zice c eti nobil, Poi crede c cu Ector i cu Ahil eti rud; Cezar i Alexandru i toi brbaii mari C-i sunt strmoi socoate-i de-i plac i de-i voieti. Dar nu te folosete de-ai fi chiar fiu de rig Cnd n-ai ntru nravuri d-un cine osebire!

Iat sentimente cu adevrat nobile; iat idei drepte i de care trebuie s se ptrund tot acela ce vrea s fie cunoscut de nobil. Dea Domnul ca aceste maxime sfinte s se tipreasc n minile romnilor i ca boierii notri s le nvee copiilor lor, odat cu Crezul i cu Tatl nostru. La sfritul acestei satire poetul face urmtoarea ncheiere:Adam boieri pre lume nu a nscut nici unul: Doi fii avu, din care unul era pstor, Iar altul n sudoare cu sapa se hrnea; i Noe, cnd potopul a necat pmntul, Scp plugari ca d