Pr. Constantin DRON

VALOAREA ACTUAL A CANOANELOR

Ediie ngrijit de:Lect. dr. Emilian-Iustinian RomanComisar-ef de poliie Vasile Dron

DOXOLOGIAISBN: 978-606-666-554-4

Pr. Constantin DRON

VALOAREA ACTUAL ACANOANELOR

Tiprit cu binecuvntareanaltpreasfinitului TEOFAN

Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

DoxologiaIai 2016

CUPRINS

Not asupra ediiei ...................................................................... 7Prefa ........................................................................................... 9Repere bio-bibliografice .............................................................13Activitatea tiinific i publicistic ......................................... 17 chintesena legislaiei bisericeti actuale ........... 23

VALOAREA ACTUAL A CANOANELOR

Capitolul I. Introducere. Scopul acestui studiu ......................................... 47

Capitolul II. Legislaia Bisericii Ortodoxe .................................................... 56

Capitolul III. Tradiia ........................................................................................ 89

Capitolul IV. Legile politico-bisericeti ......................................................... 98

Capitolul V. tiina Dreptului i legile bisericeti ...................................... 111

CapitolulVI. Caracterul operei canonice ..................................................... 125

Capitolul VII. Valabilitatea Canoanelor ......................................................... 138

Capitolul VIII. Revizuirea operei canonice .................................................... 142

Concluzii ................................................................................... 156

Lucrri consultate .................................................................... 166

Prefa 7

Notasupraediiei

VolumuldefacontinuseriacolecieiDocumentaecclesiaededicatreaduceriinateniapubliculuiaunorlucrriimportantepentrustudiileteologicedinRomnia,colecieeditatcubinecuvntareanaltpreasfinituluiTeofan,MitropolitulMoldoveiiBucovinei.

Manuscrisulpe caredorim sladucem natenieprin republicare,Valoareaactualacanoanelor,aparinePrinteluiConstantinDronireprezinttezasadedoctoratsusinutnanul1928,fiindodonaieaBibliotecii Sfntului Sinod ctre Biblioteca Dumitru Stniloae aMitropolieiMoldoveiiBucovinei.

Prinbogatasaactivitatetiinificipublicistic,prininteresuldeosebitmanifestatfadeDreptulcanonic,materializatprintezadedoctorat,Valoareaactualacanoanelor,ctiprinlucrriprecumCanoanele.Textiinterpretare. I.CanoaneleApostolice sauCanoanele.Text i interpretare. II.Canoanele sinoadelor ecumenice, Constantin Dron mbogete literaturaDreptuluibisericesc.Dealtfel,tezadedoctorataprinteluiDronreprezintunexcelentmanualiinstrumentdelucrupentrustudeniiprofesorideopotriv.Prinreeditareasa nvolumulde fa,dorimpopularizareaTeologieiromnetipentruarelevacontribuiilelocale.

Dindorinadeafacilitanelegereatextuluiidealacordacuexigenele lectoruluimodern, am intervenit asupra formei acestuia n sensulnlocuiriiunorarhaismeiregionalismeindreptriiortografice,fradiminuansfarmeculstiluluipersonalsauaafectasensuliintenionalitateaauctorial.

AceastapariieeditorialafostnlesnitdeacordulsprepublicarealdomnuluiVasileDron,unuldintredescendeniifamiliei,cruiaimulumim astfel.De asemenea,mulumimpr. conf.univ.dr.GabrielViorelGrdan,pentrusugestiiledeeditareipr.prof.univ.dr.ConstantinRuspentruamabilitateadeafiprefaatvolumul.

Nunultimulrnd,recunotinEdituriiDoxologiapentrupromptitudinea i interesulartateeditriinudoaraacestei lucrri, ci ntregiicoleciiDocumentaecclesiae.

Editorii

Prefa 9

Prefa

Legislaiabisericeascnuareun caracter static, ciunuldinamic, nconcordancuschimbriledeordinsocialinunumai,fiindpermanentancoratnistorie.Provocrileistorieineobliglaopermanentreflecieasupralegislaieibisericeticedevineizvordedrept,nciudaavatarurilorcontemporaneitii.

Demersulde republicare a unei lucrride referin pentrumediulteologicromnescfacepartedintrunproiectmaiampludereactualizareirevalorificareaunoropereimportantepentrustudiulDreptuluibisericesc.LucrareaValoareaactualacanoaneloraparinePrinteluiConstantinDron i reprezint teza sa de doctorat, susinut laUniversitatea dinBucureti,realizatsubcoordonareaprofesoruluiD.Boroianu ipublicatn1928.

nceeacepriveteinteniaauctorial,ntrebndusedacrnduielileBisericii pot fi considerate numai unmnunchi de preceptemoraleadresatecontiineiirecomandateomuluicasleobservenviasausuntregulidedreptpublicpetemeideautoritate,carenormeazlegturilecretinilorntrednii,precumilegturilelorcuierarhiaconductoare iacror nclcareatragesanciuniexterne,ConstantinDron ianuntemadecercetare,ianume(ne)schimbabilitateacanoanelorprimuluimileniu.Dup cum reiese idin titlul lucrrii,Valoarea actual acanoanelor,autoruldoretespunctezeattobligativitateactivalabilitateacanoanelor,chiardacacesteaaufostelaboratecupeste1500deaninurm.Dupcumdeclara,modest,nIntroducere,PrinteleConstantinDron i propune a ridica mcar un col al vlului n care, de attavreme, st nvelit mecanismul vieii noastre bisericeti, nepenit dincauzanentrebuinriiidatuitrii,dincauzagrijilorcurente,sperndcasdeschidemaltoramaiharniciimaipricepuidrumulcercetrilorutile,nteindulervnapentruaface,maitrziu,lucrricompleteisuperioare.

nacestscop,PrinteleConstantinDronrealizeazotrecerenrevistalegislaieibisericetiialiteraturiidespecialitate,urmrindpeparcursultezeiurmtoareleaspecte:legislaiaBisericiiOrtodoxe,Tradiia,legilepoliticobisericeti, legturadintre tiinaDreptului i legilebisericeti,caracterulopereicanoniceivalabilitateacanoanelor,chestiunicedevintemederefleciepentrucanoniti.Astfel,analizndsuccintlegislaiaBisericii Ortodoxe, autorul clarific noiunile de canon i lege,punndaccentpeautoritateabisericeasccudreptdelegiferarenBise

Prefa10

ricaOrtodox,ianumeSinodulecumenic.naintedeatrece nrevistcanoaneleApostolicealeSinoadelorecumenice,aleSinoadelor locale ialeSfinilorPrini,PrinteleDronmpartentreiperioadeoperalegislativaBisericiiOrtodoxe:prima,delanceputulcretinismuluiipnlaConstantincelMare,adouadelaConstantincelMareipnlacdereadefinitivaImperiuluiBizantinnanul1453iatreiadela1453ipnastzi,analiznd mprejurrilecareconfer legislaieibisericetionfiarecutotuldeosebit,nfunciedeepoc.

Ulterior,vorbinddespreTradiie,autorulrelevcaceastanseamnrespectulpecaretrebuieslavempentrutrecutuldincareprezentulitrageviaaicodispoziiedisciplinarcarearerdcini n trecutulBisericiivafi nmsurssporeascputerileacesteiBisericiisideaautoritateanecesar,n timpceodispoziiecarenuar ine seamdeaceastprimcondiiealegiuiriibisericetivansemnaruperealanuluicareleagpriledincaresealctuieteviaabisericeasc,aruncndonprpastiautopiiloriancercrilorzadarnice.

n capitolul intitulatLegile politicobisericeti, fcnd oparalel ntrelegislaiaimperialiceabisericeasc,PrinteleDronconchidecStatula legiferat nmateriebisericeasc inndseama ngeneraldedogma iTradiiaBisericiiOrtodoxe,adicdeprincipiilefundamentalealedoctrinei sale, subliniind totodat caceastaeste concluzia ce sedesprindedinistoriatrecutului,aceastaestenvturaviitorului.DemersultiinificestesusinutiprinparaleladintrelegislaiaBisericiiitiinaDreptului,dindorinamrturisitdeautorchiarnpreambululcapitoluluialVleadeatidaclegilebisericetiauaceeaisoartcailegiuirileomenetisau,ncazcontrar,dupcenormeevolueazicumseadapteazeleschimbtoarelormprejurriomeneti.Pr.DronsubliniazfaptulctainaputeriiBisericiioreprezintorganizaiasajuridic,respectulprincipiilor fundamentale care stau la temeliaorganizaiei sale i mbinareaacestorprincipiicunevoiletimpului.Aadar,nutoateprincipiileDreptuluistatal seaplic ad litteramDreptuluibisericesc n careprimeaz scopulfinal,mntuireacredincioilor,inuaspectulvindicativ.

Analiznd caracterul operei canonice, autorul constat c aceasta arenevoiederevizuirentroseriedechestiunicenuprivescnsadevrurifundamentale,ci lucrurideamnunt,necesarebuneidezvoltriavieiibisericetiexterne,atrgndateniacaceastrevizuiretrebuiesaiblatemeliegrijapentrurespectareaTradiieiiaprincipiilorfundamentalepusedeApostoliiSfiniiPrini.

Capitolul cheie, Valabilitatea canoanelor, relev, aa cum o fcuse iprof.dr.Boroianu, c n ceea ceprivete credina, legile rmn eternaplicabile,iar nceeaceprivetebunarnduial nBiseric,sesusinattctalte leginuvinsprea leschimba.Susinndrevizuireaopereicanonice,PrinteleDronconchidecolegislaiebunvareflectanea

Prefa 11

spiritulcanoaneloridoctrinaortodox.PetemeiuleiinumaipeacesttemeivomaveaoBisericsolidivie,subliniindcputereaBisericiistnlegislaiaei.

Recomandm lucrareaValoarea actual a canoanelor deopotriv sprelecturireflecie,volumulconstituinduninstrumentpotrivitnelegeriiprofundealegislaieibisericetinesenaievoluiasa,destinatattspecialitiloristudenilorteologi,ctipubliculuilarg.

Pr.prof.univ.dr.ConstantinRus

chintesenalegislaieibisericetiactuale 23

chintesenalegislaieibisericetiactuale

Lect.dr.EmilianIustinianRoman

PreocupndusedetradiiacanonicirelevanaeilanceputulsecoluluialXXlea,ConstantinDronreflectaasupraunorproblemececontinusstrneasciazidezbaterilegatedeactualitateaivalabilitateacanoanelorpentruslujireapastoralmisionaraBisericiincontemporaneitate.

Primele comuniti cretine seorganizau i se conduceauduppreceptereligiosmoraleavndcatemeinvturileMntuitoruluiIisusHristos i ale Sfinilor Apostoli. Dup cum afirm i printele profesorRmureanu,primiicretiniaucutatadevrulcredineicuinima3,iarnmomentul convertirii nvailor societii,devenii cretini, sa trecut laetapanelegeriiadevrurilornoiicredineicumintea4.Astfel,ncontextulpreocuprilor teologice ale timpului,SfntaTreime, ngeneral, iHristologia,nspecial,ocupauunloccentral.Cristalizareaadevrurilordecredinnuafostlipsitdencercri,ajungndusencdinsecolulalIVlealaereziiceauzdruncinatlumeacretin,simindusenevoiantruniriiunorsinoadepentruastabili i restabilirevenirea laadevratulCanonmistagogicalBisericii5,careesteIisusHristos,Mntuitorullumii6.

3IoanRmureanu,IstoriaBisericeascUniversal,ManualpentruSeminariileteologice,EdituraInstitutuluiBiblicideMisiunealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,1992,p.121.4Ibidem.5IoanI.IcJr.,CanonulOrtodoxiei,Vol.I.Canonulapostolicalprimelorsecole,EdituraDeisis,Sibiu,2008,p.137.6 Astfel, nsecolulalIVleaaaprutarianismul(SinodulIEcumenic,Niceea325),princareAriecombteaegalitateaiconsubstanialitateaFiuluiluiDumnezeucuDumnezeuTatl,negnddumnezeireaFiului;ereziapnevmatomahilor(SinodulalIIleaEcumenic,Constantinopol381),lajumtateasecoluluialIVlea,negnddumnezeireaSfntuluiDuh,consubstanialitateaiegalitatealuicuTatlicuFiul;erezialuiApolinarie(primaereziehristologic)cenegadeplintateafiriiumaneaMntuitorului;erezialuiNestorie(Sinodulal IIIlea,Efes431),caresusineac n IisusHristossuntdoupersoane (dioprosopism);monofizismulsaueutihianismul(SinodulalIVleaEcumenic,Calcedon451),dupcareMntuitorular fiavutosingur fire ianumeceadumnezeiasc, fireaomeneascfiindabsorbitdeceadumnezeiasc;condamnareaCelorTreiCapitoledectreSinodulalVleaEcumenic,Constantinopol553;monotelismul(SinodulalVIleaEcumenic,Constantinopol680681,Sinodul IITrulan,691692),oprelungireamonofizismului;culminndcuiconoclasmul(SinodulalVIIleaEcumenic,Niceea787),careurmreanlturareacultuluiicoanelor.

Lect.dr.EmilianIustinianRoman24

DupcumafirmiPrinteleprofesorFloca,MntuitorulnanzestratBisericacunormededrept,cuuncoddelegijuridice,cinumaicuhar, cu adevruride credin i cunorme religioase imorale. iniciApostoliiiEvanghelitiinaudatcaracterjuridicnormelorpecareleaufixatnscrissaupecareleautransmisoral.RevelaiaNouluiTestamentnu cuprinde norme juridice;Dreptul nu intr n coninutul revelaieinoutestamentare.NumaifolosireatradiionalanoiunilorsauconfuzialoriafcutpemulisdeanelesdenormejuridiceunornvturisaundrumrialeMntuitoruluisaualesfinilorSiucenici7,ajungnduselaoextrem,laojuridizareatradiieicanonice.

Dreptulcanonicortodoxesteomateriecesestudiazncolileteologice,prinurmareicanoaneleBisericiiOrtodoxetrebuieafistudiateidinpunctdevederetiinificcuinstrumentelespecificefilologiei,analizaistoric,criticatextual,contextulfilosofic,plasareanliteraturacontemporanialteinstrumentetiinifice8.

PatrickViscusopropuneoabordareaconceptuluidecanonnconformitate cu cerinele lumiimoderne, reuind o adaptare i interpretareactual,propunndmediuluiacademicstudiereacanoanelorcareguliceguverneazviaacredincioilorcepotfiorganizateiaplicateunorcategoriialeumanului ndimensiunilesalespirituale, intelectuale i fizice.Astfel,autorulargumentacdinpunctdevederespiritual,canoaneleserefer,deobicei, lapuritateasau impuritateasubiectului.AceastaplicareaDreptuluibisericescesteexemplificatprinlegislaiacareseocupcusexualitateasaucomportamentulsexual.Dinpunctdevederefilosofic,canoanelesereferladispoziiaintelectualasubiectuluinceeacepriveteanumitepunctealedogmeiialeexprimriicredineinsistemefilosofice.nceledinurm,dinpunctdevederefizic,canoanelesereferlaexterior,deexemplu,prevederileceinterzicadpostireaanimalelornbiserici,lovireaunuipreotetc9.

Canoaneleauaprutdinnecesitate,elerspunzndunornevoipractice,fiindcutimpulconsfinitedeexperienaeclesialisancionatedesinoade ecumenice, fiede sinoade locale, fiedePriniiBisericii, chiardacunelenuconstituie fontes iuris,cidoar fonteshistoriae, nsensulc

7IoanN.Floca,Dreptcanonicortodox.Legislaieiadministraiebisericeasc,vol.I,EdituraInstitutuluiBiblicideMisiunealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,1990,p.30.8PatrickViscuso,CanonlawasaninstrumentfortherealisationoftheChurchinOrthodoxecclesiology,nInternationalJournalfortheStudyoftheChristianChurch,11:23(2011)203.9Ibidem.DesprerolulSfintelorcanoane,vezi:LewisJ.Patsavos,SpiritualDimensionsoftheHoly Canons, Ed. Holy Cross Orthodox Press, Brookline, Massachusetts, 2003; trad.romn,ValeneleduhovnicetialeSfintelorCanoane,tr.EmanuelP.Tval,EdituraAndreiana,2012,pp.4657.

chintesenalegislaieibisericetiactuale 25

includereaunuicanonntrocoleciecanonicnuimplicautomataplicareasa,pstrnddoardinperspectivistoricoseriedeinstituiiiobiceiuri(cutume,practici);totui,canoanelesaubucuratderecunoatereiaplicareattnOrient,ctinOccident10.

nsenspropriu,nlimbagreac,termenulnsemnabuldestuf sau,prin extensie,orice liniede lemndreaptdediferite lungimifolositlamsurare(Apoc.21,16).nsensfigurat,termenulerafolositcaregul, norm,model, tip, principiu etc.Astfel, nVechiul TestamentaparetermenulnsenspropriuncarteaprofetuluiIezechiel40,3:Amfostdusacoloiiateraunom,acruinfiareeracanfiareaarameistrlucitoare,elaveanmnosfoardeinioprjindemsuratisttealapoart,iarnNoulTestamentregsimtermenulnepistolaa IIactreCorinteni10,13.15;Gal.6,16;Filip.3,16cusensuldeascultare,porunc,sfat11.

Cu timpul, aceste sensuri capt alte valene. n teologie, cuvntularemaimulteaccepiuni:canonulcrilorSfinteiScripturi,cri

10 De exemplu, celepatrugradedepeniten (plngtori, asculttori, ngenunchetori,mpreunstttori)sauchestiuniprivitoarelaBisericaAfricii,caicumacesterealitialeBisericiiprimareaucontinuatsexistenEvulMediutrziu:cf.PatrickViscuso,CanonlawasaninstrumentfortherealisationoftheChurchinOrthodoxecclesiology,nInternationalJournalfortheStudyoftheChristianChurch11:23(2011)204.11Cf.M.Lalmant,CanonnR.Naz,ed.,DictionnairedeDroitCanonique,t.II,Paris,1937,coll.12831284.Asevedeai:IoanI.IcJr.,CanonulOrtodoxiei,Vol.I.Canonulapostolicalprimelorsecole,Deisis,Sibiu,2008,pp.103142;R.Naz,Droitcanonique, nDictionnairededroitcanonique,vol.IV,LetouzeyetAn,1949,coll.14461495;DSalachas,Canoni,inDizionarioenciclopedicodellOrientecristiano(acuradiEdwardG.Farrugia,S.J.),PontificoIstitutoOrientale,Roma,2000,pp.135136;ConstantvandeWiel,HistoryofCanonLaw,PeetersPublishers,Belgium,1991,p.11 (Louvain theological&pastoralmonographs,vol.5);DavidWagschal, Law and Legality in theGreekEast.TheByzantineCanonicalTradition, 381883,OxfordUniversity Press,UnitedKingdom, 2015;Arhimandrit Pierre lHuillier, DuhulDreptului Canonic Ortodox, n Anuarul academic, 20062007, Facultatea de TeologieAndrei aguna, (Coordonatori: Prof.univ.dr. Vasile Grajdian, Lect.univ.dr. SebastianMoldovan),p.10;IoanCozma,Cuvntulcanonnterminologiabisericeascsensulifolosirealuinlegislaiacanonicsinodal,nAltarulRentregirii2(2004)232251.InteresantesteianalizatermenuluincorpusulcanonicalSfntuluiVasilecelMare,ncareexpresiilePrinii,audecis,au legiferat,neautransmisaufostdesemnateprinurmtoriitermeni:1.(cc.2,87);(cc.3,9,21,89);(c.3);(c.87).2. (cc.4,12,21,26,30,47,51,89); (cc.24,50); (c.18);(c.4); (c.34); (c.34).3. (c.33);(c.41);(c.50);(c.37);(c.52);(c.43);(c.46);(cc.66,72);(c.8);(c.13);(cc.19,25,53,68);(c.22):PriclsPierreJoannou,Fonti.FascicoloIXDisciplinegnraleantique(IVeIXes.).t.I,2.LescanonsdesSynodesParticuliers,TipografiaItaloOrientaleS.Nilo,Grottaferrata(Roma),1962,p.495.

Lect.dr.EmilianIustinianRoman26

canonicescrisesubinsuflareaDuhuluiSfnt;nimnografieavemCanonulcelMaredepocinalSfntuluiAndreiCriteanul,o nlnuiredenou grupuri de cntri, compuse dup anumite reguli, prin care seexprimnvturadecredinncult;canonulSfinteiSpovedanii,canonulEuharistic,canonulliturgic,canonulSfiniloretc12.

Delatermenulderiviverbulcesemnificatesupuneuneinorme,areglementa,ajudeca/disciplinanconformitatecuonorm,regul13.Corespundentullatinestenorm,regul.IsidordinSevillaclarifictermenii:canongraece,latineregulanuncupatur14.

ProfesorulVlassiosI.PhidasdefinetecanonulcafiindceeaceBisericaastatornicitnchipadevratnDuhulSfntnsinoadeleecumenicesaulocalesauprinmariisiPrini15.Suboaltform,darpeaceeailiniedegndire,argumenteazicanonitiiromni.Astfel,printeleprofesorIoanN.Flocanelegeprinnormcanonicunprincipiusauoreguldeconduitcucaractergeneraliimpersonal,instituitsausancionatdeBisericaacreirespectareesteobligatorieigarantatdeorganeleputeriibisericetiideopiniaobtiicredincioilordincadrulBisericii16.

Dinceleprezentate,putemconchidec,nlegislaiaeclesialaBisericii Ortodoxe, canoanele au nelesul unui standard pentru comportament17.CanonistulbizantinMateiVlastare(c.1335)afirmnacestsens:

12VeziiIoanI.IcJr.,CanonulOrtodoxiei,Vol.I.Canonulapostolicalprimelorsecole,EdituraDeisis,Sibiu,2008,pp.117122.13 VeziFrancoMontanari,, nVocabolariodella linguagreca,LoescherEditore,Torino,1995,p.998.14IsidoriHispalensisepiscopi,EtymologiarumsiveOriginvm,1.VI,16,apudDaniloCeccarelliMorolli, Breve introduzione al Diritto Ecclesiastico pubblicoconcordatario, Serafica,Roman,2004,p.7,(Studiaetdocumenta6,directorMaximilianPal).15VlassiosI.Phidas,Dreptcanonicoperspectivortodox,EdituraTrinitas,Iai,2008,p.22.16IoanN.Floca,Dreptcanonicortodox.Legislaieiadministraiebisericeasc,vol.I,Ed.IBMBOR,Bucureti,1990,p.45.Cuacelai nelesoregsimi ncursulprinteluiprofesorConstantinRus,DreptBisericesc,p.I,Arad,EdituraMirador,2000.PrinteleprofesorIrimieMargadefinetecanonulcaextindereaLegiiluiHristosasupralegiipozitive,careurmrete plasticizarea dreptii divine desvrite n dreptatea relativ a oamenilor,aflaincomuniuneamntuitoareaBisericii:Pr.conf.univ.dr.IrimieMarga,Dreptcanonic.Manualpentruuzulstudenilorlaformadenvmntladistan,EdituraUniversitiiLucianBlagadinSibiu,2009,p.8.PrinteleVlaicuprezintcanoanelecafiindomanifestareistoricarevelaieinHristos,fiindioexpresieaconsensuluibisericescprivitorlamodulncaresentlnetecredinacuviaa:PatriciuVlaicu,Canonilibertate.mprti-rea continudinexperienaBisericii,PresaUniversitarClujean,2013,p.45.17Cf.PatrickViscuso,CanonlawasaninstrumentfortherealisationoftheChurchinOrthodoxecclesiology,nInternationalJournalfortheStudyoftheChristianChurch,11:23(2011)204.

chintesenalegislaieibisericetiactuale 27

Priniicareaufolositaceastexpresiefigurativiaunumitpropriiledecretecanoane,delametaforauneitijedrepte,careerautilizatnmodobinuitdectreceicareauurmatartameteuguluipentrunetezimealemnuluisaupietreisauoricealtceva.Cnderafolositpentrumaterialen curs de finalizare, le ndrepta i chiar pentru a le mbina cum trebuie18.Astfel, normele canonice elaborate de ctre autoritatea bisericeasc stabilesc comportamentul membrilor Bisericii astfel nctmanifestrile iaciunile lors fie nconcordancu nvturadecredinaacesteia.Deaceeacanonitiiconsidercnormelecanonicesuntprospective,teleologice19,pastoraleipedagogice.Spunemcsuntprospective deoarece prefigureaz un comportament viitor, contureazmoduldedesfurareauneiaciuniviitoareiaulabazoanumitconcepiesaudoctrinadesprereuitauneiaciuni20;suntteleologicedeoareceauunanumitscopbinedefinitcarenupoatefialtuldectscopulBisericii,mntuireacredincioilor21;suntpastoralensensulcceicareleauelaborat,SfiniiPrini,rspundeauunorproblemedeordinpracticfrasegndictuidepuin laaspectul juridic22; isuntpedagogice

18MateiVlastare,apudPatrickViscuso,CanonlawasaninstrumentfortherealisationoftheChurchinOrthodoxecclesiology,nInternationalJournalfortheStudyoftheChristianChurch,11:23(2011)204.19PrimeledounoiuniaparinPrinteluiprofesorIoanN.Floca:cf.IoanN.Floca,Dreptcanonicortodox.Legislaieiadministraiebisericeasc,vol.I,Ed.IBMBOR,Bucureti,1990,p.43.Astzisencearciojuridizareaacestora.Risculconstnidentificareadreptuluicudateleluiempirice,altfelspus,dacadoptmpunctuldevederealpozitivismuluijuridic,aplicareanoiuniidedreptdomeniuluicanonicjustificpedeplinacuzaiadejuridism,dinmomentce,dupaceastteorie,dreptulsededucedintextullegilor:ArhimandritPierrelHuillier,DuhulDreptuluiCanonicOrtodox,nAnuarulacademic,20062007,FacultateadeTeologieAndreiaguna,(Coordonatori:Prof.univ.dr.VasileGrajdian,Lect.univ.dr.SebastianMoldovan),pp.910.20IoanN.Floca,Dreptcanonicortodox.Legislaieiadministraiebisericeasc,vol.I,Ed.IBMBOR,Bucureti,1990,p.43.21Ibidem.22Asevedea:LiviuStan,ConcepiacanonicaSfinilorTreiIerarhincrugulvremiiialvieiibisericeti,nMitropoliaOlteniei,Nr.12(1966),pp.915;LewisJ.Patsavos,SpiritualDimensionsoftheHolyCanons,Ed.HolyCrossOrthodoxPress,Brookline,Massachusetts,2003;trad.romn,ValeneleduhovnicetialeSfintelorCanoane,tr.EmanuelP.Tval,EdituraAndreiana,2012,pp.3338.CanoanelearatcredincioilorBisericiilimitele,dincolodecareestedoarntuneric.Elereglementeazrelaiiledintrediversestructuriierarhiceiascultrinaafel,ncttoatepotfuncionaarmoniospentrucretereaTrupuluiluiHristos.Elearat,deasemenea,modalitateapotrivitpentruceicareaurnitTrupuliauczutdincredinacretin.Canoanelenuauputeredemntuirenelensele.EleajutopersoansrmnnBisericunitcualimembriaiTrupuluitainicnaafelnctfiecarecontinuslucrezepentrupropriamntuire:Ibidem,p.54.

Lect.dr.EmilianIustinianRoman28

deoareceacesteasuntconsideratejaloanecareneprecizeazacelechilibruntrenvturadecredinitrireaacesteiazidezi.

Aspecteledeordinpastoralipedagogicalecanoanelorlentlnimncazul aplicrii epitimiilor. Astzi, canoanele sunt mai des ntlnite ncadrulTaineiSfinteiSpovedanii,undeduhovnicul,nscaunulmrturisirii,trebuiesadministezeepitimii,faptceimplicocunoatereacanoanelor,neexistnduncatalogcunormecanonicepentruoricesituaiesaupentruaplicareaepitimiilordelacazlacaz.Maimult,toateprincipiilecanonicedebazaleaplicriiepitimiilorsuntextrasedincanoane,lsndtotuiduhovniculuiaceastresponsabilitatebazatpemiestrieiexperiendupcumoafirmicanonul102Trulan:celcedovedetepriceperemedicalnprivinasufletului,maintitrebuiescercetezedispoziiaceluiceapctuitidacacelanclinspresntate,dimpotriv,dacprinmoravurilesaleprovoacasupraiboala,ssupraveghezencechipsengrijeteelntretimpde ntoarcerea sa,denu se mpotrivetemedicului idenu creterana sufletului prin ntrebuinarea doctoriilor puse asupra ei, i aa smsoaremilostivireadupvrednicie23.

Osuccintanalizacanoanelorazi impunereanalizareaacelpuindouchestiuni:primasereferlaobligativitateacanoanelor,iaradoualavalabilitateaacestoraastzi.nceeacepriveteobligativitatearespectriicanoanelor,aceastarezidnfaptulcBisericacretinesteformatdintotalitateapersoanelorcarecrednHristosicareducovianconcordan cu preceptele Evangheliei Sale. innd prezent scopul fiecruimembrualBisericii,ianumesalusanimarum,credinciosultrebuiessembunteasc spiritual, si lucrezepropriamntuire cu timp i frtimp24.Pentruaneatingeacestscopfinal,avemnevoiedejaloanepentru a ne pstra traiectoria dreapt. Aici intervine canonul, cluzasigurctrendumnezeirecenutrebuieprivitcasimplnormjuridic,deoarecefiecarenormcanonic,orictdepractic,trebuiesfiebazatpeteologie,pentrucpriveteharul,sfinireapoporuluicredincios25.

Canoaneleseadreseazcredincioilornudoarcuscopuldeaobservascrierealorpehrtie,cimaipresus,dealerespecta,mrturisiitrinvedereacimentriinvturiiortodoxeaBisericiiipstrriidisciplineibisericeti,nconcret,lanivelultuturorcomunitiloreclesiale,pstrnd,adncinditransmindcontiinacanonic26aBisericii.

23 NicodimMila,CanoaneleBisericiiOrtodoxe nsoitede comentarii, trad. rom.deUroKovinciciiDr.NicolaePopovici,vol.I,part.2,Arad,1930,p.488.24SintagmpreluatdupalbumulintitulatCutimpifrtimp.ArhiepiscopiaIailorndateiimagini19902005,EdituraTrinitas,2005.25DimitriosSalachas,IlcodicedelleChieseOrientali,inIlregnonellattualita36(1991)51.26SintagmaaparineluiNikolaiN.Afanasiev,Canoaneicontiincanonic,EdituraEgumenia,Galai,2005.

VALOAREAACTUALACANOANELOR 47

VALOAREAACTUALACANOANELOR

CAPITOLULI.

Introducere.Scopulacestuistudiu

Sunt lucruride o covritoare nsemntatepentruviaanoastrdetoatezilele,alcror nelesadnc nsnuestetotdeaunaprezentminiinoastre,dincauzcsimurilenoastre,obinuindusecuacestelucruri,minteanumaifacesforripentrualeptrundetaina.Astfel,eletrecpedinainteanoastraproapeneobservate;refleciaminiiestenuli,dinaceastcauz,iactuldevoin,carearfisurmezecaonecesitatedenenlturat,estenul.

Unexempluaproapedeminteaoricuiva fiedificator.Ci cretinidinzilelenoastrereflecteazlasituaiancaresegsesc,prinactulBotezului,icidinceice,botezndusentruHristos,sauimbrcatnhaina nvturiiLui?Nenumim cretini, fr a reflectamai adnc lasituaiacenecreaznrealitateacestcuvntitrimoviacarenuestemenitaneducespreelulpentrucareamfostcreai,fiind,cumspuneSf.IoanGurdeAur,oamenicarefilozofmncuvinte,iarnfaptenesluim1.

Lafelesteicutiinalegilorbisericeti.Iatcevafoartenecesarvieiinoastrede toate zilele i totui ctde rari sunt cei careposed sensulexactalacestorlegiuiri.

Sexaminmmaindeaproapechestiunea.Niciodatviaanoastrbisericeascnuaavutnfiareapecareoare

astzi.Lumeaaratuninteresdincencemaideosebitchestiunilorreligioaseibisericeti,darestecutotulnnecunotindecauzcuprivirelaprincipiilecaretrebuiessubzistelatemeliaacestorchestiuni.

1Sf.IoanHrisostom,ComentariilaEpistolactreRomani,trad.TeodosieAtanasiu,p.86.

Pr.ConstantinDRON48

Cazul recent despre canonicitatea unor situaii bisericeti pe careuneleziareaudiscutato cuatta rvn,dar i cu totattauurin ilipsdecompeten,esteunexemplutipic!

Din acestpunctdevedere,putem spune, ntrebuinndun termenmatematic, c rvna publicului pentru asemenea chestiuni este inversproporionalcucompetenapecareartrebuisoaib.

Darnuenumaiatt.ntoatedomeniilevieiinoastrepubliceisocialecretine,aspectulesteacelai.

Nenumimcretinidreptcredincioi,darnu reflectmmaiadncasupra ndatoririlorcarerezultpentrunoidinaceastsituaie.Neampropusunanumitfeldevia,darignormrnduielilecarenepotfacesajungemlaea.

nastfelde mprejurri,o ntrebaresepune nmod inevitabil:suntacesternduielinumaiunmnunchidepreceptemoraleadresatecontiineiirecomandateomuluicasleobservenviasausuntregulidedreptpublicpetemeideautoritate,carenormeaz legturilecretinilorntrednii,precumi legturile lorcu ierarhiaconductoareiacrornclcareatragesanciuniexterne?

Laaceastntrebarerspunsulestesimplu.BisericacretinestesocietateacelorcecrednHristosisauhotrtsducoviapotrivitcuprecepteleEvanghelieiSale.Acesteprecepteau fostcodificatedeBiseric,recomandatedeeapentruacluziviaanoastrntoatemprejurrile.Ele senumesc canoane iau,pentru situaianoastrdemembriaiBisericiiluiHristos,acelairolpecarelegilecivileleaupentrumembriisocietiicivile.Eleseadreseazcontiineiomului,dardispunisanciuniexternecare,dacnusuntconstrngtoarecalegilecivile,autotuiurmrihotrtoarepentrusituaianoastrdemembriaisocietiicretine.

Dardacrspunsullachestiuneademaisusestesimplu,nutotaadesimplesteastzichestiuneaobligativitiiacestornorme.

ntradevr, legile bisericeti,numite canoane, au fost formulate nprimelenousecolealeBisericiicretine,dectreaceleadunrideepiscopinumitesinoade,careaustabilitnormepentrutoatlumeacretinpotrivitdiverselorraporturiscoaselaivealdeaspectelevieiibisericeti.Deatunciipnaziautrecutnsmaibinedezeceveacuri.Feldefeldeprefaceri au intervenit n istoria omenirii. Viaa social ia schimbataspectuleisimpludealtdat.Cretinismulsadespritnconfesiunicudoctrineinormedeconduceredeosebite.Bisericasadezvoltatenormnntindere,frafacentotdeaunaiconstantacelaiprogresnadncime.ncepriveteramuraortodox,trebuiesnupierdemdinvederec,trecndprinfeldefeldemprejurripoliticenenorocite,afostpusnsituaia de a nu mai putea s in sinoade ecumenice i a lua hotrri

VALOAREAACTUALACANOANELOR 49

obligatoriipentru toat lumea, n legtur cunoile mprejurri care secreau.

Toate acestea veneau la nceput din faptul c, ncetul cu ncetul,ImperiulRomanseprbuete,astfel nctunitateaBisericiinusamaipututmeninedectcumaregreutateinufrsprturienormenedificiuleilegislativ,cainiscusinadelucrunviaDomnuluiaorganeloreideconducere.

Pedealtparte,cuctneamndeprtatntimpdeepocasinoadelorecumenice i locale, cu att a slbit respectul nostrupentru hotrrileluate nprimeleveacuri.Omulimededispoziiiauczut ndesuetudine,pecndtotatteanecesitidenenlturatauimpuspracticiiaustabilituzanecenusuntsancionate formaldenicioautoritate legislativ.iatunci,iatnentrosituaiecaresepoatenumiparadoxal:oinsti

tuiecare funcioneazdupuncod, npartedeosebitdecelceist latemelie, icreia i lipsetemecanismulprincipal:organismul legislativunitarpentruntreagaBisericOrtodox.

Ceeaceafirmmmaisusnueosupoziie,ciexpresiauneisituaii.TemeliaorganizriiBisericiiOrtodoxeoconstituiecanoaneleceloraptesinoadeecumenice,dardincauzamprejurriloristorice,nutoatedispoziiileacestorcanoanesuntaplicabilesituaiilorastzi nfiin.n loculorganismuluilegislativadevrat,sinodulecumenic,astzilegifereazstateleridicateperuineleImperiuluiBizantin,consultndsinoadelelocale,darcteodatabtndusedelatradiiaadevratuluispiritcretin.

Evident,BisericaOrtodoxarmasnfiincuntreagaeiputeredealegifera,datdensuiDomnulnostruIisusHristos,darputinalegiferriiesteastzialtadectceadinprimeleoptveacuricretine.

Dinaceastcauz,alturidelegislaiasinoadelorecumenice,sadezvoltatunDreptbisericescparticular,carefacesavemastfelunmozaicdelegislaii,cevariazdelastatlastat,delaconfesiunelaconfesiuneidelaoepoclaalta.

Toateacesteaauduslarezultatulc,nlocssegrbeascprocesuldentiprireaspirituluicretinnmaselepoporului,prinprocedeechibzuite iuniforme, sa ntrziatprinmsuri attdevariate nct astzistmuimiinfaagreutilorcersarncalensnulBisericiicretine.Uniiexagereaznaionalismulpn laafacepeoamenissedispreuiascntreei.Alii,afectndunpietismbolnav,aufcutpecredincioisizdruncinenerviiiscadpradunoraberaiinruditecucelemaiprimejdioasemaladiisufleteti.Legturilecuputereacrmuitoarelumeascaufostnelesedeuniintrunfel,dealiinaltfel;astfelnct,pecnduniiauplecatcapulumilit,casnul taiesabia,aliiviseazhimere infptuirisupraterestre.nsfrit,pestetot,BisericaOrtodoxestecaracterizatprinaceastdiversitatedemetodeidemijloacecareaupricinuit

Pr.ConstantinDRON50

stareaeipelocineputinadeaiaplicamaiadncdoctrinaiaivedearoadele.

Toate acestea provin din nedumerirea noastr cu privire la operalegislativaBisericii.

***

ntrebareacaresepuneesteurmtoarea:suntaplicabilevieiideazinitedispoziiiluatecupesteomiecincisutedeaninurm?Viaaomeneascesteun tot care trebuie s sedezvolte nmodorganic i firesc.Desigurc,lasituaiinoi,trebuielegiuirinoi,darncemsurlegiuirileBisericii,deintoaredeadevrurieterne,potfinoi?Suntcanoanelelegineschimbabile sau au i ele soarta tuturor legiuirilor omeneti?Viaadreptuluicretinestetrectoaresauesteimuabil?Daclegilebisericetisunt neschimbabile, cum le putem adapta noilor mprejurri, iardacsuntschimbabilencemsurpotfimodificate?nsfrit,poateBisericasstealanesfritfrunorganismlegislativecumenic?idacmprejurrilenu ngduieunsinodecumenic,cetrebuiessefacpentruanulipsisocietateacretinortodoxdeunmecanismaadetrebuitor?Iattot attea ntrebri,de a crordezlegare atrn orientareade azi; iatchestiunipecarevomncercaslerezolvmncadrulrestrnsallucrriidefa.

Chestiunea n sineni separedeo importan capital.Precumamspusilanceput,marealacunaorganizaieinoastrebisericetiestec,dei situaia noastrde cretini ne impune ndeplinirea unor anumitedatorii, fr de care aceast situaie se primejduiete, noi am neglijattotuistudiultiineicarenearfindrumatntracolo.Cretinuluideaziilipsetenoiuneaexactasituaieilui,ilipseteconvingereac,ncalitatealuidemembrualsocietiicretine,aredendeplinitfadeDumnezeu, de aproapele i de sine cu totul alte ndatoriri dect ceilalioameni;ilipsetenoiuneaclaraDreptuluicretin.

Deaceea,asistm ladiscuii ridicole cuprivire lacanonicitatea saunecanonicitateaanumitormprejurri,deaceeasefaclegipoliticobisericeticunclcareaflagrantaunorcanoanecetrebuierespectatenliteralor;deaceeauniicretini,neavndclarnmintenoiuneadespreBiseric,prsescorganizaianoastrbisericeascingroarndurileereticilor i schismaticilor, de aceea atta lume st indiferent n faaproblemelorpecareBisericalepunepentrumntuireacredincioilorei,nsfrit,deaceeaBisericasegseteazinsituaiacomulimedechestiunicarebatlapoartavremiistaumpotrivadorineiBisericiifrsoluiisau frsoluiaceabun,adevrat,cretin,pecndaltelesesoluioneaz n nepotrivire cu doctrina i tradiia Bisericii cretine ortodoxe.Studiulcanoanelor ialchestiunilor n legturcudreptulcretinar fi

VALOAREAACTUALACANOANELOR 51

nscutinterespentruproblemelebisericetiiarfiadusprogresuliunificarealegislaieieclesiastice.nacelaitimp,elarfipututfacepeoamenis aprecieze dup adevrata lor valoare instituiile cretine, care ar finruritmoravurileiarficreatdeprinderisuperioare.

naceastprivin,uncanonistfrancezspunenitelucrurifoartenelepte, lacareebines reflectm:Pentrua facecunoscut iapreciatnaturacrmuiriinoastreierarhice,misiuneaidisciplinaBisericii,ziceel,vom reuimaiuor cultivnd studiiledeDrept canonic,dect fcndexpuneridogmaticedeprincipiiabstracte.Deobiceioameniiaratpuingust pentrumetafizic; aceasta este pricina pentru care instituiile nusuntapreciatenlaturalordoctrinarsauspeculativ.Darcndeleaparnlaturapozitivipractic,mbrcatntroformconcret,prezentatvieiiomeneti i mbrindDreptul ntrunmnunchidereguleprecise,atuncisuntnelesemaiuoridemaimuli.Lumeanclinspreeledeoarecevedeaplicarealorbogatnrezultate,lenelegemaibinepentrucvedeutilitatealorsensibil,lerespectdeoarececonstatforalortradiionalde rezisten ideexpansiune iputernica lor nrurire nmoravurile ideprinderilepopoarelor.Aceastaeste,desigur,efectulpecarecunoatereaDreptuluibisericesc lproduceasuprauneimulimidespirite.Ajungeslstudiezecinevanprincipiuinlaturasaaplicativpentruaseconvingedeeficacitateaifoloaselenruririisalesociale2.

Cualtecuvinte,studiulchestiunilorcarefacobiectulDreptuluibisericescneducelajustanelegereadatoriilornoastredemembriaiBisericiiilanlturareauneimulimideneajunsurinviaapublicinsituaianoastrdecretiniortodoci.

Studiuldefavancercasmplineasc,nparte,aceastlipsisaducpuinluminirnduialnhaosuldepreri,caredominspiritulnostrupublic.ncercareaendrznea.Noinunencumetmaspunecvomdezlegadefinitivntrebriattdevechiiattdegrele,dartotui,ridicndpuinmcaruncolalvluluincare,deattavreme,stnvelitmecanismulvieiinoastrebisericeti,nepenitdincauzanentrebuinriiidatuitrii,dincauzagrijilorcurente,spermcasdeschidemaltoramaiharniciimaipricepuidrumulcercetrilorutile,nteindulervnapentruaface,maitrziu,lucrricompleteisuperioare.

***

Trebuiesmrturisimc, ncercnda faceceeaceam fcut,neamlovitdegreutidestuldemari.

Estemaintigreutateaproblemeinsine.

2AnselmeTilloy,Traitthoriqueetpratiquededroitcanonique,I,p.XI.