Tradiții în România

8/2/2019 Tradiii n Romnia

1/20

Tradiii n Romnia

Obicei, datin, uzan

Ansamblu de concep ii, de obiceiuri i de credin e care se statornicesc n timp n cadrul unor grupurisociale sau na ionale i care se transmit, prin viu grai, din genera ie n genera ie, constituind pentru fiecare grup social trstura lui specific.

O important surs de informa ii o reprezint cr ile lui Simion Florea Marian, un preot greco-catolic ce atrit la sfr itul secolului al IX-lea - nceputul secolului XX, ntitulate Na terea la romni , Nunta la

romni, Moartea la romni.

Simeon Florea Marian (n.1 octombrie 1847,Ili e ti, Suceava - d. 24 aprilie1907, Suceava)a fost un folclorist i etnograf romn, preot, membru titular al Academiei Romne.

Simeon Florea Marian a fost pe rnd preot nPoiana Stampei (1875-1877), Voloca (n apropierede Cernu i ) (1877) i Siret (1877-1883),

profesor de religie i limba romn la " coala poporal" i la " coala real inferioar" din Siret (1879-1883), profesor de religie laGimnaziul greco-ortodox din Suceava (1893-1907),protopresbiter (1903). A fost de asemenea unmembru activ al Academiei Romne (1881), membrun Societatea geografic romn i Societatea istoric romn din Bucure ti, n Comisia central pentru conservareamonumentelor istorice

din Viena, membru de onoare al mai multorsociet i culturale ( Societatea AcademicLiterar "Romnia Jun" din Viena, Junimea i Dacia din Cernu i etc.)

Simeon Florea Marian este considerat unul dincei mai de seam folclori ti i etnografi romni, lsnd urma ilor o oper nc neegalat n literatura noastr de specialitate. Pe lngculegeri de folclor din toate inuturile locuite

de romni, a scris monografii despre srbtori,
http://ro.wikipedia.org/wiki/Simion_Florea_Marianhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1_octombriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1847http://ro.wikipedia.org/wiki/Ili%C8%99e%C8%99ti,_Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ili%C8%99e%C8%99ti,_Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/24_apriliehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1907http://ro.wikipedia.org/wiki/Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Academia_Rom%C3%A2n%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Poiana_Stampei,_Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Voloca,_Ad%C3%A2ncatahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cern%C4%83u%C8%9Bihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cern%C4%83u%C8%9Bihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sirethttp://ro.wikipedia.org/wiki/Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Societatea_Academic%C4%83_Literar%C4%83_%22Rom%C3%A2nia_Jun%C4%83%22http://ro.wikipedia.org/wiki/Societatea_Academic%C4%83_Literar%C4%83_%22Rom%C3%A2nia_Jun%C4%83%22http://ro.wikipedia.org/wiki/Simion_Florea_Marianhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1_octombriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1847http://ro.wikipedia.org/wiki/Ili%C8%99e%C8%99ti,_Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/24_apriliehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1907http://ro.wikipedia.org/wiki/Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Academia_Rom%C3%A2n%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Poiana_Stampei,_Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Voloca,_Ad%C3%A2ncatahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cern%C4%83u%C8%9Bihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sirethttp://ro.wikipedia.org/wiki/Suceavahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Societatea_Academic%C4%83_Literar%C4%83_%22Rom%C3%A2nia_Jun%C4%83%22http://ro.wikipedia.org/wiki/Societatea_Academic%C4%83_Literar%C4%83_%22Rom%C3%A2nia_Jun%C4%83%22


2/20

datini romne ti, ornitologie, cromatic etc. Prin opera lui a pus bazele cercetriitiin ifice a folclorului i a stimulat culegerea ampl a crea iilor populare de ctre al i cercettori.

Tradi iile na terii la romni


3/20

Ursitoarele

Ursitoare innd copilul in brae

Credin a n ursitoare, n puterea lor de a croisoarta fiecrui om, a fost i mai este nc rspndit i nrdcinat n snul poporului romn, ea fiind mo tenit de la romani.

Sunt 3 a a numite zne care vin n nop ile fr so (3, 5, 7) din prima sptmn de via a copilului nou-nscut i-i menesc soarta. Se zice c n timpurile strvechi, aceste ursitoare erau vzute i auzite cum ursesc de ctremoa ele , care -- n aceste zile --privegheau nou-nscu ii, pe mamele acestora i chiar de prin ii copilului. Din pcate, pentru c moa ele au destinuit acest secret, n zilele noastre ele nu mai auacest dar.

Legat de ursitoare, n Transilvania exist nctradi ia, ca moa a care ajut la na terea copilului, chiar dac acesta s-a nscut n spital, s-i pun n cameraunde el va sta, imediat dup ce ajunge acas, pe o pnzalb nou, un "blid" cu fin de gru cernut, sare, opine, un bnu i un caier de ln. Dup 3 zile i 3
http://ro.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A2n%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A2n%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvania


4/20

nop i dac ursitoarele au venit, moa a i prin ii copilului vor vedea urma lsat de ursitoare pe fin.

n Banat, Moldova i ara Romneasc , la 3 zile dupna terea copilului, se ntinde o mas mare cu mncruri alese: pine, o gin, vin i 3 bnu i, a a numita "cin a

ursitoarelor", existnd credin a c ele trebuie s fie bine osptate i pltite pentru a fi mul umite i a ursi o soart bun copilului. n Bucovina, moa a -- cum se ngn ziua cu noaptea -- pune n camera copilului olumin, pentru a arde toat noaptea, considerndu-se cursitoarele sunt mul umite cnd gsesc aceast lumin i i ursesc copilului o soart mai bun.

Botezul

Tradi ia moa ei legat de botezul copilului esteinca foarte puternic la romni.

n tradi ia romnilor din Transilvania, Banat i Oltenia,rolul moa ei la botez este foarte important. Ea ducecopilul la biseric i spune "duc un pgn i voi aduce un cre tin ", iar la ntoarcere spune "am dus un pgn i am adus un cre tin ". Na ii , cnd iau copilul de lamoa , punun ban de argint jos pentru a o plti.

Oltenia, tradi ia merge mai departe, pentru c moa a copilului merge apoi n ziua de Sf. Vasile' la casacopilului cu un colac i un ban de argint, cadouri pentru

copil i prin i, i cu colacul pus pe capul copilului l d de grind, urndu-i acestuia s creasc mare, sntosi cuminte. Apoi moa a este a ezat la mas i osptat cu toat cinstea.

Prima baie

n apa primei bai tradi ia spune ca trebuie s se pun:
http://ro.wikipedia.org/wiki/Banathttp://ro.wikipedia.org/wiki/Moldovahttp://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%9Aara_Rom%C3%A2neasc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%9Aara_Rom%C3%A2neasc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/P%C3%A2inehttp://ro.wikipedia.org/wiki/G%C4%83in%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Vinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucovinahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Banathttp://ro.wikipedia.org/wiki/Olteniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Botezulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/P%C4%83g%C3%A2nhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/P%C4%83g%C3%A2nhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Olteniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Banathttp://ro.wikipedia.org/wiki/Moldovahttp://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%9Aara_Rom%C3%A2neasc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/P%C3%A2inehttp://ro.wikipedia.org/wiki/G%C4%83in%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Vinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucovinahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Banathttp://ro.wikipedia.org/wiki/Olteniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Botezulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/P%C4%83g%C3%A2nhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/P%C4%83g%C3%A2nhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Oltenia


5/20

Busuioc - ca s fie atrgtor copilul mai ales daceste fat

Gru - s fie cinstit Mrar - s fie plcut ca mrarul n bucate Ment i romani - s creasc u or i s fie sntos Mciulii de mac - ca s doarm bine

Semin e de cnep - ca s creasc repede Pene - ca s fie u or ca pana Ap sfin it - ca s fie copilul curat ca aceasta Lapte dulce

Ou - ca s fie sntos i plin ca oul, care trebuie s rmn ntreg, mama copilului urmnd s-l pun napa de baie din a 2-a zi

Bani - ca n via a copilul s aib parte de avere.

Moa a, dup ce - conform tradi iei - scoate banii, se duce i pune apa de la baia copilului la rdcina unui

mr sau pr pentru a cre te copilul frumos i sntos ca pomul respectiv. Apoi moa a se a eaz pe covata ntoars i femeile o nconjoar de 3 ori, dansnd i chiuind. Dup toate acestea, moa a trebuie s sar peste covat, cntnd i provocndu-le pe nepoatele care- i doresc un copil astfel:

"Hai, sri i peste covat,

S-ave i i voi cte-o fat

Dar sri i mai 'nlti or,

S-ave i i cte-un fecior"

La sfr it ea duce copilul i-l d na ilor , care-ipun bani pe piept, dup care l d mamei care o cinste te cu un pahar de rachiu, simbol ce se mai ntlne te nc odat cnd moa a are datoria de a organiza o "mic petrecere" cu nepoatele sale n cinstea nou-nscutului.

Scldtoarea nepoatei

Este fcut de ctremoa n ap cald, n care sepun diferite plante: mrar, ment, glbenele. Dup ceaceasta a ie it din baie i s-a mbrcat, ea este stropit de ctremoa cu ap sfin it . Dup aceea, nepoatatoarnmoa ei ap s se spele cu spun i s se tearg cu prosopul pe care i l-a dat dup na tere, sau i toarn acesteia ap sfin it pe mini. Acest gest semnific splarea minilor moa ei de pcatele femeii care a

nscut.
http://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83rhttp://ro.wikipedia.org/wiki/P%C4%83rhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83rarhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ment%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/G%C4%83lbenelehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ap%C4%83_sfin%C8%9Bit%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Ap%C4%83_sfin%C8%9Bit%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83rhttp://ro.wikipedia.org/wiki/P%C4%83rhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83rarhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ment%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/G%C4%83lbenelehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ap%C4%83_sfin%C8%9Bit%C4%83


6/20

Masa moa ei

n a treia zi de Boboteaz (n ziua de 8 ianuarie)moa a invit nevestele i nepoatele ei, precum i pe preoteasa satului i d o mas. Ele aduc cte un plocon moa ei, care const dintr-un co care con ine: un colac, carne din porcul de Crciun sau o pasre, pine i o sticl de vin.

n mijlocul mesei pregtite demoa , st un colacpregtit de ea, n care a fost pus o lumnare neaprins.Pe mas, se mai pun, ntr-o farfurie, frunze de mu cat pe fiecare stnd lipit cu miere cte o buc ic de hrtie, care nseamn c moa a s fie plcut nepoatelor i nevestelor ca mierea de la flori albinelor.

Se nchin cte un pahar de rachiu i se serve te o dulcea . Aprinznd lumnarea, moa a spune rugciunea Tatl Nostru i tmiaz toate persoanele invitate la mas. Apoi se serve te masa. Dup ce nepoatele i nevestele au terminat de mncat friptura, se adunbac i ul moa ei, de ctre una din nepoate.

ntr-o farfurie ea pune un pahar cu vin, un picior

de gsc sau alt pasre, o bucat de pine, sare, piperi ardei, i ntinznd farfuria n mijlocul mesei strig: "S fie moa a la primejdie iute ca ardeiul". La sfr it moa a mul ume te pentru bac i ul primit, mu c din piciorul de gsc, bea vinul i nchin n cinstea tuturor celor prezen i.

Sexul copilului

Exist o tradi ie legat de precizarea sexuluicopilului de ctre moa : aceasta pune pe un fir de pr o verighet de la o nepoat sau nevast care a fostdomni oar la cununie i care a fost slujit la biseric.ntinde nepoata pe pat i ine firul nemi cat deasupra bur ii femeii. La un moment dat firul ncepe s se balanseze dintr-o parte n cealalt dac ftul este biatsau circular dac este fat.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Boboteaz%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciunhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Tat%C4%83l_Nostruhttp://ro.wikipedia.org/wiki/G%C3%A2sc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Tradi%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Tradi%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Cununia&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Boboteaz%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciunhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Tat%C4%83l_Nostruhttp://ro.wikipedia.org/wiki/G%C3%A2sc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Tradi%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Cununia&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83


7/20

Obiceiuri legate de nunt

Este bine cunoscut c omul, n via a de pe pmnt, trece prin trei momente foarte importante: botezul, nuntai nmormntarea. Toate trei au o legtur deosebit cu via a religioas a omului, iar primele dou sunt

considerate Sfinte Taine.

Pruncul, la pu in timp dup na tere, este botezatpentru a se cur i, a se spla de pcatul strmo esc mo tenit de la Adam cel din Rai i de la celelalte pcate svr ite pn atunci, intrnd n stare haric. Apoi,ajuns la maturitate, el se va despr i de mama i tatl su i i va lua so ie. Acest eveniment este consfin it prin nunt, prin Sfnta Tain a Cununiei.

Cuvntul nunt vine de la termenul grecesc gamos i de la cel latinesc matrimonium i nseamn unirea fizic dintre un brbat i o femeie, una din legile esen iale al e naturii, stabilite de Dumnezeu nc de lanceputul existen ei omului. Dovezi gsim n SfntaScriptur, n cartea Facerea la capitolul 2 versetele 18-24, unde ne spune: nu este bine s fie omul singur pePmnt. S-i facem ajutor potrivit pentru el ..iar coasta

luat din Adam, a fcut-o Dumnezeu femeie i a dus-o lui

Adam De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i

se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup.

Ca o defini ie, cununia sau cstoria este Taina prin care un brbat i o femeie s-au hotrt reciproc i n mod liber, s triasc mpreun ntreaga lor via n scopul de a se ajuta reciproc, a na te i a cre te copii i a se feri de desfrnare. Ei primesc prin rugciunile preotului, harul divin care sfin e te legtura lor i i ajut la mplinirea ei. Prin Taina Cununiei, legturadintre brbat i femeie devine asemntoare acelei dintre Hristos i Biseric - (Efeseni 5 , 22-23).

Obiceiuri de nuntLa noi, romnii, nunta se svr e te smbt seara,

apoi fiind prilej de bucurie, slujba este urmat de omas festiv i de distrac ie. Aceasta, n genere, ine pn a doua zi diminea a, iar nunta ii, fiind foarte obosi i, vor dormi n timpul Sfintei Liturghii deduminic ceea ce este un pcat foarte mare. Deci, fiindprilej de bucurie i de veselie, cununia se svr e te n zi de srbtoare, dar ndat dup Sf. Liturghie cndcredincio ii se afl la biseric.

Este cunoscut faptul c sunt unele perioade din
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sfintele_Taine&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Botezhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=P%C4%83catul_str%C4%83mo%C8%99esc&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=P%C4%83catul_str%C4%83mo%C8%99esc&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Adamhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Raihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Harhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sf%C3%A2nta_Tain%C4%83_a_Cununiei&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Greciahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Imperiul_Romanhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Dumnezeuhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Omhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Scriptur%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Scriptur%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Preothttp://ro.wikipedia.org/wiki/Harhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iisus_Hristoshttp://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A2niahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Nunt%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Liturghiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Liturghiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sfintele_Taine&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Botezhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=P%C4%83catul_str%C4%83mo%C8%99esc&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Adamhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Raihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Harhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sf%C3%A2nta_Tain%C4%83_a_Cununiei&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Greciahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Imperiul_Romanhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Dumnezeuhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Omhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Scriptur%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Scriptur%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Preothttp://ro.wikipedia.org/wiki/Harhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iisus_Hristoshttp://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A2niahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Nunt%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Liturghiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sf%C3%A2nta_Liturghiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric%C4%83


8/20

timpul anului cnd nu se fac nun i. Acestea sunt trecute n calendarulcre tin ortodox i trebuie respectate ntocmai.

tim c nunta este precedat de logodn. Cuvntullogodn este de origine slav i nseamn a face

fgduin de cstorie. Ea este rnduiala tocmirii sau a ezrii nun ii a doi tineri care s-au fgduit unul altuia. Biserica binecuvinteaz aceast veche datinprintr-o slujb scurt, care este svr it naintea nun ii.

Logodna nu d dreptul la consumarea vie ii conjugale, fiind doar o chez ie, o promisiune pentru cstorie. Numai Taina Nun ii d posibilitatea celor doide a tri mpreun, al tririi vie ii intime. n alte cazuri, cei care au fcut logodna nu mai vin ca s li se

administreze Taina Cununiei i triesc toat via a n concubinaj. Aceasta este i un mare pcat, dar poate duce i la mari nenorociri n via a celor doi. De aceea se recomand ca cele dou slujbe s fie svr ite mpreun.

Trebuie men ionat faptul c ambii tineri trebuie s fie de aceea i religie, adic s fie cre tini ortodoc i .Nu este ngduit nunta dintre un ortodox i o persoan de alt religie. Tnrul sau tnra, dac suntneortodoc i, trebuie s treac la ortodoc i. i na ii trebuie s fie ortodoc i, cstori i , cu o via de

familie moral, exemplar, pentru a fi modele de urmat nvia a finilor.

Inelele de logodn au i ele o nsemntate deosebit: ele sunt semnul iubirii, al credincio iei, al legturii tainice pe care o fure te Taina Cstoriei ntre viitorii so i. Ct prive te svr irea slujbei, aceasta trebuie s i desf oare ceremonialul numai n casa domnului, n Biseric, i nu n case particulare. Nunta se celebreaz n zona cea mai central a bisericii,n naos. Pe durata nun ii, cei doi tineri sunt cinsti i

a a cum sunt cinsti i mpra ii. Aceasta este i sensul ncoronrii lor.

mprt irea din paharul comun, binecuvntat nainte de preot, este simbolul bucuriei nun ii, dar, mai ales, comuniunea i unirea celor doi so i, care de acum nainte se vor mprt i de bucuriile i necazurile vie ii mpreun. La nceput, a existat numai paharul, a a cum arat rugciunea de binecuvntare, apoi s-a adugat i pinea. Aceasta poate fi interpretat ca o reminescen din religia roman, cnd, la nunt se frngea pinea pe

care mirii o mncau mpreun.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Anhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Calendarhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Nunt%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Logodn%C4%83http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Taina_Nun%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Taina_Nun%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Taina_Cununiei&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/wiki/C%C4%83s%C4%83toriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/C%C4%83s%C4%83toriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Preothttp://ro.wikipedia.org/wiki/Anhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Calendarhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Nunt%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Logodn%C4%83http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Taina_Nun%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Taina_Cununiei&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Ortodoxhttp://ro.wikipedia.org/wiki/C%C4%83s%C4%83toriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Preot


9/20

Obiceiul frngerii pinii se mai pstreaz i azi n unele pr i. Astfel, cnd mireasa prse te casa printeasc arunc din pragul casei, cu spatele sprelume, o bucat de pine, aceasta fiind mncat denunta i. Practica, ns, nu are o semnifica ie religioas i a rmas o datin popular.

mprt irea din acela i pahar i din aceea i pine ne poart mai degrab cu gndul la mprt irea mirilor care se fcea n acest moment al slujbei. CntareaPaharul mntuirii, care se roste te la mprt irea mirilor, ne duce cu gndul la paharul, sau potirul dincare se mprt eau credincio ii. De aceea momentul trebuie s fie plin de sobrietate, cum, de altfel plinde mre ie trebuie s fie i toat rnduiala slujbei.

nconjurarea mesei sau dansul ritual, trebuie fcut

cu decen i sobrietate nu cu pa i agita i, ritm de dans sau opieli. Acest moment exprim bucuria sau ntemeierea unei familii, n vederea na terii de prunci a a cum a nscut Maica Domnului n urma prorociei luiIsaia 7, 14, ca i sfin ilor prin via a virtuoas n cadrul csniciei. Dansul acesta nu este hora lumii ncare intr tinerii, cum mai auzim spunndu-se cu acestprilej, de ctre unii preo i, ci un dans ritual cu semnifica ie teologic i moral.

ntlnim i unele practici neliturgice i necanonice.

Astfel, este ntlnit n pr ile Transilvaniei, legareaminilor celor doi cu o batist alb, dup ce preotul lecite te rugciunea a treia i le mpreuneaz minile. Alt obicei care nu are nici o justificare: amgirea saupclirea tinerilor atunci cnd li se d s guste dinpine i din vin i este una din practicile ntlnite la unii din preo i, mai ales din mediul rural, dar uneori i la ora , are inten ia de a nveseli pe nunta i.

Timpul nun ii

Romnii se cstoresc n general la sate ncepnd cuvrsta de 20 de ani. "Sezonul nun ii " apare atunci cndvinul este destul de btrn i n cantitate mare. Nici o nunt nu poate avea loc n posturile mari, in cele 40 dezile dinaintea Crciunului sau Pa tilor .

Unele comunit i rurale nc mai cheam pe itori pentru a uni familiile n devenire. Unde nu e folosit unpe itor , tradi ia cere ca prin ii so ului s cear mna

fetei de la prin ii acesteia. Pe itorul folose te o poezie special, cunoscut de folclori ti sub denumirea
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Datin%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Paharhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Paharul_m%C3%A2ntuirii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Maica_Domnuluihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Dansulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Teologiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sezonul_nun%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sezonul_nun%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vinul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Nunt%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciunhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Tradi%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Tradi%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Folclorhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Folclorhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Datin%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Paharhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Paharul_m%C3%A2ntuirii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Maica_Domnuluihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Dansulhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Teologiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sezonul_nun%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vinul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Nunt%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciunhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Tradi%C8%9Biehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Pe%C8%9Bitor&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Folclor


10/20

de ora ie de nunt, o alegorie n care un tnr vntor pleac sa vneze o caprioar.

Familia mirelui trece apoi din cas n cas custicle de uic sau vin pentru a invita pe locuitoriisatului la nunta feciorului lor. To i iau parte la

nchinare, pentru c refuzul este echivalent cu refuzulinvita iei la nunt.

Na ii lor de botez, sau al i apropia i, se altur familiei nup iale la nunta bisericeasc i la recep ia de mai trziu, ce are s dureze o noapte ntreag. Unul dinmomentele cheie ale ceremoniei vizeaz despletireacoroni ei de mireas, care simbolizeaz schimbarea de statut, trecerea de la pozi ia de fat la cea de nevast.

n trecut, petrecerea nun ii dura trei zile i trei

nop i. Pentru cei care nu i-au gsit nc un partener de via , o veche tradi ie continu i astzi. Brba ii i femeile eligibile se ntlnesc la "Festivalul Feciorieipe Muntele Gina" n Transilvania, pentru a se cunoa te i eventual pentru a- i gsi poten iali parteneri.

Cultul funerar

Ceremoniile de nmormntare sunt mo tenite de la romani. Ace tia puneau n fa a casei unde exista un mort un chiparos, copac ce nu mai putea imboboci dup ce afost tiat. Coloni tii romani din Dacia nu au gsit acestcopac i obiceiul a fost u or modificat, folosindu-se, n regiunile de munte, un brad, iar n cele de cmpie un

pom. Pomul de nmormantare reprezint doar una dintreipostazele sub care se regsesc anumite prezen e vegetale
http://ro.wikipedia.org/wiki/Caprahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Mirele&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%9Auic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%9Auic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Vinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sathttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Muntele_G%C4%83inahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ceremonie&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/%C3%8Enmorm%C3%A2ntarehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Romanihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Daciahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Caprahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Mirele&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%9Auic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Vinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sathttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Na%C8%99ii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Muntele_G%C4%83inahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvaniahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ceremonie&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/%C3%8Enmorm%C3%A2ntarehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Romanihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Dacia


11/20

de mare importan n via a romnului. Acest lucru este dovedit de apari ia constant a bradului n cadrultuturor riturilor de trecere.

Exist, de exemplu, obiceiul nchinrii la brad anou-nscutului de ctre moa , ca i al sdirii unui brad

la na terea pruncului, fapt ce semnific infr irea simbolic a celor doi. Acesta este i motivul pentru care, la un alt moment important al trecerii prin lumealuminat a individului, la nunt, bradul apare din nou -bradul de nunt -, mpodobit cum se cuvine pentruserbarea evenimentului.

La moartea omului, bradul-frate este tiat i pus la cptiul tnrului, la mormnt. Tot pentru a dovediimportan a - cu rdcini adnci, anterioar perioadei romane - a bradului n imaginarul autohton se poate cita

obiceiul spovedaniei la brad. Pentru a se evita tiereaunui pom ntreg obiceiul se reduce la o creang, ce estempodobit cu zaharicale i turti e ce se mpart la pomana mortului. Bradul se folose te n cazul n care cel care moare este nenuntit, necstorit, iar uneori fetelenemritate sunt mbrcate la moarte n rochie de mireas,nmormntarea fiindu-le n acela i timp i nunt.

Dac cei din familie nu mai au lacrimi, dac acesteale-au secat, acestia angajeaz ca i strmo ii lor romani o bocitoare. n caz c nu doresc aceasta, mortul este

bocit de so ie, de nepoate sau de femeile din sat. Dac omul bolnav trage s moar familia cheam preotul care iface o slujb de maslu, i cite te din carte, din Biblie, pentru ca sufletul s ias mai u or din corp.

Apoi corpul, nc nercit, este mbiat i mbrcat cu hainele cele mai bune i a ezat n sicriu. Obligatorie este lumnarea aprins, lumina care s -l ajute s seorienteze mai bine n ntunericul lumii de dincolo, pecare unele basme romne ti o numesc lumea alb. Cel care din neglijen a familiei, sau din alte cauze, de exemplu

moare fulgertor sau undeva n strini, este consideratmort fr lumnare, iar slujbele de pomenire sunt cutotul i cu totul speciale. Ziua de 21 noiembrie, numit popular i Ovidenie, este nchinat chiar celor care au murit fr lumnare, cei care s-au sinucis sau au muritdeparte de ar, creznd-se c lumina aprins n aceast zi va veghea ntotdeauna sufletul n lumea de dincolo.

Auzind c cineva cunoscut a murit. vecinii vin lapriveghi, unde stau de vorb cu mortul, rugndu-l stransmit mesaje celor dispru i dintre neamurile lor.

Priveghiul dureaz de obicei trei zile, timp n carepreotul vine i i cite te stlpii, adic toate cele patru
http://ro.wikipedia.org/wiki/Bradhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Masluhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Priveghi&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Bradhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Masluhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Priveghi&action=edit&redlink=1


12/20

evanghelii. Mortul era transportat ntr-un sicriu deschisa ezat ntr-un car tras de boi prin ntreg satul, i cortegiul fcea apte opriri, care semnificau cele apte popasuri ale lui Iisus pe muntele Golgota. n caz c erade traversat o ap, se arunca peste ea o pnz pentru canu cumva chipul mortului s se priveasc n ap i

sufletul lui s rmn n aceast lume i s ia forma unui strigoi.

De asemenea, se acoper oglinzile i vasele cu ap cu o crp neagr n acela i scop. La cimitir preotul strope te sicriul cu vin i ulei, cite te slujba special de nmormntare, cei prezen i mnnc din coliva mortului, pregtit acas de rudele mai ndeprtate, apoitoat lumea prezent merge acas unde preotulbinecuvinteaz masa pregtita pentru pomenire.

Cu aceast ocazie se mpart de obicei oamenilor sracihainele i diferite obiecte(paturi, perne) considerate utile pe lumea cealalalt. Pomenile se fac la osptmn, la o lun, la trei luni, la ase luni i la un an, urmnd ca vreme de apte ani s se fac cel putin o dat pe an.

Srbtori importante la romniSfntul Andrei

Romnii i srbtoresc patronul spiritual, pe Sfntul Andrei, la 30 noiembrie.

Noaptea din ajunul Sf. Andrei este destinat unorobiceiuri, poate antecre tine, care s asigure protec ie oamenilor, animalelor i gospodriilor. ranii romni le- au pus sub oblduirea acestui sfnt, tocmai pentru c ele

trebuie garantate de autoritatea i puterea sa.
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Golgota&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Poman%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/30_noiembriehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Golgota&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Poman%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/30_noiembrie


13/20

Ajunul Sf. Andrei este considerat unul dintre acelemomente n care bariera dintre vzut i nevzut se ridic. Clipa cea mai prielnic pentru a ob ine informa ii cu caracter de prospectare pentru anul care vine. Deasemenea, "Andreiu' cap de iarn" cum i spunbucovinenii, permite interferen a planurilor malefice cu

cele benefice, lucrurile importante din existen a oamenilor putnd fi ntoarse de la matca lor fireasc. Secrede ca n aceast noapte "umbl strigoii" s fure "manavacilor", "min ile oamenilor" i "rodul livezilor".

mpotriva acestor primejdii, ranul romn folose te ca principal element de aprare, usturoiul. n egalmsur, casa, grajdul, cote ele, u ile i ferestrele acestora sunt unse cu usturoi pisat, menit s alungeptrunderea duhurilor rele la oameni i animale.

n general, acest usturoi cu rol de aprare, provinedin cel menit cu un an nainte, n acela i moment al anului. ea mai important ac iune ce se desf oar n aceast noapte este "pzitul usturoiului". mpreun, fetei flci, vegheaz i petrec, tocmai pentru a nzestra usturoiul cu calit ile necesare.

For a magic cu care el va fi investit n ajunul de Sf. Andrei i va ajuta pe to i s dep easc momentele de cumpn de peste an: va servi drept remediu terapeutic,va aduce pe itori - purtat la bru, va pzi sla urile de

duhurile rele.

De i nvluite de muzic i dans, fetele vor veghea cu str nicie usturoiul, ce nu trebuie furat pe ascuns de flci. Pzit astfel, usturoiul va putea mai apoi sasigure protec ia fiin ei umane, reu ind uneori s-i schimbe chiar soarta. Tot n aceast noapte, pentru atesta rodnicia livezilor i cmpurilor, se aduc crengu e de vi in n cas, care vor nflori pn la Crciun, sau se seamn boabe de gru n diverse recipiente.

Sfntul Nicolae

Decembrie vine apoi cu srbtoarea, att dea teptat de copii, a Sfntului Nicolae. Obiceiul darurilor aduse de Mo Nicolae, s-a mpmntenit mai mult la ora .

Este posibil s fie un mprumut din rile catolice, unde Mo Crciun este cel care pune daruri n ghete sau ciorapi anume pregti i. Mo Crciun a a cum este el cunoscut azi, cu renii i ve mntul ro u i barb alb a fost inventat la nceputul secolului XX de o companie depublicitate american care fcea reclam pentru celebra


14/20

Coca cola. Adevratul Mo Crciun, cel din tradi ia Bisericii este ns Sfntul Nicolae.

Copiilor din Romnia li se poate ntmpla ca MoNicolae s aduc i cte o vrgu (pentru cei obraznici). Rolul de ocrotitor al familiei cu care a fost investit de

religia ortodox Sfntul Nicolae i d dreptul sintervin n acest fel n educa ia copiilor. Povestea lui Mo Crciun ncepe cu un btrn numit Sfntul Nicolae, episcopul din Myra.

Se spune c el posed puteri magice i a murit n 340 a.H. i a fost ngropat n Myra. Trziu, n secolul XI, solda ii religio i din Italia au luat rm i ele sfntului cu ei napoi n Italia. Ei au construit obiseric n memoria lui, n Ari, un ora port din sudul Italiei. Curnd, pelerinii cre tini din toat lumea au

venit s viziteze Biserica Sfntului Nicolae.

Ei au preluat legenda lui Mo Nicolae n locurile lor natale. Legenda s-a rspndit n toat lumea i a luat caracteristicile fiecrei ri. n Europa n secolul al XII-lea ziua Sfntului Nicolae a devenit ziuadarurilor i a activit ilor caritabile. Germania, Fran a i Olanda celebreaz ziua de 6 decembrie ca o srbtoare religioas i ofer cadouri copiilor i sracilor, i ajut fetele srace s se mrite oferindu-le o zestre.

Copiii obraznici sunt pedepsi i cu cteva lovituri de nuia. n Italia, La Befana este zna bun care sembrac n negru i aduce daruri copiilor la 6 ianuarie. n multe ri latine: Spania, Puerto Rico, Mexic i America de Sud, copiii i a teapt pe cei trei regi s le aduc daruri de Crciun.

Crciunul

Cntarea cntecelor de stea este o parte foarteimportant din festivit iile Crciunului romnesc. n prima zi de Crciun, mul i colindtori umbl pe strzile acoperite cu zpad ale ora elor i satelor, innd n mn o stea fcut din carton i hrtie, cu scene biblice pictate pe ea.

Tradi ia din Romnia cere ca cei mici s mearg din

cas n cas, cntnd cntece de stea i recitnd poezii sau legende, pe toat perioada Crciunului. Liderul car
http://ro.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2ntec_de_steahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Prima_zi_de_Cr%C4%83ciun&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2ntec_de_steahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Prima_zi_de_Cr%C4%83ciun&action=edit&redlink=1


15/20

cu el o stea din lemn, acoperit cu staniol i decorat cu clopo ei i panglici colorate. O imagine a Sfintei Familii este lipit n centru stelei i ntreaga crea ie este ata at de o coad de mtur sau de un b puternic.

Colindatul cre tin

Pentru cea mai a teptat srbtoare din decembrie, Crciunul, romnii au apelat n egal masur la tradi ie, tiind s accepte i obiceiuri mai recente. Intmpinat cu bucurie, Na terea Mntuitorului aduce cu ea i o sum de practici foarte vechi prin care se celebra Solsti iul de Iarn, momentul n care natura d speran e c va rena te.

Obiceiul colindatului a nglobat n el nu numaicntec i gest ritual, ci i numeroase mesaje i simboluri ale unei strvechi spiritualita i romne ti. El s-a

pstrat asociindu-se cteodat cu celebrarea mareluieveniment cre tin care este Na terea Domnului Iisus Hristos. Exist de asemenea cntece de stea (sau colindecre tine), care au ca subiect Na terea Domnului. In ajunul Crciunului, pe nserat, n toate satele din ar, ncepe colindatul. Copiii cu steaua vestesc Na terea Domnului i sunt primi i cu bucurie de gazdele care i rspltesc cu mere, nuci i colaci.

In Maramure, cei care colind sunt oameni n toatfirea. Obiceiul este s treac pe la fiecare cas iar

apoi, cu tot cu gazdele care i-au omenit, s continuecolindatul. Postul Crciunului ia sfr it i fiecare se poate bucura de mncrurile rituale: preparatele dinporc, sarmalele, colacii i cozonacii, prjiturile i vinul. Cele trei zile de srbtoare ale Crciunului aduclini te i pace n case.

mpodobirea bradului

Pomul de Crciun, a a cum l cunoa tem noi astzi, decorat cu globuri n care se reflect luminascnteietoare a lumnrilor sau a instala iei electrice, nu a fost dintotdeauna npodobit astfel.

De i n Europa originea sa precre tin nu mai e contestat de nimeni, prerile rmn totu i npr ite: unii vd n el o reprezentare a ,,arborelui lumii,al ii l consider o referire direct la ,,arborele Paradisului, mpodobit cu mere de un ro u aprins, care amintesc de pcatele comise de primii oameni, nainte de

alungarea lor din rai.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Maramure%C8%99http://ro.wikipedia.org/wiki/Maramure%C8%99http://ro.wikipedia.org/wiki/Maramure%C8%99


16/20

Pn n sec. al 15-lea, crengu ele verzi cu care erau mpodobite casele cu ocazia Crciunului, ca i darurile care le fceau oamenii unii altora, erauconsiderate tradi ii pgne. Dar nu peste mult vreme n locul acestora va fi folosit un arbore ntreg.

Conform documentelor, n 1605 la Strasbourg a fostnl at primul pom de Craciun, ntr-o pia public. Nu avea nc lumnri i era mpodobit cu mere ro ii. In 1611, la Breslau, ducesa Dorothea Sybille von Schlesienmpodobe te primul brad a a cum l cunoa tem noi astzi.

Dup 1878, decora iunile (globurile) de Crciun din sticl argintat au tot mai mult succes, a a c aceast tradi ie pur german va cuceri ntraga lume, fiind adoptat pretutindeni, fie c este vorba despre ri din Asia, Africa, America de Nord i de Sud sau Australia.

La sfr itul sec. al 19-lea, n saloanele germane, srbtoarea era de neconceput fr pomul de Crciun,mpodobit i scnteietor. In 1776, prin intermediulsolda ilor germani care participau alturi de englezi la rzboiul de independen , tradi ia pomului de Craciun ajunge i n Statele Unite, iar n anul 1880 cucere te i Casa Alb.

La noi obiceiul a ptruns odat cu influen a german, cnd primii studen i romni au inceput s mearg

la studii la universit ile din Berlin sau Viena, i la curtea regal a dinastiei Hohenzollern, sosit n rile Romne n 1866 unde prin ii i prin esele au nceput s mpodobeasc bradul, obiceiul fiind imediatimitate.Cntecul german de Crciun O Tannenbaum devine nlimba romn O brad frumos, iar obiceiul mpodobiriibradului ptrunde n toate casele romnilor.

Pa tele

mpreun cu aspectele religioase, n Romnia,

srbtoarea Pa tilor simbolizeaz rena terea i nnoirea vie ii de zi cu zi. Cur area casei, nnoirea hainelor i o baie ritual nainte de mersul la biseric sunt toatemrci ale noului nceput. Toat lumea, bogat sau srac,se mbrac n hainele sale cele mai bune (mult lumepoarte costumele na ionale) i merge la slujba de la miezul nop ii .

Lumnri sunt aprinse pentru fiecare persoan ntimpul acesteia, iar oamenii pleac cu lumnrile ncaprinse, pentru a aduce lumina n casele i apartamentele lor. Se spune i c lumnrile aprinse opresc fulgerul i tunetul de la rnirea oamenilor pe drumul spre cas.
http://ro.wikipedia.org/wiki/1605http://ro.wikipedia.org/wiki/Strasbourghttp://ro.wikipedia.org/wiki/1611http://ro.wikipedia.org/wiki/Breslauhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1878http://ro.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Africahttp://ro.wikipedia.org/wiki/America_de_Nordhttp://ro.wikipedia.org/wiki/America_de_Sudhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/1776http://ro.wikipedia.org/wiki/Statele_Unite_ale_Americiihttp://ro.wikipedia.org/wiki/1880http://ro.wikipedia.org/wiki/Berlinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Vienahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Hohenzollernhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1866http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=O_Tannenbaum&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=O_brad_frumos&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Miezul_nop%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Miezul_nop%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/1605http://ro.wikipedia.org/wiki/Strasbourghttp://ro.wikipedia.org/wiki/1611http://ro.wikipedia.org/wiki/Breslauhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1878http://ro.wikipedia.org/wiki/Asiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Africahttp://ro.wikipedia.org/wiki/America_de_Nordhttp://ro.wikipedia.org/wiki/America_de_Sudhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/1776http://ro.wikipedia.org/wiki/Statele_Unite_ale_Americiihttp://ro.wikipedia.org/wiki/1880http://ro.wikipedia.org/wiki/Berlinhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Vienahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Hohenzollernhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1866http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=O_Tannenbaum&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=O_brad_frumos&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Miezul_nop%C8%9Bii&action=edit&redlink=1


17/20

Odat ajun i acas, romnii continu srbtoarea tradi ional, cu o mas care include specialit i ca pasc, cozonac, drob (mruntaie de miel tocate,amestecate cu verde uri i condimentate), friptur de miel, brnzeturi sau pandi pan (pain d' Espagne).Miestria ncondeierii oulor de Pa ti este o tradi ie din

cele mai vechi timpuri ale romnilor.

Credin a c oule reprezint sursa vie ii, a dus la legarea oulor de anumite ritualuri de nviere a naturiii n cele din urm la legarea Pa telui de acestea. Romnii pictau oule n mod tradi ional cu ro u i le decorau ornamental. n timp, alte culori au nceput sfie folosite, transformnd vopsirea oulor ntr-o formde art i un talent pentru exper i. Astzi, ou adevrate sau din lemn sunt pictate cu desene complexe, saudecorate cu diverse podoabe i puse la vnzare pe durata

ntregului an.

mpistritul oulor este un obicei practicat n zonaBucovinei. n Sptmna Mare, ncepand cu ziua de mar i pn vineri, pe lnga simpla vopsire, se practic fiencondeierea cu pensula, fie mpistritul, folosindu-secear. Cu timpul, tehnica ncondeierii oulor a ajuns lanivel de art. De i femeile sunt cele care se ocup de nfrumuse area lor, exist, nsa, i excep ii cnd, familii ntregi cunosc i practic acest meste ug. n zona Bucovinei tradi iile supravie uiesc cu greu schimbrilor

ns exista oameni care duc mai departe me te ugul mpistritului i care i i invat cu drag i cu rbdare copiii tainele ncondeierii oulor.

Anul Nou

Srbtorirea Anului Nou a fost permis i n timpul

regimului comunist, pentru c aceasta nu avea o conota ie religioas. Se crede c nici o persoan nu ar trebui spetreac aceast noapte de una singur, att timp cteste noaptea n care noul an, reprezentat de copil, sena te, iar vechiul an, reprezentat de btrnul obosit, e nlocuit.

Pe 31 decembrie, stenii merg cu plugul din cas ncas pentru a ura lumea de Anul Nou, dorindu-le un"prosper nou an" (La mul i ani! ). Pe 1 ianuarie, copiiiarunc semin e de gru peste pragul vecinilor, urndu-le prosperitate i "semnare bun".
http://ro.wikipedia.org/wiki/Pasc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Cozonachttp://ro.wikipedia.org/wiki/Spaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucovinahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucovinahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Anul_Nouhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Comunismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/31_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pasc%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Cozonachttp://ro.wikipedia.org/wiki/Spaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucovinahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Pa%C8%99tihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Bucovinahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Anul_Nouhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Comunismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/31_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1_ianuarie


18/20

Obiceiuri de Anul Nou

Pentru cel mai important moment, trecerea n noulan, pregtirile se reiau. In sptmna dintre Crciun i Anul Nou, n toate satele cetele de flci se preparpentru "urat", sistem complex de datini i obiceiuri. Pe

nserat, n ajunul anului care se pregte te s se nasc sunt a tepta i s apar " Ursul", "Capra", "Bunghierii","Ciu ii ", "Malanca", "Jienii", "Masca ii ".

Concretizarea spectaculoas a unor miturianticelegate de simbolistica animalelor, aceste manifestrireprezint o modalitate original de exprimare aarhaicelor asocia ii rituale dintre animale i cultulcvasiuniversal al soarelui. Exist i un cuvnt generic pentru aceste obiceiuri: "masca ii ". Recuzita, m tile ,costumele sunt pregtite din vreme. Mai ales m tile sunt

cele care vorbesc cel mai mult despre imagina ia i umorul steanuluiromn. Anume me teri s-au specializat n confec ionarea lor, ele devenind cu timpul adevrate podoabe de art popular.

Faptul c aceste obiceiuri se practic la cumpnadintre ani este justificat de simbolistica zilei de 31decembrie, care in gndirea popular reprezint datamor ii dar i a rena terii ordinii cosmice. Structuraceremonial a obiceiului este n acela i timp plin de for i vitalitate. Muzica i dansul, remarcabile prin

virtuozitate i dinamism, m tile pline de expresivitate, alctuiesc un spectacol unic.

n diferite zone ale rii, costuma ia i interpretarea pot fi diferite, dar obiceiul este nesen acela i. Dac acest fel de manifestare ne duce cu gndul la practici arhaice magice de alungare amaleficului, "Plugu orul ", alt obicei, este strns legatde mitul fertilit ii . Vorbe frumoase, de prosperitate i bel ug sunt adresate de cetele care vin cu " Plugu orul ",fiecrei gospodrii. Ca o incanta ie magic, textulurrii se transmite din tat n fiu i nu exist romn s nu-l cunoasc.

Tot ajunul anului nou prilejuie te practicarea anumitor acte misterioase, care ncearc s prospectezeviitorul. Iat unul dintre obiceiuri: "Vergelul". Este unprilej de srbtoare, la care particip mai ales tinerii
http://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciunhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Anul_Nouhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sathttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Datin%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ursul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Caprahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Bunghierii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C4%83iu%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C4%83iu%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Malanca&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Jienii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Masca%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Masca%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Mithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Antichttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ritualuri&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Animalehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Cult&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Soarelehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Masca%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Masca%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Mascahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Mascahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Costumhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sathttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A2niahttp://ro.wikipedia.org/wiki/31_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/31_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C8%99tereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C8%99tereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cosmoshttp://ro.wikipedia.org/wiki/Muzicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Danshttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Plugu%C8%99orul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Plugu%C8%99orul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fertilitate&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fertilitate&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Plugu%C8%99orul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Plugu%C8%99orul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Magiehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Urare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vergelul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciunhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Anul_Nouhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sathttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Datin%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ursul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Caprahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Bunghierii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C4%83iu%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Malanca&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Jienii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Masca%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Mithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Antichttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Ritualuri&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Animalehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Cult&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Soarelehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Masca%C8%9Bii&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Mascahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Costumhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Sathttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A2niahttp://ro.wikipedia.org/wiki/31_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/31_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Rena%C8%99tereahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cosmoshttp://ro.wikipedia.org/wiki/Muzicahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Danshttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Plugu%C8%99orul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Fertilitate&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Plugu%C8%99orul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Magiehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Urare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vergelul&action=edit&redlink=1


19/20

necstori i i prin ii acestora. Cei care fac " Vergelul"doresc s afle ce le rezerv noul an, mai ales dac i cu cine se vor cstori.

n casa unei gazde, anun at din vreme de " colceri"sau "chemtori" se adun to i cei interesa i. ntr-un

cznel cu ap, cei ce doresc s- i cunoasc viitorul arunc un obiect personal - inel, mrgea, pieptene, ban,cu it etc. Personajul cel mai de seam este "Vergelatorul".

El urmeaz s "prooroceasc viitorul", s- i potriveasc vorbele i s strneasc hazul. Ajutndu-se de dou vergele de la rzboiul de esut, acesta bate n marginea cznelului, intonnd o incanta ie. Obiect dup obiect este scos din ap la cererea participan ilor. Tlmcirea sensului obiectului este simpl: inel - nunt,

ban - bog ie, pieptene - brbat col os, cu it - ceart, piatr - cstorie amnat.

Dup ce toate rspunsurile au fost date, cu to ii, tri ti sau plini de speran , se adun n jurul cznelului din care apa a fost nlocuit cu vin i petrecerea ncepe.

Cnd se apropie miezul nop ii ctre noul an, ranii recurgnd la meteorologia popular, obi nuiesc s prevad cum va fi vremea n anul ce vine. Se folosesc de foile

unei cepe mari pe care le desprind i le a eaz n ordine, numindu-le dup lunile anului. In fiecare din ele punpu in sare. A doua zi, de Sfntul Vasile, cel cedezleag vrjile i fcturile, ei vor verifica ct lichid a lsat sarea topit n fiecare foaie. A a vor ti, pentru c n mod misterios cantit ile sunt diferite, dac vor avea secet sau ploaie i n ce lun anume.

Prima sptmn din ianuarie este marcat de douaalte importante srbtori cre tine ti: Botezul Domnuluisau Boboteaza pe 6 ianuarie, i Sfntul Ion pe 7

ianuarie. To i romnii se duc la biseric de Boboteaz,pentru a lua ap sfin it, att de necesara pentru tmduire i purificare. n satele i ora ele asezate pe maluri de ape, tinerii se ntrec s scoat la mal cruceaaruncat de preot n apa nghe at.

Cel ce va reu i, va avea parte numai de bine. n aceste zile, att de reci ale iernii, aduna i pe lng focuri, neavnd alt treab dect de a hrni animalele,ranii romni i trag sufletul alturi de cei dragi,petrecnd cu to i Ionii i Ioanele i pregtindu-se pentru

truda care va veni curnd, odat cu topirea zpezii.
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vergelul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Colceri&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Chem%C4%83tori&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vergelatorul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Sarehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sf%C3%A2ntul_Vasile&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Botezul_Domnuluihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Boboteazahttp://ro.wikipedia.org/wiki/6_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sf%C3%A2ntul_Ion&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/7_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/7_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Boboteaz%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Fochttp://ro.wikipedia.org/wiki/Suflethttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vergelul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Colceri&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Chem%C4%83tori&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Vergelatorul&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Sarehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sf%C3%A2ntul_Vasile&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Botezul_Domnuluihttp://ro.wikipedia.org/wiki/Boboteazahttp://ro.wikipedia.org/wiki/6_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Sf%C3%A2ntul_Ion&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/7_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/7_ianuariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Boboteaz%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Fochttp://ro.wikipedia.org/wiki/Suflet


20/20

Tradiții în România

Documents

Transcript of Tradiții în România