1. JOCUL IELELOR-CAMIL PETRESCU

Prima dram scris deCamil Petrescu,Jocul ielelor(1918), este o dram de idei, care conine nucleul concepiei artistice a autorului: tema - drama autoiluzionrii, conflictul - criza de contiin, confruntarea celor dou lumi - a ideilor i a realitii degradate moral, un nou tip de personaj - intelectualul nsetat de absolut, lucid, orgolios, dar inadaptat, intransigent n raport cu societatea, o structur i o tipologie a personajelor reluat n creaiile ulterioare, autenticitatea - aspect fundamental din programul su estetic, n replica personajului principal: eu nu pot s scriu dect ceea ce gndesc. Tema, conflictul, tipologia eroilor vor fi reluate n ntreaga creaie camilpetrescian, care ilustreaz astfel conceptul de oper deschis.

Formularea argumentelor

Drama este o specie a genului dramatic, cu un coninut grav i un conflict puternic, n desfurarea cruia se contureaz personalitatea personajelor dramatice, tinznd s exprime ntreaga complexitate a vieii.

Jocul ielelorprezint trsturile unei drame de idei: conflictul interior, de idei, se declaseaz n contiina personajului principal, acesta fiind caracterizat prin tririle luntrice, mai degrab, dect prin fapte. Aciunea este redus, confruntrile petrecndu-se n planul contiinei.

Dezvoltarea argumentelor

Tema este drama intelectualului, care ntruchipeaz ideea de justiie absolut i intr n conflict cu sine i cu ceilali. Titlul sugereaz apropierea Jocul ideilor, jocul ielelor. Fiind destinat reprezentrii scenice, textul dramatic este structurat n trei acte alctuite din XII tablouri i din scene, i este construit sub forma schimbului de replici ntre personaje. Didascaliile sunt singurele intervenii directe ale autorului n pies.

Construcia subiectului dramatic

Drama de contiin a lui Gelu Ruscanu provine din conflictul dintre concepia sa despre dreptate i concretul existenei, care nu corespunde imaginii teoretice. Penciulescu enun conflictul interior al personajului: Cine a vzut ideile devine neom, ce vrei?... Trece flcul prin pdure, aude o muzic nepmnteasc i vede n lumini, n lumina lunii, ielele goale i despletite, jucnd hora. Rmne nmrmurit, pironit pmntului, cu ochii la ele. Ele dispar i el rmne neom. Ori cu faa strmb, ori cu piciorul paralizat, ori cu mintea aiurea. Aa sunt ielele... pedepsesc... Nu le place s fie vzute goale de muritori. A mai fost un grec, unul Platon, care pretindea c a vzut ideile pure i de la grecul acesta au venit toate nenorocirile din lume. A fost i un franuz, Robespierre....

Drama lui Gelu Ruscanu provine din confruntarea lucid a propriilor norme, idei pe care i le face despre lume (Utopia), cu o ordine contrarie (Realia), pe care nu o accept. El crede c ideile i sentimentele pot exista la modul absolut, dar treptat are diverse revelaii care-l fac s constate c lumea nu este aa cum o vede el. Ruscanu triete destinele primordiale ale omului, amintindu-i de paradisul pierdut. n evoluia gradat a conflictului dramatic, se contureaz personalitatea personajelor.

Repere temporale i spaiale

Aciunea dramei se petrece n preajma izbucnirii primului rzboi mondial, n mai 1914, la redacia ziarului bucuretean Dreptatea social,organ al partidului socialist. Subiectul dramei prezint efectele campaniei de pres dus de directorul ziarului, Gelu Ruscanu, mpotriva ministrului de justiie, erban Saru-Sineti, cruia i cere s demisioneze, ameninndu-l cu publicarea unei scrisori incriminatoare. Ruscanu deine o scrisoare de dragoste adresat lui de Maria Sineti, soia ministrului i fosta iubit a lui Gelu, prin care aceasta i dezvluie c ministrul ar fi asasinat-o n urm cu 7-8 ani pe btrna Manitti, distrugnd testamentul acesteia i nsuindu-i un milion de lei aur.

Intriga

Stpnit de ideea dreptii absolute, Ruscanu este hotrt s publice scrisoarea n ciuda presiunilor.

Este vizitat de mtua sa Irena, de Maria Sineti i de ministrul nsui, fiecare fcndu-i diverse dezvluiri. Evoluia dramatic este constituit prin revelaiile succesive, n care conflictul, n esena lui [...], este n contiina eroului.

Desfurarea aciunii

n ordinea cronologic a dezvluirilor, Ruscanu fusese mai nti dezamgit n dragoste. El concepe iubirea la modul absolut: O iubire care nu este etern nu este nimic sau O iubire adevrat nseamn s nu poi gndi contrariul ei.... Din pcate ns, aceast concepie a iubirii absolute i este contrazis de comportamentul Mariei Sineti (o ipostaz a Elei). Ea i scrie c nu poate tri fr el, Gelu se ntoarce n grab, dar o gsete alturi de un oarecare Gaian, care-i sruta minile: erai totui tu, la fereastr, n picioare, iar, lng tine, apropiat, acel Gaian, care-i sruta minile i tu rdeai....

Acesta este primul eveniment care provoac drmarea de temple din sufletul eroului. Gsete totui fora de a trece peste eecul iubirii, fiindc dei este stpnit de pasiune, nu devine un rob al ei: Am respirat adnc sufletul tnr al zorilor i am neles c totul e trector n iubire... c m cheam o via nou... alt via... un ideal care nu te neal ca o simpl pereche de buze.... Apoi este stpnit de ideea dreptii absolute (Nu va fi niciodat dreptate real n lume pn cnd ideea de dreptate nu va rmne intangibil, absolut), dar i aceasta i va fi contrazis la fel de brutal, ca i concepia iubirii absolute.

Ruscanu afl c tocmai cel care ar fi trebuit s reprezinte justiia absolut n stat, ministrul justiiei erban Saru-Sineti, ajunsese n poziia cheie pe care o deinea prin intermediul unui asasinat. Publicarea scrisorii care dovedea acest lucru i apare eroului ca un gest de dreptate social. Pentru a apra acest principiu n care crede cu trie, Ruscanu nu ezit s treac peste legturile de familie (rugmintea mtuei Irena) sau peste cele de dragoste (dorina Mariei Sineti).

ns o nou revelaie i zdruncin convingerile. Saru-Sineti i dezvluie adevrul despre moartea tatlui su. Grigore Ruscanu, tatl n umbra cruia tria, la modul hamletian, pe care l idolatriza, dei nu-l cunoscuse ndeaproape (murise pe cnd Gelu avea doar cinci ani) i pe care l considera un model, nu pierise ntr-un accident de vntoare. mptimit al jocului de cri, Grigore Ruscanu delapidase o mare sum de bani, pe care prietenul Sineti, o restituise n mod discret. Mai mult dect att, Grigore Ruscanu iubise (asemenea personajului Ladima, din romanulPatul lui Procust)o actri vulgar i fr talent, Nora Ionescu, din cauza creia se mpucase cu revolverul trimis de ea.

Punctul culminant

O ultim revelaie dureroas pentru erou o reprezint constatarea faptului c membrii comitetului redacional accept s nu publice scrisoarea, n schimbul eliberrii lui Petre Boruga. Ruscanu afl, n felul acesta c, pe lng relativitatea iubirii, dreptatea este, de asemenea, relativ, singurul absolut veritabil, fiind acela al morii. Aadar tata s-a sinucis, constat el cu dureroas uimire. A stat lucid n faa morii... a ales ntr-un act de contiin.

Deznodmntul

Din acest moment, destinul lui Gelu Ruscanu se va identifica cu acela al tatlui su. Eroul se va sinucide cu pistolul adus de Maria Sineti. Replica lui Praida din finalul dramei amintete de vorbele rostite de Horaius la moartea lui Hamlet, dar i de orgoliul luciferic: A avut trufia s judece totul... S-a deprtat de cei asemeni lui, care erau singurul lui sprijin... Era prea inteligent ca s accepte lumea aa cum este, dar nu destul de inteligent pentru ceea ce voia el. Pentru ceea ce nzuia el s neleag, nici o minte omeneasc nu a fost suficient pan azi... L-a pierdut orgoliul lui nemsurat....

Personajul dramatic - modaliti de caracterizare

Personajele dramei sunt caracterizate mai degrab prin tririle luntrice dect prin evenimentele exterioare. Cu Gelu Ruscanu autorul impune un nou tip de personaj n literatura romn: intelectualul lucid, hipersensibil, orgolios, dar inadaptat, care nu accept compromisul. Tnrul nsetat de absolut, capabil de crize de contiin, de ordin cognitiv, nu moral, n esen este un personaj de descenden romantic (geniul), dar raportat la societatea citadin din prima jumtate a secolului al XX-lea. Verticalitatea moral, intransigena i impun o atitudine constant.

Mijloace i procedee de caracterizare

Personajul principal este caracterizat n mod direct n didascalii, nc de la intrarea n scen, ca i alte personaje ale piesei: Gelu e un brbat ca de 27-28 de ani, de o frumusee mai curnd feminin, cu un soi de melancolie n privire, chiar cnd face acte de energie. Are nervozitatea instabil a animalelor de ras. Privete totdeauna drept n ochi pe cel cu care vorbete, i asta-i d o autoritate deosebit. Destul de elegant mbrcat, dei fr preocupri anume. Precizarea vrstei, a detaliilor de portret fizic, vestimentaie, mimic, poart de la nceput semnele fatalitii, ale unui destin care l constrnge la a repeta scenariul jucat de tatl su. Tehnica modern a relativizrii perspectivelor, a oglinzilor paralele este utilizat n caracterizarea direct.

Ruscanu se reflect n mod diferit n contiina fiecruia dintre personajele piesei. Pentru Praida i Penciulescu el este Saint-Just, omul care vede idei, arhanghelul dreptii. Pentru Maria Sineti, Gelu reprezint omul superior, deosebit de inteligent, pe care-l admir i-l iubete: Ah, ntre inima ta i inima mea simt mereu, mereu, lama rece a minii tale.... Pentru Sineti, Gelu este un nsetat de absolut, dar i un iluzionat: Cine e de vin c iei fumurile dumitale drept realitate?. Autocaracterizarea red un personaj transparent: Am putut grei, dar masc nu am purtat niciodat, lucid i contient: Ct luciditate, atta existen i deci atta dram.

Menirea lui e unic i de o intransigen absolut, dictat de imperativul categoric al dreptii sociale. El rupe orice legtur cu trecutul personal, cu credina n iubirea absolut, cu toate dorinele sau ispitele, de parc acestea ar face parte dintr-o alt via. El nu-i mai dorete nimic pentru sine. Credina ntr-un principiu unic l ajut s treac peste eecul iubirii.

Pentru Ruscanu, femeia iubit este un simbol pentru atracia absolutului, iar analogia cu Tristan poate fi susinut: orfan, crescut, de rude; iubirea adulter cu soia protectorului i maestrului su; ndeprtare i abstinen; activitatea lui de avocat (aprtor) al muncitorilor i campaniile lui de pres contra puterii. Obstacole: cazul Boruga, scrisoarea Mariei, scrisoarea tatlui. Doamna nchinrii lui e Revoluia Social, nume simbolic, care ascunde de fapt pasiunea ce-l devora; setea de Absolut i puritate. cnd s-a detaat de tot lumescul, n spe de imaginea tatlui i de aciunea pragmatic a lui Praida, se sinucide.

erban Saru-Sineti, ministrul justiiei, este tipul politicianului versat, dur, violent, avnd orgoliul puterii. El reprezint un tip uman opus lui Gelu Ruscanu. Sineti este caracterizat n mod direct n didascalii, nc de la intrarea lui n scen: Sineti, brbat aprig, bine legat, ca de patruzeci i ceva de ani [...]. Omul fumeaz i gndete aproape nemicat, dnd o impresie de concentrare dur ca o carapace. Are o privire puternic i minile mari, agitate. n conul de lumin cu reflexe verzui, trsturile feei au o duritate de gravur.

Impresia pe care o las este aceea a unei fore crncene, reinute. El este reflectat diferit n contiina celorlali, ca n oglinzi paralele: pentru Maria el este un monstru, pentru Gelu un asasin, Penciulescu l consider una dintre cele mai infernale canalii spe care le-a ntlnit i un crncen juctor, n timp ce pentru mtua Irena, Sineti este salvatorul onoarei lui Grigore Ruscanu.

Mndru de puterea asupra destinelor oamenilor, de autoritatea sa, mrturisete acest lucru: Pot propune scoaterea din fundul ocnei a unor oameni uitai de semenii lor i de Dumnezeu acolo i pot deschide aciuni care s trimit n fundul ocnei alii, nimicind astfel familii ntregi, i distrugnd fericirea soiilor i a copiilor. Sineti i urmrete cu tenacitate scopul propus i nu ezit s recurg la orice mijloace pentru a obine ceea ce-i dorete. Calculat, tie s foloseasc punctele slabe ale adversarului. Prin dezvluirile pe care le face, provoac sinuciderea lui Ruscanu.

Maria Sineti este prototipul personajului feminin camilpetrescian. Caracterizat n mod direct de autor, Maria apare ca o fiin de o frumusee tulburtoare [...], mistuit de secrete grele, hiperemotiv, cu imaginaie dezordonat, prad tuturor obsesiilor, cu dorine nempcate, deviate. Frivol, nestatornic, Maria (ca i Ela Gheorghidiu) nu poate nelege zbuciumul interior al brbatului iubit.

Slab i puternic, n acelai timp, fatal, misterioas, imprevizibil, se autocaracterizeaz, pornind de la motivul dublului, motiv pe baza cruia este construit ntreaga pies: Gndesc uneori c sunt n mine dou fiine: una josnic, mrginit i la, care a primit s i se dea de brbat un om pe care nu-l iubea [...] i alta care sufer, care plnge... care sngereaz pentru toate josniciile celeilalte. Ea aduce arma cu care Gelu i va pune capt zilelor, dar nu va putea ptrunde misterul morii lui: Nu neleg nimic... De ce s-a omort?.

Praida este exponentul unei filosofii pragmatice, pentru care dreptatea are ca unic criteriu o cauz, iar deasupra dreptii este partidul. Penciulescu este oscilant, echivoc, dar capabil de a formula esena dramei lui Gelu Ruscanu, ca om care a vzut jocul ielelor.

Structura de profunzime a personajelor dinJocul ielelor(Gelu Ruscanu, Maria Sineti, erban Saru-Sineti) se va regsi, n contexte diferite, i la ali eroi din opera scriitorului (de exemplu: tefan Gheorghidiu - Ela - Nae Gheorghidiu sau Pietro Gralla - Alta - Cellino).

Concluzie

Opera literarJocul ielelor,de Camil Petrescu, este o dram de idei, deoarece prezint toate trsturile acestei specii literare: conflict interior, personaje construite pe baza tririlor luntrice, aciune concentrat.

2. PADUREA SPNZURAILOR- LIVIU REBREANU

Pdureaspnzurailor, cel de-al doilea roman al luiLiviu Rebreanu(1922), ilustreaz realismul obiectiv de analiz psihologic (cel mai bun roman psihologic -Eugen Lovinescu); este o parabol tragic a relaiei omului cu lumea i cu istoria, monografie a incertitudinii chinuitoare (George Clinescu), o carte halucinant, rezultat al unei psihoze (Mihail Dragomirescu).

Romanul s-a nscut ca o eliberare de sub povara amintirii tragediei fratelui su, Emil, sublocotenent n armata austro-ungar, executat prin spnzurare n mai 1917, pentru c a ncercat s treac linia frontului la trupele romne; detaliul care declaneaz procesul de creaie este o fotografie a unei pduri a spnzurailor, cu trupurile unor militari cehi nvinuii de nalt trdare i executai astfel. La realizarea romanului mai contribuie propria experien ca prizonier n garnizoana de la Gyula, arestat de dou ori i ameninat cu un proces de dezertare. Pornind de la datele realitii obiective, Rebreanu creeaz o tragedie de destin i un caz de contiin - cel al lui Apostol Bologa. n Apostol Bologa am vrut s sintetizez prototipul propriei mele generaii; ovielile lui Apostol Bologa sunt ovielile noastre, ale tuturora. Eroul nu mai amintete de fratele scriitorului dect prin cteva trsturi exterioare i unele momente de exaltare. Tema rzboiului i drama neputinei de a rezista unor imperative exterioare contiinei sunt dezvoltate i n nuvele precumCatastrofa,IictruldezertoriHoramorii, considerate exerciii pregtitoare ale romanului.

Titlul metaforic pune alturi dou simboluri antagonice. O pdure (simbol al vieii perene) a spnzurailor (simbol al morii violente, absurde) creeaz o imagine halucinant, care denun rzboiul ca pe o crim mpotriva vieii. Semnificaia titlului se lumineaz prin detalierea acestei tragice imagini n dou secvene-cheie ale romanului: confesiunea lui Klapka (care i mrturisete laitatea resimit acut cnd a asistat la spnzurarea a trei camarazi cehi, ntr-o pdure a spnzurailor, n spatele frontului italian) i refleciile lui Bologa, cruia cei apte rani spnzurai ca spioni i par multiplicai la nesfrit, din ce n ce mai muli i mai mustrtori. Apostol se cutremur: Acelai om, spnzurat de nenumrate ori, ca o protestare nesfrit... i deodat i zise: E Svoboda... privirea lui.... Prin aceast viziune a lui Apostol, pdurea spnzurailor este simbolizat ca imagine alegoric a existenei vzute ca ir de ispiri, de mori succesive ale fiinei ce pltete, iari i iari, vina tragic.

Tema rzboiului se particularizeaz prin surprinderea dramei romnilor dinTransilvaniaaruncai de ctre statul austro-ungar n lupta mpotriva frailor de peste muni, n circumstanele primului rzboi mondial. Am dorit mult caPdurea spnzurailors nu fie numai o carte de rzboi, ci mai ales, una de suflet (Liviu Rebreanu). Ca ntr-o simfonie a destinului, tema principal se mpletete cu alte teme (tema vieii i a morii, tema iubirii i tema destinului, tema credinei i a solitudinii fiinei, tema libertii naionale i a libertii contiinei), dezvoltate muzical prin anticipri, reluri, amplificri. Romanul transmite astfel un mesaj de adnc umanism, vorbind sufletului i contiinei despre curaj i laitate, despre iubire i ur, despre disperare i credin.

Compoziia are un echilibru clasic, bazat pe principiile simetriei i circularitii. Romanul nsumeaz patru cri,dintre care primele trei cuprind cte 11 capitole (simbol religios, al ucenicilor fideli luiIisus, ori poate simbolul unui ciclu existenial nencheiat), iar ultima doar 8, sugernd astfel frngerea brutal a vieii, dar i simbolul ascensiv al infinitului, figurnd grafic nlarea prin moarte. Nu ntmpltor, fiecareCartesfrete cu un eec, cu ratarea unei anse, care aduce ns cte o revelaie, marcnd fiecare o treapt n devenirea eroului. Capitolele se succed dup principiul cronologic, excepie fcnd doar dou capitole dinCarteanti(capitolul 2 - n care se deruleaz selectiv pelicula vieii, momentele-cheie care au marcat relieful spiritual, afectiv i psihologic al eroului - i capitolul 5, n care - prin tehnica povestirii n povestire - Klapka se confeseaz, relatnd tentativa de a dezerta.

Romanul se deschide i se ncheie cu imaginea-simbol a spnzurtorii, punnd astfel ntregul univers existenial al crii sub semnul tragic al morii violente. n incipitul de tip descriptiv-simbolic se asociaz cu alte simboluri thanatice: timpul agonic, cimitirul, groapa etc. Reluarea simetrica a imaginii spnzurtorii n finalul romanului aduce ns alte conotaii motivului iniial. Dac, la nceput, spnzurarea lui Svoboda (numele lui nseamn libertate n limba ceh) echivaleaz cu suprimarea libertii, n final, perspectiva se interiorizeaz (scena fiind vzut cu ochii nsetai de lumin celest ai condamnatului), moartea fiind neleas ca o mare trecere nspre o realitate metafizic, sacr, care ngduie atingerea visatei liberti. Structura nsumeaz dou planuri,a cror interferena genereaz o situaie-limit i un conflict tragic. Prim-planul (de tip analitic) urmrete universul luntric al eroului principal, luminnd drama unei contiine mistuite de incertitudini, remucri, obsesii (etice, naionale, erotice, psihice) i starea de urgen sufleteasc (Nicolae Manolescu).

Planul realitii obiective (plan narativ) detaliaz realitile tragice ale rzboiului dominate de obsesia morii i a suferinei umane. n acord cu strile sufleteti ale eroului este descris atmosfera dezolant de pe front, natura care exist prin simboluri: toamna, ploaia, vntul, ntunericul, negrul, cenuiul, albul crucilor de pe morminte, cimitirul militar, pdurea spnzurailor, cmpia brzdat sinistru de iruri de srm ghimpat. Conflictulpsihologic este generat de contrastul dintre un cod de principii morale i o realitate inuman, absurd, n care ele se dovedesc inoperante. Conflictul este acela ntre nevoia de opiune personal i neputina de a rezista unor imperative exterioare contiinei (Nicolae Manolescu). Termenii conflictului sunt ireductibili, ca n tragedia antic. Apostol Bologa este sfiat de incertitudinea i dificultatea opiunii ntre dou datorii: datoria formal asumat prin mistica jurmntului militar i datoria moral, puternic resimit luntric, fa de neamul su.

Subiectul subordonat timpului cronologic se desfoar linear ntr-un demers narativ clasic, de la instituirea strii conflictuale pn la punctul culminant i, de aici, la deznodmnt. Evenimentul exterior este dublat de evenimentul interior, mult mai puternic reliefat. Fiecare ntmplare i experien pe care o traverseaz Apostol Bologa aduce cu sine o surpare de temple n sufletul i n contiina eroului i o nou realctuire a sinelui n efortul torturant de a restabili echilibrul dintre lumea luntric i cea din afar. Cartea nticuprinde expoziia i intriga. Protagonistul romanului, Apostol Bologa, ni se nfieaz n ipostaza de cetean, om al datoriei asumate prin jurmntul militar. Ca membru al Curii Mariale, el a contribuit la condamnarea la moarte, prin spnzurtoare, a sublocotenentului ceh Svoboda, care ncercase s dezerteze. Convingerea c a acionat n numele dreptii i al datoriei se clatin dup dialogul cu cpitanul ceh Klapka i mai ales dup ce privirea obsedanta a comandantului i se prelinse n inim ca o imputare dureroas..., rvindu-i sufletul, sfiindu-i treptat certitudinile de pn atunci.

Rememorarea propriei biografii, cu momentele ei cruciale (criza mistic din copilrie, lecia de patriotism a tatlui, Iosif Bologa, cel mai tnr condamnat n procesul Memorandumului, disperarea i pierderea credinei n dreptatea divin la moartea printelui su, studiile strlucite ca student la Facultatea de Filosofie laBudapesta, decizia de a sluji cu fidelitate statul, cariera militar exemplara pe frontul dinGaliiaiItalia, unde a fost decorat), nu-i readuce certitudinile, ci confer un nou neles cuvintelor tatlui: Ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn!.... Se instaleaz acum obsesia vinoviei i eroul se zbate n hiurile crizei de contiin. ncercarea disperat de a distruge reflectorul rusesc este motivat de nevoia de a scpa de sub povara sentimentului de culpabilitate i de obsesia de a evita mutarea pe frontul romnesc. Dup ce este refuzat de generalul Karg, Bologa ia decizia de a dezerta. Prima tentativ eueaz ns, fiindc, n atacul nocturn al artileriei ruseti, Bologa este rnit.

Cartea a doua urmrete desfurarea aciunii (spitalizarea, dialogurile cu Varga, mutarea pe frontul romnesc - la coloana de muniii, recunoaterea terenului pentru a dezerta, zdrnicirea celei de-a doua tentative prin revenirea bolii, concediul la Parva, ruperea logodnei cu Marta, revelaia salvrii prin iubire de oameni). Cea de a doua ipostaz a eroului este cea a lui Apostol-romnul, cu o acut contiin a apartenenei etnice. Cartea a treia continu aciunea pn la punctul culminant (rentoarcerea pe front, iubirea mprtit dintre Apostol i Ilona, numirea la curtea de juri, dezertarea i prinderea fugarului de ctre oamenii lui Varga). Se cristalizeaz acum un nou chip al protagonistului: Apostol - omul care pune n centrul existentei sale, ca principiu universal, Iubirea. Cartea a patra, cuprinznd deznodmntul (judecarea, condamnarea, executarea lui Bologa), este puternic marcat de trirea destrmtoare a spaimei de moarte.

Arta narativ i are punctul de pornire n epica tradiional (compoziia ordonat de principii clasice, aciunea construit pe momentele subiectului, modelul naraiunii heterodiegetice, narator omniscient), ceea ce l determina pe criticul Nicolae Manolescu s integreze romanul, alturi deIon, n categoria doricului. Cu toate acestea,Pdureaspnzurailoreste un roman modern prin dezvoltarea conveniilor narative clasice n structuri ale modernitii. nceputul romanului, de pild, apeleaz la multiplicarea punctelor de vedere. Motivul privirii funcioneaz ca liant al viziunii: mai nti caporalul, apoi Klapka, n sfrit, Apostol Bologa sunt cei care se uit, privesc, i ntorc ochii, vd - i transfer unul altuia rolul de eu contemplativ i apoi pe acela de eu-contiin. Astfel, orizonturile subiective ale personajelor se intersecteaz, producnd viziunea fr ajutorul autorului (Nicolae Manolescu). n spaiul astfel instituit, Apostol i Klapka devin i naratori autodiegetici, asumndu-i, n unele secvene, rolul eului narator.

Apostol Bologaeste prototipul generaiei de intelectuali ardeleni silii s lupte sub steag strin; poate fi ns i tipul omului aflat n situaii-limit, proiectat ntr-un univers carceral, constrns s decid i s acioneze n absena unei reale liberti de opiune. Este un personaj realist, de mare complexitate, natur dilematic, avnd o structur luntric labirintic. Este un intelectual autentic, cu o bogat via interioar, un inadaptat superior, care caut cu disperare s realizeze un imposibil acord ntre eu i lumea din afar. Modernitatea personajului const n apartenena sa la familia intelectualilor nsetai de certitudini, torturai de o contiin lucid i responsabil. Modern este i natura problematizat a eroului, i perspectiva relativizat din care este surprins (nlocuirea perspectivei auctoriale unice cu perspectivele multiple ale eroului nsui i ale celorlalte personaje).

Portretul direct, din perspectiva naratorului, nu urmrete att individualizarea eroului, ct fixarea unui prototip, al unei generaii tinere, pline de exaltare i orgoliu, mistuite de setea cunoaterii i de dorina de a opta liber: Acuma era aproape de douzeci de ani, nalt, foarte zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu lung i dat pe spate, avnd ceva din nfiarea tinerilor de la nceputul secolului trecut gata s moara pentru un dor. Pe ct inima i clocotea de o poft de via npraznic, pe att mintea lui se zbuciuma cu ntrebri tainice, suferind ori de cte ori, n cutarea explicaiei, se izbea de zidurile nceputului i sfritului ntre care e mrginit cunotin omeneasc. Se fcuse gnditor, chiar vistor, cu apucturi romantice, cu hotrri ncpnate. Acest portret nsumeaz semnale ale ecuaiei destinului tragic, coninnd elemente ale unui scenariu tragic aplicat condiiei umane i lumii reale.

Biografia eroului justific natura dilematic, problematizat a personalitii sale. Aceasta n-a fost modelat prin acumulri succesive, printr-un proces rectiliniu, ci prin rupturi i seisme sufleteti, prin revelaii urmate de extaz, prin ocuri trite cu disperare. Educaia mistic venit din partea mamei i provoac o exaltare religioas, dar i un grav dezechilibru al fiinei. Influena tatlui restabilete echilibrul luntric, nzestrndu-l cu un sistem de valori morale i cu un cod existenial. Cnd tatl lui moare, tnrul licean e copleit de o suferina atroce care l face s tgduiasc ideea de justiie divin i s-i piard credina nDumnezeu. Ca student al Facultii de Filosofie din Budapesta, Apostol i furete un sistem de valori i o concepie de via bazat pe realiti, nu pe dorine... Omul singur nu e nimic mai mult dect un vierme... numai colectivitatea organizat devine o for constructiv. El face distincie ntre imperativul legilor i cel al contiinei: Nu, nu legile... contiina s-i dicteze datoria. Dup ce se logodete cu Marta Doma, eroul pleac voluntar pe front. Aceast opiune are o dubl motivaie.

Apostol Bologa se nroleaz voluntar pentru a-i dovedi brbia, pentru a-i fortifica sufletul, pentru a nu rata o experien aspr, brbteasc. El crede cu sinceritate c toi cetenii trebuie s-i fac datoria fa de stat, c rzboiul este adevratul generator de energii. mbrac ns uniforma militar i din orgoliu, din ambiia de a-i dovedi Martei c este capabil de acte eroice. Personajul este surprins n dinamica devenirii luntrice, n trei ipostaze: Apostol-ceteanul, Apostol-romnul, Apostol-omul. Astfel, n calitate de cetean. Apostol este obsedat de ideea datoriei. Pe frontul din Galiia i Italia, el i mplinete strlucit datoria, plin de curaj i ambiie. Este mndru de decoraiile sale, se simte onorat c a fost numit membru al Curii Mariale. E convins c a mplinit un act justiiar votnd pentru condamnarea lui Svoboda, care a primejduit viaa patriei, i dovedete exces de zel n supravegherea pregtirilor pentru executarea sentinei.

Dialogul cu Klapka i zguduitoarea execuie a lui Svoboda i submineaz ns certitudinile. Criza spiritual i morala se instaleaz n miezul fiinei lui Apostol, figurat simbolic prin ntunericul ce invadeaz spaiul existenial, transformndu-l n spaiu opresor (mprejur ntunericul se nsprise; ntunericul i tcerea nfurar pe Apostol ca un linoliu aspru) i fiina, avnd ecou n straturile abisale (- Ce ntuneric, Doamne, ce ntuneric s-a lsat pe pmnt!). Ca romn, eroul acioneaz sub imperativul contiinei. Trezirea sentimentului naional are semnificaia unei iluminri luntrice, a revelaiei sinelui esenial: cnd omul are un ideal nfrunt toate greutile... nu voi ezita nici un moment a-mi face datoria cea adevrat. Ce ridicol am fost cu concepia de via - se gndi apoi deodat. Pn azi am fost alt om... mi face impresia, cnd m uit napoi, c am purtat n mine viaa unui strin.

Descoperind sensuri majore ale vieii - adevrata iubire i idealul libertii naionale -, Apostol nelege c viaa omului nu e n afar, ci nluntrul su. nfruntnd inflexiunea, rigiditatea i brutalitatea unui stat abstract, personalizat prin generalul Karg, eroul reface, ntr-o formul mai pronunat a tragicului, destinul tatlui su, devenind un apostol al ideii de libertate naional. Cnd i este spulberat sperana iluzorie c poate mpca aceste dou datorii - datoria formal fa de stat i datoria moral fa de neamul su -, evitnd mutarea pe frontul romnesc, Bologa alege calea riscului, hotrnd s dezerteze.

Euarea tentativelor de a dezerta reliefeaz ruptura iremediabil ntre timpul exterior, absurd, devorator de viei i timpul interior, timp al ovielilor i incertitudinilor, al cutrii disperate a luminii mntuitoare. Simbolul obsesiv al luminii se revars ntr-un crescendo apoteotic, unind privirea lui Svoboda, razele reflectorului, crucea tatlui, luminile din noaptea nvierii, luceafrul care vestete zorile, lumina de aur a lui Dumnezeu, care i inundase n copilrie sufletul de fericire i de bucuria morii- Se nate astfel o contiin cosmic, n care se zmislete Apostol-omul, cu omeneasca oboseal a trapului nfiorat de spaima morii, dar i cu fora unui spirit care accept marea tain a contopirii, prin iubire, cu ntregul univers.

Finalul tragic al eroului ce amintete deznodmntul romanelor dostoievskiene, las n urm ecoul unui nume predestinat: Apostol, Apostol, Apostol...!. Construcia circular a romanului sugereaz n plan filosofic mecanica tragic a rotirii destinelor, avnd la nivel textual rolul unorrame care decupeaz un caz de contiin din fluxul continuu al realului i-i confer valoare paradigmatic. Arta analizei psihologice exceleaz n surprinderea strilor de subcontien, a nvlmelilor de gnduri, a obsesiilor tiranice (Tudor Vianu). Modernitatea tehnicilor de investigaie psihologic const n ponderea acordat subiectivitii, n coborrea analizei n zonele abisale ale fiinei. Descrierea procesului psihologic, retrospecia, comentariul din perspectiva omniscienei scriitorului aproape dispar n favoarea introspeciei, personajul nsui devenind propriul observator.

Multiplicarea perspectivelor asupra eroului, dedublarea personajului (autoanaliza dialogata), relativizarea lui, notarea senzaiilor organice, imagismul i simbolismul naturii (cu obsesiva cromatic a negrului i albului, cu simbolul prpastiei fr fund) adncesc notaia directa prin care se surprind dilemele contiinei i micrile sufletescului. O modalitate modern este i prezena unor personaje care par ntrupri ale vocilor luntrice ale eroului principal (Varga - vocea datoriei; Klapka - vocea contiinei; Gross - glasul scepticului mntuit; Cervenko - vocea apostolului care crede n purificarea prin suferin), contribuind la izbnda artistic numitPdureaspnzurailor.

3. LEOAIC TNR, IUBIREA-NICHITA STNESCU

PoeziaLeoaic tnr, iubireaface parte din volumulO viziune a sentimentelor(1964), n careNichita Stnescu(1933-1983), prin cuvntul poetic esenial, vizualizeaz iubirea ca sentiment, ca stare extatic a eului poetic, reflectnd lirismul subiectiv.

Imaginarul poetic

Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr-o viziune artistic specific poetului Nichita Stnescu, a crui interpretare implic transparena imaginilor i proiecia cosmic prin originalitatea metaforelor i simetria compoziiei, prin funcia expresiv i estetic a cuvntului i sunetelor.

Poet neomodernist, Nichita Stnescu a scris un imn involuntar dedicat Maiestii sale Cuvntul i antinomiilor lui Necuvntul (Constantin Crian), o poezie original prin expresivitate i imagistica de o transparen surprinztoare. Este considerat o capodoper a liricii erotice romneti i o art poetic, deoarece lirismul subiectiv se manifest i n aceast poezie, confirmnd prezena eului liric prin mrcile lexico-gramaticale de persoana I ale verbului mi-am dus i pronumelui mi-, m-, m, meu.

Structuratextului poetic

PoeziaLeoaic tnr, iubireaeste structurat n trei secvene lirice, corespunztoare celor trei strofe inegale, prima avnd 6 versuri, a doua 8 versuri, iar ultima 10 versuri.

Tema poeziei

Tema o constituie consecinele pe care iubirea intens, nvlind ca un animal de prad n spaiul sensibilitii poetice, le are asupra raportului eului poetic cu lumea exterioar i cu sinele totodat. PoeziaLeoaic tnr, iubireaeste o confesiune liric a lui Nichita Stnescu, o art poetic erotic, n care eul liric este puternic marcat de intensitatea i fora celui mai uman sentiment, iubirea.

Tema poeziei

Titlul este exprimat printr-o metafor n care transparena imaginii sugereaz extazul poetic la apariia neateptat a iubirii, vzute sub forma unui animal de prad agresiv, leoaica tnr, explicitat chiar de poet prin apoziia iubirea.

Prima strof exprim vizualizarea sentimentului de iubire, sub forma unei tinere leoaice violente, care i sare n fa eului liric, avnd efecte devoratoare asupra identitii sinelui, nfigndu-i colii albi [...] n fa i mucndu-l de fa.PronumelelapersoanaI,mi, m, mi, m-, poteneazconfesiuneaeului poetic n sensul c el era contient de eventualitatea ivirii sentimentului de dragoste, care-l pndise-n ncordare / mai demult, dar nu se atepta ca acesta s fie att de puternic, s aib atta for devastatoare mi-a srit n fa, colii albi mi i-a nfipt n fa, m-a mucat [...] de fa. Ca element de recuren, reiterarea cuvntului fa este laitmotiv prin care se reliefeaz pierderea integritii psihice, mutilarea evident, a sufletului atacat de agresivul sentiment.

Strofa a doua accentueaz efectul psihologic al acestei neateptate ntlniri cu un' sentiment nou, necunoscut - iubirea, care degaj asupra sensibilitii eului poetic o energie omnipotent, extins asupra ntregului univers: i deodat-n jurul meu, natura. Fora agresiv i fascinant a iubirii reordoneaz lumea dup legi proprii, ntr-un joc al cercurilor concentrice, ca simbol al perfeciunii: se fcu un cerc de-a dura, / Cnd mai larg cnd mi aproape, / ca o strngere de ape. Eul liric se simte n acest nou univers un adevrat centram mundi, un nucleu existenial, care poate reorganiza totul n jurul su, dup alte percepii, cu o for impresionant.

Privirea, ca i auzul, pot fi simboluri al perspectivei sinelui, se nal tocmai lng ciocrlii, sugernd faptul c apariia iubirii este o manifestare superioar a bucuriei supreme, a fericirii, care este perceput cu toate simurile, mai ales c se spune c ciocrlia este pasrea care zboar cel mai sus i are un viers cu totul aparte. Eul liric este extaziat de noul sentiment neateptat, care-l copleete, i privirea-n sus ni, / curcubeu tiat n dou, curcubeul, ca simbol al unei fericiri nesperate, poate semnifica un fenomen rar i fascinant, ca i iubirea, sau poate fi un adevrat arc de triumf, de izbnd cereasc, reflectat n sufletul prea plin al eului poetic.

Strofa a treia revine la momentul iniial, leoaica armie/ cu micrile viclene fiind metafora iubirii agresive, insinuante, devoratoare pentru eul liric. Sinele poetic i pierde concreteea i contururile sub puterea devastatoare a iubirii, simurile se estompeaz: Mi-am dus mna la sprncean, / la tmpl i la brbie, / dar mna nu le mai tie, poetul nu se mai recunoate, simindu-se confuz i bulversat de atacul surprinztor al unui sentiment extrem de puternic. Eul liric identific sentimentul, nu mai este o leoaic tnr oarecare, ci armie, tie c iubirea este perfid, are micrile viclene, dar fericirea trit acum vine dup o perioad tern a vieii, un deert, care capt brusc strlucire. Iubirea, ca form a spiritului, nvinge timpul, dnd energie i profunzime vieii nc-o vreme / i-nc-o vreme.... Sau poate, temtor, eul liric este nesigur, nu poate ti ct timp iubirea l va ferici.

n spirit neomodernist, poezia este o roman cantabil a iubirii, sentiment materializat, vizualizat de Nichita Stnescu, stare sufleteasc ce capt puteri demiurgice asupra sensibilitii eului poetic, nlndu-l n centrul lumii care, la rndul ei, se reordoneaz sub fora miraculoas a celui mai uman sentiment.

Limbajuli expresivitatea textului poetic

Perspectiva neomodernist a discursului liric este susinut de sugestia creat prin metafora leoaic, imaginea transparent a iubirii, sentiment puternic, agresiv, avnd repercusiuni decisive asupra sensibilitii eului liric.

Ca element de recuren, substantivul fa este un laitmotiv ideatic al primei strofe, care profileaz ambiguitatea stilistic a poeziei, prin echivocul lexical care insinueaz starea sufleteasc. Sensul ambiguu al efervescenei interioare reiese i din ultima strof, unde aceeai semantic echivoc se concretizeaz prin elemente ale feei: sprncean, tmpl, brbie, semnificnd buimceala i bulversarea oricrui ndrgostit, care nu mai percepe lumea la fel ca nainte.

Epitetele cromatice colii albi, leoaic armie i epitetele metaforice leoaic tnr, micrile viclene poteneaz intensitatea sentimentului, fora lui devoratoare. Repetiia nc-o vreme, / i-nc-o vreme... proiecteaz sentimentul iubirii ntr-un viitor nedefinit i incert, iar punctele de suspensie insinueaz o stare de nesiguran temtoare a ndrgostitului care tie c simmntul este viclean i perisabil.

Expresivitatea neomodernist

Expresivitatea neomodernist a poeziei este susinut de oralitatea stilului, care confer persuasiune strii emoionale imposibil de controlat, realizat prin cuvinte i expresii din limbajul colocviul: m pndise, i-a nfipt de-a-dura, ni, alene. Verbele aflate, n mod surprinztor, la perfect simplu, timp propriu povetilor, sugereaz ideea c iubirea este un sentiment nou, abia ivit, exprimnd o aciune de dat recent cu efecte nucitoare asupra ndrgostitului: se fcu, ni, o-ntlni.

Imagistica inedit a liricii stnesciene este a adevrat aventur spiritual i lingvistic, ce definete un inovator al Cuvntului i Necuvntului, Nichita Stnescu fiind nu numai un model reprezentativ al poeziei contemporane, ci i o contiin artistic ce regndete, de la capt, ntreaga poeticitate n articulaiile ei, propunnd o oper de o mare profunzime i originalitate, [...] descoper poezia ntr-un loc nou, cu care nu eram obinuii (tefania Mincu).

4. MEZUL IERNII- VASILE ALECSANDRI

Aceast poezie completeaz tematic pastelurile nchinate anotimpului alb.

Poezia se ncadreaz pastelului nu numai tematic, ci i prin celelalte note caracteristice:

- poetul nfieaz prin descriere imaginea unei nopi de iarn, cu un ger cumplit, care transform complet natura, elementele terestre mbinndu-se cu cele cosmice;

- n mod direct, el i exprim i propriile sentimente determinate de peisajul descris;

- autorul realizeaz imagini vizuale i auditive cu ajutorul unor procedee artistice.

PoeziaMiezul ierneieste un pastel n care este descris un peisaj hibernal, fiind totodat i un tablou n versuri.

Tratarea subiectului

ntre pastelurile luiVasile Alecsandrinchinate anotimpului alb (Iarna,Viscolul,Gerul,Sfritul ierniietc.), se include i cel intitulatMiezul iernei care completeaz tematic aceast serie. Aceast poezie este, nendoielnic, un pastel, ntruct, n primul rnd, poetul apeleaz la descriere pentru a nfia unele aspecte din natur. Astfel, el zugrvete imaginea unei nopi de iarn, cu un ger cumplit care transform complet natura. ngheul cuprinde pn i astrele i cerul (stelele par ngheate, cerul pare oelit), stejarii trosnesc de ger, iar zpada scrie sub picioare. Sub imperiul gerului, natura capt imaginea unui templu maiestuos, n care lumina lunii sporete frumuseea rece, neclintit a peisajului.

Imaginea acestui templu este completat apoi de miile de stele care ard ca vecinice fclii, de muni, care i sunt altare, i de codri - adevrate orgi sonore -, unde se aude vuietul ngrozitor al crivului. Totul pare fr via, neclintit, pn ce i face apariia un lup ce se alung dup prada-i spimntat. Dup cum se observ, elementele descriptive aparin att cadrului terestru (pdurile, zpada, cmpiile, casele, munii, codrii etc.), ct i celui cosmic (stelele, luna, cerul, razele etc.), iar toate acestea se subordoneaz cuvintelor cheie din poezie -ger amar, cumplit i templu maiestuos.

Prin toate acestea poetul descrie tabloul sinistru al iernii, slbticia ei, sugereaz un spaiu infinit, solemn i grandios, dar, ca n orice pastel, i exprim direct i propriile sentimente n faa acestor aspecte din natur. Mai nti poetul triete senzaia de frig, de nghe, de stingere a vieii, ca apoi s dea glas sentimentelor de uimire i de admiraie fa de mreia i solemnitatea naturii. Aceste atribute ale peisajului i produc poetului o deosebit ncntare, nct exclam: O! tablou, mre, fantastic!, dar, n final, senzaia de neclintire, de ncremenire creeaz impresia de pustietate i de tcere apstoare.

Trsturile specifice ale acestui peisaj sunt nfiate, ca n orice pastel, prin intermediul unor imagini artistice. Predominante sunt cele vizuale (zpadcristalin,cmpiistrlucitoare,fumurialbe,vzduhscnteios,farultainic de lumin,stele argintii),dar sunt prezente i imaginile auditive (trosnesc stejarii, organe sonore, notengrozitoare).n cadrul imaginilor vizuale, culoarea predominant este albul, exprimat direct sau doar sugerat mai ales prin adjectivealbe,scnteios,strlucitoare,argintiietc. -, toate acestea avnd valoare stilistic de epitete cromatice.

Imaginile vizuale sunt realizate i prin comparaiile fumuri albe... canaltele coloane,ard cavenice fclii,sugernd un alb ters sau galbenul pal. Epitetele sonore i ngrozitoare ale substantivelor organe i note contribuie la realizarea imaginilor auditive care evideniaz vuietul crivului, care cutreier templul solemn al naturii. Din cele artate se constat c aceast poezie este un pastel, ntruct autorul descrie aspecte din natur care compun un peisaj hibernal, evideniind notele lui caracteristice. Totodat, el i exprim propriile sentimente i realizeaz unele imagini artistice prin intermediul figurilor de stil.

5. HANU ANCUEI- MIHAIL SADOVEANU

STRUCTURA I CONINUTUL ESEULUIPublicat n 1928, volumulHanu Ancuei reprezint pentru creaia luiMihail Sadoveanucapodopera de la rscruce( N. Manolescu, Sadoveanu sau utopia crii,); face trecerea spre etapa marilor cri sadoveniene, dar este i o sintez a elementelor ntlnite n povestirile anterioare:lumea rneasc, natura, idilicul, legenda, oralitatea"'.IPOTEZAPovestireaFntna dintre plopiface parte din volumulHanu AncueideMihail Sadoveanu. Realizat prin tehnica povestirii n ram, volumule un fel deDecameronn care civa obinuii ai unui han spun anecdote( G. Clinescu). Dar ciclul nu este doar o suit de nou povestiri narate de nou povestitori, ci un ansamblu armonios pe tema povestirii nsei, n care unificator este ritualul zicerii: Hanu Ancueie cartea povestirilor, a istorisirilor de demult, a iniierii n arta desvrit a naraiunii! Cci ciclul acesta are valoarea unei arte poetice pentru nelegerea structurii povestirii, pentru decantarea treptelor i etapelor compoziionale ale genului( Ion Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice,)ARGUMENTEHanu Ancueiare formapovestirii n ramdeoarece nou naraiuni de sine stttoare sunt ncadrate ntr-o alt naraiune, prin procedeul inseriei, care utilizeaz formule specifice.DEZVOLTAREA ARGUMENTELORTehnica povestirii n ram presupune duplicarea instanei narative.INSTANELE COMUNICRII NARATIVE: AUTOR, NARATOR(I), PERSONAJ(E), ASCULTTOR(I)Exist unpovestitor al naraiunii-cadrucare asist ca martor la seara de la han, devenind asculttor al fiecrei naraiuni rostite de ceilali naratori. Nu are nume, dar este acceptat de ceilali, ceea ce dovedete preuirea lor, faptul c este recunoscut ca unul dintre ei. Prezena sa este redat prin utilizarea persoanei I n naraiune i confer iluzia autenticitii. Aceast voce narativ este cea delegat de autor spre a-1 reprezenta, fapt care l face pe criticul N. Manolescu s afirme:Vocea anonim care nfieaz obiceiurile de la Han, la nceputul crii, este a autorului".Ceilali naratori, personajen naraiunea-cadru i, pe rnd,asculttori, au n povestirile relatate de ei roluri diverse: narator-martor, personaj-narator, de unde varietatea diegezei i caracterul polifonic. Ei aparin unor categorii sociale diferite: comisul Ioni (Iapa lui Vod), clugrul Gherman (Haralambie), mo Leonte Zodierul (Balaurul), cpitanul de mazili Neculai Isac (Fntna dintre plopi), Ienache Coropcarul (Cealalt Ancu), ciobanul (Jude al srmanilor); negustorul Dmian Cristior (Negustor lipscan), orbul/ rapsod i calic orb (Orb srac), mtua Salomia i Zaharia fntnarul (Istorisirea Zahariei fntnarul).ACTUL NARRIIPovestirile se situeaz ntr-un plan al trecutului, principala lor caracteristic fiindevocarea unei lumi apuse, a celeilalte Ancue". Cei nou povestitori transfigureaz prin cuvnt miestrit experiene personale, mrturii ale unui vechi mod de via, iar al zecelea, anonim, ridic aceste experiene la rang de cultur i le d valoarea perenitii.Naraiunea-cadrueste rsfirat de-a lungul ntregului text i include cele nou povestiri. Incipitul ei fixeazcoordonatele spaio-temporale, cadrul ntlnirii povestitorilor,ntr-o toamn aurie", la Hanu Ancuei. Interesul asculttorilor este susinut ntre povestiri de promisiunea comisului Ioni de a spuneo poveste cum n-am mai auzit", promisiune neonorat pn n final, ceea ce sugereaz faptul c povestea povetilor este aceea niciodat rostit i c se acord tcerii valoarea absolut a misterului inaccesibil. Finalul naraiunii-cadru i al volumului sugereaz ideea de crepuscul al unei civilizaii, pe care o salveaz ns fora creatoare a povestirii.Timpul povestiriieste magic, pentru c reconstituie prin fora cuvntului o lume i sta sub semnul vrstei de aur. Cele trei niveluri ale timpului narativ sunt:timpul povestirii/al naratorului anonim (autorul), care evoc nostalgic toamna aurientr-o deprtat vreme"a tinereii sale,timpul povestit/ al toamnei aurii cnd se spun toate povestirile i timpul evocat, al celeilalte Ancue. n povestirea-cadru, se observ impresia de atemporalitate:ntr-o deprtat vreme, demult". Dar misterul timpului mitic i fantastic, al ploilor nprasnice i albalaurului negru n nouri", cnd se porneau povetile la Hanu Ancuei, este dezlegat de indici ai timpului istoric, rzboiul ruso-turc:mpratul-alb i-a ridicat muscalii lui mpotriva limbilor pgne". Este utilizat tehnica homeric a ascunderii unor date spaio-temporale relativ precise ndrtul unor imagini ce par s in de fabulos.Spaiul povestiriiare valoare mitic, imagine a paradisului pierdut:Taberele de car nu se mai istoveau. Lutarii cntau fr oprire. [...] -attea oale au frmat butorii, de s-au crucit doi ani muierile care se duceau la trg la Roman. i, la focuri, oameni ncercai i meteri frigeau hartane de berbeci i de viei [...]". Belugul roadelor face posibil ntlnirea cltorilor ntr-un spaiu unic, iar starea de beatitudine favorizeaz plcerea narrii. Ospul este un ceremonial al mprtaniei, al comuniunii, care mijlocete ritualul povestirii. Aezat la rscruce de drumuri (destine),hanuleste un loc de popas i de petrecere, ocotitor ca o cetate i cunoscut cltorilor din vremurile vechi, ale celeilalte Ancue. Valoarea simbolic a hanului este aceea a unui centru al lumii, loc de ntlnire a diferitelor destine i poveti ale unor oameni din diverse straturi sociale:Trebuie s tii dumneavoastr c hanul acela al Ancuei nu era han, - era cetate. Avea nite ziduri groase de ici pn colo, i nite pori ferecate cum n-am mai vzut n zilele mele. n cuprinsul lui se puteau oploi oameni, vite i crue i habar n-aveai dinspre partea hoilor". Zidurile hanului-cetate au valoarea simbolic a granielor ntre lumea realului i lumea povestirii, iar hanul este un topos al povestirii. El este cadrul unora dintre ntmplrile relatate i are chiar rolul unui personaj ce rezoneaz la tririle povestitorilor:l simise i hanul - cci se nfiora prelung".Fntna dintre plopieste a patra povestire i are ca tem iubirea tragic, iar capersonaj-naratorpe cpitanul de mazili Neculai Isac. Naraiunea la persoana I, subiectiv (cu focalizare intern) implic dou planuri: reprezentarea evenimentelor trite n tineree (timpul narat) i autoanaliza faptelor din perspectiva maturitii (timpul naraiunii).PLANURI TEMPORALE / TIMP I SPAIUNaratorulevoc (mrturisete/ se confeseaz asculttorilor) o ntmplare trit de el n tineree, n urm cu peste douzeci i cinci de ani,pe aceste meleaguri".n povestire se relateaz un singur fapt epic, o trist poveste de iubire care a avut rol de iniiere pentru tnrul de odinioar. Atmosfera povestirii ine de modul n care naratorul regizeaz" o anumit tensiune, suspansul, pe tot parcursul povestirii, pentru a capta atenia i interesul asculttorilor/ cititorului. Aciunea se deruleaz alert, fiind identificabile toatemomentele subiectului.MOMENTELE SUBIECTULUIEXPOZIIUNEAntr-o toamn, Neculai Isac duce vinuri n inutul Sucevei i face popas la Hanu Ancuei. Plimbndu-se clare pe malul rului Moldova, ntlnete un grup de igani care se scald. E ntmpinat de Hasanache, un btrn ceretor, care o alung fr succes din calea boierului pe Marga, o igncu de optsprezece ani.INTRIGAFrumuseea fetei l tulbur i le d celor doi cte un ban de argint.DESFURAREA ACIUNIIFata l caut la han a doua zi pentru a-i arta ciuboelele cumprate cu banul primit. Apoi tinerii petrec o noapte la fntna dintre plopi i i promit o nou ntlnire de dragoste la ntoarcerea lui de la Pacani, unde trebuia s-i vnd marfa. A doua ntlnire la fntn are un final tragic. ndrgostit, fata i mrturisete c Hasanache o trimisese la han ca s-1 seduc, iar planul era ca iganii s-1 omoare i sa-i ia banii de pe marf.PUNCTUL CULMINANTDei este contient c o vor omor pentru c i-a trdat, fata l avertizeaz asupra pericolului. Tnrul fuge clare, scap cu via, dar o prjin aruncat de urmritori i scoate un ochi.DEZNODMNTULnsoit cu fclii de cruii de la han care auziser strigtele sale, revine la fntna dintre plopi, unde sngele proaspt de pe colacul de piatr este semnul c fata fusese ucis cu cruzime i aruncat n fntn.Autenticitatea naraiuniieste susinut prin relatarea la persoana I i prin intervenia Ancuei, unul dintre asculttori, care adeverete ntmplarea tiut de la mama ei.PERSONAJELEPersonajul-naratorrelateaz ntmplarea din perspectiva tnrului netiutor, dar reprezentarea faptelor este nsoit de analiza i condamnarea lor, din perspectiva maturului, din cauza consecinelor tragice. Acesta folosete cuvinte dure pentru autocaracterizare:Eram un om buiac i ticlos. [...] Om nevrednic nu pot s spun c-am fost. Aveam oi i imauri i neguam toamna vinuri; dar mi erau dragi ochii negri, i pentru ei clcam multe hotare".Tnrul Neculai Isacare defectele specifice vrstei: netiina (lipsa experienei de via) i nesocotina (incapacitatea de a prevedea urmrile faptelor svrite). Prima ntlnire cu iganii i cu fata care umbl prin ap n fusta ei roie este relatat din perspectiva tnrului, care nu vede capcana n aceast ntmplare". Marga nu este, aa cum afirm ceretorul,o fat proast, care n-a ieit nc n lume", ci se supune grupului, acceptnd rolul de momeal pentru tnrul cltor. Comportamentul ei ulterior este imprevizibil pentru ndrgostitul naiv i pentru asculttori, care adopt perspectiva unic a naratorului subiectiv. Tnrul crede c triete etapele unei idile super-ficiale, dar se vede prins n capcana ntins de igani. Pltete nechibzuina sa cu lumina unui ochi. Scap cu via tot datorit tinereii: calitile fizice i senintatea incontient. Dac ar fi contientizat valoarea avertismentului fetei (sacrificiul, profunzimea sentimentelor ei), pericolul n care se afla fata i ar fi ncercat s-o protejeze, i-ar fi diminuat ansele de salvare. Licrul de contiin se aprinde prea trziu, iar manifestrile lui sunt regretul i autocondamnarea.Tnruleste caracterizat n mod indirect, prin fapte, limbaj, comportament, gesturi.Portretul fizic al maturului este realizat de la intrarea personajului n scen (venirea la han), vestimentaia reflectnd statutul social, indicat i n formula de adresare folosit de comisul Ioni:Nu eti domnia ta prietenul meu Neculai Isac, cpitan de mazili?'". Numele de mazili l purtau boiernaii care fuseser n slujb la domnie, dar czuser n dizgraie; erau organizai ntr-un corp militar de rezerv, purtnd grade militare, dar fr a ndeplini slujbe active. Aerul demn i tragic al cpitanului de mazili se datoreaz rangului nobiliar i tristeii. Venirea lui produce un efect deosebit asupra celor de la han:Era un om ajuns la crunteal, dar se inea drept i sprinten pe cal".El povestete din dorina de a revedea trecutul pentru a-1 nelege, cci pierderea ochiului i d puterea vizionar, ca unui alt rapsod clarvztor al trecutului, Homer. Dei fntna dintre cei patru plopi nu mai exist,s-a drmat ca toate ale lumii",el o poate vedea. Pentru el, timpul interior s-a oprit ntr-un prezent etern, cnd a neles c incontiena sa nseamn vinovie.FrumoasaMargaeste ns eroina tragic a acestei poveti de iubire. Condiia ei umil, igncu care se las folosit de grupul nomad pentru a-i jefui pe cltorii dornici de aventuri trupeti, este umanizat i metamorfozat de puterea dragostei adevrate. Aflat n situaia-limit de a se supune legii nescrise a cetei primitive sau de a-1 salva pe brbatul iubit, ea alege jertfa de sine. Personaj romantic, acioneaz n situaii excepionale. Iniial umil i demn de dispre, se dovedete capabil de gestul nobil al sacrificiului din iubire. Fapta ei o umanizeaz i o plaseaz ntr-un plan moral superior fa de tnrul nesbuit, de unde i caracterul etic, exemplar al povestirii. Personajul estecaracterizat indirect, prin fapte, gesturi i statut social, idirect, de ctre personajul-narator care-i realizeaz portretul fizic:Sta aproape de mine, numai n cma i-n fust ro. Obrazul i era copilresc; dar nasul arcuit, cu nri largi, i ochii iui m tulburar deodat".Legtura simbolic dintre fiina ei i elementul acvatic este prezent la fiecare ntlnire cu personajul-narator. Fata rsare din ap i va sfri n acelai element.SEMNIFICAIISemnificaia fntniicu patru plopi este de centru al lumii, loc sacru care ns nu-i mai protejeaz pe ndrgostii, fiind pngrit de vina fiecruia i sortit pieirii. Apa fntnii se amestec .cu sngele, iar n plan simbolic, iubirea cu moartea.LIMBAJUL PROZEI NARATIVENaraiunease mbin cudialoguli scurtepasaje descriptive. Relatarea personajului-narator se ncheie cu deznodmntul povestirii, dar naraiunea are un epilog care const n dialogul asculttorilor i n comentariile naratorului anonim, care nregistreaz efectul actului narrii asupra povestitorului: ntoarcerea spre sine i n trecut.MODALITILE NARRII, ORALITATEAModalitile narrii prezente n text sunt: relatarea, reprezentarea, povestirea, iar dominanta stilistic esteoralitatea.Relaia dintre narator i receptor (asculttori) este strns; se utilizeaz persoana I i a Ii-a n dialogul acestora.Ceremonialul povestirii const n faptul c dialogul presupune un sistem de convenii (apariia povestitorului, pretextul care declaneaz povestirea, formulele de adresare etc). Naratorul se adreseaz interlocutorilor ntr-un mod ceremonios, adecvat rangului su nobil:domnilor i frailor, ascultai ce mi s-a ntmplat...", iar asculttorii intervin n final cu comentarii, ntrebri, reflecii.REGISTRE STILISTICEFarmecul zicerii este dat de prezena elementelor de limbaj popular (singur ca un cuc"), arhaic (catastih", mazili), regional (buiac", hojma", ima", ro"). Limbajul personajelor (iganii) contrasteaz cu al naratorului-personaj (boierul), indicnd diferena social i cultural. Expresivitatea limbajului este dat de frumuseea metaforei:Catastihul acelor vremuri a nceput s mi se ncurce", epitetul de caracterizare:nri largi, i ochii iui", rcni rguit", comparaia sugestiv:Am simit n mine ceva fierbinte; parc-a fi nghiit o butur tare."CONCLUZIEFntna dintre plopiestepovestiredeoarece este onaraiune subiectivizat(relatare din unghiul povestitorului, implicat ca protagonist al ntmplrii), care se limiteaz la relatarea unui singur fapt epic, o ntmplare de dragoste din tineree, de fapt o iniiere ratat. Se acord importanactului narrii, care are ca efect renvierea unei lumi apuse. Povestirea se situeaz ntr-un plan al trecutului, principala sa caracteristic fiindevocarea. Accentul este pus pentmplri i situaii,de unde caracterul etic, exemplar al povestirii. Relaia narator-receptor presupune: oralitate, ceremonial, atmosfer.Hanu Ancueieste opovestire n rampentru c naratorul i interlocutorii sunt prezeni n acelai spaiu - hanul, n acelai timp - ntr-o toamn aurie", cadru care prilejuiete nararea tuturor povestirilor din ciclu.