Tipuri de Personalitate

download Tipuri de Personalitate

of 60

  • date post

    27-Jan-2016
  • Category

    Documents

  • view

    18
  • download

    5

Embed Size (px)

description

TIPURI DE PERSONALITATE

Transcript of Tipuri de Personalitate

TIPURI DE PERSONALITATE

TIPURI DE PERSONALITATE

2011-Cuprins1. Introducere n psihologia lui C. G. Jung2. Introducere n clasificarea tipurilor3. Aspectele fundamentale ale personalitiiExtravertirea (e) i introvertirea (i)Funcia senzorial (S) i cea intuitiv (I)Funcia reflexiv (R) i cea afectiv (A)Atitudinea juducativ (J) i atitudinea perceptiv (P)4. Profilurile celor 16 tipuri de personalitateI. Tipul eIAJ extravertit-Intuitiv-Afectiv-JudicativII. Tipul iIAJ introvertit-Intuitiv-Afectiv-JudicativIII. Tipul eIAP extravertit-Intuitiv-Afectiv-Perceptiv IV. Tipul iIAP introvertit-Intuitiv-Afectiv-PerceptivV. Tipul eIRJ extravertit-Intuitiv-Reflexiv-JudicativVI. Tipul iIRJ introvertit-Intuitiv-Reflexiv-Judicativ VII. Tipul eIRP extravertit-Intuitiv-Reflexiv-PerceptivVIII. Tipul iIRP introvertit-Intuitiv-Reflexiv-PerceptivIX. Tipul eSRJ eravertit-Sensorial-Reflexiv-JudicativX. Tipul iRSJ introvertit-Senzorial-Reflexiv-Judicativ XI. Tipul eSAJ extravertit-Senzorial-Afectiv-JudicativXII. Tipul iSAJ introvertit-Senzorial-Afectiv-JudicativXIII. Tipul eSRP-extravertit-Senzorial-Reflexiv PerceptivXIV.TipuliRSP introvertit-Senzorial-Refelexiv-PerceptivXV.TipuleSAP extravertit-Senzorial-Afectiv-PerceptivXVI. Tipul iSAP introvertit-Senzorial-Afectiv-PerceptivStudii de caz1. Introducere n psihologia lui C. G. JungPsihologia lui Jung se bazeaz n primul rnd pe experiena sa privind oamenii: normali, nevtorici i psihotoci. Nu este un fel de psihopatologie, dei ine seama de materialul empiric al patologiei, ci teoriile sale sunt, cum el nsui ne-o spune, sugestii i ncercri de formulare unei noi psihologii tiinifice ntemeiate n primul rnd pe experiena nemijlocit cu fiinele umane . Nu exist formule simple la care aceast experien s poat fi redus; a o focaliza ntr-un punct conduce la un spor de claritate, dar reeaua relaiilor din care const activitatea psihic este pierdut din vedere. Cutarea preciziei n definirea experienei mentale o jefuiete pa aceasta de multe ce-i aparin de la natur.Vorbind despre spirit si activitatea mentala, Jung a ales termenii Psych i psihic mai degrab dect spirit i mental, deoarece acestea din urm sunt associate in spcial cu contiina, n timp ce Psych i psihic sunt termini folosii cu referire att la contiin ct i la incontient. Aa-numitele fenomene incontiente sunt de obicei nerecunoscute de cei afectai de ele i nu au nici o conexiune cu Eul. Dac ele intr cu fora n contiin de exemplu, sub forma unei explozii emoionale disproporionate n raport cu cauza sa aparent sunt in general inexplicabile cuiva care nu cunoate nimic despre natura motivaiei incontiente. Nu tiu ce este cu mine, spunem. Manifestrile incontiente nu se limiteaz la patologic, oamenii normali fiind n permanen pui n micare de motive despre care ei sunt n total necunotin.Aspectele incontiente ale psihicului sunt diferite de cele contiente, dar sunt compensatorii fa de contient. provine din psihicul incontient, care este mai vechi dect el i care funcioneaz mpreun cu el sau chiar n pofida lui . De altfel, spre deosebire de cei care consider spiritul ca pe o manifestare secundar, un epifenomen, Jung insist asupra realitii psihicului, acesta nefiind mai puin real dect fizicul, avnd propria sa structur, fiind subiect al propriilor sale legi.Tot ceea ce triesc este psihic. Chiar i durerea fizic este o imagine psihic a crei experien o am; impresiile mele senzoriale cu tot ceea ce mi impune ca lume de obiecte impenentrabile care ocup spaiul sunt imagini psihice i numai acestea constituie experiena mea imediat, cci ele singure sunt obiectele nemijlocite ale contiinei mele. Psihicul meu chiar transform i falsific realitatea i el face aceasta n asemenea msur nct trebuie s recurg la mijloace artificiale spre a determina ce lucruri se deosebesc de mine nsumi. Atunci descopr c un sunet este o vibraie a aerului de cutare i cutare frecven sau c o culoare este o und optic de cutare si cutare lungime. ntr-adevr, suntem att de nfurai de imagini psihice nct nu putem penetra nicidecum esena lucrurilor exterioare nou. ntreaga noastr cunoatere const din substana psihicului (Psych) care, din cauz c este singura nemijlocit, este real la modul superlative. Aici, n acest caz, este o realitate pe care psihologul o poate denumi, anume realitatea psihic.La acestea putem aduga c realitatea ni se impune pe multiple ci; exist chiar boli n mod psihic, care au toate aparenele de a fi pur psihice i care pn n present se dovedesc a nu avea nici o cauz organic., de la dramaticele paralizii isterice si cecitate psihic pn la durerile de cap, tulburri gastrice i o mulime de alte indispoziii minore. Pe de alt parte, orice face omul i are nceputurile in Psych, este ceva ce el tocmai a gndit sau poate a vazut ntr-un vis sau ntr-o viziune. Propriile noastre sperane i temeri pot fi ntruchipate n realiti recognoscibile pentr ceilali sau pot fi pur imaginare, dar bucuria sau anxietatea pe care ele le aduc sunt aceleai n fiecare caz ceea ce trim este real pentr noi, darn u si pentru ceilali oameni, avnd propria lor validitate, egal, n diferite forme, cu realitatea general recunoscut.Aceast atitudine fa de realitatea psihicului contrasteaz puternic cu ceea la care Jung adesea se refer ca la atitudinea depreciativ. Susintorii acestui punct de vedere minimalizeaz n permanen manifestrile psihice, n special tririle care nu pot fi lesne conectate ca la o pur imaginaie sau simpl subiectivitate; Jung, pe de alt parte, acord procesului psihic intern o valoare egal cu aceea a celui din afar sau environmental.Concepia lui Jung despre psihic este aceea despre un sistem dinamic, n continu micare i totodat autoreglator; el numete libido energia psihic general. Conceptul de libido nu trebuie gndit ca implicnd o for ca atare, ceva mai mult dect conceptual de energie din fizic; el este pur i simplu o cale convenabil de a descrie fenomene observate.Aa-numita prospectiv (fortificarea contiinei) nu este la Jung dect un simplu ecou al finalitii psihanaliyei freudiene. Psihiatrul elveian nu este interesat att de domesticirea incontientului ct de condiionarea contiinei n vederea acceptrii unei guvernri ale iraionalului. n pofida unor aspecte obscure ale operei sale, n care rzbat triri de veritabil borderline, Jung rmne ns n istoria psihologiei prin contribuii de o cert valoare tiinific.a) Descrierea tipurilor fundamentale de atitudine uman (extravertit, introvertit), pornind de la cercetarea timp de aproape dou decenii (cu ajutorul experimentului asociativ verbal si al testelor proiective) a atitudinii oamenilor fa de obiect, adic fa de lumea obiectiv: Introvertitul se comport abstractiv fa de obiect, fiind tot timpul preocupat s abstrag libidoul din el, aa ca i cum are avea de mpins o for enorm intrisec obiectului. Extravertitul, n schimb, se comport pozitiv fa de obiect. El afirm importana acestuia pn ntr-att nct i raporteaz constant atitudinea subiectiv la obiect i i-o orienteaz spre el . Introvertitul este un interiorizat, iar extrovertitul contrariul acestuia, un vntor de senzaii exterioare.b) Observarea i descrierea unor trsturi exacte ale vrstelor omului, prin prisma problematicii psihologice a evoluiei ontogenetice a omului (n copilrie, arat el, constituim o problem pentru alii, n tineree i n anii maturitii ne punem probleme, pentru ca la btrnee s redevenim o problem a celorlali).c) Dezvoltarea n sens experimental a metodei asociaiilor, pornind de la antecedente descoperite de Francis Galton (1879) si Wilhem Wundt. Cu precauiile necesare, metoda (care are dou tiuri) este utilizat i n criminalistic.d) A introdus n teoria psihologic (secondntu-l, ntre alii, pe G. T. Fechner) noiunea de entropie, elaborat de Rudolf Clasius, i, dup el, de Josiah Gibbs. Jung a anticipat astfel o ide, de circulaie curent astzi, c psihicul reprezint un sistem cu autoreglare antientropic, opunndu-se izolrii i conservnd n acest mod structur i inbtegritatea funcional a organismului, prin interaciunea captativ interior-exterior. Maladiile psihice grave se explic, spune Jung, prin inchiderea acestui sistem, numai relativ nchis, care este psihicul. Cu ct sistemul psihologic este mai nchis arat el cu att se manifest mai curnd fenomenul de entropie. Vedem acest lucru adesea n tulburrile mentale caracterizate printr-o izolare intensiv fa de anturaj. Ceea ce numim abrutizare afectiv n demena precoce sau schizofrenie, trebuie probanil s considerm a fi un fenomen de entropie. n acelai fel, de asemenea, trebuie s nelegem fenomenele degenerative dezvoltate n atitudinile psihologice care, cu timpul, duc la ruperea oricrei legturi cu lumea exterioar .e) Jung remarc J. Piaget a vazut bine c simbolismul oniric const ntr-un fel de limbaj primitive, ceea ce corespunde deci constatrilor noastre cu privire la jocul simbolic, i el a avut meritul de a studia i de a arta marea generalitate a anumitor simboluri. Dar, fr nici o dovad de generalitate a dedus concluzia caracterului nnscut al acestor simboluri i teoria arhetipurilor ereditare .f) A ncercat s ptrund substructurile filogenetice ale psihicului, straturile abisale primordiale. Cnd Edward Glover, scormonind cum singur recunoate n cenua rcit a vechii controverse dintre freud i Jung , afirm n consluzie c Jung are doar stofa unui bun psiholog al contientului , el formuleaz o abil injurie pentru un psiholog abisalist dect contestarea calitii de psiholog abisalist. Ceea ce Jung a fost cu certitudine.g) Last but not least, prin cercetrile sale de mptimit alchemist al secolului XX, Jung a pus degetul, nu ndeajuns de contient ns, pe un mare adevr: spiritul este de cutat in fenomenele chimice si electrochimie de neuroni i din spaiile sinaptice si parasinaptice. Arhetipurile sale sunt nscrise n anatomia creierului.Impresia de fascinant bogie a operei lui jung vine de la ectensiunea i diversitatea epicii sale mitologice i de la imensul travaliu de interpretare comparatist, ceea ce l situeaz mereu dincolo de graniele psihologiei. Depozitar al unor structuri uriae de informa