Teorii Folclor Romanesc Muzical

FOLCLOR MUZICALLector univ. dr. OTILIA POP-MICULI

Obiective Cursul de Folclor muzical pentru anul II continu studiul sistematic al folclorului, fiind util pentru viitorii pedagogi muzicali, n cunoa terea, analizarea, nv area i transmiterea tradi iei muzicalfolclorice i a categoriilor muzicale existente n repertoriul practicat, asigurnd n acela i timp autenticitatea. Cursul urm re te: formarea unor competen e de cunoa tere a repertoriilor muzicale prezente n cadrul diferitelor obiceiuri, precum i a celor neocazionale; formarea deprinderilor i capacit ilor de a interpreta tiin ific crea ia muzical-folcloric . La sfr itul anului II, studen ii vor trebui s cunoasc genurile muzicale romne ti practicate n cadrul tradi ional, s le recunoasc dup elementele caracteristice, putnd face astfel distinc ia ntre autentic i prelucrare. 1. CATEGORII ALE FOLCLORULUI MUZICAL ROMNESC Criterii de sistematizare a muzicii populare romne ti Crea ia muzical popular constituie una dintre preocup rile majore n ceea ce prive te studiul tiin ific etnomuzicologic. Numero i cercet tori au ncercat diverse tipuri de clasificare a genurilor i a speciilor muzicale tradi ionale, innd cont de complexitatea tezaurului na ional muzical, precum i de sincretismul acestuia. n general, clasificarea se face dup urm toarele criterii: a) Dup modul de realizare: crea ii literare; crea ii muzicale; crea ii coregrafice; crea ii dramatice. b) Dup modul de execu ie: produc ii artistice vocale; produc ii artistice instrumentale; produc ii artistice vocal-instrumentale.155

Primele dou tipuri sunt performate de c tre rani, ultimul tip fiind specific l utarilor, dar se g se te i n mediul tradi ional r nesc. c) Dup maniera de interpretare muzical : execu ie individual (solistic ); execu ie n grup (la unison, antifonic, eterofonic, polifonic, armonic). Diferen ierea repertoriului se face dup : categorii de vrst ; categorii de sex; profesiuni. n sistematizarea crea iilor muzicale tradi ionale, cele mai importante criterii sunt legate de: prilejul cu care se desf oar manifest rile; func ia pe care o au n cadrul manifest rilor. n ceea ce prive te func ia manifest rilor tradi ionale, semnal m existen a a dou tipuri de produc ii folclorice: ocazionale, legate de: munc ; date calendaristice; momente din via a omului; neocazionale: doina; balada; cntecul propriu-zis; melodiile de joc; cntecele or ene ti. Criteriul de baz al clasific rii melodiilor este fundamentat pe con inutul melodic i pe tehnica de alc tuire a melodiilor. Folclorul obiceiurilor. Caracteristici generale i specific muzicale Obiceiurile folclorice reprezint ansamblul de manifest ri legate fie de o dat , fie de un anumit eveniment, avnd un caracter colectiv i permanent, transmiterea lor f cndu-se de la o genera ie la alta ntr-o anumit epoc i pentru o anumit colectivitate. Etnologii consider c obiceiul, n general, cuprinde mai multe ceremonii organizate ntr-un mod specific, n secven e ce se succed gradual. n ceea ce prive te teoria ritualului, acesta este definit ca fiind un element al obiceiului, format dintr-un singur act. Actele rituale pot mbr ca forme ceremoniale, producndu-se n fa a unui grup de oameni, avnd un caracter fie artistic, fie mistico-religios, juridico-economic sau distractiv. Din punct de vedere etnologic, obiceiurile folclorice se grupeaz n: obiceiuri de peste an, legate de date calendaristice fixe sau de momente ale muncii (obiceiuri din perioada de iarn i prim var -var ); obiceiuri legate de via a omului (ciclul familial). Actualmente se observ o tendin de dispari ie a multora dintre obiceiuri i dispari ia caracterului magic, nlocuit de cel ludic sau de spectacol. n ceea ce prive te elementele muzicale ce alc tuiesc melo156

diile din cadrul obiceiurilor, acestea au o factur arhaic n cele mai multe dintre cazuri, o form concis , se bazeaz pe sisteme sonore i ritmice aflate n diferite stadii de evolu ie, iar execu ia este fie vocal , fie instrumental . Folclorul obiceiurilor legate de ciclul calendaristic Perioada de iarn . Manifest rile ritualice din aceast perioad se desf oar pe parcursul a dou s pt mni, ntre 24 decembrie i 7 ianuarie. Secven ele ceremoniale sunt deosebite stilistic i compozi ional, genurile muzicale fiind: colindul, cntecul de stea, urarea cu plugul, sorcova, zioritul, vasilca, jocul i dansul ritual cu m ti, teatrul popular, teatrul religios. Originea repertoriului de iarn este n cultura str veche autohton geto-dac , peste care s-au suprapus elemente ale altor culturi foarte vechi, precum cea roman i cea slav . Colindul, denumit zonal i colinda, corinda, cntec la fereastr , cntec de dob , a dobei, cntec de pi r i, este cel mai reprezentativ gen muzical al acestei perioade. Denumirea de colind vine de la grecescul Kalendae (de unde i calendar) i de la slavul Koleda (de unde i colinda, corinda, form ce pare a fi mai nou , regional conform Al. Rosetti, Colindele religioase la romni). Obiceiul se desf oar pe parcursul a 2,3 zile, cu ncepere din dup -amiaza zilei de 24 decembrie sau n preajma Anului Nou, colindndu-se la fereastr , afar n curtea gospodarului sau n casa acestuia. Textele poetice sunt deopotriv profane i religioase. Cele mai vechi sunt colindele laice, care indirect, n mod hiperbolic, prezint aspecte legate de munca i via a unei familii. Aceste texte sunt individualizate, diferen iindu-se dup : vrst (colinde de copii, de tineri, de b trni), sex (de fat , de b iat), profesie (de vn tor, cioban, agricultor, pescar, militar etc.), categorii sociale (preot, notar, primar, v duv , tineri c s tori i, gospodar, logodnici etc.). Cteva teme literare ntlnite n colinde amintesc de vechi legende (legenda celor 9 fra i metamorfoza i n cerbi, legenda soarelui care i-a pe it sora etc.), basme, teme de balade (Nevasta fugit , Soacra cea rea, Miori a, arpele, Pintea haiducul, Me terul Manole etc.). Versurile colindelor se nrudesc cu cele de nunt , desf urarea epic fiind concentrat pe aspectul de urare, care apare de regul la sfr itul versurilor, tema poetic fiind doar pretextul pentru nf i area celor colinda i. Colindele religioase au o origine mai nou , fiind influen ate de c r ile apocrife, textele lor fiind adaptate la melodiile de colind .157

Interpretarea repertoriului de colinde poate fi vocal sau n grupuri compacte de copii i maturi. Exist zone n ar unde maniera de interpretare este cea antifonic , n Banat, sudul Transilvaniei, Muntenia, vestul Dobrogei, putnd fi nso it i de instrumente de percu ie sau aerofone, a a cum se ntmpl n Banat i Transilvania, sau vocal-instrumental, ca n zona Olteniei. Pe plan muzical, melodia colindului este concis , dinamic , uneori solemn , avnd contururi precise, ritmic pregnant , form fix . Cu un num r redus de mijloace de expresie, prin intermediul ingeniozit ii ritmico-melodice i al procedeelor de creare a discursului muzical, colindele romne ti se deosebesc net de Cntecele de Cr ciun apusene. Etnomuzicologii au depistat, pe baza analizei, dou stiluri melodice de colind, practicate deopotriv n zonele etnofolclorice ale rii. Stilul vechi s-a p strat de-a lungul Carpa ilor, din Banat pn n sudul Moldovei, n sud-vestul Munteniei i, par ial, n Dobrogea. Melodia este silabic , folose te versul hexa- sau octosilabic, are contur crenelat sau apropiat de recitativ n care consonan ele sunt frecvente. Saltul ini ial este de cvart sau cvint . Structura arhitectonic a rndului melodic este de obicei motivic , forma este fix , strofic , alc tuit din unul sau dou refrene plasate la nceputul, mijlocul sau sfr itul colindului, avnd o schem asimetric . Structura melodic este penta- i hexacordal , caden nd pe subton. Ritmul poate fi giusto-silabic, aksak, parlando-rubato sau divizionar. Stilul nou s-a n scut probabil ncepnd cu secolul al XVIII-lea. Al turi de sc rile arhaice se impun cele modale, organizate n unele cazuri prin al turarea a dou penta- sau tetracorduri, dnd melodiei un aspect amplu. De asemenea, sunt prezente melismele, refrenele reducndu-se ca dimensiune. Tempoul este rubato, ritmul diluat, sistemul ritmic este intermediar ntre giusto-silabic contaminat cu sistemul distributiv sau cu cel parlando-rubato. Ca unit i de timp se folose te doimea cu punct, al turi de optime i p trime. Forma arhitectonic este dezvoltat . Unele dintre aceste tr s turi apropie colindul de stil nou de cntecul liric. Cntecul de stea se deosebe te de colind prin tematica sa, ce ine de aspectul religios i de originea cult . Textele acestor cntece sunt adaptate melodiilor biserice ti de tip apusean, excep ie f cnd unele zone din Oltenia i din Muntenia n care acestea se cnt i pe melodii de sorginte popular .158

159

Alte deosebiri ntre cele dou tipuri de genuri muzicale sunt: lipsa refrenului n cazul cntecului de stea, gruparea versurilor n strofe, modul de interpretare i caracterul solemn. n prezent, aceste cntece sunt interpretate numai de copii n Ajunul Cr ciunului i n zilele de Cr ciun. Urarea este f cut att de c tre copii, ct i de c tre maturi. Cea a copiilor se face cteodat pe ritmuri complexe i pe melodii simple. Versurile sunt uneori umoristice. n Moldova i n Muntenia, n cteva sate, copiii merg la urat cu Plugu orul sau cu Buhaiul (acest lucru ntmplndu-se pe alocuri i n Transilvania). n acest fel, este anun at nceputul muncilor agrare i se fac previziuni asupra bog iei anului ce urmeaz . Melodiile sunt diferite ca origine, cele vechi fiind pentatonice, iar celelalte hexacordice sau modale. Urarea maturilor cu plugul este efectuat n grup numai de c tre b rba i, ceremonialul reprezentnd un vechi rit de fertilitate, ce se prezint sub forme variate.

*preluat din A.I.E.F., Mg. 1995 160

Textul este o crea ie de mari dimensiuni care descrie n mod alegoric cu episoade umoristice, uneori satirice, fazele muncilor agricole. n unele zone, sunt folosite teme de balad , precum Miori a. n prezent, obiceiul se p streaz doar ca mijloc de distrac ie i de felicitare. Sunt folosite ca instrumente de acompaniament buhaiul sau clopotele de la animale.Iteu Bihor (culeg. Traian Mrza)

*preluat din A.F. Cluj, Mg. 2379

Vasilca este un obicei pe cale de dispari ie cu un caracter agrar. Se mai p streaz n Muntenia i, par ial, n Oltenia. Denumirea ardeleneasc este vergel i a fost atestat de c tre Dimitrie Cantemir n Descriptio Moldaviae.

161

Melodia cunoa te dou tipuri: unul nrudit cu colindul, iar cel lalt, mai dezvoltat, avnd form ternar sau p trat , cu o melodie desf urat n mod mixolidic sau ionic pe un ritm m surat (exemplul redat anterior face parte din colec ia George Breazul). Jocurile cu m ti cuprind: Turca, Cerbul (n Transilvania), Brezaia (n Muntenia), Capra i Ursul (n Moldova), desf urndu-se n preajma Anului Nou. Sunt organizate de c tre feciori i se folosesc m tile de animale. n Transilvania, aceste jocuri sunt nso ite i de colinde cu texte profane din repertoriul obi nuit sau cu tematic special .

etc. (melodia se repet identic). Melodiile pe care se practic obiceiul sunt instrumentale, n form de suit de jocuri, ce se desf oar n ritm binar i aksak. Local, n Moldova, sunt folosite i melodii de doin . Teatrul profan are origine cvasifolcloric mai nou i cuprinde piese dramatice, precum Iancu Jianu, Haiducii, Anul Nou i Anul Vechi. Repertoriul muzical folosit are un caracter eterogen, ca stil i origine. Al turi de melodii populare apar i melodii or ene ti. Dialogurile se remarc prin caracter realist, ce implic aspecte din via a cotidian , personajele fiind luate din mediul tradi ional i din cel or enesc. Cele mai valoroase produc ii sunt cele cu tematic haiduceasc , atestate nc din secolul al XVIII-lea.162

Teatrul religios este atestat documentar din secolul al XVI-lea. Originea sa este cult , nceputurile aflndu-se n biseric , cnd scenele de mister al na terii erau interpretate de c tre preo i. A fost preluat ulterior de popor, care l-a continuat, transformndu-l ntr-un spectacol vesel de teatru de p pu i. Melodiile folosite pentru caracterizarea unor personaje i ntmpl ri sunt biserice ti, multe dintre ele fiind identice cu cntecele de stea. Perioada de prim var -var . Manifest rile din aceast perioad sunt legate de date calendaristice fixe sau de momente ale muncii p store ti i agrare f r dat fix . Caracterul lor este pronun at agrar, iar timpul de desf urare este ntre lunile martie i august. Repertoriul muzical cuprinde cntece, jocuri, manifest ri dramatice legate sau nu de ritual. Exist o grupare a acestor manifest ri dup felul muncii de care sunt legate (cf. Emilia Comi el, Folclor muzical, E.D.P., Bucure ti, 1967): obiceiuri i cntece care preg tesc sporul recoltei Plugarul, Cucii, Alegerea Crailor sau Bricelatul, Sngeorzul, L z relul, Junii, Boul nstru at, C lu ul; obiceiuri i cntece care anticipeaz sau nso esc strngerea recoltei Paparuda, Scaloianul, Dr gaica, Cununa; diverse obiceiuri i cntece legate de via a individual i de familie H ulitul, nfr itul, Homanul, Strigarea peste Sat, C u-M u, Toconelele etc. n majoritatea ritualurilor citate, muzica are rol secundar. n cteva cazuri, ns , exist reprezent ri animiste ale omului i vechi modalit i de a influen a for ele naturii cu ajutorul sunetului recitat sau cntat i al gestului este vorba de Paparud i de Scaloian. Muzica instrumental nu este special creat pentru ritual, ci mprumut piese din mai multe genuri. Exist ns i anumite melodii rituale care sunt cntate exact n momentele semnificative ale obiceiurilor respective Laz rul, Paparuda, Scaloianul, Dr gaica, Cununa, H ulitul, Lioara, C lu ul. Laz rul. Avnd identitate p gn , chiar dac se practic n Muntenia, n Smb ta Laz rului, este performat de c tre fete. Eliberat de sub tutela magicului, o dat cu emanciparea concep iei despre mediul nconjur tor, obiceiul cu acela i nume a r mas doar un prilej de urare pentru o recolt bun peste an, fiind plasat calendaristic aproape de nceputul anului nou agrar, i/sau de distrac ie. n cadrul cntecului163

ritual, unui vers de obicei octosilabic i se adaug un refren trisilabic (Laz re), structura sa celular fiind constituit pe un ritm de anapest. Configura ia sonor a refrenului este, de obicei, descendent , caden nd pe sunetul fundamental al structurii. Structura sonor pe care evolueaz acest cntec ritual augural cuprinde tipuri sonore nrudite: 1) Structur sonor avnd n componen 5-6 sunete organizate ntr-o pentacordie cu substrat tetratonic i cu 3m.

*preluat din Gh. Oprea, Sisteme Sonore n Folclorul romnesc

*preluat din A.I.E.F., Fg. 8726b

2) Structur sonor organizat ntr-o hexacordie cu 3M i final pe treapta 2.

*preluat din Gh. Oprea, Sisteme Sonore n Folclorul romnesc

*preluat din A.I.E.F., Fg. 1012c

164

3) Structur heptacordic provenit din extensia celei hexacordice eolian cu finala pe treapta 2.

*preluat din A.I.E.F., Fg. 174a

Varianta original din jude ul Tulcea aduce nou fa de cea precedent mbinarea structurii heptacordice cu recitativul recto-tono plasat la sfr it. _________ | recitativ | |recto-tono|


Acela i recitativ recto-tono, mbinat de aceast dat cu un tricord, caden nd pe treapta 2, ntlnim n varianta de Laz r srbesc, cntat n comuna Pl t re ti, Ilfov. __________ ____ | recto-tono | | |

| ______ |

| _______ |

| _______________ |


165

Varianta srbeasc g sit n fosta Iugoslavie (Bujanovca) mbin acela i recitativ recto-tono cu o bicordie, caden nd pe treapta 1 sau pe treapta 2. _______________ | recit. recto-tono |

*preluat din O. Vasic, D. Golemovic, Narodne pesne i igre n okolini Bujanovka

|

_______ |

_________________ | recit. recto-tono |

*preluat din O. Vasici / D. Golemovici, Narodne pesne i igre n okolini Bujanovka

Varianta macedonean originar din Gramatikova se nscrie ntr-o structur tritonic SI-SOL-MI cu pien, interpretarea sa f cndu-se pe dou voci, cea de-a doua (isonul) fiind constant cntat pe treapta 6.

*preluat din A.I.E.F., Fg. 4388c

La o analiz mai atent se observ , n exemplele nregistrate n arealul romnesc, existen a unui singur tip melodic cu variante. Diferen ele apar dup cum urmeaz : la refren valorile sunt diminuate fa de cel anterior; sub aspect sonor, se observ o extensie n registrul166

grav prin folosirea secundei LA-SOL. Acest tip de amplificare melodic determin ambiguitatea func ional prin bipolaritatea de 2M aflat la baza structurii sonore. n exemplele cntate n zona balcanic se observ o desf urare melodic pe structuri bicordice, tricordice, tritonice mbinate cu recitativul recto-tono. Din punct de vedere arhitectural, din analizele efectuate asupra ntregului material sonor existent pentru aceast categorie folcloric , am ntlnit urm toarele combina ii: A Rf. A Rf. Av. Rf. A Rf. B Rf. A recitativ recto-tono

Paparuda. Este un ceremonial complex ce se nscrie n categoria celor pentru fertilitatea p mntului prin provocarea ploii n vederea ob inerii unor recolte bogate. Se practic aproape n toate zonele rii, att preventiv n perioada aprilie-iunie, ct i n perioadele de secet . Obiceiul este practicat fie de c tre feti e ntre 9 i 11 ani, fie de c tre o fat nem ritat , fie de un fl c u sau de o femeie gravid ce se mbrac n frunze de boz, brusture, mai rar alte plante, ntotdeauna la o fntn sau pe marginea unei ape, izolat purtnd n mn o cruce din lemn. Denumirile zonale sunt P p lug , P p rug , B b ru , Peperuie, Dodoloaie, M t hul etc. Obiceiul este str vechi, G.Dem Teodorescu atribuindu-i origine tracic , pornind de la r spndirea sa i la alte popoare din zona balcanic , unde denumirile sunt asem n toare. J.G. Frazer atest existen a obiceiului i la indieni sub o form identic , denumirea fiind aceea de Regele Ploii, element ce indic obr ie indo-european . Melodia ceremonial desf urat simultan cu stropitul cu ap pe actan i difer de la o zon la alta, fiind n concordan cu caracterul jocului ce i urmeaz . Ritmul este hexasilabic, existnd ns i tipare octosilabice, ambele tipare fiind ncadrate n sistemul ritmic giustosilabic. Structura sonor cuprinde un num r redus de sunete, de la tritonii cu/f r pieni pn la pentacordii/hexacordii. Forma arhitectonic este fix i cuprinde unul sau dou rnduri melodice, foarte rar trei sau patru fraze muzicale distincte cu structur motivic . Caracterul melodiei este silabic.167

Arcani Gorj

*preluat din Gh. Oprea / L. Agapie, Folclor muzical romnesc

*preluat din T. Mrza, Folclor muzical din Bihor

*preluat din E. Comi el, Folclor muzical

Scaloianul. Este un obicei nscris n categoria celor de invocare a ploii, practicat de c tre copii, n timpul secetei, n Muntenia, Oltenia, Dobrogea i Moldova, avnd mai multe denumiri zonale, precum Scaloian, Caloian, C lian, Sul, Ududoi. R m i probabil a unui cult nchinat unui zeu vegeta ional sortit mor ii i nvierii rituale, obiceiul i are ecou, n opinia speciali tilor, n cultul zeilor greci Adonis, Attis sau al celui egiptean Osiris, precum i al cuplului Adonis-Afrodita. n perioada roman exist men ionat un obicei asem n tor, n care preo ii Sali aruncau n Tibru 24 de p pu i din lut, numite Argei, cu scopul de a aduce ploaia. Forme similare ale obiceiului se ntlnesc la bulgari (Gherman, Caloian), la ru i (Iarilo) i n Boemia (Marena sau Smet).168

Din punct de vedere muzical, obiceiul este adaptat n general melodiilor de bocet din zona respectiv . Astfel, n Muntenia i n Dobrogea, unde bocetului i este specific proza cntat , melodia Scaloianului apare n forme aproape identice cu ale acestuia lamenta ia funerar se desf oar pe anumite tipare fixe n rnduri melodice inegale ca dimensiune, pe formule specifice de recitativ melodic i recto-tono, pe un mod frigian ce are alternan majorminor, ca o prelungire a substratului pentatonic. Exist i alte forme de melodii ce seam n mai mult cu incanta iile arhaice, pe un num r redus de sunete i cu forme ce cuprind 2-3 rnduri melodice asem n toare ntre ele, elemente ce corespund tipului arhitectonic primar sau binar. O variant a acestui obicei, desf urat n luna aprilie, este Sulul, atestat n sudul Munteniei, pe Valea Mosti tei. n cadrul acestuia au fost depistate 3 categorii de melodii rituale vocale, melodii de joc ritualizate (Bumbacul, Ra a, Alunelul, Ceasul), precum i cntece neocazionale pasagere. Primul grup de melodii cuprinde cntece cu un tip unitar care evoc prin text i prin melodie o lamenta ie funebr . Ritmul este parlando-rubato, iar desf urarea strofei melodice scoate n eviden alternan a major-minor.

*preluat din Gh. Oprea, L. Agapie, Folclor muzical romnesc 169

*preluat din arhiva I.C.E.D.

Dr gaica. Constituie un obicei ce marcheaz coacerea recoltei. D. Cantemir o descrie ca fiind un joc de Snziene (24 iunie). n prezent se g se te doar n cteva zone din Muntenia. Cntecul ritual al Dr gaicei este urmat de o suit de melodii de joc ce au c p tat stabilitate n cadrul obiceiului. Caracteristic pentru melodie este ritmul ostinat, bazat pe repetarea identic a aceleia i formule construit pe ritm aksak. Primul tip de melodie ritual consemnat este cel ce se desf oar pe o structur tetratonic hemitonic a c rei treapt 4 se afl la interval de 4+ fa de fundamental .

*preluat din Gh. Oprea, Structuri sonore in folclorul romnesc

Un alt tip este cel n care amplificarea sonor operat n registrul superior, precum i coborrea treptei 3 fac posibil apari ia unor elemente cromatice i evolu ia c tre o heptacordie de tip mixolidic. Acest tip este frecvent ntlnit n nordul jude ului Teleorman. A B

*preluat din Gh. Oprea, Structuri sonore in folclorul romnesc 170

*preluat din A.I.E.F., Mg. 4100

n sudul jude ului Teleorman circul un tip melodic nscris n pentatonicul anhemitonic I, mod 1, ce prefer intervalul de 4p i 3M n succesiuni predominant crenelate. A Av.

*preluat din Gh. Oprea, Structuri sonore in folclorul romnesc

n toate tipurile ntlnite, caden a final este pe treapta 1, iar 3M ascendent este situat pe fundamental . De asemenea, ntlnim saltul de 4p ascendent spre treapta 1 a finalului de strof melodic . Ritmul pe valorile inegale (aksak) constituie o alt particularitate a acestui cntec, dar i a jocului ce-l urmeaz n desf urarea ritual . Jocul, interpretat la fluier, se desf oar melodic pe o heptacordie de tip mixolidic cu elemente cromatice. Marcajele ritmice ale pa ilor ce nso esc dansul se desf oar pe un ritm de anapest. Structura acestui dans este motivic , repetndu-se n special pe al doilea motiv (B). Structurile arhitectonice ale cntecului ritual sunt: A B A Av. Avc Cununa. Ritual complex, desf urat la sfr itul perioadei de recoltare a cerealelor, analizat destul de mult de c tre speciali ti; obiceiul este definit de c tre etnologul Ion Ghinoiu astfel: Ceremonial171

agrar la trecerea spiritului grului din ciclul vie ii (planta) n ciclul mor ii (s mn a). Drumul spre nemurire al spiritului grului intersecteaz trei ad posturi (lumi) succesive: preexisten a, de la s mn a sem nat la s mn a ncol it ; existen a, de la s mn a ncol it la s mn a recoltat ; postexisten a, cu dou destine, de la s mn a recoltat la s mn a sem nat i de la s mn a recoltat la s mn a m cinat i transformat n pine sacr . Vechimea ceremonialului i cntecelor sale este plasat probabil n preistorie, n practicile magice legate de munca p mntului, trecnd apoi n cultul zeit ilor greco-romane ale fertilit ii i fecundit ii, pentru a se contura ntr-o form destul de apropiat de cea actual n perioada medieval timpurie. n opinia folcloristului Ovidiu Brlea, evolu ia obiceiului nu permite dect o cronologizare relativ , iar faptul c aria sa de r spndire este cea aproximativ a voievodatului Transilvania pare s indice provenien a sa din aceast zon . Acela i autor crede c aceast form ceremonial a existat i la sud de Carpa i n forme magice foarte vechi, legate de semnifica ia ultimelor spice. ntr-o form extrem de concentrat , acest obicei evolueaz n cadrul restrns al familiei, iar ca manifestare tradi ional este legat de un grup mai larg de participan i, cndva ntreaga ob te s teasc fiind implicat n aceast oficiere. Ritualul n sine cuprinde mai multe secven e punctate i muzical prin cntece specifice interpretate de c tre secer tori. Astfel, se cnt n debutul ceremonialului de secerat, apoi la masa de amiaz , n timpul seceri ului, la confec ionarea cununii de seceri , n drum spre casa gazdei unde se organizeaz claca, la cin . Al turi de aceste cntece rituale, exist i momente de joc executate n cele trei secven e ceremoniale importante diminea a, la plecarea de la gazd , apoi la masa de amiaz i la sfr itul seceri ului, n fa a cur ii gospodarului. De men ionat este faptul c aceste jocuri nu au caracter ritual dect prin momentele semnificative ale desf ur rii lor, repertoriul acestora fiind cel obi nuit al zonei. Ceea ce r mne ritual este cntecul de cunun , executat vocal. Aria de r spndire a obiceiului este Transilvania i Banatul, unde a supravie uit sub forma unor elemente disparate dintr-o form tradi ional , nc rcat cndva cu elemente magice. Simbolic, cununa172

de gru prezent n ceremonial reprezint rodul bogat i fertilitatea, de aceea p strarea sa ntr-un loc sacru (lng icoan ) duce la sporirea ac iunii sale apotropaice i augurale, att pentru gospodar, ct i pentru spa iul n care acesta locuie te. Tipurile melodice ale cntecului ritual care circul sunt diferite, astfel: 1) n sudul Transilvaniei inutul F g ra ului M rginimea Sibiului. Melodia ritual care se cnt aici poart numele de Dealul Mohului, evolund pe o structur dintre cele mai arhaice. Sunetele componente ale acesteia se desf oar n cadrul unei pentacordii diatonice cu 3M. Aceste sunete sunt atrase de o final cert situat pe treapta 1, pe care de altfel i caden eaz .

*preluat din Gh. Oprea, Structuri sonore n folclorul romnesc


Se observ , din exemplele prezentate, cum structura de baz a acestui tip melodic este cea a unei tricordii (SI-LA-SOL). Extensia c tre pentacordie se face prin plasarea unei singure celule melodice la sfr itul celui de-al doilea rnd melodic. De asemenea, trebuie subliniat simetria succesiunilor sonore de la extremele strofei melodice (incipit i caden final ) pe treptele tricordiei. Structura arhitectonic a cntecului ritual de acest tip cuprinde 3 rnduri melodice diferite A, B, C.n varianta din zona Hunedoara se poate remarca aceea i simetrie, dar spre deosebire de tipul din F g ra , treapta 4 este fluctuant (DO). i n acest caz, se p streaz o structur arhitectonic tripartit ABCB.

*preluat din Gh. Oprea, Structuri sonore n folclorul romnesc 173

2) n zona ara Mo ilor. Structura sonor ntlnit n acest inut este pentacordia anhemitonic , modurile 4, 5. Definirea structurii sonore se face abia n final prin mersul treptat suitor i apoi cobortor pe treptele picnonului. Tot ca o caracteristic a acestei structuri este i saltul de 4p descendent care contureaz caden a de la sfr itul strofei melodice. Structura arhitectonic cuprinde 3 rnduri melodice nrudite ntre ele.


3) n zona Cluj Huedin Turda. Predominant aici este structura tetratonic SI-LA-SOL-MI. Caden a final este realizat pe 4p descendent (2-6). ntlnim cazuri n care tetratonia mai sus men ionat se transform prin extindere n registrul acut sau grav ntr-o pentatonie anhemitonic I, mod 5. Bipolaritatea de 3m accentuat n caden a median pe SOL (1) i caden a final pe MI (6) sunt caracteristice pentru acest subtip. Structura arhitectonic a cntecelor rituale din aceast zon cuprinde de asemenea trei rnduri melodice nrudite ntre ele.

*preluat din Gh. Oprea, Structuri sonore n folclorul romnesc 174

4) n zona N s ud. Structura sonor ntlnit n sudul N s udului este tot o tetratonie a c rei desf urare melodic este LA-SOL-MI-RE. n partea de est a inutului n s udean, ponderea o de ine tricordia SI-LA-SOL n jurul c reia se concentreaz toat melodia, orict de ampl ar fi ea. Sunetul ce apare la 4p inferioar (RE-5) poate fi socotit drept treapt de sprijin pentru fundamental . n multe dintre cazuri se impune treapta 4, eliminndu-se n acest fel substratul prepentatonic.


5) n zona Maramure . Varianta melodic din acest inut se desf oar tot pe o tetratonie de tipul SI-LA-SOL-MI, caden nd intern pe MI (6), LA (2) i SI (3), iar n final pe treapta 1 (SOL). Se observ i aici acea pendulare func ional . De remarcat este i faptul c varianta din aceast zon este puternic ornamentat , interpretat rubato, ap rnd i refrenul (vezi rndul melodic 7). Structura arhitectonic poate fi A A sau A B.

175


A adar, structurile sonore ntlnite n diferitele zone din Transilvania sunt: tricordia, tetratonia, pentacordia, pentatonia cu substrat pentatonic, mergnd pn la hexacord cu treapta 4 uneori instabil n sens ascendent (Hunedoara). Profilul melodiilor este crenelat, n unele subzone ntlnind i melodii bogat ornamentate (N s ud i Maramure ), iar structura arhitectonic cel mai des ntlnit este A B C, existnd ns i cazuri cnd ntlnim structur bipartit (A B Maramure ). Caden ele finale cele mai des ntlnite sunt pe treptele 1, 6 i uneori pe subton (tipul 2 N s ud). Execu ia cntecului de seceri este f cut exclusiv de ctre colectivitatea feminin a satului, p str toare prin excelen a tradi iei. Tempoul este rubato sau n unele cazuri giusto. n unele tipuri, ntlnim la nceputul acestui cntec ritual invoca ia Doamne, ce pare a constitui o influen a colindei (tipul 2 N s ud). Toate aceste elemente demonstreaz existen a unei diferen ieri n structur melodic ntre inuturile transilv nene ale acestei categorii folclorice. H ulitul. Obiceiul este r spndit n Oltenia Subcarpatic . G. Breazul l definea ca fiind un str vechi obicei de prim var aflat n practica copiilor, n special n mediul pastoral. Din punct de vedere muzical, este caracterizat prin modul special de emisie vocal de piept.176

Structura sonor pe care se bazeaz cuprinde armonicele 3,4 i 5 sau 4,5 i 6. Atunci cnd lipse te armonicul 5 apare bitonia. Ritmul pe care se desf oar este alc tuit din formule simple, nrudite ntre ele, anapestul combinat cu piricul i uneori cu ionicul minor predominnd. Forma arhitectonic este liber , structurat motivic pe dou sec iuni. Maniera de cntare h ulit se g se te i n unele cntece propriu-zise ca refren, iar n anumite doine este intercalat ntre strofele melodice. n cntecul propriu-zis de factur mai nou , aceast manier de cntare se desf oar pe un ritm de joc.

*preluat din C. Georgescu, H ulitul din Oltenia Subcarpatic

Homanul / Popelnicul. Obicei str vechi de culegere a plantelor de c tre tineri (fete i b ie i), precum i de confec ionare a unor obiecte de uz casnic, n special a furcilor, precum i de s pare a primelor plante n perioada de prim var . Zonele de desf urare sunt Oltenia i Hunedoara. n Oltenia exist dou tipuri melodice pentru Homan. Primul dintre ele cuprinde melodii n stil recitativ cu versuri inegale i duratele silabelor n care predomin optimea. Cel de-al doilea tip cuprinde versuri izometrice, iar valorile sunt ceva mai mari. n ambele tipuri, structurile sonore sunt prepentatonice.n cazul Popelnicului din Hunedoara, melodiile au identitate comun cu cntecele miresei, cntecele propriu-zise sau au un caracter de dans.177

*preluat din E. Comi el, Folclor muzical

Lioara. Obicei practicat n Bihor, n special de c tre fete, aflate la vrsta dintre copil rie i adolescen , i uneori de c tre nevestele tinere. Ceremonialul se constituie dintr-un dialog ntre membrele cetei feminine mp r ite inegal, reprezentnd lumea de aici i lumea de dincolo, purtat pe mormintele din cimitire, n jurul bisericilor, pe uli ele satelor i pe cmpurile dintre acestea pentru trecerea suratelor dintr-o parte n alta n scopul de a petrece i a- i potoli dorul ntre cei pleca i i cei r ma i ntr-una din s rb torile care urmeaz Pa telui, Duminicii Tomei, Pa telui Mor ilor sau Rusaliilor. Textul rostit sau cntat pe o melodie caracteristic folclorului copiilor sau specific ceremonialului are versuri penta-hexasilabice caracteristice poeziei ritualice vechi. Melodia este considerat de etnomuzicologi un gen muzical aparte, bine nchegat i diferit fa de alte cntece. n prezent, aspectul magic al obiceiului s-a pierdut, r mnnd ludicul. Jocul suratelor promoveaz sentimentul de solidaritate i de prietenie feminin . Exist precizate de c tre speciali ti cteva subtipuri melodice n func ie de caracteristicile modale majore sau dorice.178

Poienii de sus Bihor

*preluat din T. Mrza, Folclor muzical din Bihor

C lu ul. Obicei complex cu mai multe sensuri evidente, n care dansul are rol preponderent. n prezent, este r spndit n Dolj, Olt, Teleorman, Arge , Giurgiu, Ialomi a, C l ra i. Pn la nceputul secolului XX a fost practicat i n Muntenia Subcarpatic , Transilvania de Sud, Valea Mure ului, ara Mo ilor, N s ud i n Banat. n lucrarea Descriptio Moldaviae, D. Cantemir l consider un spectacol popular, neinsistnd asupra func iei rituale de fertilitate i fecunditate. Cercet ri recente au pus n lumin unele rituri de ini iere i de profilaxie. n sudul rii exist o suit de dansuri specifice, acomodate momentelor rituale ntr-o grada ie de tempo inaugurate de plimbarea c luarilor. Dansul propriu-zis al acestora este unul de mare virtuozitate, r mnnd n perioada actual doar aspectul spectaculos.

*preluat din Gh. Oprea, L. Agapie, Folclor muzical romnesc 179

Alte specii folclorice ale ciclului calendaristic Repertoriul de ez toare. Dup ncheierea muncilor agricole i pn la nceperea unui nou ciclu al acestora se desf oar ez torile. La acestea particip att tineri, ct i maturi, criteriile de organizare fiind vrsta i vecin tatea, n primul rnd. ez toarea se face n zilele de lucru, de la amurg pn la miezul nop ii, dup un program bine stabilit. n perioada comunist , acest tip de manifestare a fost interzis, el reap rnd dup 1989. n mod tradi ional, in cadrul acestei manifest ri ritualice existau discu ii, glume, ghicitori, farmece menite s aduc feciorii sau s lege un fl c u de o anumit fat sau, n cazul unor femei tinere, anumite rituri de fecunditate. Toate acestea erau nso ite de muzic i strig turi, iar spre sfr it, n prezen a b rba ilor, se desf urau jocuri de societate. Dup 1989, o dat cu reapari ia obiceiului, a disp rut din ce n ce mai mult func ia premarital , aceasta fiind nlocuit cu cea distractiv i cea lucrativ . Discu iile purtate n cadrul ez torilor s-au diversificat, paleta lor cuprinznd de la elemente de politic pn la cele de trai zilnic. Repertoriul muzical este considerat de c tre speciali ti o specie distinct , ceremonial , execu ia sa fiind legat de un anumit prilej ntr-o durat de timp determinat , avnd o func ie ritual precis ntr-un complex ceremonial organizat, antrennd n exercitarea sa o colectivitate definit . Pn la mijlocul secolului XX, repertoriul era considerat ca f cnd parte din ciclul vie ii, la fel ca i nunta sau nmormntarea, fiind de fapt un preludiu sau un postludiu al nun ii. Melodiile rituale au o structur arhaic , bazat pe cntece silabice cu form fix , uneori cu refren sau cu o stroficitate relativ (cf. M. Kahane, L. Georgescu, Repertoriul de ez toare, specie distinct ). Structura sonor se bazeaz pe sc ri prepentatonice sau pentatonice.

*preluat din Nicola, Szenik, Mrza, Curs de folclor 180

Claca. Este o form de munc n comun n folosul celui care o organizeaz , accentul c znd pe latura productiv a muncii. La fel ca i ez toarea, a fost interzis o bun perioad de timp, ast zi desf urndu-se dup un program tradi ional, cu un repertoriu muzical specific. Se mai p streaz , pe alocuri, n Transilvania, cntecul la claca de tors i cntecul la c lcatul fuioarelor, melodiile fiind, de asemenea, vechi, cu structuri asem n toare celor de ez toare.C. Br iloiu (F g ra )

*preluat din Nicola, Szenik, Mrza, Curs de folclor

Repertoriul vrstelor i al vie ii omuluiRepertoriul copiilor. Caracteristici generale: avnd o vechime foarte mare, aminte te de practici str vechi ce au apar inut cndva adul ilor; este un repertoriu sincretic, variat, ce cuprinde crea ii cu diferite func ii, uneori eterogene ca origine; primele referiri la aceast categorie de repertoriu al romnilor au fost f cute n secolul al XVIII-lea de Anton Maria del Chiaro, care remarca asem narea dintre jocul copiilor romni i cel al copiilor din Italia; leg tura cu jocul i mi carea determin modul de manifestare i interpretare al produc iilor din aceast categorie; constitu ia i gradul de dezvoltare determin specificul i con inutul, precum i procedeele de crea ie folosite; cele mai noi crea ii ntlnite n repertoriul copiilor au p truns prin intermediul colii, venind din sfera crea iei culte181

(vezi cntecul de stea); elementul ritmic, simplitatea melodic i forma arhitectonic simpl , sistemul propriu de versifica ie constituie elementele de baz ale acestui repertoriu. Clasificare: crea ii legate de contactul copiilor cu mediul nconjur tor: cuprind cntece i versuri adresate elementelor naturii, viet ilor, obiectelor i apar in stratului arhaic; tot n aceast categorie g sim i imagini din via a social ; produc ii legate de joc: cuprind jocuri individuale, de grup i de echip , produc ii care nso esc jocul, num r tori, produc ii (ne)versificate; cntece i jocuri legate de perioadele calendaristice: au fost preluate din repertoriul adul ilor i sunt prezente n special n repertoriile de iarn (urarea pi r ilor, sorcova, plugu orul, colindul, cntecul de stea) i repertoriul de prim var -var (invoca ia c tre for ele naturale pentru aducerea ploii, fertilitate, l z relul, lioara, toconelele, homanul etc.). Caracteristici muzicale. Exist o interdependen ntre structura ritmic , melodie, vers i mi c rile care le nso esc. Sistemul de versifica ie este specific, avnd dimensiuni mai mari ca al adul ilor; cuprinde grupuri bi- i trisilabice; apar anacruze la nceputul sau sfr itul versului; accentul metric coincide mereu cu cel al cuvntului obi nuit. Sistemul ritmic a fost studiat de c tre Constantin Br iloiu i ncadrat ca un sistem de sine st t tor; timpul ritmic nso itor al mi c rilor este p trimea, care se divide n 2 optimi, mai rar n 3 sub form de triolet, alternan a acestora cu grupurile binare f cnd parte din sistem; accentul cuvintelor coincide cu cel metric al ritmului; n repertoriul copiilor exist o varia ie ritmic extraordinar . Sistemul sonor se apropie la copii de vorbire prin num rul redus de sunete, simplitatea liniei melodice i respectarea accentelor tonice; n general, melodia copiilor este foarte simpl , evolund pe trepte apropiate, iar profilul melodic este descendent. Forma arhitectonic este, n general, liber , alc tuit din celule identice care se repet sau sunt diferite; motivul constituie elementul determinant al formei i nu rndul melodic. invoca ii

182

num r toriVin u de Jos Alba

Goerge Co buc Bistri a N s ud

183

toconelele

*preluat din Gh. Oprea, L. Agapie, Folclor muzical romnesc

Repertoriul nup ial Caracteristici generale: f cnd parte din categoria ritualurilor de trecere, nunta cunoa te 3 etape; etapa preliminar , ce cuprinde pe itul, logodna i invita ia la nunt ; c s toria propriu-zis , ce cuprinde: plecarea miresei la ap , mpodobirea miresei i a ginerelui separat, aducerea cadourilor pentru mireas , sosirea alaiului de nunt al ginerelui la casa miresei, transportul zestrei, iert ciunea, separarea miresei de casa p rinteasc i trecerea miresei n rndul nevestelor; etapa postnup ial , ce cuprinde: petrecerea maturilor, sosirea alaiului cu p rin ii miresei, vizite protocolare; manifest rile din cadrul ritualului sunt muzicale, literare, coregrafice i dramatice; obiceiul a fost supus permanent nnoirilor, iar repertoriul muzical are forme diferite de evolu ie, de la cea arhaic la cea modern ; n zonele unde cntecele sunt interpretate de c tre l utari, repertoriul muzical este mai bogat; n cadrul manifest rilor muzicale distingem dou categorii de piese: cntece i jocuri ceremoniale, cntece i jocuri neocazionale. Repertoriul ceremonial cuprinde, la rndul s u, dou tipuri de piese: vocale (cntecul miresei, cntecul mirelui, cntecul soacrei, cntecul zestrei, cntecul bradului (steagului de nunt ) i cntecul g inii) i instrumentale, nso ite uneori de strig turi (nuneasca, busuiocul i dansuri cu caracter distractiv perini a, ra a, ariciul etc.); repertoriul vocal se distinge prin existen a a dou stiluri: cel vechi i cel nou. Stilul vechi se caracterizeaz prin melodii cu form nchis , improvizatoric , nrudite cu doina (cntecul miresei din Transilvania i Bucovina), melodii cu caracter solemn, material sonor bazat pe penta- sau hexacord de tip major, ritmic apar innd sistemului parlando-rubato, melodii desf urate pe intervale mici. Stilul nou se184

distinge prin melodii apropiate de cntecul propriu-zis modern, ritmic distributiv , tempo rapid, contur melodic complex Cntecul ritual al miresei. Aspectele muzicale ale acestuia difer de la o regiune la alta. n Transilvania i n Bucovina, structurile sonore sunt arhaice, bazate pe tetracord, pentacord, hexacord major, atingnd frecvent cvarta inferioar . Melodiile sunt silabice, u or melismatice, adesea cu refren, forma este strofic , mi carea este moderat sau rar , menit s dea un caracter solemn cntecului. n zonele extracarpatice, acest cntec este interpretat de c tre l utari, acompaniamentul instrumental nelipsind, forma fiind uneori liber , iar sc rile muzicale folosite ncadrndu-se n heptacordii diatonice i cromatice. Mg. 814b Negre ti-Oa

*preluat din T. Alexandru, Muzica popular romneasc

Cntecul ritual al mirelui la b rbieritul mirelui este ntlnit n Moldova, Muntenia i Oltenia. n Transilvania, dac exist , se cnt tot pe melodia cntecului miresei, iar n Muntenia i Oltenia melodia este un fost mar turcesc. Muntenia

185

*preluat din T. Alexandru, Muzica popular romneasc

repertoriul instrumental este supus nnoirilor, se desf oar pe ritmul anapestic, aksak sau divizionar-binar. De obicei, este acompaniat de strig turi scandate. Cele mai multe jocuri au caracter distractiv. Hora Miresei Muntenia

186

*preluat din I. Mei oiu, Spectacolul nun ilor, monografie folcloric Repertoriul neocazional din cadrul nun ii este specific fiec rei zone a rii. Repertoriul funebru Caracteristici generale: p streaz tradi ia veche ce prive te moartea ca o trecere ntr-o alt lume; originea practicilor ceremoniale trebuie c utat n fondul cultural geto-dac ce cuprinde o multitudine de cntece rituale; n ceremonialul funerar romnesc exist unele modalit i de cntare asem n toare cu cele ale romanilor; n suita de obiceiuri funebre exist 3 etape principale, proprii oric rui ceremonial de acest gen: desp r irea de cei vii, preg tirea trecerii, precum i integrarea n lumea mor ilor, i restabilirea echilibrului social rupt prin plecarea defunctului; la o asemenea ceremonie particip aproape toat colectivitatea, conformndu-se unor criterii transmise din genera ie n genera ie; fiecare dintre participan i are un rol bine stabilit: tinerii duc bradul, femeile interpreteaz cntecele rituale, maturii organizeaz jocurile de priveghi etc.; pe durata celor 3 zile, dar i dup aceea, se desf oar manifest ri ce cuprind produc ii muzicale vocale (cntece ceremoniale: cntecul bradului, zorile, cntecul de petrecut, cntecul l mare, cntecul de priveghi, bocetul), produc ii muzicale instrumentale (semnale din bucium, fluier sau goarn i melodii de origine vocal interpretate instrumental), precum i produc ii dramatice: jocul cu m ti, jocul de dexteritate, jocul cu s rut ri, jocuri de noroc, acest gen de produc ii fiind performate n cadrul priveghiului n cteva sate din Transilvania i din Vrancea. Cntecele ceremoniale fac parte din cel mai vechi fond muzical. Se ntlnesc n prezent pe o arie relativ restrns , fiind interpretate de c tre femei. Forma muzical este cea strofic , melodia se desf oar pe intervale mici, ritmul este liber (parlando-rubato), tempoul este larg i caracterul solemn.

Produc ii muzicale vocaleCntecul bradului se cnt de obicei la ntmpinarea bradului de c tre femei, n marginea satului, la ducerea lui c tre casa defunctului, n timpul mpodobirii, nainte de plecarea cortegiului, uneori pe drum,187

precum i la ridicatul lui la cap tul mormntului. Din punct de vedere muzical, acest cntec este diferen iat zonal, n compara ie cu tematica poetic . Structurile sonore pe care se desf oar cuprind un num r redus de sunete tetracordii n Gorj, tetratonii cu pieni n Mehedin i, N s ud, pentacordii n Gorj, hexacordii n Hunedoara. Diatonismul structurilor sonore este ntrerupt uneori de instabilitatea unor sunete (n special cele de pasaj, emancipate sau nu din pieni). Acest lucru ine de modalit ile de amplificare a sistemului modal prin apari ia unor sunete noi care ulterior devin constitutive, ducnd la alc tuirea unui nou mod. Profilul melodic este n general descendent n cadrul unei strofe muzicale. Pe rnduri melodice, el poate fi i mixt sau ascendent, acest lucru constituind unul dintre criteriile de diferen iere zonal . De remarcat este individualizarea pregnant a celulei melodice, care corespunde pe plan ritmic cu podia binar . Formele arhitectonice sunt fixe n toate cntecele ceremoniale, fiind alc tuite din 2-4 rnduri melodice. Cntecul bradului nu are aceea i frecven pe zone, astfel nct n partea de nord i vest a Olteniei i n Hunedoara se g sesc o mul ime de variante, mai pu in n Banat i aproape deloc n N s ud. Runcu Gorj


Cntecul zorilor este cunoscut ast zi ca i cntec ceremonial funebru n Gorj, Mehedin i, Banat, Hunedoara i o parte din F g ra , Arad i pe Some . Este interpretat de c tre un grup feminin n col ul casei, afar , n partea camerei mortuare, cu fe ele ndreptate spre R s rit. Se execut n cele dou dimine i cnd mortul este n cas i188

uneori n zorii zilei urm toare. Din punct de vedere muzical se aseam n ca structur cu cea a cntecului bradului. Predomin structurile sonore cu un num r restrns de sunete, cu/f r pieni, caracterului silabic al desf ur rii melodice corespunzndu-i un ritm aproape m surat (quasi giusto), iar melismele sunt n concordan cu ritmul parlando-rubato.Pe ti ani Gorj


Bocetul reprezint jelirea mor ilor prin intermediul muzicii. Obiceiul este practicat n toate inuturile romne ti, fiind un act tradi ional. Totodat , el este un mijloc de potolire a durerii morale. n esen , bocetul este liric. Dup modul de realizare muzical , determinat n mare parte i de ntrep trunderea dintre text i melodie, se disting urm toarele tipuri de bocete: a) cu form strofic i text regulat versificat octosilabice izometrice, rar hexasilabice (Transilvania i Banat); b) cu forme deschise i texte cu versuri improvizate n momentul cnt rii (nordul Moldovei, pe alocuri n Vrancea i Transilvania); c) cu form liber i tipare izometrizate n timpul interpret rii (Oltenia Subcarpatic i, par ial, Muntenia); d) cu form liber pe text neversificat (Muntenia, Dobrogea, centrul i sudul Moldovei). Bocetele se caracterizeaz prin caracter recitativ i silabic al melodiilor, material sonor cu num r redus de sunete, profil descendent i mers treptat al melodiilor, ritm parlando, rareori giusto.

189


Produc ii muzicale instrumentale Acest tip de melodii se p streaz ast zi doar n cteva inuturi. Ele se refer n special la semnale interpretate din bucium n Transilvania de nord (trnghi ) i n Moldova, predominant n mediul pastoral. Denumirile zonale ale acestora sunt: de mort, mor e te, petrecerea mortului sau hora mortului. Cntarea din fluier la priveghi sau n alaiul funerar se ntlne te n Hunedoara, pe Trnave, n Moldova i n Muntenia. Melodiile de dans care s-au p strat pn ast zi au o func ie precis n cadrul ceremonialului. Cele mai cunoscute sunt dansurile cu m ti din Vrancea (chiperul, chip ru ul), care au o vechime foarte mare. Ver ul reprezint o crea ie relativ recent , avnd origine semic rtur reasc , fiind cntat n Transilvania i par ial n Banat, n special de c tre b rba i, la nmormnt rile tinerilor sau cnd sunt solicita i de c tre familiile defunc ilor. Melodia acestora este influen at de cea a bocetului, a cntecului propriu-zis i pe alocuri a roman ei.

190

Bogdan Vod Maramure

Paltin Vrancea


Repertoriul p storesc Acest tip de repertoriu a p strat pn ast zi elemente muzicale arhaice datorit vie ii izolate a p storilor. O mare parte din cntecele aflate n circula ie sunt interpretate instrumental la bucium, corn, tilinc , fluier, cimpoi, multe dintre cntece fiind preluate i de c tre agricultori. Exist dou categorii de produc ii muzicale: vocale i instrumentale. Semnalele p store ti sunt produc ii muzicale instrumentale, interpretate la bucium sau la fluier, constituind un gen muzical autonom. Melodiile sunt alc tuite pe seria de armonice naturale ale instrumentului, purtnd diferite denumiri, dup regiuni.191

Doina p storeasc ( ireag) poate fi vocal sau instrumental . Intona ia sa este netemperat , frazele sunt ample, bogat ornamentate, ambitusul melodic este, de asemenea, larg, sc rile sunt diatonice cu/f r trepte mobile, ritmul este liber, la fel ca i forma.

192

Repertoriul de dans cuprinde brul, srba, b tuta, care constituie dansuri b rb te ti de grup. Acestea au un grad de virtuozitate sporit i prezint dificult i n execu ia coregrafic . Interpretarea lor se face la fluier, structurile sonore sunt legate de posibilit ile de construc ie empiric a instrumentului, forma este cea motivic , avnd o libertate mare n ceea ce prive te frazele muzicale.

193

Cntecul propriu-zis p storesc nu are tr s turi muzicale specifice fa de cel obi nuit. Difer ns ca text literar.

Colindul p storesc nu are tr s turi muzicale specifice, tematica cea mai r spndit fiind Miori a. n zona de sud a Transilvaniei, cteva colinde performate n mediul p storesc au refrenul compus.

Poemul muzical Cnd i-a pierdut ciobanul oile reprezint o pies cu program, avnd o ntindere considerabil . Cuprinde o doin i un joc ntre care exist elemente onomatopeice i texte n proz .194

Suceava colec ia C. Prichici

Balada p storeasc are subiecte preluate din lumea pastoral , iar din punct de vedere muzical se aseam n cu balada. Cele mai cunoscute balade p store ti sunt Miori a, Costea, Mircea ciobanul, Dolca i alga.Not . Toate exemplele muzicale din cadrul sec iunii repertoriului p storesc au fost preluate din Gh. Oprea, L. Agapie, Folclor muzical romnesc. 195

2. FOLCLORUL MUZICAL NEOCAZIONAL Doina Defini ie, terminologie, origine. Prin defini ie, doina este un stil melodic liric prin excelen , melopeic, cu form deschis , bazat pe improviza ie i elemente melodice tipice, mai mult sau mai pu in variabile. Termenul a cunoscut o larg popularitate o dat cu apari ia publica iilor de folclor literar ale lui Vasile Alecsandri. Terminologia popular se diferen iaz pe zone, indicnd uneori forma i caracterul cntecului, astfel: n nordul Transilvaniei: hore lung , hore cu noduri, hore de jele, horea pribeagului, horea frunzei; n Oltenia: cntec lung, ndelungat, prelungat, prelung, de jale, de codru, de duc , de coast , haiducesc; n Muntenia: de cuc, de frunz , de codru, de jale, de plai, haiducesc, de dragoste; n Moldova: a frunzii, de jale; n Banat: cntecul vocal propriu-zis este numit doin , iar forma propriu-zis de doin este numai instrumental . Genul exprim o larg gam de tr iri suflete ti. Tr s turi generale. Fondul tematic are un caracter unitar ce nu exclude n interiorul s u varietatea i diversitatea. Temele predominante sunt: nstr inarea, desp r irea de cei dragi, norocul, dragostea, haiducia, rela ia cu natura. Versurile se ncadreaz n tipar octosilabic n interiorul c rora mai apar uneori unele silabe supranumerare intercalate. ntre rndurile melodice apar formule cu func ie de anacruze sau formule melismatice, complet ri de vers, interjec ii i diverse refrene precum Of, M i, Hai, Hei, Doina, Dzi, Ap i, Le etc. Structurile sonore sunt de cele mai multe ori prepentatonice n tipurile arhaice. n tipurile mai evoluate, acestea se amplific , dnd na tere hexacordiilor i modurilor heptacordice (dorianul cu treapta IV mobil n sens ascendent crend inflexiuni ale cromaticului 1). Aceste moduri ob inute sunt definitorii pentru realizarea pieselor. Caracteristica principal a doinei o reprezint recitativul rectotono i melodic, foarte rar parlato, ce constituie anumite tipuri i formule ini iale, mediane i finale. Rndurile melodice formeaz unit i ritmico-melodice distincte, constituite din pasaje desf urate prin sunete att de diferite, ct i recto-tono.196

Proprie stilului este i insisten a n recitativ, ca i la caden e, pe anumite trepte: IV, II, I, V, VI. Caden ele din finalele strofelor melodice se fac de obicei pe treapta I, foarte rar pe treapta a II-a (Oltenia) sau pe o alunecare treptat , semiparlato, de la fundamental la cvarta inferioar (Bucovina).

Desenele melodice sunt uneori bogat melismatice, sus inute prin emisii vocale specifice (cu noduri, sughi ate, glgite n Maramure i Gorj, ntr-un ritm parlando-rubato specific stilului doinit). Strofele muzicale sunt elastice, inegale ca dimensiune; frazele muzicale respect rareori o succesiune afirmat ini ial, iar elementele de versifica ie au caracter improvizatoric. n cadrul strofelor elastice se men in unele formule de recitativ i o anumit succesiune a motivelor. Improviza ia liric se produce pe anumite formule pilon, a ezate la nceputul sau la sfr itul strofelor muzicale. Forma arhitectonic cuprinde o structur tripartit : 1) Introducerea a doua debuteaz sau nu cu o interjec ie, se desf oar pe un arpegiu ascendent, cu unul sau mai multe sunete alungite, salt de ter sau de octav , desen melismatic desf urat pe primul rnd melodic. Alternarea repetat a dou trepte (V-IV sau IV-V) sau recitativul recto-tono reprezint , de asemenea, elemente de introducere.197

2) Partea median a doua cuprinde doina propriu-zis , construit dup libera alegere a interpretului, n func ie de talentul s u i de motivele de baz . 3) Partea concluziv este precedat uneori de o larg formul ornamental , de coroan sau de pauz sau const dintr-un recitativ recto-tono, desen melodic descendent, bine individualizat fa de ceea ce a fost nainte. Tipuri de doin Criteriile care stau la baza sistematiz rii doinei sunt: a) sursa de execu ie: 1) vocal , acest tip de doin ntlnindu-se n Maramure , Oa , S laj, Bihor, N s ud, Some , Mure , Trnave, ara Brsei, Oltenia, Sibiu, Muntenia, Moldova, Bucovina, Banat; 2) instrumental , acest tip fiind bogat ornamentat, ntlnit n special n ireaguri i doinele de origine vocal ; 3) vocal-instrumental , cntat simultan monodic voce-fluier sau acompaniat de taraf, acest tip fiind ntlnit n doina de dragoste; b) criteriul evolutiv; c) criteriul sincronic (r spndirea zonal ) coexist cteva straturi muzicale pe care le identific m dup materialul sonor, modalit ile de intercalare a unor elemente poetico-muzicale, forma recitativelor i structurile arhitectonice. Exist urm toarele tipuri de doin : 1) tipurile arhaice, ntlnite n Maramure , Oa , N s ud, Bucovina i Oltenia Subcarpatic ;

198

2) tipurile mai evoluate, ntlnite att n zonele men ionate mai sus, ct i n alte p r i ale Transilvaniei, Muntenia i Moldova; 3) tipuri de dragoste, ntlnite n Muntenia, Dobrogea i sudul Olteniei. Balada (cntecul b trnesc) Caracteristici generale. Gen preponderent epic, la care muzica particip n propor ie destul de mare. Este interpretat n fa a unui auditoriu i numai la cerere. n prezent este cntat mai rar, n unele locuri la masa mare de nunt , genul fiind gustat mai mult de c tre b trni. Interpretarea este un atribut specific masculin, l ut resc, dar unele categorii de balade sunt cntate i de c tre femei. Atestarea baladei pe teritoriul nostru este f cut n jurul anului 1575 de c tre un cronicar polonez. Termenul a fost folosit pentru prima dat de c tre V. Alecsandri n 1852, originea sa fiind n italienescul ballare = a dansa. Vechiul termen provensal ballada desemna un poem liric popular oral, cu destina ie coregrafic . Forma dansat a baladei se mai ntlne te i ast zi la macedoromni i la scandinavi. La noi, genul este unul de ascultat, singura excep ie f cnd-o cntecul despre Iancu Jianu ale c rui motive apar uneori n melodia jocului Jianului. Tematica are leg tur cu basmul i colinda. Al. Amzulescu clasific balada astfel: a) balada fantastic Iovan Iorgovan, Soarele i Luna, Mizil crai, n acestea predominnd elementul fabulos i mitic;Viziru Br ila

199

b) balada vitejeasc cuprinde cicluri precum balada antiotoman (Brncoveanu, Aga B l ceanu, ciclul Nov ce tilor), balada porturilor dun rene (Chira Chiralina, Ilincu a andrului, Badiul), haiducii i ho omanii (Miu, Dobri an, Corbea, Pintea Viteazul, Iancu Jianul, Bujor, Radu Anghel etc.); c) balada p storeasc Miori a; d) balada familial Logodnicii neferici i, Milea, Soacra rea, Nevasta fugit ; e) jurnale orale cntece povestite Focul de la Coste ti, Trenul de la Balota, La Siret, la N moloasa etc.NUNTA NECAT N SIRET Br iloiu

200

Aspecte muzicale. Cele mai multe balade sunt interpretate de c tre l utari i apar in mai multor straturi de evolu ie. Exist consemnate balade ce folosesc muzica de colind (n Transilvania) sau melodii propriu-zise, chiar roman e. Balada clasic are n componen recitativul epic. Este interpretat numai de c tre l utari, fiind nso it de acompaniament instrumental. Debuteaz printr-un preludiu instrumental de form liber , avnd un puternic caracter oriental, denumirea sa fiind taxm. Forma clasic a acestuia se ntlne te destul de rar i numai la l utarii foarte b trni. Taxmul este urmat de o introducere recitat sau cntat ce ncearc s capteze aten ia publicului. Urmeaz cntarea propriu-zis vocal , nceput pe un sunet acut, urmat de nara iune. Aceste dou p r i alterneaz i sunt ntrerupte de cte un interludiu instrumental. ncheierea literar a baladei se face printr-o formul prin care l utarii ndeamn mesenii s mai bea, promi nd o nou melodie. Din punct de vedere muzical, aceast ncheiere (vivart) este f cut pe o melodie de joc din partea locului. Melodia acestui tip de balad este predominant silabic , lipsit de ornamente, recitativul recto-tono jucnd un rol important n structura sa. Balada l ut reasc cuprinde: 1) formula ini ial , cntat n registrul acut, caracterizat prin melodicitate, de foarte multe ori melismatic , urmat de o pauz expresiv . Aceast formul se desf oar pe un sigur vers, reluarea fiind identic sau cu mici varia ii; 2) formulele mediane, care sunt mai variate, avnd profil melodic ascendent sau descendent, registru mediu, sunetele acute fiind folosite spre a marca anumite momente. Formulele melodice sunt structurate pe dipodii cu un ambitus restrns, pe parcursul piesei acestea fiind transpuse pentru a se ob ine ambitusul l rgit. Profilul general al unei asemenea formule este, de obicei, descendent. Tot n cadrul acestor formule mediane se g sesc i episoadele parlato, care urm resc cursivitatea nara iunii. n sec iunea median , combina iile de formule melodice cu recitativul recto-tono i parlato dau posibilit i nelimitate de improviza ie; 3) formula final , ce con ine caden a, care se face de obicei pe treapta I i uneori pe VII-1. Ritmica baladelor este parlando-rubato, utiliznd valori de optime i p trime, rareori divizate n melisme. Formulele ini iale au un profil ritmic caracteristic. Aspectul modal este foarte variat, mergnd de la sistemul diatonic pn la cel cromatic.201

Balada r neasc este de factur arhaic , pe sc ri muzicale reduse ca ambitus, melodie silabic , f r melisme i interpretare parlando. Forma lor este fix . R spndirea baladelor: tipul clasic se g se te n Oltenia, Muntenia, Dobrogea, sudul Moldovei, sudul Transilvaniei (pe alocuri), Bran i ntorsura Buz ului; tipul l ut resc este r spndit n toat ara; tipul r nesc - mai pu in r spndit. n Transilvania - pe melodii de colind, iar cele din categoria jurnalelor orale - pe cntec propriu-zis. 3. CNTECUL PROPRIU-ZIS Caracteristici generale. Este genul cu cea mai larg r spndire, circulnd mai mult ntr-o interpretare individual i apar ine tuturor vrstelor i categoriilor sociale, interpretarea sa fiind f cute n cele mai diverse ocazii. Denumirea a fost dat de c tre Constantin Br iloiu pentru a-l deosebi de cntecele de prilej. Pe lng forma clasic , se mai ntlnesc i variante, precum cntecul doinit (N s ud, S laj), doina cntec (Muntenia, Moldova), cntec cntec de joc. Exist dou stiluri ale acestui gen: a) stilul vechi este caracterizat prin tematic legat de dragoste, dor, jale, nstr inare, r zboi, c t nie, recrutare. El exist n mai multe graiuri: daco-romn (transilv nean, moldovean, muntean), aromn, meglenoromn i istroromn. ndepline te func ii multiple (de comunicare, de alinare a suferin elor, ncurajare n momente grele, distrac ie). S-a dezvoltat n perioada feudal ntre secolele XI-XVIII. Este diferit zonal, are un sistem unitar de versifica ie, tiparul metric octosilabic predominnd. Sistemul ritmic este parlando-rubato, giusto-silabic, aksak, structura melodic fiind dominat de pentatonic i de modurile naturale. Forma este liber , iar gruparea este strofic .Vi eu Maramure

202

b) stilul modern apare la mijlocul secolului XX, are accesibilitate mare, circula ie larg , caracter eterogen, iar modific rile structurale se refer la heterometrie (strofa i rima ncruci at ), precizarea clar a unui centru modal evoluat c tre structuri cu caracter major, ornamentic bine structurat , formule ritmice unitare, transformarea ultimului rnd melodic n refren, adaptarea versului octosilabic a melodiilor la alte categorii vocale i instrumentale. Predomin sc rile heptatonice (diatonice i cromatice), iar ambitusul se l rge te. Rndului melodic i se adaug sunete corespunz toare unor interjec ii, refrene de completare etc. Din punct de vedere ritmic, se impune giusto-silabicul i intervine divizarea, tendin a fiind aceea de simetrie i m surare. Forma este l rgit , tiparul octosilabic amplificndu-se. Cezurile apar la nceputul sau la ncheierea rndurilor melodice i, sub influen a muzicii l ut re ti, apar melodii noi, ce con in un refren i un cuplet apropiate ca form muzical de cele profesioniste. Interpretarea se face de cele mai multe ori cu acompaniament instrumental. Exist mai multe subdialecte: transilv nean, este alc tuit din mai multe graiuri, ce se disting prin anumite particularit i structurale, preferin e pe anumite sisteme sonore, locul cezurii, caden ele interioare i finale, caracterul melismatic sau silabic, formule ritmico-melodice specifice, prezen a sau absen a refrenului, num rul rndurilor melodice, tipul de emisie vocal . n cadrul acestui subdialect se ntlnesc graiurile: sudardelenesc, b n ean, bihorean, s l jan, n s udean, maramure ean; muntenesc, care cuprinde mai multe zone i graiuri: al Olteniei Subcarpatice, al Munteniei Subcarpatice, al Munteniei de sud, al Olteniei de sud i al Dobrogei; moldovenesc, care cuprinde mai multe zone folclorice, mp r ind Moldova n nord, centru i sud. Fiecare dintre aceste graiuri i subdialecte are caracteristici proprii n ceea ce prive te sistemul de versifica ie, sistemul ritmic, sistemul sonor i forma muzical .Not : toate exemplele din acest capitol (Folclorul neocazional) sunt preluate din Gh. Oprea, L. Agapie, Folclor muzical romnesc.

203

Muzica dansurilor populare n folclorul romnesc exist un num r foarte mare de dansuri ce se deosebesc ntre ele din punct de vedere coregrafic, melodic i ritmic. Ocaziile de dans sunt de obicei hora de duminic , nunta i nedeea, prilejuri cu care partea muzical este sus inut de un taraf. Exist , de asemenea, i dansuri performate n cadru ritualic, a a cum este cazul petrecerii colind torilor, n cazul obiceiurilor de prim var , la priveghi, n ez tori i naintea plec rii fl c ilor la armat . Fie c se manifest n mod obi nuit sau n cadru ritualic, elementul principal i de expresie al acestor dansuri este ritmul. Speciali tii au clasificat dansurile dup func ie: rituale legate de date calendaristice (ciclul s rb torilor de iarn , ritualurile agrare de prim var -var ) i de via a omului (nunta, nmormntarea); propriu-zise. Mai exist o clasificare din punct de vedere coregrafic, i anume: de cerc; de linie; de coloan ; de perechi; de grup; solistice. Cele mai vechi jocuri sunt cele de grup (de cerc hora i de coloan ), iar cele de perechi sunt de dat mai recent . Desf urarea dansurilor se face pe spa ii largi (Moldova, Muntenia) sau pe spa ii restrnse (Bihor, ara Mo ilor). Se observ o preferin a dispunerii coregrafice n dansuri dup zone, i anume: jocurile de perechi i cerc n Maramure , jocurile de perechi n coloan n Bihor, jocurile de cerc n sudul Munteniei, jocurile de coloan n Oltenia, jocurile de doi n grup mic n sudul Transilvaniei, jocurile de ceat i solistice b rb te ti n sudul Transilvaniei. O alt clasificare a dansurilor este f cut dup sexe: b rb te ti, de virtuozitate B rbunc i ponturi feciore ti n Transilvania, C lu ul n Oltenia etc.; feminine cele mai frecvente sunt pe valea Trnavelor; mixte r spndite peste tot. n ceea ce prive te modul de execu ie a jocurilor, cele mai vechi erau cntate de c tre dansatori. n perioada medieval , cimpoiul i fluierul erau singurele instrumente ce acompaniau dansurile. O dat cu dezvoltarea instrumentelor i a l ut riei, melodiile au fost preluate i executate de c tre ace tia. Spre exemplu, n Oltenia, l utarii cnt vocal srba i hora, acompaniindu-se cu instrumente specifice tarafului zonal. D. Cantemir considera caracteristic dansurilor romne ti, libertatea de improviza ie a fiec rui dansator. Un rol important n promovarea i204

preluarea dansurilor l-au avut att solda ii romni din Transilvania, care au dus mai departe aceste dansuri n afara hotarelor rii n cadrul r zboaielor mondiale, ct i p storii, care au transplantat dansurile lor din regiunile de ba tin n cele din jur, contribuind astfel la crearea unui stil valah n acele zone. Din punct de vedere muzical, repertoriul de dansuri poate fi ordonat dup urm toarele criterii: 1) forma arhitectonic : melodii improvizatorice cu form liber ; melodii cu form fix nchis ; 2) ritmul: sistem distributiv cu m suri binare, ternare, unitare i altenative; sistem aksak; 3) materialul sonor: melodii ce folosesc sisteme arhaice (pentacord de tip 1, cu sau f r salt de cvart sub final ; pentacord sau hexacord lidian; moduri naturale diatonice sau cromatice n acustic 1 i 2 cu caden pe treapta 3); melodii mai recente de dans, ce folosesc paralelismul major-minor; 4) tempoul: dansuri rapide cu mi c ri complexe (srba, De doi, b n eana, brul, dansurile feciore ti); dansuri mai lente, cu caracter solemn (hora, rara, de-a lungul); 5) zona geografic : jocuri generale, care se g sesc n toat ara, r spndite uniform (hora, brul, srba); jocuri locale specifice fiec rei zone etnofolclorice a rii. Melodiile de dans improvizatorice cu form liber cunosc mai multe tipuri: melodii frazele, n care frazele se repet i se succed n mod improvizatoric; melodii ce se bazeaz pe repetarea celulelor i a motivelor neorganizate n fraze; melodii formate din repetarea constant a motivelor perechi. Melodiile cu form fix nchis sunt construite dintr-o singur fraz , repetat cu varia ii melodice i ritmice; din 2 fraze (A B), repetate constant; din 3 fraze (A B C), care se g sesc mai rar; tr s tura specific dansurilor romne ti este organizarea motivic binar pe ntinderea a 2 m suri; frazele muzicale sunt grupate simetric i asimetric; majoritatea melodiilor de dans romnesc au fraze p trate (4, 8, 16 m suri), excep ie f cnd Brul ca-n Muscel, ce con ine fraze de 6 m suri i variante ale Br ule ului din unele dansuri b n ene vechi, bihorene, nord-muntene ti, unde frazele p trate alterneaz cu cele nep trate205

Geografia jocurilor Transilvania: jocuri generale ardeleana, nvrtita, fecioreasca; jocuri locale n Maramure : joc cu fete, jocul ursului, roata, codr nesc; n Bihor: m run elul, joc cu descnt turi, poarga, scuturatul; n vestul Transilvaniei: de ponturi, rara; n sudul Transilvaniei: b tuta, ha egana, t rt r ul (bru), mu amaua, de nvrtit, jieneasca, hodoroaga; pe Trnave: purtata (joc de femei); n Mure : roata, arina, haid ul, b rbuncul. Banat: de doi, pe picior, po ovaica, ra a, momru, occile, and ra, ursa, ghimpu, iedera, dansuri vocale. La sud de Carpa i: jocuri generale hora, brul, srba, geamparaua, leli Ioan , ciob na ul (moc na ul sau moc ni a); jocuri locale n Muntenia: dura, ca la Gheorghe, a ica, ariciul, brul greu, ra a, drumul dracului, zuralia, sl nicul moc nesc, balta; n zona dun rean : bratu ca, chindia, i ele, joiana, murgule ul; n Oltenia: rustem, trei p ze te, alunelul, ungureasca, srba i hora cu text, apul, tiocul, cazacul, b rboasa. Dobrogea: t t ra ul, s r ica, cadneasca, b lt reasca, al mia, irimbocul, c r elul, lezeasca, curelu a, m r nghiile, oltena ul. Moldova: arcanul, cor ghiasca, urs reasca, c r elul, trili e ti, puiculeana, polobocul, ciuful, fudula, juma di joc, de tare, dorm neasca, chioapa. Unde exist etnii mai multe, repertoriul s-a mbog it cu: cearda i polc (Transilvania), le easca, ruseasca, hu ulca i cazaciocul (Moldova), tropca, m r nghiile (Dobrogea). Din repertoriul de dans or enesc au intrat n repertoriul s tesc valsul, tangoul, foxtrotul.JOC DE FETE PURTATA

206

(T.Alexandru, Muzica popular romneasc , nr. 60, p. 168)

(G.Suli eanu, Muzica popular romneasc , nr. 72, p. 267)

207

(Emilia Comi el, Folclor muzical, Bucure ti, 1967, nr. 210, p. 161)

208

Bibliografie1. Oprea, Gheorghe, Folclor muzical, vol. 1, Editura Funda iei Romnia de Mine, Bucure ti, 2001. 2. Comi el, Emilia, Folclor muzical, Editura Didactic i Pedagogic , Bucure ti, 1967, p. 5-180. 3. Br iloiu, Constantin, Opere, Editura Muzical , 1967 (vol. I), Bucure ti, 1979 (vol. IV, p. 55-68). 4. Burada, Theodor, Opere, vol. I, Editura Muzical , Bucure ti, 1979. 5. Cosma, Octavian Laz r, Hronicul muzicii romne ti, vol. I, Bucure ti, Editura Muzical , 1973. 6. Dr goi, Sabin, 303 Colinde, Bucure ti, 1925.

209

Teorii Folclor Romanesc Muzical

Documents

Transcript of Teorii Folclor Romanesc Muzical