Teodor Vidam, un filosof printre poeţi

NICOLAE GEORGESCU-ROEGEN19061994

105 ani de la natereTimpul: marele mister. Dei este un cuvnt scurt, Timpul definete o noiune extrem de complex; (...) Timpul nu poate fi reconstruit din continuumul aritmetic al momentelor lui. Dar aceast caracteristic singur nu difereniaz Timpul de Spaiu. Structura Timpului nu const din durate alturate, ci din durate suprapuse (sau prezenturi neltoare, cum snt deseori numite). n plus, duratele se suprapun ntr-o structur dialectic, nu ntr-una aritmoforic. Trstura cu totul unic a Timpului rezult din caracterul lui trector combinat cu starea de prezent venic. Timpul trece i totui este totdeauna prezent. Tocmai de aceea problema Timpului i-a chinuit pe marii filosofi mult mai mult dect corelativul lui, Spaiul. Legea entropiei i procesul economic

Anul XIV, n r. 2 februar ie 2011

BIBL IOTECA BUCURETILOR

SUMAR / CONTENTSRSFOIRIAcad. Alexandru SURDU Semnificaia Drago-betelor /2 The Significance of the Romanian Holiday Dragobete

BUCURETII DE ALTDATDan C. MIHILESCU Halele, o cruzime strlucitoare / The Central Market Hall, a Place of a Brilliant Cruelty /3

PATRIMONIUEdiii / Editions of Petru Maior, Adrian Maniu, Radu R. Rosetti /4

ISTORIA CRIIUn experiment euat: Fenomenul Piteti i Crucile reeducrii /5 A Failed Experiment: the Piteti Phenomenon and the Crosses of Re-education

AUTOGRAFE CONTEMPORANETeodor Vidam, un filosof printre poei / Teodor Vidam, a Philosopher among Poets /6

MERIDIAN BIBLIOTECONOMICAcad. Florin FILIP: Nu am venit s schimb, am venit s adaug /12 I Did Not Come To Change but To Add R. TROESTLER Animaia n bibliotecile publice din Bruxelles /14 Animation in Public Libraries of Brussels Laurence DUHIN 30 de ani de evoluie a Bibliotecii Berchem-Sainte-Agathe /14 Thirty Years of Evolution for the Library of Berchem-Sainte-Agathe Nina AVDEEVA Noi servicii de bibliotec slile virtuale de lectur ale Bibliotecii Digitale a Disertaiilor /15 Innovative Services for Libraries through the Virtual Reading Rooms of the Digital Dissertation Library

In memoriam Ion Hobana (19312011) /20 Expoziie-eveniment: Scriitori n lumea sportului i turismului /20 Exhibition-Event: Writers in the World of Sport and Tourism

ORIZONTURIDr. Mona MAMULEA Revenirea dintru fiin i basmele nemuririi /21 Returning from Being and the Immortality Folktales tefan GROSU De la filosofia religiei la fenomenologia religiei n accepia lui Nae Ionescu i Paul Ricoeur /23 From the Philosophy of Religion to the Phenomenology of Religion in Acception of Nae Ionescu and Paul Ricoeur Prof. gr. I Nicoleta NSTASE La ce bun... filosofia? / Why Do We Need... Philosophy? /25 Dr. Ioan LCTUU Merinde sufleteasc pentru drumul spre Rai /28 Spiritual Nurture for the Road to Paradise Luc BRONNER Cartiere sensibile: 43% dintre tineri sunt n omaj /29 Vulnerable Districts: 43% of French Young People Are Unemployed Drd. Gabriela TOMA 2011 Anul European al Voluntariatului / 2011 European Year of Voluntariate /30 Mihai Viteazul i fascinaia superlativelor / Michael the Brave and the Fascination for Superlatives /32 Comunitatea informativ a Romniei, n confruntare cu agenturile strine /33 The Romanian Community of Information Facing the Foreign Agents Cercetri filosofico-psihologice dialoguri sub semnul pentadei /34 Philosophical-Psychological Researches Dialogues under the Sign of Pentad De la New York o nou Lumin Lin / A New Gracious Light from New York /35

CATALOG Marin Sorescu (19361996): 75 de ani de la natere / Marin Sorescu: 75 Years since Birth /36 OBICEIURI ZILNICE, SRBTORI PERENEDr. Marian NENCESCU Anul Iepurelui, o srbtoare sub semnul lunii /38 Rabbit Year, a Celebration under the Sign of the Moon

CALENDAR Februarie / February 2011 /391


februarie 2011 An ul XIV, nr. 2

RSFOIRI

Semnificaia Drago-betelorAcad. Alexandru SURDUAcademia Romn

ea mai obinuit interpretare a unor comportamente, cum era i acela al fetelor i al femeilor tinere n anumite mprejurri i fa de anumite obiecte, precum dragobetele (mnunchiuri sau buchete de ramuri nmugurite = dragobee legate cu bete colorate), este INTERPRETAREA PSIHOLOGIC. Din cauza unor condiii speciale, fetele, crescute izolat, erau supuse, contrar voinei lor, unor tratamente dure i ocante, chiar dac erau avertizate din timp. Sentimentul predominant, pe care nu i-l puteau stpni, era frica. Pe de alt parte, intervenea i dorina fireasc de a scpa dintr-o anumit situaie neplcut i de a se avnta, cu orice risc, ntr-o aciune colectiv care le producea o plcere neateptat. Aceast combinaie de fric i plcere era cunoscut nc din Antichitatea greac i numit, n legtur cu anumite evenimente reale sau imaginare (din via sau din opere de art), catharsis, care nsemna originar purificare. Zeul Dragobete reprezenta tocmai sentimentul purificat al iubirii, neamestecat cu nimic pmntesc, motiv pentru care era considerat divin, ceresc. Un sentiment complex, pe care nu-l putea tri oricine, ci numai o fiin uman foarte tnr i netiutoare, temtoare, chiar nspimntat, dar doritoare totui de plcere, fr a face ns nimic altceva dect a tri cu intensitate numai spiritual, iar corporal a fi n extaz, ntr-o ieire din sine, din starea normal de contiin. O pierdere a contactului cu lumea exterioar, care mai apare doar n anumite triri mistice, sau, cu prelungirea strii de incontien, n cazuri psihopatice de isterie sau delir. Extazul este un sentiment complex de fric i plcere, de catharsis n cazul iubirii, care nseamn fericire, bucurie inexprimabil, satisfacie a tuturor nzuinelor spirituale, atunci cnd este de scurt durat i are motivaii exterioare. n caz contrar, produce disconfort psihic i suferin. Tot psihologic sentimental se explic i personificarea iubirii extatice ntr-o zeitate, care s-o produc din afar i creia s-i fim recunosctori pentru aceasta, dovada constituind-o chiar faptul c se petrecea Primvara, atunci cnd se credea c intervine zeitatea Dragobete. Cci, dac nu se crede acest lucru, el nici nu se petrece, oricte Primveri l-am atepta. Nici pentru fata din poveste, care-a trit din plin extazul, el nu se mai repet vreodat. Ceea ce-i rmnea era numai amintirea i, ca un semn al amintirii sau un simbol, cum i se zice, acele ramuri, cndva nmugurite, legate ntr-un mnunchi de dragobete. []

C

Din perspectiv psihologic se poate considera c dragobetele, ca obicei, tradiie i ritual complex, legat de o situaie special a fetelor (biete), nainte de a fi considerate (confirmate) fete mari (adic pasibile de a se cstori), legate nc de mamele lor i mprtindu-se din dragostea ocrotitoare a acestora, dar i de celelalte fete ca surate, printr-un fel de dragoste prieteneasc, mai puternic dect cea fratern, ntr-un fel de logodn cereasc sub patronajul zeitii Dragobete, n vederea unei situaii matrimoniale hazardate, de mare duritate sentimental, a crei perspectiv ns, cu mare probabilitate, era singura care putea s conduc la deschiderea dragostei de mam, reprezint, prin trirea extatic a catharsis-ului de fric i plcere, la care se pot aduga, aristotelic vorbind, i celelalte trei componente ale catharsis-ului din tragediile antice: mila (n forma autocomptimirii), uimirea (pentru insolitul situaiei) i, mai mult dect orice, DRAGOSTEA, dragobetele, adic, sunt simbolul celui mai nltor sentiment uman, mai presus dect acesta nefiind dect dragostea ntru Iisus Hristos, mntuitorul omenirii, pe care o triesc numai sfinii sau sihatrii dup dobndirea harului ceresc prin Sfnta Lumin Taboreic = extazul mistic. Faptul c dragobetele nu s-au bucurat de interesul literailor, pentru crearea unor capodopere valoroase, se datoreaz necunoaterii acestora, caracterului lor intim i pieirii lor pe la nceputul secolului trecut, dup o perioad scurt de supravieuire fa de pstoritul transhumant (disprut dup reforma agrar a lui Cuza), care le-a condiionat apariia i meninerea. i, firete, cunoaterii lor trzie de ctre etnografi, parial, n faza decderii i a falsificrilor moderne. []

Alexandru Surdu, Drago-betele: Povestea iubirii la romni, Editura Kron-Art, Braov, 2010, pp. 55-56, 60-61

2



BUCURETII DE ALTDAT

Halele, o cruzime strlucitoareDan C. MIHILESCUUn antreprenor francez, Godillot (i pltiserm pn la 1 ianuarie 1865 nu mai puin de 7.225.095,03 franci aur) semneaz contracte pentru construirea halelor din Piaa Mare sau Bibescu Vod (azi Piaa Unirii) i pentru amenajarea pieelor Amzei i Episcopiei. Aceste contracte erau ns oneroase pentru primrie, aveau un caracter leonin: aprecierea aparinea francezului Emile Picot, secretar al lui Carol I ntre 1866 i 1868. (Constantin C. Giurescu, Istoria Bucuretilor)

i s-a tiat rsuflarea, acum dou sptmni, n faa ilustraiei alese de Ioan Es. Pop pentru articolul din acest chenar: Cheiul Dmboviei, Halele i Spitalul Brncovenesc la nceput de secol XX (unghiul fiind dinspre Podul Calicilor, vizavi de Tribunalul cel Mare). Un perimetru pe care l traversm aproape zilnic (ntre spatele Hanului lui Manuc, magazinul Unirea, nceputul Magistralei Nord-Sud, Banca Internaional a Religiilor i Bulevardul Unirii) i pe a crui cuprindere ierboas, n jalnica, umilitoarea perspectiv de astzi a Casei Republicii, tronau cndva Halele Centrale i Piaa Mare. (Hala de carne a fost terminat n 1872, cam n acelai timp cu cea din Piaa Amzei. n 1883 s-a construit Hala de fructe, n 1888 cea de pete, n 1899 cea de psri, iar minunata Pia de flori, din faa bisericii Sf. Anton, lng Curtea Veche, data din 1885, instalat fiind pe locul strvechii Piee a zarafilor; Piaa Mare, numit nainte piaa maghistratului, fusese prevzut n Regulamentul Organic i avea s se numeasc, dup vremi, Piaa Ghica, Piaa Bibescu, n stnga i dreapta Dmboviei, mai trziu Piaa Unirii etc.) Am tcut, v spun, minute n ir n faa imaginii, invadat fiind, brusc, precum eroul lui Suskind din Parfumul, de amintirea fascinant a zecilor de crlige de care atrnau uriae jumti de vaci, a mormanelor de carne de porc tiate n fel i chip, a zecilor de metri de faian nsngerat, de zgomotul nenumratelor toporiti i cuitoaie care ghilotinau ntr-o fraciune de secund cte-o halc, ori tranau, tocau, mruneau, jupuiau, totul ntr-un zumzet de o morbidee hipnotizant. Nimic nu poate descrie cu adevrat cruzimea strlucitoare a orgiei carnale dintr-o hal, frenezia att de bestial-estetic, att de narcotic-eviscerant n ecoreurile i anatomiile ei labirintice... Pentru mentalitatea bucuretenilor (inclusiv n anii 6070, cnd coboram i eu cu tramvaiul 17 sau 12 de pe la Cuitul de Argint spre Filaret, pe 11 Iunie, la Gramont, pn jos, la poalele Mitropoliei, n faa Spitalului Brncovenesc, ca s lum din hal o jumtate de miel de Pati, sau cteva antricoate, aiurit completamente de agilitatea cuitarilor 3

M

burtoi, nfurai n oruri lungi de piele, i de butucii uriai pe care-i etalau talentele chirurgicale), Hala Central a fost nc unul dintre semnele eseniale ale Parisului balcanic. Dup cum zolistul Ventre de Paris, cu sau fr a sa Cour des miracles, i are oarecum corespondentul n bogata literatur a subteranelor Bucuretilor (prin care legenda spune c se circula n rdvan de la Curtea Veche pn la Mogooaia, sau de la Mitropolie la pdurea Herstru etc.), Halele ofereau pe deplin imaginea populismului opulent, revoluionar, pitorescaluvionar, triumful carnalitii atotmercantile. i tot de Paris ineau, firete, Halele. Caut zadarnic, astzi, fotografii ale Halei Centrale. Mai degrab gseti les forts des Halles prin ghiduri pariziene, cu Napoleon i Revoluia, cu cele zece pavilioane noi, construite ntre 1854 i 1866, cu Forum des Halles .a.m.d., dect s afli documentaie privind personalitatea, att de controversat n epoc, a antreprenorului francez Alexis Godillot, mare furnizor de echipament al lui Napoleon al III-lea, ca i al armatei romne, i cruia i-au revenit sume serioase pentru construirea halelor din Piaa Mare. Cine va finana editarea unui album de stampe cu Pntecele Bucuretilor, cu Spitalul Brncovenesc i Curtea Veche, cu Halele i fosta pia a zarafilor, cu igncile care forfoteau n Piaa de Flori i cu tot ce ddea cruda strlucire a pustiului ierbos de astzi, din faa magazinului Unirea?

Dan C. Mihilescu, Bucureti. Carte de buci, Editura Fundaiei Pro, Bucureti, 2003, pp. 70-72

Hala Unirii n 1985



PATRIMONIU

Din scrierile lui Petru Maior, editate de Societatea Literar Petru Maior a junimei studioase din Budapesta Volumul I Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia Ediiunea a treia, transcris cu litere latine, Budapesta i Gherla, 1883 Necesitatea tipririi acestei istorii, care nu se afl de vndut la librrie nici de treizeci de ani i n citirea creia poate afla o deosebit plcere nu numai istoriograful nepreocupat, ci i cel mai simplu plugar romn, credem c nu este de lips a o mai arta. Nici locul nu este aici ca s ne aruncm n detaliile caracterizrii acestei opere preioase, care, rspndind raze de lumin peste trecutul nostru istoric, a dat lovitura puternic contrarilor originei noastre romano-latine. Nu voim s ne atingem cu mini profane de luminosul meteor, care pe la nceputul secolului nostru, nclzind attea anime romne, a deteptat sacrul foc al entuziasmului ntr-un popor apsat de greutatea attor secoli plini de suferine i umiliri. (Societatea Petru Maior)

Adrian MANIU, Din paharul cu otrav Editura Alcalay & Co., 1919 Serbri mari nflcrar geamlcurile plumbuite, i roul lor n noaptea rea aa de vesel, nct psrile cltoare dinspre miaz-noapte i sdrobeau ntrnsele sborul, can ochiul unui far. Artificii tergeau pe cer lacrima, sau explodau risipite ca mnunchii de flori, jar de toate luminile sreau ca smburi de rubin dintro rodie sfrmat. Iar valsurile vechi i cntecele i legnau ritmul n cobze umplute cu galbeni, n clavecine gravate cu os de estoas, peste care tremurau nfrigurate mini strvezii, i se aplecau ale muzicanilor peruci decolorate. Dansurile fceau s suspine rochiile de mtase, i faldurile de mtase uerau ca erpii, sau foneau ca fruntea stejarilor. Servii aduceau tvi mari de argint cu bunturi i smochine coapte i n curtea de onoare erau numai caleti poleite, i la lumina butoaielor cu pcur jucau intar surugiii, rdeau, zbierau sau se njunghiau niel. (Alba)

General Radu R. ROSETTI, Corespondena Generalului Gr. Cantili Tipografia E. Marvan, Bucureti, 1931 Un alt lucru care ne isbete cnd cetim scrisorile adresate lui Cantili este c, fie c sunt scrise de Romni, fie c sunt scrise de strini i sunt corespondeni strini limba ntrebuinat este mai cu seam cea francez. Era un punct de onoare, adesea ori exagerat sau greit, pe acele vremuri, de a vorbi sau scrie n limba francez. Obiceiul acesta repet, folosit i de strini prezenta ns un mare folos cci ngduia tuturora a se nelege ntro aceia limb, care este tot odat i cel mai perfect mijloc de exprimare a gndirei. Socotesc aa zisa democratizare de azi cu scrierea corespondenei internaionale n toate limbele, ca un mare pas napoi. i nu se poate spune c obiceiul de a scrie i a vorbi franuzete a mpiedicat desvoltarea limbei i a scrisului naional. i V. Alecsandri, i Al. Cuza i C. Negri i toat generaia lor scriau i vorbiau des franuzete. Aceasta nu-i mpiedica de a se exprima frumos n limba lor i de a simi romnete. C ulterior a fost o oarecare exagerare la uneia este adevrat, dar aceti civa nu alctuiau dect spuma de deasupra, nstrinat i fr de asta.

Rubric realizat de Serviciul Patrimoniu Cultural. Memorie Comunitar al Bibliotecii Metropolitane Bucureti

4



ISTORIA CRII

Un experiment euat: Fenomenul Piteti i Crucile reeducriin 1973, Alexandr Soljenin publica, la Paris, romanul documentar Arhipelagul Gulag (dup acronimul Glavnoe Upravlenie Lageri, pe scurt Direcia General a Lagrelor). Ecoul a fost imens, lumea liber avnd pentru prima dat revelaia integral i deplin asupra atrocitilor comise n lagrele i nchisorile politice din fosta URSS cu precdere, i indirect din ntreaga sfer de influen a Sovietelor. Cartea invocat este o mrturie de prim mn despre soarta oponenilor politici n comunism, despre rezisten i persecuie. Odat cu premiul Nobel, Soljenin a ctigat un imens prestigiu public, risipit, din pcate, n ultimii ani ai vieii scriitorului prin afiarea noilor sale opiuni politice panslaviste. Romnii, n special cei din Basarabia i Bucovina, au avut nc din anii 40 ocazia nefericit s ia cunotin cu sistemul penitenciar de tip Gulag, odat cu ocupaia sovietic. Istoria consemneaz noaptea de 12/13 iunie 1941, cnd mii de familii de romni au fost deportate n taigaua siberian, muli fr s se mai ntoarc vreodat pe meleagurile natale. Vina lor era aceea c aparineau etniei majoritare, ntr-o regiune ce se dorea pe vecie un inut al experienelor multietnice i al nstrinrii. Din nefericire, dup 1945 sistemul sovietic de exterminare a fost exportat integral n Romnia odat cu noua ornduire, astfel nct, ncepnd cu luna mai 1948, cnd au loc masive arestri n rndul oponenilor guvernrii staliniste, se poate spune c s-au pus i bazele introducerii oficiale a modelului concentraionar aplicat n URSS. Rolul principal n organizarea i funcionarea acestei adevrate uzine a terorii revine, dup 10 iulie 1948, cnd oficial este creat Direcia General a Securitii, pe scurt Securitatea, avnd o structur de tip militar, inspirat dup modelul KGB-ului. n cadrul Securitii funciona inclusiv Direcia General a Penitenciarelor, ambele fiind conduse nemijlocit de cadre i consilieri cu puternice rdcini etnice minoritare. n fapt, puinele documente de arhiv ce pot fi astzi consultate arhivele Securitii au fost, de-a lungul anilor, inclusiv dup 1990, masiv prelucrate i expurgate de ctre fore direct interesate n ascunderea adevrului arat rolul nefast al tripletei Ana Pauker Teohari Georgescu Vasile Luca, la rndul lor unelte docile ale Cominternului. Cu toate aceste neajunsuri de ordin documentar, dup 1990 au aprut numeroase studii, mrturii i dovezi ale terorii, astfel nct, chiar n lipsa unei istorii complete i corecte a sistemului concentraionar romnesc, faptele pot fi reconstituite n mare msur. Dovad este i cartea istoricului i universitarului buzoian Constantin I. Stan Crucea reeducrii. O istorie a reeducrilor n temniele comuniste din Romnia (19481964), Ed. Christiana, 2010, Bucureti, 304 p. , ce cuprinde o bogat bibliografie peste 180 de titluri cele mai multe aprute la edituri obscure sau n tiraje confideniale. Din pcate, Raportul final al Comisiei Prezideniale pentru analiza dictaturii comuniste n Romnia, aprut n 2007 i publicat de Editura Humanitas, n loc s fac lumin n acest caz, opereaz cu jumti de msur i partis-pris-uri, prezentnd schematic i subiectiv evenimente i fapte de un dramatism neobinuit. Despre procesul reeducrii aplicat n penitenciarele romneti autorul crii ofer o viziune echilibrat i, mai ales, bine plasat n context istoric. Meritul principal al studiului rmne acela al operrii cu unele intervale de timp bine cumpnite, necesare n cazul unui fenomen derulat pe parcursul a 16 ani.

Rememornd destinele unor veritabili martiri, sfini ai nchisorilor, C. I. Stan face implicit i un act de necesar dreptate, indicnd cu argumente temeinice pe cei ce merit cu adevrat acest apelativ. Cronologic, istoria reeducrii ncepe n iunie 1948, la Penitenciarul Suceava i sfrete n 1964, la Aiud. Autorul insist asupra faptului c ntreaga aciune s-a desfurat cu acordul i deplinul sprijin al autoritilor comuniste. Chiar i n lipsa dovezilor oficiale, disprute n condiiile evocate anterior, exist temeiuri s considerm c Organizaia Deinuilor cu Convingeri Comuniste (ODCC) a fost o veritabil celul de partid controlat i dirijat de autoritile politice de la cel mai nalt nivel, fire nevzute conducnd spre amintita triplet. n acelai timp, Alexandru Bogdanovici i Eugen urcanu, exponenii cel mai des evocai ai sistemului de reeducare, au fost nu doar liderii locali, torionari sngeroi, ct mai ales unelte ale unui sistem cruia i vor cdea ei nii victime. n esen, experimentul reeducrii a constat n utilizarea unor deinui cu nclinaii agresive pentru aplicarea de pedepse fizice i psihice acelora care refuzau reeducarea. Mai mult, btile erau nsoite de lipsuri alimentare i de alte pedepse corelative. Pentru istorici i politologi reeducarea rmne o form extrem de eliminare a adversarilor, i poate chiar de golire pe cale natural a pucriilor deja supraaglomerate. Bazndu-se pe mrturii de prim mn, istoricul C. I. Stan rememoreaz i un fapt ce ntrete ideea de sfnt al nchisorilor, apelativ aplicat lui Valeriu Gafencu. Acesta, bolnav de plmni, cedeaz o doz de streptomicin n favoarea unui pastor baptist, Richard Wurmbrand, n fapt un agent sovietic deghizat. n urma gestului su, Gafencu moare la 18 februarie 1952, salvnd viaa semenului su, ce va supravieui pn n 2002 fr a lsa, din pcate, nici un cuvnt de mulumire la adresa salvatorului su. Cartea cuprinde i alte mrturii despre reeducarea intelectualilor i pregtirea lor pentru integrare social. Fr a intra n amnunte, lsm cititorului plcerea de a se informa cu privire la comportamentul lui Valeriu Anania i C. Noica n nchisoarea de la Aiud. Scris sobru, concentrat, cu un suport documentar imbatabil, cartea lui C. I. Stan este ea nsi un document istoric ce ne ofer o alt perspectiv asupra efectelor secundare ale experienei concentraionare. Referindu-se la recrutarea fotilor deinui n calitate de informatori, autorul justific, oarecum, gestul lor prin prisma judecii divine: Aceti oameni trecui prin chinuri inimaginabile, purtnd crucea reeducrii, sunt greu de judecat n afara sistemului concentraionar. Singur n msur s-i judece e bunul Dumnezeu O idee la care subscriem necondiionat. (M. N.)

5


februa rie 2011 Anu l XIV, nr. 2

AUTOGRAFE CONTEMPORANE

Teodor Vidam, un filosof printre poeiendoielnic, n Ardeal modelul Blaga produce i azi emulaie creatoare. Filosoful ce scria i poezie laolalt cu proz, teatru, eseistic i aforisme , expunndu-se elegant n orice ipostaz, nu a rmas fr urmai. Dovada este participarea la Festivalul Naional Lucian Blaga de la Tg. Mure a numeroi poei convertii la filosofie, despre care am mai avut prilejul s scriem: C. Nicuan, Eugeniu Nistor .a. Mai presus de toi se dovedete ns Teodor Vidam, un filosof (al moralei) ce practic, elegant i discret, poezia, ca pe un vestmnt alternativ la expresia riguros tiinific, specific gndirii gramaticalizate. ntre adevrul tiinific exact, dar insuficient i cel filosofic, implicit poetic suficient, dar inexact T. Vidam alege o cale ce are la baz adevrul. Acesta constituie temelia noului umanism, promovat cu consecven de gnditor, singurul ce ne poate ridica din degradarea i mizeria ce pndete umanitatea. A vorbi astzi despre filosofia moralei necesit neaprat cteva nuanri teoretice. De obicei, lum contact cu morala prin forma ei cea mai frecvent, moralitatea. Oper comun i spontan a spaiului public, moralitatea reprezint o sintez ntre binele individual (subiectiv) i cel comunitar. n fond, moralitatea este o form de comunicare, o experien nscris ca o pecete n substratul nostru originar, o modalitate de inter-relaionare i de (re)cunoatere uman. Moralitatea, n forma pe care o percepem azi, este o creaie colectiv a spaiului public, o experien ce red, intens i variat, pulsul public. n ce privete societatea romneasc, avem atta moralitate ct exist, nsumat, la nivelul fiecrui individ. Pn la urm moralitatea este o oglind a societii n tranziie, n sensul original, spaeculum, respectiv reflecie, speculaie. Situat pe un plan superior, morala este susine T. Vidam un produs eminamente social i cultural. Morala nu exist la nivel individual precum moralitatea ci exclusiv la cel social. Din Antichitate i pn azi societatea a recunoscut n moral o form de maturizare a capacitilor psihice, o disciplinare n plan social. n mod paradoxal, romnii nu au reuit s adopte, odat cu descoperirea drepturilor i ndatoririlor publice, i temeiurile moralei. Ne lipsete iar acest lucru este cu totul evident morala ceteneasc. Iar dovada vie a acestui fenomen este lipsa, sau chiar negarea, meritocraiei, a calitilor oamenilor politici sau de cultur, capabili s ne ofere un model i un el public. Derivat din moral este etica, tiin secundar a filosofiei, dar nu de ordin secund, cum subliniaz T. Vidam. La noi, pn n prezent nici un filosof nu s-a ncumetat s traseze o creaie teoretic ce ar putea exemplifica morala romneasc, dei temeiuri de ordin teoretic exist, de la morala rneasc la cea cretin-ortodox. Sarcina de a crea un model teoretic unitar al moralei romneti i-a asumat-o, cu tenacitate ardeleneasc, dar i cu fineuri occidentale, Teodor Vidam. De aproape trei decenii filosoful romn lucreaz pentru desvrirea operei sale capitale, Reconstrucia etic a demnitii umane, proiect nu doar local, ct mai ales o sintez menit s nfrunte globalizarea. n paralel, T. Vidam i-a construit i un univers liric propriu. Fr a fi foarte prolix menajndu-i forele, filosoful i-a dedicat vocaiei sale fundamentale uvoiul energiei creatoare T. Vidam rmne un poet original, cu un timbru aparte, marcat de sentimentul naturii i de cel al iubirii (ntr-o ordine aleatorie!). Cteva din temele sale favorite aparin, ca univers tematic, liricii ardelene atracia satului natal, nostalgia trecerii vremii, sentimentul prieteniei i al solidaritii de generaie. Dei las liber inspiraia, autorul nu uit nici vocaia sa filosofic. Dup cum au observat i criticii care i-au analizat poezia, T. Vidam face pe alocuri exces de livresc, asociind sentimentul curat al nostalgiei cu ecouri de natur intelectual. Chiar dac pentru iniiai modelele transculturale sunt evidente, poezia lui T. Vidam nu are nevoie de translator pentru a deveni comun. Poi savura versurile i fr a te poticni n referinele livreti, la fel cum poi face abstracie de ele. Rspunznd ntrebrii fundamentale, anume dac L. Blaga este poet sau filosof, acad. Gh. Vlduescu trana problema n sensul c cele dou domenii nu se exclud, ba chiar se ntreptrund, cu condiia ca persoana care le practic s fie de bun credin i mai ales s nu fi terminat coala sub imperiul... reformei nvmntului. Evident, distinsul profesor se referea la reforma din 1948, iar orice alte aluzii sunt neavenite. ntruct Teodor Vidam ndeplinete ambele condiii, iar noua reform nu mai are cum s-l schimbe, el poate frecventa simultan cele dou muze, rmnnd ca timpul s selecteze partea cu adevrat semnificativ a creaiei sale. (M. N.)

N

6



Biobibliografieeodor Vidam s-a nscut la 12 noiembrie 1947, n comuna Bogata de Mure, judeul Mure, ntr-o familie modest. A absolvit, n 1965, Liceul Teoretic din Ludu, apoi, n 1970, Facultatea de Filosofie din Cluj-Napoca. n acelai an este ncadrat ca stagiar la Universitatea Tehnic din Cluj-Napoca, disciplina Filosofie, instituie unde lucreaz i azi. Dup propria mrturisire, refuzul de a preda socialismul tiinific, ca i acela de a colabora sau a lucra pentru fosta Securitate, i-au pecetluit destinul de cercettor n filosofia moralei. Dup susinerea licenei, cu o tez despre Etica lui Kant, continu studiul n vederea susinerii tezei de doctorat, cu o tem despre Contiina moral (1985). Strbate cu tenacitate i nu fr asperiti toate treptele carierei universitare, fiind fidel instituiei de nvmnt care l-a consacrat. n 2002 obine titlul de profesor universitar, dup 22 de ani de carier didactic, iar din 2005 este cadru didactic asociat la Universitatea de Nord din Baia Mare. Aici fondeaz, n 2007, alturi de ali doi crturari ardeleni dr. Petru Dunca i dr. Ion Dur coala Doctoral de Filosofie, instituie ce s-a dovedit viabil, fiind la a doua serie de absolveni. Domeniul su predilect de interes rmne, n mod constant, filosofia moralei, dar i filosofia modern, cu toate consecinele trans- i postmodernismului. Din considerente didactice, susine cursuri de etic i sociologia comunicrii, moral juridic sau etica afacerilor, toate concretizate prin temeinice note de curs, publicate de-a lungul anilor (19912001). Public, ncepnd cu anii 70, numeroase studii i eseuri n revistele de cultur ale vremii (Echinox, Viaa studeneasc, Tribuna, Vatra, Steaua .a.) n special pe teme precum Tipologia moralitii, Pudoare i ruine, Ethosul vocaiei filosofice. n acelai timp, este invitat s publice i la revistele de specialitate, cu precdere Revista de filoso-

T

fie (debuteaz n 1990 cu un studiu despre Particulariti specifice valorilor morale), dar i n alte publicaii naionale, precum Revista de teorie social (Un concept viu, deschis moralitatea) i din strintate revista Humanidades (nr. 1, junis, 2000, Columbia, cu studiul Clarificationes conceptuales: moralidad, moral et etica) sau Twenties World Congress on Philosophy (comunicarea Considrations sur lidentit de la morale actuelle). Participant la manifestrile tiinifice de profil din ar, T. Vidam este invitat, n 2003, la Congresul Mondial de Filosofie de la Istanbul, dar i la cele de la Boston i Veneia (2010). Primul volum de autor i apare n 1994, Introducere n filosofia moralei (Ed. Inter-tonic, Cluj-Napoca), urmat de Moralitate i comunicare (Ed. Clusium, 1995), Teoria culturii morale (Ed. Clusium, 1996). Colaborarea cu Editura Ardealul din Tg. Mure i aduce i bucuria apariiei volumelor Moralitatea ca fenomenologie a tipurilor de moral (2000), Orientri i mize ale gndirii etice contemporane (2009), dar i primul Premiu al Academiei Romne (Premiul Ion Petrovici, pe anul 2009) pentru cartea Dimensiuni ale eticii comunicrii i mass-media (2007). Dup volumul Lucian Blaga i filosofia european a secolului XX (2005, Ed. Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca) urmeaz Originalitatea gndirii blagiene n peisajul filosofic contemporan (2009, Ed. Detectiv, Bucureti, redactor de carte Marian Nencescu), n fapt o culegere de eseuri cu tent polemic la adresa modului simplist i adesea denigrator de receptare a gndirii blagiene de ctre unii filosofi contemporani. Poet nzestrat, T. Vidam public, ntre 19932003, trei volume de versuri (Un fel de a fi, Popas n grdina iubirii i Peninsula uitrii) din care selecteaz, n 2006, culegerea Ceasul care bate peste vreme, volum reprezentativ pentru lirica sa, menit s ilustreze o alt latur a personalitii sale vocaia liric.

Decalogul eticii comunicrii1. Dac nu simi c ai ceva de spus, mai bine s taci. 2. Dac nu poi tcea, atunci s fii atent la claritatea ideilor, la nelesul i buna articulare a cuvintelor. 3. S ncerci, dac se poate, s avansezi idei i nu doar cuvinte. 4. S fii atent la redundan n toate formele ei statistic, semantic, pragmatic. 5. Cnd este vorba de scris, s nu scrii articole doar din alte articole sau cri din alte cri. 6. S respeci ideile altora, s nu copiezi i s nu compilezi. 7. S nu uii de spiritul critic; s nu te nchini la toat lumea. 8. S nu scrii doar de dragul numelui de pe copert. 9. S te gndeti la timpul celor care te ascult sau al celor care atepi s te citeasc. 10. S te gndeti la copacii pdurii.Teodor Vidam, Orientri i mize ale gndirii etice contemporane, Editura Ardealul, Colecia Universitas, Trgu Mure, 2009, p. 290

Consideraii criticen urm cu cteva decenii, pe cnd fceam vizite unor prieteni de la Institutul Politehnic ntlneam prin cabinete sau pe coridoare un tnr bruneel [] Mai trziu, cnd prin prul negru ca pana corbului au nceput s apar fulgi albi, nu am putut s nu l ntreb: Domnule, dumneata cine eti? [] Era un cadru didactic de excepie, dar avea mereu probleme cu organele politice O. Vineler Lirica lui Teodor Vidam nu poate fi neleas n profunzime n absena unei culturi filosofice vaste, imperios necesar pentru descifrarea metaforelor, aluziilor i referinelor livreti plasate cu larghee de-a lungul textelor. Graian Cormo Poet al rimelor [Teodor Vidam], pare mai aproape de Macedonski dect de exprimrile post-moderne, dei

acestea sunt exersate cu destul dezinvoltur. Horia Munteanu

7


februa rie 2011 Anu l XIV, nr. 2

Lucian Blaga i fenomenologiaPoziia filosofic blagianndirea filosofic a secolului XX a fost strbtut, marcat i dominat n principal de psihanaliz i fenomenologie. Neopozitivismul, raionalismul critic i structuralismul s-au constituit n momente de referin ndeosebi prin personalitile de marc ce le-au reprezentat. Nu ntmpltor Blaga s-a confruntat pe linia valorizrii ndeosebi cu psihanaliza i fenomenologia. Piesele eseniale ale construciei filosofice blagiene sunt ontologia cunoaterii i tratarea statutului ontic (existenial) al fiinei umane. Blaga a refuzat s considere din perspectiva tripartiiei fiina uman, adic disocierea ntre organic, suflet i spirit. El a considerat fiina uman ca ntreg, ca un tot indivizibil, recunoscnd interptrunderile i profunzimile adnci dintre aceste pri constitutive ale fiinei umane. Blaga pleac de la individualitatea psihosomatic unic n cazul fiecrei persoane, de la trsturile proprii mai mult sau mai puin accentuate. Aceast orientare l-a fcut s nu cedeze n faa curentelor filosofice reducioniste, teoretizrilor forate sau a rstlmcirilor ruvoitoare. Admiterea spontaneitii spiritului n genere, att a celui contient ct i a celui incontient, a fcut posibil depirea hiatului dintre Kant i psihanaliz, dup cum a permis reunificarea i resemnificarea liniei raionale i a celei iraionale de tratare a fiinei umane. Spiritul incontient nu poate fi redus la cel organico-fiziologic sau la cel individual i/sau colectiv. Dup cum nu poate fi substituit doar de tririle afective sau, ntr-un cuvnt, de suflet. El este o realitate mai ampl, cu structuri, legi i iniiative proprii, adic are un caracter cosmotic. De aceast idee blagian major trebuie s inem seama cnd raportm poziia sa filosofic la fenomenologie. Gndirea filosofic din prima jumtate a secolului XX din aria culturii europene a ncercat s defineasc specificul existenei umane n aceast parte de lume. ntr-o manier relevant a fcut-o mai mult Heidegger dect Husserl. Existena se manifest prin prezena i aciunea fiinei i nefiinei n acelai timp, a determinrii i indeterminrii, a semnelor aezrii i neaezrii. Heidegger i-a centrat atenia asupra termenului de grij sau ngrijorare i asupra substanei lirice de ultim expresie a acesteia opera de art. Sistemul filosofic blagian este expresia unui realism profund, cu valene sau filoane metafizice, dar se prezint ca rezultatul unei critici subtile a metafizicii pre-moderne i moderne, precum i a psihanalizei i fenomenologiei. Din perspectiva filosofiei blagiene, omul nu este o fiin deczut din transcenden i ridicat ulterior iari la transcenden. Natura nu reveleaz mistere, ea produce, creeaz, se manifest ca atare, oferind sensibilitii noastre fenomene, lucruri, procese i peisaje. Numai omul ncearc s-i reveleze aceste mistere. Tipologia misterelor difer de la o zon a existenei la alta, amplificndu-se odat cu fundamentele vieii i ale operei de art. Modurile ontologice cu orizonturile lor reprezint articulaiile arhitectonice cele mai de seam ale lumii. 8 Cristalul, planta, animalul i omul marcheaz aceste moduri ontologice mult mai importante i decisive dect cele morfologice. De la modul de a exista ca eu gnditor ntr-o lume dat, pozitiv determinat, la admiterea n subsidiar ca prius al misterului, un implicat anterior oricrui act teoretic, e o distan enorm. Fiinarea ntru mister i revelare difer la Blaga de revelaia profesat de doctrina neoplatonic i de alte doctrine moderne, adnc ptrunse de ideea c pentru om este posibil i o artare pur a misterului existenial. Existena misterului i condiia revelrii lui prin actul transcenderii alctuiesc problematica filosofiei blagiene ca ontologie. Acestui prim aliniament i urmeaz ca i contrafort puternic poziia sa epistemologic. Corelaiile dintre subiectul cunosctor i obiectul de cunoscut, la Blaga au o alt ncrctur semnificativ comparativ cu oricare alt filosofie european din secolul XX. Misterul comport cteva aspecte calitativ eseniale. n cazul lui nu e vorba de o simpl trecere de la cunoscut la necunoscut prin experiena i cunoaterea tiinific de factur factologic. Nici micarea pe segmentul de dreapt, nici micarea n cerc, dup cum nici micarea pe suprafaa sferei nu pot reda complexitatea poziiei epistemologice blagiene. Cci existena eului gnditor n orizontul lumii date i existena ca mister ntr-un orizont de mistere sunt dou moduri ontologice eterogene. Primul tip de cunoatere (paradisiac) se realizeaz n adiacen cu existena omului n lumea sensibil, concret n vederea autoconservrii omului; al doilea tip de cunoatere (luciferic) se realizeaz n adiacen cu existena omului ca fiinare ntru mister i revelare. Misterul ine de nsi ordinea existenial a lumii, ca alt fa a revelrii n orizontul existenei umane. Cunoaterea luciferic reprezint deschiderea spre mister prin actul transcenderii, dar nu este vorba de transcenderea obinuit, cotidian, n procesul cunoaterii cumulative, adic n plan orizontal. Caracterul paradoxal n ce privete actul transcenderii la Blaga este legat de faptul c transcendentul nu subsist separat de lumea nconjurtoare, ci el subsist i prin imanent. Misterul nu este inaccesibil raiunii precum incognoscibilul, lucrul-n-sine, un X contradictoriu despre care tim c exist dar care rmne invariabil necunoscut. Existena n orizontul misterului i n vederea revelrii face parte, n chip esenial, din nsi definiia fiinei umane. Acesta este tulburtorul initium al fiinei umane: prezena adnc i secret a orizontului misterului ca un predat imanent al contiinei. Actul transcenderii sub forma sa dubl: uman divin sau transascenden i divin uman sau transdescenden, nu caracterizeaz omul cu adevrat reli-

G



gios i cu att mai puin pe cel mistic. Blaga transcende cretinismul. El nu este catolic, nici protestant, nici ortodox, ci pur i simplu filosof. Blaga se opune doctrinei cretine, filosofiei neoplatonice, ideii de D-zeu folosit de Descartes ca argument epistemologic, divinitii conceput de Spinoza ca natura naturans, metafizicii lui Schopenhauer i celei a lui E. von Hartmann. Aceti gnditori nu au fost n stare s dezvluie natura contradictorie, imperfect, a divinitii, adic s nege absolutul ca absolut. Prin minuscunoatere i antinomiile transfigurate,

Blaga descrie identitatea contradictorie a fondului originar, reproducerea nelimitat pe planul identitii de sine i prin sine nsui fr ca s se micoreze. n consecin, nu numai totalitatea, ci i plenitudinea caracterizeaz principiul prim i fundamental, precum i antinomia transfigurat. []

Teodor Vidam, Originalitatea gndirii blagiene n peisajul filosofic contemporan, Editura Detectiv, Bucureti, 2009, pp. 77-79

Filosofie i comunicareCategoriile filosofice sau valoarea metalingvistic a limbajuluiolul filosofiei n dubl perspectiv sistematic categorial i sistematic disciplinar este de a gndi ceea ce este n pofida disoluiei ireversibile a meta-discursului hegelian. Dezicndu-se de metafizica tradiional (lumea a fost creat din nimic sau existena provine din alt existen), Al. Surdu se desparte cu pruden de Kant i ntr-o manier critic-novatoare de Hegel. Filosofia pentadic subliniaz c lumea fenomenal, existena n unitatea i caracterul su eterogen se manifest n afar datorit subsistenei: (de la sub = la baz i sisto/sistere = a sta, a rmne, a dura). Subsistena este un factor unitar i difereniator n i fa de celelalte categorii filosofice. Filosofia pentadic, datorit acestui nucleu tare, care este subsistena, reprezint o deschidere de mari perspective n contemporaneitate, ntruct este suficient s ne gndim la Hegel, care a lsat pe dinafar tratarea conceptului de transcenden, de existena real (existena transformat conform teoriei), care difer de existena nemijlocit. Oricum i-am zice transcendenei: subsisten subtil, materie profund, spirit sau D-zeu, ea este altceva dect lumea nconjurtoare, chiar dac nu este altundeva. Al. Surdu specific ntr-o manier clar, fr nici un dubiu, cum c filosofia pentadic este teoria trecerii de la subsisten i existen, prin intermediul fiinei i realitii, la existena real (1. Al. Surdu, Filosofia pentadic 1 (Problema transcendenei), 2007, Ed. Academiei Romne, Bucureti, p. 79). n aceast ordine de idei, transcendena este principial o parte a subsistenei, diferit de existen, care nglobeaz fiina i realitatea. Transcendena e o categorie filosofic structurat relativ trziu, ntruct grecii nu dispuneau de un termen special pentru aceasta. Abia Boethius vorbete de o transcendere a raiunii (ratio transcendit), pentru ca Scotus Eriugena s disting ntre patru niveluri ale totalitii cosmice: nivelul care creeaz i nu este creat (divinitatea); nivelul care creeaz i este creat (fiina uman); nivelul care nu creeaz i este creat (natura) i nivelul care nici nu creeaz nici nu este creat (nefiina). Divinitatea e fr nume, ea nu are identitate exis9 tenial. Ea transcende limitele existenei cognoscibile. Cunoaterea prin speculaie (meditaie i revelaie) a transcendenei ine i ea de inefabil. Deloc ntmpltor, Al. Surdu pune accentul pe efectul cooperativ al sinergiei, pe ntregul diferit de adiia prilor. Ca atare Personalitatea uman este un suprasistem dinamic i complex, deschis i introdeschis, care se autoorganizeaz prin combinare sincron i creatoare a unui mare numr de sisteme i subsisteme psihice dotate cu retro aciuni (2. ibidem, p. 141). Omul triete i acioneaz ntr-un sistem socio-cultural (cu arhetipuri specifice) i este n rezonan cu sistemul cosmic i cel cuantic. Al. Surdu, prta cu L. Blaga, consider c misterul creaiei ne dezvluie natura prometeic a omului i mplinete rostul su suprem. Nzuina de a transcende situaia n care se afl l-a cluzit pe om din totdeauna. nchiderea raional a teoriei ca ansamblu de enunuri este repus n cauz n prezent. Filosofia pentadic depete impasul anti-referenialist instituit de Saussure. Ea ncearc s recupereze i s refac n funcie de realitatea extralingvistic dimensiunea referenial, transcendental i semantico-pragmatic a limbajului. []

R

ntemeierea eticii comunicrii: Francisc Jacques n i fa de K. Otto-Apel i J. Habermas

C

ondiia comunicabilitii universale sugerat de Kant n cazul judecilor reale este departe de a fi trivial. Momentul interpretrii este privilegiat dac se integreaz n situaia originar a semnificaiei. Relaia interlocutiv face posibil constituirea semnificaiei enunurilor noastre n i prin limbaj. Semnificaia se produce n spaiul interlocutiv prin transcenderea idialectelor. A fi ntr-o situaie interlocutiv nseamn a fi reperat cronotopic. nseamn a avea un trecut i viitor mai mult sau mai puin apropiat sau ndeprtat. Relaia interlocutiv implic pentru persoan condiia esenial a fiinrii comunicante n reeaua comunicrii juste. Ea permite formarea competenei comunicative ca purttoare a deciziei responsabile. Aceasta e miza i efectul terapeutic al eticii comunicrii. Comunicabilitatea, ca parte complementar a comunicativitii, s-a constituit mai trziu. Comunicabilitatea, spre



deosebire de comunicativitate, care vizeaz sensul pasiv al procesului comunicrii, care face s circule ceea ce s-a asimilat, ceea ce s-a depozitat, ceea ce este n mod virtual comun, pune accentul pe sensul activ al procesului comunicrii, ceea ce nu este nc comun, dar e pe cale s se constituie. Comunicabilitatea circumscrie schimbarea datelor semantice, ea vizeaz procesul real de constituire a semnificaiilor i cutarea sensului i nicidecum o universalitate impersonal. Ea ne ajut s ntrezrim nucleul tare al semnificrii i ceea ce subsid dincolo de subiectul epistemic i practic. Momentul transcedental, inclus de spaiul logic al interlocuiei, este acela n care gndirea pune n comun un neles mprtit n mod reciproc, limita necondiionat, care nu poate fi neglijat, nici suprimat pe orice cale. A dezvlui locul transcedentalului (topas noetas) nseamn a sesiza intricaia dintre comunicare, limbaj i raiune. Semnificarea nu poate fi raportat direct la spirit, ci la instituirea limbajelor umane, care prin munca de reprezentare prin semne, prin simbolizare, condiioneaz receptivitatea realului n locul formelor intuitive ale posibilitii experienei. coala de la Palo-Alto susine ideea conform creia comunicarea social nu nceteaz s creeze realitatea, realul nefiind el nsui dect o construcie social. Gndirea care se gndete pe ea nsi nu e posibil fr limbaj ca manifestare prin relaiile dintre oameni. Constituirea gndirii n i prin mediul lingvistic, nseamn c ea nu poate fi redus la un monolog interior. Reflecia proprie con-

stituie un fel aparte de reciclaj de sine cu sine a unui segment al comunicrii cu altul. n relaia interpersonal fiina uman face i are experiena c depinde de alt om, c a gndi nu nseamn nici a reprezenta, nici a construi, ci a comunica i a se interoga mpreun cu ceilali. Textura nsi a ideii este aceea a unui complex de interaciuni teoretice. Spiritul e un moment contient de el nsui, o capacitate de ordin secund ce se manifest prin comunicabilitate, dar nu una de ordin secundar. Lumea nu este lumea mea, ci lumea noastr. Ceea ce este n mod insuficient spus este ru gndit. Ceea ce nu ajunge s se zic nceteaz de a fi gndibil. Aceste situaii limit ne arat incapabili de a surmonta divergenele categoriale, momentul cnd limitele gndirii, limbajului i tiinei coincid. Spre deosebire de relativism, finitudinea este insurmontabil. Dar, dup cum subliniaz F. Jacques, relaia constituie faptul primar al realitii umane i norma central a acestei realiti, n dreapt consecin, ea are statutul unei instane transcedentale i importana etic cuvenit. Naivitatea este de a vedea n etic o constrngere secund n loc de o dimensiune indispensabil unei plenitudini umane. Comunicabilitatea n sensul activ al termenului se ataeaz manierei n care funcionarea gndirii sau a discursului n situaia real se face prin punerea n comun a unui concept sau a unei expresii de limbaj. Este vorba de a institui informaia ca putere de organizare sau de aciune, pe lng informaia ca dobndire de cunotine. Comunicabilitatea nu este fcut, ci ea este de fcut. Omul se nate n comunitatea pe care nu a ales-o. Ea este constitutiv pentru uman i nesubstituibil. Este necesar a nelege comunicarea i ndeosebi indicele su major, comunicabilitatea, deoarece nu exist obiectiv mai important pentru filosofie i pentru etica comunicrii. []Izvoare filosofice, tom nr. 4, volum ngrijit de Eugeniu Nistor, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2009, pp. 36-38, 55-57

Ethosul lui C. Rdulescu-Motruac morala antic ne-a propus-o neleptul, dac morala cretin ne-a propus-o sfntul, dac pe cea medieval ne-a propus-o cavalerul, dac morala modern ne-a propus-o ceteanul, atunci conform moralei propuse de profesionalismul energetic urmeaz profesionistul. Acesta i gsete rostul n munca de el aleas, el este omul care consider munca nu ca pe un mijloc de ctig, echivalent oricrui alt mijloc, ci ca pe o chemare hotrtoare pe ntregul parcurs al vieii. n om este atta realitate, ct este n el energie de munc (C. Rdulescu-Motru, Personalismul energetic, Ed. Ardealul, Tg.-Mure, 2005, p. 147), ntregit de competena tiinific i merite morale reale. Maxima moralei personalismului energetic este, dup C. Rdulescu-Motru, Nici un ctig fr munc, nici o munc fr plat just. Orice abatere de la acest imperativ tulbur ordinea societii contemporane. Nu numai morala cretin, dar i morala propus de personalismul energetic deschide perspectiva spre ethosul transdisciplinar. Individul nu are isto10

D

rie, ci simpl biografie. De aici necesitatea unei munci creatoare pentru comunitatea uman din care faci parte. Altminteri spus, dac individul poate fi un episod improvizat cursul istoric al unei culturi depete fortuitul instituind o transcenden axiologic. Fa de prevzut organizarea personalitii pe baza istoric este prima realitate; fa de neprevzut contiina omului este prima realitate. Ea constituie scnteia creatoare a vieii sufleteti. Ea este natura naturans, logica imprevizibil, pe cnd personalitatea istoric a comunitii umane se aeaz temeinic, adic natura naturata.

Izvoare filosofice, tom nr. 5, volum coordonat i ngrijit de Eugeniu Nistor, Editura Ardealul, Trgu Mure, 2010, pp. 52-53



Clinamenncet, legnat, frunzele cad, Pe suflet, pe unde de vis, Tumultul din vad Nu pare a fi interzis. Ciudat cum zilele trec, ne petrec, Cum slciile i despletesc somnolena, n curnd, prea curnd nefiind Ne vor plnge probabil absena. Corbier pe sub stratul de flori, ngnat de prea plinul tcerii, Rtcit prin noian de ninsori Clopot de tain al serii.

O, nepsarea doareO, nepsarea doare mai ru ca i tristeea, Perfid submineaz orice elan stingher, Aduce-n timp cu sine dezordini, btrneea, Rmne doar amarul, nici urm de mister. Zeia nepsrii e totuna cu moartea, Ne duce pe o culme, taman n dealul crucii, Acolo ne ateapt desvrit noaptea, Doar bufniele cnt, iar cteodat cucii. O, Doamne, Tu prefir luminile cereti, O raz de lumin s lumineze morii, Iar cineva le spun o spuz de poveti, n vnt s se ncline chiar i balana sorii.

Descoperirea undei O, ceasul de dincolo de lume! Dentiia lui mrunt i clar, Trtorul deert prin genuni i o zodie simfonic amar! Aipi un fluture, ntre straturi de granit i marmur. Un melc de purpur se opri i el, Rbdarea lor e trzie. Pliscul de pasre, craniul de arpe, Structura coloanei vertebrale Cu scara fatalitilor ei, Pndesc din umbr. Aurul firii se revars n pocale de argint, oprle se iesc prin crpturi de mtas Zvrcoliri de miriapod Perforeaz nimicul. Se nirau pe nalte crri, Statui de zei decapitate, Licoarea zilei se absorbea n cucut. Se nmulesc idoli de sare Muzee cu figuri de cear, n timp ce ca un ecou dureros al undei , Se auzi vocea poetului Habeat sua fortuna labilis O, ceasul de dincolo de lume! Dentiia lui mrunt i clar, Trtorul deert prin genuni i o zodie simfonic amar!

Nempcarea cu sineAmintirile curg ca livezi nzpezite, Nesectuirea clipelor adun izvoare, Seminia lor e fr egal. Pe firul apei praful de cret, Acesta e misterul blnd n sine Al trecerii noastre, Cercul fragil de lumin. Amintirile curg ca livezi nzpezite, Vibrarea lor cuprinde muzica sferelor, Cele cinci simuri nu-s de ajuns, Oricum tot ne ducem, Sensul e unic Montaigne.

AgonCortina de plumb czu peste ochi, Faa mea este aceea a unui muribund. Lava o imens caracati Bntuie ghearii cu spaime. Ochii privesc nuntru spre cer Nimicul se mic, Tcerea mpacheteaz iluzii Rpus o clip destinul. Cu fiece mort clopotarul Se aga de funie, Adoarme pe limba lui de cea Prelungind agonia.

Dei citim la semneNe risipim prin vreme petale irosite, Ne-ntoarcem la izvoare din ce n ce mai rar, Ni-s gndurile parc bolnave, aipite, Dei citim la semne n fonetul precar. De ce s ne abinem cnd curgem fr rost i trecem ca o ap n linitea cmpiei? Splendoare de miresme cndva i eu am fost, Dar azi descopr parc nemarginea pustiei. S credem doar n semne i destrmri ruine? Nespusul s ne doar, ascunsul s ne-atepte? Drept flori s am coroane de ndoieli, suspine i nimenea nu-i oare ca mersul s-mi ndrepte?

Teodor Vidam, Ceasul care bate peste vreme, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2006

11



MERIDIAN BIBLIOTECONOMIC

Nu am venit s schimb, am venit s adaugInterviu cu acad. Florin FILIP, Director General al Bibliotecii Academiei Romne

scut la Bucureti, la 22 iulie 1947, acad. Florin Filip este de profesie inginer automatist. Absolvent, n 1970, al Politehnicii bucuretene, obine n 1982 titlul de doctor n informatic, cu o tez despre Contribuii la sistemele ierarhizate de control. Din 1985 lucreaz la Institutul Naional de Cercetare-Dezvoltare n Informatic (ICI), strbtnd toate treptele ierarhice, de la ef de laborator (1985) la director general (19972000) i preedinte (ales) al Consiliului tiinific. Debuteaz publicistic n 1979, n calitate de co-autor, cu volumul Cibernetica automatic n industria chimic (Ed. Tehnic, 830 p.). Urmeaz: Sisteme ierarhizate n timp real n prelucrarea i distribuia datelor (1986, Ed. Tehnic, 300 p.) i Informatica industrial. Noi paradigme i aplicaii (1999, Ed. Tehnic, 440 p.). n 2004 public lucrarea Sisteme pentru decizii (Ed. Tehnic, 335 p.), urmat de ediia a II-a, revzut i adugit, intitulat Suport pentru decizii (2007, Ed. Tehnic, 372 p.). Este autorul a peste 200 de studii de specialitate, publicate n ar i strintate. Cri purtnd semntura acad. Florin Filip au aprut la edituri de prestigiu din strintate, precum Pergamon Press, Springer Verlag sau Chapman & Hall. Din 1991 este ales membru corespondent al Academiei Romne, iar din 1997 membru deplin. Este cadru didactic asociat la Institutul Politehnic, ASE Bucureti i Universitatea Valahia din Trgovite. Este membru honoris causa al Universitilor din Galai, Sibiu, Constana i al cole Centrale (Lille). n calitate de membru al Colegiului Consultativ pentru Cercetare-Dezvoltare i Inovare al Academiei Romne, acad. Florin Filip a susinut ideea accesului liber la fondurile pentru cercetare, indiferent de forma de organizare sau proprietate, n concordan cu directivele europene de reglementare n domeniu. n acest sens, a susinut adoptarea Cartei europene a cercettorului i a Codului de conduit pentru recrutarea personalului de cercetare, condiii obligatorii pentru a crea o economie competitiv, inclusiv n domeniul tiinelor aplicate. La nceput de an, dl acad. Florin Filip a avut amabilitatea s acorde publicaiei noastre un interviu n exclusivitate. Suntem onorai s gzduim azi opiniile Domniei sale.

N

Rep.: Suntei unul dintre directorii BAR de formaie tehnic. Este acesta un semnal de schimbare a percepiei publice fa de Bibliotec? F.F.: naintea mea s-au mai aflat la conducerea Bibliotecii Academiei doi directori cu studii tehnico-aplicative. Este vorba de acad. Mircea Malia, matematician, dar cu notabile realizri n filosofie i diplomaie, i Victor Sahini, chimist. n ce m privete, nu vd contribuia mea ca pe o schimbare, ct mai ales o completare a atribuiilor Bibliotecii i a opiunii beneficiarilor asupra sa. Nu am venit s schimb, am venit s adaug. Rep.: Ce element din cariera dvs. de inginer i cercettor v-a condus spre aceast opiune? F.F.: La mijlocul anilor 90 am nceput s studiez interaciunea dintre instituiile culturale biblioteci, muzee i public. n acest sens, am elaborat nite modele matematice n care artam c publicul care viziteaz un muzeu, de pild, este interesat direct s cumpere i brourile de prezentare, orice alte materiale elaborate i oferite de acel muzeu. Cu

acel prilej constatam c influena Internetului este foarte mare. Cu alte cuvinte, o persoan care viziteaz virtual un muzeu este tentat s-l viziteze i n realitate. Aceste mijloace electronice nu ndeprteaz publicul, ci, din contr, l atrag. Personal, cnd am nceput s cltoresc n strintate, nti am cumprat un pliant, apoi am intrat n muzeul respectiv. Plecnd de la aceste consideraii, am elaborat, cu un grup de studeni de la ASE, un studiu care demonstreaz c strinii sunt atrai de muzeele romneti n funcie de siteurile dedicate lui Dracula. n alt ordine de idei, nsoit de profesorul George Metachides, eful, la acea vreme, al cercetrii informatice din Europa, am vizitat n 1992 Biblioteca Academiei. Cu acel prilej, profesorul trempel (acad. Gabriel trempel, director onorific al Bibliotecii Academiei n.a.) ne-a artat colecia de manuscrise greceti a Bibliotecii, unele datnd din secolul al XI-lea. n acel moment m-am gndit, mpreun cu profesorul Metachides, c nu este bine ca aceste valori s rmn doar pentru ochii cercettorilor i ai custozilor de la sal, ci trebuie s devin disponibile oricui, din orice col al globului. Ideea iniial a fost s realizm nite CD-ROM-uri cu aceste manu12


BIBLIOTECA BU CUR ETILOR

scrise, dar, stimulai de progresul tehnologic rapid, am trecut la aplicaia pe Internet. Rep.: Aplicnd acest proiect la Biblioteca Virtual DACOROMANICA, apreciai c un site mai atrgtor are anse sporite s atrag mai muli vizitatori? F.F.: Ca s nu fiu acuzat de pledoarie pro-domo, v invit s vizitai site-ul Bibliotecii Vaticanului, un model pentru mine. Ei bine, ei dein peste 70.000 de manuscrise din lumea ntreag, accesibile on-line oricui ar vrea s le consulte. Este o realitate c nici un cercettor nu-i permite s zboveasc mult timp la Roma, unde trebuie s se cazeze, s-i programeze din timp loc n sala de lectur, s lucreze dup programul impus de Bibliotec. Atunci cnd Vaticanul, cu sprijinul IBM-ului i al Universitii Catolice din Rio de Janeiro, a hotrt s pun manuscrisele pe Net, lumea tiinific a fost satisfcut n bun msur Rep.: Dar cu ce pre? F.F.: Impulsul iniial a reunit fora financiar a Vaticanului cu cea tehnologic a IBM-ului. Noi nu ne putem compara cu aceti coloi, dar putem privi mai aproape, ctre Biblioteca Naional a Ungariei, de pild. La Biblioteca Szchnyi, la 8 milioane de obiecte au 500 de lucrtori; noi, la 10 milioane de obiecte avem 200 de salariai. Ne place s spunem c suntem performani, dar ce fel de performan e aceea cnd ai cu 60% mai puin personal? Pentru a suplini acest neajuns am lrgit aria tehnic, punnd pe Internet cam tot ce avem mai valoros. Aadar, din 1993, BAR este prezent n spaiul virtual Rep.: De aici pn la Biblioteca Virtual e cale lung F.F.: S ne gndim, totui, la anii cnd a demarat proiectul. Pentru noi, chiar i n condiiile amintite, era o performan s putem oferi vizitatorilor virtuali din orice col de lume Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung, de pild, actul de natere a limbii romne, sau o scrisoare a lui Napoleon ctre Maria Walewska i multe alte atracii pentru bibliofili. Pe vremea aceea eram nc director la ICI, socotit drept cel mai bun institut de cercetare din ar i avnd aproape 400 de specialiti. Cnd am fost ales vicepreedinte al Academiei Romne, acad. Eugen Simion m-a nsrcinat s m ocup i de Bibliotec. Sarcina mea era preponderent managerial, localul actual al BAR fiind nc n construcie. Am acionat, ca s spun aa, ca un diriginte de antier, fiind i singurul inginer din conducerea Academiei. Iar rezultatele se vd V aflai azi n noul local al Bibliotecii, avnd o suprafa util de trei ori mai mare ca nainte. Dup 8 ani de lucrri m pot bucura, n sfrit, de rezultatele acelui efort Rep.: BAR este, ntr-adevr, biblioteca-etalon a Romniei F.F.: Comparativ cu Biblioteca Szchnyi, ca s m pstrez n spaiul est-european, avem o dat i jumtate mai multe obiecte. Totodat, BAR i-a pstrat profilul de bibliotec enciclopedic, la care se adaug coleciile de manuscrise, stampe, gravuri, timbre, atlase i monede. Rep.: Avei n vedere completarea i actualizarea Bibliografiei Romneti Moderne?

F.F.: n prezent, BAR, n parteneriat cu BMB, sunt parte a efortului de a construi Biblioteca Digital a Romniei. Meritul principal revine desigur dlui dr. Florin Rotaru, directorul general al BMB, cel care a avut iniiativa de a ne nscrie n acest proiect. Practic, Domnia sa a coordonat proiectul, noi am furnizat coninutul. Cred c acesta este viitorul, inclusiv al programului Bibliografiei Romneti Moderne. Rep.: Care este astzi statutul profesiei de bibliotecar? F.F.: E regretabil c bibliotecarii au fost i continu s fie considerai personal auxiliar n procesul de cercetare i nvmnt. Realitatea este c acest statut este depit de mult. Bibliotecarul este un furnizor de informaie, aa cum se ntmpl peste tot n lume. Se pare c cei ce au elaborat Legea salarizrii unice nu au inut seama de acest statut, conferind n continuare acestei profesii o poziie inferioar Rep.: Ca informatician, cum apreciai utilitatea crii electronice? F.F.: Cartea electronic este un bun ctigat. Este un mijloc de lucru comod i economic dac facem abstracie de preul relativ mare. ntr-un spaiu infim, ai la dispoziie o bibliotec ntreag. Acest dispozitiv nu exclude, totui, cartea pe suport de hrtie. V-o spun ca inginer automatist, dar i ca un mptimit al mediului virtual: cartea va supravieui. Este suficient s vezi o dat coleciile de manuscrise, ca s te convingi. Suportul electronic, cu toate facilitile sale aparente, rmne, totui, efemer. Totdeauna se va nate o nou tehnologie care l va nlocui. Iar iubitorul de carte se va ntoarce atunci la filele nglbenite Rep.: Mai sunt azi oareci de bibliotec? F.F.: Termenul prin care odinioar erau identificai bibliotecarii ar trebui reconsiderat. n fond, oarecele poate fi i un animal simpatic, folosit n laboratoare pentru testarea medicamentelor. Dac vrem, totui, s ne testm rezistena la stres, suntem, toi cei ce lucrm n aceast instituie ca i n altele similare , suntem un fel de oareci, cu condiia s parcurgem n ntregime stadiul experimental. Rep.: Credei c manifestarea intitulat Ziua Culturii Romne a avut efectul public estimat? F.F.: Apariia noii legi este cu totul oportun. n lume exist manifestri similare, ca s ne referim doar la Ziua Hispanitii, din Spania, instituit pentru a marca ziua de natere a lui Cervantes. i Suedia, dup cte tiu, are o srbtoare similar. Sub acest aspect, nu putem s spunem dect c am intrat n normalitate. Ct privete Romnia, sunt adeptul ideii c Eminescu rmne simbolul romnitii. Indiferent de rezultatele concrete ale manifestrii respective, cred c, n urmtorii ani, acestea trebuie consolidate. A renuna la acest bun ctigat nu ar face dect s confirme ceea ce constata, cu amrciune, Dimitrie Cantemir acum 300 de ani, anume c moldovenii romnii n general, am zice noi sunt entuziati iniial, dar i cam pierd avntul pe parcurs. Poate c e timpul s dovedim c s-a schimbat ceva i n modul nostru de comportament, nu doar n viaa social. Rep.: V mulumesc.

A consemnat Marian NENCESCU

13



Animaia n bibliotecile publice din BruxellesR. TROESTLERJurnalist, Bibliothques en Capitale

ncepnd cu 8 septembrie 2010, reeaua bibliotecilor din Bruxelles 1 (Riches Claires) cuprinde o nou entitate, unic n felul ei la Bruxelles i n comunitatea francez: Biblioteca Elisabeth Carter specializat n animaie. Pornind de la principiul conform cruia activitile derulate de ctre Serviciul de Tineret al oraului Bruxelles trebuie s fie organizate de ctre un personal specializat recunoscut de ctre comunitatea francez, Faouzia Hariche, prim consilier nsrcinat cu Educaia Public i Tineretul, creeaz n octombrie 2009 un centru de formare pentru artele animaiei. Pentru a susine acest dispozitiv i, n general, ansamblul sectorului de copii i tineret, dna Hariche decide s nfiineze Biblioteca Elisabeth Carter, n colaborare cu Serviciul de Tineret al oraului Bruxelles. Obiectivul bibliotecii este de a furniza instrumente de formare i de reflecie persoanelor interesate de animaie. Publicul este compus n principal din animatori (activi sau n formare) i din personalul Serviciului de Tineret (case de copii, centre de tineri) dar biblioteca rmne accesibil tuturor celor interesai (micri de tineret .a.).

Principalele domenii abordate n colecii sunt psihopedagogia, tehnicile i instrumentele de animaie (teatru, sport, bricolaj), metodologia proiectului, comunicarea, deontologia, legislaia i diferite subiecte sociale (ecologie, solidaritate, violen). n acelai timp, precum n toate bibliotecile specializate, coleciile se vor dezvolta n funcie de nevoile publicului. Acum, biblioteca dispune de peste 2.000 de lucrri, 20 de periodice, 50 de brouri, precum i de multiple informaii despre evenimentele culturale organizate de ctre comunitate (programe de teatru, activiti extracolare .a.). La nivelul personalului, doi asisteni tehnici specializai n animaie lucreaz tot timpul. Gestiunea biblioteconomic (aranjarea, clasarea) este susinut n prezent de Biblioteca Riches Claires. La dou luni dup deschidere, bilanul este deja foarte pozitiv! Publicul interesat de animaie pare a-i fi gsit un aliat preios n Biblioteca Elisabeth Carter.

30 de ani de evoluie a Bibliotecii Berchem-Sainte-AgatheLaurence DUHINBibliotecar responsabil Biblioteca Public Berchem-Sainte-Agathe

n zilele de sfrit de sptmn, 19, 20 i 21 noiembrie 2010, Biblioteca Berchem-Sainte-Agathe a srbtorit 30 de ani de existen pe Rue des Soldats nr. 21, dei ea funcioneaz de mai mult timp, dar n alte locaii. A fost o ocazie pentru ntreaga echip de a srbtori cu mndrie aceast aniversare i de a-i aminti.

O retrospectiv a unui sfrit de sptmn festivTimp de trei zile, echipa i-a propus un obiectiv: s prezinte un florilegiu al celor mai bune activiti ale noastre, totul ntr-o ambian festiv i deconectant. Totul a nceput vineri cu expoziia de cri realizate de ctre copiii colii. Dar, atmosfera festiv a debutat cu adevrat la orele 18.30 cu tortul aniversar. Sarcina de a tia tortul i-a revenit domnului Schoonbroodt, consilier al bibliotecii de peste zece ani, care a profitat de ocazie i a fcut un scurt bilan al anilor de activitate. Seara a fost prelungit cu mici istorii picante despre de pe-acum celebra noastr colecie dedicat erotismului, povestite de ctre Florence Delobel. Smbta a fost cu siguran ziua cea mai festiv. Vizitatorii au avut de ce s se ocupe ntre un mic-dejun, un atelier de legtorie, o demonstraie de caligrafie arab, o conferin despre fondurile de cri potale vechi, ore de poveti, de kamishibai, demonstraii de utilizare a calculatoarelor. Aadar, au avut ce s fac! 14

De remarcat, n mod special, succesul atelierului de caligrafie arab. Programarea aleatorie a evenimentelor a fcut ca acesta s succead conferinei despre istoria local. Publicul conferinei era alctuit din utilizatori mai n vrst ai bibliotecii. Participanii la atelierul de caligrafie arab era compus din copii, adolesceni i aduli tineri imigrani. Spre marea noastr surpriz, o parte dintre participanii la conferin a rmas i s-a alturat cu uurin tinerilor, pn acolo nct s-au format mici perechi mixte, cel mai tnr artndu-i celui mai n vrst cum s-i caligrafieze prenumele n arab Un moment foarte frumos de melanj al generaiilor i de respect fa de culturi. Duminica a fost mai linitit dar nu mai puin interesant. Isabelle Vernier a cucerit publicul cu o demonstraie de caligrafie latin. Apoi a urmat Brunchart-art, un melanj de brunch (bufet) i art ocazie cu care plcerea gurii s-a combinat cu plcerea ochiului descoperind o mic parte a coleciei de cri ale artitilor de la Biblioteca din WatermaelBoitsfort. O descoperire pentru participani! Dup-amiaza s-a terminat cu cteva jocuri prezentate n ludotec i cu un pahar de vorb. Ne-ar fi plcut ca n acest sfrit de sptmn s fi avut mai muli participani; au fost peste 300 de vizitatori, din care 150 au participat la activitile propuse, dar nu am fi avut cu siguran acest raport calitativ cu cititorii notri.



i o privire napoiAcum zece ani, pn la nfiinarea bibliotecii bicomunitare, biblioteca era scindat. Exista un responsabil pentru biblioteca olandez, Hugo De Vresse, i o procedur pentru recrutarea unui bibliotecar responsabil pentru partea francofon. n acelai timp, a fost creat o asociaie fr scop lucrativ pentru administrarea cotidian a bibliotecii. n mai 2000, am fost nsrcinat s gestionez activitatea bibliotecii francofone, iar n iunie Benot Schoonbroodt a fost ales i numit n postul de consilier al bibliotecii. Prioritar a fost funcionarea efectiv a asociaiei cu scopul de a iniia proiecte noi. Pornind de la experiena responsabilului precedent, dl Van Wassenhove, biblioteca beneficiaz n anul 2000 de un programcontract, iar trei ani mai trziu este recunoscut ca fcnd parte din categoria local C. Imediat comuna face investiii i se fac noi angajri, sunt achiziionate cri i mobilier prin deblocarea bugetului. Pe parcursul anilor, noi servicii au fost nfiinate: serviciul de mprumut la domiciliu pentru persoane n vrst, Internet, rezervri Programul cu publicul s-a extins, animaia a fost creat: cluburi de lectur, lecturi pentru copiii mici Au fost propuse cursuri de formare: PC, Internet, birotic. Coleciile au fost revizuite i apoi mbogite, fiind create fonduri spe-

ciale: erotism, fonduri locale i fondul Africa-Senegal. Se dezvolt parteneriatele cu Centrul Cultural, Liga Famillilor. Publicul vine iar mprumuturile cresc.

i pentru mine: o nou bibliotecn prezent, confruntndu-se cu scderea numrului de utilizatori i cu noua legislaie privitoare la lectura public, personalul bibliotecii se mobilizeaz i ncearc s se gndeasc la o bibliotec de tip nou. Inspirai de observaiile fcute de Claude Poissenot, bibliotecarii s-au reunit pentru a elabora un plan de dezvoltare a bibliotecilor. Ei urmresc un nou mod de funcionare, servicii noi, constituirea de noi colecii n ncercarea de a atrage noi categorii de public.

Bibliothques en Capitale, Bibliothque Publique Centrale pour la Region de Bruxelles-Capitale, nr. 35/ianuarie martie 2011, pp. 1-3

Traducere de Cornelia RADUBiblioteca Metropolitan Bucureti

Noi servicii de bibliotec slile virtuale de lectur ale Bibliotecii Digitale a DisertaiilorNina AVDEEVABiblioteca Rus de Stat

Abstract The Russian State Library (RSL) is a unique repository of candidates and doctors dissertations on all subjects except medicine and pharmacy that have been defended in the country since 1944. In 2003, the RSL started the Digital Dissertation Library (DDL) to ensure that the valuable collection was safely kept and also widely accessible. To enable potential readers to access the resources of the DDL, Virtual Reading Rooms have been set up in the libraries of various organizations in Russia and the countries of the Commonwealth of Independent States. The DDL catalogue and search engine are on open access at the DDL website. A licensed programme, DefView, allows the viewing of copyright protected documents and prevents unauthorized copying. Within the framework of the DDL project there exists the Open Digital Dissertation Library (ODDL), which allows authors to place their dissertations or abstracts on open access at the DDL website. The Russian State Library is constantly working on the development of the DDL in order to form a common information zone. Keywords Digital dissertations, digital libraries, virtual reading rooms, Russian State Library.

disertaie (n latin, dissertatio discurs) este un document care prezint cercetarea autorului i rezultatele acesteia sub forma unei candidaturi pentru un grad sau o calificare profesional. n Rusia exist o procedur n dou etape pentru obinerea unui titlu de cercetare, care este, n general, echivalentul doctoratului n Europa. Prima etap este intitulat candidatul n tiinele (de exemplu, candidat n tiinele medicale), care, de 15

O

Disertaii tiinifice i proceduri de rezumate n Federaia Rus

obicei, este recunoscut ca echivalentul doctoratului n filosofie (PhD) i presupune cel puin trei ani de cercetare finalizai prin disertaia candidatului. n plus, aspirantul la grad trebuie s treac trei examene (numite minimum-ul candidatului) n domeniul su de specializare, ntr-o limb strin, n istoria sau filosofia tiinei. A doua etap, doctor n tiinele ..., presupune muli ani de experien n cercetare i elaborarea celei de-a doua disertaii, a doctorandului. Gradul de candidat i de doctor n tiine este acordat doar de agenia guvernamental special, numit Comisia Superioar de Atestare (CSA).



Prezentarea autorului este un rezumat al principalelor rezultate ale cercetrii obinute cu scopul de a face cunoscut subiectul comunitii tiinifice. Rezumatul autorului deine calitatea de a fi un document legal, i numai dup publicarea acestuia poate fi susinut disertaia. Scopul oricrui rezumat este de a informa comunitatea tiinific despre ndeplinirea obiectivelor cercetrii, de a prezenta rezultatele tiinifice ale cercetrii i de a le introduce n sfera comunicrii tiinifice. Pe lng aceasta, rezumatul unui autor are n sine un rol important prin faptul c aduce noi informaii n domeniul de referin i contribuie la dezvoltarea istoriografiei tiinifice naionale i internaionale. Pentru oamenii de tiin, rezumatele autorilor reprezint un ghid n sfera subiectelor tiinifice vizate de autorii disertaiilor. Gsind n rezumat anumite informaii tiinifice de interes, omul de tiin se apleac asupra disertaiei. Rezumatele autorilor conin n jur de 40.000 de caractere (1624 de pagini). Disertaiile propriu-zise au ntre 120150 de pagini. Rezumatul unei disertaii trebuie s fie tiprit. Numrul de exemplare este stabilit de Comitetul de disertaie (n jur de 100 de cpii). Rezumatele autorilor sunt trimise membrilor Comitetului de disertaie i organizaiilor interesate cu o lun nainte ca procedura de susinere s aib loc.

loc, departamentul afiliat BRS din Khimki (regiunea Moscova). Slile de lectur erau extrem de aglomerate. Oamenii stteau la cozi pentru a avea acces la texte. Cititorii ateptau o ans pentru a ajunge la Moscova, venind de la distane de peste mii de kilometri Kamchatka, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk Zilele petrecute la bibliotec presupuneau, de fapt, sptmni de cltorie. Oamenii de tiin i doctoranzii din Rusia i din ri ale Comunitii Statelor Independente (CSI) au ncercat s obin acces la disertaii i la rezumatele de autor care conineau ultimele informaii din domeniul tiinific. Pentru a rezolva aceste probleme cea a uzurii i, mult mai important, problema accesului larg, n 2001 BRS a decis s nfiineze Biblioteca Digital a Disertaiilor (BDD) pe baza noilor tehnologii informaionale. n 2003, a fost iniiat proiectul BDD a BRS, care s-a dezvoltat de atunci cu succes.

Biblioteca Digital a DisertaiilorNoile tehnologii informaionale au fcut posibil digitizarea unui mare volum de documente tiprite fr a se pierde calitatea originalului ntr-un timp scurt i cu un cost sczut. Costurile privind depozitarea lucrrilor tiprite sunt mult mai mari dect cele privind depozitarea unitilor digitale. De asemenea, nu exist nici o dificultate n organizarea unui acces simultan la resursele digitale al mai multor utilizatori. n 2003, a fost digitizat un pachet-pilot de disertaii pe cele mai solicitate subiecte economie, drept, pedagogie, psihologie i filosofie (28.000 de documente full-text). Fiind deschis ncepnd cu 2004, BDD a acceptat disertaii pe toate tipurile de subiecte (cu excepia medicinii i farmaciei), un volum de aproximativ 30.000 de disertaii anual, incluznd 20.000 de disertaii pentru gradul de candidat i 10.000 pentru cel de doctor. n 2006, toate disertaiile susinute n 1985 au fost digitizate n cadrul procesului de retroconversie. ncepnd cu 2007, BDD a colectat disertaii privind toate subiectele i specializrile, incluznd medicin i farmacie. Disertaiile full-text i rezumatele autorilor sunt prezentate n format PDF. n prezent, BDD cuprinde 371.780 de documente fulltext, dintre care 226.419 sunt disertaii, iar 145.361 sunt rezumate de autor, toate fiind accesibile full-text. n ceea ce privete rata creterii coleciilor BDD, datorit retroconversiei, cantitatea intrrilor anuale a depit 30.000 de documente full-text. Retroconversia este realizat ca rspuns la cererea de lucrri tiinifice a anilor precedeni; de aceea, BDD conine 38.239 de documente full-text susinute nainte de 2000 i 333.541 de texte ale disertaiilor i rezumatelor de autor susinute dup 2000. Catalogul BDD i motorul de cutare sunt cu acces liber pentru orice utilizator de Internet. Cutrile pot fi realizate i prin Catalogul Colectiv al BRS, la www.rsl.ru.

Disertaiile din Biblioteca Rus de StatBiblioteca Rus de Stat (BRS) deine din 1944 o colecie unic de disertaii originale ale candidailor i doctorilor n toate domeniile, cu excepia medicinii i farmaciei. (Disertaiile n medicin i farmacie dinainte de 2007 sunt depozitate la Biblioteca Central a Academiei Medicale I. M. Sechenov, care face parte din structura Ministerului Sntii Publice al Federaiei Ruse). ntreaga colecie de disertaii aparinnd Federaiei Ruse (pn n 1991 ale URSS) s-a constituit ncepnd din 1944, la ordinul Comitetului Reunit de pe lng Consiliul Comisarilor Poporului din URSS. n acea perioad, disertaiile erau scrise la main. Potrivit ordinului, toi autorii trebuiau s trimit o copie a disertaiei i a rezumatului pentru colecia BRS. Astzi, colecia de disertaii este pstrat la Departamentul de Disertaii afiliat BRS, n oraul Khimki. Ea cuprinde peste 900.000 de volume. Ca urmare a marii populariti a coleciei n rndul utilizatorilor de informaie tiinific, au aprut, firesc, i probleme. n primul rnd, exist problema uzurii. Odat ce a fost rsfoit de mai muli cititori, volumul disertaiei sufer anumite modificri. De cte ori poate fi rsfoit un volum pentru a rmne n bune condiii? Aa cum arat experiena, cele mai populare volume de disertaii s-au uzat ntr-un an. Dar prin procesul digitizrii, volumul fizic este pstrat n siguran, n timp ce utilizatorii pot folosi versiunea electronic full-text. n al doilea rnd, exist problema lipsei de spaiu. BRS a colectat anual aproape 30.000 de disertaii. Este nevoie de mai mult spaiu pentru a depozita o colecie uria. Pentru a nelege adevrata dimensiune a problemei, ar trebui s ne imaginm un tren plin de cri. Astfel, trebuie s admitem problema unui acces limitat. Pn n 2004, disertaiile susinute n Rusia (sau n URSS) au fost disponibile n ntregime doar ntr-un singur 16

Slile virtuale de lecturn prezent, BRS permite accesul la disertaiile full-text i la rezumatele de autor n form electronic, fapt ce ofer numeroilor utilizatori o ans unic de a obine informaiile necesare fr s fie nevoii s se deplaseze din oraele unde locuiesc. Pentru a face disponibile resursele BDD, n orae au fost create sli virtuale de lectur. O sal virtual de lectur cuprinde puncte de lucru



pentru cititorii virtuali, echipate cu computere cu adrese IP permanente i cu acces la Internet. Slile virtuale de lectur pot fi organizate numai n cldirile bibliotecilor, astfel c bibliotecile instituiilor de nvmnt superior, bibliotecile publice i cele ale altor organizaii i instituii pot semna contracte cu BRS pentru a nfiina aceste sli. Contractele reglementeaz activitatea slilor virtuale de lectur (condiii de lucru, drepturi i obligaii ale prilor, preuri etc.). Bibliotecile municipale, rurale i cele colare au acces la resursele BDD pentru 10.000 de ruble pe an, bibliotecile regionale i federale pentru 99.710 ruble pe an, iar instituiile de nvmnt superior i alte organizaii pentru 153.400 de ruble pe an. Accesul din bibliotecile instituiilor de nvmnt este important pentru c muli studeni efectueaz practica pedagogic n coli. Unii profesori au nevoie de literatur tiinific pentru a se perfeciona, dar i pentru evoluia personal. 60 de biblioteci rurale au obinut deja acces la resursele BDD n cadrul proiectului Biblioteci rurale model. Lucrul n zonele rurale este considerat o prioritate pentru dezvoltarea bibliotecilor din Rusia. Bibliotecile publice, dei nu par a fi adecvate pentru tezele de doctorat, lucreaz totui cu BRS deoarece resursele lor sunt disponibile unui cerc larg de cititori ai literaturii tiinifice (n special pentru oamenii de tiin care lucreaz n organizaii private), n timp ce resursele bibliotecilor instituiilor de nvmnt superior sunt furnizate studenilor sau personalului. Prima sal virtual de lectur a fost deschis n ianuarie 2004 la Universitatea de Turism, Sport i Educaie Fizic din Moscova. De la nceperea proiectului, 353 de sli virtuale de lectur au fost nregistrate n aproape toate regiunile din Rusia i n 11 ri din CSI: Belarus, Ucraina, Kazahstan, Moldova, Uzbekistan, Azerbaidjan, Armenia, Georgia, Kirghistan, Tajikistan. Slile virtuale de lectur sunt repartizate n diferite tipuri de organizaii: bibliotecile din instituiile de nvmnt superior: 68%; bibliotecile publice: 23%; bibliotecile altor organizaii: 9%. Slile de lectur pentru bibliotecile colare sunt n stadiu de planificare.

Pagina Agenii notri prezint date de contact despre organizaii care reprezint BRS n ri CSI. Pagina Contacte ofer date de contact pentru indivizi i corporaii. Motorul de cutare permite cititorilor s realizeze o cutare avansat pentru o lucrare din catalogul specializrilor al CSA. Site-ul are o versiune integral n limba englez (http://diss.rsl.ru/?lang=en) unde pot fi regsite toate paginile i contractele necesare n aceast limb. BDD este astzi o unitate compus din dou mari pri: 1) un ansamblu hardware destinat s rezolve problemele de colectare a informaiilor, procesare, completare, cutare i diversificare a accesului la documente electronice; 2) slile virtuale de lectur, i anume reeaua slilor computerizate din Rusia i din rile CSI, care furnizeaz un acces securizat la resursele digitale ale BRS.

Proiectele BDDPentru a sprijini crearea de noi sli virtuale de lectur, unele organizaii au implementat cu succes proiecte pentru facilitarea accesului la diferite biblioteci. Primul proiect a fost realizat n colaborare cu Centrul de Informaii i Calcul al Rusculture, prin care n anii 20042005 au fost nfiinate sli virtuale de lectur n 48 de biblioteci publice din Rusia. Prin contractul din 2006 cu Consoriul Naional pentru Informaia Electronic au fost create sli de lectur pentru 31 de biblioteci din instituii de nvmnt superior. n vara lui 2008, prin proiectul Sli virtuale de lectur ale Bibliotecii Digitale a Disertaiilor a Bibliotecii Ruse de Stat n Bibliotecile Naionale ale rilor din Comunitatea Statelor Independente, BRS a deschis, n baza unor contracte speciale, astfel de sli de lectur la Biblioteca Naional M. F. Akhundov din Azerbaidjan, Biblioteca Naional din Armenia, Biblioteca Naional a Parlamentului I. Chavchavadze din Georgia, Biblioteca Naional a Republicii Kazahstan, Biblioteca Naional a Republicii Kirghistan, Biblioteca Naional a Republicii Moldova, Biblioteca Naional A. Firdawsi a Republicii Tajikistan, Biblioteca Naional Alisher Navoii din Uzbekistan, precum i la Biblioteca tiinific a Universitii Slave RusiaTajikistan. Proiectul a oferit acces garantat la toate documentele full-text ale disertaiilor candidailor i doctorilor i ale rezumatelor de autor din BDD. BRS i aduce astfel contribuia la dezvoltarea culturii, tiinei i educaiei n rile mai sus menionate, la formarea generaiilor de cercettori care i vor pregti astfel succesorii i la crearea unei zone informaionale comune n rile CSI. Realizarea proiectului a fost posibil datorit susinerii financiare a Fundaiei Interguvernamentale pentru Cooperare Educaional, tiinific i Cultural a rilor din CSI o structur complet nou pentru aceste ri. Bazndu-se pe principiile organizaiilor internaionale culturale reprezentative, precum UNESCO, fundaia se dorete a fi un catalizator i un sponsor pentru proiectele multidisciplinare n vederea dezvoltrii rilor din CSI n domeniul educaiei, tiinei, culturii, mass media i comunicaii, sport, turism i lucrul cu tinerii. n 2009, fundaia a continuat colaborarea cu BRS i a crescut considerabil lista bibliotecilor. Treisprezece biblioteci 17

Site-ul BDDCreterea numrului utilizatorilor i popularitatea resurselor au dus, la nceputul lui 2009, la crearea unui site pentru BDD, care ofer posibilitatea unei mai bune navigri. Toate paginile site-ului sunt create special pentru confortul utilizatorilor. Conceptul i structura sunt realizate cu acuratee. Cei interesai pot regsi toate subiectele necesare. Pagina Despre proiect conine informaii legate de istoria proiectului, coninutul su i oportunitile de acces. Pe pagina Slilor Virtuale de Lectur, utilizatorii pot cerceta lista tuturor slilor de lectur din diferite orae i ri din CSI. Aceasta nseamn c oricine dorete s afle dac exist o sal virtual de lectur acolo unde locuiete, o poate face cu uurin. n primul rnd, persoana alege ara, apoi oraul; pe ecran apare o list cu toate slile virtuale de lectur din ora, cu date de contact. Slile virtuale de lectur funcioneaz n peste 300 de orae din Rusia i din ri CSI. O organizaie care intenioneaz s nfiineze o sal virtual de lectur n propria bibliotec poate accesa pagina Pentru clieni, unde va gsi informaii detaliate despre condiiile de obinere a accesului la BDD, contractele derulate i lista documentelor necesare.



din rile CSI au obinut acces la resursele BDD, ntruct obiectivul major al funcionrii este cooperarea cu bibliotecile din rile mai sus menionate, mai ales cu bibliotecile naionale. Fundaia a finanat contractele de acces cu BDD pentru 2009 pentru bibliotecile de mai sus, precum i pentru Biblioteca Academic Naional a Republicii din Kazakhstan, Biblioteca Naional Vernadsky a Ucraniei, Biblioteca Naional Parlamentar a Ucrainei, Biblioteca Universal tiinific I. Franko a Republicii Crimeea i Biblioteca Naional tiinific Vasil Stefanik Lviv, aflat sub coordonarea Academiei Naionale de tiine din Ucraina. Fiind proiect comun cu fundaia, sala virtual de lectur a Bibliotecii Naionale a Republicii din Kirghistan a fost inaugurat n cadrul ceremoniilor festive care au marcat a 75a aniversare a bibliotecii (69 septembrie 2009). Deschiderea slii virtuale de lectur a Bibliotecii Naionale tiinifice Vasil Stefanik Lviv a avut loc n cadrul Forumului Internaional Probleme de dezvoltare a Societii Informaionale (69 octombrie 2009), n timp ce inaugurarea slii virtuale de lectur a Bibliotecii Naionale Vernadsky a Ucraniei a avut loc n perioada 1920 octombrie 2009. Pe 6 noiembrie 2009, BRS a gzduit un seminar pentru bibliotecile rurale pe tema utilizrii resurselor BDD. Seminarul, care a fost parte a proiectului Biblioteci Rurale Model, a reunit 60 de reprezentani ai bibliotecilor rurale unde exist sli virtuale de lectur, din diferite regiuni ale Federaiei Ruse. Proiectul este parte component a Programului Federal Cultura Rusiei (20062011). Proiectul Bibliotecilor Rurale Model a fost precedat de o munc asidu a diferitelor organizaii (de stat sau private) la nivele diferite, care au avut ca scop ieirea din criz a bibliotecilor rurale prin eliminarea contrastelor dintre orae i zonele rurale n privina oportunitilor de acces la informaie i satisfacerea nevoilor informaionale ale cetenilor care locuiesc n zonele rurale. Fundaia non-profit Biblioteca Pukin, care a coordonat programul Biblioteca Rural din 2001, este executor prin ordin guvernamental al proiectului Biblioteci Rurale Model realizat de Ministerul Culturii. Bibliotecile rurale pot fi considerate baza sistemului bibliotecar din Federaia Rus. Sunt aproape 38.000 de biblioteci rurale care servesc peste 49 de milioane de oameni. Potrivit statisticilor, din 80% biblioteci rurale care sunt n aria de competen a Ministerului Culturii, doar 9% sunt echipate cu computere i doar 2% au acces la Internet. Pentru bibliotecile rurale, colaborarea cu BDD ofer utilizatorilor i personalului accesul la ultimele informaii din toate domeniile tiinifice.

Pentru a ndeplini prevederile acestei legi, Limited Liability Corporation Shift, organizaie specializat n tehnologiile informaionale, a creat un sistem pentru vizualizarea documentelor protejate numit DefView, care permite cititorilor s realizeze: vizualizarea unui document electronic protejat de o copiere nepermis; cutarea full-text ntr-un anumit document (n format PDF) cu sublinierea cuvintelor gsite i a combinaiilor de cuvinte n documentul full-text; legtura direct ctre combinaiile de cuvinte regsite; transmiterea paginilor alese n recycle bin (cu restricii diferite n funcie de mrimea documentului). Sistemul DefView pentru vizualizarea documentelor protejate este destinat organizrii accesului la lucrri digitizate care sunt sub protecia drepturilor de autor. Datorit sistemului, bibliotecile vor putea ndeplini prevederile capitolului patru al Codului Civil al Federaiei Ruse.

Biblioteca Digital Deschis a DisertaiilorBiblioteca Digital Deschis a Disertaiilor (BDDD) este parte component a BDD. Proiectul BDDD a fost creat n mai multe etape: 1. La nceput, n 20022003, a fost ntreprins un sondaj printre utilizatorii BRS. Rezultatele au artat c aproape toi erau pregtii s-i posteze disertaiile pe site-ul BRS. Respondenii au recunoscut necesitatea dezvoltrii acestui proiect. 2. n a doua etap, dezvoltarea BDDD a fost pus n practic prin grantul Biblioteca Digital a Disertaiilor cu Acces la Distan (cu sprijinul proiectului Fundaiei Ruse pentru Cercetare Fundamental 01-07-90310). 3. n a treia etap, din 2004 ncoace, prin grantul Biblioteca Integrat a Disertaiilor (cu sprijinul proiectului Fundaiei Ruse pentru Cercetare Fundamental 04-0790154) a fost realizat un site-test independent i un catalog al BDDD, utiliznd formatul XML. nainte de martie 2009, toate disertaiile i rezumatele de autor erau disponibile prin acces liber pe acest site. Cu toate acestea, site-ul a fost mai trziu desfiinat. 4. Directorii BRS au decis s transfere resursele BDDD ctre site-ul BDD i s creeze un catalog colectiv. Aceast etap este n desfurare. BDDD conine 3.000 de documente full-text n format PDF disertaii i rezumate de autor pe toate subiectele i specializrile oferite de specialiti pentru a fi accesate pe site-ul BDD (http://diss.rsl.ru). Orice autor din Rusia (sau, nainte de 1991, din URSS) i poate posta opera pe site, dup ce semneaz un contract de licen. Disertaia sau rezumatul de autor pot fi trimise prin e-mail sau alte suporturi de stocare a datelor (CD, DVD, flashcard). Dac textul exist deja n catalogul BDD, autorul poate meniona n contract doar trecerea la acces liber. Cutarea disertaiilor i a rezumatelor de autor este realizat n catalogul colectiv prin toate tipurile de cutri simple sau complexe disponibile: cuvinte-cheie i combinaii, numele autorului etc. Fiecare disertaie i rezumat de autor sunt nsoite de un semn care le indic disponibilitatea: disertaiile cu acces 18

Protejarea informaieiPartea a patra din Codul Civil al Federaiei Ruse, n vigoare de la 1 ianuarie 2008, stipuleaz ca: n cazurile n care o bibliotec ofer fragmente din lucrri prevzute n circulaia civil pentru uz temporar nepltit, acel uz nu implic acordul autorului sau al altui deintor i nici o recompens n bani. Astfel, fragmentele digitizate ale lucrrilor plasate de ctre bibliotec pe

Teodor Vidam, un filosof printre poeţi

Documents

Transcript of Teodor Vidam, un filosof printre poeţi