Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

download Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

of 13

Transcript of Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    1/13

    Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 10/I, 2006, p. 37-49

    ICOANELE MPRTETI ALE ICONOSTASULUICATEDRALEI DIN BLAJ

    Iconostasul Catedralei greco-catolice Sfnta Treime din Blaj este prinntindere i bogie cel mai impuntor din toat romnimea, dup cum afirma, pe

    bun dreptate, Nicolae Iorga1.Cu toate c iconostasul a fost i este considerat cel mai mare din ara noastr2,iar nsemntatea sa artistic i istoric este deosebit, totui, el nu a captat, pe msuravalorii sale, interesul cercettorilor3.

    Iconostasul, nalt de 14 m i lat de 11,5 m 4, a fost sculptat de tmplarul Aldeadin Trgu Mure5, iar icoanele au fost realizate de renumitul pictor tefan Tenechi dinArad (1765)6. Sculptura iconostasului este de tradiie brncoveneasc, ns cu oputernic amprent baroc7. Uile mprteti, deopotriv, unice pe plan naional, nceea ce privete sculptura i pictura, sunt miestrit mbinate8.

    Icoanele mprteti, de dimensiuni ample (170 x 40 cm), pictate i semnate detefan Tenechi, zograf aradschi, mrturisesc c autorul lor conjug manierabizantin cu cea apusean. Este evident nota mai realist n care concepe personajele,

    accentuarea volumelor, prin treceri gradate de la umbr la lumin, ncercarea sugerriispaiale, toate de sorginte occidental, i fundalurile abstracte de aur, de tradiiebizantin.

    Privit n ansamblu, pictura iconostasului bljean este, dup afirmaia luiHoria Medeleanu, cea mai rsritean dintre lucrrile lui Tenechi ca tratare a

    1 Nicolae Iorga, Pagini alese din nsemnrile de cltorie prin Ardeal i Banat, Bucureti, 1977, p. 235.2 Marius Porumb, Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania, Sec. XIII-XVIII, Bucureti, 1998, p.44; Nicolae Sabu, Meteri italieni n arhitectura religioas baroc din Transilvania, Bucureti, 2001, p. 97.3 O prezentare general a iconostasului ne ofer Elena Popescu, Liconostase de la cathdrale mtropolitaine laSainte Trinit de Blaj influences baroques, n Analele Banatului. Art, Serie nou, vol. II, 1997, p. 117-130.4 A se vedea imaginea n culori la Marius Porumb, Un veac de pictur romneasc din Transilvania. Secolul

    XVIII, Bucureti, 2003, fig. 170.5 Alexandru Lupeanu, Cluza Blajului, Blaj, 1922, p. 51; Pompei Brlea, Blaj. Mic ndreptar turistic,Bucureti, 1968, p. 19; Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti, 1976, p. 58;Adrian Teodorescu, Catedrala Sfnta Treime din Blaj,n ndrumtor pastoral, I, Alba Iulia, 1977, p. 214.6 Alexandru Lupeanu, op. cit., p. 51; Virgil Vtianu, Arta n Transilvania de la nceputul secolului al XVII-leapn n primele decenii ale secolului al XIX-lea, n Istoria artelor plastice n Romnia, vol. II, Bucureti, 1970, p.193; Vasile Drgu, op. cit., p. 58; Horia Medeleanu, Pictorul tefan Tenechi. Viaa i opera (sec. XVIII), nZiridava, XV-XVI, 1987, p. 357-378; Marius Porumb, Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania, p.44, 413-417; idem, Un veac de pictur romneasc din Transilvania, p. 136; Dorina Sabina Prvulescu, Picturabisericilor ortodoxe din Banat ntre secolul al XVII-lea i deceniul trei al secolului al XIX-lea, Timioara, 2003, p.187-188; Nicolae Sabu, Metamorfoze ale barocului transilvan, vol. 2. Pictura, Cluj-Napoca, 2005, p. 74-76.7 Vasile Drgu, Arta romneasc, vol. I, Bucureti, 1982, p. 482; Nicolae Sabu, Sculptura baroc n Romnia(Secolele XVII-XVIII), Bucureti, 1992, p. 127-128 (subcapitolul Influena barocului asupra iconostaselorromneti din Transilvania).8 Cornel Tatai-Balt, Uile mprteti ale iconostasului catedralei din Blaj, n Cultura cretin, Serie nou, anul

    VII, nr. 3-4, 2004, p. 204-223; idem, n Scrieri despre art, Alba Iulia, 2005, p. 22-38, 112-113, 118-124 (cufig.).

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    2/13

    C. Tatai-Balt

    38

    formei i ca factur (n parte i ca iconografie). De data aceasta elanul baroc alpictorului este reprimat9.

    Dimensiunile mari ale iconostasului au permis ca acesta s fie prevzut cu aseicoane mprteti, pictate n tempera pe lemn, i nu cu patru, cum se obinuiete.Dispunerea acestora de la stnga la dreapta este urmtoarea: Sfntul Ioan Boteztorul,Sfntul Nicolae, Maica Domnului cu Pruncul pe tron, Isus Hristos pe tron, Sfntul Vasile cel Mare

    i Sfnta Treime, vechitestamentar, hramul catedralei. Aadar, icoanele mprtetiaparin iconografiei ortodoxe.Personajele sfinte, cu excepia unora din icoana de hram, sunt surprinse

    frontal, ntr-o atitudine solemn, i se profileaz pe fundaluri de aur de sorgintebizantin. Costumele purtate aparin aceleiai ambiane. Umanizarea personajelor,tratarea plastic a prilor anatomice, iluzia adncimii, derivat din dispoziia dalelorpardoselii, divers colorate de la o icoan la alta, sunt de origine apusean. Fondurile deaur ornamentate cu motive vegetale, specifice acestui pictor10, amintesc de brocarturilefastuoase baroce din epoc.

    Ornamentarea fundalurilor de aur este prezent n icoanele ucrainene dinepoca baroc. Este concludent, n acest sens, icoana Maria Orant (1732), dinPoltava11.

    Ca atare, acest procedeu utilizat de tefan Tenechi nu ne surprinde, dacinem seam c el este considerat cel mai important reprezentant al generaiei depictori influenai de barocul ucrainean, n teritoriul episcopiei de Karlovac12. Dealtfel, ornamentarea fundalurilor de aur o ntlnim nc din epoca gotic.

    Sfntul Ioan Boteztoruleste redat n picioare, descul. El poart o cma albdin pr de cmil, care n partea inferioar alctuiete pliuri verticale, fiind ncins lamijloc cu o curea neagr cu cataram. Pe umeri i atrn o mantie verde, prevzut cucptueal maro. Capul sfntului este ndreptat spre umrul su stng i este aureolat.Prul su, mprit n dou de o crare, cade n plete; acesta este brun, la fel ca barba imustaa sa. Avnd o privire ptrunztoare, Ioan Boteztorul binecuvnteaz cu mnadreapt, iar cu stnga ine un rotul desfurat ce conine urmtorul text: Pocii-v: cs-au apropiat mpria cerurilor. Matei, Cap. 3. Adncimea perspectivic limitat estesugerat de dalele pavimentului, care se repet i la celelalte icoane mprteti13.

    Fondul de aur este ornamentat cu motive fitomorfe (vrejuri i frunze de acant incizate

    9 Horia Medeleanu, op. cit., p. 374.10 Dorina Sabina Prvulescu, Icoane din Banat, Timioara, 1997, p. 15, fig. 14 (Fecioara cu Pruncul, 1762).Dintre icoanele lui tefan Tenechi cu fundaluri aurite, decorate cu elemente vegetale de o evidentsomptuozitate, mai citm: Sfntul Nicolae, 1775; Sfntul Ioan Boteztorul, 1775 (vezi Horia Medeleanu, Valoride art veche romneasc n colecia mnstirii Sfntul Simion Stlpnicul din Arad-Gai, Arad, 1986, fig. 62 i 64);Isus Hristos, 1789; Maica Domnului cu Pruncul, 1789 (vezi Rodica Vrtaciu, Adriana Buzil, Barocul n Banat,Timioara, 1992, fig. 169 i 170).11Portrete ale Fecioarei, Oradea, 2006, fig. p. 181.12 Dorina Sabina Prvulescu, Pictura bisericilor ortodoxe din Banat, p. 187. i ali cercettori consider ctefan Tenechi este influenat de artiti ucraineni sau c ar fi studiat n Ucraina (vezi, recent, NicolaeSabu, Metamorfoze ale barocului transilvan, p. 74-76).13

    Artistul este preocupat de a aduce o not de simetrie prin coloritul pavimentului: la prima i la a aseaicoan acesta este gri-albstrui, la a doua i la a cincea crmiziu, iar la cele centrale bej.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    3/13

    Icoanele mprteti ale iconostasului catedralei din Blaj

    39

    i indicate cu brun) i geometrice. Aceast manier de rezolvare a fondului esteidentic la toate icoanele mprteti.

    Menionm c exist diverse asemnri ntre icoana Sfntul Ioan Boteztoruldela Blaj i icoanele din 1775 i 1779, n care tefan Tenechi l picteaz penaintemergtor14.

    nfiat n picioare, Sfntul Nicolae poart veminte arhiereti: stihar cafeniu

    nflorat cu tiv auriu i mnecue aurii, epitrahil, sacos albastru de mtase, bogat tivit lagt, la mneci i la poale cu galon auriu i avnd cptueal mov, omofor mov-argintiudecorat cu motivul viei de vie, pe care sunt aplicate cruci mari aurii, i care se termincu ciucuri grei, tot aurii, bederni mov cu marginile i ciucurii aurii. Pe cap, sfntul aremitr de aur i este aureolat; pe piept poart engolpionul i crucea, nclmintea safiind de culoare brun-nchis. n mna stng ine crja arhiereasc, iar cu dreaptabinecuvnteaz. De remarcat fizionomia plcut i blnd a sfntului, ale crui pr,musta i barb sunt albe.

    Exist certe asemnri ntre aceast icoan i alte imagini ale SfntuluiNicolae, pictate de tefan Tenechi n 1773, 1775 i 177915.

    Maica Domnului cu Pruncul pe tronFecioara Maria poart chiton albastru cu galon auriu la gt i la poale cu

    mnecue aurii, maforion cafeniu-rocat mpodobit cu trei stelue, din care se vd doardou: pe frunte i pe umrul drept, simbol al pururea fecioriei16, prevzut cu tiv auriui cptueal verde, precum i nclminte de mtase aurie. mprteas, are pe capcoroan de aur pe estur roie, n mna dreapt ine sceptrul, terminat n floare decrin, simbolul virginitii, iar cu stnga susine Pruncul, plin de nelepciune. mbrcatcu cmu argintie cu reflexe verzi, al crei guler i tiv al mnecii sunt aurii, i cumantie roie brodat cu flori de aur, dup moda baroc, Isus ine n mn Evanghelianchis i peste ea un rotul desfurat, n care precizeaz c el este Alfa i Omega.

    Maica Domnului cu Pruncul n brae este aezat pe un tron baroc din aur,bogat ornamentat cu frunze de acant ce alctuiesc ample volute. Ea i sprijinpicioarele pe un dublu amvon circular, de culoare argintie (nclzit cu cafeniutransparent) i verde. Aureolate, cele dou personaje biblice se remarc prin trsturideosebit de delicate. Dei Maria are nasul alungit, fin, aristocratic, ochii mari i

    sprncenele arcuite, conform uzanelor bizantine, totui, chipul ei se apropientructva de cel al Madonelor occidentale, mai umanizate. n acest sens pledeazndeosebi modul n care sunt pictate buzele sale, mai pline, mai expresive. De sorginteapusean este i evidenierea formelor anatomice ale personajelor, vemintele acestoramulndu-se pe trup. Este clar c ntre Fecioar i Prunc, ale cror capete se apleacunul spre altul, exist o sfnt afeciune. Compoziia frmntat de volutele tronuluieste articulat n chip baroc de diagonala sceptrului i de direcionarea oblic a tivuluimaforionului prin mna dreapt a Mariei spre chipul lui Isus.

    14 Horia Medeleanu, Valori de art veche romneasc, p. 61-62, 65-66, fig. 64 i 69.15

    Ibidem, p. 57, 59, 65, fig. 59, 62, 68.16 Leonid Uspensky, Vladimir Lossky, Cluziri n lumea icoanei, Bucureti, 2003, p. 112.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    4/13

    C. Tatai-Balt

    40

    Anumite elemente din aceast icoan sunt ntlnite i n aceea realizat detefan Tenechi n 1789: fizionomia personajelor, fondul ornamentat i mai ales moduln care Isus ine rotulul desfurat17.

    Isus Hristos pe tronMare Arhiereu i nvtor, Mntuitorul poart stihar mov, ce cade n falduri

    bogate, cu mnecue aurii, epitrahil verde, sacos albastru de mtase, tivit la gt, la

    mneci i la poale cu galon auriu, avnd cptueal brun-rocat, omofor argintiu,decorat i vibrat cu ruginiu i albastru-gri, prevzut cu cruci mari i ciucuri grei aurii.Pe cap are mitr de aur, pe piept poart engolpionul i crucea, nclmintea sa fiinddin mtase aurie. Aureolat, binecuvnteaz cu mna dreapt, n timp ce cu stngasprijin, pe genunchi, Evanghelia deschis la urmtorul text: Venii la mine toi ceiostenii i nsrcinai i eu v voiu odihni pre voi. Luai jugul mieu pre voi i v nvaide mine c sunt blnd i smerit cu inima i vei afla odihn sufletelor voastre. Matei,Cap. 11.

    Prul n plete ondulate, mustaa i barba lui Isus sunt de culoare castanie.Chipul su solemn, cu trsturi armonioase, ntreaga sa atitudine, degaj deopotrivseveritate i blndee. El ade pe un tron impuntor din aur, foarte asemntor cu celal Maicii Sale, picioarele lui sprijinindu-se pe un dublu amvon circular, de data aceasta

    verde i albastru.nfiarea lui Isus, felul n care ine Evanghelia deschis i redarea fundaluluise regsesc n icoana pictat de tefan Tenechi n anul 178918.

    Reprezentat n picioare, Sfntul Vasile cel Marepoart veminte arhiereti: stiharargintiu cu marginile aurii i mnecue aurii, epitrahil, sacos verde de mtase cu tivauriu la mneci, iar la poale cu tiv lat mpodobit cu pietre preioase, avnd cptuealmaro-rocat, omofor auriu decorat cu motivul viei de vie, prevzut cu cruci mari iciucuri aurii, bederni maro-rocat cu marginile i ciucurii aurii. Pe cap, sfntul aremitr de aur i este aureolat, pe piept poart engolpionul i crucea, nclmintea safiind neagr cu luciri brune. n mna dreapt ine Evanghelia nchis, iar cu dreaptaine crucea. Sfntul are barba lung, mustile i prul n plete uor ncrunite. Privireasa este calm, meditativ. ntreaga sa fiin eman un nedezminit umanism i hotrreferm n slujirea credinei cretine.

    n icoana Sfnta Treime, hramul catedralei, cei trei ngeri cltori sunt aezai lamas n mod neconvenional, doi dintre ei fiind reprezentai din fa, dar uor nclinaiunul spre cellalt, iar cel de al treilea, care nchide compoziia pe partea stng, esteredat din profil. Aceast ndrznea asimetrie este completat de figura lui Avraam,vzut tot din profil, ngenuncheat cu minile mpreunate n semn de rugciune, i desilueta Sarei, care nchide compoziia pe partea dreapt. Dinamica imaginii estesugerat de dialogul purtat de Avraam cu ngerul i susinut de diagonala clar apoziionrii lor, ct i de oblica desenat de genunchiul ngerului din plan apropiatpn la aureola luminoas a Sarei.

    17 Rodica Vrtaciu, Adriana Buzil, op. cit., p. 64, fig. 170; Rodica Vrtaciu, Centre de pictur romneasc din

    Banat (secolul al XIX-lea), Timioara, 1997, fig. 1.18 Rodica Vrtaciu, Adriana Buzil, op. cit., p. 64, fig. 169.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    5/13

    Icoanele mprteti ale iconostasului catedralei din Blaj

    41

    ngerul din mijloc este mbrcat cu tunic verde, cel din stnga sa poart hainede culoare argintiu-ocru i brun pe mneci, iar cel din dreapta sa este nvemntat cutunic roz i mantie cafenie. Ei au prul n plete i sunt naripai.

    Btrn, cu prul, mustaa i barba albe, Avraam poart tunic verde i mantieroz, ce formeaz cute ample. Sara poart vemnt albastru i mantie verde, capulfiindu-i acoperit cu o bonet roz. Toate personajele sunt aureolate.

    Pe masa cu tblie rotund, acoperit cu o fa de mas verde, se afl o tav deaur pe care sunt nirate trei ridichi. Alturi mai sunt ase pini, cte dou pentrufiecare nger, tacmuri i o caraf cu vin. n stnga icoanei se observ stejarul dinMamvri, cci acolo se desfoar evenimentul.

    Chipurile i gesturile personajelor exprim comuniunea spiritual care s-anchegat ntre ele. Fr ndoial c Dumnezeul-Tatl este reprezentat de ngerul privitdin profil, Dumnezeu-Fiul de ctre cel mbrcat n tunic verde, iar Duhul Sfnt decellalt nger.

    Din punct de vedere iconografic, aceast lucrare este tipic bizantin. Dupcum se tie, ea mai poart denumirea de Ospul lui Avraam sau Cina de la Mamvri19.ns, structurarea compoziiei pe axe i direcionri diagonale, dinamica ei specific,atitudinile puin retorice ale personajelor, vemintele cu falduri ample ale unora dintre

    acestea, cromatica ndrznea i fastuoas (roz-verde, auriu-albastru etc.),spontaneitatea tuei, fundalul ornamentat, toate aparin barocului. Ca atare, modul detratare a temei de ctre tefan Tenechi iese din abloanele cunoscute, dup cum se vavedea.

    Menionm c n arta apusean Sfnta Treime este reprezentat prinDumnezeu-Tatl cu nimb triunghiular, purtnd ntr-o mn globul i n cealaltsceptrul, Dumnezeu-Fiul, care ine n mn crucea, i Duhul Sfnt n chip deporumbel.

    Am cercetat mai bine de 50 de opere de art care nfieaz Sfnta Treime detip iconografic bizantin. Acestea sunt executate n diferite tehnici (mozaic, fresc,miniatur, pictur pe lemn i sticl, xilogravur), ncepnd cu secolul al IV-lea iterminnd cu veacul al XIX-lea20.

    Cei trei ngeri cltori (Sfnta Treime) sunt osptai lng stejarul din Mamvri

    de ctre Avraam i Sara. Dispunerea personajelor i a unor elemente ce compunimaginile este simetric sau relativ simetric. ngerii sunt aezai la mas unul lngaltul (de exemplu, n: mozaicurile din Basilica Santa Maria Maggiore, Roma, primajumtate a sec. V21; Biserica San Vitale, Ravenna, mijlocul sec. VI22; Capela Palatin,Palermo, sec. XII23; Domul, Monreale, sfritul sec. XII - nceputul sec. XIII24) sau

    19 Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, Bucureti, 2000, p. 71; Leonid Uspensky, Vladimir Lossky,op. cit., p. 215-222; Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, p. 93-94; Marius Porumb,Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania, p. 427-428; Dicionar de art, vol. II, Bucureti, 1998, p.174.20 Gabriel Bunge, Icoana Sfintei Treimi a Cuviosului Andrei Rubliov, Sibiu, 1996, reproduce 24 de opere de artcare au ca tem Sfnta Treimevechitestamentar, realizate ntre secolele V i XVI.21Ibidem, fig. 3; Victor Lazarev, Istoria picturii bizantine, vol. I, Bucureti, 1980, fig. 20.22

    Gabriel Bunge, op. cit., fig. 4; Victor Lazarev, op. cit., I, fig. 57.23 Gabriel Bunge, op. cit., fig. 5.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    6/13

    C. Tatai-Balt

    42

    unul la mijloc, iar ceilali doi la stnga i la dreapta tbliei (de exemplu, n: icoana de laMuntele Athos, sfritul sec. XIV25; fresca de la Mnstirea Sucevia, sec. XVI26;miniaturile lui Anastasie Crimca din Apostol, 1610 i Tetraevangheliar, 161527; icoana pelemn din ara Romneasc, nceputul sec. XVIII28; xilogravura de Teodosie Monah,1835, din Octoih, Mnstirea Neam, 183629). Avraam i Sara pot ncadra simetric scenasau nu. Uneori, la mas se afl doar cei trei ngeri (de exemplu, n: icoana lui Andrei

    Rubliov, 1425-142730; xilogravura din Noul Testament, Blgrad, 164831).nainte de tefan Tenechi i dup el, la Blaj a mai fost abordat tema Ospullui Avraam. Ne referim la icoana pictat pe lemn atribuit lui tefan de la Ocnele Mari(pstrat la muzeul local), ce dateaz din prima jumtate a secolului al XVIII-lea32, lafresca din cupola catedralei executat de Iacov Zugrav la mijlocului secolului al XVIII-lea33, la xilogravura pe foaie volant Iconostasul bisericuei din curtea castelului episcopal de laBlaj i nmormntarea episcopului Petru Pavel Aron de Sandu, 176434, i la xilogravuraatribuit lui Petru Papavici, ce mpodobete Octoihulde la Blaj din 178335. Nici unadintre aceste reprezentri nu seamn cu aceea realizat de tefan Tenechi la 1765.

    Analiza celor ase icoane mprteti, executate de ardeanul tefan Tenechi(macedo-romn care a activat intens n Banat i Transilvania, precum i n Serbia iUngaria) pentru impuntorul iconostas al catedralei din Blaj, scot n eviden calitile

    de excepie ale acestui pictor renumit n epoc i ulterior. Aceste icoane dovedesc cpe fondul tradiional bizantin s-au grefat anumite elemente care aparin baroculuiucrainean36 sau celui central-european37, ct i picturii italiene, ndeosebi veneiene38.

    CORNEL TATAI-BALT

    24Ibidem, fig. 6.25Ibidem, fig. 13.26 Virgil Vtianu, Pictura mural din nordul Moldovei, Bucureti, 1974, fig. 102; Vasile Drgu, Dicionarenciclopedic de art medieval romneasc, fig. p. 94.27 G. Popescu-Vlcea, Miniatura romneasc, Bucureti, 1981, fig. 85, 95.28 Alexandru Efremov, Icoane romneti, Bucureti, 2003, fig. 105.29 Gheorghe Racoveanu, Gravura n lemn la Mnstirea Neamul, Bucureti, 1940, pl. XXI, fig. 2.30 Gabriel Bunge, op. cit., fig. 24; Virgil Vtianu, Istoria artei europene, vol. I, Epoca Medie, Bucureti, 1967,fig. 795.31 Eva Mrza, Tipografia de la Alba Iulia, 1577-1702, Sibiu, 1998, fig. p. 174.32 Marius Porumb, Un veac de pictur romneasc din Transilvania, fig. 40.33 Cornel Tatai-Balt, Blajul n imagini, Alba Iulia, 2002, fig. 22; Marius Porumb, op. cit., fig. 111.34 Cornel Tatai-Balt, Gravorii n lemn de la Blaj (1750-1830) , Blaj, 1995, fig. p. 281.35Ibidem, fig. 96.36 Dorina Sabina Prvulescu, Pictura bisericilor ortodoxe din Banat, p. 187.37

    Marius Porumb, Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania, p. 413.38 Horia Medeleanu, Pictorul tefan Tenechi, p. 374.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    7/13

    Icoanele mprteti ale iconostasului catedralei din Blaj

    43

    LES ICNES IMPRIALES DE LICONOSTASEDE LA CATHDRALE DE BLAJ

    Rsum

    Lanalyse des six icnes impriales, peintes par tefan Tenechi, de Arad(macdo-roumain qui a intensment activ en Transylvanie et en Banat, mais aussi

    bien en Serbie et en Hongrie) pour dcorer limposant iconostase de la Cathdralegrco-catholique Sfnta Treime de Blaj, relvent les qualits dexception de cepeintre renomm ds son vivant, comme aprs sa mort. Ces icnes attestent le fait quesur le fond traditionnel byzantin, certains lments ont t greffs, ceux-ci appartenantau baroque ukrainien, ou bien celui central-europen, mais aussi la peintureitalienne, surtout celle vnitienne.

    LE TEXTE EXPLICATIF DES FIGURES

    Fig. 1. Liconostase de la cathdrale de Blaj (1765).Fig. 2. tefan Tenechi, Saint Jean le Baptiste.Fig. 3. tefan Tenechi, Saint Nicolas.

    Fig. 4. tefan Tenechi, La Mre de Dieu avec lEnfant sur le trne.Fig. 5. tefan Tenechi, Jsus Christ trnant.Fig. 6. tefan Tenechi, Saint Basile le Grand.Fig. 7. tefan Tenechi, La Sainte Trinit.Fig. 8. La Sainte Trinit, mosaque, Basilique Santa Maria Maggiore, Rome, premire

    moiti du Vme sicle.Fig. 9. La Sainte Trinit, mosaque, glise San Vitale, Ravenne, vers le milieu du VIme

    sicle.Fig. 10. La Sainte Trinit, icne, le Mont Athos, fin du XIVme sicle.Fig. 11. Anastasie Crimca, La Sainte Trinit, miniature roumaine, Apostol, 1610,

    actuellement cette miniature est prserve la Bibliothque de ltat de Vienne.Fig. 12. Andrei Rubliov, La Sainte Trinit, icne, 1425 1427, actuellement cette icne

    est prserve aux Galeries Tretiakov de Moscou.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    8/13

    C. Tatai-Balt

    44

    Fig. 1. Iconostasul catedralei din Blaj (1765).

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    9/13

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    10/13

    C. Tatai-Balt

    46

    Fig. 4. tefan Tenechi, Maica Domnului cu Pruncul pe tron.

    Fig. 5. tefan Tenechi, Isus Hristos pe tron.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    11/13

    Icoanele mprteti ale iconostasului catedralei din Blaj

    47

    Fig. 6. tefan Tenechi, Sfntul Vasile cel Mare.

    Fig. 7. tefan Tenechi, Sfnta Treime.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    12/13

    C. Tatai-Balt

    48

    Fig. 8. Sfnta Treime, mozaic,

    Basilica Santa Maria Maggiore,Roma, prima jumtate a sec. V.

    Fig. 9. Sfnta Treime, mozaic, BisericaSan Vitale, Ravenna, mijlocul sec. VI.

    Fig. 10. Sfnta Treime, icoan, Muntele Athos, sfritul sec. XIV.

  • 8/7/2019 Tatai, Cornel - Icoane imparatesti [Catedrala Din Blaj]

    13/13

    Icoanele mprteti ale iconostasului catedralei din Blaj

    49

    Fig. 11. Anastasie Crimca, Sfnta Treime, miniatur romneasc,Apostol, 1610, actualmente la Biblioteca de Stat din Viena.

    Fig. 12. Andrei Rubliov, Sfnta Treime, icoan, 1425-1427,actualmente la Galeriile Tretiakov, Moscova.