Jf

SWAMI SHIVANANDA

PUTEREA GNDULUI

Traducerea din limba englez i adaptarea textului: CRISTIAN HANU

DECENEU

SWAMI SHIVANANDA

PUTEREA GNDULUI

Traducerea din limba englez i adaptarea textului: CRISTIAN HANU

DECENEU

Copyright 2011 Editura DECENEU Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn aparin S.C. EDITURA DECENEU SRL. Reproducerea integral sau parial a textului este interzis i va f pedepsit conform legii. i

I.S.B.N. 973-96806-7-4B Tudor Vladim -dul irescu nr , 1 3 . sector 5 B re ti, R M N ucu O IA

fedpt n i rt i p o g r a f i e

CUPRINSPrefa CAP 1. Fizica i filozofia puterii gndului CAP 2. Legile i dinamica puterii gndului CAP 3. Valoarea i utilizrile puterii gndului CAP 4. Funciile puterii gndului CAP 5. Dezvoltarea puterii gndului CAP 6. Modaliti de depire a anumitor tipuri de gnduri CAP 7. Metode pozitive de control al gndurilor CAP 8. Metode de cultivare a gndurilor CAP 9. De la gnduri la transcenderea gndurilor CAP 10. Metafizica puterii gndurilor CAP 11. Puterea gndului i crearea unei noi civilizaii 7 13 24 37 44 50

57 65 74 8286

94

PR E FA Puterea gndului ne dezvluie toate tainele manifestrii i totodat ne face s intuim c pretutindeni n Macrocosmos exist o gam aproape infinit de procese de rezonan.

Cartea marelui yoghin indian Swami SHIVANANDA ne ajut s nelegem c, n realitate, toate fiinele umane comunic att ntre ele, ct i cu ntreaga natur prin intermediul misterioaselor energii ale gndului. S pornim de la cteva exemple simple: la un moment dat, ne gndim intens la un prieten, iar dup puin timp telefonul sun. Cnd rspundem, constatm uluii c la cellalt capt al firului este chiar el. Sau: fiind pe strad, privim cu mult atenie pe cineva din spate i imediat, persoana fixat de noi cu privirea se ntoarce... Un savant prezint o anumit invenie la biroul de brevete: cu aceast ocazie, el afl c alte dou persoane au descoperit exact acelai lucru cu puin timp naintea lui; este ca i cum ideea respectiv ar f plutit n aer. Pentru cei i suficient de lucizi i de inteligeni pentru a observa acest lucru, exist mii de asemenea exemple care ne reveleaz taina puterii gndului. ntr-o mulime de situaii, totul se petrece ca i cum de fiecare dat legturi subtile i invizibile ar pune aproape permanent fiinele umane n rezonan, prin intermediul puterii gndului. Pe unii dintre noi, ideea de rezonan ne poate duce cu gndul la imaginea unui diapazon elastic care ncepe s vibreze la unison n prezena unui alt

SWAMI SHIVANANDA

8

diapazon asemntor, care deja vibreaz. Dar s nu pierdem din vedere c aceasta este doar o viziune limitat i parial. A rezona nseamn nainte de toate o und purttoare de energie, care se propag: und sonor, und electric, und de oc, und luminoas, und de suprare, und de veselie, und de entuziasm, und de iubire, und de ncntare, und de bucurie... n orice moment, fie c ne dm seama sau nu, tot felul de energii mai mult sau mai puin subtile care prezint fiecare o anumit frecven de vibraie, obiective sau subiective, ne traverseaz fiina, declannd n noi anumite efecte bune sau rele. Ele au n comun faptul c noi nu le vedem, dar aceasta nu le mpiedic s existe i s provoace n microcosmosul fiinei noastre felurite repercursiuni. nainte de a respinge aceste idei, considerndu-Ie nite aiureli total lipsite de valoare, s nu uitm c tot invizibile sunt i rezonanele subtile ale materiei care fac ca universul s apar pentru noi aa cum l cunoatem. Invizibile sunt i zgomotele care ne nconjoar, fie ele armonioase (precum n cazul muzicii adevrate) sau nu. Invizibile sunt de asemenea i acele inefabile sau stranii legturi care par s susin n ordine lumea i care ne apar de ndat ce ridicm voalul realitii numite obiective". Strduindu-se s observe cu mult atenie i detaare lumea, urmrind s o asculte, s o simt, strmoii notri au sfrit la rndul lor prin a intui felul n care fiecare fenomen este legat de ansamblul naturii i al cosmosului (MACROCOSMOSULUI). Astfel s-au nscut cu mii de ani n urm astrologia, arhitectura sacr, YOGA, religia, acupunctura etc. De altfel, nu este deloc ntmpltor faptul c n limba chinez cuvntul OM este scris folosind dou semne: cel al cerului i cel al pmntului. n realitate, aceast semnificativ ideogram este o sintez extraordinar a interaciunilor care se manifest n noi prin intermediul unor multiple procese de REZONAN. Dar oare n lumea n care ne aflm scufundai acum mai tim noi s dezlegm iele miliardelor de rezonane care fac permanent ca vieile noastre s fie din

9

PUTEREA GNDULUI

ce n ce mal mult interactive prin intermediul gndurilor pe care le manifestm? Desigur, la ora actual noi dispunem de tehnici i de modele teoretice prin care putem nelege, spre exemplu, c un aparat de radio sau un televizor recepioneaz emisiunile deoarece aceste aparate rezoneaz cu cmpul magnetic specific al emitorului. n mod asemntor, geologii explic de ce n cazul cutremurelor de pmnt, cel mai periculos nu este de fapt primul oc, ci ecoul su, care face s intre fulgertor n rezonan scoara terestr. La rndul lor, fizicienii consider c este perfect normal s regsim fenomenul rezonanei pretutindeni, deoarece materia-energie din care este compus Universul (MACROCOSMOSUL) este ntotdeauna de natur vibratorie. Rezonana este ea nsi o proprietate esenialmente vibratorie care definete modul n care dou fore (energii) vibratorii se unesc ntr-o singur activitate. Un obiect intr deci n rezonan doar atunci cnd este n mod adecvat excitat cu o anumit form de energie ce are o frecven suficient de apropiat cu frecvena sa proprie de rezonan. Acest efect poate fi uneori catastrofal: spre exemplu, n anul 1850, n oraul ANGERS, o trup de militari care traversau n caden un pod suspendat peste rul MINE au provocat prbuirea podului datorit efectului de rezonan generat de mersul n caden. Toate fenomenele fizice au la baz fenomenul de rezonan, afirm biofizicianul francez MARCEL LOCQUIN. De exemplu, se tie la ora actual cu precizie c razele de lumin emise de atomii unei galaxii ndeprtate intr n interaciune (rezonan) cu atomii atmosferei terestre. Aceast afirmaie poate fi cu uurin verificat dac atam un spectroscop la un telescop prin care privim. Specialitii n homeopatie sunt la rndul lor convini c secretul diluiilor mari ine de intrarea n stare de rezonan a misterioasei molecule de ap cu compuii specifici, aa cum atest de altfel cercetrile (att de controversate de unii) lui JACQUES BENVENISTE asupra memoriei

SWAMI SHIVANANDA

10

apei. n domeniul biologiei, genialul cercettor francez ETIENNE GUILLE urmrete s descifreze misteriosul limbaj vibratoriu al vieii n rezonanele moleculei de ADN. Pentru yoghinii avansai ai Indiei, este clar c orice fiin vie schimb permanent materie i energie cu mediul su nconjurtor. Pentru a intra ntr-un contact total i profund cu esena vieii, noi trebuie s participm cu toate fibrele fiinei noastre la inefabilul concert cosmic manifestat de DUMNEZEU, n care simurile noastre nu sunt singurii receptori i n care att intuiia ct i gndirea ne permit s decodificm MAI MULT SAU MAI PU(IN, n funcie de gradul nostru de evoluie spiritual, mesajele acestor vibraii. La urma urmei, dac nu ne limitm n mod strict la viziunea materialist asupra vieii, ce reprezint oare nsi comunicarea - faptul c spusele altcuiva ajung la noi i ne impresioneaz? Oare nu reprezint de fapt aceasta intrarea n rezonan a unei mici pri din el cu noi nine? Cuvntul simpatie exprim foarte bine acest fenomen: un flux energetic se stabilete gradat ntre dou fiine, crend astfel un spaiu energetic comun care ncepe apoi s vibreze pe aceeai lungime de und. Despre aceeai realitate a unor legturi invizibile ce unesc dou sau mai multe fiine umane - legtur ce pare s aparin unui spaiu transtemporal - se poate vorbi i n cazul uluitoarelor coincidene care puncteaz regulat vieile noastre i n care ajung s intre n legtur prin intermediul energiilor gndului evenimente aparent disparate (vezi n acest sens i faimoasa teorie a sincronicitii fundamentat de ctre savantul C.G.Jung). Telepatia, ca i clarviziunea, vindecrile paranormale, radiestezia, premoniia etc., toate pot fl explicate prin existena unui anumit fel de rezonan, care se declaneaz nainte de toate prin intermediul PUTERII GNDULUI. Mai mult, orice form de terapie PSIHO-MENTAL este de fapt o expresie a anumitor procese benefice de rezonan, care se stabilesc n mod ineluctabil ntre pacient i terapeutul su. Conjuncia celor doi exprim de fapt o inefabil stare

11

PUTEREA GNDULUI

de rezonan. Aceasta explic de ce munca de vindecare se realizeaz mult mai repede n doi. Rezonana psiho-mental realizat prin intermediul gndurilor este deci ceea ce ne permite s comunicm, iar aceasta nc din starea de foetus. Primele structuri psihice se creeaz datorit unei rezonane ntre psihicul mamei i cel al copilului. n timpul sarcinii, baza proceselor de rezonan se instaleaz pornind de la organizarea sistemelor receptoare, care vor face apoi din embrion o fiin capabil s perceap i s gndeasc. Sarcina este deci o veritabil organizare a unui complex fenomen vibratoriu ce evolueaz odat cu creterea foetusului. Dac lum n consideraie geniala teorie a cmpului morfogenetic, ce i aparine biologului englez RUPERT SHELDRAKE, putem realiza uluii c, de fapt, ne aflm n fiecare moment n rezonan cu miliarde de cmpuri de for care, dndu-ne form i permindu-ne implicit s existm, ne leag totodat cu toate formele pe care lumea exterioar s-a mulat deja naintea noastr. Cu alte cuvinte, aceast teorie ne face s ne dm seama c noi suntem n stare de rezonan cu trecutul prin intermediul spaiului-timp. Mai exact, noi existm i ne manifestm datorit rezonanelor complexe cu nzestrrile dobndite n trecut. n aceast direcie, noi nu trebuie s pierdem din vedere c multe dintre aceste nzestrri au aprut prin intermediul PUTERII GNDULUI. Aceasta nseamn printre altele c oamenii au semnat n spaiul-timp (prin intermediul gndurilor lor) o mulime de obiceiuri, att bune, ct i rele; n rndul acestora din urm putem cita, spre exemplu, cumplitul obicei al rzboiului. Prin intermediul PUTERII GNDULUI, noi suntem astfel ntr-o cavsi-permanent rezonan cu diferitele fenomene umane ce au existat vreodat pe aceast planet, inclusiv deci cu nenumratele rzboaie care, exact datorit unor asemenea rezonane, au ajuns s le apar multora ca fiind naturale. Oare nu este cazul s oprim n sfrit aceast rezonan, eliminnd gndurile care o ntreineau? se ntreab

SWAMI SHIVANANDA

12

RUPERT SHELDRAKE. nelegnd importana proceselor de rezonan care sunt declanate prin intermediul puterii gndului, putem generaliza aceast ntrebare, adaptnd-o la toate formele de dependen, de ataament sau de alienare. Cum am putea ns realiza aceasta? Cel mai simplu rspuns const n rugciunea sincer adresat lui DUMNEZEU, cci i aceasta este n realitate o fulgertoare punere n rezonan a unui mic fragment din umanitate (noi nine) cu Marele Tot misterios i atotputernic care este DUMNEZEU. n zilele noastre, ntoarcerea ct mai rapid ctre SACRU trebuie s fie mai mult dect o simpl mod sau o speran vag, cci ea a devenit de o stringent necesitate. Aceast minunat lucrare a marelui yoghin i nelept SWAMI SIVANANDA v va ajuta s nelegei cum i prin ce mecanisme se exercit puterea tainic a gndurilor. n ncheierea acestei scurte introduceri, doresc s v ofer un citat dintr-un faimos tratat ce aparine tradiiei orientale:

Mai presus de cei care nu tiu se afl cei care au cunotine sau citesc. Mai presus de cei care au cunotine sau citesc se afl cei care memoreaz. Mai presus de cei care memoreaz se afl cei care neleg. Mai presus de cei care neleg se afl cei care aplic. Mai presus de cei care aplic se afl cei care obin rezultate. Mai presus de cei care obin rezultate se afl cei care dobndesc puteri paranormale (SIDDHIS). Mai presus de cei care dobndesc puteri paranormale (SIDDHIS) se afl cei care atingnd Absolutul dobndesc nelepciunea prin care totul este cu putin. (Tantra Sara)Swami MAHA SIDDHANANDA

Capitolul 1 FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUIGNDUL NTRECE LUMINA N VITEZ n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, gndurile ajung practic instantaneu la locul de destinaie. Gndul este mai fin dect eterul (n.n.: Sivananda nu vorbete aici despre Akasha, materia subtil ultim, ale crei vibraii produc ntreaga manifestare, deci i gndul, ci de mediul subtil prin care se transmite electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio, un cntre care cnt la Calcutta poate fl ascultat n propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj poate fl recepionat prin intermediul unor asemenea transmisii. ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfnt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i echilibru, trimite de fapt n lume gnduri de pace i armonie. Acestea cltoresc mai rapid dect lumina, n toate direciile, ptrunznd n minile altor oameni i producndu-le, prin fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de armonie i pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite gnduri discordante, ce ptrund la rndul lor n minile a mii de oameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase. MEDIUL PRIN CARE CLTORETE GNDUL Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce o succesiune de valuri concentrice avnd drept epicentru locul impactului. Lumina unei lumnri va da i ea natere unor valuri de vibraii eterice cltorind n toate direciile, pornind de la centru. n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru,

SWAMI SHIVANANDA

14

strbate mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS (sau atmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la mare distan de emitor. Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o minte la alta? Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii, umple ca un eter ntregul spaiu, servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar aerul pentru sunet.

ETERUL SPAIULUI NREGISTREAZ GNDURILE Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrti Pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis de la un om la altul. De pild, puternicele gnduri ale marilor nelepi de altdat, numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA. Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei le mai pot nc citi. Suntem practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem altele n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui lume a gndurilor, iar toate aceste lumi se dizolv n marele ocean al Minii Cosmice.

GNDURILE SUNT VIIGndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i o piatr n lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s mai fie, dar gndurile noastre nu pot muri niciodat. Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou n materia mental. Gndul-for are nevoie de o anumit materie subtil (un mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu ct mai puternice sunt gndurile, cu att mai devreme vor apare rezultatele lor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o anumit direcie particular, el va produce anumite efecte, direct proporional cu puterea de concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta emite gndul).

15

PUTEREA GNDULUI

GNDURILE SUNT FORE SUBTILE Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin hran. Cei care au citit CHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu uurin acest lucru. Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie foarte vie n minile celor care l ascult. El poate influena astfel mii de persoane printr-un singur discurs. Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu emitei dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin cultivarea puterii gndului, care este o tiin exact. GNDURILE SUNT MESAJE TRANSMISE N LUME Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, iar acestea sunt recepionate de acei oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea vibraii. Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena mult lume. Astfel, cei care emit gnduri sublime i pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii aflai la mare distan. GNDURILE AU O PUTERE ENORM Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti. Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create practic prin puterea incredibil a gndului. Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substanei mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia, atracia sau respingerea.

SWAMI SHIVANANDA

16

UNDELE-GND I TRANSFERUL GNDURILOR n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect materializarea gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA, sau Dumnezeu. Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini, este c exist i unde-gnd care au o putere enorm. Practic, toi experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic, puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje ctre i de la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i transferul gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir i primul serviciu telefonic pe care le-a cunoscut vreodat lumea. La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v meninei sntatea mental prin emiterea unor form gnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei luntrice prin emanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin cultivarea bunei dispoziii. MINUNILE VIBRAIILOR-GND Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele universului, iar dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va activa n mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acest mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare, n funcie de propria lor capacitate luntric. Rezultatul va f c, chiar fr s cunoatei consecinele propriilor voastre i aciuni, voi vei f pus n micare fore uriae, amplificate i prin puterea rezonanei, care vor nfrnge gndurile malefice emanate de cei egoiti sau ri.

17

PUTEREA GNDULUI

DIVERSITATEA VI BRAIILOR-GND Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi, propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale de aciune. Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la fel difer i modurile de a gndi i de a nelege. Acesta este motivul pentru care apar att de des nenelegerile ntre oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni. De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. De aici, friciuni, rupturi i certuri ce se produc ntr-un minut, chiar ntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe Pmnt prieteniile nu dureaz niciodat prea mult. Ca s ne putem nelege empatie unii pe alii, ar trebui mai nti s ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale celuilalt, renunnd pe moment la propria noastr frecven. Dac ne blocm accesul la modul lui de gndire (la frecvena sa de emitere mental), nu l vom putea nelege niciodat, percepndu-i doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie, cu greu putem vorbi de o prietenie autentic. Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imagini distorsionate n minte, determinnd ntunecarea nelegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental. CONSERVAREA ENERGIEI-GND n fizic exist termenul de putere de orientare. Dei masa de energie exist, curentul nu va trece prin ea. Mai nti trebuie s conectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul puterii sale de orientare. n mod similar, energia mental care este disipat i direcionat greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de valoare, ar trebui focalizat pentru a putea fl direcionat corect prin canalele spirituale.

SWAMI SHIVANANDA

20

iradiaz un parfum divin. Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMA-VARCHAS. Atunci cnd ii n mn un buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu, mngind pe cei care l miros. La fel se petrece cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o for cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume precum parfumul.

GNDUL ARE GREUTATE. MRIME, FORM, CULOARE I NUME Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot fl percepute de ctre clarvztori prin ochiul interior. Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o portocal i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i manipulrii gndului. Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai fin a unei singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se afl una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem un nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i ur este colorat ntr-un rou ntunecat. Un gnd egoist are o culoare maro etc. PUTEREA, ACIUNEA I FOLOASELE GNDULUI Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere creativ. Gndul trece de la unul la altul, influeneaz mase de oameni, astfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor influena pe cei cu gnduri mai slabe. Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii i dinamicii lui. Studiindu-le, vei putea dobndi o nelegere complet a gndului, a puterii sale, a activitilor i foloaselor pe care le putei dobndi mnuindu-1.

21____________________________ PUTEREA GNDULUITRIM NTR-UN OCEAN NESFRIT DE GNDURI Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea, moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul, eterul. Gndul este cel care l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz gndurile devine un adevrat Zeu pe acest pmnt. Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoi ncepe exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii. Gndirea este intim legat de vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturor gndurilor, dispare, la fel vor disprea i obiectele lumii exterioare. Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cinci nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc toate acestea nu sunt dect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia, legturile, timpul - toate sunt produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor, iar gndul este rdcina tuturor proceselor mentale. Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub forma obiectelor exterioare) nu sunt dect minte exprimat n forme sau substan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nu sunt proprieti ale obiectelor, ci ale minii; ele i au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate numai prin jocul minii, care le d culoare, form i toate celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poate asuma forma oricrui obiect la care se gndete intens. Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte. Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a plcerii i mniei, doar prin propria sa imaginaie. Binele i rul, plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist nimic bun ori plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea voastr.

SWAMI SHIVANANDA

22

GNDURILE, ELECTRICITATEA I FILOSOFIA Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz caracterul i v structureaz destinul. Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele, ntr-o foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm c v vine ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de ceai atrage automat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas, erveele, lingurie, prjituri, biscuii etc. n mod similar, lumea n care trim nu este dect o expansiune de gnduri. Dar expansiunea gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect un lan pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin renunarea la gnduri. Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru a putea ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei fl cu adevrat fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndu-i natura, cile i mijloacele de aciune, o vei putea controla cu uurin. Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofie idealist practic este YOGA-VASISHTHA. Esena acestei cri este urmtoarea: Singurul care exist este Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest univers, privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor i morilor. Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA (eliberarea). Expansiunea minii este SANKALPA. SANKALPA sau gndul, prin puterea sa de difereniere, genereaz acest univers. Lumea nu este astfel dect un joc al minii. Ea nu exist n cele trei perioade de timp (trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPASurilor nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul ego, VASANAS-urile, SANKALPAS-urile, gndurile. Meditai asupra Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n via).

23

PUTEREA GNDULUI

MINTEA - O PROIECIE A GNDULUI Meditaia profund demonstreaz c ntregul univers nu este n realitate dect proiecia minii umane. Purificarea i controlul minii este scopul central al oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se exprim fr ncetare sub form de impulsuri i gnduri. Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te ndeamn s acionezi, iar activitatea nseamn impresii noi pentru minte. Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare efectiv a funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i oprete funcia-rdcin a minii, i anume, gndirea. Cnd gndul este transcens, ncepe s funcioneze intuiia i apare cunoaterea de Sine. Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipi din ochi. Mintea creeaz lumea potrivit propriei sale SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce genereaz alt vis n interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil genereaz lumile vizibile. GNDURILE, LUMEA I REALITATEA ETERN Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele trei lumi iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i fructe. Cel care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina. Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren. Cnd toate gndurile vor fi eliminate, v vei sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu poate fi descris, ci doar experimentat. Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd combustibilul se termin, la fel i mintea se reabsoarbe n sursa sa, Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPAS-urile sau gndurile sunt anihilate. Cel care realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de libertate absolut.

Capitolul 2 LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUIGNDUL - ARHITECT AL DESTINULUI Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan de gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care fora-gnd va trece automat, crend o anumit obinuin mental ce va supravieui morii i, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca tendin mental sau capacitate. S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental. Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o anumit via fizic se structureaz n planul mental i va constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp fizic, dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI). Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul n care determin el destinul omului. Orice KARMA (aciune) produce dou categorii de efecte, una asupra minii individuale, iar cealalt asupra lumii. Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoare prin efectele aciunilor sale asupra celorlali. Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i un viitor ce deriv din ea. Aciunea presupune o dorin care a generat-o i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte, fiecare efect devenind la rndul su o cauz i fiecare cauz fiind efectul unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui lan nentrerupt este structurat din trei componente dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul; gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar urzeala destinului.

25

PUTEREA GNDULUI

Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiunea altora, chiar dac nu se transform ntr-un ho activ n prezent, are toate ansele s devin unul n t r - o via viitoare, n timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nate un viitor uciga. Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al universului. Nu trebuie s cdei n greeala fatalismului, cci acesta nu produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei i s nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei la o gndire corect, ce v va furi apoi un mare destin. Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv un obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un caracter, culege un destin. Omul este stpnul propriului su destin. El i poate controla destinul prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fi schimbat. Nu depinde dect de om, cci toate facultile, energiile i puterile zac latent n el; ele trebuie doar manifestate plenar, i omul va deveni liber i mare.

GNDURILE V CIZELEAZ NFIAREA Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el gndete, se nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile vicioase ale mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii etc., las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le emit. Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc pot cunoate strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica uor boala din minile oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde gndurile este doar un srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n nisip imaginndu-i c nimeni nu l mai poate vedea. Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazd pe fa; gndurile divine o lumineaz, n timp ce

SWAMI SHIVANANDA

26

cele malefice o ntunec. Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei sau a haloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiile negative, la fel cum o piatr ce izbete n zid va adnci mereu gaura din el. Expresia feei trdeaz cu uurin starea interioar a minii, sau coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se pe ea la fel ca reclamele afiate pe ziduri.

GNDURILE MODELEAZ EXPRESIA FIZIC Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic este manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i modeleaz mintea, i modeleaz implicit i corpul. Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobte de prea mult simpatie i mil din partea celor din jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile luntrice pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu mult uurin. Iar corpul, la rndul su, rspunde acestor stri: teama creeaz instantaneu o reacie fiziologic de aprare; anxietatea, mnia, durerea, veselia etc., toate creeaz reacii interne ale organismului. OCHII V TRDEAZ GNDURILE Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poate citi cel mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt ca un instrument telegrafic ce transmite mesaje. n ei poi citi gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee. Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citi deopotriv i gndurile. Cu puin hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citii dominanta unui om (caracterul su) din semnele feei sale, precum i urmrindu-i conversaia i comportamentul.

27

PUTEREA GNDULUI

GNDURILE NEGATIVE OTRVESC VIAA Gndurile de ngrijorare sau de fric sunt fore de temut care exist nuntrul fiinei noastre. Ele otrvesc nsei sursele vieii i distrug armonia, eficiena pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. Gndurile opuse, de bucurie, bun dispoziie i curaj, vindec, mngie, alin iritarea i sporesc enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor mentale. De aceea, nu v pierdei niciodat buna dispoziie. Zmbii i rdei tot timpul. DEZECHILIBRELE PSIHO-FIZICE Gndul i exercit influena asupra ntregului corp. Durerea mental slbete organismul fizic, dar nu e mai puin adevrat c i corpul influeneaz mintea; un corp sntos este barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea. Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioase daune celulelor creierului, genernd produi chimici otrvitori n snge, dau natere unui oc general i depresiunii, suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digestive din tubul alimentar, sectuiesc energia, vitalitatea, induc mbtrnirea prematur i scurteaz viaa. Cnd suntem furioi, mintea devine perturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionalitate la nivelul corpului, datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos. Aceasta este explicaia nervilor pe care i avem, sau a strii de enervare. De aceea este preferabil s ne controlm mnia prin iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu poate fi controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numai prin intelectul pur (SATTVA BUDDHI) sau discernmnt (VI VEKA-VICHARA). PUTERILE CREATOARE ALE GNDULUI Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntru existen. Gndurile dezvolt dorinele i excit

SWAMI SHIVANANDA

28

pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce urmresc anihilarea dorinelor i pasiunilor vor contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta este un lucru foarte important: cnd suntei asaltat de o anumit dorin sau pasiune, gndul contrar v va ajuta s o distrugei. Dac gndii despre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va transforma n realitate. Dac n schimb l vizualizai ca duman, mintea va actualiza deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate atinge fericirea.

GNDURILE ATRAG GNDURI SIMILARE n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz legea atraciei prin rezonan. Oamenii care au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum spune nelepciunea popular: Cine se aseamn, se-adun, ori Spune-mi cu cine te ntovreti ca s-i spun cine eti. Doctorul va fl atras de ali doctori, sau de cercurile medicale; poetul de alt poet (sau de un suflet poetic); cntreul de ali cntrei; filosoful de filosofi; vagabondul de vagabonzi etc. Mintea are putere de atracie. Omul i atrage continuu spre sine din universul vizibil i din cel invizibil (ce conine forele vieii) gndurile, influenele i condiiile cele mai apropiate de cele ale propriilor idei. Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung de timp, vei atrage fr ncetare, contient sau incontient, tot ceea ce corespunde calitii voastre dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr privat i le putei folosi ntr-un mod creator, mplinindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor contient, prin focalizare i concentrare. Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege gndurile i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le dorii. Folosii aceast putere i nu v limitai la a fl srmane

29

PUTEREA GNDULUI

creaturi btute de valurile circumstanelor ntmpltoare. Reamintii-v c omul este ceea ce el gndete.

GRIPA SPANIOL I CONTAMINAREA PRIN GNDURI Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt fore dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este foarte contagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa spaniol. Un gnd de simpatie va atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii similare n toi cei din jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea) emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd minile pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la mare distan. Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur. Reamintii-v plcerea ce o simii i voioia ce v cuprinde privind o ceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu contenii s emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic, cu att va fi mai mare puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai un om cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s fure, ori houl va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a celor doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene, cci gndul este extrem de contagios; de aceea, nu v lsai prad influenelor negative; n schimb, rspndii influena voastr sublim n minile celor din jur. APLICAREA UNEI LEGI PSIHOLOGICE Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: ,Am mbtrnit, cci acest gnd v va coplei. La vrsta de 60 de ani, gndii: M simt ca la 16 ani, cci ntotdeauna omul devine ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege psihologic. Gndii: Sunt puternic, i vei deveni puternic; dac gndii: Vai, ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac gndii: Sunt un prost, cu siguran c vei deveni unul. Dar dac gndii: Sunt un nelept sau un Zeu, vei deveni un nelept ori un Zeu.

SWAMI SHIVANANDA

30

Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate face adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smna n gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi i vei aciona corect. Vorbirea i aciunea ntotdeauna urmeaz gndirii.

NELEGEI LEGILE GNDIRII Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprin ztoare asupra legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel va putea el s triasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste fore ca pe un sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o manier optim. Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curentele antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze mpotriva curentului, va putea i el s nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va deveni un sclav, care va fl mturat de colo-colo de ctre diferiii cureni cu care se intersecteaz; asemenea oameni, chiar cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i triti. Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai dac cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i curenii oceanici. Altfel, vasul su i va pierde busola, navignd n deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg sau de vreo stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul nelept ce plutete prin oceanul vieii, triete n calm i linite i i atinge ntotdeauna scopurile vieii atunci cnd are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale Gndirii. Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterul exact aa cum dorete. De aceea, devenii o ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei numai bine. Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce vei culege va fl propria voastr fericire. Circumstanele vieii, oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile.

31

PUTEREA GNDULUI

Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal, confuzie, rspndind zvonuri, lovind pe la spate, dac i exploatai pe ceilali, dac le luai proprietatea prin mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor deveni nefavorabile, iar mediul ostil. Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldi un caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau abject, la fel v putei modela circumstanele favorabile ori nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele. Un om ce posed un mental discriminativ este ntot deauna atent, vigilent i circumspect. El i strunete cu grij gndurile, adncindu-se n introspecie ca s neleag mai bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ce VRITTI sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite nici mcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile uzinei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin. Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i natura gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i cldete un caracter nobil, Croindu-i astfel un destin nalt. El nu vorbete mult i este ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o impresie profund i favorabil n minile celorlali. El practic AHIMSA (nonviolena), SATYA (respectarea adevrului) i BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul mental i s fie ntotdeauna optimist. Practicnd toate aceste TAPAS-uri (austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental, el reuete s i controleze aciunile. El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu mai poate face ru. Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toate circumstanele favorabile, cci cel care rspndete fericire, o va atrage la rndul lui.

SWAMI SHIVANANDA

32

Acesta este modul prin care omul i furete caracterul i destinul, prin puterea gndului su. Un caracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun prin emiterea unor gnduri frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate n circumstane favorabile prin nfptuirea binelui.

LEGILE GNDIRII NALTE Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi i viaa. Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn durere. Prin nsui actul gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o for mai puternic dect electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea, va fi fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v toat voina n scopul cuceririi propriei voastre mini. Aceasta este adevrata brbie, sau PURUSHARTHA. Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare a minii. Gndurile trebuie mai nti purificate, iar apoi linitite, cci numai o minte perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei. Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz mintea. Cci hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul simurilor, nvai s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului. Puritatea gndului depinde de puritatea hranei. Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine dac meninei n permanen gnduri sublime, divine. Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie, el v va aprea colorat n verde sau rou. La fel, i obiectele lumii exterioare sunt colorate de dorinele voastre prin intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee. Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile. Gndii-v la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman se

33

PUTEREA GNDULUI

reveleaz pe Sine dup purificarea gndurilor. Cnd mintea este senin, eliberat de dorine, de motive, de sperane, de obligaii i restricii, de orice fel de gnd, atunci Supremul Atman strlucete. Sufletul triete experiena extazului. i voi putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit mintea, gndurile i egoul inferior.

GNDUL - UN BUMERANG Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iese din mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe care l emitei este un bumerang. Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Dac iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru este de trei ori blestemat. n primul rnd, el l rnete pe emitent afectndu-i corpul mental. n al doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, el face ru ntregii umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale. Dac ntreinei gnduri de ur, suntei deopotriv un criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus, o minte angrenat n gnduri malefice acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare i amplificnd astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n atmosfera mental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul este rdcina aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp la comiterea unor aciuni criminale. GNDURILE I VALURILE MRII Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate. Cucerirea lor vi se va prea la nceput o ncercare disperat, fr anse autentice de succes. Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vor ni nvalnic exact atunci cnd credeai c ai nvins. Vechile gnduri suprimate vor aprea din nou dup ctva timp. Cu toate acestea, nu trebuie s disperai:

SWAMI SHIVANANDA

34

puterea luntric spiritual se dobndete gradat. Vei reui cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de altdat au atins realizrile lor sublime doar dup ce au trecut prin aceleai dificulti. Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i ndelungat. Ansamblul gndurilor nu poate fl distrus ntr-o zi sau dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic dup apariia primelor dificulti. Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea va genera o scdere automat a gndurilor. Apoi, gradat, ele vor disprea.

CULOAREA I INFLUENA GNDURILOR DIVINE BUDDHA obinuia s afirme: Tot ceea ce suntem este format din gndurile noastre. Acestea sunt adevrata cauz a ciclului renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri. Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stare incredibil de calm; ns cnd ne aflm n compania unui om egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru. Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii de pace i linite, ori cu aura egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri rele. Unul dintre efectele gndurilor este crearea unei forme definite. Calitatea i natura gndului i determin acesteia culoarea i claritatea. O form-gnd este o entitate vie ce are o puternic tendin de a mplini intenia autorului ei. De pild, formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-gnd ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu imaginabil, nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv, o culoare grimaronie, portocalie i roie. Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd, iar minile noastre sunt serios afectate de ele. Nici mcar un sfert din minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i simplu din atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri

35

PUTEREA GNDULUI

rele. De aceea, este de preferat s rostim mereu n gnd numele lui Dumnezeu, cci aceasta ne va proteja.

AURA I DINAMICA UNEI MINI DEZVOLTATE Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat asupra uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod deosebit. Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui maestru sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori, prezena lor druiete o senzaie copleitoare, iar minile celor din jur se umplu de inspiraii nebnuite. Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscrit pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea sau haloul ce eman din fenomenul minii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la mare distan i de a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac acetia au privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai puternic dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic) sau mental. MICAREA GNDURILOR I A STRILOR Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sine lucruri ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane i din nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic. Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndul lor gnduri similare. De aceea, ei ating mereu succesul n tot ceea ce ntreprind. Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune, mnie sau ur i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cu gndurile lor malefice, distructive, pe care le sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt o binecuvntare pentru societate, cci ei aduc fericirea i altora.

SWAMI SHIVANANDA

36

Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea ei refuz s ias n public sau i acoper faa atunci cnd i-a ieit un co pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s ieii n public i s v amestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimai sau cnd avei gnduri de ur ori gelozie, cci atunci vei fl o ameninare pentru toi cei din jur, pe care i-ai putea infesta.

MICAREA GNDURILOR PRIN UNIVERS Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc. Cnd un gnd, bun sau ru, este emis de mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS sau atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe n toate direciile. Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gnd puternic n orice col din America. Cel ce urmrete s se purifice n sihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc s le primeasc. Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare pictur de ap de pe Pmnt, iar aceti vapori se ridic unindu-se i formnd astfel norii, la fel, toate gndurile pure pe care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor ntlni gndurile similare emise de cei care se aseamn cu voi, iar n final aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie mental de o for copleitoare, pentru a nimici forele (gndurile) malefice.

Capitolul 3 VALOAREA SI UTILIZRILE PUTERII GNDULUISERVII ALTORA PRIN VIBRAIILE VOASTRE MENTALE Un adevrat sihastru sau SANNYASIN poate realiza orice prin vibraiile sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie s devin preedintele unei asociaii sau liderul vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni care i-au asumat astzi spiritul misionar al vestului i strig pretudindeni c SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n activitile sociale i politice. Ce greeal trist! Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile oamenilor; propria lui via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz minile oamenilor. neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli i-au gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea sfini. Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi, purific lumea i ptrund n minile a mii de oameni. DOCTORII POT VINDECA PRIN SUGESTIE Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiinei sugestiei. Cei care nu cunosc aceste legi pot face uneori foarte mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide proprii pacieni, nspimntndu-i (inducndu-le sugestii negative).

SWAMI SHIVANANDA

38

Dac vine pacientul cu o tuse obinuit i doctorul i spune: Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali (sau n Elveia, sau la Viena) i s te tratezi prin injecii antituberculoase; bietul pacient este att de nspimntat nct el se poate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit, datorat unui guturai. Este un simplu exemplu de sugestie distructiv. Doctorul ar fi trebuit s-i spun: O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal. Mine te vei simi deja bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti astzi. Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat. Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament fr medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv. Prin sugestii binefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va trebui s nvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac suntei specializai n homeopatie, medicin alopat, ayurvedic sau Unani. tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate i buntate medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel practica.

YOGHINII I TRANSMIT MESAJUL PRIN TRANSFER DE GNDURI Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghinii autentici i necunoscui ajut mult mai mult umanitatea dect yoghinii de pe platformele adunrilor i ale slilor de conferin. Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care au un grad mai sczut de spiritualitate, ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi facultile paranormale i forele latente din ei. Marii adepi i MAHATMAS-ii (lit. Marele Suflet) i transmit mesajele prin telepatie aspiranilor merituoi din diferitele coluri ale lumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini.

39

PUTEREA GNDULUI

INFLUENAI-I PE ALII PRIN GNDUL VOSTRU Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Tot ceea ce v este necesar este o bun concentrare mental, direcionat de voin. Aceasta se numete telepatie. Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de voi. Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct. Dac avei fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei zile o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important este doar s nu avei ndoieli. Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina telepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de lucru, v trezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-odat v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se profund la dumneavoastr (acest proces nu trebuie s fie neaprat contient; asemenea lucruri se petrec n mod curent la muli oameni care recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale altora). Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sau electricitatea. n exemple cum ar fl cele de mai sus, mintea subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoi mentalului contient. DIFERITE UTILITI ALE PUTERII GNDULUI tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil. Dintr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este mai real dect universul fizic. De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaz nu doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil. Fiecare gnd pe care l emitei are o valoare intrinsec pentru voi, pe toate planurile posibile. Puterea corpului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal - toate depind de natura i de calitatea gndurilor voastre. Dar pentru aceasta trebuie mai nti s cunoatei tiina gndurilor

SWAMI SHIVANANDA

40

i s v dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere cuprinztoare a modului n care acioneaz vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnica controlului gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic la distan prin formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfect definite, atunci puterea voastr mental va spori de mii de ori. Atunci vei putea realiza adevrate minuni. Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, cei care gndesc corect obin eliberarea. Manifestai puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin nelegerea i realizarea puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi sunete ndeprtate, vei putea trimite mesaje nu doar n orice parte a acestei planete, ci i n alte pri din univers, vei putea vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan, ieind astfel n afara timpului i spaiului. Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina, credina i concentrarea v vor aduce fructul dorit. Amintii-v mereu c mintea se nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).

GNDURILE POT MPLINI ORICE MISIUNE Putei ajuta un prieten aflat n dificultate transmindu-i gnduri de uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul n care v aflai. Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i mental, ntr-un mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe care le cunoatei. Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea rezonanei un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi cu o for ndoit. Atenie ns: acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii, dar mai tare v vor lovi apoi pe voi. De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dect gnduri de compasiune, iubire i blndee, atingnd astfel fericirea venic.

41

PUTEREA GNDULUI

Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva, el trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nu va aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit de for nu poate aduce n niciun caz rezultate benefice.

PUTEREA GNDULUI CE INSPIRTrebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi. nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc a tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea astfel s i nvee i s i eleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient. Sugestii de tipul: Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia sunt foarte distructive pentru copii, care devin timizi i sperioi. Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lor devine aproape imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se va transforma ntr-un adult timid i angoasat. Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei ar trebui s le spun Uite, aici este poza unui leu i tu poi fi la fel de puternic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau al timpurilor modeme. i tu poi fi ca el. Cnd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi.

PRACTICAI TRANSFERUL GNDURILOR La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferin noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine receptiv i s se concentreze n jurul orei zece, stnd cu

SWAMI SHIVANANDA

42

ochii nchii ntr-o camer ntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau n PADMASANA. Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit. Concentrai-v asupra gndurilor pe care dorii s le transmitei cu o ct mai mare hotrre. La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n practic i v nsuii bine tehnica, vei putea trimite i primi corect mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei mesaje la mare distan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i n for. Emitorul i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor. Pn atunci ns ncepei prin a practica telepatia dintr-o camer n alt camer vecin. Aceast tiin necesit o practic rbdtoare i, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual) este foarte important.

PAR APSIH O LO G I I GNDURILE SUBCONTIENTE Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii Himalayei, dup care curge fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai adnci straturi ale minii, unde sunt ncastrate VASANAS-urile sau dorinele subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci cnd mintea se afl fie n stare de veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd roile ei s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare, nengduindu-i nici mcar un moment de odihn. Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului i vindecrii psihice, dovedete fr nicio urm de dubiu c mintea exist i c o minte superioar

43

PUTEREA GNDULUI

poate influena i subjuga o minte inferioar. Din scrierea inspirat i din experienele cunoscute cu persoane hipnotizate putem cu uurin deduce existena minii subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24. Prin disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontiente i mintea, devenind astfel o fiin nou.

PUTEREA GNDURILOR DIVINE Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz mediul nconjurtor. Gndurile voastre constituie lumea voastr. Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun. Dac v gndii la boal, cu greu v putei atepta la sntate, frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este produsul minii i se afl sub controlul ei. Dac gndurile voastre vor fl puternice, i corpul vostru va fl puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire, puritate, perfeciune sau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea, cultivai gndurile divine!

Capitolul 4 FUNCIILE PUTERII GNDULUI

GNDURILE ASIGUR O SNTATE IRADIANT n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar spune c el este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier a minii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, stomacul sau urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect, devenind agitat, perturbat, deranjat. Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu poate funciona corect. n terminologia indian, durerile ce afecteaz corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp ce VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau mentale, numite ADHI. Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic. Cnd mintea este sntoas, corpul o va urma cu siguran. Dac mintea este pur, dac gndurile sunt pure, vei fl eliberai att de bolile primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii: Mens sana in corpore sano (Minte sntoas n corp sntos). GNDURILE DEZVOLT PERSONALITATEA Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ru excit mintea i umple sufletul cu emoii morbide i ntunecate. Cei care au un control ct de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot fl recunoscui imediat prin faa lor senin, calm, frumoas i fermectoare, prin vocea dulce i linitit, prin ochii stlucind de o lumin interioar.

45

PUTEREA GNDULUI

GNDURILE AFECTEAZ CORPUL Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie n fiecare celul a corpului i las acolo o puternic impresie. Cei care cunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau deprimante, ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exact opusul lor) pot duce o via armonioas, de pace i de putere. Gndul iubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului este cel mai puternic antidot mpotriva fricii. PUTEREA GNDULUI SCHIMB DESTINUL Unii oameni ignorani i spun: KARMA face totul. Eu nu pot lupta cu destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce a face vreun efort s m transform? O asemenea gndire fatalist provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce asemenea argumente. El i va lua destinul n mini, schimbndu-i gndurile i aciunile. Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eternitate. Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul Valmiki), Jagai i Madai, au fost vagabonzi de prim ordin, dar ei s-au putut transforma ntr-o singur via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei croi destinul, v putei determina exact acea KARMA pe care o dorii. Tot ce avei de fcut este s gndii corect, nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfnt sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA. Omul nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat cu liber arbitru. Depinde numai de el cum l folosete. GNDURILE POT PROVOCA DEZORDINI FIZIOLOGICE Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostru mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului fizic ea determin o anumit activitate n materia nervoas

SWAMI SHIVANANDA

46

a creierului, manifestat prin numeroase schimbri chimice i electrice. Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat, anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz sistemul distrugnd celulele corpului i provoac boli ale inimii, ficatului, rinichilor, splinei i stomacului. Este demn de reinut c flecare celul a corpului crete sau sufer, primete un impuls de via sau de moarte, de la flecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult. Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branm asupra unei anumite frecvene de vibraie a materiei, care are tendina de a se repeta pe sine, rezonnd cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un obicei, de a deveni automat. Corpul fizic nu face dect s urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu uurin c, atunci cnd v concentrai, ochii v rmn fici (tendin pe care o are, de altfel, ntregul corp).

PUTEREA GNDULUI CREEAZ MEDIUL NCONJURTOR Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare ale mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstreaz contrariul. Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut social. Ei i-au ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau art. Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta? Sri T. Muthuswaiy Aiyar, primul judector indian al Curii Supreme din Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie. El obinuia s studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor mediului n care s-a nscut.

47

PUTEREA GNDULUI

n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridice la cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s lustruiasc pantofii pe strzi sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri au ajuns mari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele. Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an. Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar o locuin. Iar James Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte bine PURUSHARTHA, a reuit s ajung prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac pentru a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea ap. Masa principal pe care a servit-o timp de luni de zile era un pudding cu came ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare interes pentm politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi, printr-un mare efort de voin (PURUSHARTHA), primministru. SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, un adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea geniului su, s-a nscut n condiii nefavorabile, de mare srcie. Am putea continua cu alte o mie de exemple. Credem totui c am reuit s demonstrm c mediile nefavorabile nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii i c oricine i poate depi mediul printr-un efort constant, prin rbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voin puternic i o mare hotrre. Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este o Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine impresiile generate de gndurile i aciunile din vieile sale anterioare. SAMSKARAS-urile sunt potenialitile latente cu care se nate omul. SAMSKARAS-urile bune sunt active valoroase ale omului; chiar atunci cnd el se nate n mprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele otile, nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.

SWAMI SHIVANANDA

48

Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci flecare este menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcnd neajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii votri i ducei-1 la cel mai apropiat spital. Hrnii-1 cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l simii pe Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul su, n sufletul su, n micarea ritmat a plmnilor lui. Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubirea i compasiunea, pentru a v purifica inima i a nltura ura i gelozia din ea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n asemenea circumstane care s v foreze s v manifestai curajul i prezena de sine prin riscarea propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii au tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru a-i mplini scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc. Amintii-v ntotdeauna c n slbiciunea voastr se ascunde puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria protecie. Srcia i are i ea virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de a ndura, n timp ce bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul de obiceiuri proaste. n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Mai bine creai-v propria voastr lume mental, cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea clinti. Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El le poate controla i modifica prin capacitile sale, prin caracterul, gndurile, aciunile sale bune i prin efortul personal (PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta este motivul pentru care marii nelepi VASISHTA i BHISHMA au plasat PURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu organele sale nu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cu el. Corpul fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru

49

PUTEREA GNDULUI

propria sa plcere, pentru a-i putea manifesta n exterior energia i a ctiga astfel diferite experiene lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii, numite JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau percepie). Corpul nu este altceva dect gndurile, strile, convingerile i emoiile noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici. Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista grdina fr ap? Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cu uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne fr inteligen i ar paraliza i el. La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msur sub controlul corpului. Mintea lor este foarte puin dezvoltat; ei triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA KOSHA (cel mai grosier dintre cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v dezvoltai VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur), vei putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul mental). Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturor relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identificm cu corpul. Din acest ataament se nate posesivitatea. Ne identificm cu soia noastr, copiii notri, casa noastr etc. Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze ale nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a durerii.

Capitolul 5 DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUIDOBNDIREA PUTERII PURITATE MORAL MENTALE PRIN

Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria. Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra minilor celorlali. Virtuile precum cinstea, respectarea adevrului i perfecionarea de sine prin efort susinut sunt sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i extern sau fizic. Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o puritate mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea de SINE.

PUTEREA GNDULUI I CONCENTRAREAGndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este mai concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a se focaliza ntr-o singur direcie. La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeauna mprtiate, energia mental fiind disipat n diferite direcii. Practica concentrrii adun aceste raze ntr-un singur mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu.

51

PUTEREA GNDULUI

Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare. Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu voioas, v vei putea concentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ct posibil n acelai loc i la aceeai or (ora ideal este patru dimineaa). Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt: BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului erotic), PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor, JAPA, controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor, la televiziune i cinema. Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare, n amestecul cu diferite persoane, risipa sexual, ca i orice alte excese, sunt obstacole n calea concentrrii.

PUTEREA GNDULUI I GNDIREA ORGANIZATDistrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect i analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la un subiect anume nu permitei niciodat altor gnduri s ptrund n mentalul vostru contient. Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile lui JAGADAGURU ADI SHANKARACHARYA. Meditai la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile, nvturile, scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale, SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le manifesta uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su asupra BHAGAVAD GITEI, UPANISHADELOR i BRAHMA SUTRASurilor. Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin aceast practic v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile mentale vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile mentale ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna confuze i neclare.

SWAMI SHIVANANDA

52

PUTEREA GNDULUI I VOINARespingerea oricrui gnd negativ, rezistena n faa oricrei tentaii, reinerea oricrui cuvnt prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile, v pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei sau fora sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el. Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: Voina mea este atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realiza absolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci voina mea este invincibil. AUM, AUM, AUM. Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toate puterile mentale se reunesc: puterea judecii, a memoriei, a nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei i a deduciei. Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur i irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni. Voina slbete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei avea, cu att mai puternice v vor fi voina i gndul. Cnd energia sexual, energia muscular, mnia etc., sunt transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt perfect controlate. Nimic nu mai este imposibil pe Pmnt pentru un om cu o mare voin. Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua, tutunul, alcoolul etc.), putei spune c ai controlat ntr-o oarecare msur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai eliminat o anumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care o risipeai tnjind dup cafea etc., din cauza creia deveneai agitat, a fost convertit acum n puterea voinei. Dac vei nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr va fi de cincisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou putere pe care o vei dobndi v va facilita mult lupta cu celelalte dorine. Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva sunt urmtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul,

53voioia,

PUTEREA GNDULUI

puterea interioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile, succesul n orice ntreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitate magnetic i dinamic, strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm, vocea puternic, mersul elastic, fermitatea, curajul etc.

RECOMANDRI SIMPLE PENTRU OBINEREA UNEI GNDIRI CLAREImaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarte confuze. El nu are habar despre gndirea profund. Gndurile sale o iau razna. Uneori mintea sa se ntunec de tot. Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul gnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii percep foarte uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De aceea, ele sunt vagi i nedefinite, formnd imagini neclare i slabe. Aceste imagini pot fi ntrite printr-o gndire clar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA (reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s se stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va risipi. Clarificai-v ideile mereu i mereu. Practicai introspec ia n singurtate. Purificai-v gndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s hoinreasc. Concentrai-v asupra unui singur gnd; aceasta v va liniti mentalul. Abia apoi ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.

SADHANA PENTRU A ATINGE O GNDIRE PROFUND I ORIGINALMajoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt Puini n aceast lume.

SWAMI SHIVANANDA

54

Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. E nevoie de multe viei (renateri n planul fizic) pentru ca mintea s evolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de manifestare. Anumite SADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi practicate fr un intelect foarte ascuit, fr o gndire independent i original. Esena acestei SADHANA const chiar n gndirea profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la nsi rdcina problemelor abordate, la aspectele fundamentale ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a oricrei existene. Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebui abandonate, orict de nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nu avei puterea s privii n fa rezultatele unei asemenea gndiri, s acceptai aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v pot afecta personal, atunci este preferabil s nu v orientai spre filosofie. O cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest caz, devoiunea.

MEDITAIA CONCENTRAT

I

GNDIREA

PROFUND

I

Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De aceea este extrem de important s nvai s dai acestei puteri cea mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acest lucru se va realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea concentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trirea extazului. Acest proces se numete meditaie (contemplare).

DOBNDII PUTEREA GNDULUI CREATORGndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form, culoare, substan, putere i greutate. Ele

55

PUTEREA GNDULUI

reprezint o for dinamic i orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd. Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce poate contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare putere creatoare.

DEZVOLTAI-V INDIVIDUALITATEA REZISTAI SUGESTIILOR ALTORA

I

Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora. Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat. Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel, obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm. Absorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu voina mai slab se supun de regul celor cu voina mai puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena sugestiilor stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea a profesorului. Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei. Hainele pe care le purtai, manierele, comporta mentul i chiar mncarea pe care o preferai, toate sunt rezultatul sugestiilor. Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor, strlucirea Soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor toate nu fac altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.

PUTERI

PARANORMALE

OBINUTE

PRIN

d i s c ip l i n a r e a g n d ir ii

Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten Prin puterea sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd

SWAMI SHIVANANDA

56

faimosul truc al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz publicul spectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena este ns filmat, nimic din toate acestea nu este nregistrat pe pelicul. nelegei i realizai voi niv puterile gndului, nchidei ochii; concentrai-v. Explorai cele mai nalte regiuni ale minii. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi voci de departe, vei comunica sau vindeca la distan.

Capitolul 6MODALITTI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE GNDURI

DEPII GNDURILE NEGRESupravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd suntei asaltai de gnduri negre, experimentai o stare depresiv. n acest caz putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n linite. nchidei ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoi nlturai-o. Cea mai bun metod pentru a depi gndurile negre i strile depresive ce le nsoesc este s v gndii la gnduri i la aciuni inspirate. Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este o mare lege a naturii. De aceea, v gndii ntotdeauna la contrariul gndurilor negre ce v asalteaz, la acele lucruri ce v eleveaz mintea, la fericire. Uzai de puterea imaginaiei pentru a realiza avantajele strii de fericire; apoi urmrii s trii cu adevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de rs. O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica. Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s cntai dumneavoastr niv. Metoda este foarte eficient n alungarea tristeii. Incantai AUM cu voce tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea depresiv va disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod. Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, la comand, este cea mai eficient, dar solicit foarte mult energie i un mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu

SWAMI SHIVANANDA

58

substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult mai uoar. ntr-un timp foarte scurt, sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei obine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat, nu ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un sentiment de mnie, gndii-v la iubire. Dac suntei gelos, meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii. Dac trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o carte bun sau scenariul unui film minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inim mpietrit, meditaia asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia spre desfru, gndul asupra integritii va anihila necinstea. Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria de smerenie, infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitat dac v selectai cu mai mare precauie compania. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul.

CUM PUTEI OBINE VICTORIA ATACULUI UNOR GNDURI NEDORITE

ASUPRA

La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimenta mari dificulti. Va trebui s ducei un adevrat rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i pstra dreptul la existen, spunndu-v: Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al minii tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale monopolul asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum propriul domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prin natere! Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd v vei aeza n postura pentru meditaie, vei constata c o sumedenie de gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire. Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nu uitai: pozitivul ntotdeauna nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu poate exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile

59

PUTEREA GNDULUI

ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii noastre luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divime, sublime. Ele vor muri de la sine.

NDEPRTAI GNDURILE INUTILENu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic evoluia spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri divine, utile i folositoare. Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindui bunele obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen este binevenit n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat neles corect acest mecanism, este la fel de uor s eliminm orice intrus mental care ne asalteaz mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel de clar precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu va putea vorbi despre cucerirea propriei naturi i despre ascendentul su asupra prii mecaniciste din el nsui. El nu este dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin creier.

STPNII GNDURILE LUMETIGndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noii dumneavoastr viei la care v va permite accesul puterea gndului. La fel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o via spiritual. Dar dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie, asemenea gnduri vor muri de la sine. Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti este chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practica PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului asupra acestor gnduri. Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul zilei, este posibil s nu gzduii n mintea voastr gnduri

SWAMI SHIVANANDA

60

impure; cnd ns prindei un moment de odihn i v vei relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente de relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii vigilena, devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac aura voastr nu este suficient purificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu anumite energii malefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul vostru, datorit unor acumulri karmice anterioare. Prin repetare, gndurile capt o mare putere. Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru, are tendina de a se repeta. n plus, el va atrage, prin puterea rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei). n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat stol de gnduri, crendu-v un veritabil sistem de avalan pornit de la un mic gnd. Cu ct vei nelege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni importana gndirii pozitive. nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie de importana i gradul lor de puritate, urmrind s punei accentul pe cele luminoase, subordonndule pe cele nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta cu desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persista nc destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca i cum nici mcar nu v-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu asemenea gnduri, nici chiar manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult mai eficient, diminundu-le puterea pna la anihilare (considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea la fel de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care nu o aveau iniial. Dac nu avei destul trie la nceput, rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor, scripturile sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii

61

PUTEREA GNDULUI

au trecut prin aceast etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi.

DEPII-V VECHILE OBINUINEToate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp, mbrcminte, mncare i aa mai departe, trebuie depite prin ATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN. Aceasta este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare perseveren i putere spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr echivoc: ATMAN nu poate fl realizat de ctre cei slabi. Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului, retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate VASANAS-urile i implicit, toate gndurile - obinuin, ajung s se bucure de beatitudinea final a comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr. Viziunea lor asupra lumii exterioare va deveni egal datorit nonataamentului. Toate temerile, adversitile, problemele generate de eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor fl transcens. Calea pn la aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea MAYA-ei (iluziei) este foarte mare. Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cu actul privirii, el experimenteaz starea de ANANDA (pur beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA. nelepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA), cci privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine nsui. Toate distinciile i dualitile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile i neplcerile nu vor mai exista pentru neleptul care a atins realizarea de sine; dei el va continua s lucreze