Simbolismul romnesc: influene, tendine, reprezentani

I. Micarea simbolist n spaiu cultural europeanVzut drept curent, manifest sau form de expresivitate artistic, simbolismul nglobeaz o ax temporal, un efort creativ, o form de evoluie, o condiie emoional sub incidena crora evoluia uman este motivat. Pornind de la premisa c un fenomen de o astfel de natur trebuie surprins n toat dimensiunea sa, se remarc imposibilitatea neglijrii unor aspecte precum dinamica exterioar a micrii, configuraia ei profund , istoricul constituirii ei, toate fiind menite s sublinieze sensul n care simbolismul a revoluionat literatura prin mutaiile produse n registrul poetic i nu numai.Zina Molcu (Simbolismul European, Editura Albatros, Bucureti , 1983, p. 54)este de prere c, datorit multitudinii colilor i direciilor prezente n cadrul simbolismului, convingerea pe care ne-o creeaz explorarea micrii n plan european e nu numai c unitatea exist, ci c ea este de profunzime, ca fiind dat de introducerea unui nou sistem poetic, bazat pe cteva principii fundamentale comune tuturor simbolitilor .De asemenea din acest unghi devine mai pregnant demarcarea simbolismului ca micare autonom prin nsui faptul c modificrile efectuate de acesta in de aspectele determinante ale categoriei de curent literar : de domeniul esteticii si al stilisticii, al particularitilor de ordin formal Simbolismul a aprut n Frana, la sfritul secolului al XIX-lea, ca o reacie mpotriva romanticilor i a impersonalitii reci a poeilor parnasieni. Precursor al simbolismului n Frana este considerat Charles Baudelaire prin volumele de versuri Corespunderi, Florile rului, iar in literatura romn Mihai Eminescu, mai ales prin muzicalitatea ce-l apropie de poezia simbolist (Dintre sute de catarge , Melancolie , Se bate miezul noptii). Cu toate acestea, simbolist n sensul deplin al cuvntului este Al. Macedonski, cel care i-a urmat, fr tgad, acest crez i creat chiar o coal cu numeroi discipoli. Numele curentului a fost dat de poetul Jean Moras, grec de origine, care n 1886 a publicat un celebru articol-manifest, Le symbolisme. n acelai an s-a constituit gruparea autointitulat simbolist i n fruntea creia s-a gsit poetul Stephane Mallarm. Tot atunci, Ren Ghil nfiineaz coala simbolist-armonist, devenit apoi filozofico-instrumentalist. Ali poei de orientare antiparnasian l considerau ef de scoal pe Paul Verlaine; ei i-au luat, n semn de sfidare, numele de decadeni. Reprezentani de frunte ai decadenilor au fost Arthur Rimbaud, Tristan Corbire, Jules Laforgue. Aceti poei i muli alii ncepuser s scrie cu mult nainte de constituirea gruprilor n care s-au ncadrat. Graie caracterului su cosmopolit, simbolismul, francez la origine, avea s cucereasc toat Europa i America, cea spaniol ca i cea anglo-saxon . Aceast micare a fost de esen si de expresie francez, dar la ea au participat chiar de la nceput strini: greci ca Jean Moras, presudoninul lui Papadiamatopulos, flamanzi ca Rodenbach, Maeterlink, Verhaeren, Max Elskamp, Albert Mockel si Van Lerberghe, anglosaxoni ca Stuart Merrill i Francis Viele-Griffi, evrei ca Gustave Kahn, spanioli ca Armand Godoy i muli alii, printre care trebuie citat opera realizat i n limba francez a italianului Gabriele DAnnunzio, a englezului Oscar Wilde i a romnului Alexandru Macedonski (colaborator la una din primele reviste ale curentului, La Wallonie) (Ion Pillat, Opere, vol V, Editura Eminescu, Bucureti, 1990, p.142-143.n aceeai list mai trebuie alturate numele ruilor Blok, Briusov, Beli,Esenin, al englezilor Yeats i Eliot, ale austriecilor Trakl (simbolist i expresionist), Rilke, ale spaniolilor Dario i Machado, ale italienilor Montale, Ungaretti i ali.n literatura francez, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, apare parnasianismul, ca o reacie la simbolism, care duce versul la perfeciune formal, golindu-l ns de emoie. Un grup de poei, care a publicat culegerea de poezii intitulat Parnasul contemporan, obinuia s-i spun obiectivi, impersonali, preocupai exclusiv pentru form. Ei scriau o poezie mai mult pentru ochi i urechi (plastic, vizual i auditiv) dect pentru inim. Cu 14 ani mai trziu, simbolismul european opune parnasienilor dorina de a reintegra n poezie sensibilitatea, visul, ideea, recurgnd la simbol; versul, n loc s exprime ideea coninut, trebuia s-o sugereze numai. Meritul simbolismului este tocmai acela de a fi refcut sensibilitatea poeziei, apelnd la simbol, aluzie i la un limbaj inedit . n plan teoretic simbolitii polemizeaz cu mitul progresului, ntorcndu-se la antichitate, n lumea ideilor n lumea ideilor pure, atemporale. Dar, simbolitii nu renun nici la noiunile de modernitate i mod. n toate cazurile ns, interpretarea trebuie s fie critic, lsnd loc i pentru alte analize posibile, alte trsturi ce in de estetic, filozofie, psihologie sau retoric.Modelele poetice simboliste impun cteva principii constitutive, precum:1)n plan psihic, simbolismul ncearc s exploreze subcontientul i este perceput ca o stare de criz Pentru o parte a simbolitilor noua sensibilitate se caracterizeaz prin anxietate termenii cheie sunt nevroza sau speen-ul prin spirit decadent, langoare, gust al morbidului i al bizarului, prin dereglarea simurilor chiar cu mijloace artificiale. (Rodica Zafiu)Soluia cea mai uoar este, uneori refugiul comod melancolie i sentimentalitatea ;2)Speculaia metafizica a simbolitilor in planul unor triri suprareale i cunoaterii supraraionale, a existenei absolutului i a ideilor pure. Adeseori poezia lor pare a fi o gnoz care manipuleaz cu simboluri magice;3)Simbolitii au un cult al esteticului, sintetizat n formula poeziei pure, prin cultul artificialitaii.4)Noua retoric simbolist folosete sugestia, simbolul, versul liber pentru a obine impresii picturale vagi, fluide, muzicale, redate ntr-un limbaj ambiguu, care ine i astzi de moda n poezie .Un model de poezie simbolist este textul n care nu lipsete obsesia trecerii timpului, efemerul, imaterialul plus reprezentrile arhicunoscute: oraul ca un paradis artificial, nimfetele, alcoolicii, parcul, numerele magice, Narcis, Salomeea, Tanit .a.Curentul simbolist a creat premisele poeziei moderne prin noutatea i limbajul su propriu. Ca orice curent care urmrete progresul, simbolismul i asum i regresul de a se demoda: Orice micare nou literar ncepe printr-o eliberare i sfrete printr-o dogm (Ion Pillat). Cutarea noutii cu orice pre devine uneori ostentativ i bizar, iar obsesia ideilor pure fac poezia artificial i abstract .Elementul care st la baza tehnicii simboliste este sugestia. Att spleen-ul, corespondenele, clarobscurul, starea de inefabil, ct i simbolul sunt realizate cu ajutorul sugestiei. n acest sens, Mallarm afirma: A numi obiectul nseamn a suprima trei sferturi din farmecul poemului; a sugera, iat visul. Conform acestui principiu, simbolitii nu descriu, nu nareaz i nu relateaz, ci doar sugereaz. n volumul n grdin, Dimitrie Anghel nu descrie florile, aa cum nici tefan Petic nu descrie fetele n Fecioara n alb. Ei comunic doar senzaii olfactive sau vizuale. Un alt element specific curentului simbolist sunt corespondenele care sondeaz zonele ascunse ale realitii. Ideea fundamental este c sunt exprimate raporturi intime ntre eul poetului i lume. n secolul al XVII-lea se vorbete pentru prima dat de corespondene audio vizuale, Voltaire fiind cel care le descoper ntre tonurile muzicale i cele cromatice, iar n poezie sunt exprimate mai nti de Baudelaire, autorul poeziei Corespondene .Simbolismul se distinge i printr-o muzicalitate deosebit. Fascinaia pe care muzica a exercitat-o asupra poeilor simboliti a ocupat un loc esenial n definirea curentului de ctre Paul Valry la francezi, sau de criticii Eugen Lovinescu i George Clinescu la noi.Ceea ce a fost botezat Simbolism se reduce pur i simplu la intenia comun a mai multor categorii de poei (vrjmae, de altfel) de a smulge Muzicii un bun care le aparine (Marcel Raymond)Poetica sugestiei i estetismul simbolist cultiv plcerea senzorial a formei. Nu ntmpltor I. Minulescu folosete chiar n titlu termenul de roman i n combinaia Romana fr muzic, iar A. Macedonski i T Arghezi au introdus n textul poetic denumiri de note muzicale. La nenumratele definiii ale simbolismului, trebuie s mai adugm i opinia criticilor consacrai, care sunt la rndul lor mari iubitori de muzic: Simbolismul reprezint adncirea lirismului n subcontient, prin exprimarea pe cale mai mult de sugestie a fondului muzical al sufletului omenesc. (Eugen Lovinescu, Scrieri, Istoria literaturii romne contemporane, vol II, Editura Minerva, Bucureti ,1973, p.550).G. Clinescu puncteaz: Urmrind muzicalul, simbolismul tindea, pe urmele lui Baudelaire, s intre n metafizic, n structura ocult a inefabilului, adic s fac poezie de cunoatere. (George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ediia a II-a prefa de Al.Piru, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 687)Orice micare literar trebuie abordat din unghiul i perspectiva contemporanilor ei, sau din cea a cercettorilor de mai trziu, ceea ce ar presupune combinarea soluiilor extreme la descrierea sau definirea simbolismului .n rndul celor ce au pledat pentru muzic se numr poei precum Verlaine (muzica nainte de toate ), Mallarm i Macedonski arta versurilor este arta muzicii.Ca noutate, la nivel prozodic este introdus n literatur versul liber .Primul care inaugureaz acest procedeu este poetul francez Gustave Kahn, pe cnd la noi cel care adopt aceast tehnic este Macedonski, n poemul Ninov, mai trziu renunnd la ea.Clasicismul folosea versul liber i rima amestecat n fabule sau madrigaluri. n general, caracterizrile referitoare la versul liber simbolist pleac de la definirea negativ a versului clasic, fapt observat de muli cercettori, printre care B.Tomaevski (). ntr-o viziune mai larg, care nu face din vers apanajul exclusiv al normelor tradiionale norme care permiteau nsa anumite licene definibile ca vers liber termenul ramne util mai cu seama n ordine istoric, raportat la revoluia provocat de simbolism n expresia poetic.(Terminologie poetic i retoric(coordonator: Val Panaitescu), Editura Universitii Al. Cuza , Iai, 1994, p.215) Astfel rima este nlocuit cu non-rima, iar ritmul i metrul clasic cu un sistem metric variabil , folosit mai liber, care seamn mai mult cu o proza liric .Scriitorii care aparin acestui curent literar opereaz foarte mult cu simboluri, ele avnd menirea s nlocuiasc expresiile directe, iar raportul dintre simbol i realitatea sufleteasc nu este dezvluit, ci numai sugerat. n acest sens, Bacovia n poezia Lacustr nu spune direct ca ploaia, care nu nceteaz, i provoac un sentiment de dezolare: De-attea nopi aud plound, simbolismul conferind imaginii poetice o funcie simbolic implicit i nu explicit. Simbolurile au o mare doz de alegorism, de oximoron, de sentimentalism romanat. Astfel, vulgarizarea simbolului transformat n romana popular pstreaz un nucleu obsesiv al prinderii clipei prin alunecarea n sentimentalismul declanat de temele trecerii, n mioritism urban. Termenul de simbolism provine din cuvntul grecesc symbolon , intrat n limb prin filiera francez. Simbolul este un substituent, el nlocuiete expresia direct, vorbirea noional, mediind cunoaterea pe calea analogiei i a conveniei. O dat cu evoluia limbajului, simbolul a devenit tot mai complex, folosindu-se n toate domeniile culturii, n literatur fiind un mod de constituire a imaginii artistice.Simbolul literar concentreaz n imagini elemente ale realului cu un grad mai mic sau mai mare de generalizare. n cuprinsul romantismului, simbolul rmne ns, ca in literatura premergtoare nu se difereniaz foarte net de alegorie. n simbolism raportul dintre simbol i realitate este sugerat .Ion Pillat are o viziune profetic despre rolul acestui curent: Dac poezia simbolist n forma ei cea mai pur cum a visat-o Mallarm n-a putut s se realizeze ntr-o oper de valoare universal a unei Divine Comedii sau a unui Faust, simbolismul, n schimb, a druit omului modern ceva, poate, mai de pre: o nou aezare a lirismului i cea mai nalt pe scara valorilor spirituale, dar mai ales o nelegere nou a fenomenului poetic nsui, disociat de proz, sustras retoricii i naraiunii n versuri, redat sugestiei muzicale a unui univers sufletesc. Iat, dup noi, rolul adevrat al simbolismului i aportul su valabil n contiina liric a timpului. El rmne i astzi una din comorile spirituale fr de care o cultur european nu se poate concepe n dezvoltarea acestui continent.

II. Simbolismul romnescPoezia simbolist romneasc apare la sfritul secolului al XIX-lea, perioad marcat de adnci contradicii sociale. Este evident ns faptul c simbolismul se dezvolt dintr-un mal du sicle, aprut n special n Frana, n ultimul deceniu al veacului trecut. Acelai ru al secolului apare i la noi, iar poeii romni ai epocii, formai ntr-un mediu oarecum asemntor, se vor arta receptivi n mod firesc la spiritul, temele i decorurile aceleiai poezii simboliste.Aprut n plin criz a culturii i societii burgheze, la sfritul secolului al XIX-lea, simbolismul prezint multe din fisurile i simptomele acestui mediu social care se descompune. Un apstor i obsedant sentiment de dezagregare l ptrunde. De unde o anume predilecie pentru ideea de decaden, pentru procesele suf1eteti, artistice, sociale, istorice n plin caren, n curs de dizolvare de prbuire iremediabil. Sub acest aspect, fenomenul a ndreptit calificativul de decaden, ilustrat de aceast literatur. Ea este caracteristic unui ntreg sistem de relaii sociale i de aceea a fost numit, pe bun dreptate, art decadent. Ideea de decaden traduce n primul rnd un anume coninut ideologic i moral, sentimentul sfritului de veac, contiina declinului i a prbuirii unei civilizaii, a sterilizrii literaturii de marile pasiuni i entuziasme. Spectrul eecului, al ratrii, terorizeaz spiritul multor poei ai acestei epoci. 1. Trsturi generalen literatura romn nu apare, ca n cea francez, o coal parnasian. Nemanifestndu-se ca o reacie antiparnasian, simbolismul romnesc i are trsturile sale distincte, determinate de condiiile specifice ale dezvoltrii. Originalitatea simbolismului romnesc, n raport cu simbolismul francez, este parial i relativ, ns simbolismul autohton nu a fost o simpl variant a celui francez, ci a avut cauze distincte, determinate de realiti naionale specifice.Curent aprut peste tot n mediul citadin, simbolismul corespunde i la noi nevoii de expresie n poezie a unui suflet nou, n tendine, n aspiraii i nfrngeri, n rbufnirile, ntrebrile i rtcirile sale. Artistul, proletar cult, cel dinti creator care se arat atras de poezia nou, este n realitate micul burghez, vegetnd la periferia societii avute i a oraului, ducnd adesea o existen de adevrat proletar intelectual. EI sufer de mizerie i insalubritate, de nesigurana asigurrii existenei, de tuberculoz (M-au mncat fript cafenelele i mizeria, mrturisea odat despre viaa sa tefan Petic, dus n camere sordide, nenclzite iarna, cu bruma pe perei). Oraul nu acioneaz ns numai cu efect demoralizant, depresiv, ci i solidarizant, energetic. Oraul sugereaz idei, probleme. De aici nesc nu puine fore morale, creatoare. Deosebit de izbitoare este tendina micului burghez sensibil, sincer revoltat de nedreptate, de a se despri de societatea banului, dominat de marea burghezie capitalist. Repulsia fa de acest mediu, ntlnit destul de frecvent n poezia noastr simbolist, i care, determin pe poet s se considere o victim, un paria, un izolat, un excomunicat moral, constituie, prin urmare o realitate obiectiv. Simbolistul de tip refractar, nu ader la ornduirea social burghez. EI se afl ntr-un permanent dezacord moral fa de, ea; inadaptarea sa este evident i dureroas.Nu s-a creat ns o prpastie de netrecut ntre sat i ora. Scriitorii romni in legtura cu pmntul, cu ara, cu satul i chiar, sufocndu-se de atmosfera ncins a oraului tentacular, nu triesc, asemenea lui Baudelaire, contiina damnrii.Simbolismul romnesc s-a conturat ca expresie a unei alte sensibiliti a unor triri sufleteti necunoscute predecesorilor. n noul curent literar s-au cristalizat psihologia i aspiraiile intelectualitii citadine, ndeosebi a celei mic burgheze sau de origine rural, adesea proletarizat. Incongruena dintre structura sufleteasc i cadrul ambiant a determinat o permanent stare emoional depresiv, ce va gsi n simbolism modalitile adecvate de exprimare.Apariia i dezvoltarea acestui curent au cunoscut n literatura romn un curs deosebit de acela al simbolismului francez n Frana, simbolismul propriu-zis a fost precedat de coala poeilor damnai, poezia rafinamentelor formale a fost precedat de lirica rebel a neneleilor, a nemulumiilor, a decadenilor.n literatura noastr nu a existat ns un spirit asemntor celui ce domnea n cadrul colii parnasiene. Literatura anului 1880 era n plin floare. Eminescu ajunge poet universal cunoscut.Poezia romneasc premergtoare simbolismului nu-i pierduse lirismul, aa cum s-a ntmplat cu poezia parnasian francez, ci, dimpotriv, ea s-a nviorat sub pana lui Eminescu, Macedonski, Cobuc. Mihai Eminescu a nsemnat pentru poezia romneasc ceea ce a nsemnat Baudelaire pentru poezia francez. De aceea s-a spus c simbolismul romnesc deriv din Eminescu (N.Davidescu) i c, n faza lui iniial este eminescianizat (D.Micu). Mihai Eminescu, dei format la coala romantic german, sub impulsul spiritului epocii vine n poezie cu o muzic apropiat de cea simbolist (Melancolie, Se bate miezul nopii). Faptul e de neles, dat fiind c unul din izvoarele simbolismului a fost tocmai romantismul german.Macedonski pornete n numele unui ideal nou de art, campanii mpotriva lui Eminescu, face din el inta unor atacuri necontenite i, sub titlul de nnoire a liricii, reia, de fapt, n creaiile sale cele mai bune, cu o for lirica nou, anumite preocupri i tendine artistice proprii poeziei romneti.O teorie simbolist nchegat nu a existat la noi. Articolele programatice, manifeste, discuii i polemici au fost mai puine n ara noastr dect n Frana. Cele dinti articole despre simbolism i n favoarea simbolismului poart semntura lui Macedonski. n Despre logica poeziei, Macedonski expune preri n care sunt anticipate unele vederi ale lui Mallarm: poezia i are logica ei specific, deosebit de logica prozei - expresii absurde n proz devin perfect logite ntr-un context liric. Nenelesul nu este altceva dect Dumnezeirea. Expresie a absurdului, a nenelesului, poezia este o scnteie divin, adic divinitatea nsi. Macedonski devine contient un precursor al simbolismului romnesc, pe care dorete s l impun nclinaiilor artitilor i gustului public.

2. Macedonski i LiteratorulLa revista Literatorul, 1880, AI.Macedonski deschide calea noii orientri artistice. Abordnd, nainte de 1890, problema artei romantice i a celei simboliste, Macedonski susine c poetul nu este dect un instrument al senzaiilor primite de la natur, pe care le transmite apoi, n formulri inedite; poezia i apare ca o revrsare a sentimentului. Poetul accentua, astfel, latura romantic a poeziei. O serie de articole exprim diverse puncte de vedere privitoare la estetica noului curent. Dup 1890 n Arta versurilor el relev faptul c poezia are o muzic interioar, care este, altceva dect muzicalitatea prozodic. Ideea va fi reluat n cel mai important articol al su Poezia viitorului, aprut n Literatorul n 1891. EI consider aici c poezia viitorului nu va fi dect muzic i imagine, form i culoare.Totui, gruparea de la Literatorul a deschis poeziei romneti drumuri noi prin promovarea activ a tendinelor de nnoire artistic. Gruparea mai are meritul de necontestat de a fi atras poeilor romni atenia asupra micrii literare din Frana i n genere, din rile latine; o tehnic nou, care i face pe unii poei s se realizeze ca atare.Prin coninutul su sufletesc, simbolismul romnesc e mai curnd o prelungire a eminescianismului dect o continuare a reaciei antieminesciene, provocate de Literatorul. EI exprim tendina spre izolare i interiorizare i aceasta i are izvorul n nemulumirea fa de realitatea prezent, unit cu incapacitatea de a nelege i a explica aceast realitate, de a-i prevedea desfurarea.Dac n a doua perioad a secolului al XIX-Iea, Eminescu a fost poetul naional din opera cruia i trag seva marii creatori ai lirismului romnesc, nu se poate contesta c Macedonski a fost pionierul nnoirilor, al momentelor de cotitur n poezia noastrPoet de mare talent, Macedonski a fost un deschiztor de drumuri, nerecunoscut ns ntr-o epoc n care ncercrile erau stngace fa de genialitatea eminescian cu care a venit n conf1ict, iar cnd scrierile sale au corespuns sensibilitii epocii, versul su datnd de mai bine de 20 de ani, a sunat mbtrnit.Dac Maiorescu avusese dreptate s prevad c nceputul noului secol va sta sub influena lui Eminescu nu era mai puin adevrat c influena macedonskian, dublnd-o pe cea a lui Eminescu avea s lucreze singur, dup 1910 asupra evoluiei literaturii romne, prin puterea mai cu seam a exemplului voinei lui novatoare.Dei Macedonski n-a fost un poet simbolist dect prin puine aspecte ale operei sale, n care elementele romantice i parnasiene sunt predominante, cele dinti afirmri de idei simboliste n literatura noastr i se datoresc n mod incontestabil.La nceput sporadice i incidentale, ele tind s se sistematizeze sub form de manifest, pentru ca - ulterior - s fie pierdute din vedere i chiar contrazise. Apoi vor fi reluate, pe latura mai mult formal, n contextul general al pledoariei pentru poezia nou, al crei pionier i animator a fost Macedonski, sub diferite forme, n toate fazele activitii sale literare.Astfel, nc din primul an de apariie al Literatorului, poetul se face propagandistul ideii c arta versurilor nu este nici mai mult nici mai puin dect arta muzicii. Proporia o gsim formulat ntr-un articol Despre logica poeziei (1880), ilustrare, nu lipsit de finee pentru epoc, a disocierii planului metaforei, al imaginii poetice n genere, de acela al inteligibilitii logice i al conceptului. Dintr-o serie de jocuri prozodice i armonii imitative, n care Macedonski i cenaclul su se complceau, s-ar deduce c muzicalitatea poeziei - unul din articolele fundamentale ale crezului simbolist - era neleas mai mult sub forma sonoritii exterioare, a plcerii pur acustice. Totui nu trebuie pierdut din vedere c o astfel de idee rsare la noi concomitent cu rspndirea sa n literatura francez simbolist contemporan. n spiritul esteticii simboliste sunt i consideraiile despre capacitatea de sugestie a poeziei, enigmaticul inefabil. Poezia convinge pentru c tot ce este frumos ni se impune fr ca nimeni s-i dea seama n ce mod i pentru ce emoia estetic este o putere suveran, tainic. (Macedonski).Teoriile instrumentaliste ale lui Ren Ghil propagndu-se, Macedonski se entuziasmeaz de ele pn acolo nct lanseaz, n 1892, n prelungirea lor, un adevrat manifest simbolist: Poezia viitorului. Textul cuprinde declaraii programatice absolut caracteristice: Rolul de cpetenie n poezia modern l are poezia simbolist complicat de instrumentalism. Acest gener, cel mai nalt provoc rsete. Cu toate acestea, astzi, cnd simbolismul numr genii ca Baudelaire, ca belgianul Maeterlinck, ca Mallarm, ca Josephin Peladan, ca Moras i alii, simbolismul, fie el n proz, fie n versuri, fie el numit decadentism sau cumva, pare n ajuns s triumfe. Se impune de a se pune cititorul inteligent n curent cu noul pas pe care poezia l realizeaz n domeniul artei. Ideea de noutate contrabalanseaz pe aceea propriu-zis estetic, a definiiei stricte, dup care simbolismul ... este numele modului de a se exprima prin imagini spre a da natere, cu ajutorul, ei ideii. Cum se vede, definiia nu este nici precis, nici exact, dar Moras, Remy de Gourmont i alii nu aveau o concepie mai strict. Pentru noi interesul formulei const n aceea c precizeaz i lanseaz o idee, asociat celor mai noi concepii estetice franceze: Ca i wagnerismul, simbolismul, unit cu instrumentalismul, este ultimul cuvnt al geniului omenesc. Dovad de inteligen estetic notabil, se revine i n acest text asupra capacitii de sugestie. Simbolismul, pentru a ne sugera idei ... ne nftieaz una sau mai multe imagini ce se transform la urm n cugetri.Pare nendoielnic c n aceast perioad Macedonski inea s treac - i era efectiv - ndrumtorul noului curent, aprut sub directa sa impulsiune. EI face figura de adevrat teoretician, de purttor de cuvnt al micrii (pe care o concepe evolund sub aripa sa exclusiv), i n aceast calitate intr n polemici, face precizri, d explicaii.Departe de a fi o apariie arbitrar, simbolismul s-a nscut din cauze sociale i psihologice obiective: revolta mpotriva platitudinii burgheze. Curentul are un coninut bine fixat i o estetic precis. Se repet definiia metodei simboliste ca sugestie prin imagini. Se apas din nou asupra ideii de muzicalitate, sub emulaia, nc vie, a wagnerismului: Ca i wagnerismul, simbolismul este o nalt expresiune a geniului omenesc i unu completeaz pe cellat. Apare acum i ideea de coresponden, nu fr contiina exagerrilor posibile.Animat de aceste convingeri, integrate ostentativ cultului Marei Arte, Macedonski, n articolul n pragul secolului, din 1899, i revendic chiar merite de pionier pe plan european. Belgienii, i se poate zice aceasta cu mndrie i despre unii din romni, dac n-au fost tocmai ei precursorii micrii, au avut meritul de a fi ntrevzut din vreme ntinderea strlucit ce se deschidea glorioas dinaintea poeziei viitorului. Maeterlinck, Rodenback, Verhaeren, Giraud i alii nc cei patru nti citai, astzi deja ilutri - au avut onoarea, mpreun cu mine, s ia parte acum 12 ani la micarea provocat din Lige de revista La Wallonie. n numrul din august 1886 al revistei La Wallonie, Macedonski publicase, ntr-adevr, patru poezii n limba francez. n rest articolul definete simbolismul, n mod exact, drept o reaciune antinaturalist, principiile sale estetice fiind rezumate astfel: inerea socotelii de valoarea de muzic i de culoare a semnelor grafice; deteptarea de imagini, de senzaii i cugetri, cu ajutorul formei; crearea de ritmuri noi, flexibilizarea i navuirea formelor existente, spre a ajunge la muzic, imagine i culoare, singura poezie adevarat. (Macedonski). n continuarea aceleiai atmosfere franceze, Macedonski mai afirmase n 1898, c individualismul va prima n art. Remy de Gourmont definise simbolismul la fel, drept individualism n literatur. Trziu, n 1918, ntr-o faz cnd renunase la orice veleiti de teoretician simbolist, Macedonski i mai amintea c el este totui unul din creatorii versului liber, prin publicarea n 1880, a poeziei Hinov. La att se reduce contribuia de pionier a lui Macedonski la introducerea i rspndirea ideii simboliste n literatura noastr. Cu atitudini aparent ferme, i chiar profetice, poetul, care era n fond un precursor destul de instabil i irascibil, este mereu gata s se desolidarizeze de principiile lansate, atunci cnd ele ncep s duc la exagerri, sau mai ales, cnd sunt afirmate prea ostentativ de alii, scpndu-i n felul acesta direcia micrii. Dar este un fapt c, nc din 1895, Macedonski avertiza asupra cultivrii excesive a sinesteziilor (microbii geniului), el nerevendicnd, de fapt, pentru simbolism dect libertate de manifestare, alturi de celelalte curente poetice:

3. Etapele simbolismului romnescAl. Macedonski este primul teoretician al simbolismului romnesc. n articolele: Despre logica poeziei, Poezia viitorului, n pragul secolului, Al. Macedonski formula idei ce anticipau observaiile lui Mallarm. El abordeaz problemele limbajului poetic, sesizeaz apropierea dintre poezie i muzic i teoretizeaz deosebirea dintre poezie i proz. Liricii nu i se pot aplica rigorile prozei, fiindc poezia are logica ei particular: ea este nelogic la modul sublim.A doua etap a simbolismului romnesc iniiat de profesorul Ovid Densusianu corespunde formal cu apariia revistei Viaa nou, 1905-1925. Ovid Densusianu a pornit de la convingerea c simbolismul, i prin el cultura francez n genere, formeaz prototipul de imitat al latinitii. (G. Clinescu). Prin studiile: Versul liber i dezvoltarea estetic a limbii literare sau Sufletul nou n poezie, Ovid Densusianu realizeaz ntia sintez referitoare la semnificaiile simbolismului i ale transformrilor petrecute n universul liricii moderne; schind istoria simbolismului francez, el accentueaz continuitatea dintre curentul simbolist si valenele sufletului latin, accentueaz efectele regeneratoare exercitate asupra poeziei, comenteaz inovaiile aduse n tehnica versificaiei, contureaz temele i motivele imaginarului simbolist i expune perceptele noii poetici. Ideile lui Ovid Densusianu sunt formulate adiacent i prin raportarea, direct sau indirect, la excesele semntorismului i al poporanismului. Prin cel mai tenace teoretician al su, poezia simbolist romneasc se deschide spre vocile epocii moderne.Urmrind evoluia istoricizat a acestui curent, Lidia Bote face o detaliat trecere n revist a etapelor intermediare. Putem distinge n cadrele periodizrii propuse de Lidia Bote (I. Perioada teoretizrilor i experimentelor: 1880-1908; II. Perioada de apogeu: 1908-1914; III. Perioada declinului: 1914-1920), existena urmtoarelor structuri simboliste: 1. Simbolismul doctrinar (AI.Macedonski); 2. Simbolismul autohtonizat (T. Demetrescu, Dimitrie Anghel, tefan Petic); 3. Simbolismul academic (Ovid Densusianu); 4. Simbolismul ostentativ (Ion Minulescu); 5. Simbolismul hieratic (George Bacovia); 6. Simbolismul canonic (D. Iacobescu); 7. Simbolismul manierist (Eugeniu tefanescu-Est).Simbolismul a dat poeziei contiina de sine, a ntors-o spre propria ei existen, determinnd-o s mediteze asupra ei ni. Poetul simbolist refuz anecdoticul i didacticul, ignor cerinele retoricii, se sustrage imperativelor ideologice i pleac n cutarea unui au-del, a unui idealism magic, unde fiinele i lucrurile se contopesc ntr-un tot indestructibil.Prin simbolism, poezia i-a redescoperit propriul ei continent imagistic i atitudinea particular n faa lumii: din discurs, poemul se transform n demers, melodie suav i modalitate de cunoatere, moment de structural transformare a conceptului de lirism, fr de care nu poate fi neleas vrsta modern a poeziei autohtone. Ion Blu n accepia lui profund, simbolismul este o revoluie a conceptului de poezie, cu punctul de plecare n faimoasele conferine ale lui Edgar Poe i n romantismul german. Dintr-o imagine a relativului, poezia devine o imagine a absolutului, le pote se fait voyant, scria Rimbaud.Simbolismul este n primul rnd o reacie mpotriva materiei tradiionale a poeziei, o ncercare de a transcede universul obiectiv, de a intra n structura ocult a inefabilului. Exprimnd aspiraia spre absolut, poetul intuiete corespondene ntre elemente, unitatea profund a lumii. Un fior al inefabilului struie ca o mireasm n pozia simbolist sau decadent, traversat de o muzic nemaiauzit. Apariia simbolismului romnesc n-are nimic arbitrar, nimic ntmpltor n ea. La noi, acest curent este produsul mediului urban, ndeosebi mic-burghez, adesea proletarizat i declasat al psihologiei i aspiraiilor acestei categorii sociale i morale. Constatarea ndeprteaz ideea unui simbolism romnesc de pur imitaie.Un fenomen de imitaie, incontestabil exist, dar numai ca o coinciden ntre condiiile interne, prielnice receptrii poeziei apusene a epocii. Simbolismul francez a fost adesea un catalizator al sufletului intelectualului romn, mic burghez sau proletar. Dar nu el i-a produs, n esen, revoltele, nostalgiile i idealurile, ci condiiile sociale i materiale de existen, de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului urmtor.Punctul fundamental al simbolismului - spunea George Clinescu - era nlturarea tabloului, a picturalului, adic a universului obiectiv i deci relativ, ce alctuia materia obinuit a parnasianismului. Urmrind muzicalul, simbolismul tindea, pe urmele lui Baudelaire, s intre n metafizic, n structura ocult a inefabilului, adic s fac poezie de cunoatere. Tendina curentului sub acest raport este idealist, dar simbolul care devine instrumentul de sugerare a absolutului n planul imaginii, este n mod inevitabil o reprezentare a concretului. El are, deci, o structur realist, chiar dac poetul simbolist fuge de descripie. Poezia simbolist are i ea un coninut sufletesc, emoional i afectiv, universul su moral, alturi de cel fizic, elanurile sale de cunoatere, prin intuirea corespondenelor ntre elementele universului.Simbolismul romnesc nu reprezint un fenomen de mimetism, ci o aspiraie necesar, cu aspecte particulare, n condiii proprii de dezvoltare. n lucrarea intitulat Literatura romn de la nceputul secolului al XX-lea, Dumitru Micu afirm c acest curent exploreaz ndeosebi acele straturi ale sensibilitii pe care le-a trezit cu lira sa fr pereche Eminescu beneficiind de experiena macedonskian, ca i de ctigurile ulterioare ale tehnicii poetice. Prin tehnica nou, stilul poetic inedit, simbolismul depete poezia romneasc premergtoare. Tematica poeziei se lrgete, pe de o parte prin anexarea unor aspecte mai puin explorate ale lumii exterioare.4. Reprezentanin funcie de orizontul tematic al creaiei lor, de registrul motivelor lirice, poeii, aparinnd micrii simboliste de dup 1900, ar putea fi mprii n trei categorii geografice:A). tefan Petic, Mihail Sulescu, D. Iacobescu. Acetia au scris poezii chinuite de ntrebri, de neliniti, strbtute de presimirea morii, apsate de senzaia oboselii, stpnite de obsesia deprtrilor (Sulescu), verlainiene, populate de viziuni halucinatorii, stpnite uneori de nostalgii solare (Iacobescu ).Un deschiztor de drum n poezia simbolist, dar i de factur paransian, a fost brileanul Iuliu Sezar Svescu, utoor al unui volum de Poezii aprut n 1901.B). Poeii moldoveni (cu excepia lui D. Anghel devenit bucuretean) G. Bacovia, I.M. Racu, Barbu Nemeanu, Demostene Botez. Acetia au creat o poezie a monotoniei provinciale, a tristeii trgului vechi moldovenesc, mistuit de ploi, o poezie a urtului, a dorului de dispariie. Rareori ntlnim o oaz de lumin (Fundoianu cmpul cutreierat de bivoli sau la Bacovia verdele crud primvratic). Prin sensurile pe care le implic, poezia urtului provincial, scris de autorii amintii, are semnificaia unui protest social, a neacceptrii vieii animalizate la care ornduirea burghez osndea provincia.C). Poeii munteni: I. Minulescu, N. Davidescu, Al.T. Stamatiad, Elena Farago, Claudia Millian, Cruceanu. Accente protestatare apar n mai toate poeziile lor. Apare o afeciune real fa de cei muli, netiui, fa de vagabonzi, fa de cei ce produc pinea (Minul), fa de copii sraci (E. Farago).Un loc aparte n cadrul micrii simboliste l ocup Emil Isac, n a crui poezie se gsesc aspecte diverse: note depresive, protestatare, tendine de refugiu n lumea imaginaiei. Apariia i dezvoltarea simbolismului n Romnia, ca i n Frana, a fost un proces istoric necesar n evoluia artistic a poeziei, nu o simpl rtcire, cum susineau adversarii (D.Micu Istoria literaturii romne vol. II)

5. Universul poeziei bacovieneCreaia lui Bacovia este reprezentat de volumele Plumb (1916), Scntei galbene (1926), Cu voi ...(1930), Comedii n fond (1936), tane burgheze (1946), are mai toate trsturile specifice simbolismului. Cu toate acestea, Nicolae Manolescu afirm: Bacovia e poetul unui singur volum i acesta e ntiul, Plumb, Scntei galbene (1926) i Cu voi... (1930) triesc prin cteva poeme din epoca Plumbului. Comedii n fond (1936), schimbnd cu adevrat mijloacele, nu mai atinge niciodat emoia din primele poezii.Bacovia este poate singurul simbolist modern la care sensibilitatea fuzioneaz cu tema liric, astfel nct actul liric devine un act existenial. Aa se explic i originalitatea bacovian a selectrii exclusive a unui numr redus de motive lirice si cromatice, reluate cu o monotonie exasperant. Aceasta monotonie, pe care oricine o poate observa la nivelul imaginilor i al lexicului, nu este nici pe departe o dovad a srciei meteugului bacovian. Alegerea cu precdere a unor motive i ngroarea tuturor atributelor determinante compun o realitate poetic unic, halucinant prin semnificaiile ei existeniale.Orice cititor al lui Bacovia este impresionat din primul moment de unitatea poeziei care vine, aa cum aprecia criticul Pompiliu Constantinescu, dintr-o netirbit unitate transperamental. Cel dinti element care o reprezint i o consacr este cadrul, un cadru mereu acelai, cu variaii insignifiante, i anume trgul provincial.

A) Motive ale poeziei bacoviene

a). Oraul - Infern citadinPoet care se desparte greu de natur, de la frontiera mediului rural cu cel urban, nu tocmai att de citadin pe ct s-a pretins, dei primul dintre citadinii notri, mai proprii viziunii sale dect oraul, cetatea sau marele ora, sunt trgul i periferia oraului. Marele ora l copleete i l complexeaz, contactul cu el face din Bacovia un retoric, un discursiv. Mahalaua constituie pentru Bacovia un fel de barier, de filtru, de fereastr prin care poetul se uit ctre dou lumi: ctre urbe i ctre cmpie ( imagine des ntlnit n lirica bacovian ).La aceast ntretiere de lumi, la aceast intersectare a nceputului cu sfritul, perspectiva e dubl i tendina de asemeni. Acolo sunt cazrmile, abatorul, gara, liniile ferate, ogrzile, cimitirul i casele printre care circul i gesticuleaz un singur personaj, adresndu-se cteodat, unei iubite fantomatice i menionnd, alteori, prezene mult mai ipotetice. ns tot de acolo ncep cmpurile, ncepe cmpia, se presimt coclaurile, se vd dealurile, sunt la ele acas crngurile, fel de fel de locuri virane cu fel de fel de deeuri, hoituri, sau vreo fntn, sau blile ca nite oglinzi, cu cini, psri de prad. Suburbia sau trgul i vor menine poetului contiina de durere i eclipsa, apetitul de incriminare i repro, o ostil fa de ordinea stabilit, fa de instituii. n contrast cu zona aceasta pre-urban, intimidat, oraul este pentru Bacovia o entitate fascinant i inhibitoare, creia nu-i aparine. Chiar dac nu-i vorba dect tot de un ora, cu hambare, cu psihologia sa, cu eecurile sale, acolo se petrec masacre i spectacole de o stranie metamorfoz.n sfrit oraul e simbolul acumulrii, forei, o for capabil s tenteze i s insulte, s atrag i s sfideze, s degaje o voluptate morbid de un farmec nociv, care abuzeaz, extermin. Prin vitrinele sale, prin lumina lui electric, prin structura lui de filtru, de sal de concert i de sal de morg e capabil s degaje o solicitare spimntat. Oraul e prezent n lirica bacovian cu toate componentele i sub detaliile sale: castele, mansarde, palate, cabaret, cafenea, camere mai mult sau mai puin mobilate, strzi, ruine, ganguri, catedral, parc, orchestre, orgii, piee, tainice coluri de ulicioare ui, cerdacuri, clopote, crme. Imaginea oraului bacovian este produsul amestecului dintre un peisaj familiar i altul halucinant, dintr-un decor cotidian i amprentele derutante ale unei regiuni bizare, neindentificabile pe hart. Toate elementele concur la transformarea mahalalei ntr-o zon semifabuloas prin extensiune i vechime. ntunericul este impenetrabil, ca la nceputul plmdirii formelor universului: n aezrile omeneti se infiltreaz o umezeal, perfid de cursul unor ape rmase din epoca diluvial:Crciumile, biete taverne adpostesc enigmatice cete de disperai, rscolii de o obscur ardoare de revolt, secondat de cntul barbar al femeii aceea, ea nsi nedefinit. Atributele provinciale ale cadrului citadin, monotonia, cenuiul i plictisul existenial sunt amplificate, uneori, pn la semnificaia de ordin metafizic, prin intervenia privilegiat a unor anotimpuri ca toamna sau iarna, simboliznd amndou, n ochii poetului, procesele interioare de descompunere, de dezagregare a unei materii fragile, precare, ntr-o curgere venic i inexorabil.n volumele Plumb, Scntei galbene, ca i n cele de mai trziu. Cu voi, Comedii n fond, se creeaz o viziune de infern, prin evocarea ploii reci, a zpezilor care ntunec, a ospiciilor, a abatoarelor, ca i a cazrmii n care fanfara cnt trist i deprimant:

B). Ambivalena naturiiOraul e surprins n diferite anotimpuri, dar de fiecare dat imaginea evocat d aceeai impresie de apsare, singurtate, descompunere, putrezire. E o lume a dezndejdii, absurd i halucinant. Finalurile autumnale smulg odat cu petalele florilor de pe marmura statuilor cariate, gemetele nsinguratului venit s-i mngie umbra pe alei. Vzut de preferin iarna, pe cnd vntul hohotete n bulevarde glaciale, sau n toamna avansat cu frunziul smuls, parcul e rscolit de forele unei descompuneri ce mprtie definitiv vraja de parfumuri dulci estura de furie. De la distan, grdina devastat expune privelitea intens, dar sumar a unei naturi despuiate, carbonizat sau roas pn la os.Motivul ploii, ncepnd cu Macedonski (Cntecul ploaiei) i al toamnei apare la toi simbolitii. Bacovia, evoc din ce n ce mai insistent, vremea de plumb, toamna cu ploi ce cad, ca n poezia lui Verlaine, pe case i n suf1et, pn la enervare exasperant. Chiar cnd, n locul celor dou anotimpuri ale desfrunzirii i ngheului, apare vara, ea nu este vzut ca miracol natural al mplinirii i exuberanei vegetale, ci toamna n reversul ei devastator i catastrofic, n fora ei canicular destructiv ce descompune cadavrele din ora pe catafalc. Dup cum regsim la Poe ca i la Baudelaire, gustul macabrului. Cenuiul, haina de fum ce acoper sursa de lumin pe care o reprezint noaptea felinarele, devine inspectorul oraelor, inspectorul contiinei lumii. Excesul de umed i tristee, furorile acestor doi ageni distructivi, inundarea locuinelor mizere, gata s se prbueasc, adpostind vieti bolnave, zguduite de tuse, presimindu-i crepusculele, dizolvarea constituie cadrul acestei poezii: n poezia Tablou de iarn ni se propune acelai cadru ca i n Sonet, periferia: cmpul, zona limitrof a oraului, peste care zpada se depune nencetat. Repetiiile intensific fora miezului de iarn: ninge grozav, ninge mereu, corbii se plimb prin snge, corbii fug. Sursele luminii sunt indirecte: ba sngele sclipind pe zpad: E albul aprins de snge-nchegat, ba ochii scprtori ai haitelor de lupi, spre abator vin lupii licrind. n simbolica bacovian culorile preiau nc de la nceput anumite chei principale. Poetul utilizeaz des contrastul pentru a spori expresivitatea sugestiei dominante. Albul nu diminueaz, ci ntrete negrul, iar zpada apare des alterat de amestecul ploii sau de noroaie. Virtuile picturale se iau la ntrecere cu tentaiile sculpturii: contraste de culoare, amestecuri de mpietriri i mobilitate, imagjni ale naturii prinse de un penel precis, ascuit. Trecerea de la micri la stoparea micrilor alterneaz: corbii se plimb, corbii fug, corbii calc prin snge, l sorb i iau largul zrii; lupii vin, afar s-a nnoptat, zarea e i ea nnoptat; n schimb albul e aprins, tristele geamuri se aprind i ele, lupii vin licrind; ceasul e trziu, timpul s-a retras n afara timpului. Asistm la un test al contrastelor: pe de o parte natura e dinamic (ninge mereu, ninge grozav), pe de alt parte observm aciunile fenomenelor de abdicare, de nchidere (pe cmp s-a nnoptat, zarea s-a nnoptat); natura particip i nu particip. Inventarul descriptivist al poeziilor bacoviene, materialele tablourilor lui sunt simbolice, ele n-au consistena palpabil, sunt categorii sufleteti ori metafizice. n Plind rsul dezagreabil, respingtor i umbra care alung n firidele lor tenebroase, cinii vor nsoi pe pribeagul frecventator de noapte al unor piee sordide. i el va rde singur, n repetate rnduri, de sine, de alii, de umbra lui, de imaginea altora, rsul motivat sau nemotivat, un rs n vid. Par, de umbra lui, a se speria vagabonzii, cini ai canalelor, dei n densitatea ntunericului abia atins de paloarea unor biete becuri pale, triste, te ntrebi cum de a fost posibil apariia umbrei:n textul bacovian ca s se creeze atmosfera, materia se diminueaz, atenia concentrndu-se, n unele poezii, asupra detaliulu cromatic. De pild, vorbind despre Amurgul violet, Gheorghe Grigurcu estima c: La nici un poet romn n-a repurtat vreodat o culoare biruina pe care o nscrie violetul bacovian. Svetlana Matta consider c violetul, culoarea doliului regal, este mai mult chiar dect moartea, rezultatul morii: Violetul e ntr-un raport de polaritate vis--vis de plumb: de o parte precipitatul greu, de alta vibraia transparent, violet a aerului cci violetul bacovian vibreaz totdeauna; este ceea ce se obine din sensibilitatea, oboseal, descompunere sau din toate aceste cauze laolalt. Acestei culori Bacovia i va da alte sarcini i destinaii, chiar dac, anticipat, violetul bacovian este rud cu vioriul i n deosebi cu vnatul eminescian. n timp ce violetul eminescian atenueaz iritabilitatea, conine ceva calmant, de pild: Vioriul glob al lampei (Scrisoarea IV), i zpada victoriei; Tmpla bate linitit ca o umbr viorie (Clin), Pe buzele-i lipite, ce vinete i sunt, violetul bacovian strecoar insecuritate, incomodeaz psihicul.Dei predomin toamna, verbul a ninge numr n aceast liric mai multe poziii dect verbul a ploua. Ninsoarea preseaz mai intens dect ploaia, este mai grea, nu va fi niciodat pentru Bacovia blazonul unui anotimp al artei senine i nici dimensiune a luciditii, ci mai degrab crisparea, debusolarea.n poezia lui Bacovia se nfrunt dou stihii, dou elemente: focul i apa. Din aceast alturare Bacovia este incapabil s aleag, incapabil s refuze. Focul purific, ndeprteaz ceea ce e ru i pregtete condiiile, modurile de intervenie ale binelui. Avem de-a face cu un foc la fel de devastator pe ct de sceptic care ucide dragostea, consum florile, corpurile, penele, ngduindu-le simultan acelorai pene s miroase, i amorului - dei carbonizat - s mai degaje fum. Focul bacovian nici nu arde, nici nu lucete, fumeg; el a mprumutat ceva din diplomaia apei i a pierdut ceva din substanele virtuii sale. Nu dezodorizeaz i nu separ materiile, nu nltur impuritaile, ci secret fum de amor carbonizat, ns nu prea carbonizat, i parfum de pene arse, dar nu prea arse.Dup Tabloul de iarn i Decembrie poetul abordeaz tema iernii, desigur un pretext pentru a naviga din nou n sine. Trgul st ntunecat de-ai crede c-i ateapt verdictul, un verdict fatal: ninge ca-ntr-un cimitir. Peste trgul care st ntunecat, peste completa lips de aprare a trgului, severul anotimp al iernii i dezlnuie criza de autoritate.n Nevroz iubita se afl mpreun cu el ntr-o ncpere din care nu lum cunotin dect cu prezena unui singur obiect - clavirul. Aceleia pe care ne-o prezint cu nvestitura de iubit i creia de mai multe ori i va cere s-i cnte maruri funebre, cntece de mort; aceleiai fiine funebre i ascult marul funebru cntat la clavir i nedumerit se mir cu un strveziu cinism de ce oare aceasta cnt un mar funebru. Iubita aceasta e un alter ego, jumtatea feminin a lui Bacovia.Elementul predominant n poezia lui Bacovia nu este focul, ci apa. Iar uneori apa amestecat cu pulbere devine noroi. De attea ori ninge, plou, se plnge, bureaz, suspin, picur, bea, se dezghea. Ninsoarea se transform tot n ap i combinat cu praful, rna, apa se ntunec. Exemplul maxim al nenorocirii dizolvate n aceast ap neant l reprezint Lacustr, n care cosmosul ntreg se lichefiaz, recurge spre haos, devine ireparabilitate. ntr-o incomparabil stare de fric, poetul aude i ateapt, drdind, o catastrof iminent, sfritul.Lacustr este piesa emblematic a ntregii lirici bacoviene, sugernd n formule memorabile, deertciunea i zdrnicia existenei, deopotriv cu teroarea unei materii apstoare, figurat prin sintagma plnsul materiei. Poezia impresioneaz, n cel mai nalt grad, printr-o remarcabil coeren i simplitate a elementelor ce-i alctuiesc structura. Seria monotoniei reprezentat de motivul ploii i de acela al singurtii culmineaz, n fine, cu sugestia latent a unei anume somnolene, ca stare intermediar ntre veghe i somnul propriu-zis. Ne aflm n faa unei comparaii izvort din semnificarea afectiv a unui eveniment cotidian. Intenia este aceea de a amplifica proporiile fenomenului concret i trit n realitate prin exprimarea ecoului su interior i dincolo de aceasta, de a propune, de fapt, un simbol al descompunerii universale.

C). Golul i sentimentul moriiMoartea, n aspectul ei cel mai fizic, cel mai cadaveric, i impune n poezia bacovian prezena cu autoritatea de care beneficiaz n viziunile medievale. Prin intermediul lui Poe i Baudelaire, reprezentrile bacoviene evoc dansuri macabre, n care, precum se tie, copii, aduli i batrni, brbai i femei, servi i seniori, necredincioi i prelai, strbteau sub cluza scheletului figurnd moartea, cimitirele, drumurile i pieele, ntr-un lan al muritorilor. n oraul bacovian, fr a se pierde n hora macabr, populaia este bntuit sau cel puin adiat de ceea ce el numete: aerul morilor:n tabloul bacovian, sentimentul morii, stpnind toate personajele, acioneaz ns individual (moartea este o chestiune personal), i teroarea se insinueaz ntr-o atmosfer tern, cenuie, ca i cum adaptarea la regnul morii s-ar fi produs demult. Senzaia e de apsare, e cu att mai ptrunztoare, iar absena unei semnificaii transcendente, contiina c, ntre om i neant, nu exist dect cadavrul su, exaspereaz sentimentul de inexplicabil, de intolerabil al morii. nregistrnd simptomele acestei mori universale, Bacovia i avertizeaz iubita asupra etapelor descompunerii, n toate regnurile, n lucruri i vegetaie, n ziduri i pe chipul oamenilor ( Iubito eu am fa de mort). ntr-o poezie ca Renunare, el se i consider pur i simplu un cadavru:La Bacovia moartea este o realitate absolut, goal de orice transcenden, ca i de orice speran ntr-o supravieuire ideal. Spiritul piere odat cu trupul, iubiii nu au nici o ans de supravieuire n duh, universul este rece, indiferent, luna, ca i la Eminescu, alb, moart, nu adpostete pe nimeni. n universul blocat, asediat de neant, al poeziei bacoviene, are loc o dram a eului captiv de un patetism sfietor n expresia lui concis i timid sau revrsat n ostentativ. Bacovia deplnge odat cu destinul lui de exilat la ... Bacu i agonia lumii. Fanfara unic a oraului, ca i caterinca, plng. Despuiat de toamn, grdina plnge i ea, aruncndu-i frunziu-n ora. Statuile din parc privesc n gol, visnd c-un aer ce plnge. Stropii havuzului din dosul palatului mort sunt lacrimi de sineal, de aur, de snge. Amurgul ptrunde prin geamuri cu lacrimi mari. n taverna n care femeia cnt barbar, clienii plng cu frunile pe mas. Pe strada n care copacii ofteaz, se aude un plnset. n odaie, lampa plnge i n vatr, jraticul cade cu lacrimi roze de cristal. Chiar n dimineaa scldat ntr-o ploaie de culori, se percepe indistinct, un plns de ape repetat. Iubita plnge la rndul ei, cznd peste clapele pianului, nu n urma unei comoii personale, ci a aceleiai suferine, fr obiect precis, covritoare prin generalizare.Poet al tragicului, Bacovia ia atitudine mpotriva mtii tragice i n general a pseudo-poeziei, evideniind ori lsnd numai s se ntrevad latura grotesc i penibil sau numai uor caricatural a sentimentelor, asemeni lui Laforgue sau Corbire. Convenia amorului romantic este denunat alternativ fie prin contrastul ntre intensitatea de vibraii a ndrgostitului i indiferena dispreuitoare a adoratei.Bacovia este incontestabil un artist lucid i subtil, nzestrat cu simuri de o acuitate extrem i rafinat, tiind exact ce mijloace i convin, convertindu-i condiia lamentabil cu un instrument precis ntr-o inut poetic.Din sentimentul privaiunii totale, ncepnd de la bunuri constitutive ale fiinei, de la drepturile ei organice i pn la exigenele nalte ale libertii i dreptii, provine complexul de frustrare. Bacovia detest societatea burghez n care bunurile vieii se dobndesc pe seama celor ce produc, prin exploatarea muncii lor i sacrificarea calitii umane, convertite n obiecte de schimb (cci totul se vinde, cci totul e marf) i nu admite s se integreze acestei societi. Cum ns singurul cadru social dat lui este tocmai ornduirea detestat, el se simte i pe plan social ntr-o situaie fr ieire, agravndu-i dilemele existenei proprii. Luciditatea sa de artist, evaziunea n trecut, n imperiul miturilor, al imaginarului, al artei pentru arta, sau al naturii, dar i consolrile promise de viitorul revoluionar, solidaritatea cu sufletele simple sunt, la el, resurse suficiente pentru ca, la rstimpuri, s se reculeag i s ncerce o rezisten mpotriva propriilor lui inhibiii, a teroarei de eecul personal i de triumful neantului n lume, dar prea slabe pentru a rpune definitiv dublul obstacol, extern i intern, i a evita cderile n tentacolele nevrozei. Prins n aceast permanent tensiune, veleitarul valorilor virile nu putea fi dect un acaparat de problematica propriei existene. De unde obsesia eului.D) Sentimentelentre iubire i amor, poetul deosebete nuane, aaz un plns mut, intern. Amurgul apare mai des, iubirea - ns - rar, ori sub form de nscriere naional ( Da, plou ...i sun umil / Ca tot ce-i iubire i ur ), de concept filosofic ( Despre iubire, cteodat, Poate-ntr-o carte voi gsi), ori ca probabilitate i supoziie ntr-un mine oarecare ( Eu prevd poema roz a iubirii viitoare ), ca amintire ( Ah, mi-ai spus att de simplu c i-i sete de iubire) ori ca mirare sau regret ( Agent secret / Mi-a fost iubirea / Dar nu tiu cnd / S-a demascat ).Iubita e mut sau moart sau fictiv. Auzul ei nu funcioneaz i nici alte simuri. tiind-o undeva, presupunnd-o undeva, poetul i arat corbii, i arat asediul iernii,cadavrele ce se descompun n iulie, sosete la ua sa, i aduce toamna, veti, invitaii sinistre, o someaz ca s-i deschid fiindc este el, ncepe nervos a-i zgli fereastra, o poftete la vals, ns ea nu rspunde, ea citete probleme sociale, cnt la clavir sau plnge, o ndeamn s cnte nainte. tie c la el, n odaia care-l nspimnt n-ar sta nici o iubit. De altfel nici nu st. El o amenin cu nepsarea (Din tot ce scriu iubito / Reiese att de bine / Aceeai nepsare / De oameni i de tine), se consoleaz cu gndul c i-a disprut din cmpul vizual (iubito, eu nu te mai vd), c n locul ei se iubete pe sine (Am uitat dac merg ... nc tot m iubesc), i d asigurri c a uitat-o, ns din uitarea ce a nghiit-o i vorbete, se vrea mcar n dialogurile cu umbra (Tu ce mai faci, iubita mea uitat?) i fiindc rspunsul nu vine, fiindc plecarea sa a fost i este definitiv (i s-a pornit iubita / i s-a pierdut n zare), poetul o ucide, o ia din turnul uitrii, o dezbrac n vis, o suie pe tronul sicriului, mbrcat n mireas, nconjurat n praf de crini i strig la ea.Flacra amorului bacovian se autoanuleaz, stins, ntr-o concuren a contrariilor: Ambrul renate / Cu focul de var / Cu diamante / De iarnCnd Bacovia spune Pe-un arbore plng ca pe un umr, el materializeaz iubirea unui arbore, face din arbore o iubire i din natur un confident al omului. n lirica bacovian n afar de un arbust sau o tuf ntlnim dou soiuri de arbori coborte din lirica eminescian: plopul i teiul. Dincolo de copacii amintii ntlnim n poeziile bacoviene mruntul popor al ierbii sau al fnului i cteva flori roza, panseaua, liliacul, violeta, crinul. Rozele bacoviene au culoarea alb, roie (sngeroas) sau galben. Ele-s plite, ntrziate sau ude. Alturi de sorturile florei putem altura un sumar catalog al faunei: corbul, cucuvaia, cioara, cocoul, cinele, porcul, lupul; iar ca insecte: albina i greierul.Poezia lui Bacovia este o poezie a nevrozei, a macabrului. Nu de puine ori poetul cade ntr-un fel de delir halucinant. Florile rare i stranii, cu esene tari, au ptruns n poezie spre a prelua funcia eliberatoare de nevroze. Se ntmpl ca efectul s fie contrar celui scontat, n loc s se potoleasc, s se exaspereze la exaltaiile prea violente. Invocaia floral nu izbutete s mprtie starea depresiv, dar o pune ntr-o eviden dezarmant. Florile lui preferate sunt cele intens colorate i aromate: rozele, crinii, violetele. Cele dinti victime ale declinului materiei sunt florile. Dac rozele de snge druite fecioarelor pale constituie un omagiu, rozele ofilite n pahar, panselele negre pe marmura alb, trandafirii albi adui din grdina devastat i presrai de poet pe trupul su ntins ca pe un mort atest tirania forelor crepusculare. Floarea bacovian nu dispune de nici una din nsuirile edenice. Mirosul i culoarea nu evoc paradisul, ci infernul.

E) Cromatica i muzicaTermenii ecuaiei n care simbolitii puneau lumea sunt: parfumuri, culori, sunete. Bacovia afirma: Fiecrui sentiment i corespunde o culoare. Acum n urm m-a obsedat galbenul, culoarea dezndejdii, n plumb vd culoarea galben. Compuii lui dau un precipitat galben. Temperamentului meu i convine aceast culoare. Dup violet i alb, am evoluat spre galbenCt privete despre mine am fost i rmn un poet al decadenei. Mult mai puin olfactiv, dect vizual i auditiv, Bacovia se deosebete de Macedonski, pentru c la el simbolul cromatic absoarbe, n asemenea msura dispoziia sufleteasc, nct orice indicaie devine inutil. Poetul este att de ncredinat de aptitudinea evocatoare a lexicului cromatic, nct, cu timpul, va nota, pur i simplu, vocabulele respective. Simbolitii nchipuie un imperiu al lor, pur cromatic, i sub acest raport, universul bacovian poate fi considerat o replic poeziei, picturii nsi dup cum afectele se desprind de suportul lor, de subiect, spre a pluti libere i impersonale n spaiul fictiv al poeziei. Pentru Bacovia lumea nu, cuprinde o supra lume, ci o lume ascuns. Pentru simboliti, muzica, nu pictura, constituie modelul suprem al poeziei, fiind arta dotat cu maxim capacitate de sugestie. Ca i Verlaine, Mallarm, cerea n locul cuvintelor care nareaz, cuvinte care impresioneaz, deteptnd sensuri subtile prin vibraiile lui cromatice.Bacovia muzicalizeaz cu toate mijloacele sonore, exterioare i inefabile. Poezia se transmite la o lume de vis, vaporoas, prin cuvintele muzicale care par mai mult o oapt. Tehnica muzical, prin care se suscit aceast lume de vis, e complex. ntr-o poezie ca Amurg antic a crei schem este dat de cele trei momente caracteristice jocului apelor - nirea, suspendarea de o clip n aer i cderea - se recurge la refren, se utilizeaz gerunziul, cu efectul de ngnare. Muzicalitatea exterioar se obine prin armonii imitative sau cuvinte onomatopeice, innd locul unui vers ntreg. Bacovia interiorizeaz intenia muzical, pn acolo c aceasta se desprinde doar din micarea abstract a versului. El tinde ctre o muzicalitate desfurat nu dup cadene precise, dup exigenele auzului, ci ale unei ritmici surde, neregulate. Poezia bacovian, timbrnd stri opuse, fugare i acute, nostalgii vagi i nevroze implacabile, este concomitent muzic apropiat i expresiv, roman, lied, vals, serenad, mar funebru, armonie blnd, dar i disonan crispat.La Bacovia instrumentele acioneaz n surdin, dar tot att de bine cu ntregul lor debit sonor n ansamblu orchestral sau solo, n care caz, partitura susinut pare a nu se epuiza, iar cntreul a fi gata a relua. Muzica bacovian atrage i calmeaz, nelinitete i exaspereaz. Sunetul viorilor, spunnd agonia fiinei i a lucrurilor, trece dincolo de durerea lui Verlaine, evocnd mai curnd oftatul pmntului. Asemeni culorii, sunetul joac o funcie ambigu, mai exact dubl.Moartea, avnd ca mesageri fantomele nopii, peisajele sinistre, mlatina, copacii erpuitori, urletul vntului, iar ca asediu, cavourile, castelele medievale ruinate sau cibarele citadine ale viciului, crimei, bntuie odaia lui Bacovia, saloanele poeziei sale, unde trupul descarnat de ftizie al unei femei nvelite ntr-un voal alb, ca un linoliu; se ntinde pe patul catafalc, ori despletit, goal, cnt plngnd Marul funebru al lui Chopin, n ateptarea aceluiai sfrit.n poezia bacovian, marea umbr, omniprezent, planeaz deasupra celui mai inocent, mai idilic pastel. Monotonia bacovian provine din aceast permanen a morii.Convingerile poetului despre fora implacabil a neantului pot fi, accesibile numai celor exclui de beneficiile vieii, artitii, oprimaii, nvinii, infirmii, singurii n stare s le deslueasc din simboluri.Limbajul, compus din gesturi frnte i furie, mnuite cu o umilin ce exclude orice sentiment de privilegiere, apare dictat, impus de o prezen superioar.Poetul nsui se comport ca mesager, sugerndu-i solia mimic, rostind cuvntul apocaliptic pe jumtate, ori nfindu-se pe sine ca martir al unei tragedii inexplicabile.Regsim n poezia bacovian simptomele tipice ale liricii zise decadente, dezgustul fa de via sau spleen-ul, mai amar dect tinereea, mai ntunecat dect disperarea i mai ptrunzator dect plictisul deoarece purcede din intuiia vidului tuturor lucrurilor, inclusiv a naturii, i chiar a propriului eu, pe teritoriul cruia se refugiaz zadarnic, n cutarea mntuirii.Bacovia - spunea M. Petroveanu - este un poet al crizei contiinei moderne, ntr-o lume aparent echilibrat, n realitate sfiat, intrat n declin i incapabil s ofere soluii eliberatoare din propriile sale resurse.n universul asediat de neant al poeziei bacoviene se consum drama eului captiv, de un patetic sfietor. Lirica solitudinii cunoate cu Bacovia momentul su cel mai acut. Puterea de seducie a versurilor sale se explic prin totala sa discreie. Aa cum spunea Mircea Tomu: eroul liric bacovian rmne nsingurat, Hyperion cu aripile arse n tragica alternativ dintre ideal i real.

Bibliografie:Anghelescu, Mircea, Dicionar de termeni literari, Editura Garmond, Bucureti, 2003.Bacovia, George, Divagari utile,//n:George Bacovia,Opere, prefa, antologie, note, bibliografie de M. Petroveanu, Editura Minerva, , Bucureti,1978.Balot, Nicolae, George Bacovia n Arte poetice ale secolului XX, , Editura Minerva, Bucureti, 1976.Bourdieu, Pierre, Regulile artei.Geneza i structura cmpului literar, Editura Univers,Bucureti,1998.Bote, Lidia, Antologia poeziei simboliste, E.P.L., Bucureti,1968.Bote, Lidia, Simbolismul romnesc, E.P.L, Bucureti, 1966.Caraion, Ion, Bacovia Sfarsitul continuu, Editura Cartea Romneasc, , Bucureti, 1977.Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ediia a II-a, Prefaa de Al.Piru, Editura Minerva, ,Bucureti,1982.Clinescu, George, Studii de literatur universal, Editura Albatros, Bucureti, 1972.Chevalier, Jean, Gherbrant, Alain, Dicionar de simboluri, vol.I, Editura Artemis, Bucureti, 1994.Ciopraga, Constantin, Literatura romn ntre 1900 i 1918, Editura Junimea, , Bucureti, 1971. Ciopraga, Constantin, Grupri i reviste literare n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, //n volumul:Sinteze de literatur romna, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1974.Codreanu, Theodor, Complexul Bacovia, Editura Litera, Bucureti, 2003.Davidescu, N., Aspecte i direcii literare, Editura Minerva, , Bucureti, 1975.Eco,Umberto, Limitele interpretrii, Editura Pontica, Constana, 1996Ferber, Michael, Dicionar de simboluri literare, Editura Cartier, 2001.Gourmond, Rmy de, Le livre de Mesques, Mercure de France, Paris, 1923.Grigorescu-Bacovia, Agatha, Bacovia-poezie sau destin, Editura Eminescu, , Bucureti, 1972.Grigurcu, Gheorghe, Bacovia -un antisentimental, Editura Albatros, Bucureti,1974Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, vol.II, Editura Minerva, Bucureti, 1973.Iliescu, Adriana, Poezia simbolist romneasc, Editura Minerva, Bucureti, 1985.Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, vol.III, Editura Minerva, Bucureti, 1981.MarinoAdrian, Comparatism i structura cmpului literar, Editura Polirom, Iai, 1998.Michaud, Guy, Message potique du symbolisme,Vol.II, Librairie Nizete, Paris, 1925.Micu, Dumitru, Modernismul romnesc, Vol I-II, Editura Minerva, Bucureti, 1984.Mihilescu, Florin, Lirismul mascat, Ateneu,nr.9, septembrie 1971Mihu, Ioan, Simbolism, modernism, avangardism, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1976.Molcu, Zina, Simbolismul European, Editura Albatros, Bucureti, 1983.Munro, Tomas, Artele i relaiile dintre ele, Editura Meridiane, Bucureti,1981.Pillat, Ion, Opere, Vol. V, Editura Eminescu,Bucureti,1990.Piru, Al., Reflexe i interferene, Editura Scrisul Romnesc, Craiova,1974.Piru, Al., Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Editura Univers, Bucureti, 1987.Pop, Ion, Bacovia, poet al oraului, n Transcrieri, Editura Dacia, Cluj,1976.Popa, Marian, Bacovia n Modele i Exemple, Editura Eminescu, Bucureti, 1971.Pop, Ion, Jocul poeziei, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985Raymomd, Marcel, De la Baudelaire la suprarealism, Editura Univers, Bucureti , 1970.Rotaru, Ion, O istorie a literaturii romne, Vol.II,De la 1900 pn la cel de-al doilea rzboi mondial, Editura Minerva, Bucureti, 1972.Scarlat, Mircea, Istoria poeziei romneti, Vol II, Editura Minerva, Bucureti,1984.Terminologie poetic i retoric( Coordonator:Val.Panaitescu), Editura Universitii AL. I. Cuza, Iai,1994.Ulici, Laureniu, George Bacovia, n Recurs, Editura Cartea Romneasc, Bucureti. 1971.Valery, Paul, Criza spiritual i alte eseuri, Editura Polirom, Iai, 1996.Vianu, Tudor, Istoria literaturii romne moderne, Vol.I, Bucureti,1944.Zafiu, Rodica, Poezia simbolist romneasc, Editura Humanitas, Bucureti,1996.

Curentul smntorist: ideologie, reprezentani, publicaii. Rolul jucat de N. Iorga n rspndirea ideilor i literaturii smntoriste

Ca tematic, smntorismul a fost analizat de Zigu Ornea ntr-o ampl monografie (1971), de profesorii Dumitru Micu i Constantin Ciopraga n lucrri de referin istorico-literar privitoare la micarea cultural de la nceputul de secol al XX-lea, i apare, de asemenea, n Istoriile literare tiprite, unele, n plin avnt al manifestrii ideologiei respective, cele mai multe ulterioare i n care sunt recuperate aspectele reprezentative. n crile autorilor de mai sus sunt trasate coordonatele de evoluie ale ntregii societi romneti, analiza consemnnd aspectele sociale, politice i economice care au generat numeroase probleme litigioase de aceeai spe, de natur social-politic, acestea fiind ilustrative i n micarea de idei culturale asupra creia autoarea se oprete prin semnalarea celor mai importante dintre demersuri. Din tabloul smntorist rezult c micarea cu acelai nume este consecina unei etape obiective din punct de vedre istoric i social, subiectiv la nivelul dezbaterilor de idei i al confruntrii temperamentale, ilustrative mereu n cmpul culturii noastre. Pe urmele Daciei literare, la nceputul de secol al XX-lea, literatura romn se caracterizeaz prin existena a dou orientri: Prima este cea iniiat n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, de reviste ca Vieaa, Vatra, Curierul literar, susinut din 1901 de Smntorul. Aceste publicaii propagau tradiionalismul, respingnd modernismul. Fenomenul smntorist avea s se transforme graie unor cristalizri ideologice pe plan literar, n curentul smntorist prin rdcini plasate cu mult napoi, spre jumtatea secolului al XIX-lea, n directivele Daciei literare. Fixarea ei n momentul nceputurilor literaturii romne moderne, care coincid n cea mai mare msur cu dobndirea contiinei de sine a literaturii noastre, denot, n ce-i privete pe scriitorii acelor vremi, lipsa unei alternative, singura opiune posibil. In schimb, configurarea curentului smntorist, produs n alt moment istoric, reprezint o alternativ i, prin soluia aleas, o poziie polemic n ansamblul de fore i ideologii literare ale nceputului de secol. Rezult cu claritate c smntorismul s-a conceptualizat n urma dezbaterilor declanate n pres de literai precum al. Vlahu, G. Cobuc, A. C. Cuza, Ilarie Chendi, Ion Scurtu, t. O Iosif, Octavian Goga, nrurirea decisiv avnd-o intervenia sub toate planurile (artistic, teoretic, politic) a lui Nicolae Iorga, savant de reputaie mondial, recunoscut sub acest aspect ca istoric, dar la fel de bine cunoscut drept personalitate a vieii publice, n calitate de lider de opinie cu reale virtui de tribun urcnd pn la rangul de profet. Pentru micarea smntorist acesta a fost un adevrat spiritus rector. Reperele istorico-literare ale acestei evoluii sunt ncununate prin chemarea savantului la conducerea revistei Smntorul i prin constituirea unei grupri de reviste i colaboratori din toate provinciile istorice, cei mai muli admiratori ai lui Iorga, animai de alura titanic a mentorului. Micarea literar smntorist are drept punct de focalizare presa cultural, aa cum s-a manifestat n revistele timpului din care pot fi extrase numerose articole i citate, toate bine alese i convingtoare. Concluzia este urmtoarea: Smntorismul s-a dezvoltat pe baza nelegerii sociologice a structurilor romneti, din perspectiva unei optici agrariene, respingnd capitalismul, vzut ca un element nefiresc pentru o ar cu anumite tradiii specifice. Lucrurile trebuiau s se deruleze ca nainte, fr a fi scoase din matca lor.Sub acest aspect, asistm la confruntarea a dou mari direcii, una estetic, impus de Titu Maiorescu, i o alta trasat de C. Dobrogeanu Gherea, pe care o calificm drept scientist i cu funcii etice. n prelungirea punctelor de vedere exprimate de Gherea, apare i direcia naional-etnicist, avndu-i drept reprezentani nainte de primul rzboi mondial pe N. Iorga, Il. Chendi, S. Pucariu, iar ntre rzboaie pe Iorga, N. Crainic, Ov. Papadima, Vasile Bncil, C. D. Ionescu.(p. 50) Sunt prezentate in extenso polemicele angajate, n principal, de Iorga, ca protagonist prim, fa cu alte puncte de vedere exprimate de Ov. Densusianu, G, Ibrileanu, E, Lovinescu, H. Sanielevici, Mihail Dragomirescu, reprezentnd tendinele (curentele) literare polarizante la nceput de secol. Un rol important revine disjungerilor dintre poporanism i smntorism, a cror evoluie vectorial este asemntoare, dar care se distaneaz unul de altul prin multiple nuanri, de atitudine. Critica smntorist se constituie din ampl activitate cultural i de critic de direcie a lui Nicolae Iorga, fapt firesc, ntruct crturarul a fost mentorul micrii, iar numele su mereu invocat pentru uriaele merite ale savantului, merite care, ce-i drept, nu pot fi desfcute unele de celelalte pentru c istoricul a fost o personalitate osmotic, ideile sale naionaliste (care stau la originea ideologiei smntorismului) rsfrngndu-se radial n toate componentele unei activiti prodigioase. Portretul criticului surprinde o via de om i focalizeaz cinci decenii de lupt literar. Numeroase dintre opiniile lui N. Iorga aduc noi argumente interpretative despre rolul mai mult dect semnificativ, covritor, pe care savantul l-a avut n coagularea ideilor considerate de for pentru curentul smntorist. Etapele scrisului iorghist consemneaz, fr a ocoli mici i inerente abateri, consecvena de idei a liderului de grup. Anvergura activitii literare a lui Nicolae Iorga cuprinde i analizele fcute de critic literaturii smntoriste, punnd realmente n umbr alte contribuii, venite din aceeai tabr i aproape lipsite de consistena n comparaie cu serviciile fcute de mentor curentului. n afara contribuiei impresionante a lui Iorga, critica literar din micarea smntorist prinde contur ncepnd cu capitolele al V-lea i al VI-lea, n care sunt prezentate contribuiile de aceeai factur ale lui Il. Chendi i Ion Scurtu. Cei doi activeaz literar n perioada dominat ideologic de Nicolae Iorga i dezbat, conform structurii lor intelectuale, aplicate concepiei smntoriste, teme aproape identice participnd att la btlia despre principii, disput care i antreneaz n polemici referitoare la conformitatea cu ideologia servit, ct i la deselenirea ideatic, prin articole i studii, a preceptelor smntoriste. Pe cei doi i apropie, ntre altele pasiunea pentru literatura eminescian, din ale crei motive artistice smntorismul i-a articulat serioase puncte de vedere critice fa de momentul contemporan atunci. Ilarie Chendi ne apare drept un elogiator al scrierilor ce-i luau tematica din lumea rural, un critic atent la problematica inspiraiei istorice, a folclorului i, prin el, a specificului naional, artnd rezerve, dac nu chiar adversitate, dar cu msur, anumitor curente manifestate n aceeai epoc. Ion Scurtu, cunoscut editor al scrierilor politice eminesciene, i desfoar activitatea prin serii de articole referitoare la Eminescu, ce apar n anii cei mai bogai n consecine literare ai revistei Smntorul. Prin activitatea din paginile revistei, I. Scurtu este, alturi de Nicolae Iorga, unul dintre propagatorii mitului eminescian extins n contiina public. Studiile, articolele i comentariile sale se nscriu totalizant n coordonatele teoretice ale curentului smntorist. Tabloul general al criticii smntoriste este completat de contribuiile altor reprezentani care i cuprinde pe condeierii publicaiilor satelit: Luceafrul, Junimea literar, Paloda literarFt-Frumos, Revista noastr, Florea Darurilor Ramuri , Drum drept. Sunt publicaii cu frecven neregulat, ce i continu apariia sub noi nume ori fuzioneaz unele cu altele pstrnd ns, n toate aceste situaii, linia ideologic neschimbat. Exerciiul critic din paginile acestor publicaii este inconsistent, singura excepie, n ce privete o anumit consecven fiind ilustrativ n Ramuri prin contribuia lui D. Tomescu n calitate de ideolog i a lui aban Fgeel, ca patron. Textele lor se ntlnesc ades cu semntura lui Nicolae Iorga, mprtind aceleai idei. Alte nume, prin intermediul crora candidata exemplific aspecte ale ideologiei literare smntoriste sunt ale memorialistului Gh. Panu, istoricului literar G. Bogdan-Duic, literatului i lingvistului Sextil Pucariu, Octavian Goga i Octavian Tasluanu, sau mai puin cunoscuilor N. Bnescu, I. Adam, Radu Dragnea.Alte contribuii, ale unor critici care au colaborat sporadic ori n scurte etape cu publicaiile de orientare smntorist, evoluia lor fiind una tranzitorie i avnd alt destin, se altur temporar curentului. Un exemplu l constituie D. Caracostea care a polemizat cu E. Lovinescu n paginile publicaiei Drum drept (n chestiunea specificului naional), apoi Nichifor Crainic i Ov. Papadima, n calitate de continuatori ai direciei iniiate de curentul smntorist.Din perspectiva judecilor critice emise de principalii exponeni ai curentului, contribuiii semnificative la cunoaterea smntorismului au Nicolae Iorga, Ilarie Chendi, I. Scurtu, D.Tomescu, aban Fageel, N. Bnescu, I. Adam, Sextil Pucariu, G. Bogdan-Duic, Radu Dragnea, Onisifor Ghibu, Punescu-Ulmu. Utile, ca instrument de lucru, sunt contribuiile bibliografice ale lui H. Zalis, tiprite n 1971 sub titlul Smntorismul n literatura romn, o bibliografie comentat, analitic i Viorel Alecu, Curentele literare n literatura romn (1971). De asemenea, se fac trimiteri ori referine prin articolele semnate de Vasile Netea, Mihai Gafia, G. C. Nicolescu, Mircea Zaciu, Al. Sndulescu, Ion Rotaru, Pompiliu Marcea, critici reprezentativi ai deceniilor al aselea i al aptelea din secolul trecut.

AL. BRTESCU-VOINETI

Brtescu-Voineti a debutat la 22 de ani, n revista lui Titu Maiorescu-Convorbiri literare cu schia Cea din urm scrisoare, apoi a aprut primul volum, Nuvele i Schie n 1903.Personajele lumii imaginare a unui scriitor ca Brtescu Voineti sunt bine conturate, caractere puternice i definitiv fixate.Pregnant apar caracterele n cteva schie pe care le putem considera fizionomii n linia Negruzzi, Koglniceanu, Alecsandri: Coana Leonora, Conu Alecu, Vrcolacul, Nenea Gu. Personajele sunt btrni portretizai cu bonhomie; au psihologii rigide, caracterizate de tabieturile orgoliului senil i revelate de autor prin relatarea unor mprejurri comice. Maniile manifestate prin repetiie mecanic fac din aceste personaje ppui comice ntr-o comedie oricnd repetabil. n Coana Leonora se insist asupra vanitii personajului, aflat, de fapt , n vdit contrast cu calitile lui reale. Mai interesant ca structur pare Conu Alecu, fiindc include o fizionomie n alta :povestind istoria cu bulgarul de la care a mprumutat bani,Conu Alecu intenioneaz, la rndul lui, s ilustreze o categorie psihosocial. n unele din schiele i nuvelele sale,Brtescu-Voineti demonstreaz c deznodmntul tragic al unor necazuri i dureri omeneti este provocat adesea de reaua ntocmire a societii, de atitudinea reprezentanilor ei. Niculi, flcul iste care observ anumite fenomene ale naturii, comunicndu-le i altora, este adnc ndurerat vznd c nimeni nu-i d crezare; toi rd de el, poreclindu-l Niculi Minciun. i dac Niculi ajunge ntr-o complet deprimare sufleteasc, punndu-i capt vieii, aceasta se datorete comportrii murdare i sadice a oamenilor stpnirii,a reprezentanilor ei oficiali. Gsind un portofel cu bani, Niculi l depune la eful de jandarmi din sat. Ulterior, cnd se prezint pgubaul, eful de jandarmi nu numai c nu recunoate primirea banilor, dar l i bate crunt pe Niculi, dezaxndu-l fizic i moral. i la anchet, cercetnd superficial lucrurile, procurorul l crede pe jandarm i nu pe Niculi, care ncerca, n zadar, s apere adevrul.Schiele inspirate din lumea necuvntatoarelor, a psrilor i a animalelor, ilustreaz viu fineea i gingia scriitorului, sunt strbtute de acelai cald sentiment de umanitate. Memorabila schi Puiul, la orice nou lectur nduioeaz pn la lacrimi. Prepelia care poposete la marginea lstarului, aproape moart de oboseal, este simbolul nltor al mamei. Drama prepeliei este profund uman. i iubete puii, e gata de sacrificiu,se zbucium pentru fericirea lor ca o adevrat mam. i scriitorul tocmai acest lucru a vrut s releve,ca i Emil Grleanu n Din lumea celor care nu cuvnt, c n aceast lume sunt bucurii i dureri asemntoare cu ale oamenilor.n nuvela n lumea dreptii se argumenteaz c cel ce vrea s reueasc n via prin onestitate i demnitate, prin propria sa munc este nfrnt, lovit cu slbticie de cei ce se sunt stnjenii n aciunile lor de arlatanism i parvenitism. Personajul principal al nuvelei este Andrei Rizescu, un tnr judector din provincie. Biat de oameni modeti i care a rmas orfan din copilrie, pornete n cltoria vieii ncreztor n idealurile sale curate i n munca sa cinstit. Cstorindu-se, triete pentru puin timp n armonie i mulumire sufleteasc. El nu poate tolera abuzurile i arlataniile celorlali slujitori ai dreptii, fiind la rndul su un om serios, cu spirit de libertate, cinstit i demn i mai ales contient de statutul su ca om al legii. El atrage din aceast cauz ura multor colegi de-ai si i este astfel mutat ntr-un trguor. Nevoind s se supun, demisioneaz din magistratur i devine avocat. Ca avocat nu are tupeul i ndrzneala celor ca el deoarece el urte minciuna, interveniile de ordin politic, antajul. Dumnit de preedintele tribunalului i de ceilali colegi ,Andrei Rizescu se vede prsit de clieni, pierde procesele unor oameni nevinovai i ajunge s triasc cu mare greutate. ntr-un final, Andrei Rizescu nnebunete dup ce pierde procesul unei vduve care ipotecase, dup sfatul lui, o sum important de bani i fiind foarte ndurerat de moartea neateptat a soiei sale.S-a spus, de ctre G. Ibrileanu, c eroul nuvelei, Andrei Rizescu, este un inadaptabil. El nu este ns un resemnat stoic, un pasiv, ci, dimpotriv, un activ, un om care se frmnt, se zbucium s nfrng rul, s nlture minciuna i nedreptatea. Scriitorul se ndurereaz de soarta lui Andrei Rizescu. Dramatismul vieii eroului i, implicit, al nuvelei, nu rezult din fraze meteugite artificial, din cuvinte duioase i impresionabile, ci din nsi prezentarea faptelor, realizat cu un viu sim realist, cu o mare economie de mijloace.Scriitorul n-a rs niciodat de oamenii mruni care i reduceau idealul vieii la satisfacerea unei dorini minuscule. Dimpotriv, i-a privit cu ngduin i blndee, zugrvind n pagini de intens dramatism euarea ntristtoare a umilelor lor nzuini. Aa procedeaz n schia Blana lui Isaia. Eroul, Isaia Vasilescu i cumpr, iarna, blana la care viseaz i pe care i-o dorete de douzeci i trei de ani de cnd este slujba. Blana lui este ns furat chiar din prima zi a mbrcrii ei. i, atunci Isaia Vasilescu triete cele mai grele clipe, se simte nenorocit pentru totdeauna, este cuprins de cea mai amar dezndejde, vznd cum visul su de atia ani de trud i privaiuni, ntruchipat pentru scurt vreme, se nruie deodat. Drama lui Isaia Vasilescu, n plan general, n ordinea larg a evenimentelor social-umane este de mic rezonan. Vzut ns n cadrul orizontului limitat al acestui slujba, ea are o mare amploare, ntruct tot sensul vieii lui Isaia Vasilescu se reduce la procurarea acestei haine mblnite. Meritul lui Brtescu- Voineti este tocmai aceasta de a fi ptruns adnc n structur uman, sesiznd dramele att de puin observate i nelese, evocndu-le n mod veridic, cu o remarcabil putere emoional.I. Al.Brtescu-Voineti este, prin excelen, scriitorul care a ridicat vlul de pe multe din netiutele drame omeneti, zugrvindu-le n pagini emoionante, cu finee i nduioare, cu spirit de nelegere i compasiune, n episoade cu prelungi reverberaii n sensibilitatea cititorului. Inima scriitorului a vibrat n faa tragismului vieii celor lipsii de aprare, acelor care erau nfrni tocmai pentru c nelegeau s rzbat n via numai prin cinste i demnitate. Dramele omeneti zugrvite de Brtescu-Voineti sunt felurite, de pild, drama lui Iorgu Popescu, poreclit Microbul, din schia astfel intitulat. Copist la cancelaria Parchetului, om modest, linitit, contiincios n ndatoririle sale, Iorgu Popescu are de nfruntat zilnic batjocurile celor trei colegi de birou, greu de domesticit. ntr-o anume zi, adus de acetia la exasperare, arunc cu climara n ei. Dar, tocmai atunci intr procurorul i, n consecin, Microbul este destituit. Dup ctva timp, ntlnindu-se, pe strad, cu unul din colegii de birou, Microbul l ia de mn i l duce acas la el. Acolo i dezvluie pentru ce trudea zi i noapte,pentru ce se priva de la orice: pentru mama paralitic, intuit n pat, i pentru cele trei surori mici , flmnde i ru mbrcate.ntr-un amplu studiu intitulat metaforic Poetul Brtescu-Voineti, publicat n 1921, D. Caracostea analiza aprofundat aceast nuvel,scriind: Observm la personajul acesta nu numai un contrast ntre el el i cei ce-l batjocoresc, dar un contrast izbitor n nsi fiina lui. Pe ct de slab i diform este ca nfiare, pe att de frumos i nalt e sufletul lui cel stpnit de devotament pentru cei ce n-au alt sprijin dect n slbiciunea lui. Astfel miezul povestirii este s destinuiasc aceast rar valoare sufleteasc unuia din cei care mpinseser la pierzare pe acest nenorocit. Felul de a fi i situaia Microbului, suferinele ndurate de el de la colegii din cancelarie sunt elemente obiective, care au puterea de nduioare.[] I.Al. Brtescu-Voineti era animat de un larg spirit de umanitate.Compasiunea sa o acord oricrei drame omeneti. Durerea care l ncearc pe un ins izolat, ca Radu Finule, dup moartea soiei sale, din care cauz i nnebunete, aprinznd zilnic dousprezece lumnri n prindvorul casei, cntnd bisericete, este descris n Sminteala lui Radu Funule, cu sobrietate, cu o evident participare afectiv. Ilustrativ pentru spiritul larg de compasiune al scriitorului este i schia Un om. n ea este descris drumul unui om de la situaia de negustor bogat n Capital, la cea de umil agent fiscal ntr-un trg din provincie. Reliefnd sentimentele acestuia, scriitorul se nduioeaz de soarta lui, interesndu-l drama n sine, drama unui om, cum demonstreaz i titlul schiei. ntr-un studiu consacrat lui Brtescu-Voineti i inclus n volumul Analize i sinteze critice (1973), Al. Piru aprecia elogios aceast schi: n cinci pagini ni se prezint n aqua-forte un personaj memorabil dei nu e nici mcar numit.n Minunea, un ran simplu- aadar, un om integrat naturii, capabil s o neleag s comunice cu ea i s o stpneasc-vrjete un arpe. Scriitorul insinueaz c ar fi vorba de o comand telepatic, insistnd asupra recomandrii pe care ranul i-o face nainte i dup ce i destinuiete descntecul: dar se cere s crezi, s nu te ndoieti i s nu te sfieti. Cu mai mare profunzime fantastic, tema apare ntr-un frumos text sadovenian prilejuit de aceeai ntmplare care-l inspirase i pe Brtescu-Voineti, i devine celebr n literatura noastr prin ampla nuvel a lui Mircea Eliade, intitulat chiar arpele. Dar la Brtescu-Voineti nu relatarea minunii prin care omul dovedete puterea de a stpni teluricul animal intereseaz n primul rnd, cu tot harul misterios cu care autorul o nvluie, ci atitudinea scriitorului fa de iniierea primit. Povestind tuturor cele aflate, el renun la repetarea minunii; n virtutea destinului confesiunii, destin care nvinge egoismul individualitii, scriitorul are datoria s restituie colectivitii, prin, minunea cuvintelor, minunile lumii care au intrat ca nite izbnzi n raza cunoaterii sale. Astfel denunarea minunii devine parabolic pentru destinul scriitorului, i textul, mrturisind puterea vocaiei, poate fi situat n rndul scrierilor cu valene testamentale.Prozatorul cultiv o veritabil estetic a duioiei ajungnd chiar pn la identificarea acestei caliti morale cu frumosul nsui: Ce frumos scrie!-noteaz un personaj, alter ego al scriitorului, n povestirea Scrisori gsite. neleg prin frumos nduiotor (s.n). Povestirile lui abund, n mod cu totul revelator, n expresii ale duioiei i compasiunii dezvluind n chip pronunat adeziunea naratorului la dramele nfiate: Srcua! (Privighetoarea); Sraca! Dumnezeu s-o ierte! (Neamul Udretilor); bietul Miu Gerescu!, bietul nenea Costache! etc., etc.Opera lui Brtescu-Voineti, afirm G. Ibrileanu, este o combinaie rar de realism desvrit i de intens i ptrunztor lirism-de adevr i poezie. Scriitorul este un adevrat creator de tipuri umane. Dei descrie, cu precdere drame omeneti, totui eroii si se deosebesc unul de altul, fiecare are un profil aparte. Andrei Rizescu, Pan Trznea, Isaia Vasilescu, Radu Finule, Iorgu Popescu-Microbul i alii, toi au cte o dram, uneori asemntoare ns fiecare o triete ntr-un alt mod, ncearc s o nfrng ntr-un alt chip, sentimentele i atitudinile din momentele de suferin fiind diferite. Dac dramele acestor oameni au o putere emoional deosebit, aceasta se datorete respectului pentru adevr al scriitorului, zugrvirii eroilor n situaii autentic umane. Poza lui I. Al. Brtescu-Voineti e cizelat de un perfect echilibru interior, realizat prin proporionarea scenelor, prin nlnuirea i motivarea logic a episoadelor, prin conciziunea i preciziunea imaginilor.

Bibliografie:Brtescu-Voineti, I. Al.,Nuvele i povestiri, Editura Doina ,BucuretiBrtescu-Voineti, I. Al., n lumea dreptii. ntuneric i lumin, Editura 100+1Gramar, Bucureti, 2002Brtescu-Voineti, I. Al., ntuneric i lumin. Nuvele i schie, Editura Litera, Chiinu, 1997.Brtescu-Voineti, I. Al., Opere alese, Editura Octopodium, Bucureti, 1995.Brtescu-Voineti, I. Al., Firimituri, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1943.Brtescu-Voineti, I. Al., Grleanu, E., Povestiri i nuvele, Editura Coresi, Bucureti, 2001Brtescu-Voineti, Niculi minciun, Niculi, Editura Scrisul Romnesc Craiova, 1995, ediie ngrijit, prefa, tabel cronologic, referine critice i repere biobibliografice de Lucian ChiuPapahagi, M., Sasu, A., Zaciu, M., Dicionarul scriitorilor romni A-C, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995Prozatori romni ai secolului XX (nuvele, schie, povestiri), Editura Coresi, Bucureti, 2001