SUBIECTE REZOLVATE

Universitatea din Bucureti Facultatea de Teologie Ortodox

Justinian Patriarhul

Bucureti 2011

Teologie Liturgic

SUPORT DE CURS PENTRU SEMINAR

Printed by Alex on Samsung

Lista colegilor nscrii pentru P.L. Nr. Crt. Numele i prenumele Adres e-mail Cerute Acordate

1 Prnu Liviu Marian [email protected] 4 1-4 2 Ciprian Ivan [email protected] 2 5-6 3 Opria Alin [email protected] 1 7 4 Alexandru Cutchi [email protected] 2 8-9 5 Mungiu Gabriel-Radu [email protected] 2 10-11 6 Coereanu C-tin Daniel [email protected] 2 12-13 7 Anamaria Catrina [email protected] 1 14 8 Aldea Sergiu Vasile [email protected] 2 15-16 9 Octavian Silver [email protected] 2 17-18 10 Laureniu Anghelache [email protected] 2 19-20 11 Jarc Daniel [email protected] 2 21-22 12 Costescu Eugen-Florin [email protected] 2 23-24 13 Andrei Gaju [email protected] 1 25 14 Simionescu Mirel Daniel [email protected] 2 26-27 15 Fanel Drmb [email protected] 2 28-29 16 Novac Dnu [email protected] 2 30-31 17 C-tin Lazr Ignea [email protected] 2 32-33 18 Oprea George [email protected] 2 34-35 19 Aichimoaie Bogdan [email protected] 1 36 20 Lorand Formagiu [email protected] 1 37 21 Ristea Mihai [email protected] 1 38 22 Matei Adelin - 1 39 23 Ploscaru Ionu [email protected] 1 40 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40


Seminar Liturgic Anul IV, Semestrul I

1

BILETUL NUMRUL 1

1. Despre Tropare (Vecernie i Utrenie), n duminici i srbtori

Ordinea troparelor la utrenie i vecernie o Dac este un Sfnt: Troparul nvierii, Slav... Troparul Sfntului din minei, i acum... al

Nsctoarei de la glasul pe care s-a cntat troparul Sfntului.

o Dac sunt doi sfini: Troparul nvierii + Troparul primului Sfnt + Slav... troparul celui de-al doilea Sfnt + i acum... al Nsctoarei de Dumnezeu pe glasul trop. De la al doilea sfnt. Dac este vineri seara i acum... este de la glasul de rnd al octoihului.

o La srbtorile sfinilor: Troparul Sfntului de dou ori, a doua oar cu slava.. + i acum... al Nsctoarei de Dumnezeu pe glasul troparului Sfntului.

o La praznice mprteti: Se cnt troparul praznicului de trei ori.

2. Evanghelia Sfinilor romni interpretare

3. Rugciunile la Sfnta mprtanie:

Cred Doamne i mrturisesc, ca Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c acesta este nsui preacurat Trupul Tu i acesta este nsui scump Sngele Tu. Deci m rog ie: Miluiete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu lucrul, cele cu tiina i cu netiin i m nvrednicete fr de osnda s m mprtesc cu preacuratele Tale taine, spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin.

Cinei Tale celei de tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi, prta m primete, c nu voi spune vrjmailor Ti taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda; ci ca tlharul mrturisindu-m strig ie: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta.

Nu spre judecata s mi fie mie mprtirea cu Sfintele Tale Taine ci spre tmduirea sufletului i a trupului.



2

4. Cnd svrim Liturghia Darurilor mai nainte Sfinite? De cnd?

Liturghia Darurilor se poate svri n orice zi a Postului Mare (cu excepia zilelor de smbt i de duminic, a zilelor aliturgice - luni i mari din prima sptmn i vineri din Sptmna Patimilor, cnd nu se face nici o Liturghie) (de cnd, nu scrie)

5. Troparul nvierii - gl. 2

6. nvierea lui Hristos - tradi. (la Utrenie), cazuri cnd o cntam fr a fi scoas Sfnta Evanghelie

n duminicile dintre Pati i nlare se zice de 3 ori iar n Duminica Floriilor i a rusaliilor nu se zice (INCOMPLET)

BILETUL NUMRUL 2

1. Hirotonia preotului - nconjurarea Sfintei Mese, cum se face, ce sruta etc.

Dup ce este adus n altar, diaconii dau dichero-tricherele la doi preoi, care iau pe candidat de mn i nconjoar de trei ori cu el Sf Masa n timp ce se cnt

- Sf. Mucenici...

- Slav ie Hristoase...

- Isaie dnuiete...

n acest timp arhiereul sta pe scaunul dinspre miaza noapte. La fiecare nconjurare,

candidatul sruta cele 4 coluri ale Sfintei Mese i face cte trei metanii naintea arhiereului apoi i srut omoforul, bedernia i mna. Face apoi trei metanii mari naintea Sf Mese i apoi se apropie de colul din dreapta i ngenunchind pune minile pe Sf Masa una peste alta i i rezeam capul peste ele

Toi ceilali slujitori ngenuncheaz, iar arhiereul i scoate mitra i pune mna dreapt pe capul celui ce se hirotonete. Apoi rostete o rugciune.. Dumnezeiescul har... diaconul Domnului s ne rugm, Strana i preoii.. Doamne MIluiete... iar arhiereul binecuvinteaz de trei ori pe cap



3

pe cel ce se hirotonete i innd mna dreapt pe capul lui rostete o rugciune.. Dup rugciune preotul cel dinti zice ecteniile cu voce lina n timp ce ceilali slujitori rspund

n acest timp arhiereul, avnd mna dreapt pus ape capul celui ce se hirotonete, se roag ncet. Dup rugciune arhiereul ridica pe cel hirotonit i ia orarul i lundu-l de mn l duce ntre uile mprteti prezentndu-l poporului, i d epitrahilul zicnd: Vrednic este? Iar slujitorii cnta de trei ori vrednic este. Apoi i d pe rnd brul felonul i liturghierul zicnd la fel pt fiecare

Dup aceasta hirotonitul sruta mna arhiereului i plecndu-se ctre popor (n fa, dreapta i stnga) intr n sf altar prin uile mprteti. Primete locul cel dinti intre preoi n partea cea dinspre miazzi a mesei.

2. Ectenia ntreita - la Sfnta Liturghie (- cererile 4 i 5)

nc rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, pentru sntatea i mntuirea lor.

nc ne rugm pentru fraii notri, preoi ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notrii.

3. Epicleza: text + practic (sfinirea Darurilor)

Preotul innd minile cruci (dreapta peste stnga) apuc discul cu dreapta i potirul cu stnga i ridicndu-le face semnul Sf Cruci deasupra Sf Antimis zicnd: Ale Tale, dintru ale Tale, ie i aducem de toate i pentru toate. Strana cnt Pe Tine Te ludm...

n timpul acestei cntri preotul se nchin de trei ori naintea Sf. Mese zicnd:

Stih 1: Dumnezeule curete-m pe mine pctosul i m miluiete.

Tropar ceasului al treilea: Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete nou, celor ce ne rugm ie.

Stih 2: Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine. Troparul ceasului 3.

Stih 3: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.



4

Preotul: nc aducem ie aceast slujb duhovniceasc i fr de snge, i Te chemm, Te rugm i cu umilin la Tine cdem: Trimite Duhul Tu cel Sfnt peste noi i peste aceste Daruri, ce sunt puse nainte.

Preotul binecuvnteaz peste Sfntul Agne, zicnd: i f, adic, pinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tu. Amin Preotul binecuvnteaz sfntul potir, zicnd: Iar ceea ce este n potirul acesta, Cinstit Sngele Hristosului tu. Amin. Preotul face odat semnul crucii asupra sfntului disc i asupra sfntului potir, zicnd: Prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt. Amin. Amin. Amin.

4. Evangheliile Sinoadelor Ecumenice. Cte? Cnd? + o interpretare 5. Ci n Hristos... tradiie (dup Cntrile Sfintei Liturghii) 6. Isaie dnuiete - gl. 5

BILETUL NUMRUL 3

1. Duminici din perioada Triodului (ordine) i smbete speciale ale Triodului

a. Duminica Vameului b. Duminica Fiului risipitor

c. Smbta morilor Moii de iarn d. Duminica izgonirii lui Adam din Rai

e. Smbta Sf Teodor f. Duminica ortodoxiei

g. Duminica Sf Grigorie Palama

h. Odovania praznicului Bunei Vestiri

i. Duminica Sf. Cruci

j. Duminica Sf. Ioan Scrarul k. Duminica Mariei egipteanca

l. Smbta lui Lazr m. Rusaliile



5

2. Hirotesia n ipodiacon - de ce este nevoie, unde, cum se procedeaz

Dac hirotesia ipodiaconului urmeaz imediat dup cea de cite, candidatul primind n mna stiharul i orarul, le prezint arhiereului spre binecuvntare, apoi sruta mna arhiereului, este dus de diaconi de o parte, de obicei n sfntul altar, i lundu-i-se felonaul l mbrca n stihar, ncrucind orarul pe piept i pe spate. Astfel mbrcat vine ntre cele dou fetnice mprteti, face trei metanii mari spre Sf altar i ntorcndu-se spre arhiereu, i pleac puin capul iar diaconii l aduc la arhiereu zicnd: Poruncete! Poruncii! Poruncete, Prea Sfinite! Candidatul ngenunche, iar arhiereul, binecuvntndu-l de trei ori, i pune mna pe capul lui. Arhidiaconul: Domnului s ne rugm...

Strana: Doamne miluiete...

Arhiereul rostete cu glas tare rugciunea: Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce prin Unul...

Dup aceasta i se d arhiereului tergarul i vasul cu ap. Arhiereul ia tergarul, l pune pe umrul stng al hirotesitului i-I d n mini ligheanul i vasul cu ap. Acesta toarn apa pe minile arhiereului zicnd de trei ori: Ci suntem credincioi...

tergndu-se pe mini, arhiereul pune tergarul dup gtul ipodiaconului i-l binecuvnteaz. Diaconii l conduc pe acesta naintea icoanei D-lui Hristos. Aici stnd n picioare, zice n taina rugciunile nceptoare + doamne miluiete de 12 ori, Slava... i acum... Venii s ne nchinm + Ps. 50

La heruvic, dup cdire, diaconii aduc pe ipod. n fata uilor mprteti, acesta i toarn arhiereului de se spala. Apoi arhiereul l binecuvnteaz, iar el srutndu-I mana trece n faa icoanei M. D. rugndu-se n tain.

Dup cantarea axionului, diaconii l aduc n Sf Altar iar el i toarn arhiereului s se spele pe mini. Dac ipodiaconul urmeaz s fie hirotonit diacon, atunci i se ia vasul cu ap i orarul, rmnnd numai mbrcat cu stiharul, iar de nu se hirotonete, rmne mbrcat pe lng arhiereu, innd n mna tricherul

3. Rugciunile la punerea n Sfntul Potir a prticelelor NI KA



6

nvierea lui Hristos vznd s ne nchinm Sfntului Domn Iisus, Unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm Hristoase i Sfnta nvierea Ta o ludam i o mrim, ca Tu eti Dumnezeul nostru, afar de Tine pe altul nu tim, numele Tu numim. Venii toi credincioii s ne nchinm Sfintei nvierii lui Hristos; c iat a venit prin Cruce bucurie la toat lumea. Totdeauna binecuvntnd pe Domnul, ludam nvierea Lui, ca rstignire rbdnd pentru noi, cu moartea pe moarte a clcat.

4. Perioada cnd nu se fac nuni. De ce?

Nu se fac nuni:

o n toate zilele de post de peste an

o n zilele praznicelor mprteti i ajunul acestora

o n sptmna lsatului sec de carne

o n postul Sf pati i n sptmna Luminat

o n posturile Sf APOSTOLI, Adormirii M.D, i al Naterii Domnului

o n perioada de la Crciun pn la Boboteaz

De ce nu se fac nuni incomplet.

5. Troparul Botezului Domnului - gl. 1

6. Podobia Mormntul Tu... (gl. 1 - forma gl. 2)

BILETUL NUMRUL 4

1. Hirotonia n diacon - cum se svrete, cnd, ce primete etc. Dup ecfonisul i s fie milele marelui Dumnezeu i Mntuitorului Nostru Iisus Hristos, ipodiaconul ce urmeaz s fie hirotonit merge n mijlocul bisericii, unde face trei metanii, apoi este luat de doi diaconi, ce l duc la arhiereul ce s afl acum n mijlocul uilor mprteti, zicnd:



7

Poruncii, Poruncete, Poruncii Preasfinite Stpne spre cel ce vi se aduce nainte spre a fi hirotonia diacon pe seama bisericii cu hramul, din parohia... Din fata uilor mprteti, arhiereul l i ape ipodiacon de mna stng i l duce n Sf. Altar. Apoi diaconii l iau de mini i nconjoar cu el Sf. Masa de trei ori, n timp ce se cnt: 1. Sf. Mucenici, 2. Slav ie Hristoase, 3. Isaia Dnuiete. ntre timp arhiereul se aeaz pe un scaun n partea dinspre miaz-noapte a Sfintei Mese. La fiecare nconjurare, ipodiaconul sruta cele patru coluri ale Sf. Mese, face trei metanii n fata arhiereului, srutndu-i omoforul, bedernia i mna. La final ipodiaconul face trei metanii mari n fata Sf. Mese i ngenuncheaz n colul din stnga acesteia cu minile i capul pe ea. Arhiereul i scoate mitra i pune mna pe capul ipodiaconului.

Arhidiaconul: S lum aminte...

Arhiereul: Dumnezeiescul Har...

Arhidiaconul: Domnului s ne rugm...

Preoii din Sf. Altar: Doamne miluiete... lin

Arhiereul: Doamne Dumnezeul nostru...

Arhidiaconul: Ectenia pentru cel nou hirotonit.

Arhiereul: se roag n taina Dumnezeule Mntuitorul nostru...

Dup rugciune arhiereul l duce pe diaconul nou hirotonit pe solee, l prezint credincioilor, i d orarul zicnd: Vrednic este? Diaconul sruta orarul i mna arhiereului iar credincioii rspund: Vrednic este!. La fel se ntmpl cu mnecuele i procovul. Apoi diaconul se pleac spre credincioii din fa, din dreapta i din stnga, i se retrage n Sf. Altar pe ua de miazzi. Arhiereul binecuvinteaz cu dichero-tricherele iar strana canta ntru muli ani.... Noul diacon are ntietate la mprtit, zice ectenia Drepi primind Sfintele, Dumnezeietile...

2. Duminici din perioada Penticostarului (+ slujbe specific Sptmnii Luminate) Duminici:

o Duminica Sf Apostol Toma



8

o Duminica Mironosielor

o Duminica Slbnogului

o Duminica Samarinencei

o Duminica Orbului din natere

o Duminica Sf. Prini sin I Ecum.

o Duminica Rusaliilor

Slujbe:

o Adoua i a treia nviere,

o Slujba de Izvorul Tmduirii + Sfinirea apei

3. Rugciuni la punerea prticelei (miridei) Maicii Domnului n Sfntul Potir + la cele 9 cete ngereti...

a. La Maica Domnului se zice:

Lumineaz-te, lumineaz-te, noule Ierusalime, c slava Domnului peste tine a rsrit. Slta acum i te bucura Sioane! Iar tu, curata Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te ntru nvierea Celui nscut al tu.

b. La cele 9 cete se zice

O, Pastile cele mari i preasfinite, Hristoase. O, nelepciunea lui Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu i Puterea. D-ne nou mai adevrat s ne mprtim cu Tine, n Ziua ce nenserat a mpriei Tale.

4. Diferene tipiconal-liturgice ntre Lit. Sf. Vasile cel Mare i Lit. Sf. Ioan Gur de Aur Anaforala:

naintea cuvintelor Luai mncai... i Bei dintru acesta... se rostesc cuvintele: A dat



9

sfinilor Si Apostoli i ucenici zicnd... Axionul este diferit. Se cnt De tine se bucur. Dup nti pomenete Doamne... n loc de Pe toi i pe toate..., se cnta Pe arttorul celor cereti...


6. Sfinilor mucenici... gl. 7

BILETUL NUMRUL 5.

1. Ordinea ecfoniselor la Vecernie

a. Ecfonisul dup ectenia mare C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea... b. Ecfonisul dup prima Slav... sau stare: Ca a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i

puterea i slava... c. Ecfonisul dup a doua Slav: C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slava

nlam... d. Ecfonisul dup a treia Slav: Ca tu eti Dumnezeul nostru i ie slava nlam... e. Ecfonisul dup ectenia ntreit: Ca milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie

slava nlam... f. Ecfonisul: C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlam... g. Ecfonisul dup rugciunea plecrii capetelor Fie stpnirea mpriei Tale binecuvntat

i preaslvit... h. Ecfonisul dup Tatl nostru: Ca a Ta este mpria i puterea i slava...

2. Ectenia cererilor - ultimele 2 cereri apoi: Pe Prea Sfnta, Curata...

I) Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin a o svri, la Domnul s cerem. II) Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace, i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos, s cerem. Pe Preasfnta, Curata, Preabinecuvntata, mrita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria cu toi sfinii s o pomenim.



10

3. Duminici speciale n preajma unor mari srbtori (cf. lmuriri din Sf. Ev. - Cu o interpretare (ex. 14 sept, 25 dec.) NEREZOLVAT

4. Rugciunea la Vohodul Vecerniei

Seara i dimineaa i la amiaz Te ludm, Te binecuvntm, i mulumim i ne rugm ie, Stpne al tuturor, Iubitorule de oameni, Doamne. ndrepteaz rugciunea noastr c tmia naintea Ta i nu pleca inimile noastre spre cuvinte sau cugete viclene, ci ne izbvete de toi cei ce vneaz sufletele noastre. C spre Tine sunt, Doamne, Doamne, ochii notri, i ntru Tine am ndjduit; s nu ne ruinezi pe noi, Dumnezeul nostru.

5. Troparul nvierii - gl. 1 6. D-mi mie hain luminoas la Sf. Botez... - Gl. 8

BILETUL NUMRUL 6

1. Evanghelia la Sfntul Grigorie Palama interpretare 2. Materia Sf. Maslu + locurile unde este uns cel bolnav...

Materia specific acestei Taine -untdelemnul- este sfinit de preoi dup rnduiala statornicit de Biseric, n urma rugciunii rostite de apte ori n mod direct i indirect prin toate rugciunile preoilor i a credincioilor prezeni. Se unge cruci bolnavul cu unul din beioare nmuiat n untdelem sfinit: la frunte, la ochi, la nri, urechi, obraz (gura), piept, pe mini i pe picioare.

3. Ectenia ntreita - primele 3 cereri

1) nc ne rugm pentru Preafericitul Printele nostru Patriarhul (N) [pentru (nalt) Preasfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N)] i pentru toi fraii notri cei



11

ntru Hristos.

2) nc ne rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre, pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, pentru sntatea i mntuirea lor.

3) nc ne rugm pentru fraii notri: preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notri.

4. Rnduiala srutrii pcii la slujbele n sobor Troparul Ceas 3

n cazul slujbei n sobor episcopul i preoii, dup srutarea Cinstitelor Daruri i a Sfintei Mese, i dau succesiv srutul pcii pe umeri, strngndu-i mna dreapt. Srutarea se d de trei ori n numele Sfintei Treimi, cel dinti spunnd: Hristos n mijlocul nostru, cellalt rspunde Este i va fi iar cel dinti ncheie Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Tropar gl 3: Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete noua, celor ce ne rugam

5. Troparul nvierii - gl. 5 6. Nsctoare de Dumnezeu (de la Litie)

BILETUL NUMRUL 7

1. Hirotonia ntru preot rolul su n acea zi + zilele urmtoare

Hirotonia ntru preot are loc ndat dup intrarea cu Cinstitele Daruri. Dup citirea mrturisirii, candidatul face trei metanii mari n mijlocului naosului fiind luat de mn de doi diaconi care rostesc succesiv: Poruncete, Poruncii, Poruncii Prea Sfinite Printe pe cel ce vi se aduce nainte spre a fi hirotonit preot pe seama parohiei N. cu hramul X, protoieria X, candidatul

ngenuncheaz n faa ierarhului aflat ntre uile mprteti i este binecuvntat pe cap de trei ori. Candidatul intr n Sf. altar prin uile mprteti i este luat de mn de doi preoi (ca unul ce intr n rndul lor) i nconjoar cu toii Sfnta Mas de trei ori cntnd: Sfinilor mucenici... (la prima nconjurare), Slav ie Hristoase.. (la a doua nconjurare) i Isaie dnuiete... (la a



12

treia nconjurare).

La fiecare nconjurare candidatul srut pe rnd cele patru coluri ale Sfintei Mese, iar cnd ajunge n faa arhiereului, dup fiecare nconjurare face cte dou metanii mari naintea lui, fr s se nchine, srut engolpionul, omoforul i mna dreapt apoi face a treia metanie.

Dup ntreita nconjurare candidatul face trei mtnii n faa Sfintei Mese (cu nchinciuni), se apropie ce colul dinspre miazzi-apus al ei ngenunchind cu ambele picioare (artnd prin aceasta c va primi toate ale preoiei) i i pune minile cruci (dreapta peste stnga) pe Sfnta Mas rezemndu-i fruntea peste ele. Preotul cel mai mare n rang dup episcop rostete formula: S lum aminte toi ngenuncheaz iar arhiereul i ia mitra de pe cap i aeznd omoforul i minile sale (cruci) peste capul candidatului rostete cu glas: Dumnezeiescul Har.... Apoi preotul cel mai mare n rang rostete: Domnului s ne rugm, slujitorii cnt ncetior i rar Doamne miluiete iar arhiereul citete cele dou rugciuni ale hirotoniei ( Doamne Dumnezeul nostru... i Dumnezeule, Mntuitorul nostru...). n acelai timp, preotul rostete n oapt ectenia.

Noul preot dezbrac orarul i ieind cu episcopul n faa uilor mprteti primete din minile arhiereului vemintele specifice treptei de preot: epitrahilul, brul i apoi felonul. Arhiereul arat poporului fiecare vemnt ntrebndu-l: Vrednic este? i primind rspuns din partea poporului Vrednic este! (cntat de 3 ori). n plus preotul primete Liturghierul, cartea prin excelen a slujirii preoeti.

Apoi noul preot rmne n dreapta arhiereului, ca primul dintre preoi iar la vremea srutrii pcii, el se srut cu preoii din altar, dup rnduial, ca unul ce a intrat n treapt lor. ndat dup sfinirea Darurilor, noul preot i spal minile i merge n spatele Sfintei Mese punnd minile ncruciate (stnga sub dreapta) pe Sf. Mas sau peste un procov, iar arhiereul i d sfntul Agne pe un burete sau pe un disc zicndu-i: primete odorul acesta i l pzete pe el pn la a doua venire a Domnului Iisus Hristos, cnd el l va cere de la tine!. Noul preot srut dreapta arhiereului i apoi rmne cu Sfntul Trup n mini i cu capul uor plecat spre Acesta, pomenind pe toi ai lui i zicnd cte rugciuni tie pe dinafar. La Sfintele Sfinilor, d napoi Sfntul Trup arhiereului, revine la locul lui (n dreapta episcopului) i i terge mna cu buretele peste sf. disc.

La vremea cuvenit, cu binecuvntarea episcopului citete Rugciunea Amvonului i tot el mparte anafura, dac nu o face nsui episcopul i miruiete pe credincioi.



13

Dup o veche tradiie att diaconul ct i preotul nou hirotonii trebuie s slujeasc Sfnta Liturghie 7 zile (dup cte tiu eu, 40 de zile, dar aa scrie n Liturgica printelui Branite) la rnd dup hirotonie, lucru pe care l fac la catedrala episcopal la care au fost hirotonii sau la o mnstire. Totodat fac i stagiul de practic sau de ucenicie necesar pentru deprinderea rnduielilor bisericeti.

2. Ectenia mare primele 5 cereri

a) Cu pace Domnului s ne rugm.

b) Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne rugm.

c) Pentru pacea a toat lumea, pentru bun starea sfintelor lui Dumnezeu Biserici i pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm.

d) Pentru sfnt biseric aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fric de Dumnezeu intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm.

e) Pentru Prea Fericitul Printele nostru (N) Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, pentru (nalt -) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N), pentru cinstita preoime i cea ntru Hristos diaconime, i pentru tot clerul i poporul, Domnului s ne rugm.

3. Ordinea ecfoniselor la Utrenie

a) C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea Tatlui i Fiului i Sfntului Duh totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor (ectenia mare, dup psalmi)

b) C a Ta este stpnirea i a Ta mpria i puterea i slav a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor (dup tropare)

c) C bun i iubitor de oameni Dumnezeule eti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup primul rnd de sedelne)

d) C s-a binecuvntat numele Tu i s-a preaslvit mpria Ta, a Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup binecuvntri sau polieleu)



14

e) C sfnt eti Dumnezeul nostru i ntru sfini te odihneti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (nainte de evanghelie)

f) Cu mil i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiului Tu cu Care eti binecuvntat mpreun cu Preasfntul, bunul i de via fctorul Tu Duh acum i pururea i n vecii vecilor (nainte de catavasii)

g) C Tu eti dumnezeul nostru i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 3-a a canoanelor)

h) C Tu eti mpratul pcii i Mntuitorul sufletelor noastre i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 6-a a canoanelor)

i) C pe Tine Te laud toate puterile cereti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 9-a a canoanelor)

j) C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (la ectenia ntreit dup doxologie)

k) C Tu eti Dumnezeul milei i al ndurrilor i al iubirii de oameni i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (la ectenia cererilor)

l) C al Tu este a ne milui i a ne mntui pe noi, Dumnezeul nostru i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (la capetele voastre Domnului...)

4. Stihiri la Doamne strigat-am - smbt seara

Smbt seara, la Doamne, strigat-am... se cnt 10 stihiri, din Octoih i din Minei, astfel:

dac sfntul din ziua respectiv din Minei are numai 3 stihiri, far alt indicaie, atunci se cnt nti toate cele 7 stihiri de la Octoih (Catavasier), ncepndu-se cu stihul "scoate din temni sufletul meu...", apoi cele 3 stihiri de la Minei, cu cele trei stihuri libere;

dac n Minei avem 3 stihiri, dar cu indicaia: "pe ase", atunci se cant din Octoih numai



15

primele ase stihiri, iar de la Minei se cant 4, repetndu-se prima stihir;

dac n Minei avem 2 sfini i 6 stihiri, ori sfnt cu priveghere sau cu Polieleu, atunci se cnta din Octoih numai primele 4 stihiri, iar din Minei toate cele 6.

5. Troparul nvierii gl. 3

6. Slav ie, Hristoase gl. 7

BILETUL NUMRUL 8

1. Etapele Sf. Spovedanii + Decalogul

Sf. Spovedanie (Sf. Tain a Mrturisirii) este Taina prin care credincioii dobndesc iertarea pcatelor svrite dup botez i mpcarea cu Dumnezeu i cu Biserica (este ca un al doilea botez).

Taina Sf. Spovedanii are momente/etape distincte:

1. Cina sau prerea de ru pentru pcatele svrite; 2. Spovedania sau mrturisirea pcatelor ctre duhovnic; 3. ndeplinirea canonului de pocin (a epitimiei) dat de duhovnic; 4. Dezlegarea sau iertarea pcatelor (dat de Sf. Duh prin duhovnic). Dintre aceste trepte prima este de ordin psihologic, luntric, iar celelalte sunt acte liturgice, care fac parte din rnduiala mrturisirii. Ultimele dou se pot inversa ca ordine. n principiu dezlegarea ar trebui dat numai dup ndeplinirea canonului, aa cum se i proceda odinioar. n practic ns, ea se d astzi ndat dup spovedanie, urmnd ca fiecare penitent n parte s-i ndeplineasc epitimia n timp, fie nainte, fie dup mprtire.

DECALOGUL (din cuvintele greceti deka zece i oo logos cuvnt) - constituie cele 10 Porunci (Legi) pe care Dumnezeu le-a dat poporului Israel la scurt timp dup scoaterea lor din Egipt. Primele patru porunci vizeaz relaia noastr cu Dumnezeu. Urmtoarele ase porunci vizeaz relaiile interumane. Decalogul se gsesc n Sf. Scriptur n Cartea Ieire 20, 1-17 i Deuteronom 5, 6-21. Acestea sunt:



16

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul Tu; s nu ai ali dumnezei afar de Mine. 2. S nu-i faci chip cioplit, nici alt asemnare, nici s te nchini lor. 3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert. 4. Adu-i aminte de ziua Domnului i o cinstete. 5. Cinstete pa tatl tu i pe mama ta, c bine s-i fie i muli ani s trieti pe pmnt. 6. S nu ucizi. 7. S nu fii desfrnat. 8. S nu furi. 9. S nu ridici mrturie mincinoas mpotriva aproapelui tu. 10. S nu pofteti nimic din ce este al aproapelui tu.

2. Cazurile svririi Liturghiei Sf. Vasile cel Mare (heruvice.. axioane speciale)

Liturghia Sf. Vasile cel Mare se svrete numai de 10 ori pe an i anume: n ziua de pomenire a Sf. Vasile cel Mare (1 ianuarie);

n Ajunul Naterii Domnului (24 decembrie) i n Ajunul Botezului Domnului (5 ianuarie) unit cu Vecernia zilei urmtoare;

n primele 5 duminici ale Postului Mare;

n Joia i n Smbta din Sptmna Sfintelor Patimi unit cu Vecernia zilei urmtoare;

Not. n anii cnd 24 decembrie i 5 ianuarie (Ajunul Naterii i Ajunul Bobotezei) cad smbt sau duminic, n ziua Ajunului se svrete Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur, iar n ziua praznicului (25 decembrie i 6 ianuarie) se svrete Liturghia Sf. Vasile cel Mare. Heruvice: avem 2 Heruvice speciale, n Joia Mare (Cinei Tale celei de Tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi prta m primete...) i n Smbta Mare (S tac tot trupul omenesc i s stea cu fric i cu cutremur...). n celelalte cazuri se cnt Heruvicul obinuit (Noi care pe Heruvimi cu tain nchipuim...). Axioane: Axionul specific pentru Liturghia Sf. Vasile cel Mare este De tine se bucur, ceea ce eti plin de dar, toat fptura.... Dar avem i Axioane speciale: n Joia Mare- Din ospul Stpnului... i n Smbta Mare- Nu te tngui pentru mine, Maic...



17

3. Ordinea ecfoniselor la Liturghie NOT: Ecfonisele sunt aceleai la Liturghia Sf. Ioan i la cea a Sf. Vasile. Unele excepii (care sunt notate n parantez) se refer la la Lit. Darurilor Ectenia mare ecfonis C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia mic ecfonis C a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sf. Duf, acum i pururea i n vecii vecilor. A 2-a ectenie mic ecfonis C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. A 3-a ectenie mic (doar la Liturghia Darurilor)- C Tu eti Dumnezeul nostru, Dumnezeu care miluieti i mntuieti, i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

Ectenia de dup Sf. Evanghelie ecfonis C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia pentru mori ecfonis C Tu eti nvierea i viaa i odihna rposailor robilor Ti (N), Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia celor chemai ecfonis Ca i acetia mpreun cu noi s slveasc preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. --(doar la Liturghia Darurilor)- ecfonis C Tu eti luminarea noastr i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

Ecfonis C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

Ecfonisul de dinaintea Heruvicului - Ca, sub stpnirea Ta totdeauna fiind pzii, ie slav s nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. (la Liturghia Darurilor este acesta: Dup darul Hristosului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.) Ecfonisul de dup Heruvic - Cu ndurrile Unuia-Nscut Fiului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.



18

(lipsete la Lit. Darurilor) Urmtorul ecfonis- i ne d nou cu o gur i o inim a slvi i a cnta preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. (lipsete la Lit. Darurilor) Apoi ecfonisul- i s fie milele Marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos cu voi cu toi. (lipsete la Lit. Darurilor) Ecfonis nainte de Tatl nostru- i ne nvrednicete pe noi, Stpne, cu ndrznire, fr de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeul cel ceresc, Tat, i a zice: Ecfonis dup Tatl nostru- C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Urmtorul ecfonis- Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiul Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Apoi ecfonisul C Tu eti sfinirea noastr i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

4. Troparele de umilin:

Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi pctoii robii Ti, miluiete-ne pe noi. Slav... Doamne, miluiete-ne pe noi c ntru Tine am ndjduit; Nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un milostiv i ne izbvete pe noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru i noi suntem poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu chemm.

i acum...

Ua milostivirii deschide-o nou, binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru Tine, ci s ne mntuim prin Tine din nevoi, c Tu eti mntuirea neamului cretinesc.




19

6. Aprtoare Doamna tradiional

BILETUL NUMRUL 9

1. Stiharul - rugciune, simbolism, etc

Rugciune: Bucura-se-va sufletul meu ntru Domnul c m-a mbrcat n vemntul mntuirii i cu haina veseliei m-a mpodobit; ca unui mire mi-a pus cunun i ca pe o mireas m-a mpodobit cu podoab. Stiharul (gr. Stiharion) este un vemnt lung, cu mneci largi, ca o cma de noapte, care acoper corpul de la grumaz pn la picioare. Denumirea provine de la irurile de purpur (broderie), numite stihuri, cu care era mpodobit.

Stiharul se confecioneaz din stof, mai ales de culoare alb, simboliznd curenia spiritual a persoanelor sfinite care mbrac acest vemnt (toate treptele inferioare i superioare ale clerului). Simbolistic: la diaconi (care n oficiul lor liturgic nchipuie pe sfinii ngeri) stiharul simbolizeaz strlucirea i curenia spiritual a ngerilor (care adesea s-au artat oamenilor n veminte albe strlucitoare). La preoi, stiharul alb nchipuie strlucirea dumnezeirii i viaa vrednic de admiraie a preotului. La arhierei, stihul simbolizeaz curia i luminarea lui Iisus i strlucirea i curia ngerilor. Stiharul cu ruri albe i roii simbolizeaz sngele i apa care au curs din coasta Mntuitorului pentru mntuirea lumii.

2. Formula dezvoltat de introducere a otpustului.

Rugciunea numit apolis sau otpust reprezint finalul rnduielii slujbei bisericeti, dup care adunarea religioas pentru cult de dizolv. Formula ei variaz dup zilele sptmnii i a srbtorilor mari. Apolisul ntrebuinat la finalul Liturghiei poart numele de apolis mare, spre deosebire de formulele simplificate folosite la ncheierea altor servicii bisericeti. Rugciunea menionat mai sus este completat la sfrit cu formula n general obinuit la ncheierea oficiilor cultului: Pentru rugciunile Sf. Prinilor notri, Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-ne pe noi

Formula general a otpustului este: Cel ce a nviat din mori...; iar de nu va fi duminic zice: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale



20

Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N) (al crui hram l poart biserica), ale celui ntre sfini Printelui nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului, ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale Sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

FORMULE SPECIALE DEZVOLTATE ALE OTPUSTULUI:

I. LA PRAZNICE MPRTETI

a. LA NLAREA SFINTEI CRUCI (de la 14 septembrie pn la Odovanie-211 septembrie) Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile

Preacuratei Maicii Sale, cu puterea Cinstitei i de via fctoarei Cruci i pentru rugciunile tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

b. LA NATEREA DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS (25-31 dec)

Cel ce n peter S-a nscut i n iesle S-a culcat, pentru mntuirea noastr, Hristos adevratul Dumnezeul nostru... (n continuare se adaug partea clasic subliniat i marcat cu albastru mai sus - pentru rugciunile...).

c. LA TIEREA-MPREJUR A DOMNULUI (numai n ziua de 1 ianuarie) Cel ce n a opta zi a primit a Se tia mprejur, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul

Dumnezeul nostru...

d. LA DUMNEZEIASCA ARTARE (BOTEZUL DOMNULUI) (6-14 ianuarie) Cel ce n Iordan de la Ioan a primit a Se boteza, pentru mntuirea noastr, Hristos,

Adevratul Dumnezeul nostru...

e. LA NTMPINAREA DOMNULUI (2-9 febr)

Cel ce n braele Dreptului Simeon a primit a fi inut, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

f. LA BUNAVESTIRE (numai la 25 martie)



21

Cel ce a binevoit a Se ntrupa pentru mntuirea noastr, Hristos Adevratul Dumnezeul nostru...

g. SMBTA FLORIILOR (nvierea lui Lazr) Cel ce a nviat din mori, Hristos adevratul nostru Dumnezeu, pentru rugciunile Preacuratei

Maicii Sale, pentru ale Sfntului i Dreptului Lazr, cel nviat a patra zi din mori...

h. LA DUMINICA STLPARILOR (FLORIILOR) (numai n ziua Praznicului)

Cel ce pe mnz de asin a primit a edea, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

i. LA DUMINICA STLPARILOR (seara i n zilele urmtoare, pn miercuri sear)

Venind Domnul spre patima cea de bunvoie, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

j. N JOIA MARE (miercuri seara i joi) Cel ce din nemsurata Lui buntate, calea cea mai bun, smerenia, ne-a artat nou, de cnd a

splat picioarele ucenicilor i pn i la Cruce i la ngropare, smerindu-Se pentru noi, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

k. OTPUSTUL SFINTELOR PATIMI (ncepnd de la Vecernia din Joia Sfintelor Patimi)

Cel ce scuipri i bti i loviri i Cruce i moarte a rbdat pentru mntuirea lumii, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

l. N SFNTA I MAREA VINERI (ncepnd de la Vecernia de vineri) Cel ce pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire, patimile cele nfricotoare i Crucea

cea de via fctoare i ngroparea cea de voie cu trupul a primit, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

m. N DUMINICA PATILOR (i n toat Sptmna Luminat) Hristos, Cel ce a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd i celor din mormnturi via

druindu-le, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale i ale



22

tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

n. LA DUMINICA TOMII (I RESTUL SPTMNII)

Cel ce prin uile ncuiate a ntratt cu trupul la Sfinii Si Ucenici i Apostoli i pe Toma l-a ncredinat, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul nostru Dumnezeu...

o. LA NLAREA DOMNULUI (ncepnd cu Vecernia din ajun i pn la Odovania Praznicului)

Cel ce n slav S-a nlat de la noi la ceruri i a ezut de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... p. LA DUMINICA POGORRII DUHULUI SFNT (ncepnd cu Vecernia din ajun i pn la

Odovania Praznicului)

Cel ce n chip de limbi de foc din cer a trimis pe Duhul cel Preasfnt peste Sfinii Si Ucenici i Apostoli, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...

q. N ACEEAI DUMINIC LA VECERNIE

Cel ce de printetile i dumnezeietile snuri S-a dezbrcat pe Sine i din cer pe pmnt S-a pogort i a luat toat firea noastr i a ndumnezeit-o, iar dup acestea iari S-a nlat la ceruri i a ezut de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl i pe Dumnezeiescul i Sfntul i cel de o fiin i de o putere i de o slav i mpreun de-a pururea Fiitorul Duh L-a trimis peste Sfinii Si Ucenici i Apostoli i prin Acesta i-a luminat pe ei, i printr-nii pe toat lumea, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei i cu totul fr de prihan Sfintei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor, de Dumnezeu propovduitorilor i purttorilor de Duh Apostoli i ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

r. LA SCHIMBAREA LA FA (de la 6 august pn la Odovania Praznicului) Cel care n Muntele Taborului S-a schimbat la fa ntru slav, naintea Sfinilor Si Ucenici

i Apostoli, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...



23

II. LA ZILELE DE PESTE TOAT SPTMNA

A. SMBT, LA VECERNIE Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile

Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

B. DUMINIC, LA UTRENIE

Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli... (i celelalte, precum s-a artat mai sus)

NOT La Sf. Liturghie, otpustul este acelai ca la Utrenie, pomenind dup sfntul al crui hram l poart biserica i pe sfntul a crui Liturghie se svrete (Sf. Ioan Gur de Aur sau Sf. Vasile cel Mare).

C. DUMINIC LA VECERNIE I LUNI LA UTRENIE Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu

folosinele cinstitelor, ceretilor, netrupetilor Puteri, pentru rugciunile (ale sfntului al crui hram l poart biserica i ale sfntului zilei), ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

D. LUNI LA VECERNIE I MARI LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale cinstitului, mritului Prooroc, naintemergtor i Boteztor Ioan...



24

E. MARI LA VECERNIE I MIERCURI LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile Sfntului (Sfinilor)...

F. MIERCURI LA VECERNIE I JOI LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntre sfini Printelui nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirelor Lichiei, fctorul de minuni... G. JOI LA VECERNIE I VINERI LA UTRENIE Se zice apolisul de mari, la Vecernie i miercuri dimineaa.

H. VINERI LA VECERNIE I SMBT LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfinilor, mriilor i bunilor biruitori mucenici, ale cuvioilor i de Dumnezeu-purttorilor prinilor notri, ale Sfntului (N), (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

3. Rolul protosului la Sf. Liturghie n sobor (pn la Heruvic).

n cazul n care Sf. Liturghie se svrete n sobor, cnd slujete i arhiereul, el este drept primul dintre slujitori, adic protosul sau prezidentul soborului de liturghisitori. Cnd slujesc numai preoi (cu sau fr diaconi) trebuie s se stabileasc de la nceput care va fi primul dintre preoi i deci conductorul soborului i n ce ordine se vor aeza ceilali preoi. (Criteriul de baz vechimea n hirotonia de preot).

Protosul are mare rspundere i nsemntate la slujbele oficiate n sobor. Ceilali preoi sunt datori s asculte de el i s pstreze n tot timpul slujbei o atitudine cuviincioas, disciplinat i armonioas. nainte de nceperea Sf. Liturghii preoii se nchin astfel: ridicnd toi minile n sus rostesc n



25

oapt mprate ceresc i stihurile celelalte, cu nchinciuni, dup care protosul se nchin i srut SF. Mas i celelalte obiecte sfinte dup regula slujbei cu un singur preot; apoi ceilali preoi, doi cte doi, fac acelai lucru i se pleac pe rnd protosului, n semn de ascultare i supunere.

Protosul d apoi binecuvntarea i zice ectenia cu ecfonisul respectiv. Ecteniile urmtoare le zic ceilali preoi, cum le vine rndul su cum va rndui protosul; la fiecare ecfonis preotul care l-a rostit se pleac spre protos, n semn de mulumire. La Vohodul cel mic, la slujb n sobor de preoi fr diacon, Sf. Evanghelie o poart protosul, urmat de ceilali preoi n ordine descrescnd. n biseric, sub policandru, preoii se aeaz ca n jurul Sf. Mese, avndu-l n mijloc pe protos, care zice rugciunea intrrii, binecuvinteaz intrarea, srut singur Sf. Evanghelie i zice stnd pe loc: nelepciune, drepi!, dup care intr primul n altar urmat de ceilali n aceeai ordine ca la ieire. Dac vor sluji preoi n sobor cu diacon, Sf. Evanghelie o poart diaconul, care o primete de la protos. Dup diacon urmeaz preoii cei mai mici n rang i, venind n mijlocul bisericii diaconul cu SF. Evanghelie se aeaz n apropiere de iconostas, iar preoii de-a dreapta i de-a stnga protosului (cum stau n altar). Protosul zice n tain rugciunea intrrii, apoi binecuvinteaz intrarea. Diaconul i d protosului Sfnta Evanghelie s o srute, o srut i diaconul, merge n faa uilor mprteti i zice cu glas mare: nelepciune, drepi! Intr n Sfntul Altar. Soborul cnt: Venii s ne nchinm... ultimii doi preoi, naintnd puin ctre altar, fac dou nchinciuni, se ntorc i se pleac spre protos, se rentorc spre catapeteasm i merg prin Sfintele Ui, aezndu-se la locurile lor, n Sfntul Altar. Ceilali fac i ei asemenea i la sfrit i protosul, dup ce se pleac la dreapta i la stnga. Ecfonisul de dinainte de Sfinte Dumnezeule (C Sfnt eti Dumnezeul nostru...) l zice protosul. n timp ce se cnt pentru ultima oar Sfinte Dumnezeule soborul slujitorilor trece n spatele Sf. Mese, aezndu-se cu faa spre credincioi, aa c cei din dreapta protosului s vin tot n dreapta lui (latura de miaz-noapte), iar cei din stnga-n latura dinspre miaz-zi. Formulele Pace tuturor (dinainte de Apostol i n alte momente) i Pace ie, dup citirea Apostolului, le zice protosul. Sf. Evanghelie o citete de regul protosul, ncadrat de ceilali preoi.

La momentul rostirii ecteniei pentru catehumeni de ctre unul dintre preoi protosul desface Sf. Antimis i face semnul Sf. Cruci cu buretele peste el (cf. rnduielii obinuite). Ultima ectenie dinainte de Heruvic, cu ecfonisul respectiv C sub stpnirea Ta totdeauna fiind pzii..., o zice totdeauna protosul, care face i cdirea din timpul Heruvicului.



26

4. Ce Liturghii svrim n Postul Mare?

n perioada Postului Mare se svresc toate cele 3 Liturghii ortodoxe dup cum urmeaz: a) Liturghia Sf. Vasile cel Mare se svrete n primele 5 duminici din Post, ct i n Joia i

Smbta Patimilor (n ultimele 2 cazuri unit cu Vecernia zilei urmtoare).

b) Liturghia Darurilor mai nainte sfinite se svrete de obicei miercurea i vinerea n Postul Mare (n afar de Vinerea Patimilor care e zi aliturgic), luni i mari n Sptmna Patimilor i n cteva srbtori mai importante: Sf. Haralambie (10 febr), a doua i a treia aflare a Cinstitului Cap al Sf. Ioan Boteztorul (24 febr), Sf. 40 de Mucenici (9 martie) i ajunul Buunei-Vestiri (24 martie), dac acestea cad ntr-una din zilele de rnd de peste sptmn (luni-vineri inclusiv).

c) Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur, n perioada Postului Mare se svrete numai de 8 ori: n primele 6 smbete, n Duminica Floriilor i n ziua Bunei-Vestiri (n orice zi ar cdea).

5. Heruvicul - gl. 8 6. Podobia Cela ce pentru mine... - Gl. 7

BILETUL NR. 10

1. Cdirile, exemplificare, cdirea mare (cnd se face)

Cdirile sunt de 3 feluri: cdirea mare, cdire mic i cdiri speciale.

Cdirea mare se face n toat biserica astfel: preotul primind cdelnia o binecuvinteaz cu mna dreapt zicnd rugciunea: Tmie i aducem ie, Hristoase, Dumnezeul nostru, ntru miros de bun mireasm duhovniceasc, pe care primind-o n jertfelnicul cel mai presus de feluri trimite-ne nou Harul Preasfntului Tu Duh.

Stnd n faa Sf. Mese i innd mna stng la piept, sub epitrahil, iar n ea dreapt avnd cdelnia, cdete de trei ori n faa Sf Mese, apoi ocolete Sf Mas n cele patru laturi, prin partea dinspre miazzi, cdind la fiecare latur de cte trei ori, plecndu-se puin de fiecare dat cnd o cdete a doua oar; dup ce a cdit latura dinspre miaznoapte se ntoarce spre dreapta i cdete proscomidiarul, dup aceea scaunul cel de sus, apoi sfinii din altar ncepnd de la proscomidiar i



27

ocolind Sf Mas n sens invers. Revine n faa Sf Mese i iari cdete de trei ori; dac uile mprteti sunt nchise, preotul iese prin ua dinspre miaznoapte i vine nainte uilor mprteti i stnd pe solee, cu faa ctre Sf Altar, cdete uile mprteti de trei ori; dup aceea icoana Mntuitorului i a Maicii Domnului, apoi icoana hramului i a celorlali sfini de pe catapeteasm, ncepnd cu parte de miazzi apoi cele dinspre miaznoapte. Cnd uile mprteti sunt deschise, preotul iese din Altar prin ele i nu le mai cdete, ci ncepe cdirea din naos de la icoanele mprteti, continund cu celelalte cum s-a artat. Apoi preotul se ntoarce spre dreapta, vine n mijlocul naosului, sub policandru, i aici cu faa spre rsrit cdete icoana de pa iconostas, apoi icoana lateral dac este. Dup aceea se ntoarce spre dreapta i cdete scaunul arhieresc de trei ori continund s cdeasc din acelai loc icoanele i credincioii din strana dreapt; apoi se ntoarce spre dreapta i cdete icoanele i credincioii din strana stng. Dup aceea merge n pronaos, i cdete icoana Mntuitorului i a Maicii Domnului, apoi icoanele i credincioii dinspre miazzi i apoi dinspre miaznoapte. Revine sub policandru unde cdete pre rsrit de trei ori, apoi scaunul arhieresc de trei ori, iconostasul, icoana Mntuitorului i icoana Maicii Domnului, apoi intr n altar pe ua dinspre miazzi, dac uile mprteti sunt nchise, ori prin cele, mprteti dac acestea sunt deschise. Vine naintea Sf Mese, cdete de trei ori, apoi Proscomidiarul, scaunul cel de sus i clericii din Altar.

Cdirea mic se face ca i cea mare, cu deosebire c se cdete numai Sf Altar, n Naos, fr a se trece n pronaos. Se face la Sf Liturghie, la citirea Apostolului i la Heruvic, la Ceasurile mprteti (nceputul Ceasului III li VI)

Cdirile special au rnduieli special fa de celelalte cdiri i se fac la urmtoarele slujbe a. Vecernia Srbtorilor la care se face vohod cu cdelnia b. La litie

c. La sfritul Proscomidiei d. La Axion

e. Dup depunerea Sf Disc i a Sf Potir la Proscomidiar, la S se umple gurile noastre... f. La Liturghia Darurilor, la S se ndrepteze rugciunea mea, c tmia naintea Ta... g. n Sptmna Luminat la stihurile Patilor h. La Sfintele Taine i la Ierurgii

Se face cdire mare:



28

La vecernie cnd se cnt stihirile de la Doamne strigat-am..., ncepnd de la S se ndrepteze rugciunea mea...

La utrenie: a. n timpul psalmilor 19 i 20 b. La mrimurile Polieleului sau Binecuvntrile nvierii c. La cntarea a IX-a Ceea ce eti mai cinstit.. d. La Denia Acatistului, vineri seara n sptmna a cincea a Postului Mare, cu ieirea prin

uile mprteti e. La Slujba nvierii, la fiecare cntare a Canonului

f. La Ceasurile mprteti, la nceputul Ceasului I i al III-lea

2. Felonul rugciune, simbolism

Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i cuvioii Ti ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin Al treilea vesmnt liturgic specific numai preoilor este felonul sau sfita. Acesta amintete de mantaua sau pelerina pe care o purta Mntuitorul i Sfinii Apostoli i care la evrei i n lumea greco-romana era n uz general ca un supravesmnt iar mneci care acoperea tot corpul, cunoscut sub numele de aa-zisa toga antic. Ca i celelalte veminte preoeti i felonul are o nsemntate simbolic raportat cu precdere la patimile, moartea i nvierea Mntuitorului. El nchipuie patimile Mntuitorului, Care prin suferinele Sale a ndeplinit dreptatea venic elibernd pe oameni din robia pcatului i a morii. "Faptul c preoii umbl deschii cu feloanele arat ca i Hristos, pornind spre rstignirea pe Cruce, tot aa i purta Crucea Sa", spune un mare interpret al Liturghiei Ortodoxe. De aceea, pe spatele felonului se brodeaz sau se aplic, de regul o cruce nflorat, ncadrat ntr-un cerc sau ntr-un chenar. Felonul simbolizeaz harul, puterea, dreptatea i sfinenia lui Dumnezeu aa cum reiese din formula pe care o rostete preotul slujitor n momentul mbrcrii cu el: "Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca intru dreptate i cuvioii Tai, intru bucurie, se vor bucura, totdeauna..." (Ps. CXXXI, 9). El mai nseamn i hain lung a botezului, purtat de neofii, adic a celor de curnd botezai care au fost renscui "prin ap i prin duh" (Ioan III, 5) la viaa cea nou n Hristos, cci dup liturghitii mai noi, "felonul este icoana vieii, adic: a ntruprii, a patimii i a nvierii Domnului



29

nostru Iisus Hristos (momente) ce se pomenesc i se nnoiesc la Sfnta Liturghie. Bucuria nvierii se nchipuie prin cmpul alb al felonului, ntruparea se arat prin semnul Vitleemului la poale, iar patim i moartea lui Iisus Hristos se nchipuie prin crucea de la spate".

3. Rolul protosului la Sf Liturghie (de la Heruvic la Otpust)

Dup cdirea de la Heruvic, preoii se pregtesc pentru Vohodul Mare, nchinndu-se pe rnd n faa Sf Mese ncepnd cu protosul i continund cu ceilali doi cte doi. La Proscomidiar, protosul i pune pe spate Aerul, ia Sf Disc cu mna stng i Sf Potir cu mna dreapt i iese cel dinti, pomenind pe episcopul locului. Protosul zice ntotdeauna ultima formul de la Vohodul Mare Pe voi pe toi... binecuvntnd pe credincioi cu Sf Potir, i intr primul n Sf Altar. La srutarea pcii este primul cruia I se d srutarea pcii. Protosul zice Harul Domnului nostru Iisus Hristos..., binecuvinteaz pe credincioi cu Sf Cruce i zice Sus s avem inimile... i S mulumim Domnului.... Protosul este acela care ridic stelua, o pune deoparte, rostete ecfonisul Luai, mncai..., Bei dintru acesta... i Bei dintru acesta toi.., nal Sf Disc i Sf Potir la Ale Tale dintru ale Tale.... Face sfinirea Darurilor i cdirea rostind ecfonisul Mai ales pentru Preasfnta..., binecuvinteaz anafora, i rostete nti pomenete Doamne... i S fie milele Marelui Dumnezeu... binecuvntnd poporul. Tot el zice i ne nvrednicete pe noi, Stpne.... nal Sf Agne zicnd: S lum aminte, Sfintele Sfinilor... i face toate cele rnduite pentru pregtirea Sf mprtanii (sfrmarea Sf Agne, plinirea Sf Potir, binecuvntarea i turnarea cldurii). La mprtire, protosul ia cel dinti Trupul i se mprtete primul din Potir.

Zice Cu fric de Dumnezeu..., mprtete pe credincioi, i apoi i binecuvinteaz cu Sf Potir zicnd Mntuiete Doamne, poporul tu..., apoi pune Sf Potir pe Sf Masa, l cdete, ia sfintele srutndu-le credincioilor cu formula Acum i pururea.. i ducndu-le la proscomidiar le cdete. Tot el ntocmete Sf Antimis n timpul ecteniei Drepi primind..., fcnd Sf Cruce cu Sf Evanghelie peste el rostind ecfonisul C Tu eti sfinirea noastr... Urmeaz Otpustul.

4. Catavasiile n perioada anului liturgic.

Catavasiile se cnt la Praznicele Domneti i ale Nsctoarei de Dumnezeu i n zi de nviere,



30

adic duminica. Se cnt, de asemenea, la toi Sfinii mai importani de peste tot anul. Ele se ncep din prima zi a lunii septembrie i pn la Odovania Praznicului nlrii Cinstitei Cruci, adic pn n ziua a douzeci i una a aceleiai luni. n aceast perioad se cnt Catavasiile Crucii: Crucea nsemnnd Moisii... iar din ziua a douzeci i dou i pn n ziua a douzecea a lunii noiembrie se cnt Catavasiile Bunei Vestiri (Deschide-voi gura mea...), iar din ziua a douzeci i una a lunii noiembrie i pn n ziua treizeci i una a lunii decembrie, adic pn la Odovania Praznicului Naterii Domnului nostru Iisus Hristos, se cnt Catavasiile Naterii: Hristos se nate, slvii-L..., iar din prima zi a lunii ianuarie pn n ziua a paisprezecea a aceleiai luni, adic pn la Odovania Praznicului Artrii Domnului, a Bobotezei, se cnt Catavasiile Bobotezei: Fundul adncului l-au descoperit... Iar din ziua a cinsprezecea a lunii ianuarie, pn la Odovania ntmpinrii Domnului se cnt Catavasiile ntmpinrii Domnului: Pmntul cel roditor de adncime... Iar de la Odovania ntmpinrii Domnului, n afar de Postul Mare i de perioada Penticostarului, pn la ziua nti a lunii august se cnt Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea... Iar din ziua nti a lunii august i pn la Praznicul Schimbrii la Fa, inclusiv n ziua Praznicului, se cnt Catavasiile Crucii: Crucea nsemnnd Moisii..., iar dup Praznicul Schimbrii la Fat pn la Odovania lui se cnt Catavasiile Praznicului: Cetele izraeliilor..., iar din ziua a paisprezecea i pn n ziua a douzeci i dou, cnd este Odovania Praznicului Adormirii Maicii Domnului se cnt Catavasia Adormirii: Cea mpodobit cu Dumnezeiasca Slava..., iar dup acea, pn pe data de douzeci i dou a lunii septembrie se cnt Catavasiile Crucii: Crucea nsemnnd Moisii...

Pentru perioada Postului Mare i pentru perioada Penticostarului sunt Catavasiile, n Duminica Vameului i a Fariseului, apoi n Duminica a doua, a patra i a cincea din Postul cel Mare se cnt Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea, iar n Duminica Fiului Risipitor, a Lsatului Sec de Carne i a Lsatului Sec de Brnz i n Duminicile nti i a treia din Postul Mare ca i n Duminica Floriilor ca i n Sptmna Patimilor se cnt Catavasiile Triodului. Iar dac se va ntmpla s fie slujba unui Sfnt care se prznuiete n toat aceast perioad, n vreuna din zilele postului se cnt Catavasiile: Deschide-voi gura mea. Iar din Duminica Sfintelor Pati, pn la Odovania Praznicului nvierii, se cnt Catavasiile nvierii: Ziua nvierii..., iar n ziua njumtirii Praznicului i la Odovania lui se cnt Catavasiile njumtirii: Marea a nchegat..., iar n duminica a asea dup Pati ca i la Odovania Patelui se cnt Catavasiile: Mntuitorului Dumnezeu... Iar la Praznicul nlrii Domnului se cnt



31

Catavasiile nlrii: Cu Dumnezeiescul nor acoperit fiind gngavul..., iar de la nlare i pn la Odovania nlrii se cnt Catavasiile: Mntuitorului Dumnezeu..., adic a njumtirii. Iar n Duminica a asea dup Pati a Sfinilor Prini se cnt Catavasiile: Cu Dumnezeiescul nor acoperit fiind gngavul... Iar la Pogorrea Sfntului Duh, n perioada Cincizecimii se cnt Catavasiile Cincizecimii. Iar din Duminica Cincizecimii i pn la Odovania ei se cnt Catavasiile: Cu Dumnezeiescul nor acoperit fiind gngavul... Iar n Duminica Tuturor Sfinilor i pn n ziua nti a lunii august se cnt Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea...

5. Podobia Porunca cea cu taina - gl. 8

6. mprate Ceresc... gl. 6

BILETUL NUMRUL 11

1. Evangheliile n cursul anului liturgic + cum se numra sptmnile liturgice? Evangheliile din cursul anului liturgic i ncep ciclul din noaptea Patilor, ncepnd cu

Evanghelia Sfntului Ioan, pe cnd sptmnile liturgice i ncep numrtoarea de la srbtoarea Cincizecimii.

2. Epitrahilul rugciune, simbolism.

Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce vars harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se pogoar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vemintelor lui

Simbolismul epitrahilului urmeaz direciile indicate de Sfntul Gherman I, patriarhul Constantinopolului, i de Simion, arhiepiscopul Tesalonicului. Pornind pe de o parte de la faptul c epitrahilul este purtat pe dup grumaz, i se atribuie semnificaia jugului (sarcinii) - slujirea pn la jertfa. n sfrit, sensul cel mai corespunztor deriv din nsi ntrebuinarea epitrahilului, i anume c el simbolizeaz harul cobort de sus asupra preotului i puterea dobndit astfel de a-l comunica credincioilor prin Sfintele Taine i alte ierurgii, de unde a i intrat n practica obiceiul de a-l pune pe capul cretinilor la anumite servicii, aa precum odinioar Sfinii Apostoli i puneau minile pe capetele lor. Acest sens este, de altfel, n concordan cu rugciunea ce se rostete de preot i de arhiereu la punerea epitrahilului: "Binecuvntat este Dumnezeu cel ce vars



32

harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se coboar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vesmintelor lui" (Ps. 132, 2-3).

Aa precum face la mbrcarea oricruia din celelalte veminte liturgice, preotul i arhiereul binecuvinteaz epitrahilul, srutnd apoi semnul crucii din partea lui de sus, mai nainte de a-l aeza pe dup grumaz, cu recitarea rugciunii respective din Liturghier.

3. Cnd avem vohod cu Sfnta Evanghelie la Liturghia Darurilor?

La Doamne, strigat-am... cu stihira, preotul face o ieire cu cdelnia. Dac este srbtoare, ieirea se face cu Evanghelia i deci se fac citiri din Apostol i din Sfnta Evanghelie corespunztoare srbtorii.

4. Litia rnduiala pe scurt, binecuvntarea ofrandelor, tropare, etc.

Dup ce s-a zis ecfonisul Fie stpnirea.. i a nceput a se cnta la stran stihirile de la Litie (sau numai Slav) se iese n pronaosul bisericii pentru Litie. Dup ce s. a cntat Slav... de la Minei, pe glasul cuvenit, i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, preotul zice ectenia Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta.., strana cnt alternative Doamne, miluiete de trei ori..., pomenete n acest timp pomelnicele celor vii, urmnd ecfonisul C milostiv..., preotul Pace tuturor i Capetele noastre Domnului s le plecm apoi, cu glas mare, zice rugciunea Stpne, Mult-milostive, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostrum, pentru rugciunile... Urmeaz cntrile Stihoavnei, dup Slav... i acum..., se zice Acum slobozete.., rugciunile mici, ecfonisul C a Ta este mpria i puterea.... Preotul lund cdelnia, i dup ce strana a zis Amin, cdete masa de trei ori mprejur cntndu-se dac este spre duminic troparul pe glasul al 5-lea Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, bucur-te.... Iar dac este srbtoarea unui sfnt cu polieleu, peste sptmn se cnt mai nti troparul sfntului (de dou ori) i apoi Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar.. Cnd este praznic, se cnt numai troparul praznicului de trei ori. Apoi preotul zice rugciunea de binecuvntare a pinii, a vinului i a unt-delemnului. Apoi Fie numele Domnului.. i Bogaii au srcit.. i Otpustul



33


6. S se ndrepteze... stihiraric - gl. 1 (de la Lit. Darurilor)

BILETUL NUMRUL 12

1. Stihoavna - smbt seara Este o cntare n cadrul serviciului divin al Vecerniei care urmeaz dup ectenia cererilor;

stihoavn este format dintr-o serie de stihuri, strofe sau tropare (patru sau cinci), dintre care a doua i a treia sunt ntotdeauna precedate de cte un stih. Acest stih poate fi un verset din psalmii care se cntau odinioar n ntregime n acest moment al Vecerniei.

Smbt seara, Stihoavna urmeaz ecfonis ului Fie stpnirea.., apoi se cnt stihirile stihoavnei glasului de rnd din Octoih, n numr de patru, apoi Slav.. a sfntului zilei, de la Minei, i acum..., a Nsctoarei din Octoih, de la glasul pe care s-a cntat Slav..., a sfntului.

Dup stihoavn urmeaz Acum slobozete...

2. Ectenia ntreita - cererile 6 i 7 Cererea 6: nc ne rugm pentru fraii notri, preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi

i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notri. Cererea 7: nc ne rugm pentru fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfnt locaului acestuia

i pentru toi cei mai nainte adormii prini, dreptmritori cretini, care odihnesc aici i pretutindeni.

3. Formulele liturgice + ecfonise rostite la Liturghie numai de protos (n sobor)

o D binecuvntarea mare o Zice rugciunea intrrii, binecuvinteaz intrarea i zice nelepciune drepi.. o Ecfonisul C Sfnt eti, Dumnezeul nostru.. o Zice Pace tuturor nainte i dup Apostol i Pace ie cititorule.. o Citete Sf Evanghelie o Zice ultima ectenie dinainte de Heruvic i ecfonisul Ca sub stpnirea Ta.. o La Vohodul Mare zice prima i ultima formul o Harul Domnului nostrum Iisus Hristos... Sus s avem inimile... i S mulumim



34

Domnului..

o Luai, mncai.., Bei dintru acesta toi... o Mai ale pentru Preasfnta..., o nti pomenete Doamne.. i i s fie milele Marelui Dumnezeu.. o i ne nvrednicete pe noi Stpne... o S lum aminte Sfintele Sfinilor... o Cu fric de Dumnezeu... Mntuiete Doamne poporul Tu..., Totdeauna, acum i

pururea...

o Drepi primind.. o C Tu eti sfinirea noastr... o Otpustul

4. Aezarea + punerea verighetelor la logodn Preotul, lund inele mirilor le pune pe Sf Evanghelie, al brbatului de-a dreapta, iar al femeii

de-a stnga. Apoi, preotul, lund nti inelul cel din dreapta, face cu el chipul crucii peste Sf

Evanghelie, apoi pe faa brbatului, atingnd fruntea mirelui i a miresei, rostind formula Se logodete... i-l pune preotul mpreun cu nunul, n degetul inelar al minii drepte al mirelui. Aijderea i cu inelul miresei, dup care preotul mpreun cu nuna pune inelul n degetul inelar al minii drepte al miresei. Dup aceasta, nunii schimb inelele n degetul inelar al minii stngi a mirilor.

5. Troparul Naterii Domnului - gl. 4 - forma gl. 2 6. Lumina lina... gl. 8

BILETUL NUMRUL 13

1. Rugciunea la Vohodul mic (cu Sf. Ev - Lit. Sf. Ioan)

Cel ce ne-ai druit nou aceste rugciuni obteti i mpreun-glsuite, Cel ce i la doi i la trei, care se unesc n numele Tu, ai fgduit s le mplineti cererile, nsui, i acum plinete



35

cererile cele de folos ale robilor ti, dndu-ne nou n veacul de acum, cunotina adevrului Tu i, n cel ce va s fie, via venic druindu-le. 2. Ectenia mare - cererile 6, 7, 8, 9

Pentru binecredinciosul popor roman de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre, pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, Domnului s ne rugm.

Pentru sfnt locaul acesta, ara aceasta i pentru toate oraele i satele i pentru cei ce cu credin locuiesc ntr-nsele, Domnului s ne rugm.

Pentru bun ntocmire a vzduhului, pentru mbelugarea roadelor pmntului i pentru vremuri panice, Domnului s ne rugm.

Pentru cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer, pentru cei bolnavi, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei robii i pentru mntuirea lor, Domnului s ne rugm. 3. Orarul - rugciune, simbolism

Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot! Plin este Cerul i pmntul de slava Ta! Osana ntru nlime! Binecuvntat este cel ce vine ntru numele Domnului! Osana ntru nlime!

Orarul este pus n analogie cu chipul i slujirea ngerilor care zboar nencetat n jurul tronului ceresc, slujind Domnului. "Dup prerea Sfntului Ioan Gur de Aur i a altor Prini ai Bisericii, orarul la diaconi se aseamn cu aripile ngerilor i nseamn pregtirea slujitorului la mplinirea voii lui Dumnezeu". Acelai lucru l spune i Sfntul Simeon al Tesalonicului, referindu-se la form i simbolismul orarului. El afirm c "orarul arata firea cea nevzut a ngerilor i atrnnd pe umeri nsemneaz aripi; pe el este scris ntreit sfnta cantare a ngerilor (Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot...) ". Sfntul Gherman al Constantinopolului afirma c "orarul arata smerenia lui Hristos pe care a dovedit-o la splarea picioarelor Ucenicilor".

4. Cine poate fi protos? (reguli)

Cnd arhiereul particip la slujb, el deine protia Preotul poate fi protos dup urmtoarele criterii: o Vechimea n hirotonia de preot o Funciile administrative i rangurile onorifice (distinciile)



36

o n ordinea descrescnd: vicarii nearhierei (patriarhali, mitropolitani i episcopali), consilierii, inspectorii i protoiereii.

o Preotul n funcia administrativ cea mai nalt va fi drept protosul soborului pentru c el reprezint de fapt autoritatea bisericesc n calitate de delegate al episcopului locului. ntre preoii fr funcii administrative se va lua n considerare vechimea n hirotonia de preot iar ntre preoii cu vechime egal n hirotonie decid rangurile sau dinstinciile onorifice, primate pt diferite merite:

a) La preoii de mir ordinea rangurilor este: iconom-stavrofor (cel mai nalt), iconom i sachelar.

b) La monahi: arhimandriii, protosinghelii, singhelii i ieromonahii. c) Dac slujesc n acelai sobor clerici monahi i mireni ntietatea ntre slujitori o au

clericii monahi: arhimandriii trec naintea iconomilor-stavrofori, protosinghelii nainte iconomilor, singhelii naintea sachelarilor.

5. Acum puterile cereti... (Heruvic - Lit. Darurilor) 6. Mrire ie... + Doamne Dumnezeul nostru (la cununie)

BILETUL NUMRUL 14

1. Rolul preotului ce a proscomidit la Liturghia n sobor.

Preotul care face proscomidia poate fi protos, ns, de obicei este unul mai mic n rang sau slujire, care face ulterior parte din sobor.

Dac sunt puini preoi n sobor, celui care a fcut proscomidia i revin formulele liturgice care i se cuvin, la rnd, plus Rugciunea Amvonului i ecfonisul Cu harul i cu ndurrile... Acestea din urm, cel puin n B.O.R., sunt rnduite pentru preotul care a fcut Proscomidia chiar i atunci cnd sunt foarte muli slujitori n sobor i, teoretic, lui nu i-ar veni rndul s rosteasc nimic cu voce tare.

n acelai timp, n timpul Vohodului Mare, el poart copia i linguria. O excepie se face la slujb n sobor, cu arhiereu, cnd a fost hirotonit un preot: Rugciunea amvonului o face cel nou hirotonit.

2. Brul rugciune i simbolism:



37

Brul l gsim n ntrebuinare i la popoarele antice, n special la cele orientale care purtau veminte lungi i largi. Originea lui urc pn n epoca Vechiului Testament, avnd corespondent ntre vemintele sacerdotale de la cortul sfnt, cingtoarea lui Aaron pe care o purta la piept spre a nsemna demnitatea i curia slujirii (Ies. XXVII, 6, 14, 39). Referindu-se la activitatea mesianic, profetul Isaia i d o interpretare simbolic i tipologic acestui vemnt: "Dreptatea va fi ca o cingtoare pentru rrunchii Lui i credincioia ca un bru peste coapsele Lui" (Isaia XI, 5). n viziunea Sfntului Ioan Evanghelistul, descris n Apocalips (I, 13), "Fiul Omului era mbrcat n vemnt lung pn la picioare i ncins pe sub sn cu bru de aur".

Ca vemnt liturgic, brul a fost introdus n cultul cretin ncepnd cu secolul V i i s-au atribuit n timp o multitudine de sensuri simbolice. Mai nti de toate, el reprezint simbolul puterii divine care ntrete pe slujitor n svrirea actelor de cult i a tuturor lucrrilor sfinitoare aa cum reiese din rugciunea pe care o rostete atunci cnd acesta se ncinge cu el: "Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu putere i a fcut fr prihan calea mea, Cel ce ntocmete picioarele mele ca ale cerbului i peste cele nalte m pune" (Ps. XVII, 35-36). El mai nchipuie tria i virtutea preotului, precum i curia trupului i sfinirea lui. "Brul este bun frumusee a lui Hristos, care este ncins cu puterea Dumnezeirii", dup cum spune Sfntul Simeon al Tesalonicului: "Brul nchipuie puterea cea de la Dumnezeu ce I s-a dat (arhiereului i preotului) pe mijlocul su" i totodat "lucrul de slujire, c cel ce slujete se ncinge i de asemenea, mai arat i curia care se afl la rrunchi i la vintre". n concluzie, aa cum spune i Sfntul Gherman patriarhul Constantinopolului, "brul pe care l ncinge preotul nfieaz buna-cuviin cu care Hristos, mprind i-a ncins puterea mrea a Dumnezeirii", iar dup unii liturghiti, "el mai nseamn i slujirea lui Hristos care S-a ncins cu for spre a sluji ucenicilor Si", cnd le-a splat picioarele la Cina cea de Tain (I Ioan XII, 4-5).

3. Ce scoatem din fiecare prescur la Proscomidie?

a) Prima prescur din care se scoate Sfntul Agne nchipuie pe Sfnta Fecioar, din care S-a nscut Domnul cu trup, iar scoaterea Sfntului Agne din prescur nseamn ntruparea i naterea Domnului din Sfnta Fecioar.

b) A doua prescur: Preotul o binecuvnteaz i taie o prticic n form de triunghi: ntru



38

cinstea i pomenirea Preabinecuvntatei, Nsctoarei de Dumnezeu. c) A treia prescur: O binecuvnteaz, i scoate pe rnd miridele celor nou cete ale

sfinilor, fie ptrate, fie triunghiulare, aezndu-le una cte una pe Sfntul Disc, n Stnga Agneului, n iruri verticale de cte trei, rostind la fiecare din ele formula respectiv pentru categoria de sfini care trebuie pomenit.

d) A patra prescur: O binecuvnteaz i scoate pe rnd trei miride speciale: pentru episcopul locului, pentru conductorii rii, ctitorii i binefctorii Bisericii i pentru credincioii vii de pe pomelnice.

e) A cincea prescur: Din prescura a cincea se scot prticele pentru cei din veac adormii ntru dreapta credin: ctitorii locaului, patriarhi, arhierei, conductori i ali mori nscrii pe pomelnice.

4. Cnd nu svrim Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur n anul liturgic + zile aliturgice.

Liturghia Sfntului Vasile cel Mare se oficiaz de 10 ori pe an: primele cinci duminici din Postul Mare Ajunul Crciunului Ajunul Bobotezei joia i smbta din sptmna Patimilor 1 ianuarie

Liturghia Sfntului Grigorie Dialogul se svrete: n perioada Postului Mare, miercurea i vinerea joi n sptmna a 5-a a Postului Mare luni i mari din sptmna Patimilor 10 februarie Sfntul Haralambie 24 februarie Aflarea Cinstitului Cap al Sfntului Ioan Boteztorul 9 martie Cei 40 de Mucenici 24 martie Ajunul Bunei Vestiri

Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur se oficiaz n toate celelalte zile din cursul anului bisericesc.

Sunt ns i zile cnd nu se svrete nicio Sfnt Liturghie:



39

Vinerea Patimilor Luni i mari din prima sptmna a Postului Mare miercurea i vinerea din sptmna lsatului sec de brnz luni, mari i joi din sptmnile 2-6 ale Postului Mare.

5. Troparul nvierii Glas 8: 6. Doamne arma... gl. 8 (de la Sf. Maslu)

BILETUL NUMRUL 15

1. Otpust la Sfnta Liturghie.

a. Duminic 14 octombrie

Cel ce a nviat din mori, Hristos adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor mriilor i intru tot ludailor apostoli, ale sfintei mare mucenie Ecaterina (Hramul Bisericii), ale celui ntre sfini printelui Nostru Ioan Gur de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, a crui Sf. Liturghie am svrit, ale Cuvioasei maicii noastre Paraschiva de la Iai a crui pomenire o svrim, ale sfinilor i Drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc, i s ne mntuiasc pe noi ca un bun i de oameni iubitor.

b. Hram Sf. Nicolae, 6 decembrie

Hristos adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor mriilor i intru tot ludailor apostoli, ale Sf. Ierarh Nicolae Arhiepiscopul Mirelor Lichiei, ocrotitorul acestui Sf. Lca, a crui pomenire o svrim, ale sfinilor i Drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc, i s ne mntuiasc pe noi ca un bun i de oameni iubitor.

2. Mnecuele, rugciune, simbolism

a. Rugciune la mnecua dreapt.

Dreapta Ta, Doamne, s-a preaslvit ntru trie; mna Ta cea dreapt, Doamne, a sfrmat pe



40

vrjmai i cu mulimea slavei Tale ai zdrobit pe cei potrivnici.

b. Rugciune la mnecua stng.

Minile Tale m-au fcut i m-au zidit; nelepete-m i m voi nva poruncile Tale.

c. Simbolism

Mnecuele simbolizeaz puterea lui Dumnezeu care d trie slujitorilor Si precum indica formula pentru mbrcarea mnecuei drepte. Ele amintesc de funiile cu care au fost legate minile Mntuitorului, dup arestarea din Grdina Ghetismani, pentru a fi dus la judecat, iar apoi la patimi.

3. Rugciunile la nchinarea la icoanele mprteti

a. La icoana Mntuitorului

Preacuratului Tu chip ne nchinm, Bunule, cernd iertare greelilor noastre, Hristoase Dumnezeule; c de voie ai binevoit a Te sui cu Trupul pe cruce, ca s scapi din robia vrjmaului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu mulumire strigm ie: Toate le-ai umplut de bucurie, Mntuitorul nostru, Cel ce ai venit s mntuieti lumea.

b. La icoana Maicii Domnului

Ceea ce eti izvorul milei, nvrednicete-ne pe noi milostivirii, Nsctoare de Dumnezeu; caut spre poporul cel pctos; arat, precum de-a pururea; puterea ta, c ntru tine ndjduind, strigm ie: Bucur-te, ca i oarecnd Gavriil, mai-marele voievod al celor fr de trup.

4. Rolul diaconilor la liturghia catehumenilor

Diaconii au rolul de a rostii ecteniile (mare, mic, a celor chemai) i alte formule scurte din Sf. Liturghie dinaintea i dup Sf. Evanghelie i Apostol. Acetia poart Sf. Evanghelie la vohodul mic, cdete n timpul citirii Apostolului i cu binecuvntare, citete Sf. Evanghelie.



41

5. Podobia Ca pe un viteaz ntre mucenici... - Gl. 4

6. Cuvine-se cu adevrat... - Gl. 5 (tradiional)

BILETUL NUMRUL 16

1. Despre mrimuri la Utrenie

Mrimurile cu stihirile lor care urmeaz dup Polieleu, sunt o particularitate a cultului romnesc, i slav (grecii nu le au). Se numesc aa pentru c ele preaslvesc mreia praznicului sau a minunilor i meritelor sfinilor srbtorii, ncepnd totdeauna cu cuvintele: Mrimu-te pe tine.... Acestea alctuiesc primul rnd de mrimuri (propriu zise), i sunt de origine ruseasc, fiind atribuite dup supra-scrierile din unele ediii ale Psaltirii i Catavasierului Sf. Macarie, filosof i predicator, la care unele ediii l aduga pe Timotei Monahul.

Unele srbtori mai au i un al doilea fel de mrimuri sau pripele care ncep de regul cu: Venii toi (credincioii)... i care sunt opera unui imnograf roman din secolul al XIV-lea: Kyr Filotei Monahul (probabil de la Mnstirea Cozia) fost logoft al lui Mircea cel Btrn.

Stihirile mrimurilor sunt de fapt diferite versete din psalmi, potrivite cu evenimentul sau cu Sf. srbtorit n ziua respectiv. Alegerea stihurilor pentru fiecare srbtoare (de regul cte 6) este atribuit, n scrierile din crile de slujb lui Nechifor Vlemide. Ideea exprimat n textile mrimurilor era concretizata odinioar n ritualul scoaterii i nchinrii icoanei sfntului su a praznicului respectiv, ritual ce avea loc n timpul cantrii mrimurilor, ritual care s mai pstreaz nc n unele mnstiri la slujba privegherii.

2. Cele nou cete de la Proscomidie

Din prescura a treia se scot prticele pentru cele nou cete ale sfinilor. Aceste prticele au dimensiuni mai mici dect prticica Fecioarei Maria. Cele nou cete sunt:

1) Sf. Ioan Boteztorul

2) Sf. Proroci



42

3) Sf. Apostoli

4) Sf. Ierarhi

5) Sf. Mucenici i Mucenie

6) Sf. Preacuvioi i Preacuvioase

7) Sf. Doctori fr de Argini

8) Sf. Ioachim i Ana + Sf. zilei

9) Autorul Sf. Liturghii

3. Primele trei formule de pomenire de la Vohodul mare

1) Pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

2) Pe Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, i pe (nalt -) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N), s-l pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

3) Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pe conductorii trii noastre, pe mai marii oraelor i ai satelor i pe iubitoarea de Hristos oaste s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

4. Polieleul (feluri i cnd)

1) La srbtorile Mntuitorului i ale sfinilor, polieleul este alctuit din versetele psalmilor 134 i 135, psalmi care preamresc n chip deosebit i lauda milostivirea lui Dumnezeu. Polieleul nseamn mult milostiv sau mult mila.

2) La srbtorile Sf. Fecioare Maria, polieleul este format din versete ale psalmului 44, dup care se repeta o pripeal care ncepe cu Bucur-te... i care reprezint frnturi din diferite imne i rugciuni nchinate Maicii Domnului.

3) n trei din Duminicile Triodului (Duminica Fiului Risipitor, a lsatului sec de carne i a



43

lsatului sec de brnz, se adaug la polieleul obinuit i psalmul 136, care exprima plngerea i nostalgia poporului evreu pentru Tara Sfnt, atunci cnd acesta se afla n robia babilonic, simboliznd acum plngerea cretinilor dup raiul pierdut, patria originar i fericit a omului, din care l-au izgonit pcatele.

Polieleul se cnt n cadrul utreniei intre sedealna a doua, i este urmat de mrimuri.

5. Troparul Cnd slviii ucenici (din cnt. Deniilor) - gl. 8

6. Acum slobozete... gl. 5 (tradiional)

17-18

BILETUL NUMRUL 19

1. Ce scoatem din fiecare prescur la Proscomidie?

Se folosesc 5 prescuri.

Din prima prescur se scoate Sf. Agne. Din a doua prescur mirida n cinstea Maicii Domnului Din a treia prescur scoate prticele pentru cele 9 cete ale sfinilor:

1. Pentru cetele ngereti 2. Pentru Sf Prooroc Ioan Boteztorul i toi Proorocii 3. Sfinii Apostoli 4. Sfinii Ierarhi 5. Sfinii Mucenici i Mucenie 6. Sfinii Cuvioi i Cuvioase 7. Sfinilor fr de argini 8. Sfinii Prini Ioachim i Ana, sfntul zilei



44

9. Sfntul autor al Liturghiei pe care o svrim Din a patra prescur, se scot trei miride

1. Pentru episcopul locului

2. Pentru conductorii statului 3. Pentru ctitori

Tot din a patra prescur se scor i frmituri mici pentru pomenirea viilor care se aeaz n partea stng (a preotului) pe Sf Disc i pentru pomenirea preotului liturghisitor

Din a cincea prescur se scote o alt serie de frmituri pentru mori, fcnd o alt grmjoar n dreapta preotului.

2. Cnd este adus Sf. Agne de la Sf. Masa la Proscomidiar la Liturghia Darurilor... cum?

n timpul citirii strii a treia din catisma de la Vecernie, ajungnd la versetul:, nchina-ne-vom la locul unde au stat picioarele Lui..., pe care l citete mai rar i cu glas mai ridicat, se oprete. n altar se sun clopoelul, iar credincioii i pleac genunchii cu mare umilin; preotul ridic, n acest timp, Sf Disc pe cap i merge la proscomidiar, ocolind Sf Mas pe dreapta, paraclisierul sau diaconul merg nainte cu lumnarea aprins i cu cdelnia tmind. Cnd a ajuns preotul cu Sfintele la Proscomidiar se sun iari clopoelul, credincioii se ridic, iar citeul urmeaz mai departe citirea strii a treia.

3. Otpustul la Vecernie (smbt seara)

Pr. nelepciune Str: Binecuvintez Pr: Cel ce este binecuvntat, Hristos Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

Str: Amin. ntrete Dumnezeule sfnta i dreapta credin... Pr: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu miluiete-ne pe noi... Str: Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii Pr: spre icoana Mntuitorului: Slav ie Hristoase, Dumnezeule... Str: Slav Tatlui i Fiului... Doamne miluiete (de 3 ori)... Binecuvinteaz.. Pr: Cel ce a nviat din mori, Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei



45

Maicii Sale, ale sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N) al crui hram l poart biserica, ale Sfntului (N) a crui pomenire o svrim, ale Sfinilor i Drepilor, Dumnezeieti P

SUBIECTE REZOLVATE

Documents

Transcript of SUBIECTE REZOLVATE