Cum trebuie s privim

botezuln ap?

n multe cazuri oamenii au ntrebri asupra

botezului .

Se boteaz oamenii de la natere ? Se boteaz oamenii la maturitate ? Cnd trebuie s aib loc botezul ?

La aceste ntrebri voi ncerca s rspund n acest

studiu biblic.

Botezat nseamn scufundat , afundat n ap ; dup care, corpul are aceleai caracteristici ca i mediul n care a fost scufundat !

De exemplul , o estur alb afundat ntr-o vopsea roie , va purta dup aceea culoarea roie! Culoarea nu-i aparinea ,dar dup scufundare, va fi o caracteristic a ei!

n urma unei cercetri am observat c Scriptura vorbete despre mai multe tipuri de botez . Ca s fie mai uor , am reprezentat aceste tipuri de botez pe care le-am ntlnit n Noul Testament mai jos. Deoarece ele sunt legate ntre ele , ar fi bine s le urmrii consecutiv .

Botezul lui Ioan.

La nceputul fiecrei evanghelii este redat botezul lui Ioan Boteztorul . Ca exemplul am luat pasajul din Ev. dup Marcu 1:1-5

nceputul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dupcum este scris n proorocul Isaia: ,,Iat, trimet naintea Ta pe solul Meu, care i va pregti calea Glasul celui ce strig n pustie: ,,Pregtii calea Domnului, netezii-I crrile, a venit Ioan care boteza n pustie, propovduind botezul pocinei spre iertarea pcatelor. Tot inutul Iudeii i toi locuitorii Ierusalimului au nceput s ias la el; i, mrturisindu-i pcatele, erau botezai de el n rul Iordan.

Aici, exact ca i n celelalte evanghelii, gsim urmtoarele adevruri :-Ioan a fost trimis naintea lui Domnului Isus -pregtea oamenii pentru venirea Domnului Isus

- Ioan este Glasul celui ce strig n pustie:

Pregtii calea Domnului, netezii-I crrile,

n contextul n care a venit Ioan poporul atepta pe Mesia , Cel ce avea s salveze poporul . Dar chiar atunci poporul a ajuns ntr-o form de legalism, i atrgeau atenie mai mare la tradiiile lor i obiceiurile lor . De aceea Ioan cerea ca oamenii s-i mrturiseasc pcatele(s se ntoarc la Dumnezeu) , i astfel ei deveneau contieni de starea lor pctoas . i n Evanghelia dup Matei 2:8 zice Facei dar roade vrednice de pocina voastr. . i ndemna s triasc aa i mai departe . Dei recunoate c vine Unul care-i va boteza cu alt fel de botez : cu duh i foc. Astfel el recunoate diferena dintre botezul cu care boteza el , i cel cu care va boteza Hristos.

Botezul lui Ioan era un simbol , care arta spre botezul lui Isus Hristos.

Isaia 1:6 Splai-v deci i curii-v! Luai dinaintea ochilor Mei faptele rele pe cari le-ai fcut! ncetai s mai facei rul!

Ev. Ioan vine cu alte detalii:

Ioan Boteztorul era trimis de DumnezeuEl a venit ca martor, ca s mrturiseasc despre Lumin, pentruca toi s cread prin el. Mai departe se spune c Nu era el Lumina, ci el a venit ca s mrturiseasc despre Lumin

Prin faptele sale el pregtea venirea lui Isus Hristos , pentru ca toi s cread n Fiul lui Dumnezeu. Ioan a fost un instrument de care S-a folosit Dumnezeu.

Botezul lui Isus Christos

Isus a fost botezat de ctre Ioan , dar nu pentru c avea nevoie de pocin , ci pentru c -se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit.

Aceasta a fcut parte din planul lui Dumnezeu , pentru ca s-L fac cunoscut oamenilor pe Mesia .

Cnd a vzut pe Isus , Ioan L- a recunoscut ca Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii. i au urmat alte dou lucruri :1. Ioan afirm c tocmai de acea am venit s botez cu ap : ca EL s fie cunoscut lui Israel.

2. Doi ucenici ai lui Ioan L-au urmat pe Isus .

Ca mrturie Duhul Sfnt a cobort peste Isus , iar vocea lui Dumnezeu Tatl a zis:Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea.

Botezul cu Duhul Sfnt

Botezul cu Duhul Sfnt a fost prezis de ctre proorocul Isaia i de Ioan Boteztorul .

Dac aceasta nu ar fi avut loc , atunci nu avea sens s credem n Biblie i promisiunele ei. ns faptul c Duhul Sfnt a fost dat n ziua Cincizecimii , arat nc o dat

autenticitatea Scripturii , i autenticitatea lui Dumnezeu.

Prima dat botezul cu Duhul Sfnt a fost menionat n cartea Faptele Apostolilor 2:1-4.

n ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acela loc. Deodat a venit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic, i a umplut toat casa unde edeau ei. Nite limbi ca de foc au fost vzute mprinduse printre ei, i sau aezat cte una pe fiecare din ei. i toi sau umplut de Duh Sfnt, i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc.

n urmtoarele pasaje ,

botezul cu Duhul Sfntera urmat de fiecare dat de momentul pocinei .

Pavel spune c : Noi toi, n adevr, am fost botezai de un singur Duh, ca s alctuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; i toi am fost adpai dintrun singur Duh. (1 Corinteni 12:13)

Aici aflm de asemenea c Duhul Sfnt la momentul pocinei (acceptrii lui Isus ca Salvator) mai d i daruri duhovniceti . Dar despre darurile spirituale voi vorbi n alt studiu.

De ce se boteaz astzi cretinii?

n primul rnd este

o porunca Domnului Isus Hristos.

Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce vam poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin. ( Matei 28:18-20)

Aici se vede o ordine n fapte : a) un cretin nti este ucenic , b) apoi botezat , c) apoi este nvat s pzeasc tot ce a porucit Isus .

Trebuie s crezi apoi s te botezi !

n Faptele Apostolilor capitolul 8:36b-38 , famenul etiopian , dup o discuie cu Filip , a ntrebat : ,,Uite ap; ce m mpiedic s fiu botezat? Filip a zis: ,,Dac crezi din toat inima, se poate. Famenul a rspuns: ,,Cred c Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. A poruncit s stea carul, sau pogort amndoi n ap, i Filip a botezat pe famen.

n Epistola 1 Petru 3:21 se d definiia

botezului!

botezul,care nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Hristos.

Apostolul Petru ne vorbete despre botez ca ceva ce nu este o curie de ntinciuni trupeti (pcate) , ci mai degrab ca o recunoatere a unei fapte -cuget curat naintea lui Dumnezeu ,care se face doar prin nvierea lui Isus Hrisos.

Deci are loc mrturisirea unui cuget curat , apoi botezul . Nu invers!

Pavel vorbete despre

botez ,ca o scufundare n Hristos . Toi cari ai fost botezai pentru Hristos, vai mbrcat cu Hristos. (Galateni 3:27)

Astfel , toi care au fost botezai n Hristos , au caracteristicile Lui i tind s aib caracterul Domnului Isus . Frumoas este expresia mbrcat cu Hristos, care sugereaz o contopire cu caracterul Domnului Isus .

La sfrit s facem un scurt rezumat

1. Scopul cu care a fost botezat Isus a fost pentru a se face cunoscut poporului Israel , ca i Mesia. 2. Scopul cu care boteza Ioan a fost s pregteasc calea Domnului Isus , i s arate nevoia oamenilor de pocin .

Botezulastzi este: 1. o dovad de ascultare 2. o mrturisire public a unui cuget curat , 3. o dorin de a fi un ucenic de a lui Hristos.

Botezul nu se poate face la natere , deoarece

copilulnu poate s-i mrturiseasc pcatele , i nici nu poate fi un ucenic . Acest pas poate fi fcut de o

persoan matur ,

n stare s rspund de faptele sale .

Tu eti cu adevrat botezat n Isus Hristos ?

Dac nu , atunci nu ntrzia s faci un legmnt cu Domnul Isus Hristos , ca s fii mbrcat cu Hristos i s ai un cuget curat naintea lui Dumnezeu .