Studiu de Caz Latinitate Si Dacism

Studiu de cazLatinitate i dacism

Elevi:

Grigoriciuc Evelin

Studiu de caz Latinitate i dacism

Iftime Tiberiu

Introducere -Latinitate i dacism

Originile noastre au o deosebit importan pentru romnii actuali. Pen-tru a putea desluii lucrurile ascunse din istoria romnilor am fcut o documen-tare asupra acestor mistere, aflnd o serie de cunotine i date ce ar trebui tiute de fiecare om ce se consider romn.

n acest proiect voi ncerca s subliniez faptul c romnii nu au rdcini doar din poporul roman, ci i din poporul geto-dac, acest lucru fiind susinut la un anumit moment de adepii curentului purism ce s-a manifestat n secolul XVIII, ns despre acest lucru vom vorbi la momentul potrivit.

Acum, la nceput, voi ncepe a v prezenta o teorie referitoare la originea formrii poporului romn, aceasta numindu-se teoria latinitii pure. Aceast teorie susine faptul c romnii au origini doar romanice, excluznd originea da-cilor de pe teritoriul romnesc. n opoziia acestei teorii apare o alt teorie, teo-ria continuitii daco-geilor, iar pe parcurs aprnd multe alte teorii. Teoriile acestea nu vin cu dovezi clare, iar din acest motiv nu le vom lua ca i baz a o-riginii noastre, a romnilor.

Dnd la o parte aceste teorii, aducem la iveal teoria, argumentul dovedit tiinific,aceasta sunnd astfel: istoria veche a romnilor este expresia unui proces major, de sintez daco-roman, i a unui proces adiacent, de integrare i de asemilare a elementului migrator (Maria Cvasni Ctnescu) .

Prin consecin vom defini glotogeneza limbii romne, ce sun astfel: Originile limbii romne sunt n strns dependen de procesul de formare a poporului romn, ce se mai numete etnogeneza poporului romn; un proces ndelungat i complex care ncepe odat cu ocuparea Daciei de ctre romani n anul 106.

Att glotogeneza, ct i etnogeneza au o strns legtur cu procesul de romanizare, prin care se nelege procesul de asimilare a civilizaiei i limbii latine de ctre populaiile ocupate de Imperiul Roman.

Dup ocuparea teritoriului dac(secolele I .Hr.-VII d.Hr.), romanii au implicat limba i tradiiile lor n viaa dacilor, acestea fiind nevoii s adopte aceste lucruri n poporul lor. Mai trziu a intervenit i factorul de origine slav (secolele VI-XIII d.Hr.). Cu timpul aceste influene au avut mari importane mai

2


ales din partea latinitii deoarece au contribuit la dezvoltarea societii, a limbii, pastrnd o serie de termeni lexicali/ gramaticali de la fiecare limb ce a avut influene asupra poporului nostru.

Prin urmare, noi romnii de astzi am fi fost si astzi un popor primitiv, cu caracter aproximativ medieval, dac influena roman nu ne-ar fi artat drumul spre democraie i libertate.

Toate acestea au avut mari influene, schimbnd cu totul structura limbii, a tradiiilor i a obiceiurilor ce au fost la nceput n Dacia.

Vorbind despre tema Latinitate i dacism vom defini aceti doi termeni cu urmtoarea definiie generalizat. Latinitatea i dacismul sunt dou curen-te de idei, dou concepii, regsite n cultura i literatura romn ce desem-neaz originile poporului romn .Prin latinitate se nelege acele idei ce sus-in originea latin, iar prin dacism se nelege acele idei ce susin originea lati-n.

Latinitatea a aprut ncepnd cu secolul XIV, ncepnd cu cronice, ale cro-nicarilor: Miron Costin, Grigore Ureche i Ion Neculce, iar apoi n secolele XVII-XVIII de coala Ardelean: Gheorghe incai, Petru Maior, Samuil Micu i Ion Budai-Deleanu.

Dacismul a aprut abia n secolul XIX, odat cu preocuparea romanticilor pentru cunoaterea etnogenezei: Paoptitii, M. Eminescu i L. Blaga.

Astfel n continuarea acestui proiect v voi arta mai pe larg originea lim-bii romne i a poporului romn.

3


Originile poporului romn i a limbii romne Latinitate i dacism

LatinitateaEtnogeneza romnilor reprezint un eveniment istoric fundamental n is-

toria noastr naional. A fost un proces complex, ndelungat la care au contri-buit statalitatea dacic i creterea puterii acesteia, cucerirea Daciei de ctre ro-mani, colonizarea, romanizarea dacilor, continuitatea populaiei daco-romane n condiiile convieuirii cu populaiile migratoare, rspndirea cretinismului, du-cnd n final la crearea unei etnii distincte n spaiul central-sud-est european .

n Dacia locuia populaia unitar i omogen din punct de vedere etnic i lingvistic: tracii i geto-dacii. Ei au fost integrai n formaiile provinciale, ocro-tii i supui procesului de romanizare. Romanizarea a prins rdcini durabile la populaia btina, prin nlocuirea limbii i culturii, a numelor proprii i a cre-dinelor, a organizrii social-economice constituind un fenomen de mas cu va-lori formative eseniale n etnogeneza poporului romn.

Pentru fostul stat al lui Decebal, cucerirea i ocupaia roman a nsemnat o cotitur a destinului istoric al vechiului popor de plugari, pstori i meteugari rurali. Ca provincie roman, Tracia cunoate o perioad de glorie n timpul lui Traian. Noile forme de via roman stabilite pe vechile temelii ale aezrilor geto-dacice au cunoscut o intensitate excepional de ale carei dimensiuni ne putem da seama din marele numr de orae i sate, castre i aezri mrunte, de drumuri i cldiri publice, cariere, mine i variate nteprinderi si exploatri, pro-duse ale unui uria proces de munc susinut cu drzenie.

Odat cu integrarea Daciei n imperiu, se poate vorbi i despre o integrare a majoritii traco-dacilor n lumea roman, cu excepia unui numr restrns de daci, rmai n afara frontierelor provinciei create de Traian.

Cu timpul ns, datorit legturilor economice cu imperiul i atrai de ci-vilizaia roman, ei s-au romanizat treptat. n urma ptrunderii influenei cul-tural-economice i politice romane, dar mai ales n urma ocuprii unei consi-derabile poriuni din vastul teritoriu traco-dac de ctre romani, populaia autoh-ton ce vorbea limba indo-europeana tracic a trecut prin transformri culturale, politice i chiar social-etnice profunde, supus unui larg proces deznaionaliza-tor n general lent i ndelungat, pe alocuri ns mai accelerat, violent, avnd ca prim urmare nlocuirea treptat a limbii proprii indigene i adoptarea limbii la-tine (romanice) n care s-au strecurat i cteva elemente lexicale trace. Dovada

4


optim a unei intense desfurri a vieii social-economice i a romanismului provincial ntre limitele Daciei carpatice o constituie bogia exuberant a pro-duselor i a diverselor materiale cu caracter practic sau artistic.

Este foarte greu de presupus c, cel putin dup doua-trei generaii, bti-naii s fi continuat a se ine mereu departe de contactul cu civilizaia i viaa roman, s fi pstrat nepotolita ur contra Romei.

Reinem dublul aspect al romanizrii ca proces oficial, organizat i sistematic: romanizarea lingvistic i romanizarea nonlingvistica. Romanizarea lingvistica, fundamental i decisiv pentru apariia limbii romne, a constat n nvarea limbii latine de ctre populaia autohton.

Durata romanizrii n Dacia nu coincide cu durata stpnirii romane, apro-ximativ 170 de ani, cuprini ntre 106 274 / 275. Aceast perioad, ferm deli-mitat istoric, acoper numai faza de maxim for i eficien a romanizrii ca proces oficial i organizat, durata reala fiind sensibil mai mare. Procesul a continuat i dup prsirea Daciei, cu aproximaie, pna n secolul al VII-lea.

n cultura romneasc, meritul ntietii n afirmarea ideii de latinitate a limbii materne i revine lui Grigore Ureche (1590-1647). Succinta lui demon-straie se cldete pe semnalarea, nu lipsit de erori, a unor paralelisme lexicale latin-romne: De la rmleni, ce le zicem latini, pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gaina, ei zic galina; muiarea, mulier; fameia, femina; parinte, pater; al nostru, noster si altele multe den limba latineasca, ca de ne-am socoti pre amaruntul, toate cuvintele le-am ntelege (Letopisetul Tarii Moldovei)

Spre sfritul secolului al XVIII-lea, iniial ca argument n disputa istori-co-politic privind drepturile romnilor n Transilvania, crturarii ardeleni de formatie clasica vor avansa ipoteza, nentemeiata nsa, a originii pur latine a limbii romne (vezi anexa nr. 2 ).

Romanizarea nonlingvistic a constat n preluarea de ctre populaia au-tohton a unor elemente de civilizaie spiritual i material roman rituri, credine, forme de organizare administrativ, tipuri de edificii sau aezri u-mane, obiecte de uz curent.

Romanizarea a avut efect asupra societii, dar i asupra limbii, impunnd anumite criterii ale tradiiei, limbii i obicieiurilor romane.

Astfel n Limba Romn cu timpul au aprut trsturi conservatoare, n le-xic i morfologic(lexic: ajutor, cea, putred; morfologic: cas, vulpe), dar i tr-sturi inovatoare(ln-lana, ventum-vnt, bene-bine). ns limba latin este ca ramur principal n dezvoltarea limbii, deoarece din latin se mai extrage n

5


principal structura gramatical. Dar i lexicul va avea o mare influena asupra limbii romane actuale. Dintre acestea vom aminti:

-asupra structurii gramaticale avem: declinrile substantivelor, sistemul cazurilor, patru timpuri de conjugare, moduri i timpuri verbale, pronumele, numerale, adverbe, dar i prepoziii, conjuncii.

-asupra lexicului avem:substantive(pri ale corpului-barb, bra, cap, cre-ier, dinte; membruu ai familiei-cumnat, mam, tat, ginere, frate, sor, nepot; elemente ale naturii-ap, cmp, lac, munte, pdure; elemente ale vegetaiei- arbore, ceap, codru, floare, gru; animale-albin, arici, armsar, bou, cal, cine);verbe(aduce, ajunge, alerga, asculta, auzi, avea, fi, fugi, nva).

Dar i societatea dacic, dup ocuparea romanilor a avut mai diverse pre-luri ale lexicului. Aproximativ 60 de cuvinte dintre care: balt, bru, barz, c-pu, ctun, cioar, groap, mal, mazre, mgur, pru, pupz, strung, opr-l.

n ceea ce priveste religia, dacii mprteau obiceiuri i credine pagne peste care s-au revrsat mentalitile civilizate ale cuceritorilor latini. Cretinis-mul s-a ntins cu uurin n ntregul Imperiu Roman prin convertirea unui nu-mr mare de oameni.

n anii 271-274 armatele romane prsesc spaiul provinciei Dacia pe care nu o mai puteau apra n faa atacurilor populaiilor migratoare. ns nu putea fi evacuat ntreaga populaie roman din Dacia, ipoteza confirmat arheologic. Toate acestea dovedesc faptul c la baza formrii poporului romn a stat un pro-ces ndelungat i nentrerupt, nceput din perioada existenei regatului dac, con-tinuat dup 106 sub influena roman, iar dupa 271 influenat de migratori.

n concluzie romnii sunt unici, avnd un caracter etnic total diferit de ce-lelalte popoare ce i nconjoara.

Una dintre creaiile ce susin latinismul este La Italia scris de Gheorghe Asachi(vezi anexa nr.3). n aceas poezie ne arat o prezentare a unor elemente ce stau la baza etnogenezei:Istrul se pleac iasienei legioane,patria sa pere-a Decebalului otire. n poezie este preamrit Roma,chiar preamrit elementul latin, privit ca o maic, mam a poporului romn. Poezia ne mai sugereaz faptul c pe vremea aceea, Roma era mult mai dezvoltat dect Dacia.

O alt oper(creaie) ce ne arat aspectul latinitii are denumirea de Poli-morfismul cretinismului romnesc ce a fost scris de Vianu Murean(vezi anexa nr.4). Aceast oper prezint n asamblu religia de la nceputul dacilor pn n prezent.

6


Dacismul,,De team s nu nviem, Ne-au risipit cetile, ne-au ucis altarele, Toate frumuseile, ca ntr-un blestem, Ni le-au schilodit. i-am rmas doar cu Soarele. Din el ne-am croit poteci n pdure, n munte, Lng vetre mrunte, Am logodit timpul cu statornicia. Dac te uiti bine-apoi n pietre nemuritori, suntem noi, numai noi: Noi, Tracii!"

Haidei s ne descoperim istoria pierdut. Pentru a iesi din faza n care ne consideram un popor mic i nensemnat. S ne amintim c suntem singurii care nu am atacat vreodat un alt popor. C suntem neamul de care s-au lovit n lupt atia de-a lungul istoriei i nu au putut trece. Pentru c, pentru noi a fost o dato-rie sfnt s ne aprm pamntul pe care Zeii ni l-au hrzit nou, i nu altora. Noi n-am venit de nicaieri. Noi ne-am nscut aici, i dac cineva ne ntreab rspundem, fr s tim de ce, c aici vrem s i murim.

S ne amintim de strmoii notri, despre care istoria oficial nu ne mai n-va nimic, de Traci i mai apoi de Daci i de Valahi. Indiferent de numele ce ni l-am dat sau care ni s-a dat, suntem aceiai. Oameni n ara Oamenilor. Mioriti-ci, nu din laitate, ci pentru c nu ne sperie moartea. Noi tim c suntem nemu-ritori. C spiritul ne e mai presus de trupurile trectoare. C am putea tri doar cu lapte i miere. C tot restul, averi i onoruri, sunt trectoare, c nimic nu vom lua cu noi dincolo.

Sub denumire de daci sau gei, se nelege populaia care din timpuri str-vechi a locuit pe teritoriul rii noastre, ntinzndu-se n anumite perioade de timp, i dincolo de aceste hotare.

Att numele de daci ct i acela de gei sunt nume colective, designnd a-ceeai populaie, compus dintr-o mulime de triburi care vorbeau, cu variaii lo-cale, aceeai limb.

Numele de dac pare s vin de la cuvntul daca ce nsemna, n limba geto-dac, cuit, pumnal ce fusese arma caracteristic a acestei populaii(vezi figurile nr.1/2/3/4 de la schie).

Din amestecul triburilor mai vechi sedentare aflate aici, s-a format popula-ia traco-geto-dac(vezi figura nr.5 de la schie).

7


Limba geto-dacilor era de tip tracic, mai precis, un dialect al limbii trace, tiindu-se nc din vechime c dacii vorbesc aceeai limb cu geii, precum c geii vorbeau aceeai limb cu tracii.

Geto-dacii erau mprii ca i tracii n diferite triburi, mai mici sau mai mari, unele din ele fiind cunoscute din izvoare literare sau din inscripii. Noi reinem aici numai cteva dintre acestea: Appuli (n regiunea localitii centrale Apulum), Suci (la gura Oltului), Anarti, Buri (n Muntenia), Carpi.

Multe din caracteristicile geto-dace au avut influene majore i asupra so-cietii din vremea aceea (ceaca dacic -lucrat de obicei de mn, constituie, alturi de alte vase tipice bru alveolar, caracterisica culturii materiale dacice n materie de ceramic (vezi figura nr. 6 de la schie).

n cursul dezvoltrii societii i face apariia moneda strin aceasta fiind n cadrul comerului. Aceast apariie va avea ca urmare luarea locului schimbu-lui ntre marfuri, cu schimbul de marfuri n schimbul unui anumite sume de mo-nezi pentru negustori.

Apare o nou ptur social, ptura de rzboinici, care, prin acumulare de averi (pmnturi, vite i obiecte de pre), ocup o poziie privilegiat n socie-tatea geto-dac n dauna pturilor mai srace.

O importa deosebit l are i podoabele, ntrebunate n relaiile de schimb cu vecinii. n orice caz, pentru a vedea mai bine acest lucru, v vom arta c n prada de rzboi luat de Traian dup cucerirea Daciei, se gsea i o enorm can-titate de aur. Dar i bogia solului i a subsolului a constituit un element de pro-movare n plus i nu e nici o mirare c centrul puterii dacice n Transilvania a fost stabilit n apropierea minelor de aur i de fier (vezi figurile nr. 7/8 de la schie).

n ce privete nivelul forelor de producie, ct i cel al relaiilor de produc-ie i gradul de cultur material i spiritual(scrisul, tehnica construciei, arta o-lritului i a metalelor, agricultura, tiina militar, religia etc.) constitui naltul nivel atins de societatea dacic din acea perioad.

Religia geto-dac, a devenit o religie comun pentru numeroase triburi ce se aflau n procesul de unificare, avndu-l ca zeu pe Zalmoxe.

Pentru a arta cea ce a dus la ocuparea Daciei de ctre romani vom folosi scriei create de Iordanes. Acesta ne arat o scurt istorie a regilor Daciei, i mai ndetailat despre Decebal. Unul dintre regii din vremea aceea era Burebista. El reprezenta un grav pericol pentru Roma (spaima romanilor l numete Strabon). La vremea aceea Burebista fusese sftuit i ajutat de marele preot, Deceneu, cruia Burebista i-a acordat pene regiam potestatem (calitatea de

8


vice-preedinte). Burebista dispare de pe scena istoriei n urma unei revolte urzite.

Dup moartea lui Burebista, Deceneu preia conducerea statului, reducn-du-l prin dezlipirea unor pri. Apoi la tron urmeaz Comosicus care va domni ca rege i mare sacerdot pentru ca, dup ncetarea lui din via, s vin la tron Coryllus domnind 40 de ani asupra dacilor. Iordanes, povestete de luptele lui Dorpaneus (Diurpaneus) cu Domiian. Despre ultimul rege, Decebal, Iordanes amintete n alt lucrare de a sa, ca de regele dacilor biruii de Traian(vezi figu-rile nr. 9/10 de la schie).

Despre Decebal se tie c este fiul unui rege Coryllus-Scorilo. ns despre acest Decebal , un izvor autentic ne informeaz c aezase n fruntea cetilor cte un prefect ales de ctre fruntaii cei mai credincioi. N-a lipsit nici grija pentru o politic de unire a forelor n faa primejdiei comune, insistndu-se a-supra nevoii de unire.

Dup toate cte le tim, Decebal ntruchipa, n acel moment, n chipul cel mai nalt, aspiraiile dacilor, n primul rnd neclintita lor voin de a-i apra a-ra i libertatea.

Presiune cu urmri grave pentru poporul dac era expansiunea roman exercitat din sud, din Balcani, nc din sec. I .e.n. i dinspre vest, dinspre Pannonia, de pe la sfritul aceluiai veac.

Cu toate acestea, n stadiul n care se afla Dacia, cnd apariia statului a de-venit o necesitate istoric de nenlturat, rolul nsemnat al unor personaliti ca Burebista i Decebal st tocmai n aceea c aciulile lor se ncadreaz n acest proces istoric cu caracter progresiv.

Marele rzboi ditre daci i romani a izbucnit sub stpnirea lui Domiian, la 86 e.n. n fruntea statului dac se afla atunci Duras-Diurpaneus. Conflictele continue dintre imperiul roman i daci au ca si adevrat motiv: politica de ex-pansiune a Romei pentru a-i lrgi resursele economice i pericolul de a avea n preajma hotarelor o for att de puternic cum erau dacii i statul dac.

Unul dintre conflictele care au contribuit la expansiunea romana a fost cel din Moesia n care Fuscus trece Dunrea, pe ct se pare, n faa Olteniei, poate la est de Oescus, pe un pod de vase n anul 87.

n faa primejdiei Duras cedeaz locul lui Decebal care ncearc s obin pace. Refuzat, Decebal se nveruneaz i sfidndu-l el pe Domiian cu pretenii de batjocur (cerea drept condiie a pcii o despguvire format din doi oboli de cap de roman). Expediia lui Fucus se termin cu totala nfrngere a armatei ro-

9


mane. nsui generalul Fucus e ucis, iar drapelul unei legiuni (V Alaudae) cade n mna biruitorului, mpreun cu o mulime de captivi i material de rzboi.

Romanii reiau ofensiva n Dacia dispre banat, silindu-l pe Decebal sa cear pace, primind-o dup ndelungate cereri. Aceast pace din 89 este considerat a-proape unanim, att de cei vechi, ct i de istoricii moderni ca o pace ruinoa-s pentru romani. n urma pcii ncheiate, Decebal devine e el, n condiii o-norabile, rege clientelar al Romei, n schimbul unor subsilii anuale i al unui a-jutor tehnic de la acesta. Pentru condiii uoare ale pcii e interesant amnuntul c Decebal nu restituie romanilor nici macar pe toi prizonierii de rzboi i nici vulturul -drapel al legiunii capturat n prima campanie.

Oricum ar fi fost aceast pace, numai sincer i durabil nu putea fi. i unii i alii se pregteau pentru ultima rfuial. Decebal cuta o nelegere cu parii, cu scopul de a sili pe Traian s lupte pe dou fronturi, dar nu reuete. Pe cealt parte traian ntreprinde, la sfritul anului 98 direct din Germania unde se afla moartea lui Nerva, o cltorie de inspecie a frontului dac de la Dunrea de jos, lund toate msurile cuvenite i fcnd pregtiri enorme (ntre care i terminarea drumului pe malul drept al Dunrii, drum nceput de Tiberiu i continuat de Vespasian, Titus i Domiian).

Forele sunt mari fr ambele pri. Poporul dac apr eroic sub o conducere priceput i viteaz. n 102, se ncheie un fel de pace, de fapt un armistiiu, dic-tat de Traian i acceptat cudemnitate i calcul de Decebal.

Romanii i concentreaz trupele i materialele construind podul de piatr de peste Dunre, de la Drobeta.

Ultima ncierare, pe via i pe moarte, ncepe n 105 i se termin n vara anului 106, cu distrugerea capitalei Sarmizegetusa, cu zdrobirea statului dac i cu moartea prin sinucidere a regelui Decebal. Cea mai mare parte a Daciei libe-re devine provincie roman: Provincia Dacia(vezi figurile nr. 11/12/13 de la schie)

ns pe noi ne intereseaz n mod special glotogeneza romn, de aceea v voi amintin unul dintre miturile ce susin Latinitatea i Dacismul, acesta fiind Mitul Babei Dochia (vezi anexa nr. 1).Mitul Babei Dochia este unul dintre cele mai vechi i importante mituri romneti, acest mit fiind gsit n mai multe variante.Una dintre variante denumit Traian i Dochia, povestete c Dochia ar fi fiica regelui Decebal, de care s-a ndrgostit Traian, cuceritorul Daciei. Urmrit fiind de trupele lui Traian, aceasta se ascunde pe muntele sacru,

10


Ceahlu, mpreun cu oile sale. Ea este ajutat s se ascund de urmritor, de Maica Domnului, care o transform mpreun cu oile sale n stnci.

O alt variant a mitului, povestete c Dochia avea un fiu pe nume Dra-gobete, care s-a cstorit mpotriva voinei mamei sale cu o fat frumoas. Ca o soacr rutcioas, Baba Dochia i-a dat norei sale, ntr-o zi rece de iarn,un ghem de ln neagr, spunndu-i s se duc la ru cu el i s-l spele i s nu se mai ntoarc pn cnd lna nu se face alb. Sraca fat a splat lna pn cnd minile i-au sngerat, dar lna tot neagr a rmas. Micat de suferina fe-tei, Isus i s-a artat acesteia i i-a dat o floare roie, spunndu-i s spele lna cu ea. Mare a fost mirarea fetei cnd a vzut c lna splat cu apa n care a pus floarea, s-a albit. Fericit c a reuit s treac cu bine peste aceast ncer-care grea, la care o supuse-se soacr-sa, Baba Dochia, fata s-a ntors acas. Acas fata nu a fost primit bine, din potriv, soacra auzind povestea a acuzat-o pe fat c are un iubit, pe Mrior. Aa-i spuse-se fata brbatului care a aju-tat-o, nerecunoscndu-l pe Isus. Dup aceast ntmplare, Dochia a pornit m-preun cu turma sa spre munte, convins c primvara venise deja, doar vzu-se floarea roie, semn c zpada s-a dezgheat i c primvara a venit. Urcnd muntele, Baba Dochia s-a nclzit i i-a tot scos rnd pe rnd cele 12 cojiace pe care le purta, pn a rmas fr nici unul. Dar vremea capricioas s-a schimbat, pe ct de frumos fusese a nceputul zilei, pe att de urt se fcuse acum. ncepuse s ning i s ngheetotul n jur. Dochia a ngheat mpreun cu oile sale, transformndu-se, conform legendei, n stana de piatr. Rocile se pot observa i astzi pe muntele Ceahlu i sunt mrturie vie a acestui mit ro-mnesc. Tradiia romneasc spune c primele nou zile ale lunii martie sunt considerate babesti, c fiecare dintre noi n aceast perioad trebuie s i aleag o bab, o zi i n funcie de cum va fi ziua aleas, frumoas sau urt, cu noroc sau cu ghinion, aa va fi tot anul.

Dup cucerirea rzboiului romanii au evacuat imediat zona i au securizat-o, mutndu-i pe daci n zon de es pentru o supraveghere mai bun. Capul lui Decebal a fost tiat dup cum ne spune Dio Cassius n nsemnarea lui capul fu dus la Roma.

Dup ocuparea teritoriului dac, a nceput procesul de romanizare, proces ce va ncepe cu secolul I .e.n. i se va termina n secolul al VII-lea e.n.

Dacia, din ntreg Imperiul Roman, a avut cea mai scurt perioad de stp-nire roman. Legiunile armatei romane au ocupat numai 1/7 din teritoriul Daciei (14%) i pentru o perioad istoric, de exact 165 de ani (106 -271).

11


Imperiul Roman era pe vremea aceea un imperiu ntins pe mai multe teri-torii, la care s-a adugat i Dacia. Acest ultim teritoriu adugat, va fi i primul care se va dezlipi de acest mare imperiu. Acest lucru va avea ca i consecin destrmarea Imperiului Roman.

n Britania romanii au stat 500 de ani, iar englezii nu sunt deloc latini. De asemenea, n Malta, stpnirea roman a fost de peste 800 de ani, iar maltezii nici acum nu vorbesc o limb de origine latin. Iar lista de exemple poate conti-nua la nesfrsit. Ca s nu mai vorbim de faptul c italiana, deci chiar la ei acasa, este alturi de franceza, limba "de origine latin" care se aseamn cel mai puin cu latina!

De retinut faptul c n timpul stpnirii romane, n toat Dacia ocupat, n-a fost creat mcar un centru de cultur. De altfel romanii nu aveau nici un interes s ridice nivelul cultural al acestui popor pe care l dumneau i-l invidiau att de mult.

Privind Columna lui Traian, vedem obiceiuri care au rmas n tradiia po-porului nostru pn astzi: construcia caselor de la munte, portul nostru popular care este acelai astazi ca i cel dltuit n piatr, pe column.

O istorioar foarte interesant este aceea a lui Badea Crtan, un cioban din Crtioara. Dup o lung cltorie pe jos, din satul su pna la Roma, ajunge s-i vad visul - "Columna lui Traian" -, depune la baza ei o traist cu pamnt i un scule cu grul Daciei, apoi se culc i doarme la umbra Columnei. A doua zi, (Martie 1896), ziarele din Roma public uimite, la vederea romnului arde-lean: "Un Dac a cobort de pe column". Chipul i portul sau neobinuit pentru ei, dar semnnd aidoma cu Dacii de pe basoreliefuri i-au uimit peste msur pe cetenii Romei.

mbracamintea geto-dacilor era destul de simpl. Brbaii purtau pantaloni (cioareci) de dou feluri: mai largi sau mai strmi pe picior, n genul iarilor. Cmaa, despicat n pri, o purtau pe deasupra cioarecilor, ncingndu-se cu un bru lat, probabil de piele sau, eventual, din pnz groas.

O haina cu mneci i cu creuri, o mantie scurt, far mneci, avnd uneori franjuri, sau o ub cu blan pe dinuntru, nu prea lung, constituiau vemintele de deasupra. Mantia, prins cu o agraf, avea o gluga cu care dacii i acopereau capul pe vreme rea. Femeile purtau o cma ncreit cu mneci scurte i o fus-t. Columna Traian ni le nfieaz purtnd uneori o manta lunga, bogat dra-pat. O basma, probabil colorat, le acoperea prul(vezi figura nr. 14 de la schie).

12


i nobilii, i oamenii de rnd, brbai i femei, purtau n picioare cluni de psl sau opinci de piele, dar nu ncape ndoiala c vara cei de la ar umblau adesea desculi. n spturi s-au gsit me (crampoane) de fier care se prin-deau de talpa nclmintei pentru a uura mersul pe ghea i zpad. Binen-teles, atunci cnd mergeau clare, dacii aveau la nclminte pinteni de fier (vezi anexa nr.5) .

Teoria formrii poporului romn se bazeaz pe celebra afirmaie a lui Gri-gore Ureche, care, nu se stie de ce, a scris c toi romnii de la Rm (Roma, a-dica) se trag. Apoi diferii crturari, scriitori, istorici, au dezvoltat teoria incre-dibil a formrii poporului romn, pe care marea majoritate a romnilor o ac-cept automat astazi.

Arheologii din lumea ntreag au constatat c pe teritoriul Romniei se afl nucleul vechii civilizaii europene, n urma cu aproximativ 8000 de ani. Pe a-tunci nu existau nici greci, nici latini, dar rumnii strmoi existau, pentru ca limba rumna este cea mai veche limb european, de vreme ce ea este vorbit cu sunetele naturii (vezi anexa nr. 6).

Exist o mare asemnare ntre limba geilor i limba latin. Fondul ambelor limbi era comun. Limba getilor era o limba barbar, ns o limb barbar latin. Limba dacilor avea un caracter latin.

Herodot: Neamul Tracilor este, dup acela al Inzilor, cel mai numeros din lume. Dac ar avea un singur crmuitor sau dac Tracii s-ar ntelege ntre ei, el ar fi de nenvins i, dup socotina mea, cu mult mai puternic dect toate neamu-rile.

Pe lng Herodot au existat i ali susintori ce s-au preocupat de dacism dintre care amintim: paoptisii, Mihai Eminescu, Lucian Blaga i Vasile Alecsandri.

Zona din sudul Dunrii, ntre Marea Neagr, Marea Marmar i Marea E-gee a fost denumit i Tracia. Tradus n grecete, numele zonei a devenit Euro-pa, atribuit cu timpul ntregului continent (vezi anexa nr. 7).

O legend despre ntemeierea Romei, care i are originea n Grecia An-tic, povestete modul n care personajul mitologic Aeneas din Troia a ntemeiat aezarea Lavinium i a inaugurat o dinastie n care aveau s se nasc cu cteva secole mai trziu Romulus si Remus. n Iliada, un poem grecesc epic scris de Homer n secolul VIII .e.n., Aeneas a fost singurul erou troian important care a supravieuit n urma distrugerii Troiei de ctre Grecia (vezi figura nr. 15 de la schie). Un pasaj din aceast oper spune c el i descendenii si a-veau s conduc Troia, dar din cauza c nu a existat nici o nsemnare cu privire la o

13


asemenea dinastie n Troia, istoricii greci au propus ideea ca Aeneas i des-cendenii si s-au mutat n alte locuri.

n secolul V .e.n., civa istorici greci au presupus c Aeneas s-a aezat la Roma, care la vremea respectiv era nca un mic ora-stat. n secolul IV .e.n., Roma a nceput s se extind n Peninsula Italica. Romanii, intrnd din ce n ce mai mult n contact cu grecii, au acceptat ideea ca Aeneas a avut un rol impor-tant n ntemeierea mareului lor ora. n secolul I .e.n., poetul roman Virgiliu a creat mitul lui Aeneas n poemul su epic Eneida, oper care povestete despre cltoria lui Aeneas ctre Roma. Augustus, primul mprat roman i mparatul din vremea lui Virgiliu, i Julius Caesar, unchiul-mare al acestuia i predece-sorul su ca i conducator al Romei, se spune c sunt descendeni ai lui Aeneas.

Din lucrurile prezentate mai sus, ajungem la concluzia c Romanii se trag din Traci, deoarece Tracii au ntemeiat Troia, a crei locuitori au migrat n zona Romei atunci cnd Troia a fost distrus de Greci, lucru pstrat n operele lui Homer (Iliada) si Virgiliu (Eneida).

Una dintre creaiile ce susin Dacismul se numete Memento mori scris de Mihai Eminescu(vezi anexa nr. 8).Mai toat poezia eminescian de inspiraie istoric se afla n germene, n amplul poem din 1872 (publicat postum) "Memento mori". Subintitulat "Panorama deertciunilor", poemul fiind structurat ca o succesiune a civilizaiilor.n "Memento mori" evocarea epocilor se realizeaz la limita visului cu istoria i cu filozoficul. Titlu nsui reproduce un adagiu antic, drag mpratului Marcus Aurelius, "Memento mori" adica "Amintete-i c vei muri". Marile epoci ale civilizaiei universale au deci rolul de a reaminti prin succedarea lor spre prbuirea n lan a tot ce este omenesc.Istoria evocat n acest poem se mbin cu mitul, viziunea poetic ce conduce att la accentuarea ideei de vis,ce prezint n special la nceputul poeziei, ct i la sublinierea faptului c sunt chemate n amintire "orele astrale" ale omenirii, momentele de schimbare, civilizaiile de rscruce ale istoriei.n episoade diferite ca ntindere sunt evideniate succesiv Babilonul, Egiptul, biblica Palestin, Grecia i Roma Antica, Dacia mitic, i n sfrit Frana Revoluiei i a Imperiului napoleonian.Roma apare in toat mareia ei ca un "uria popor de regi", iar incendierea ei de ctre Nero este descris n versuri de care Eminescu i va aminiti cnd va evoca n "mprat i proletar" Parisul, cuprins de flcrile Comunei.

14


O alt creaie ce susine Dacismul este Revolta fondului nostru nelatin scris de Lucian Blaga(vezi anexa nr. 9).Articolul "Revolta fondului nostru nelatin", aprut n revista "Gandirea" n anul 1921, a fost scris de Lucian Blaga pentru a contracara exclusivismul latin. Prerea autorului este urmtoarea: "Un prieten mi vorbea despre nrmurirea slav asupra literaturii romane; nchintor ndrjit la altarul latinitii - clare i msurate - el nu ngduia nici cea mai mic alterare sau splcire a acestuia prin maximalismul slav." Astfel, se ajunge la un "exclusivism latin. Un astfel de scriitor exclusivist a fost Anatole France ce a spus despre opera lui Dostoievski c ar fi "o monstruoas ciudenie". O astfel de atitudine fa de latinitate este expresia unor timpuri mai vechi, "cnd a trebuit s suferim rsul batjocoritor al vecinilor, care cu orice pre ne voiau subjugai.". Pentru a-si argumenta pozitia despre acest lucru i nu numai, ci i despre "n-semnatul procent de snge slav i trac, ce clocotete n fiina noastr", Lucian Blaga supune analizei un experiment biologic semnificativ: "Cunoatem expe-rimentul ncrucirii unei flori albe cu o floare roie a aceiai varieti. Biologii vorbesc despre aa numitele dominante". n domeniul culturii i al psihologiei etnice, dominanta se construiete n funcie de cultur cu o putere spiritual mai mare: "ntr-o ndeprtat analogie cu experimentul acesta bio-logic - att de convingator n simplitatea sa - se poate spune c n spiritul ro-mnesc este dominanta latinitatea. Avem ns i un bogat fond slavo-trac, e-xuberant i vital, care, orict ne-am mpotrivi, se desprinde uneori din corola necunoscutului rsrind puternic n contiine. Simetria i armonia latin ne e adeseori sfrticat de furtuna care fulger monoton n adncimile oarecum metafizice ale sufletului romnesc. E o revolt a fondului nostru nelatin.""Nu e un lucru nou: suntem morminte vii ale strmoilor. ntre ei sunt de aceia pe care i ocrotim i-i mbrim cu toat cldura, din motive istorice i poli-tice; dar avem i strmoi pe care i tratm ca pe nite copii vitregi ai nostri."Lucian Blaga i pstreaz poziia cu argumente convingatoare o asemenea o-pinie: "Atitudine lipsit de nelepciune, deoarece cu ct i inem mai mult n frul ntunericului, cu att rscoala va fi mai aspr, mai tumultuoas - putnd s fie fatal privilegiailor de astzi. Istoria noastr se proiecteaz mai mult n viitor dect n trecut. E bine sa ne dam seama de puterile potentiale care ne zac in suflete - vulcani in fundul marilor."

15


Concluzie -Latinitate i dacismn consecin, dup cte am prezentat mai sus, n attea rnduri putem spu-

ne c noi romnii avem o istorie ndelungat, cu o cultur i tradiie vast.

Cu toate c limba latin este ramura principal a limbii romne, i aceast limb a infuenat i alte limbi(franceza, italiana, retoromana, spaniola i portu-gheza) nu nseamn c limba romn este pur latin.

Chiar dac pe parcursul istoriei i-au fcut apariia multe grupuri ce au dus la apariia multor controverse, acetea aducnd afirmaii pro sau contra unu-ia dintre curente, iar apoi fcndu-i apariia cercettorii, ce admirau n principal latinitatea, noi am ajuns la concluzia c romn nseamn sinteza dintre roman i dac.

Cu timpul populaiile migratoare au avut i ele influene asupra cursului istoriei noastre, dar nu n aa msur nct s i schimbe structura principal a limbii noastre materne.

n finalul celor scrise mai sus voi mai preciza nc o dat c limba romn s-a format prin contopirea limbii latine cu cea a geto-dacilor la care se adau-g elementul slav, aceasta cu referire la glotogenez, iar cu rpivire la etnogene-za voi face precizarea c i aceasta s-a format prin contopirea romanilor cu geto-dacii avnd mai trziu influene din partea migratorilor.

16


Anexe -Latinitate i dacism

Anexa nr.1-Dochia i Traian de Gheorghe AsachiSub muntele Pion, n Moldova

Intre Piatra Detunat-al Sahastrului Picior,Vezi o stnc ce-au fost fatDe un mare domnitor.Acolo de rea furtunE lacaul cel cumplit,Unde vulturul rsunAl su cntec amorit.Acea doamn e Dochie,Zece oi, a ei popor,Ea domneaz-n vizuniePreste turme i pstori.

IILa frumsee i la minteNici o giun-i samana,Vrednic de-a ei printe, De Deceval, ea era.Dar cnd Dacia-au mpilat-oFiul Romei cel mrit,Pre cel care-ar fi scapat-o,De-a iubi a giuruit.Traian vede ast zn;Dei e nvingtor,Frumuseei ei se-nchin,Se subgiug de amor.

IIImpratu-n van catPe Dochia a-mblnzi;Vznd patria ferecat,

Ea se-ndreapt a fugi.Prin a codrului poticEa ascunde al ei trai,Acea doamn tinericTurma pate peste plai.A ei hain auritO preface n iag,Tronu-i iarba nverzit,Schiptru-i este un toiag.

IVTraian vine-n ast ar, i de-a birui deprinsSpre Dochia cea fugarAcum mna a ntins.Atunci ea, cu grai fierbinte,Zamolxism om zeu, striga,Te giur pe al meu printe,Astzi rog nu m lsa!Cnd ntinde a sa mnCa s-o strng-n bra, Traian,De-al ei zeu scutita znSe preface-n bolovan.

VEl pietroasaei icoanNu-nceteaz a iubi;Pre ea pune-a sa coroan,Nici se poate despri.Acea piatr chiar vioaieDe-aburi copere-a ei sin,Din a ei plns nate ploaie,

17


Tunet din al ei suspin.O ursit-o privegheaz.i Dochia deseori

Preste nouri lumineazCa o stea peste pstori.

Anexa nr. 2 -coala Ardelean, ali cronicari ai latinitiiVasile Alecsandri - Cntecul gintei latine

coala Ardelean: Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior

Samuil Micu: S adevereaz, a treia, din limb cum c romnii ce astzi snt n Dachiia snt din romanii cei vechi, c tot cel ce tie limba cea latineasc i cea rom-neasc bine cunoate cum c limba cea romneasc iaste alctuit din cea latineasc carea, ntru attea neamuri varavare, mcar ru stricata, tot o au inut romnii n Dachiia; care lucru cu totul de crezut face cum c ei sunt a-devrai fii i nepoi ai romnilor celor vechi carii preste toat lumea mpa-ratea [...] Nici s poat zice c romnii s-au mprumutat din limba ltineasc pentru mprtirea ce avea cu romanii. C romnii cei ce acum snt n Da-chiia, de multe sute de ani nici o amestecare i nici o mpartaire nu au cu ro-manii din Italiia, de vreme ce sunt departe unii de altii, i n mijlocul lor multe osibite neamuri lacuiesc, care osibita limba au. Iar bine s poat zice cum c romnii au luoat unele cuvinte de la bulgari i de la sloveni i de la unguri, pentru ca aceste neamuri i stpne i vecine era i mpreuna mestecate cu ro-mnii lacuia i s trabuia unii cu altii, care lucru brbaii cei nvai bine l-au cunoscut si l-au nsemnat... i din numele cu care ori romnii s numesc pre sine, ori alte nemauri i chiama, romnii pre sine s numesc romni, care cuvnt nsemneaza roman, ca s-au obicinuit romnii de demult c a nainte de n s-l mute n n cuvintele cele din latinie, ca: lana, lna, campo, cmp i altele...

Gheoghe incai: Neamul care se folosete de una i aceeai limb, corupt nendoios, dar roman sau latin, diferit totui de italian, francez, spaniol, ns apropiat cel mai mult de vallic i de italian, nu numai eu, ci i alii am crezut de cuviin s o numim cu numele general daco-roman, de aceea c, vorbindu-se n diferite regiuni i provincii, a primit chiar i nume diferite de la acele regiuni sau de la prile lor...

18


Petru Maior: ...Din cele pn aci despre limba ltineasc cea comnu zise lesne se poate afla nceputul limbei romneti. Aceaia se tie c mulimea cea nemrginit a romanilor, a croara rmie snt romnii, pre la nceputul sutei a doao de la Hs. n zilele mpratului Traian, au venit din Italia n Dachia; i au venit cu acea limb ltineasc, carea n vremea aceaia stpnea n Italia. Aadar limba romneasc e acea limb ltineasc comun, carea pre la nceputul sutei a doao era n gura romanilor i a tuturor italianilor......Aceaia se pricepe, cci ntr romni snt mai multe dialecte... ns, mcar c limba romnilor e mprit n mai multe dialecte, a cror osebire mai vrtos st n pronuniaia sau rspunderea unor slove, totui romnii cei dincoace de Dunre toi se neleg laolalt; bani, cri nice nu au fr o dialect singur: desclinirea dialectelor numai n vorb se aude...

Ali cronicari ai latinitii: Mihai Eminescu, Miron Costin, Dinu C. Giurescu, Constantin Cantacuzino

Mihai Eminescu: Da, de la Roma venim, scumpi i iubii compatrioi din Dacia Traian! Se cam tersese diploma noastr de noble: limba ns am transcris-o din buchi-ile voastre ghebosite de btrnee n literile de aur ale limbelor surori. Cam degenerase arborele nostru genealogic cu cte o codi strin, dar l vom curi de toate uscturile. Legile dup care cuvintele latine s-au prefcut n cuvinte romnesti i-au sfrit de mult evoluiunea lor; n momentul n care romnii au primit cuvinte slavone, limba lor era format, de secole deja. Despre limba principalilor reprezentani ai colii Ardelene circula nc n marele public opinii n general suficient de eronate. E drept c reprezentanii colii Ardelene puneau n teorie un accent foarte apsat pe limbii noastre, dar nu din vina lor aceast mprejurare va duce mai trziu la exagerrile lipsite de umor ale latinitilor.

Miron Costin : Unde trebuia s fie Deus, avem Dumnezeu sau Dumnedzeu, al mieu n loc de meus, aa s-a stricat limba; unde era coelum, avem cierul; homo omul; frons frunte; angelus indzierul. Unele cuvinte au rmas chiar ntregi : barba barba, aa i luna, iar altele foarte mici deosebiri. n plus s-au mai adugat

19


mai trziu i puine cuvinte ungureti. n sfrit, lundu-se cele sfinte de la srbi, s-au adugat i puine cuvinte slavoneti. De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor: lumii la vedere felul neamului, din ce izvor i semine sntu lcuitorii rei noastre, Moldovei i rii Munteneti i romnii din rile ungureti.

Dinu C. Giurescu(Istoria ilustra a romnilor):Cretinismul daco-roman, ca i limba lor, este de caracter latin i adoptarea lui a avut loc treptat, prin difuzarea n masa locuitorilor, nicidecum printr+o hotrre a unei autoritai centrale(rege, principe), ca i n alte ri.

Constantin Cantacuzino(Istoria Trii Romneti) Iar noi nt-alt chip de ai notri i de toi ci sunt rumni, inem i credem, adeverindu-ne den mai aleii i mai adeveriii btrni istorici i de alii mai ncoace, c valahii, cum le zic ei, iar noi, rumnii, sntem adevrai romani n credin i n brbie, den carii Ulpie Traian i-au aezat aici n urma lui Decheval, dupre ce tot l-au supus i l-au pierdut ; i apoi alt i alalt tot ireagul mprailor aa i-au inut i i-au lsat aezai aici i dintr-acelora rmi s trag pn astzi rumnii acetea. ns rumnii neleg nu numai cetea de aici, ce i den Ardeal, carii nc i mai neaoi snt, i moldovenii, i toi ci i ntr-alt parte s afl i au aceast limb, mcar fie i cevai mai osebit n nite cuvinte den amestecarea altor limbi, cum s-au zis mai sus, iar tot unii snt. Ce dar pe acetea, cum zic, tot romani i inem, c toi acetea dintr-o fntn au izvot i cur.

Vasile Alecsandri - Cntecul gintei latine

Latina gint e reginntre-ale lumii ginte mari;Ea poart-n frunte-o stea divinLucind prin timpii seculari.Menirea ei tot nainteMre ndreapt paii si.Ea merge-n capul altor ginteVrsnd lumin-n urma ei.

Latina gint e vergin,Cu farmec dulce, rpitor;Strinu-n cale-i se nclini pe genunchi cade cu dor.

Frumoas, vie, zmbitoare,Sub cer senin, n aer cald,Ea se mireaz-n splendid soare,Se scald-n mare de smarald.

Latina gint are parteDe-ale pmntului comorii mult voios ea le mparteCu celelalte-a ei surori.Dar e teribil-n mnieCnd braul ei liberatorLovete-n cruda tiraniei lupt pentru-al su onor.

20


n ziua cea de judecat,Cnd fa-n cer cu Domnul sfntLatina gint-a fi-ntrebatCe a fcut pe-acest pmnt?

Ea va rspunde sus i tare:,,O! Doamne,-n lume ct am stat,n ochii si plini de-admirarePe tine te-am reprezentat!

Anexa nr. 3 -La Italia de Gheorghe Asachi

V urez, frumoase rmuri ale-Ausoniei antice,Cungiurate de mri gemeni, mprite de-Apenin,Unde lng laurul verde crete-olivul cel ferice,Unde floarea nu se trece sub un ceri ce-i tot senin,Undre mndre monumente ale domnitoarei gintenviaz mii icoane la aducerea aminte!

V urez... c cine poate fr dor, fr-umilin,Acea pulbere s calce, al eroilor mormnt,Ce n curs de ani o mie a sttut n biruin-astzi vii sunt prin esemple de virtute i cuvnt,nct n asemnare nu a fost, subt orice nume,Mai mre, nimic, nici trainic, de cnd omul este-n lume!

Pe a Tibrului es Roma tbrt-i ca un munteDin palaturi surupate i mormnturi adunat,ntre care Capitolul o crunt nal frunteCe de barbari i de timpuri cu respect i s-a pastrat;Unde un popor de statui, a lui Fidias urzire,Vnta Greciei -a Romei mi arat la privire.

ntre surupate temple, obelisce i coloane,Ca un turn de fier ntreag st colona lui Traian;Pre ea vd: Istrul se pleac Iasienei legioane,Cum cu patria sa pere-a Decebalului oteani cum n dearta Dacie popor nou se-ntemeiaz,De-unde limba, legi i nume a romnilor dereaz.

Cnd n codru vechi stejarul e rpus de btrnee,Din a sa mnoas rn cresc plcute floricele;Aa dup-a Romei paos, n alese frumusee,Rsrit-au noi lucefiri: Ariost i Rafaele,Galileu, Columb, -Italiei, ce prin genia lor luce,

21


Ca-n vechime lumea astzi necurmat tribut aduce.

n grdin-asta Europei, unde rostul dulce sun,i pictura, armonia, prin un farmec a supusPe a lumei sclavi i domnii, carii pururea s-adun,Plini de dorul amirrei, de la nord i de l-apus,Un romn a Daciei vine la strbuni, ca s sruterna de pe-a lor mormnturi i s-nvee-a lor virtute!

Anexa nr. 4 -Polimorfismul cretinismului romnesc scris de Vianu Murean n revista Tribuna

ncretinarea romnilor - fie c e vorba de ipoteza drag bisericii care se legimeaz de la misionarismul Apostolului Andrei, aducnd cteva dovezi c a-cesta ar fi predicat i ntemeiat comunitile cretine din Dobrogea [...], fie c admitem o evoluie mult mai lent, necanonic, mai degrab popular dect e-clezial i oricum hibridizat de elementele superstiiilor, cultelor i riturilor precretine ori cohabituale - trebuie vzut procesual, poliform i mai curnd ca o suit de modificri morfologice dect ca o conversiune radical i defini-tiv [...].

Nu trebuie omise nici cele cteva conjecturi care, orict de aproximativ, ar fi putut premerge formule cretinismului romnesc: pretinsul monoteism geto-dac, al lui Prvan, compatibilitatea formal a figurii lui Zalmoxe cu cea a lui I-sus Hristos, susinut de Eliade, dar i cu multe secole nainte, poate pentru pri-ma oar de Celsus, secolele II-III d.H., predispoziia sufletului dac de a adopta un dumnezeu n felul celui cretin, idee mprtit de Vintil Horia. Apoi, este util s reinem i elementele structurale ce compun cultele zalmoxian i cretin, posibil legitimare a naturalitii adoptrii acestuia din urm. Dan Oltean inventariaz, n Religia dacilor, cteva dintre cele mai importante: i Zalmoxe, i Isus sunt atestai istoric, amndoi au origine divin. Un printe celest, amn-doi predic nemurirea sufletului, propun o eshalogie, particip la ospee iniia-tice, recurg la simbolul vinului i viei-de-vie, sufer moartea i nvierea, coboar n infern, se nal la cer .a.[...]

Retragerea administraiei romane la sfritul secolului III nu determin revenirea dacilor la mai vechile lor credine, ci mai degrab o asimilare lrgit a cretinismului, ntre timp Isus Hristos Pantocratorul nlocuind n mentalul colectiv figura lui Zalmoxe, cci, spune D. Drghicescu, esenialul religiei lui Christos se gsea deja n religia dacilor. Motivul mpratului roman Dominus et Deus este preluat ca ocuren predilect a noii diviniti, numai n romnete numit Dumnezeu (Domnul i Zeu). Este limpede c n primele secole cretinis-mul romnesc este de factur latin; ca exemple putem invoca numele unor sr-btori: Crciun, Pati, Florii, Rusalii sau termeni frecveni ca: botez, cununie, cruce, pcat, lege.

22


Lipsit de administraie statal dup retragerea aurelian, populaia Da-ciei triete vreme de mai multe sute de ani n forme de organizare rural n ca-re probabil c Legea cretin devine treptat singurul criteriu de rectitudine, dar preluat i respectat n formul oral, cutumiar. Din nefericire, niciodat strmoii notri nu au avut cultul textului scris, nici daco-geii (pe care, flatn-du-i, Prvan i compar ca nivel de cultur cu grecii), nici daco-romanii. Din acest motiv toat cultura cretin a primului mileniu este una oral. la asta se adaug, ca element disolutiv, introducerea n biserici (din a doua parte a mile-niului I) a limbii slavone, adesea nvat mecanic de preoi, una n care popu-laia credincioas nu avea cum s comunice. Cretinismul popular rmne tra-diia vie, liantul mentalitii, moravurilor, datinilor i srbtorilor, n paralel cu practicile liturgice n slavon, timp de o mie de ani, pn prin secolul al XVI-lea.

Anexa nr. 5 - Trmul magic n anul 2000, pelerinul care porneste dinspre Valea Muresului si se ndreapta spre sud, lasnd Apusenii n spatele sau, calatoreste toata ziua cu soarele drept n fata. Din aceasta pricina, culmile moi ale Muntilor Orastiei par topite n lumina. Masivul Sureanului si platoul nalt al Luncanilor stralucesc n amiaza mica, asa cum numesc localnicii trziul diminetilor cuprinse de liniste. Dincolo de perdeaua luminoasa a orizontului se ascunde Retezatul. Pasunile aluneca lin spre marginea apelor reci, ce izvorasc din munte, desfacute ca razele. Sibiselul, Gradistea si Streiul nsiruie satele pe fundul vailor, la distante aproape egale. De departe, razbate cntecul cucului singuratic, iar mierlele se aud parca de pe alta lume... Pe nesimtite, n timp ce urci, atmosfera tinutului ncepe sa se schimbe. Plaiurile verzi sunt pictate cu fagi seculari si carpeni, printre care pasc linistit armasari cu coama sura. Cirezile de vite s-au mai mputinat si blana padurilor de pe culmi si ntinde umbra tot mai mult. Din cnd n cnd, zaresti cte o biserica asediata de verdeata, ce raspndeste sunete stinse de clopot. Aerul ti da iluzia ca apasa locurile cu o greutatemisterioasa. Pe Valea Gradistei, tarani vrstnici lucreaza n tarina, rasfirati unul de altul. Aparitia oricarui strain i nelinisteste repede... Cu ct este mai aproape muntele, cu att ti se pare ca oamenii devin mai batrni.

Anexa nr. 6Cercetatoarea american Marija Gimbutas, profesoar la Universitatea din Los Angeles, California, spune: "Romnia este vatra a ceea ce am numit "ve-chea Europ", o entitate cultural cuprins ntre 6500-3500 B.C., axat pe o

23


societate matriarhala, teocratic, panic, iubitoare i creatoare de art, care a precedat societile Indo-Europenizate patriarhale, de lupttori, din epocile Bronzului i Fierului. A devenit de asemenea evident c aceast strveche civi-lizaie European precede cu cteva milenii pe cea Sumerian, facnd imposi-bil ipoteza conform creia civilizaia rzboinic i violent a sumerienilor ar fi fost cea mai timpurie de pe glob".

Anexa nr. 7 -Noi tracii de Iosif Constantin Dragan[...] Cele peste o suta de triburi plamadite din pamntul acestui spatiu, ca rod firesc, au fost ntotdeauna adnc nradacinate si niciodata nu s-au lasat nstrainate. [...] Asa si neamul tracilor, prin triburile mai prolifice, a rodit si s-a raspndit, fie la marginea teritoriului sau de vietuire, fie deplasndu-se la mari distante, peste mari, cum au fost tracii din Asia Mica. [...] Asa au ajuns Dardanii sa ridice orasul-cetate Dardania-Troia.

Anexa nr. 8 -Memento mori de Mihai EminescuTurma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur,Cnd a nopii ntunerec nstelatul rege maur Las norii lui molateci nfoiai n pat ceresc,Iar luna argintie, ca un palid dulce soare,Vrji aduce peste lume printr-a stelelor ninsoare,Cnd n straturi luminoase basmele copile cresc.

Mergi, tu, luntre-a vieii mele, pe-a visrii lucii valuri,Pn unde-n ape sfinte se ridic mndre maluri,Cu dumbrvi de laur verde i cu lunci de chiparos,Unde-n ramurile negre o cntare-n veci suspin,Unde sfinii se prembl n lungi haine de lumin,Unde-i moartea cu-aripi negre i cu chipul ei frumos.

Una-i lumea-nchipuirii cu-a ei visuri fericite,Alta-i lumea cea aievea, unde cu sudori munciteTe ncerci a scoate lapte din a stncei coaste seci;Una-i lumea-nchipuirii cu-a ei mndre flori de aur,Alta unde cerci viaa s-o-ntocmeti, precum un faurCearc-a da fierului aspru forma cugetrii reci.

Las-s dorm... s nu tiu lumea ce dureri mi mai pstreaz.mbtat de-un cntec vecinic, ndrgit de-o sfnt raz,Eu s vd numai dulcea unde alii vd necaz,

Cci -aa ar fi degeaba ca s vd cu ochiul bine;De vd rul sau de nu-l vd, el pe lume tot rmnei nimic nu-mi folosete de-oi cerca s rmn treaz.

N-au mai spus i alii lumii de-a ei rele s se lase?Cine-a vrut s-asculte vorba? Cine-aude? Cui i pas?Toate au trecut pe lume numai rul a rmas.O, acele uriae, ns mute piramideCari stau ca veacuri negre n pustiuri mpietriteCte-au mai vzut i ele ce-ar vorbi de-ar avea glas.

Cnd posomortul basmu vechea secolilor straj mi deschide cu chei de-aur i cu-a vorbelor lui vrajPoarta nalt de la templul unde secolii se torc Eu sub arcurile negre, cu stlpi nali suii n stele,Ascultnd cu adncime glasul gndurilor mele,Uriaa roat-a vremei napoi eu o ntorc

i privesc... Codrii de secoli, oceane de popoareSe ntorc cu repejune ca gndirile ce zboari icoanele-s n lupt eu privesc i tot privescLa vo piatr ce nsamn a istoriei hotar,Unde lumea n ci nou, dup nou cntar msoarAcolo mi place roata cte-o clip s-o opresc!

24


Colo stau slbateci negri cu topoarele de piatr.n pustiu alearg vecinic, fr cas, fr vatr,Cap de lup e-a lor cciul, pe-a lor umeri, piei de urs;Colo-nchin idolatrul nenelesul foc de lemne,Colo magul lui i scrie pe o piatr strmbe semneS nu poat-a le-nelege lungul secolilor curs.

Babilon, cetate mndr ct o ar, o cetateCu muri lungi ct patru zile, cu o mare de palatei pe ziduri uriae mari grdini suite-n nori;Cnd poporul gemea-n piee l-a grdinei lung poalCum o mare se frmnt, pe cnd vnturi o rscoal,Cugeta Semiramide prin dumbrvile rcori.

Acel rege o lume-n mna-i schimbtoarea lui gndireLa o lume d via, la un secol fericire Din portalele-i de aur ca un soare rsrea,Dar puternica lui ur era secol de urgie;Ce-i lipsea lui oare-n lume chiar ca Dumnezeu s fie?Ar fi fost Dumnezeu nsui, dac dac nu murea.

Asia-n plceri molateci e-mbtat, somnoroas,Bolile-s inute-n aer de columne luminoasei la mese-n veci ntinse e culcat Sardanapal;i sub degete miestre arfele cuget mite,Dup plac i-mpart mesenii a cntrii flori uimite,Vinuri dulci, mirositoare i femei cu chipul pal.

Azi? Vei rtci degeaba n cmpia nisipoas:Numai aerul se-ncheag n tablouri mincinoase,Numai munii, garzi de piatr stau i azi n a lor post;Ca o umbr asiatul prin pustiu calu-i alung,De-l ntrebi: unde-i Ninive? el ridic mna-i lung, Unde este? nu tiu, zice, mai nu tiu nici unde-a fost.

Nilul mic valuri blonde pe cmpii cuprini de maur Peste el cerul d-Egipet, disfcut n foc i aur,Pe-a lui maluri glbui, ese, stuful crete din adnc;Flori, giuvaeruri n aer, sclipesc tainice n soare,

Unele-albe, nalte, fragezi, ca argintul de ninsoare,Alte roii ca jratic, alte-albastre, ochi ce plng.

i prin tufele de mturi, ce cresc verzi, adnce, dese,Psri mblnzite-n cuiburi, distind penele alese,Ciripind cu ciocu-n soare, gugiulindu-se cu-amor;necat n vecinici visuri, rsrit din sfinte-izvoar,Nilul mic-a lui legend i oglinda-i galben-clarCtr marea linitit, ce neac a lui dor.

De-a lui maluri sunt unite cmpii verzi i ri ferice

Memfis, colo, -n deprtare, cu zidirile-i antice,Mur pe mur, stnc pe stnc o cetate de gigani Sunt gndiri arhitectonici de-o grozav mreie,Au zidit munte pe munte n antica lui trufie,Le-a-mbrcat cu-argint ca-n soare s luceasc ntr-un lan

i s par rsrit din visrile pustiei,Din nisipuri argintoase n micarea vijeliei,Ca un vis al mrii sfinte, reflectat de cerul cald-aruncat n deprtare... Colo se ridic trufaei eterne ca i moartea piramidele-uriae,Racle ce ncap n ele fantazia unui Scald.

Se-nsereaz. Nilul doarme i ies stelele din strung,Luna-n mare i arunc chipul i prin nori le-alung Cine-a deschis piramida i-nuntru a intrat?Este regele. n hain de-aur ro i pietre scumpe,El intr s vad-acolo tot trecutul. I se rumpeA lui suflet cnd privete peste-al vremurilor vad.

n zdar guvern regii lumea cu nelepciune Se-nmulesc semnele rele, se-mpuin faptele bune n zdar caut-al vieei neles nedezlegat.Iese-n noapte i-a lui umbr lung-ntins se desfoarPe-ale Nilului mari valuri, astfel pe-unde de popoarUmbra gndurilor regii se arunc-ntunecat.

Ale piramidei visuri, ale Nilului reci unde,Ale trestiilor sunet, ce sub luna ce ptrundePar a fi snopuri giganteci de lungi sulie de-argint Toat-a apei -a pustiei i a nopii mreieSe unesc s-mbrace mndru vechea-acea mprie,

25


S nvie n deerturi ir de visuri ce te mint.

Rul snt ni povestete cu-ale undelor lui gureDe-a izvorului su tain, despre vremi apuse, sure;Sufletul se-mbat-n visuri, cari-alunec n zbor,Palmii risipii n crnguri, aurii de-a lunei raze,Nal zveltele lor trunchiuri. Noaptea-i clar, luminoas,Undele viseaz spume, cerurile-nir nori.

i n templele mree colonade-n marmuri albe Noaptea zeii se prembl n vestmintele lor dalbe-ale preoilor cntec sun-n arfe de argint i la vntul din pustie, la rcoarea nopii brun,Piramidele, din cretet, aiurind i jalnic sun;i slbatic se plng regii n giganticul mormnt.

n zidirea cea antic sus n frunte-i turnul maur.Magul priivea pe gnduri n oglinda lui de aur,Unde-a cerului mii stele ca-ntr-un centru se adun.El n mic privete-acolo cile lor tinuitei c-un ac el zugrvete crruile gsite A aflat smburul lumii, tot ce-i drept, frumos i bun.

i se poate ca spre rul unei gini efeminate,Regilor ptai de crime, preoimei desfrnate,Magul, gard al rzbunrii, a citit semnul ntors.-atunci vntul ridicat-a tot nisipul din pustiuri,Astupnd cu dnsu-orae, ca gigantice sicriuriUnei gini, ce fr via-ngreuia pmntul stors.

Uraganu-acum alearg pn-ce caii lui i crap i n Nil numai pustiul nisipiul i-l adap,Aternndu-l peste cmpii cei odat nflorii;Memfis, Theba, ara-ntreag coperit-i de ruine,Prin pustiu strbat slbatec mari familii beduine,Sorind viaa lor de basme prin cmpie nisipii.

Dar i-acum, turburnd stele pe-ale Nilului lungi unde,Noaptea, flamingo cel rou, apa-ncet, ncet ptrundei-acum luna argintete tot Egipetul antic;-atunci sufletul viseaz toat-istoria strveche,Glasuri din trecut strbate l-a prezentului ureche Din a valurilor sfad prorociri se aridic.

i-atunci Memfis se ridic, argintos gnd al pustiei,nchegare miestrit din suflarea vijeliei

Beduini ce stau n lun, o minune o privesc,Povestindu-i basme mndre mestecate numa-n steleDespre-oraul care iese din pustiile de jele.Din pmnt i de sub mare, s-aud sunete ce cresc.

Marea-n fund clopote are, care sun-n orice noapte,Nilu-n fund grdine are, pomi cu mere d-aur coapte

Sub nisipul din pustie cufundat e un popor,Ce cu-oraele-i deodat se trezete i se duceSus, n curile din Memfis, unde-n sli lumin luce.

Ei petrec n vin i-n chiot orice noapte pn-n zori.

Vezi Iordanul care ud cmpii verzii Palestine:Dintre vii cu struguri de-aur se ridic mndre coline,Pe Sion, templul Iehovei, o minune l privim;Codrii de maslin s-amestec printre lunci de dafin verde,Chidron scald-n unda-i clar ierburi mari -apoi se pierden cetatea ce-n vi doarme miticul Ierusalim.

i n Libanon vzut-am rtcite cprioarei pe lanuri secerate am vzut mndre fecioarePurtnd pe-umerele albe auritul snop de gru.Alte vrnd s treac apa cu picioarele lor goaleRidicar ruinoase i zmbind albele poale,Turburnd cu pulpe netezi faa limpedelui ru.

Am vzut regii Iudeei n biserica mrea,Unde marmura n arcuri se ridic ndrzneai columnele nalte ctr cer pare c-arat;Vzui pe David n lacrimi rupnd haina lui bogatZdrobind arfa-i suntoare de o marmur curat,Genunchind s-i ierte Domnul osnditul lui pcat.

Solomon, poetul-rege, tocmind glasul unei lirei fcnd-o s rsune o psalmodic gndire,Moaie-n sunetele sfinte degetele-i de profet;El cnta pe mpratul n hlamid de lumin,Soarele sttea pe ceruri auzind cntarea-i lin,Lumea asculta uimit glasu-i dulce i ncet.

Dar ieind din templul sacru las gndul lui s cad,

26


Cci amorul l ateapt cu-a lui umeri de zpad,Raze moi n ochii negri el d lirei alt acord:Cci femeile-l ateapt cu ireata lor zmbire,Brune unele ca gnduri din povetile asire,Alte blonde cu pr de-aur vise tainice de Nord.

Dar venit-a judecata, i de slcii plngtoareCntreul i anin arfa lui tremurtoare;n zdar rugai pieirea muri se nruie i cad!Cad i scri, -aurite arcuri, grinzi de cedru, pori de-aramSoarele privete galben peste-a morii lung drami s-ascunde n nori roii, de spectacol speriat.

i popor i regi i preoi ngropai-s sub ruine.Pe Sion templul se sparge nici un arc nu se mai ine,Azi grmezi mai sunt de piatr din cetatea cea de ieri .Cedri cad din vrf de munte i Livanul pustiete,Jidovimea risipit printre secoli rtcete n pustiu se-nal-n soare desfrunziii palmieri...

O, lsai s moi n ape oceanici a mea lir!S-mbrac sunetele-i dalbe cu a undelor zmbire,Cu-ale stelelor icoane, cu a cerului azur;S nal munii Greciei, scnteind muiai de soare,Cu dumbrave prvlite peste coaste rztoarei cu stnci ncremenite printre nouri de purpur.

Peste vile adnce repezite-n regioaneNourate, stau inute templele multicoloaneParc munii-n bra de piatr le ridic i le-aratZeilor din ceriuri. Vulturi peste vi nnegurate,Grei atrn cu ntinse aripi i priviri intateSupra lumei ce sub dnii st adnc, mprtiat.

Astfel Grecia se nate din ntunecata mare.Poart-n ceruri a ei temple -a ei sarcini de ninsoare,Cer frumos, adnc-albastru, strveziu, nemrginit;Din coloanele de dealuri se ntind vile plineDe dumbrave, de izvoare i de ruri cristaline,Cari lunec zdrumicate pe-a lor bulgri de granit.

i din turmele de stnce, risipite cu splendoarePe-ntinsori de codri negri rupi de ruri sclipitoare,Vezi ora cu dome albe strlucind n verde crng.

Marea lin cutremurndu-i faa, scutur-a ei spume,Repezind pe-alunecuul undelor de raze-o lume,Jos la poarta urbei mndre a ei sunete se frng.

Mai albastr dect cerul, purtnd soarele pe fa,Ea reflect-n lumea-i clar toat Grecia mrea.Cteodat se-ncreete i-i ntunec-al ei vis Nimfe albe ca zpada scutur ap-albastr, cald,Se mproac-n joac dulce, mldiindu-se se scald,Scuturndu-i prul negru, necndu-se de rs.

i pe valuri luminoase oceanul lin le salt,Orice und linguete artarea lor cea nalt,Pe nisipul cald le-arunc marea-n jocu-i luminos;Oceanicele corpuri, ca statuie de ninsoare,Strlucesc n prul negru, ce i-l usc ele-n soarePe-a lor perini nisipoase lenevite lnguros.

Apoi fug s-mpopuleze verdea noapte dumbrvani vorbind mrgritare culeg flori n a lor goan.Dintr-o tuf-ivete Satyr capu-i chel, barba-i de ap,Lungi urechi i gura-i strmb, crnu-i nas. De sus i stoarceLacom poama neagr-n gur pituli prin tufe-o-ntoarce,Se strmb de rs i-n fug se d vesel peste cap.

Albe trec n bolta neagr prin a trestiei verdea.De o crac pe-ape-ntins una-i spnzur-a ei brae,Mic-n aer peste unde fructul mrii de omt;Altele pe spate-ntinse cu o mn-noat numa,Cu cealalt rupnd nuferi, plini de-o luminoas spum.Pun n pr i ca-necate linitit plutesc i-ncet.

Crenge lin ndoaie Eros schim face, ce vznd-oEle-urmeaz n tcere abia apa sfiind-o...ntr-o tuf, sub un brustur doarme Satyr, beat de must...Chicotind, a lui ureche cu flori roii o-ncoroan.Lunca rde de rsun verdea noapte dumbrvan Ele pier prin boli de frunze, pe-un drum verde i ngust...

nsereaz i apune greul soare-n vi de mite.Cu un ro fir de jeratic culmi de munte sunt tivite,Lunga lor fulgertur n senin a-ncremenit.Marea aerului cald, stelele ce-ntrzii line,Limba rurilor blnd, ale codrilor suspine,

27


Glasul lumei, glasul mrei se-mpreun-n infinit.

Codrii aiureaz negri sub a stelelor povar.Ruri calde ca i sara apa-n arcuri o coboar,Prvlind-o purpurie peste scrile de stnci;n albastru-adnc, n marea cerului cea linitit,Rpd munii cu trie fruntea lor ncremeniti n valuri verzi de grne mbl vile adnci.

Printre cremenea crpat, din bazaltul rupt de ploaie,Ridica copaci monastici trunchii ce de vnt se-ndoaie,Scond veche rdcin din pietriul sfrmat;Un vultur s-aga mndru de un pisc cu fruntea nins,Nouri lunec pe ceruri flota lor de vnt mpinsi rsun-n noaptea lumei cntul mrii blnd i mat.

i atuncea peste ape faa sfnt-a lunei plinei ridic discul splendid n imperiul de lumine,Mrii mndre poleindu-i pnzriile-i de-azur.Ea doarme-ale ei spume, ca mrgritarul, sure,Nisipiul strlucete, ruri scapr-n pdure n ora, lumini ca stele presrate-n mii de muri.

i-n poiana ce ridic nalii trunchi cu frunze rare,Raza lunei alb pteaz umbra verde din crare,Filomela mple codrii cu suspine de-amoroi.Joe preschimbat n tnr, cu imobili ochi sub gene,Pndea umbra mldioas unei fete pmntene Ei se vd, ca s se mire cum de sunt aa frumoi.

A fi ru e-o fericire, cci n nopile-argintieCte graii tinuite se descopr, i se-mbiei ascult cu iubire tot ce valurile-i mint.Lui i se descopr nimfe de-o marmoree zpad,Ce n apa lui cea clar cursului se las prad,Duse de obraznici unde cu glscioare de argint!

i cumini frunzele toate i comunic misteruri.Surznd, clipind ascult ochii de-aur de pe ceruri,Crenge rele imiteaz pn-i zgomotul de guriA crrilor pierdute de pe valea cu izvoare.De s-ar ti... cte mni albe rupe-ar flori mirositoare,Cte buze ar nchide gndul sntelor pduri!

Cine are-urechi s-aud ce murmr gurile rele

i vorbareele valuri i prorocitoare steleDe-ale graiilor amoruri, de-ale nimfelor iubit;Cine-ascult i nu-nstrun arfa-i de cntri bogat,Cci comori de taine-ascunde orice ru... Lunca ingratDe-ar opti, viaa-i toat n-ar sfri de povestit......................................................................

Dar n camera ngust lng lampa cea cu oliuPalid st cugettorul, cci gndirea-i e n doliu:n zdar el grmdete lumea ntr-un singur semn;Acel semn ce l propag el n tain nu l crede,Adncit vorbete noaptea cu-a lui umbr din prete

Umbra-i rde, noaptea tace, mut-i masa cea de lemn.

Orbul sculptor n chilie pipie marmura clar.Dalta-i tremur... nmoaie cu gndirea-i temerarPiatra rece. Neted iese de sub mn-i un ntreg,Ce la lume i arat palida-i, eterna-i fire,Stabil-n a ei micare, mut-n cruda ei simire O durere-ncremenit printre secolii ce trec.

Iar pe piatra prvlit, lng marea-ntunecatSt Orfeu cotul n razim pe-a lui arf sfrmat...Ochiu-ntunecos i-ntoarce i-l arunc aiurindCnd la stelele eterne, cnd la jocul blnd al mrii.Glasu-i, ce-nviase stnca, stins de-aripa disperrei,Asculta cum vntu-nal i cum undele l mint.

De-ar fi aruncat n haos arfa-i de cntri mflat,Toat lumea dup dnsa, de-al ei sunet atrnat,Ar fi curs n vi eterne, lin i-ncet ar fi czut...Caravane de sori regii, crduri lungi de blonde lunei popoarele de stele, universu-n rugciune,n migraie etern de demult s-ar fi pierdut.

i n urm-le-o vecie din nlimi abia-vzutei din sure vi de haos colonii de lumi pierduteAr fi izvort n ruri ntr-un spa despopulat;Dar i ele-atrase tainic ca de-o magic durereCu-a lor roiuri luminoase dup-o lume n cdereS-ar fi dus. Nimic n urm nici un atom luminat.

Dar el o zvrli n mare... i d-eterna-i murmuireO urm ademenit toat-a Greciei gndire,mplnd halele oceanici cu cntrile-i de amar.De-atunci marea-nfiorat de sublima ei durere,

28


n imagini de talazuri, cnt-a Greciei cderei cu-albastrele ei brae rmii-i mngie-n zdar...

Dar mai tii?... N-auzim noaptea armonia din pleiade?tim de nu trim pe-o lume, ce pe nesimite cade?Oceanele-nfinirei o cntare-mi par c-ascult.Nu simim lumea ptruns de-o durere lung, van?Poate-urmeaz-a arfe'-antice suspinare-aerian,Poate c n vi de haos ne-am pierdut demult... demult.

Sau ghicit-ai vreodat ce socoate-un mndru soareCnd c-o raz de gndire ine lumi ca s nu zboare,S nu piard-a lor crare, s nu cad-n infinit?Zvrcolindu-se alearg turburate i rebelei s frng-ar vrea puterea ce le farmc pre elei s-alerge-ar vrea n caos de-unde turburi au ieit.

Vecinicia cea btrn, ea la lumi privea uimit.Mii de ani cuget-n mite la enigma nclcitCare spaiul i-o prezint cu-a lui lumi i cu-a lui legi;i din secoli ce trecur ea s-apuc s aduneToat viaa i puterea, sucul tot de-nelepciunei se pune s zideasc-un uria popor de regi.

i atunci apare Roma n uimita omenire.Gnduri mari ca sori n caos e puternica-i gndirei ce zice-i zis pe veacuri, e etern, nemuritor;Iar popoarele-i ndreapt a lor suflete mree,A lor fapte seculare, uriaele lor viee,Dup ci prescrise-odat pe gndirea-stui popor.

Auzit-ai de-mpraii stnd pe tron cu trepte multe?Fruntea-ncins n luceferi fcea lumea s-i asculte,Vorba lor era o raz n viaa lumii-ntregi,ri bogate i-nflorite, mri vuinde-n adormire,Ceti vechi, popoare mndre stau sub falnica-i domnirei cezarii-mpart pmntul n Senatul cel de regi.

Pe sub arcuri triumfale trece mndru-nvingtoruli-ameit abia aude cum vuiete surd poporul,Cum a mrei glasuri multe se repet, gem i fug;Iar la carul lui de aur, cu coroane pe-a lor fruntei nfrni de umilire, cu priviri stinse i crunte,Regii rilor nvinse gem cu greu trgnd n jug.

Roma arde i furtuna chiuind n ea se scaldi frmnt-n valuri roii marea turbure i caldi arunc-n loc de spume nori de fum, scntei i vnt;i n nunta ei grozav turnuri negre ea aprindei fcliile-uriae ctr stele le ntinde...Evul arde Roma este oceanicu-i mormnt.

Norii sunt o spuz-n ceruri i prin ei topite stele.i ca oceanul negru rscolit de visuri grele,Urbea i frmnt falnic valuri mari de fum i jar;Din diluviul de flacri, lung ntins ca o genuneVezi neatins cu arcuri de-aur un palat ca o minunei din frunte-i cnt Neron... cntul Troiei funerar.

Lng ruri argintoase, care mic-n mii de valuriA lor glasuri nmiite, printre codri, printre dealuri,Printre boli spate-n munte, lunecnd ntunecos,Acolo-s dumbrvi de aur cu poiene constelate,Codrii de argint ce mic a lor ramuri luminatei pduri de-aram ro rsunnd armonios.

Muni se-nal, vi coboar, ruri limpezesc sub soare,Purtnd pe-albia lor alb insule fermectoare,Ce par straturi uriae cu copacii nflorii Acolo Dochia are un palat din stnce sure,A lui stlpi-s muni de piatr, a lui strein-o pdure,A crei copaci se mic ntre nouri adncii.

Iar o vale nesfrit ca pustiile Saharei,Cu de flori straturi nalte ca oaze zmbitoare,Cu un fluviu care poart a lui insule pe el,E grdina luminat a palatului n munte A lui scri de stnci nalte sunt crpate i crunte,Iar n halele lui negre strlucind ca i oel

Sunt pduri de flori, cci mari-s florile ca slci pletoase,Tufele cele de roze sunt dumbrave-ntunecoase,Presrate ca cu lune nfoiete ce s-aprind:Viorelele-s ca stele vinete de diminea,Ale rozelor lumin mple stnca cu roea,Ale crinilor potire sunt ca urne de argint.

Printre luncile de roze i de flori mndre dumbraveZbor gndaci ca pietre scumpe, zboar fluturi ca i

29


nave,Zidite din nlucire, din colori i din miros,Curcubu sunt a lor aripi i oglind diamantin,Ce reflect-n ele lumea nflorit din grdin,A lor murmur mple lumea de-un cutremur voluptos.

ntr-un loc crpat-i bolta, cu-a ei strein-arboroasi printr-nsa-n cer vezi luna trecnd alb i frumoas,O regin, jun, blond i cu brae de argint,Ce unesc ncruciate a ei mantie-nstelati albastr peste pieptu-i alb, ca virgin zpad.Ochii ei cei mari albatri peste nori arunc blnd,

Cari se-ntind albi ca zpda i ca straturi argintoase,Oferindu-i flori de aur i viole-ntunecoase;Ea din cnd n cnd plivete cte una, aruncndFlori de neau peste ape ce alerg fulgertoare,Raze albe peste lumea vilor celor n floare,Dungi de-argint n verzii codri, duioie pe pmnt,

Dar un nor pe ceruri negru se nal i se-ncheag,Se formeaz,-ncremenete i devine-o dom-ntreag,Plin de umbra de columne ce-l nconjur-mprejur;Prin columnele-i mree trece cte-o raz mat,A lui cpol boltit e cu-argint nconjurat,Pe arcatele-i ferestre sunt perdele de azur.

Luna nspre ea ndreapt pasuri luminoase,-ncete,Diadem de topii atri arde-n blondele ei plete,nclzind aerul serei, strlucindu-i fruntea ei;Ale domei scri negrite se-nsenin ca neaua sara Intr-n dom. Ard columne sub lumina ei cea clari-i arunc unu-ntr-altul umbra neagr dintre ei.

Stelele n crduri blonde pe regin o urmeaz,Aerul, n unde-albastre, pe-a lor cale scnteiazi rmn ntunecate nalte-a cerurilor boli;Doma strlucete-n noapte ca din marmur zidit,Prin o mreaj argintoas ca prin vis o vezi ivit,A ei scri ajung din ceriuri a stncimei negri coli.

Iar fluviul care taie infinit-acea grdinDesfoar-n largi oglinde a lui ap cristalin,Insulele, ce le poart, n adncu-i nasc i pier;Pe oglinzile-i mree, ale stelelor icoane

Umede se nasc n fundu-i printre ape diafane,Ct uitndu-te n fluviu pari a te uita n ceri.

i cu scorburi de tmie i cu prund de ambr de-aur,Insulele se nal cu dumbrvile de laur,Zugrvindu-se n fundul rului celui profund,Ct se pare c din una i aceeai rdcinUn rai dulce se nal, sub a stelelor lumin,Alt rai s-adncete mndru ntr-al fluviului fund.

Pulbere de-argint pe drumuri, pe-a lor plaiuri verzi o ploaie Snopi de flori cireii poart pe-a lor ramuri ce se-ndoaiei de vnt scutur grele omtul trandafiriuA-nfloririi lor bogate, ce mnat se grmdeten troiene de ninsoare, care roz strlucete,Pe cnd slcii argintoase tremur snte peste ru.

Aeru-i vratic, moale, stele izvorsc pe ceruri,Florile-izvorsc pe plaiuri a lor via de misteruri,Vntu-ngreunnd cu miros, cu lumini aerul cald;Dintr-un arbore ntr-altul mreje lungi diamantineVioriu sclipesc suspinse ntr-a lunei dulci lumine,Rar i diafan esute de painjeni de smarald.

Pe cnd greieri, ca orlogii, rguit prin iarb sun,De pe-un vrf de arbor mndru es n nopile cu lunPod de pnz diamantin peste argintosul ru,i ct ine podul mndru, printre pnza-i diafan,Luna rul l ajunge i oglinda lui cea planCa-ntr-o mndr feerie strlucete vioriu.

Peste podul cel uure, zna Dochia frumoasTrece mpletindu-i prul cel de-auree mtas,Alb-i ca zpad noaptea, corpu-i nalt e mldiet,Aurul pletelor strecoar prin mnuele-i de ceari prin haine argintoase strbat membrele-i uoare,Abia podul l atinge mici picioarele-i de-omt.

Trece rul i uoar nalte scri de stnci ea suie;La ivirea-i zi se face n spelunci de cetuie,Ca o zi ea intr mndr n palatul ei de stnci;Luna e plin de raze sub cldura-i argintoase,Orice stea e-o piatr scump iar florile focoase,Giuvaeruri umezite cu luminile adnci.

Umede tremur lumine pe boltirea cea albastr.

30


Zna Dochia cu glasu-i cheam-o pasre, miastr,Ce zburnd prin aer vine cu-a ei pene de pun;Cnd acea pasre cnt, lumea rde-n bucurie,Pe-umrul cel alb o-aeaz i coboar-n vi aurie,Unde-a rului lungi unde printre papur rsun.

ntr-o luntre lemn de cedru ce uor juca pe valuri,Zna Dochia se suie dezlegnd-o de la malurii pe-a fluviului spate ea la vale i d drum;Repede luntrea alearg spintecnd argintul apei,Culcat pe jumtate, Dochia visa, frumoas.i la luntrea ei bogat lebede se-nham-acum.

Dar din ce n ce coboar rul lat, el se-adnceten pduri ntunecate, unde apa-abia sclipete,Mai agiuns de a lunei raze doar din cnd n cnd;Tot mai nali trunchii pdurii ca stlpi mari i suri se urc,Pn-ajunge de-a lor ramuri n boli mndre se ncurc,Pn-acopr cu-aste arcuri fluviul lat i profund.

Ca prin bolile crpate unei gotice ruine,Mai strbat prin boli de frunze razele lunei senine,mplnd p-ici, pe colo rul cu fulgertoare dungi;Pe-umrul Dochiei mndre cnt pasrea miastr,Valuri rd i-ntunecoas mn lumea lor albastr,Repezind luntrea bogat pe iroiurile lungi.

Prin pdurile de basme trece fluviul cntrii.Cteodat ntre codri el s-adun, ca a mreiMare-oglind, de stnci negre i de muni mpiedecat-un gigantic lac formeaz, ntr-a crui sn din soareCurge aurul tot al zilei i l mple de splendoare,De poi numra n fundu-i tot argintul adunat.

Apoi iar se pierde-n codrii cu trunchi groi, cu frunza deas,Unde-n arborul din mijloc e vrjita-mprteas,Unde-n slcii mldioase sunt copile de-mprat;Codrul naintea vrajei o cetate fu frumoas.A ei arcuri azi s ramuri, a ei stlpi sunt trunchiuri groase,A ei boli streini de frunze arcuite-ntunecat.

Sara sun glas de bucium i cerboaice albe-n turmePrin crrile de codru, pe de frunze-uscate urme,

Vin rupnd verzile crenge cu talangele de gt,i n mijlocul pdurii ocolesc stejarul marePn-din el o-mprteas iese alb, zmbitoare,Pe-umr gol doni alb stem-n prul aurit.

Din copaci ies zne mndre, de-mprat frumoase fete,innd donie pe umeri, gingae, nalt-mldiete,Albe trec prin umbra verde, la cerboaice se nclin,Ce sub dulcile lor mne i ofer rbdtoareUgerele lor mplute, i n donii suntoareLaptele-n caden curge, codru-mplnd c-un murmur lin.

Luntrea cea de lebezi tras mai departe, mai departeFuge pe-albele oglinde ale apei ce se-mparteSub a luntrei plisc de cedru n lungi brazde de argint i din ce n ce mai mndre, mai nalte, mai frumoaseSunt pdurile antice ele-ngroap-ntunecoaseCu-a lor vrfuri munii mndri, stncile ce-n cer se-ntind.

Ct de lat s mite-un fluviu ale apei lui revolte,Arbori de pe mal deasupr-i se ajung n mndre bolte,Ramurile se-ntreese, crengile se mpletesc,Frunza deas smluiete nalta, verdea boltitur,Ru-n vecinica lui umbr n adnc suspin, cur...Pe-a lui maluri nflorite cai n umbr rtcesc.

Soarele trecnd pe codri a lui roat de-aur moale,Vrfurile verzi de codri le ndoaie-n a lui cale,i sosind la vreo lunc nsui el vede miratCe departe e pmntul i ce nali trunchii pdurii,i dei cltorete pe a lor vrfuri, totui murii Bolile groase de frunze a lui raze nu strbat.

Lng-izvoarele-nflorite pasc cai albi c-a mrii spume Zi ori noapte nu vzur de cnd sunt pe-aceast lume,Luna snt, stele de-aur soare alb i zmbitor,Pentru ei necunoscute-s. Umbra verde claroscuri mirositorul aer, fluvii ce sclipinde curn adncile dumbrave printre rmii plini de flori

Astea numai le cunosc ei. Coamele flutur c-

31


argintul,Ca la lebede se-ndoaie gtul lor, iar pmntulAbia-atins e de picioare potcovite cu-aur ro;Colo-n umbra ndulcit de miroase-mbttoare,Capul mic ei i-l ridic, nri mflnd spre deprtarei urechea ascuind-o glas de-aud prin arbori groi.

Luntrea cea de lebezi tras, mai departe, mai departeFuge pe-albele oglinde ale apei i se-mparteSub a luntrei plisc de cedru n lungi brazde de argint:i deodat zi se face un ocean de lumin Fluviul a ieit din codri n cmpii fr de fine,Cari verzi i nflorite, mndre-n soare se ntind.

Dar ct ine rsritul se-nal-un munte mare El de dou ori mai nalt e dect deprtarea-n soare

Stnc urcat pe stnc, pas cu pas n infinitPare-a se urca iar fruntea-i, cufundat-n nlime,Abia marginile-arat n albastra-ntunecime:Munte jumtate-n lume jumtate-n infinit.

Iar n pieptu-acestui munte se arat-o poart mare Ea: nalt este boltit i-ntr-adnc n piatra tare,Iar de pragu-i sunt unite nalte scri de negre stnci,Cari duc adnc n valea cea de-acol-abia vzuti-n pdurile umbroase cu-adncimi necunoscutei-n cmpii unde mii ruri s-argintesc plane -adnci.

Pe acea poart din munte iese zori n coruri dalbe,Ridicndu-se n cerul dimineii dulci, rozalbe,Pe-acolo soarele-i mn car cu caii arztori,Pe-acolo noaptea rsare blonda lun argintoasi popoarele de stele iese-n roiuri luminoase,i pe cer se mprtie ca de aur sfinte flori.

Zeii Daciei acolo locuiau poarta solarn a oamenilor lume scrile de stnci coboar i n verdea-ntunecime a pdurilor s-adun;i pe negre stnci trunchiate stau ca-n tron n verdea lumei din cupe beau auror cu de neguri albe spume,Pe cnd mii de fluvii albe nasc n umbr i rsun.

Cteodat-un corn de aur ei rsun-n deprtare,Trezind sufletul pdurii, codrilor adnci cntare,Cheam caii lor ce-alearg cu-a lor coame-mflate-n vnt:Vin n herghelii de neau, pe crri demult btutei pe ei zeii ncalic strbtnd pe ntrecuteCodrilor nalt ntuneric, fr-de capt pe pmnt.

Dar adesea pe cnd caii dorm n neagr deprtare,Luna, zna Daciei, vine la a zeilor serbare:Soarele, copil de aur al albastrei sfintei mri,Vine ostenit de drumuri i la mas se aeaz,Aerul se aurete de-a lui fa luminoas,Sala verde din pdure strlucete n cntri.

i ca zugrvii stau zeii n lumina cea de soare.Prul lor cel alb lucete, barba-n bru li curge mare,Creii buzei lor s numeri poi n aerul cel clar;Hainele ntunecate albe par n strlucirei ei rd cu veselie l-a pharelor ciocnire,Iar luna ruinoas pe sub gene s-uit rar.

Haina lung i albastr e cusut numa-n stele.Iar albii sni de neau, strlucesc, cu de mrgelei mrgritare salb, pe un fir de aur prins;Pru-i lung de aur galbn e-mpletit n cozi pe spate,Ochii ei cprii se uit la cerescu-i mndru fratei de melancolici gnduri al ei suflet e cuprins.

nainte de plecare ea, doinind din frunz, cheamZimbrii codrilor cei vecinici, li dezmiard sura coam,Li ndoaie a lor coarne, pe grumaz i bate lini pe fruni ea i srut, de rmn steme pe ele,Apoi urc negrul munte, pe ivoaiele de stele,Lin alunec -alene drumul cerului senin.

ndrtu-acelui munte, infinita ntinsoareE frumoasa-mprie mndr a sntului soarei pe coaste sunt palate, ce din verzile grdiniStrlucesc marmora alb i senin ca zpada,Cu intrri n veci deschise, cu scri netezi, colonadeLungi de marmure ca ceara n lungi bolte se mbin.

Pe-a ferestrelor mari laturi sunt lsate largi perdele,Mreje lungi de aur rumn au esut ani muli la ele

32


Mnile surorei albe. Aeru-i de diamant,El plutete-n unde grele de miroase-mbttoarePeste vile ca ruri desfurate sub soare,Pe dumbrvi cu rodii de-aur, peste fluvii de briliant.

i otiri de flori pe straturi par a fi stele topite,Fluturi ard, sclipesc n soare, orbind ochii ce i vede,Ca idei scldate-n aur i-n colori de curcubu;Pe grdinile-nflorite, peste mndrele dumbraveNorii mic sus n ceruri nfoiatele lor nave Rostre de jeratec -aur, vele lungi de curcubu.

A-mpratului de soare boli albastre i cu steleSe ridic-n caturi nalte tot castele pe castele.Cu fereti de aur d-Ofir, cu oglinzi de diamant,Cu scosri de albe marmuri, cu covoare de purpur;Printre mndrele coloane o cntare blnd murmur E un vnt cu suflet dulce ntr-un aer de briliant.

i nici umbra nu se prinde d-atmosfera radioas.Ca prin ap cristalin trec cu frunile frumoase,Trec a soarelui copile printre aerul cel cald;A lor pr e ca i ambra, ca i crinul a lor fa,Abia-atinse-s a lor umbre de o tainic roa Auror trandafirie prin ferestre de smarald.

ntr-o lume fr umbr e a soarelui cetate,Totul e lumin clar, radioas voluptate,Florile stau ca topite, rurile limpezi sunt;Numai colo n departe i-n albastr deprtareAle zorilor grdine clar se vd strlucitoare,Cu boschetele de roze i cu crinii de argint.

Acolo sunt lacuri limpezi, rumene n a lor fire,De-a grdinilor de roze tinuit oglindire,i din curtea argintie zorile rznde ies;Haine verzi i transparente coprind membrele rozalbei n lac ele arunc roze cu mnue albe,Netezind a lor sprncene, dnd din frunte prul des.

ntr-o dulce i umbroas, viorie atmosfer,Se ridic dintre lunce, cu-a ei cpole de cearnchegate ca din umbr verde i argint topit,Transparnd prin diamantoas fin de paingn

pnz,Monastirea alb-a lunei ce prin lumi va s s-ascunz,Cu coloane-nconjurate de a viei-ncolciri.

Ai grdinei arbori mndri cu ntunecatul verdeConjurai -acoperii-s cu-ieder ce-n vrf se pierdeMicnd florile ei albe flamuri cu-nfloriii crei i n muri de frunzi lucinde, i n scri de flori pendentei n poduri legnate de zefire somnolente Dintr-un arbore ntr-altul iedera trece mre.

Spnzur din ramuri nalte viele cele de vie,Struguri vinei i cu brum poam alb aurie,i albine roitoare luminoas miere sug;Caii lunei albi ca neaua storc cu gura must din strugurii la vinul ce-i mbat pasc mirositorii rugurii n sara cea etern veseli necheznd ei fug.

i n monastirea lunei cu-argintoas colonad,Vezi cum trece ea frumoas corpu-i dulce de zpad,Umerii, cu-a lor lumine, par de aur moale blond,Abia corpul coperit e de-un gaz moale ce transpare

Astfel trece ea frumoas, cu-a ei brae sclipitoare,Reflectat-n mii oglinde de pe muri i din plafond.

i-n odile nalte din frumoasa monastireSunt pe muri tablouri mndre, nimerit zugrvireAle miturilor dace, a credinei din btrni;Prin grdini cu albe-izvoare sunt a lunei dulci amoruri,Sau palate argintoase unde zori triesc n coruri,Sau pdurea cea vrjit cu frumoasele-i regini.

sta-i raiul Daciei veche-a zeilor mprie;ntr-un loc e zi etern sara-n altu-n vecinicie,Iar n altul, zori eterne cu-aer rcoros de mai;Sufletele mari viteze ale-eroilor DacieiDup moarte vin n iruri luminoase ce nvie Vin prin poarta rsririi care-i poarta de la rai.

Colo Dunrea btrn, liber-ndrznea, mare,C-un murmur rostogolete a ei valuri gnditoareCe micndu-se-adormite merg n marea de amar;

33


Astfel miile de secoli cu viei, gndiri o mie,Adormite i btrne s-adncesc n veciniciei n urm din izvoare timpi rcori i clari rsar.

Dar pe-arcade negre-nalte, ce molatec se-nmormntn a Dunrii dulci valuri ce vuiesc i se frmnt,Trece-un pod, un gnd de piatr repezit din arc n arc;Valurile-nfuriate ridic frunile rstite,i izbind cu repejune arcurile neclintite,Gem, picioarele le scald la stncosul lor monarc.

Peste pod cu mii de coifuri trece-a Romei grea mrire.Soarele orbete-n ceruri de a armelor lucire,Scuturi ard, carle treier i vuiesc asurzitor;Iar Saturn, cu fruntea nins stnd pe steaua-i alburiei-aruncnd ochii lui turburi peste-a vremii-mprie,Aiurind ntreab lumea: i aceia-s muritori?

Colo unde stau Carpaii cu de stnci nalte coaste,Unde paltinii pe dealuri se nir ca mndr oaste,Munii eapna lor frunte o suiau-n-albastre boli;Stau tcui ostaii Romei, ridicnd fruntea lor lat,Strlucitele lor coifuri, la stncimea detunat,Unde ultima cetate ridica-n nori a ei coli.

Nori ca de bazalt de aspri se zidesc pe-albastra bolt,Parc-auzi a Mrii Negre i a Dunrii revolti a lumii-ncheieture parc le auzi trsnind;Rsculatu-s-a-Universul contra globului din aer?Stelele-n otiri se mic? mpraii sori se-ncaier?Moare lumea? Cade Roma? Surp cerul pe pmnt?

Nu. Din fundul Mrii Negre, din nalte-adnce hale,Dintre stnce arcuite n gigantice portaleOastea zeilor Daciei n lungi iruri au ieit i Zamolx, cu uraganul cel btrn, prin drum de nouri,Mic caii lui de fulger i-a lui car. Clri pe bouri,A lui oaste luminoas l urma din rsrit.

Ca o negur-argintie barba lui flutur-n soare,

Pletele-n furtun-nflate albe ard ca o ninsoare,Coluroasa lui coroan e ca fulger mpietrit,mpletit cu stele-albastre. Rsturnat n car cu rune,Cu-a lui mn-arat drumul la otirile-i btrnei de dor de btlie crunt e ochiul strlucit.

Astfel arcul nalt din ceruri el l urc cu grandoare.Munii lungi i clatin codrii cei antici, i-n rsunarePrvlesc de stnci cciule, salutnd ntunecat;

Iar hlamida lui cea alb zvrle falduri de zpad,Cnd el braul i

Studiu de Caz Latinitate Si Dacism

Documents

Transcript of Studiu de Caz Latinitate Si Dacism