Studii de Etnologie Si Mitologie

download Studii de Etnologie Si Mitologie

of 193

  • date post

    03-Jun-2018
  • Category

    Documents

  • view

    253
  • download

    1

Embed Size (px)

Transcript of Studii de Etnologie Si Mitologie

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    1/193

    Studii de etnologie i mitologieEdiie i note de Magda Ursache i PetruStudiu introductiv de Fetru UrsachaIAI m 1992

    9!"!"##!#"$%E&ME'EU(I)A (*(A+A.,Eu credIn viitorul culturii romneti mai mult dcct n viitorul culturii europene".MIRCEA E+IA,E)aracteristica esenial- a strategiei tiini.ice /reconi0at- constant de Mireea Sliade eote atacul lateralai i0voarelor i al temelor autorul vine din domeniul istoriei religiilor al mitologiei i al etnologieica du/- lungi i tensionate aventuri intelectuale s- /-trund- 3n mie0ul .ilo0o.iei i s- .orrnule0a

    r-s/unsuri insolite ad3ne 3ntemeiate la cele mai acute /ro4lema ale g3ndi5rii a4stracte contem/orane6Filo0o. /rin vocaie dornic de am/le construcii Mireea Eiinde nu a 3m4r-iat calea comod- a.ilo0o.iilor e7istente ale c-ror tehnologii erau de8a ela4orate i /er.ecionate de ade/i6 Acest lucru seo4inuia 3n anii de glorie ai lui eiger i in tinereea lui Eliade6 Ar .i reali0at 3n cel mai 4un ca0 ovariant- .enomenologic- sa s/unem oarecum /ersonal- i at3ta tot6 &enaterea italian- indianismul iculturile /o/ulare ale tuturor continentelor cu toat- dis/aritatea lor de structur- i de conce/ie aveaus-"1 conduc- /e autorul rom:n /e un drum neate/tat de glorios asi"gur3ndu"i un loc unic do /rimrang 3n metodologia cercet-rii i 3n istoria s/iritualit-ii moderne6Aceast- ;iateralitate< metodologic- o 3nt:lnim i la ali autori ai ;generaiei 15 lui Sliade6 Esle su.icients-"1 amintim /o =ean Piaget ale c-rui e7/eriment-ri /sihologice strict tehnice i"au /ermis s- releve0eca/acitatea /s>ehe"ei de a integra .iina uman- ?ntr"un s/aiu armoni0at ;3n tre/te< trea/ta lim4a8uluitrea/ta sim4olului trea/ta g3ndirii a4stracte i s- .ac- toate acestea consu4staniale /rin cosmicl0area

    lor6 @e asemenea aston @achelard si"a 3ntemeiat un 3ntreg sistem ontologic /e sim4oluri arheti/alerecu/erate din /sihologia a4isal-6 Focul A/a P-m3ntul i eterul recreea0- un univers oniricsu4stanial di.erit de cel al vechilor greci omologa4il c3n"d 3n universul culorilor e3nd 3n cel alsunetelor sau al .ormelor imagistice6 +a r3ndui s-u =ung a dat un nou curs /sihanali0ei transiormind"o3n disci/lin- .ilo0o.ic- de o rar- elegan- a ideii din momentul 3n care a desco/erit c- dincolo deelementul local al visului Bce"t a.l- 3n e7/eriena individual- doar /rile8 de mani.estareCe7ist- un 3ntreg sistem de imaginii sim4olice6 Acest sistem /er.ect structurat i do oincalcula4il-D vechime .i7ea0- din ad3ncimea su4contientului colectiv ece"8 nariulcom/ortamental i mental al .iec-rui ins 3n /arte6Am adus 3n discuie numai domeniul /sihologiei6 ,ar /en"= tru contiina modern- a devenit

    sigur c- orice drum ai cer"1 cet-rii duce la .ilo0o.ie6 ,in orice /unct ar .i interogata 'a" tura;lateral< sau ;.rontal

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    2/193

    i0olate indi.erent de> multitudinea de micimea sau de grandoarea lor6 (oate /oart- am/rentaunic- a B.-uritorului care este omul i care Ie"a dat I .orm- /entru a lua act de e7istena sa ide sine6 Mei gesturile omului din cea mai 3nde/-rtat- arhaitate nu erau intim"i/l-toare6 Ele

    /urtau anumite semni.icaii de natur- e7is.cen" ial- care s"au transmis /rin /ractic- ig:ndire din generaie 3n generaie /3n- ast-0i6 Istoria acestor semni.icaii din cela mai

    variate coluri ale /-m:ntului umani0area i eterni0area lor constituie o4iectul 3ndelungatelorcercet-ri ale lui Mircea Ei ia de6,e aici re0ult- caracterul multivalent al g3ndiri3 autorului rom:n6 El nu se ocu/- numai de.enomenul religios de mitologie de etnologie etc /entru a emite 8udec-i de valoare re"

    /arti0a4ile .iec-rui sector 3n /arte Bi integra4ile 3ntr"o .ilo0o.ie a religiei o .ilo0o.ie aculturii o /olitologieC ci caut- totodat- sensul care le /enetrea0- i le uni.ic-6Fapihlreligios .olcloric mitic sau cultural s3nt vehicule care transmit idei mult mai 3nalte dec3t s"ar

    /-rea la /rima vedere6 Firete6 Mir"cea Eliade este un istoric al religiilor6 ,u/- c3te se /arecel mai autori0at la ora actual- /e /lan mondial6 ,ar nu este numai at3t6 )3nd iovanniPa/ini i"a trimis o scrisoare entu0iast- nurnindu"1 ;un Fra0er al generaiei< sale Eliade amenionat"o 3n 8urnal cu mare satis.acie6 * .-cea nu numai /entru a/recierea ca6atare ci mai

    eur3nd /entru c- mesa8ul venea de la unul dintre idolii s-i de tineree care 3"a stimulat/ermanent 3n /lanul ideilor 3n realitate com/araia cu Fra0er nu"1 mulumea /e autorulrom:n cum se ate/ta Pa/ini /entru c- o/era antro/ologului engle0 i se /-rea de/-it-datorit- caracterului .actologic ca i unor te0e sim/li.icatoare /rivind g3ndirea /rimitiv-6Fra0er 6se a.la .a- de Eliade la o distana de a/ro7imativ dou- generaii de cercet- toii

    8udecate 3n seria v3rstei tiinelor6 Prima a/arine cum se tie colii antro/ologice de ti/(>3or"+ang6 Au urmat nu 3n a4solut- ordine dia"I+ "nnic- mor.ologismul lui +eo Fro4enius i al lui *6 S/engler cu5lturalismul lui rae4ner"Schmidt6 Fa- de acetia Eli"re sGasimit atras 3n mare m-sur-6 @a chiar anumii re/re"Itanti ai culturalismului din istoria religiilor au e7ercitat H3nr:uriri /uternice asu/ra sa ca de

    /ild- &a/haele Petta00oni iuse//e (ucci *tto &udol. 6 ,ume0il Paul Miiss @6 +au"H.er Pe acetia din urm- 3i /ro/unea s-"i imite /relu3ndu"le uneiteme5 /entru a"i 3ntrecesu4 ra/ort metodologic aa cum 5 s"a i 3nt3ni/lat cu lucr-rileBarahudur, templu simbolic i

    LaMandragore et Ies mthes de la !naissance rniraculeuse". 3ns- rulturalismul i se /-rea limitat/entru c- dei recunotea /arado7ul logicii savante i /er.ect structurate a culturilor /re"al.a4etice Bceea ce 3nsemna o mare noutate .a- de coala antro/ologic- ori de /relogismullui +6 +ev>"@ruhlC totui nu /utea g-si ra/orturile de .ond i de .orm- 3ntre g:ndirea

    /rimitiv- i cea modern-6 Umanitatea nu se 3m/arte /e 0one i /e e/oci6 Ea este unic- /entruc- temele e7isteniale ia- Moarte Fecunditate 'atur- )osmos a/ar /este tot neschim4atei 3n .orme dramatice6

    #atoria unei genera$ii, S"a s/us de multe ori c- /ro.ilul intelectual al lui Mircea Eliade s"a.ormat in /erioada de du/- r-04oi ca student al Facult-ii de +itere i Fiioso.ie din @ucuretiBo3nd i"a avut /ro.esori /e )6 &-duleseu"Motru P6 P6 'egulescu ,6 uti 'ae Ionescu i aaudiat cu mare interes cursurile lui '6 lorgaC i totodat- ca redactor la ;)u"v3ntul

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    3/193

    ce tre4uie desci.rat de noua generaie adic- 3ntruchi/at 3n o/ere tiini.ice i de art-6 MirceaEiiade se conducea 3nc- din tineree du/- un /rinci/iu care era al 3ntregii generaii &oLa:nia tre4uie s- se ridice /rin cultur- Ia nivelul statelor vic"IItorioase de =a 3nce/utul secolului toate e.orturile 3ntregii nai :uni tre4uie de/use 3n acest

    sens /rin re.orme cores/un0i toare /rin organi0area de instituii moderne i de via- ci>8=%&at' i/rin munc- de creaie li4er-6 &-04oiul se terminase /oliticul 3i s/usese cuv3ntuldeci idealurile scum/e vechii ge= neraii se ?m/liniser-6 Era rlndul noii generaii s- re/ete .n".tr(un stil /ro/riu 8ei i des/re ;miracolul grec

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    4/193

    @laga )6 &-dulescu"Motru6 ,orea 3n.iinarea unui institut de studii orientale la @ucureti /e care s-"Iconduc- ei 3nsui 3/ genul celui 3n.iinat de iuse//e (ucci !a &oma6 A reuit s- 3n.iine0e revista;Talrno7is

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    5/193

    a.ro"asiatice6 Se rein din aceast- vreme dou- categorii de naraiuni .a4uloase /e care le/re0enta cititorilor revistelor ;tiu tot< i ;*ri0ont Petru )araman Ion )omanC ea urma s- devin- im ?ndre/tar savant de /rim-autoritate /entru toi s/ecialitii 3n domeniu rom:ni i str-ini6 Prin eseistica amintit- /rincursurile i studiile universitare /rin ;Talmo7is

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    6/193

    VIIriali0-rii marilor culturi euro/ene intrate 3n seria tim/u". ireversi4il o avea /reg-tit- 3nc- din ar-du/- ce luase 5

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    7/193

    /o/ular- i /u4licate 3nc- din anii 19!2X19!! cu siguran- c- 3n acelai tim/ se g3ndea ia olucrare de /ro/orii6 Studiile de ti/ulIerburile de sub cruce, Limbaele secrete, Barabudur,templu simbolic, ca i micromonogra.iile

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    8/193

    universali0area6 &om:nia str-4-tuse de un secol 4i asimilase2 mai multe eta/e istoricedevenind contienta de sine de destinul s-u unic6 Iat- i elementul de continuitate dintregeneraia ante4elic- i cea /ost4elic- . Solidaritatea nestr-mutat- a acestora /oate .i 3nt3lnit-.erm i 3n toat- vigoarea 3n /ro4lemele generale i de .ond ale com/le7ului vieii rom:netii nu 3n chestiunile de strategie m-runt-6 ,ac- unii din ;cei vechi< erau ;tradiionaliti< iar

    ceilali ;moderniti

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    9/193

    cola4oratori de la toate ti/urile de /u4licaii6 +a 3ntre4area 8 ;[alende< ;)redei c- 3n3m/re8ur-rile actuale se arat- sd nele unei direcii noi de intelectualitate /ur- mani.estD

    /rintr"un neocriticism cu tendine de universali0are R Sau. .a0a naionalismului su4 semnulc-ruia s"a de0voltat 3nse tul de veac continu- R

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    10/193

    scriere i /rin e7erciiul logicii matematice6 */o0iia dintre cele dou- stiluri de g3ndires/eci.ice culturilor /real.a4ctice i al.a4etice B/relogic`logicC a g-sit la 3nce/utul secoluluinostru un tem/orar su/ort teoretic 3n scrierile lui Freud i ale lui +ucien +ev>"@ruhl6 3ncele4ra sa carte otem und abu B191!C T6 Freud omologa 3ntreaga literatur- a miturilor isu4"strueturile lor ritualice Bdu/- metoda cunoscut- din 8tiin$a viselor2 cu com/le7ul oedi/ian

    al asasin-rii i devor-rii regelui6XXe adevrat

    /ar Eliade nu s"a l-sat e3tiga nici de Fro4enius nici de iaga6 Mor.ologia culturii aa cum o/ro.esa autorul german _ se /-rea o direcie de/-it- /entru c- avea un caracter .ormal /entru c- 3ncerca s- introduc- 3n discuie sim4oluri ela4orate 3n s/irit occidental destinate s-valori0e0e .enomene e7"tracuro/ene paideuma sau s/iritul culturii Bconce/t de ins/iraiehegelian-C s/aiul cu/ol- etc6 @laga /unea /rea mare cre /e /artea magni.ic- /ro/rieanumitor o4iecte 3n 4a0a c-reia acestea /ot intra 3n cone7iune6 )3nd vor4ea des/re tote"33iismori des/re ti/urile magice +ucian @laga l-sa s: se 3ntrevad- lecturile din Fra0er6 3n loculmagicului Bi al .ormelor 3nrudite mana, HaCan, arenda, oCi, &emi2, Eliade /ro/unesacrul ca

    semn ai hiero.aniilor divine6 'u orice co/ac din /-dure este sacru orice /iatr- orice i0voretc ci numai ceea ce a .ost ales /rintr"o ?nt:m/lare e7em/lar- /etrecut- 3n cosmogonie ori 3nantro/ogonie6&estaur:nd v3rsta mitic- a documentului etnogra.ic Mir"eea El3ade a dat un sens nouconce/tului de istorie i /rin aceas".a umanismul 3nsui .a/t a.irmat adesea cu m3ndrie6 )-ciat3ta tim/ cit civili0aia uman- 3nce/e o dat- cu viaa 3n /olis cu g3ndirea ;raional-

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    11/193

    su4til- meta.i0ic- a morii cu nimio in.erior su4 ra/ort s/eculativ sistemelor .ilo0o.icecontem/orane6

    Biogra:ie spiritual'. ?nc- din deceniul al I"lea Mircea Eiiade 3i .ormase convingerea c-a/ariia sim4olului mitic 3n contiina euro/ean- duce Ia o r-sturnare radical- a cursuluicercet-rilor 3n toate domeniile vieii s/irituale6 )unotinele do"43ndite /e calea metodelor

    cantitative Bmecaniciste istoriste] evoluionisteC ale secolului trecut tre4uie revi0uite 3nvederea desco/eririi unui nou /ro.il umanistic omul universal, mult mai /ro.und i maiviguros dec3t omul european,/rivat de tradiia multimilenar- a mitului im/licat 3n scriatim/ului liniar i o4ligat s:"i /riveasc- destinul nea4-tut su4 semnul neantului6 'umaisim4olul Bcare a avut 3n culturile /real.a4e"tice .uncia integratoare 3n cosmicitateC /oate o.eridin nou omului modern ansa de a"i re.ace ori0ontul meta.i0ic al unei e7istene 3ntr"adev-r;reale m-tr-guna 3n 4otanica i .antastica asiatic- iat- un lucru care

    3mi va de0v-lui multe6 =ohan vanVVIII

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    12/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    13/193

    oricum ar .i conce/ut sau e7/erimentat R 3n /rimul r3nd un om care /ornete de la realit-icare nu se mai mulumete cu ilu0ia cu visul cu ignorana6 ,ar i ;realitatea< nu se reducenumai la .a/tele lumii .i0ice sau organice6 E7ist- i realit-i s/irituale i o total- a4andonare alor marchea0- /rimul /as c-tre omul nou c-tre o de/lin- /rimenire i cretere6 (otul ne3ndeamn- s- credem c- ;omul nouu/e care e dator s-"i reali0e0e e/oca noastr- nu va veni din

    vreo ta4-r- /olitic-6 El se va nate i de ast- dat- aa cum s"a n-scut totdeauna 3n istorie /rintr"o r-sturnare de valori s/irituale /entru o nou- icoan- a omului des/re sine 3nsui< J6)e icoan- ne /utem .ace des/re t3n-rul Eliade ca om l ca savant du/- datele /e care le

    /utem culege din diverse i0voare R Mai 3nt3i a .ost uri aventurier 3n sens c-musian 3n /arteauman- a e7istenei sale6 ,e acest .a/t avea s- /omeneasc- el 3nsui de multe ori 3n scrierilememorialistice6 AventuraVVavea un sco/ era /us- 3n slu84a celeilalte .otogra.ii /8r tuale /entru istovirea tuturor surselorde cunoatere i 8"( acord cu 3m/linirea /ro.ilului de om com/let total. A/oi era incomod

    /rin tem/erament i /rin erudiie6 ,atorita tem/e; ramentului Bde .a/t o ilustrare a e7isteneiintelectuale omul nouC Eliade era s- .ie scos de doua ori din viaa un versitar-6 * dat- 3n

    studenie /entru c- lucru unic 3nG dr-0nise s-"1 3n.runte /e lorga 3ntr"o /ro4lem- de etic-soL= dal- a doua oar- s"a v-0ut ameninat cu eliminarea din cor/ul /ro.esonal datorit- unorromane etichetate de cri"S tic: dre/t imorale6 Erudiia 3nce/use s- incomode0e cu deose4ire la3ntoarcerea din India6 Un e7em/lu dintre multe altele critica sa la ;'r$ile populare de '6)arto8an nu /utea tre0i sim/atie general-6 i aceasta nu /entru c- Eliade nu avea dre/tate ei

    /entru c- .-cea /rea multe com/let-ri 4i4liogra.ice semnala goluri de in.ormaie con.u0ii denume 5 trimiteri eronate greeli de ti/ar6 S- nu se uite c- '6 )arto8an era considerat atunci cai ast-0i autoritatea cea mai de 3ncredere 3n /ro4lema c-rilor /o/ulare rom:neti i aliteraturii vechi i c- avea muli susin-tori i ade/i6 +a .el a /rocedat i 3n leg-tur- cu I6 A6)andrea 4Iarba :iarelor2P cu aieriu @ologa 4L'mashtu(Qarina(amca2 sau cu Al6 @ogdan4Les relaiions culturelles entre Ies Koumains et Ies laves du ud2. ,orina lui era s-

    /reci0e0e eta/ele muncii eruditului de ti/ nou 3nregistrarea documentelor /3n- la e/ui0area!r cercet3ndu"le 3n original clasi.icarea de ti/uri 0one momente comentarea su4 ra/orturimulti/le Bmitologic lingvistic istoric cultural .ilo0o.icC ra/ortarea la cercet-rile e".ectuate3n domenii 3nrudite6 )3nd una dintre aceste eta/e ale cercet-rii li/sea ori i se /-rea de.icitarreali0at- Eliade dornic de corecii metodologice intervenea cu com/let-rile de rigoare din.ondul s-u ine/ui0a4il de in.ormaie6Eliade este unic n domeniul s-u6 Aa a a/-rut contem/oranilor du/- ce s"a 3ntors din India nu numai ca intelectual nou ci l ca model de savant, 3n0estrat cu o asemenea .or- s/iritual-3ne3t /utea s- nasc- tiina 3nc- o dat- s"o ia 73e la ca/-t cu materiale vechi i noi s-"i asigureo alt- v3rst- ca 3n meta.ora mitului eternei 3ntoarceri6 )ontiina e7em/larit-ii s"a 3nt-rit du/-

    /lecarea din ar- c3nd autorul a .ost o4l5gat de 3m/re8ur-ri tragice B/entru ci i /entru sioirom:nii deo/otriv-C s-"i caute un echili4ru e7istenial 3n tiin- i 3n literatur-6 *roarea .a-de tim/ul concret a ad-ugat elemente noi 4iogra.iei sale s/irituale sensi4il-[VI

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    14/193

    s"ar cuveni ca semn de 3m/-care i de etern- reg-sire 3n oraul co/il-riei i tinereii [email protected] s/iritul 3nnoitor 3n tiin- i metodologie stai m-rturie unele /re.ee lamicronionogra.iile din deceniul al I"lea 3ndeose4i la ;osmologie i alchimie babilonian'.Autorul /ornea de la o situaie a/arent /ersonal- nemulumirea /rovocat- de t-cerea /resei

    3n leg-tur- cu /rimele sale lucr-ri 6oga, Essai sur Ies origines de la msti7ue indien(ne i

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    15/193

    [VIIIs/ecialitiJ5 3n /ro4lema tradiionalismului rom:nesc R (e0ei lui Eminescu Maiorescu I4r-ileanu iIorga des/re autohto"nie Eliade i"a dat o nou- acce/iune mutaie de sens necesar- 3n 3m/re8ur-rileculturale /ost4elice6 E7ist3nd un /uternic i multimilenar su/ort autohton /utem c-/-ta mai mult-3ncredere 3n noi 3nine .-r- s- /rivim necontenit cu umilin- i com/le7e de in.erioritate cum ar

    /reconi0a 'icolas (ertulian c-tre *ccident +a /articulari ie la /lus .r6a//ante de la /ositiontradiionaliste est ^ue /ar un so/hisme enorme elle tenait res/onsa4le de la crise de la civilisationoccidentale la grande tradition raionaliste et humaniste de 35*cciclent cn 7ietissant 8ustement Iesgrandes valeurs eu"ro/eennes dont la culture roumaine a>ait 4esoin c^mme de son o7>gene6 +ors^ue

    'ae Ionescu /ro.esseur de logi^ue et au meta/hisi^ue : l5Universite du @ucarest ecrivait dans unarticie ^ue Ies &oumains a>ant Ies /ieds solidement en.on"ces dans le sol du @-r-gan sont a priorire.raeiaires au7 theoremes /hiloso/hi^ues raionaliste de ,escartes et de S/i"no0a ou au7 /ostulate dela geometrie euciidienne ou tout sim/iement : la notion du tem/s B^ui senraient une categoriee7clusivement occidentale car ils vivraient dans l5atem"/oraliteC il ne .aisait ^ue donner unee7/ression X limite : cette ligne de /ensee ultraconservatrice156 116 Partea regreta4il- a chestiunii estec- autorul /asa8ului 3l vi0ea0- de .a/t /e Mircea Eliade te7tul .iind /re0entat 3ntr"o 3m/re8uraresolemn- mai /recis cu /rile8ul unui colocviu internaional consacrat tocmai celui criticat6 Eliade era

    trecut /rintre acei ;tradiionaliti< BEminescu %asdeu P:rvan @lagaC ai c-ror ;so.ism enorm< Bcu altecuvinte te0a lui @laga des/re ;revolta .ondului nostru autohton/es ue animent la /s>che indiv3duelle l5oeu"vre d5Eliade tome a/res tomemet au 8our la terre si occui"te /ar la dem>thologisation tro/ chere au /ositivisme X .util

    theologl^ue comme celui de l5heritage 4arthien X la terreR des grandes constantesm>thologi^ues ^ui reglent en .in de8 comte des intimations culturelles et Ies ra//orts sociau76Et nous avons /ressenti ^u5il n5> avait ^u5un /as entre Ies .i"gures archet>/ales telie ^ue celledu Mandala du Peurse >ungienne ei celleissus des recensements de l5anthro/ologue .orgeron m>"thi^ue dieu lieur ou deesse de lavegetation voire dvinites assasinees. Aussi est"il recon.ortant de constater en un tem/a X lenotre X ou des essais /hiloso/hi^ues 4acles tiennent6 lieu de re.erences scienti.i^ues ^ue letravail munitieu7 du clinicien et do 1 erudit anthro/ologue de4ouchent sur le cor/us d5uneidenti^ue verite

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    16/193

    mitic- este de8a o construcie arheti/al- /urt3nd 3n su4structura ei am/renta /s>che"eicolective6 Ea nu /oate .i 3ns- luat- dre/t conce/t o/eraional 3n sine c-ci autorul nu vrea s-.ac- /sihologie sau /ractic- tera/eutic- asemenea lui ung6 El 3i recunoate schemei valoareade arheti/ 3n momentul 3n care o omologhea0- cu con"co/tele .ilo0o.ice .undamentale mai /recis cum ni se s/une 3nFragments d*un Journal, cu

    arheti/urile ideale ale lui Pla"ton6 Schema mitic- este la ung o instan- de control /onL truarheti/ul colectiv /e c3nd la Eliade acest o.iciu se reali0ea0- 3n ra/ort cu ordinea conce/tual-/ro/riu"0is-6 Autorul rom:n trans.orm- mitologia 3n .ilo0o.ie sau cel /uin desco/er- 3nculturile /real.a4etice originea g3ndirii a4stracte moderne a artei i a tiinei6 Unul dintrede0ideratele sale ne3m/linite a .ost acesta ;II .audra ^ue 85ecrive un 8our une 8oiigue etudesur Ies origines f de la /hiloso/hie ^ue 8e montre le /assage de la eonnaissance /ar Iesm>thes et Ies s>m4oles Bcomme elle est /rati^uee dans Ies mondes archai"^uesC : la

    /hiloso/hie s>stemati^ue6 E7em/les 16 )e ^ui est archai^uef ehe0 Platon B/ar e7em/le la/rehistoire de la iheorie des Idees l*image [email protected] : l5idee /latonidennoC 26 +5initiatione^uivaut : la /hiloso/hie6 +5initiation re/resen"te la ;mort< au niveau de l5e7/er3ence /ro.aneet la resu"rectionf au niveau de l5e7/erience religieuse c5est"a"idire !5acces : la

    connaissance meta/h>si^ue6 +a /hiloso/hie ac"corn/lit ^uel^ue chose de sem4la4le la mortde l5ignorance renaissance /ar la connaissance6 II .audra ^ue 85insiste sur Se s>m4oleo4streti^ue atteste tant dans le rite initiati^ue ^ue dans la maieuti^ue socrati^ue6Pour %usserl la /henomenologie im/li^ue l5a4olition de l5e7/erience /ro.ane de ;l5hommenaturel

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    17/193

    decouvert le /rinci/e de la metamor/hose des /lante" c5est":"dire ^ue leurs organesre/roducteurs ne sont ^ae des =euilles s/ecialisees ii s5es6t e7clame Si ie /ouvaisc/mmu6ni^uer : ^uei^usn ina ision et ma 8o3e Mais c5est im/ossi4le6 )e n5est ni un reveni une .antalsie c5est la decouverte de la .orme essentielle avec aL ^uelie on /ourrait dire^ue la 'ature 88ue conslammert et dans son 8eu /roduit la vie la /lus varief6

    Sur un /lan /lus modeste et sans m5e7tasier corame oe"the devant sa decouverte 85ai eumoi aussi une e7/eri"ence similaire lors^ue 85a3 corn/ris ^ue Ies .^rmes historico"rel3gi"eusesf ne sont ue Ies e7/ressions in.iniment varices de uel"^ues e7/eriences religieuses.ondamentales6 uand ii decou"vre la sacralite du )iel ou de la (erre 15horn6me reiigieu7e7/rime 6sa decouverte /ar des Q6Formesf B.igures divinessrr,4oies m>thes etc6C ^ui nerc"ussissent 8amais a traduire ercac(tement ct totalment ce ^ue signi.ie ie sacre celeste ouleiiu"ri^ue6 )5est 4ien /our^uoi d5autre e7/ressions Ies rem/lacent lout aussi incom/lete eta//ro7imatives et en ^uel^ue scrie di..erentes de ceiies mt elles ont /ris la /lace6VVVIIi Fon anal>se toutes cos e7/resions ou commence : voir Ies struciures de I5umvers religieu7 oudevine ies Q""arcaet>""/esf Ies modeles de ces Figures divines ^ui essaient de se reariserJ et de se

    communi^uerJ entieremeni et ne reussis"sent ce/endant ^u5une nouvelle e7/ressionf6 )ar tout ce^ui se ;realise

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    18/193

    Fundaiilor &egale

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    19/193

    acorda acestor doeu3/ente aceeai im/ortan- /e care sntem 3nclin ai s"o $m doumenteloral.a4etice6 Ele e"prima tot at3t de clar i uneori mai concret conce/ia unei anumite culturi des/relume i legile ei

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    20/193

    imnurile vedice au .ost consemnate mult mai t3r0iu .a- de realitatea care io"a dat natere iare7ege0ele u/anishadice /uraniee tanirice a/arin unei caste d6si^ue ^uand 8e sens ^ue ie mesou..o^ue ^ue ie m5as/h>7ie 8e remonte : ia sur.ace6 ,escente au centre de la matiere mortecom/ara4le : un descensus ad ineros. Indiree"tement l5e7/erience ele la mort6 'o>e dans Ies

    documents ce ^ui est sQ/ersonnelf originalf vivantf en moi dis/ara3t meurt6 uand 8e meretrouve ^uand 8e reviens : la vie 8e vois Ies choses di..erement 8e ies com/reds< B/6 !2YC6#eterminismul spiritual. 3nc- dou- coordonate au asigurat marele succes tiini.ic al lui Mircea Eliade6El a /ornit de Ia constatarea .erm- c- .enomenele s/irituale s3nt amestecate im/ure i c- tre4uie s- lise a/lice /rocedee tehnice de a4ordare adecvate ;ouloir cerner ce /henomene /ar la /h>"siologie la

    /s>chologie la sociologie l5econom56nue la linguis"ti^ue l5art etc666 c5est le trahir c5est laisserecha//cr 8usta"ment ce ^u5il > a d5uni^ue et irreducti4le en lui nous voulons dire son caractere sacre6)erte ii n5> a /as de /henomene re"ligicu7 /urf ii n> a /as de /henomene uni^uement et e7ci"sivement religieu76 +a religion etant choso humaine elle est de ce .ait et chose sociale et choselinguisti^uc et chose ee/"nomic8ue car on ne l5a//eroit /as 15homme en dehor du langage ct de lavie co5lective

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    21/193

    mitologie i de telmici mistice6 3ns- negli8area acestora 3ntr"o istorie con"5 tem/oran- a s/iritului umanar duce la o Imagine s-r-cit- a inventatorului de ast-0i care /arcurge unele eta/e 3n c-ut-rile luienigmatice asemenea celui de alt- dat- 04-t3ndu"se 3ntre cunoatere i necunoatere 6En somniel5am4ition de l5historien des religions est d5arr3ver 8us^u5: la situation e7is"tent3elle assumee /arl5homme religieu7 dans l5e7/erienee de l5initiation et de rendre cette e7/erience /rimordiale intel"ligi4le : nos contem/orains< 2#6Mai tre4uie semnalat- i cealalt- /4sm30- a succesului tiini.ic al lui 3vlircea Eliade enciclo/edismulcunotinelor sale amintind de marPe s/irite renascentiste de ilutrii 3naintai rom:ni )antemirEmlneseu %adeu P:rvan sau Iorga88 adic- de ;6cersonalites sommes cum s/unea un cercet-tor alo/erei eliadeti216 Este de"a dre/tul im/resionant cu c3r: com/eten- tratea0- /ro4leme de lingvistic-de /sihologie de istoria tiinelor de .ilo0o.ie etc .-r- a se cantona 3ntr"ua singur domeniu6 (oataacestea s3nt /use cu ingenio0itate 3n slu84a /ro/riei disci/line delimitat- riguros de altele 3nrudita camaterie i n-0uin- ;+5historien des religions a l5am4ition de connattre et donc cgalement deccrr6/Le6mire Ies racines da sa culture de son etre au /ri7 d5un long e..o.t d5anamnese ii doit .inir /arse ra//elcr sa /ro/re histoire d5e 35es/rit humain6 Par l5anamnese l5histor3en deS religions re.ait eri^uei^ue sorte la9henomenologie de ) asprit" l".;oinddentia oppositorum. ,e la 'ico3ae )usarius 3": 3nsuit autorul conce/tul scolastic anume

    coirici'enta op(VIpositorum, destinat s- reali0e0e unitatea contrariilor /e un /lan su/erior al a4straciunilor6 )ardinalulitalian ;.ut Ie /remier : reconna3tre la concordantia comme une theme universelle /resent aussi 4iendans la vie de i5Eglise dans le deveio//emc"nt de l5histoire Bet =a stmcture du monde ^ue dans lanature de ,ieu6 Pour lui la corcordaniia pcut s*accovi(plir non sculement pntre le 9ape el le;oncile, Ies Eglises de l*+ccident et de l)rient, raais egalevient entre le chris($ianisme et Iesreligions histori7ues2D6 Eliade novator ca totdeauna a dat alt sens i alt- 3ntre4uinare conce/tului 3ndiscuie6 +a 'icolac )usanus nu avea un statut dialectic /ro/riu"0is ci .uncia de a tem/era interese denatur- ec3e"siastic-6 3n conce/ia autorului rom:n coincidentia oppoRi torum ca/-t- o /ers/ectiv-universal- vi03nd tensiunea intern- a unui .enomen sau a unui .a/t de contiin-6 Su4 regimuluniversalist al coincidenei o/o0iiilor are loc 3ntregul /roces de gene0- evoluie structurare i de

    integrare 3n totalitatea cosmic- a tuturor .ormelor de e7isten-6 )3"teva e7em/le Autorul identi.ic- 3n /ian microsco/ic ra/ortul ac coinciden-i de o/o0iie su/raveghindu"i/ro/ria /ersoan- 3n aceast- /rivin- g-sim o ilustrare gr-itoare 3nL*epreuve du Labrinthe. El narea0-dou- secvene din /rimii ani ai co/il-riei /e care le comentea0- 3m/reun- eu )6 %6 &oc^uet 3n n-nier: /sihanalitic-6 3n /rima este vor4a de 3m3lnirea naratorului cu o o/3ri- Ble0ardC 3n singur-tate

    /e c3m/6 ietate misterioas- al4-strie i de o .rumusee .ascinanta6 )o/ilului de numai doi ani i8um-tate cu/rins"de entu0iasm l de nelinite seduc-toare i s"a /-rut enorm- dominatoare6 Al doileamoment 4iogra.ic 3i evoca autorului o camer- 3n aceiai ani ai 3nce/uturilor de lume i de rriiologiein.antil- 3n care /-trunsese .-r- s- tie cum nesu/ravegheat de nimeni6 P-rea o mansard- sc-ldat-toa6t: 3ntr"un verde auriu i /lutitor care n-v-lea de a.ar- /rin .erestrele deschise a3e verii6 Eliade aavut im/resia c- a /-truns 3ntr"un s/aiu tainic ce i s"a deschis deodat- i /entru o cli/-6 3n 0adar 1"ac-utat a/oi toat- viaa6 S/aiul o"/rit se retr-sese 3n imaginaie6 )amera Sam4o din 9'durea inter&is'

    este /roiecia acelui s/aiu din co/il-rie6Aceste imagini i im/resii cromatice de .a/t sim4oluri onirice ale unor visuri 3n stare ;de veghe

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    22/193

    /rima secven- unde a/are anato"1 mic6 Iar /re0ena 3n camera Sam4o se .-cea /rin verdeleatotst-/inito< i o4sedant6 )uloarea unete semantic cele dou- secvene i .ace ca sensul s- alunecede la sim4olul camerei inter0ise BFreudC la ,ragon B=ungC6 )3nd nu e7ist- un ast.el de semn uni.icatori translant /sihanalistul cere de regul- s- i se nare0e 3nc- un vis6 ,es/re monstrul sau" rian /e careEliade 3l asocia0- cu o/3rla i ,ragonul ung scria 3ntr"una din c-rile sale ;Mais ^uelle est lasigni.i"cation du monstre en lui"meme R )e ^ui nous sur/rend tout d5a4ord c5est l5incertitude relative :la nature reele du monstre6 Est"ce une ecrevisse est"ce un le0ard geant un saurien R< $

    Autorul rom:n /ornete /e un drum /ro/riu .a- de =ung marele s-u /rieten atunci c3nd a.irm- c-,ragonul $in amintire era de o .rumusee .eminin- i androgin- a"dic: /arado7al-6 ,in acest /unctdiscuia se 3ndrea/t- c-tre l-murirea conce/tului de coincideniia oppositorum. )3nd s/une c- monstrulera un ;,ragon .emeile< 3nelege c- .rumuseea /ur- nu este niciodat- .eminin- ci masculin- 3n sensul

    /ree7istentei cosmogonice6 E o .rumusee androgin- adic- /er.ect-6 Ea cu/rinde totul graie iteroare .erocitate si 0:m4et6 Frumuseea androgin- i deci masculinitatea divin- nu tre4uiecon.undat- nici cu .rumuseea .eminin- nici cu cea herma.rodit- /rima este incom/let-cealalt-V+IIsenf#iea& su4 .orma contrariilor a haosului6 ,e asemenea nu tre4uie con.undat- .orma androgin-

    cu cea her"6mafro$it/entru c- 3ntr"o /arte unitatea a .ost atins- dincolo e tinde nes/erat c-tre ea63n camera Sam4o semnul unit-ii contrariilor este e7/rimat /rin lumina calm- ce st-ruie in 3nc-/ere6Fri/ urmare coineieni opposilorum este o anulare a contrariilor o epifnie a /rinci/iilor >ang i7in transgresate 3n realitatea su4lim- i unic- a sim4olului6Imaginile sim4olice din camera 8ambo ne de0v-luiens numai o /arte a /ersonalit-ii iui MirceaEliade mai precis partea >in6 Cu alte cuvinte coincidentia oppositorurn/une materia s/iritual- 3n

    /ermanent- micare6 *dat- reali&at unitatea B.rumuseea androginic-C oric3nd aceasta se /oatotrans.orma 3n contrariul s-u .ie 3n /rinci/ial6 >ang fie 3n 7in. (ot 3n)ipreue du Labrinthe B/6 2!X2$ deci ime$iat du/- comentarea amintitelor secvene 4iogra.iceC autorul reia /ro4lema uni.ic-riidu4lei /ersonalit-i /rio coincidesptia oppositornm. ,iscuia are ca /rete7t tot un moment $inco/il-rie i se 4a0ea0- /e su4stituiri de sim4oluri6 Autorul m-rturisete c- 3nc- din anii .rage0i a .ostatras de cercetarea tiini.ic- ;d5une .acon serieuse

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    23/193

    Mephistopheles ei )

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    24/193

    /e dualitatea se7elor (at-8UP-n3nt i Mama"iia Uranos i aia Teus si %era6 chine0ii ang iiii6 E o conce/ie care a .ost de0voltat- cu o insisten- deose4it- 3n tradiia hinduist- i 4udist- t3r0ieunde cu toate c- sim4oli0area e7terioar- m imagini este .ra/ant erotic- conotaiile tuturor .ormelors3nt a/roa/e e7clusiv alegorice

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    25/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    26/193

    .amiliar alt.el structurat 4a0at /e alt registru de re/re0ent-ri6 ,ar o asemenea desco/erire nu i sede0v-luie 3n toat- /ro.un0imea ca mitogra.ului care reuete s- reconstituie acelai univers .-"c3ndcom/rehensi4ile mai multe categorii da i0voare neutru a convinge c- e7/eriena estetic- este o latur-a com/ortamentului uman i .ilo0o.ic /ro/riu mai multor culturi tradiionale6 Ei reali0ea0- :3d omunc- hermeneutici /e care .ilologul nu e]tc o4lig+ s"o .:.e- ccrcet3ml docu8nente di.erite careo/erea0- cu semne /ro/rii ornologa4ile identi.ica sim4o=urile uni.icatoare i /-scratoare dee7/eriene .undamentale6 S"ar /utea ca Mircea Eliudr6 elev ai lui ,as"gu/ta s- vor4easc- i dintr"oe7/erien- /ersonala cunos"c3nd cultura indian- la .aa locului /rin o/ere 4eletristice gramaticiscrieri sacre tratate .ilo0o.ice monumente ritualuri etc6 a sti,ortat la un momsnt dat riscul uneitrans.or"m-ri ;creatoare

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    27/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    28/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    29/193

    sensul de Fiin- tre4uie de8a 3n anumite moduri s- nu .ie dis/oni4il6 S"a ar-tat noi nemic-m mereu 3ntr"o 3nelegere a Fiinei6 ,in a"ceast- 3nelegere a/are 3ntre4area .ormal-des/re .iin- i tendina s/re noiunea de Fiin-6 'oi nu tim ce e7/rim-Ftini a. 3ns- de8a c3nd3ntre4-m ce este Fiin$a R noi ne situ-m 3ntr" 3nelegere a lui este .-r- a /utea .i7a noionalce 3nseamn- este"!!6 i la Mircea Eliade 3ntre4area este 3ndre/tat- c-tre Fiin- care are o

    res/onsa4ilitate hot-r3"toare 3n e7istena total-6 Im/ortant este c- 3ntre4area trebuie pus' cunecesitate6 Ea este chiar ate/tat-6 At3t de 5i8m/ortant- odat- rostit- /rovoac- oS/ectaculoasa ru/tur- de nivel ontologic 3n este.Autorul rom:n introduce i unele elemente /articulare 3n tratarea temei apune ntrebarea

    ust', elemente ce in cu siguran- de s/iritul gru/-rii de la ;)riterion

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    30/193

    X. Mircea E5iade r'ite d*histoire des religions, Pre.ace de eorges ,ume0il Pa>ot Paris 19$Q p. ;;.196 Mircea Eliade r'ite d*histoire des religions, luPr. cit., /6 1Y6

    +IV2#6 Mircea lia$e, Ihitiatton, rites, societes secreies. 'aissances 87sti9ue, Paris allitnard 19Y9 /6 2$6216 Florin Mih-ilescu Mircea Ellade et la culture roumaine, tsi 2ol. Mircea Eliade etIes hori3ons de lacvMurc, I);. di.,/6 29Y6226 Mircea lia$e, L*cNO,reuue du Labrinihe, lucr. a4., p. ;@.

    K. Mircea Elia$e, 5istoire de la crnance et des iees religieu e ir, ,e Mahomct : l5:ges des &e.ormes Paris Pa>ot19\$ /6 22)XiO.l.2$6 6 A6 =ung)homme la conuette de son arap, Paris La7oi "ri,/6 299626 Mircea Elia$e, )Istoria credin$ei ir i ideilor religioase. I ,e 565 e/oca de /iatr- la misterele Eleus7s6(raducere de )e0ar @altag 8acureti, Editura tiini.ic- i Enciclo/edic- 19\1 /6 21!626 I(ircea Eliade Istoria credin$elor i ideilor religioase, II, )e _ s uatama @udha /3n- 5 trium.acretinismului (raducere )E)e0ar @altag @ucureti6 Editura tiini.ic- i Enciclo/edica !)#< / DF.26 einric Tunse Introducere n arta i civili&a$ia indian'u raducere de Sorin M:rculescu6 Introducere de loiFrun0etti Editura Meridiane @ucureti 1\\! /6 2#$ i 2!$62\6 Paul &icoeur +e con:lit des interpretatioi$s, Esrai d5herme"aei^ue Editions du Seuil Paris 199 / 196296 %ans"eorg adamer )erite et melhode, +es grands lignel d5une %ermeneuli^ue /hiloso/h^\ Editions duSeuil Paris Idlv p $96!#6 &omulus ule-nescu Mitologie rov na, Editura Academie65 @l1uriti, 19\Y6 / !$\6!16 Adrian Marino 5emeneutica lai Mircea E5ade, Editura ;,s"@i.J )lu8 19\# /6 96

    !26 Mircea EliadeInsula lui Euthanasius, Editura Fundaiilor &egale @ucureti 19$! / 2##X2#16!!6 Martin IleideggerFiin$' i timp. (raducere de ,orn (ilinca B)a/63ecesitatea, structura i ntietatea ntrebrilordespre Fiin$'2,n 'Revista de istorie i teorie literar-

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    31/193

    sistemati0area g3ndirii rom:neti din /ers/ectiva miturilor .undamentale mituri ce se 3ntemeia0- /e sacri.iciis3nge6"roase i care sim4oli0ea0- istoria escatologic- a rom:nilor 4C Studiul res/ectiv5 re/re0int- un model dehermeneutic- a/licat- ti/ic eliadesc- /e terenul e7istenei noastre o /oveste nemitologic- istoriat- /rivinde.ortul rom:nilor de a se menine 3n /re0ent de a re.u0a ;teroarea istoriei

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    32/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    33/193

    greci 3nregistrea0- de asemenea nume i .a/te ale unor regi< daci dei .oarte /uini6 Acest 6.a/t este 3noarecare m-sur- de ne3neles doar cei care au vreo leg-tur- cu grecii sau cei care 3n mod direct auameninat =umea elen- 3i v-d numele scrise 3n istoriogra.ia greac-6 ,in .ericire grecii au reinut 3nmemoria lor lucruri mult mai /reioase nu au uitat /e Talmo7is nici virtuile dacilor nici ori0ontullor s/iritual e7traordinar de /ur i de vast6 3ntr"adev-r e7ist- lucruri mai im/ortante X am /uteas/une chiar decisive _X dec3t documentele re.eritoare la .a/tele unui /ersona8 sau altul la am-nunteleunei 4-t-lii sau ale /r-4uirii unei dinastii dove0ile vieii s/irituale i culturale ale unui 3ntreg /o/or documentele /e care /reistoria arheologia i etnologia le desco/er- i le inter/retea0-6 Un sim4ol unmit un anumit mod de via- reconstituit cu a8utorul unor vase i unelte domestice 8 s3nt in.init maisemni.icative deoarece cu aceste documente im/ersonale se /oate aduce din nou la via- o cultur- idesci.ra sensul s/iritualit-ii unui /o/or6Primul rege al geto"dacilor al c-rui nume se g-sete 3nregistrat de c-tre istoricii greci a .ost,romihetes6 A 3ntre/rins mai multe 4-t-lii cu macedonenii i a reuit chiar s- ca/ture0e /e regele lor+isimah /recum i o 3ntreag- armat- 3n 292 3n6 de %6 ,u/- ,romihetes i din cau0a inva0iei celilorregatul dacic a intrat 3ntr"o /erioad- de tul4ur-ri interne6

    'umai dou- secole mai t3r0iu ,acia a atins o /utere i un /restigiu .-r- /recedent su4 domnia [email protected] Bsecolul 3nt3i 3n6 de %6C6 @ure4ista a reuit s- uni.ice toate micile /rovincii geto"dace ast.el

    3ne3t regatul s-u s"a e7tins6 /35n- 3n @alcani i @oemia /:n- la (isa i @ug6 *raele greceti ale M-rii'egre l"au recunoscut ca suveran i el 3nsui s"a considerat destul de /uternic /entru a interveni 3nlu/tele interne ale &omei6 Armata sa era considera4il- se /utea calcula la 2## ### de oameni6&omanii au 3nce/ut s- se neliniteasc-6 )e0ar s"a g3ndit s- organi0e0e o e7/ediie contra lui dar amurit 3nainte de a o reali0a6 ,in .ericire /entru &oma @ure4ista a murit ia /uin tim/ du/- )e0ar iregatul a .ost 3m/-rit 3ntre succesorii lui63n acest tim/ con.lictul dintre &oma i6 ,acia a devenit inevita4il6 &omanii se a.lau din secolul 3nt3i3n6 de %6 /e malul dre/t al ,un-rii6 )omerul i cultura &omei /-trunseser- 3n ,acia chiar 3nainte deaceast- dat-6 loria sa .ascina acel /o/or agricol care ducea o via- sim/l- i as/r-6 Uneori atraciaera /rea /uternic- i dacii traversau ,un-rea i invadau noua /rovincie roman- Moesia aa cum s"a3nt:m/lat 3n anii 9 i \Y du/- %6

    3m/-ratul ,omiian a 3ntre/rins atunci o serie de o/eraiuni contra ,aciei care au avut un re0ultatde0astruos6 uvernatorul Moesiei *//ius Sa4inus a c-0ut /ri0onier iar armata lui a .ost decimat-6 Adoua e7/ediie su4 comanda 3u3 )ornelius Fuscus a su.erit acelai de0astru6 'umai du/- oarecarevreme un alt roman (ettius =ulianus a reuit s-"i 3nving- /e daci la (a/ae 3n anul \9 du/- %6 ,ar

    /acea care s"a 3ncheiat era onora4il- /entru daci ,omiian s"a anga8at s- le dea meteri romani i osum- de 4ani anual63n tim/ul acela 3n ,acia domnea ,ece4al al treilea i ultimul dintre marii regi daci6 El /oseda o armat-

    4ine organi0at- i numeroase .ort-ree din /-m3nt i /iatr- Nn 8urul ca/italei sale Sarmi0egetusasituat- 3n /artea de sud"vest a (ransilvaniei ca i 3n alte /uncte strategice6 ,ece4al introdusese 3narmata lui disci/lina i metodele de lu/t- ale romanilor6 ,atorit- acordului s-u cu ,omiian a /rimitingineri i 6tehnicieni romani maini de r-04oi etc6 ,ece4al era unul dintre /uinii 4ar4ari care3neleseser- c- /entru a re0ista i chiar /entru a 3nvinge /uterea roman- e7ista o singur- /osi4ilitate

    s- asimile0e cultura lor6 3n tim/ul domniei lui a .ost stimulat- romani0area ,aciei6 Muli daci vor4eaulatina 3irn4- destul de cunoscut- 3n 'ordul ,un-rii chiar 3n tim/ul Iui Augustus6 Prin &oma a circulat

    /3n- i 0vonul c-s-toriei Iuliei .iica lui Augustus cu t3n-rul rege dac )otiso6,ar victoriile lui ,ece4al i /uterea lui cresc:nd- 3i su/-ra /e romani6 Acordul sta4ilit 3ntre ,omiiani regele dacilor nu numai c- era umilitor /entru demnitatea roman- ci era i /ericulos /entrusecuritatea Im/eriului6 Pe de alt- /arte gloria lui ,ece4al /unea 3n /ericol /restigiul roman 3n aceste

    /rovincii limitro.e6 Un /uternic regat dacic era o tentaie nu numai /entru Moesia ai c-rei locuitori se/uteau r:scula contra uvernului roman ci i /entru celelalte /rovincii ale Euro/ei centrale Panoniade e7em/lu6 ,in acest motiv un nou r-04oi daco"roman era inevita4il6 ,e alt.el tre4uie avut- 3nvedere i atracia /e care o e7ercitau 4og-ule ,aciei666 asu/rasi/etelor goale ale Im/eriului6 S/iritul strategic al )e0arilor a rea/-rut 3n s.3rit cu (raian care ahot-r3t s- cucereasc- ,acia6;Provincia ,aciei X scrie /e dre/t ,aicoviciu 4Le probleme de la continuite,/ag6 22C nu tre4uie s-constituie un sim/lu ca/ de /od ci o /uternic- 4a0- 4ine organi0at- /entru a asigura romanitatea

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    34/193

    oriental- i a /ermite e7/ansiunea sa la 'ord de cursul mi8lociu i in.erior al ,un-rii /rin Mar"comania i Sarmania /rovincie /e care Marc Aureliu se g3n"dea s"o ane7e0e Im/eriului continu3ndast.el tradiia /oliticii )e0arilor6 3ntr"adev-r ane7area ,aciei nu a .ost numai un adev-rat 4ene.iciu

    /entru regiunea 4alcanic- a Im/eriului ci a6 e7ercitat i o in.luen- .ecund- asu/ra /o/ulaiilor 4ar4aredin estul 'ordul i Estul ,aciei /e care le"a /reg-tit /entru o nou- e7isten- civili0at-desco/erindu"le .ormele su/erioare ale culturii romane6ricum s"au sta4ilit s3r4ii 3n Moe"sia 4ulgarii /o/orslav cu elemente asiatice6 ,e atunci rom:nii au re/re0entat o insul- a latinit-ii 3n mi8locul slavilor6Singurii lor vecini care nu erau slavi erau ungurii care veniser- din Asia la s.3ritul secolului al IV"leas- se sta4ileasc- 3n c3m/ia (isei61Y

    S"a vor4it /e dre/t de ;miracolul istoric< al acestui /o/or latin care a su/ravieuit 3ne7tremul orient al Euro/ei /-str3nd intacte caracteristicile 3naintailor s-i6 3ntr"adev-r

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    38/193

    cercet-rile antro/ologice au clasi.icat /e rom:ni /rintre /o/oarele latine di.ereniate clar de/o/oarele 4alcanice6 Aria de .ormare /are s- se 3ntind- de am4ele /-ri ale )ar/ailor;Po/oarele &om:niei se clasi.ic- /rin ti/ul sangvin .ormat 3n 8urul unui nucleu roman care sea.l- mai ales 3n centrul muntos al (ransilvaniei 4ogat 3n elemente euro/eneiaa /-storeasc-4p'stor /astorp'curar Z/ecurarius oaie ovis berbec verve7 miel agnellus turm' ZZturma bou Z4os vac' vacca cornut Z cornutus taur taurus une 8uvencus vi$el Zvittelus a pate Z/ascere :in .enum ug 8ugum capr' ca/ra etc6 etcC industria casnic- 4lin'

    Iana toarce W tor^uere :ir W i(lum etc6C /-rile cor/ului 4ochi, nas, mina, ureche auricu"lum:runte, tmpl', um'r, palm' etc6C termenii militari 8uridici religioi cosmici i meteorologici nunumai c- s3nt latini ci uneori /-strea0- chiar .orme mai arhaice dec3t 3n celelalte lim4i romanice6Pentru a ti dac- un cuv3nt .rance0 sau italian a/arine latinei vulgare a e/ocii im/eriale sau a .ostintrodus ulterior /rin intermediul lim4ii latine culte a Evului Mediu /ro.6 italian @artoli recomand-

    /ro4a lim4ii rom:ne dac- acesta se a.l- 3n rom:n- /utem considera c- era curent .olosit de /o/ulaiaroman-6 ;Miracolul< latinit-ii lim4ii rom:ne este i mai sur/rin0-tor dac- ne g3ndim c- toate celelaltelim4i romanice i"au 3nt-rit caracterul lor latin 3n tim/ul Evului Mediu i chiar i du/- aceea /rinintermediul lim4ii latine .olosite de c-tre @iseric- de Universit-i de serviciile administrative etc6+im4a rom:n- dim/otriv- a continuat s- /rimeasc- /3n- 3n secolul al VIII"lea in.luene 4i0antine islave /rin intermediul administraiei religioase i culturii61R X Mesteru5 ManolcT*&II IS(*&IEI &*M'E

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    39/193

    )inci secole de convieuire cu slavii au l-sat cum este i .i .ese urme 3n /o/or i 3n lim4a romn'.Aa cum .rance0ii italienii i s/aniolii s3nt /o/oare romanice cu sediment germanic rom:nii s3nt un

    /o/or roman cu adaos slav6 )3nd slavii au 3nvins du/- lu/te grele /e daco"romani au schim4atto/onimia teritoriului ocu/at multe r3uri muni i sate au nume slave6 ,ar la .el ca toi /redecesoriilor au su.erit i ei in.luena elementului autohton /rin intermediul c-s-toriilor .emeile dacorom:neau reali0at asimilarea unui num-r considera4il de slavi datorit- meritelor lor militare 4-r4aiio4ineau dre/tul de a a/arine clasei dominante i a8ungeau ast.el s- se integre0e acesteia6+a 3nce/ut daco"romanii erau ;ro4i55 /e /-m3nturile" ocu/ate de noii st-/3ni 3ns-i denumirea derom:n< /-stra un 6sens social /eiorativ de om legat de /-ml3nt6 ,ar du/- nenum-rate lu/te cuceilali 4ar4ari au a8uns s- .ie nu numai a/reciai de ;domnii< lor st-/3nii ro4ilor ci chiar chemai s-lt/te al-turi de ei6 Unul dintre /rimele nume rom:neti /e care"1 3nregistrea0- cronicile -elu dinransilvania Bsecolul al V%"leaC era /ro4a4il conduc-torul unui /rinci/at slavo"ro"man6

    #aco(romanii i(au asimilat pe slavi i i(au civili&at n ace( lai timp. Multe cuvinte care denot' ocultur' destul de nalt'[ au :ost transmise slavilor de c'tre daco(romani 4ubl. edito"8 rilorC6* /arte din mulimea slavilor a traversat ,un-rea d3nd H natere mai t3r0iu naiunilor s3r4e i 4ulgare6ru/uri com/acte de daco"romani au r-mas /retutindeni 3n /eninsula 4alcanic-6 )a urmare a unuicon.lict cu Im/eriul 4i0antin /rovinciile din Sudul ,un-rii au devenit inde/endente6 Fraii Asan

    rom:ni au .ost cei care au creat cel de al II"lea Im/eriu rom:no"4ulgar B119X12Y\C6;Preaiu4itul nostru .iu 3n Isus %ristos loni- ilustru rege al 4ulgarilor i al rom:nilor

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    40/193

    energica .amilie a @asara4i"lor i"a c3tigat inde/endena i a res/ins suveranitatea ungar-du/- ce a nimicit 3n 1!!# armata lui )arol &o4ert 3n )ar/ai asist-m la ra/ida e7/ansiune astatului care se nate 3n direcia ,eltei ,un-rii i M-rii 'egre6 +a s.3ritul secolului al Vl"lea Princi/ele Munteniei se intitula ;domn al celor dou- maluri ale ,un-rii /3n- la Marea ceaMare

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    41/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    42/193

    e6 ,u/- un tim/t MirLe: a .n .anR-R] .orelo]"su/enoare numeric si a tre4uiR tahr d*mnoucut un tratat de alian- cu tim R "U etraPe. < Preun aureusit] ] ]]]]U24

    Aceste evenimente au avut mari re/ercusiuni 3n *ccident6 )ucerirea Ser4iei i a @ulgariei 3i alarmase/e suveranii euro/eni6 ,ar 3n acelai tim/ re0istena lui Mircea le"a demonstrat c- musulmanii nu s3ntinvinci4ili6 Sosise momentul s- intervin-6 S/iritul de )ruciad- a rea/-rut i Sigismund a anunat o

    mare e7/ediie contra lui @aia0id6 )ontigente de cavaleri au 3nce/ut s- vin- din toate colurileEuro/ei ducele de @urgundia cu ### de cavaleri a/oi .rance0ii germanii i engle0ii su4conducerea ducelui de +ancaster6 eneia i"a o.erit armata6 3m/-ratul @i0anului a intrat i el 3n lig-63n vara anului 1!9 o armat- de 1## ### de oameni s"a 3ndre/tat s/re ,un-re6 'iciunul dintre cavalerinu cunotea strategia Sui @aia0id6 * cunotea doar Mircea care de8a 3l 3n.runtase i de aceea s"ao.erit hot-r3t cu rom:nii s-i s-"1 atace /e marele c3m/ de lu/t- de la 'ico/ole6 ,ar ducele [email protected] a cerut aceast- cinste /entru el si cavalerii lui6 3ntr"adev-r a ?naintat cura8os s/re c3m/ulturcesc dar a .ost 3ncercuit i a c-0ut /ri0onier cu tru/ele sale care au .ost decimate6 Acest de0astru aavut re/ercusiuni enorme /entru armata cretin- &egele Sigismund a continuat lu/ta dar i tru/elesale au .ost 3ncercuite i el 3nsui a sc-/at cu greu6 @-t-lia de la 'ico/ole s"a terminat cu un eec total

    /entru cretini6 Puini au sc-/at din acest de0astru c-ci /3n- i /ri0onierii au .ost asasinai de turci6+iga cretin- s"a de0mem4rat i Mircea a r-mas 3n ate/tarea inevita4ilelor re/resalii6 3ntr"adev-rdu/- un an 3n 1!9 turcii traversea0- ,un-rea i"i atac- /e rom:ni6 i ceea ce nu au reuitcura8oasele contigente euro/ene reuete /rinci/ele rom:n cu -ranii lui turcii s3nt 3nvini i nevoiis- se retrag- 3n de0ordine6 3n 1$## Mircea 3i 3nvinge din nou dintr"o armat- de \] ### de oameni cucare turcii reali0aser- o incursiune 3n Ungaria i cu care /retindeau s- traverse0e Muntenia doar ###reuesc s- se 3ntoarc- la 4a0ele lor6 Aceste victorii asigur- /rinci/elui rom:n un r-stim/ de Finite6)um se e7/lic- acest miracol R (re4uie s- o4servam c- mai /resus de toate rom:nii se lu/tau /entru

    /-m3ntul i /entru viaa lor 3n vreme ce contingentele de cavaleri euro/eni la 'ico/ole erau animatedoar de idei .eudale de glorie i de distincii militare6 3n a.ar- de aceasta Mircea cunotea tactica delu/t- a musulmanilor i orice sur/ri0- era desigur e7clus-6 'u tre4uie uitat nici .a/tul c- Mircea catoi conduc-torii militari rom:ni avea la dis/o0iie o armat- .ormat- din -rani c- viaa de ora imarile centre munici/ale erau distruse de mult tim/ de c-tre 4ar4ari c- Princi/atele &om:ne rtu

    25cunoteau cavaleria .eudal-6 ara nu era a/-rat- de militari ci de 3ntreg /o/orul6 Aceasta 3nsemna c-/rinci/ele /utea conta /e o armat- rural- .oarte numeroas- i care nu costa a/roa/e nimic deoarece.iecare -ran 3i aducea arme i merinde6 ,u/- terminarea r-04oiului i res/ingerea invadatorului se3ntorcea la str-vechea lui datorie6 ,esigur c- de cele mai multe ori tre4uia s-"i re.ac- i c-minul

    /entru c- 3si g-sea satul distrus i .amilia 3m/r-tiat-6 &om:nii ca si 3naintaii lor daco"romanii 3ntim/ul marilor inva0ii 4ar4are /racticau a/-rarea /asiv- .emeile 4-tr3nii i co/ii cu /rovi0iile /ecare le /uteau trans/orta cu ci se re.ugiau 3n /-duri sau 3n muni si dac- satul era 3n caleainvadatorului 3i d-deau .oc astu/au .3nt3nile distrugeau cerealele /e care nu le /uteau duce 3nascun0iuri su4terane6

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    43/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    44/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    45/193

    aceasta /-g3nul 3m/-rat al turcilor 3i /use 3n g3nd s-"i r-04une i s- vie 3n luna lui mai cu ca/ul s-ui cu toat- /uterea sa 3m/otriva noastr- i s- .tu/ue ara noastr- care e /oarta cretin-t-ii i /e care,umne0eu a .erit"o30

    /3n- acum6 ,ar dac- aceast- /oart- va .i /ierdut- X ,umne0eu s- ne 5.ereasc- de aa ceva X atuncitoat- cretin-tatea a .i 3n mare /rime8die6 ,e aceea ne rug-m de domniile voastre s- ne trimetei /ec-/itanii votri 3m/otriva dumanilor cretin-t-ii /3n- mai este vreme666 Iar noi din /artea noastr-.-g-duim /e credina noastr- cretineasc- i cu 8ur-m3ntul domniei noastre c- vom sta 3n /icioare ine vom lu/ta /3n- la moarte /entru legea cretineasc-6 Aa tre4uie s- .acei i voi /e mare i /e uscatdu/- ce cu a8utorul lui ,umne0eu cel atot/uternic noi i"am t-iat m3na drea/t-

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    46/193

    cretini tr-iau 3n /ace de /atru ani< c- cele dou- /orturi .orti.icate )hilia i )etatea"Al4- erau celedou- intr-ri deschise 3nc- /entru naiunile cretine la Marea 'eagr- dou- /orturi datorit- c-roraMoldova era un 4astion /entru Ungaria i /entru Polonia

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    47/193

    /rin geniul militar i /rin cura8ul s-u e7traordinar a .ost cel care s"a g3ndit 3n mod serios s- termine cusu/remaia turceasc-6 ictoriile sale dac- avem 3n vedere num-rul redus al tru/elor /ar de necre0ut6A nimicit de mai multe ori armate 3ntregi i niciodat- nu a .ost 3n.r3nt6 ictim- a unei tr-d-ri a murit3n mod tra"gic aa cum avea s- moar- c3iva ani mai t3r0iu unul dintre cei mai mari /rinci/i rom:niMihai itea0ul634

    Acest /rinci/e s"a urcat /e tronul Munteniei 3n 1Y9! 3ntr"un moment 3n care Euro/a /-rea s- se/reg-teasc- din nou s-"i res/ing- /e turci6 3ntr"adev-r 3m/-ratul &udol. al II"lea la 3ndemnul Pa/ei is.-tuit de ie0uii a creat +iga Anti"Isla"mic- cu a8utorul /rinci/atelor Moldovei i (ransilvaniei6Mihai a aderat din toat- inima la aceast- /olitic- antimusulman- a re.u0at s- /l-teasc- im/o0it)onstantino/olului i 3n 1Y9$ a o4inut /rimele victorii contra turcilor6 ,u/- un an a do4or3t o armat-considera4il- la )-lug-reni6 Aceast- victorie i"a adus mare .aim- 3n toat- lumea cretin- i i"a atrasstima 3m/-ratului &udol. al II"lea6 )3iva ani mai t3r0iu ara sa se 4ucura de li4ertate de/lin-6 ,ar 3n1Y99 /rinci/ele (ransilvaniei Sigis"mund @athor> a renunat la tron 3n .avoarea .ratelui s-u Andreicare era 3n str3ns- leg-tur- cu Polonia i voia la 3ndemnul acesteia s- 3ncheie /ace cu Sultanul6 ,eaceea Mihai era ameninat s- r-m3n- 3ncercuit6 ,ar vitea0ul /rinci/e v-03nd /ericolul a cerut

    /ermisiunea 3m/-ratului a traversat )ar/aii a 3n.rint armata lui @:thor> la elim4-r B1Y99C i s"a

    /roclamat voievod al (ransilvaniei6 i /entru c- 3n Moldova tocmai se urcase /e tron un /rinci/e careera de acord s- /l-teasc- tri4ut turcilor i era in.luenat de /olitica /olone0ilor ce nu aderau la)ruciad- Mihai a intrat cu tru/ele sale 3n ara vecin- a ocu/at"o .-r- lu/t- i 1"a e7/ul0at /e /rinci/e63n 1## Mihai itea0ul era e.ul /olitic al 3ntregului /o/or rom:n care de la 3nce/utul istorieimoderne .usese divi0at 3n trei /rinci/ate6 ;(ransilvania marea /asiune a vieii mele

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    48/193

    de atunci ,imi"trie )antemir B11#X111C a .ost de /artea ruilor turcii 0iu au mai avut3ncredere 3n voievo0ii autohtoni alei de /o/orul 3nsui i au decis s- trimit- /rinci/i str-ini6Ma8oritatea lor erau greci dei au mai domnit i c3iva rom:ni6 Este vor4a de /erioada trist- aFanarioilor care a durat un secol6 (rist- nu numai /entru .a/tul c- /rinci/ii erau numii directde )onstantino/ol Bunii s"au dovedit admira4ili guvernatoriC ci /entru c- /re0ena lor

    contri4uia la dec-derea vechilor virtui rom:netii )u tim/ul armata a 3ncetat s- mai constituieo .or- naional-6 Aristocraia i"a schim4at .uncia social- 3n loc s- .ie ca 3nainte/ro/rietar- de /:m3nt a devenit o clas- de slu84ai legat- de curtea /rinci/elui36(ot 3n acest tim/ &om:nia /ierde /entru /rima dat- 3n istoria sa teritorii /e care tiuse de"a lungulistoriei s- le a/ere6 In 1Y austriecii au cum/-rat de la turci o4osii de8a o /arte a Moldovei /e careei au numit"o @ucovina Bde la bucov, 3n ucrainean- ;mare /-dure

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    49/193

    r-04oi ruso"ture /rinci/ele )arol declar- inde/endena total- a -rii6 ,u/- 3n.r:ngerea ruilord- ordin armatei sale s- traverse0e ,un-rea6 ;(urcii au concentrat mari tru/e la Plevna i nedistrug

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    50/193

    @asara4ia o /arte din @ucovina i 8um-tate din (ransilvania6 Patru milioane de rom:ni au r-mas ast.eldes/-rii de graniele lor6In /rimul an al domniei lui Mihai I care a urcat /e tron 3n una din situaiile cele mai di.icile ale istorieimoderne a -rii sale B se/tem4rie 19$#C av3nd ca e. de Stat /e marealul An"tonescu s"au c3tigatteritoriile smulse de soviete6 Aceste teritorii e7/lic- i intervenia armatei rom:ne 3n lu/ta contraU6&6S6S6 )ucerirea acestei /-ri din Moldova nu are numai o semni.icaie strict social-6 &om:nii s3nt3ntr"adev-r /-0itorii gurilor ,un-rii che0-ii li4ert-ii internaionale i ai rolului euro/ean al acestuir3u /e dre/t numit ;a o/ta mare a Euro/ei

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    51/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    52/193

    desco/er- a.init-i cu religia cu morala cu meta.i0ica6 Este istoria sim/l- i tragic- a unuicio4-nel /e care o mioar- 3l anun- de /ericolul iminent de a .i ucis de doi tovar-i invidioi

    /e turmele lui i care 3n loc s- .ug- acce/t- moartea6 Aceast- atitudine de senin-tate 3n .aamorii acest .el de a o de.ini ca /e o c-s-torie mistic- cu 3ntregul a g-sit 3n Mioria un accent.-r- egal6 Este o vi0iune original- a vieii i a morii X aceasta .iind conce/ut- ca o mireas-

    o.erit- lumii 3ntregi X care nu se e7/rim- 3n termeni .ilo0o.ici ci 3n admira4il- .orm- liric-6* cultur', ca i un individ, se descoper' nu numai prin :elul s'u propriu de a valori:ica via$a,ci i prin atitudinea sa n :a$a mor$ii. )aloarea atribuit' mor$ii are o importan$'considerabil' cnd este vorba s' n$elegi o cultur' sau un individ. BSu4l6 editorilorC6 Mioriaeste una dintre creaiile /o/ulare c:rd sur/rind cel mai 64ine atitudinea su.letului rom:nesc 3n44.aa morii6 'u este considerat- ca o dis/ariie 3n neant nici ca o /seudo"e7isten- de larv- 3ntr"unsu4teran i nici ca o e7isten- chinuit- 3ntre cer i /-m3nt ci o c-s-torie mistic- /rin care omul estereintegrat 'aturii6 'u tre4uie s- .ugi 3n .aa morii cu at3t mai /uin s- te lamente0i c3nd vine ea esteun act de /ro/orii cosmice care tre4uie acce/tat cu senin-tate i chiar cu oarecare 4ucurie /entru c-datorit- lui individul se eli4erea0- de limitele sale6 'u este vor4a de o .orm- liric- a /anteismuluichiar dac- 'atura este /re0ent- 3n acest act de reintegrare6 Pentru c- 'atura nu se identi.ic- cu,umne0eu ci este considerat- ca .iind o creaiune a sa6 Prin actul morii su.letul se reintegrea0- marii.amilii cosmice o/era )reatorului 3n totalitatea sa6Multe alte o/ere /o/ulare accentuea0- i com/letea0- aceast- valori.icare a morii6 Aceeai conce/iea/are 3n /oe0iile lui Mihai Eminescu unul dintre cei mai mari scriitori ai secolului al VlV"lea6 *g-sim 3n 3ntreg .olclorul /o/orului rom:n i 3n ceremoniile sale .unerare6 Este /osi4il s- .ie oconce/ie motenit- de la 3naintaii geto"dacilor sau /oate .i o inter/retare original- a cretinismuluicare s- nu uit-m acest .a/t a dat o valoare /o0itiv- morii6 Su40ist- .a/tul c- rom:nii 3i con.er- moriio semni.icaie 3n acord cu conce/ia cretin- a e7istenei care du/- cum am v-0ut se 4a0ea0- /ecredina 3ntr"o ordine cosmic- sta4ilit- de ,umne0eu i 3n 3ncrederea c- la s.3rsitul vremurilor @ineleva 3nvinge &-ul6Aceste dou- mituri X cel al Meterului Manole i cel al Mioriei X s3nt cu at3t mai interesante cu c3t

    rom:nii nu /ot .i numii la modul general ;mistici

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    53/193

    ,eoarece invadatorii l"au 3m/iedicat s- cree0e 3n /iatr- /o/orul rom:n a creat 3n lemn 3nargint i 3n es-turi eu toat- .ora de care era ca/a4il6 eniul s-u artistic a g-sit in.inite

    /osi4ilit-i de mani.estare 3n artele minore6 I"maginile 4roderiile argint-ria lucr-rile 3n metal.-cute de rom:ni s3nt considerate /rintre cele mai 4une de acest .el6 Acest geniu artistic3nn-scut 3n /o/or se mani.est- chiar i 3n cele mai mici detalii ale vieii cotidiene6 emintele

    uneltele decorarea casei s-teti scoarele ornamentaia st3l"/ilor i grin0ilor totul este creatcu un talent inimita4il e7/resie a unei /uternice /ersonalit-i i a unei imaginaii .-r- limite6(e0aurul artistic al /o/orului rom:n este un lucru viu -ranul se silete s- 3n.rumusee0e i s-.ac- tot mai armonios mediul 3n care tr-iete trans.orm3nd 3n o/er- de art- tot ceea ce atingemicat de o /ur- necesitate interioar- de o e7igen- a instinctului s-u6)eea ce atrage cel mai mult atenia este gustul /er.ect 3n com4inarea culorilor 3narmoni0area tonalit-ilor ins/i"46r3ndu"se /entru crearea motivelor ornamentale .ie din lumea geometric- .ie din lumea vegetal- ianimal-6 Arta /o/ular- rom:neasc- se distinge e.ectiv /rin simul 3nn-scut al culorilor6 Este su.icients- ve0i scoarele hainele ceramica imaginile /ictate /e sticl- i chiar ;ou-le de Pati

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    54/193

    arhaic- dis/-rut- ast-0i 3a -rile cu o structur- ur4an- avansat-6 Arhaismul acestei civili0aii se e7/lic-/rin continuitatea de ras- i de teritoriu care e7ista 3ntre geto"daci i romani6 In 'ordul (ransilvaniei3n s/ecial se /-strea0- tradiii .olclorice care se e7/lic- @umai /rin /rotoistoria geto"dacilor Bdee7em/lu ceremoniile re.eritoare la mandragor- c.6 studiul nostru Le culte de la mandragore en

    Koumanie, ;Talmo7is< I 19!\ /ag6 2#9X22YC6)ivili0aia /o/ular- rom:neasc- este una dintre cele mai 4ine /-strate i 3n acelai tim/ dintre celemai 4ogate din Euro/a6 Este uor de 3neles c- o asemenea civili0aie a /utut crea monumente artisticeat3t de /er.ecte i o /oe0ie e7traordinar de vast- i ela4orat-6 ,in acest te0aur s"au ins/irat cei mai3nsemnai scriitori rom:ni /oe0ia lui Mi"hai Eminescu /ro0a savuroas- a lui Ion )reang- romanele48i nuvelele lui Mihail _ Sadoveanu B/entru a cita numai trei scriitori ai secolului al VlV"lea i al VV"leaC continu- arta /o/ular-6 In virtutea acestei de/endene"organice a celor mai mari scriitori rom:nide i0vorul comun din care s"au n-scut i o/erele de art- /o/ular- nu e7ist- discontinuitate 3ntre lim4avulgar- i lim4a cult-6 Mai mult 3nc- 3n tim/ ce dintre toi autorii culi ai altor literaturi euro/enenumai +a Foniaine i /oate )ervantes s3nt 3nelei i a/reciai de orice -ran din ara res/ectiv-ma8oritatea autorilor clasici rom:ni s3nt autorii .avorii ai oamenilor de la sate6 Un oethe sau unSchiller s3nt greu accesi4ili 3n /rinci/alele lor o/ere /entru un -ran german la .el se 3nt3m"/l- cu

    ,ante sau Petrarca /entru -ranii italieni cu Mon"taigne cu &acine sau &a4elais /entru /o/ulaiarural- .rance0- cu Shaes/eare /entru engle0i6 In schim4 un scriitor ea Ion )reang- cea mai mare/arte a /oe0iilor lui Mi" hail Eminescu toat- o/era lui Mihail Sadoveanu /resa istoric- a lui*do4escu i ali autori clasici rom:ni s3nt a/reciai i c-utai de -rani chiar dac- tiu s- citeasc- greui tre4uie s- le citeasc- cineva cu voce tare6 Acest .a/t dovedete /3n- la ce grad literatura rom:n-modern- 3i 3n.ige r-d-cinile 3n solul 4ogat al culturii /o/ulare6PE&S*'A+I(I MA&)A'(E A+E )U+(U&II 5 &*M'E(IAm ar-tat la 3nce/utul acestui studiu c- /o/oarele care locuiesc din /reistorie /3n- 3n /erioadacontem/oran- /e teritoriul vechii ,acii au su.erit alternativ in.luena *rientului i *ccidentului6 ,u/-in.luena greac- din /rimele secole 3n6 de %6 B/entru a nu meniona celelalte in.luene ale /reistoriei i

    /rotoistorieiC urmea0- in.luena occidental- datorat- cuceririi lui (raian inva0iile 4ar4are au ru/trelaiile culturale cu *ccidentul i ,acia se 3ntoarce c-tre @i0an o &om- eleni0at- i la urma urmei

    orientali0at-6 3n .ine secolul al V%"lea marchea0- orientarea culturii rom:ne c-tre *ccident6 Ast.el/ersonalit-i ca marele istoric Mi"ron )ostin desco/er- latinitatea i *ccidentul cu a8utorul5umanismului /olon8e0 cronicarul )onstantin )antacu0ino cunoate direct *ccidentul 3n Italia marele ,imitrie )an"temir omul universal este ales mem4ru al Academiei din @erlin i 3ntreinecores/onden- cu cei mai mari 3nele/i$9\ X Meterul Manole

    i .ilo0o.i ai e/ocii6 3n secolul turn-tor continu- in.luena occidental- .ie /rin intermediul colilor.anariote .ie direct la 3nce/utul secolului al VIV"lea c3nd a/are 3n (ransilvania curentul cunoscut su4numele de ;coala ardelean-

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    55/193

    creaiile sale /-str3nd adesea chiar i .orma /oe0iei /o/ulare e7/rim- 3ntr"o .orm- des-v3rit- geniul/o/orului rom:n6 )reaiile lui Eminescu au c3tigat un loc 3nsemnat 3n istoria literaturii mondialetocmai /entru c- nu erau o reluare a o/erei str-ine ci /entru c- aveau o not- original- i inedit-6Poemul lui EminescuLucea:'rulX Steaua dimineii X considerat de critici una dintre cele mai.rumoase creaii din /oe0ia euro/ean- a secolului al VIV"lea /re0int- drama etern- a geniului careatinge nemurirea dar niciodat- nu /oate cunoate norocul terestru ;aciunea< acestui /oem sedes.-oar- /arte 3ntrun cadru50cosmic /arte 3ntr"un castel legendar rom:nesc6 Este scris 3ntr"un minunat ritm

    /o/ular dar im/osi4il de imitat6Eminescu 3n ca/odo/era saLucea:'rul, nu este numai un e7em/lu ti/ic al culturii rom:neticulte 3ntr"un anume sens este chiar de.iniia acestei culturi6 ?ntr"adev-r ceea ce atrageaten$ia n cultura romneasc' este c' cea mai mare parte a geniilor creatoare snt [email protected] de cul$i i, n acelai timp, buni patrio$i, mari iubitori ai patriei lor. BSu4l6 editorilorCAm citat de8a numele /rinci/elui ,imi"trie )antemir6 A .ost cel care a inaugurat aceast-tradiie a ;omului universal< care su40ist- i 3n acelai tim/ .oarte rom:n acu0at uneori decontem/oranii s-i c- este ;un naionalist e7altat

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    56/193

    de graniele lor6 'umai Panait Istrati neuitatul ra/sod al ,un-rii al @-r-ganului i )ar/ailor+iviu &e4reanu i Mihail Sa"doveanu au .ost su.icient de tradui 3n alte lim4i cucerind ast.el untitlu la care aveau dre/tul acela de scriitor euro/eni6 ,e asemenea s"au tradus o/ere dinmuli /oei i romancieri rom:ni i /utem ate/ta cu 3ncredere re0ultatele6 )eea ce nu tre4uie uitatniciodat- este i&vorul/ermanent de ins/iraie al tuturor acestor creatori te0aurul lingvistic iartistic /o/ular6 Pentru c- toi au 4-ut din s/iritualitatea /o/orului rom:n din cretinismul luidin .ilo0o.ia vieii din atitudinea lui 3n .aa e7istenei unii contient alii .-r- s- o tie6 ,ari aa continuitatea organic- dintre tradiie i o/erele lor a .ost evident-6H+os &umanos @reviario historico6 Madrid Editorial St>los BPu4licaciones del Instituto &umano de )ulturaC19$! trad6 du/- originalul s/aniol de Aurica @radeanuD6)&*'*+*IE SUMA&A)u vreo 2### de ani 3n6 de %6 X A/ariia 3n islo(ie a geto"daci"lor 3n ,acia6Secolul al l"lea 3n6 de %6 X %erodot scrie des/re religia geto"dacilor6!!Y ani 3n6 de %6 X Ale7andru cel Mare traversea0- ,un-rea 3n ,acia6Anul 292 3n6 de %6 X &egele ,romihetes distruge armata &egelui macedonean +isimah6)u un secol 3n6 de %6 X Marele conduc-tor dac @ure4ista6 Anul \Y du/- %6 X ,acii su4 domnia lui ,ece4alatac- /e romani i ies 4iruitori61#1X1#2 du/- %6 X Primul r-04oi al lui (raian contra lui ,ece4al6

    1#YX1# du/- %6 X Al doilea r-04oi al lui (raian6 ,ece4al se sinucide iar ,acia devine /rovincie roman-6Secolul al III"lea X#acia :[email protected] este atacat- de 4ar4ari621X2$ X Aurelian retrage legiunile din ,acia6!1Y X Monumentul ropaeum raani din ,acia in.erioar- B,o"4rogeaC este restaurat de 3m/-rat6!2\ X 3m/-ratul )onstantin traversea0- ,un-rea6Secolul al I"lea X ,aco"romanii se cretinea0-6!Y X Inva0ia hunilor6Secolul al l"lea X Inva0ia longo4ar0ilor i avarilor6Y\# X A/are numele &om:nia /e o inscri/ie greac- din Sir"mium6Secolul al ll"lea X Inva0ia slavilor6\9YX9# X Inva0ia maghiarilor 3n Euro/a )entral-69 X Prima meniune a valahilor sau rom:nilor6S.3ritul secolului al Vl"lea XBlaCumen/e o inscri/ie runic- din S8onhem6 6

    Secolul al V%"lea X alahii 3n ;ntecul lui Koland.11!X119! X Princi/ii rom:ni din (ransilvania secolului al V"lea a/ar menionai 3n -esta 5ungarorum.11\ X &e4eliunea valahilor contra 3m/-ratului 4i0antin6 3ntemeierea Im/eriului rom:no"4ulgar61222 X (erra @lacorum 3n (ransilvania612$1 X Mare inva0ie t-tar- 3n Euro/a )entral-612$ X Princi/ele rom:n +itovoi i Seneslau 3n *ltenia61!#\ X_ Prima meniune a Princi/atului Munteniei BalahiaC 3n )ronical ui *toar din Siria61!2$ X Prima meniune a lui @asara4 creatorul dinastiei Munteniei61!Y2 X 3ntemeierea celui de al doilea /rinci/at rom:n BMoldovaC6531!\X1$1\ X Mircea cel @-tr3n61!\9 X Prima 4-t-lie a lui Mircea contra turcilor61$##X1$!2 X Ale7andru cel @un6

    1$$2 X Ion )orvin de %unedoara mare voievod al (ransilvaniei 3i 3nvinge /e turci61$YX1$2 X lad e/e61$YX1Y#$ X te.an cel Mare61$$ _X Marea victorie contra turcilor la aslui61Y2X1Y!\ X Petru &are61Y9!X1#1 X Mihai itea0ul61## X Unirea celor trei /rinci/ate rom:ne _X Muntenia Moldova i (ransilvania X 3ntr"Un singur stat61\! X (urcii asedia0- iena61!YX1Y$ X Matei @asara4 domnete 3n Muntenia61!$X1!Y X asile +u/u 3n Moldova61\X1\\ X er4an )antacu0ino61\\X11$ X )onstantin @r:ncoveanu61\ X &ecucerirea @udei de austrieci611#X111 X ,imitrie )antemir6111 X Petru cel Mare este 3nvins de turci la St-nileti6

    1Y X_ Austriecii cum/-r- de la turci o /arte a Moldovei [email protected]\$X1\Y X &-scoala rom:nilor din (ransilvania B%oria )loca )rianC6191 X [email protected] libellus valachorum al rom:nilor din (ransilvania6

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    57/193

    192 X &uii a8ung /entru /rima dat- 3n Istorie la6 r3ul 'istru6 1\21 X &uii smulg o /arte a Moldovei [email protected]\21 X &-scoala lui (udor ladimirescu61\$\ X &-scoala rom:nilor din (ransilvania BAvram IancuC62$ ianuarie 1\Y9 X Princi/ele Ale7andru Ioan )u0a este ales 3n acelai tim/ 3n Moldova i 3n Muntenia61# mai 1\ X Princi/ele )arol de %ohen0ollern urc- /e tronul &om:niei6!1 iulie 1\ X &uii 3n situaie di.icil- la Plevna [email protected] cer a8utor rom:nilor6,ecem4rie 1\ X Plevna cade turcii cer /ace6 Inde/endena total- a &om:niei6

    1# mai 1\\1 X &om:nia devine regat61# octom4rie 191$ X Moartea regelui )arol t.191$X192 X &egele Ferdinand6191X191 X &om:nia 3n Marele &-04oi62$ ianuarie 191\ X @asara4ia declar- unirea ei cu &om:nia62\ noiem4rie 191\ X @ucovina declar- i ea unirea6 1 decem4rie 191\ X (ransilvania de asemenea declar- unirea cui&om:nia61919 X &evoluia comunist- a lui @ela6[un 3n Ungaria este anihilat- de tru/ele rom:ne619!#X19$# X ,omnia Iui )arol al II"lea62 iunie 19$# X %ltimatum din /artea Sovietelor care iau 3n st-"/3nire /entru a doua oar- @asara4ia6!# august 19$# X Ar4itra8ul de la iena i cedarea (ransilvaniei de 'ord Ungariei6 se/tem4rie 19$# X &egele Mihai urc- /e tron62\ iunie 19$1 X &om:nia intr- 3n r-04oi cu U6& S6S6 ara lui 19$1 X &ecucerirea @asara4iei i @ucovinei6

    )*ME'(A&II +A +EEM,AME(E&U+UI MAb*+EPre.a-)artea de .a- a/are cu o 3nt3r0iere de cel /uin ase ani6 3ntr"unui din cursurile de istoria i .iloso.iareligiunilor /e care le"am inut la Facultatea de +itere din @ucureti B19!X 19!C su/linindcon.erina de Meta.i0ic- a /ro.esorului 'ae lonescu am avut /rile8ul s- e7/un 3n liniile lor mariconinutul i re0ultatele acestei c-ri6 * versiune tehnic- a acelor leciuni cu tot a/aratul tiini.icnecesar a .ost mai demult /reg-tit- X su4 titlulManole et Ies rites de conslruction X /entru revista

    [email protected] 3m/re8ur-rile i 3ndeose4i /relungita a4sen- din ar- a editorului au .-cut ca volumele [email protected] s- a/ar- la intervale tot mai neregulate aa 3nc3t 3nainte de a /u4lica versiunea tehnic- J amsocotit c- n"ar .i li/sit de interes s- dau la lumin- ;omentariile de .a-6

    ,i.icultatea /e care am avut"o de 3nt3m/inat era 3n /rimul r3nd de ordin .ormal /entru a le .aceaccesi4ile unui num-r c3t mai mare de cititori ;omentariile tre4uiau .erite de schel-ria erudit- i4i4liogra.ic- inevita4il- unui asemenea studiu /e de alt- /arte a/aratul critic i 4i4liogra.ic nu /utea.i /e de"a"ntregul sacri.icat /entru c- niciodat- n"am cerut cititorului s- ne cread- /e cuv3nt i maiales /entru c- nu voiam s- acord-m /aginilor de .a- .aima nemeritat- a unui ;esseu

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    58/193

    .olloric sau etnogra.ic dec3t desco/erirea sensului s/iritual /e care 1"a avut acest documentrestaurarea consistenei lui intime6 3n ultimul tim/ reaciunea 3m/otriva acestor metode /o0itiviste n"a3nt3r0iat s- se .ac- simit- un *livier +ero> /rintre etnologi un &ene uenon i =6 Evola /rintre.ilo0o.i un Ananda )oomarasOairr> /rintre arheologi etc6 &eaciunea care a mers uneori /3n- la anega evidena istoriei i a ignora 3n totalitatea lor re0ultatele .a/tice do43ndite de anchetatori6;omentariile de .a- ar c3tiga 3n interes dac- ar /utea li citite 3m/reun- cu unele din studiile noastreanterioare 3ndeose4i ;osmologie i alchimie babilonian', Magic, Metallurgi and

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    59/193

    /erlele valoarea lor estetic- i economic- s"a des/rins mult mai t3r0iu c3nd sensul meta.i0ic/rimordial a 3nce/ut s- .ie uitat datorit- anumitor revoluii care au avut loc 3n viaa mental- asociet-ilor euro/ene6 1

    S- amintim acum al doilea e7em/lu de data aceasta nu e7em/lul unui ;o4iect

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    60/193

    sacri.iciu este la r3ndul lui re/etarea actului creaiei du/- cum a.irm- l-murit te7tele indiene Bde e76at. Br*ah., VI 1 2 2 etcC6,eci o literare omeneasc- nu are sens nici validitate dec3t 3n m-sura 3n care re/et- actul divin care aavut loc ;odinioar-

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    61/193

    a e7/licita i comenta aceast- lume ca atare .-r- s- ne /unem deocamdat- /ro4lema validit-ii ei i acau0elor istorice /sihologice religioase care eventual i"au dat natere6(eoria general- /e care o /resu/une orice univers mental consistent se a.l- im/licat- 3n orice /rodus.olcloric sau document etnogra.ic chiar dac- /entru cel care .olosete asemenea /roduse .olcloricesau le .ace s- circule aceste im/licaii teoretice nu mai s3nt evidente6 Este 4un-oar- /er.ectindi.erent /entru 3nelegerea magiei sim/atice dac- vr-8itoarea care arde o /-/u- de cear- cu c3teva.ire din /-rul aceluia /e care vrea s-"1 /iard- 3i d- sau nu 3i d- seama 3n chi/ mulumitor de teoria

    /e care o /resu/une acest act magic6 Im/ortant /entru 3nelegerea magiei sim/atice este .a/tul c- unasemenea act n"a .ost /osi4il dec3t 3n cli/a c3nd anumii oameni s"au convins Be7/erimentalC sau aua.irmat B/e temeiuri teoreticeC c- unghiile .irele de /-r etc sau o4iectele /urtate de un ins /-strea0-aceeai leg-tur- intim- cu el chiar du/- ce au .ost 3nde/-rtate6 * asemenea credin- /resu/unee7istena unui ;s/aiu"/las-< J care leag- 3ntre ele o4iectele cele mai de/-rtate i le leag- /rintr"o;sim/atie< care"i are legile ei B;a.larea organic- laolalt- al-turi de un dese3ntec ginecologic enus din Milo al-turi de legea su.ragetelor deBlanche(

    :leur, de cultul marilor 0eie de 4iogra.ia )atherinei ceaJ ;(eoria ca /rimat al e7/erienei a r-mas constant- 3n g3ndirea lui Mircea Eliade6 InFragments d*un Journal este discutat- la / !Y9 !Yetc

    64Mare etc Aa se .-cea 3n istoria religiilor 4un-oar- /e tim/ul lui (u>lor Fra0er i al colii

    antro/ologice engle0e care nu voiau s- in- seama de istorie si vor4eau de s/ontaneitatea ;su.letuluiuman

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    62/193

    orice ;teorie5J /rin sim/lul .a/t c- aceasta e e7/erimentat- 3ntr"un concret niciodat- acelai Xtotui ne /ro/unem s- nu inem seama de istorie i s- /rivim documentele oric3t ar .i de eterogene 3nele 3nile6 Evident nu se /oate .ace o istorie a .emeii com/ar3nd /e acelai /lanMadame Bovar cudesc3ntecele ginecologice etc6 ,ar nu e mai /uin adev-rat c- /rivite 3n ele 3nsele toate acestedocumente cit ar .i ele de eterogene 6si av3nd v3rste variate converg c-tre aceeai teorie si ne3n.-iea0- acelai arheti/6 *r 3n comentariile de .ot- ne /reocu/- 3n /rimul r3nd teoria i gesturilearheti/ale /e care le /resu/une legenda Meterului Manole* 4alad- nu este numai un /rodus mai recent dec3t un ritual dar este si creat- 3n alte 3m/re8ur-ri i3ntr"un alt v-0duh meta.i0ic6 3n comentariile noastre vom avea de"a .ace cu mai multe documente 3nleg-tur- cu 8ert.a 0idirii 4alade su/erstiii si legende rituale cosmogonii6 Este de la sine 3neles c-ritualul construciei a dat natere unui num-r considera4il de legende des/re oamenii 3ngro/ai de viila temeliile unui /alat /od cetate etc6 Aceste legende X din care vom s/icui mai 8os c3teva X se3nt3lnesc 3n multe regiuni euro/ene si asiatice dar numai 3n sud"estul Euro/ei ele au .ast creatoare de

    4alade adic- de /roduse literare autonome6 Putem deci a.irma urm-toarea secven- _ ritual deconstrucie X legenda victimelor 8ert.ite X 4alad-6 Pe de alt- /arte ritualul do construcie este si el oconsecin- ;teoretic-< a unui mit cosmogonic si a unei 3ntregi meta.i0ici arhaice care a.irm- c- nimicnu /oate dura dac- nu are un ;su.let< sau nu este ;3nsu.leit

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    63/193

    )araman arat- cum dintr"un e/isod istoric B o iarn- cum/lit- menionat- 3n cronica lui +e"unclaviusCn"a mai r-mas a/roa/e nimic totul .iind asimilat categoriilor mitice B)riv-"Im/-rat etcC6 )a s- maiamintim 3nc- o dat- un document /e care l"au citat de mai multe ori ,ieu"donne de o0on al treileaMare Maestru al )avalerilor S.3n"tului Ioan din &hodos a r-mas cele4ru /rin .a/tul c- a omo"r3t

    4alaurul din Mal/asso 96 Aa cum era .iresc /rinul de o0on a c-/-tat 3n legend- atri4utele S.3ntuluiheorghe 3n lu/ta cu monstrul6 Inutil s- ad-ug-m c- lu/ta /rinului de o0on nu e menionat- 3ndocumente i c- de ea 3nce/e s- se vor4easc- 3nt3i la a/roa/e dou- sute de ani du/- naterea eroului6)u alte cuvinte /rin sim/lul .a/t c- a .ost considerat erou,/rinul de o0on a .ost integrat uneicategorii unui arheti/ care n"a mai inut seama de .a/tele sale autentice istorice ci i"a con.erit o

    4iogra.ie mitic- orice erou lu/t- cu monstrul B%e"7ales hilgamesh etc6C1#6 S- mai amintim c-Ale7andru cel Mare 3n legend- lu/t-6 cu montrii i caut- a/a vieii i a morii aa cum a .-cut

    4un-oar- hilgamesh R 'e mulumim cu aceste c3teva e7em/le din care se 3nelege c- mentalitateapopular' re$ine individualul n m'sura n care acesta este integrat unei categorii impersonale N cualte cuvinte, n m'sura n care i pierde !autenticitatea" lui istoric' i devine arhetip. BSu4l6editorilorC6Aceasta .iind legea BSu4l6 editorilorC care st-/3nete /roducia .olcloric- se 3nelege lesne de ce3ntre4area dac- 4un-"

    Privind 3n mod /aralel te7tul citat i metoda do lucru a marelui etnogra. .rance0 cu cercet-rile imediat ulterioareale lui Petru )araman si ale lui Mircea Eliade /utem constata contri4uia rom:neasc- In domeniul cunoateriie/osului eroic ca i 3n /ro4leme ce in de etnoistorie63ntr"o lucrare de mitologie com/arat-La 7uestion d* 5omere, van enne// avea s- a/lice te0elor sale 3n sco/ulidenti.ic-rii tr-s-turilor stilistice ale e/o/eilor antice moravurilor autorilor667

    oar- creatorii unei 4alade av3nd ca motiv central 8ert.a 0idiri3 au /rimit /rin transmisiune direct- sauindirect- ;teoria< care e7/lic- i 8usti.ic- 8ert.a 0idirii este o 3ntre4are de interes mediocru6 ,eoarece.ie e- au /rimit /rin transmisiune aceast- ;teorie

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    64/193

    a avea teama c- ;solicit-m< documentele /e care le menion-m mai 8os Lcer3ndu"le s- ne s/un- maimult dec3t s/un ele 3n chi/ .iresc i nemi8locit6 Sim/lul .a/t c- ele s3nt creaii ale omului arhaic X .ie

    4alad- sau mit cosmogonic X le con.er- o vala4ilitate egal- dincolo de vicisitudinile ;istoriei< lor66!6Balada Meterului Manole )ariante balcanice*riginea sud"dun-rean- a 4aladei Meterului Manole 3e"marcat- de *do4cscu 3nc- din 1\9 4Bisericade la ;urtea de ra e vor4a de $Y de meteri i # cal.e care lucrea0- 0adarnic de trei ani6 Se aude glasul unuiduh B;stihion

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    65/193

    3ntrea4- ;ce"mi dai ca s- nu se mai sur/e /odul R< Meterul r-s/unde ;mam- i .iic- nu mai /otavea soie da /oate g-"i sesc una mai 4un-< B)aracostea /6 29C6 Se 3nt3lnesc i variante mai crude

    4un-oar- aceea culeas- 3n (racia 3n care meterul c3nd soia co4oar- la temelii s-]i caute inelul 33s/une ;inelul eu mi"1 /ort dar tu nu mai iei de"acolo tt

    * variant- din %eregovina /ovestete cum la cl-direa /odului /este Mostar a .ost 0idit- o iganc-Aceasta avea un co/ii i ceru meterului s-"i lase o cr-/-tur- s-"1 al-/te0e6 Meterul re.u0- 3ns- i deaceea /3n- la s.3ritul secolului trecut se /relingeau /ic-turi /rin cr-/-turile 0id-riei6 Se mai

    /ovestete c- meterul du/- ce a terminat lucrarea i"a .-cut ari/i ca de /asere i a 04urat din3n-limea /oduluiochii cu co/iii6 @alada se 3ncheie ast.el ;de aceea m-i .rate nu"i 4ine 8ur-m3nt omul s- .ac- /entruc- adesea m-i .rate omul se 3neal-< B)aracostea /6 !2X !! citind varianta revnensco, du/-ArnaudovC6 3n alte variante .inalul este cererea soiei s- i se lase ne0idit s3nul ca s-"i /oat- al-/taco/ilul6 ,ar s3nt i versiuni 3n care .emeia 4lestem- /odul s- tremure sau 3i 4lestem- soul ;s- n"ai4e

    /arte de nimic

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    66/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    67/193

    0. Legende i rituale de construc$ieElementele .undamentale ale 4aladei Meterului Manole se reg-sesc i 3n alte arii .olclorice6 3ntr"olegend- estonian- se /ovestete c- atunci c3nd se construia cea dint3i 4iseric- 3n Polde o t3n-r- .at- avisat c- lucrul nu va 3nainta /3n- c3nd o .ecioar- nu va .i 0idit- de vie i chiar ea se o.eri s- .ie 8ert.it-

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    68/193

    le reg-sim 3n Poline0ia 5

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    69/193

    .-r- s-"i s-r-ceasc- sau s-"i diminue0e .iina6 *mul .iind .-/tur- .iind el 3nsui creat este steril eat3ttim/ c3t nu"i 3nsu.leete creaia m3inilor sale cu 8ert.irea sa sau a a/roa/elui6 ,e aceea un lucru nou.-cut este /rime8dios este o .orm- a morii este ceva care 3nc- nu tr-iete i nu va /utea tr-i dec3ta4sor4indu"i un su.let X al /rimei .iine care intr- 3n contact cu el6 'umai du/- ce a .ost ;cunoscut

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    70/193

    0idul co/ilul strig- ;Mam- 3nc- te v-d < ,u/- aceea se ridic- 3n v3r.ul /icioarelor i strig- dinnou5 ;Mam- 3n cur3nd n"am s- te mai v-d < Iar c3nd ucenicul /use ultima /iatr- se au0i ;Mam-acum nu te mai v-d deloc < +egenda adaug- c- nici ucenicul nici mama .-r- inim- n"au tr-it destul cas- se 4ucure de r-s/lata do43n"dit- _

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    71/193

    )o/ilul Meterului /rin sim/lul .a/t c- devine or.an 3n urma 8ert.irii mamei e omologat 0eilor ieroilor ;co/ii"or.ani

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    72/193

    leg-tur- cu toate aceste rituri de o ;etern- re3ntoarcere< la ceea ce a .ost la 3nce/ut de o reluare amersului lumii de o rencepere a )reaiei J6 ,e c3te ori se 3nt3m/l- ceva grav care amenin-integritatea 'aturii sau a colectivit-ii nu se 3m/linesc aciuni rituale /entru a repara ceea ce s"a greit_X ci /rin magia ritului se reia totul de la nceput, adic- se re/et- )reaia lumii6 Unui 0eu o4osit i3n.r3nt nu i se trans.u0ea0- /ur i sim/lu s3nge /roas/-t X ci i se indic-semnul su4 care se /oateregenera redevenind ceea ce a .ost el ;la 3nce/ut

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    73/193

    /artici"/aie 4un-oar- oasele de oameni sau de animale aa cum am v-0ut c- se 3nt3m/l- 3n India)am4odge &om:nia etc6 *asele acestea s3nt 3nc-rcate cuputere, aadar /ot ;3nsu.lei< la r3ndul lor oconstrucie i 3i /ot da via- i durat-6 Acelai lucru 3i /oate .ace aurul /rin tot ce aduce el cu sine dinnivelul solar c-ruia 3i a/arine .or- durat- eternitate6 3n Me7ic se /un la temelii aur argint i /erle\2 toate su4stane 3nc-rcate cu .ore cosmice6 3n Polonia i @elgia se /un la cele /atru coluri aletemeliei ier4uri ver0i\=6 3n alte locuri se mai /un ou- /3ine vin sare la/te untdelemn etc6\$6 Firete o

    4un- /arte din cei ce .ac asemenea o.rande nu"i amintesc de ce le .ac6 Sau /e atunci c3nd 3iaminteau le .-ceau ca un /rinos adus duhului local ;nout-ii< etc6 ,ar sensul /rimordial al o.randelorvegetale ca i al celor animale era acelai /romovarea construciei 3n rangul ;.-/turilor i 3n /arte bestermarc\^cred c- sacri.icul se d ut orete s/aimei omului /rimitiv de ceva

    ;nou

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    74/193

    acest sens general n"a e7istat niciodat- 3n realitateC ci se 3ncadrea0- 3ntr"o teorie mai vast-6 Pentru a.ace inteligi4il- aceast- 3ncadrare s- e7amin-m o nou- serie de .a/te6Am amintit /3n- acum rituale su/erstiii si legende 3n leg-tur- cu construciile B4iserici orae /oduricase str-0i etcC6 Int3lnim sacri.icii identice B8ert.irea unui omC 4un-oar- la deselenirea unui terenvirgin 91 sacri.icii 3n care identi.ic-m nu numai teama de ;ceva nou

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    75/193

    Pentru c- /rin sim/lul act al contactului sau cunoaterii o4iectul necunoscut ca/-t- .iin- i e insu.lat3n dorina de a dura6 Acest /rim contact e .atal c-ci tre0indu"se la starea de .iin- o4iectul /3n- atunciine7istent /entru c- nu era cunoscut ;vrea< ' dure0e i 3i e7trage viaa vid3nd /e om de a sa6Este .oarte greu de ;reali0at< o asemenea conce/ie a Iu" mii 3m/re8muitoare 3ns- ne"am /ro/uss- valori.ic-m viaa aa cum i"o 3n.-iea0- omul arhaic6 3ntr"o asemenea imagine a lumii aa secom/ort- ;o4iectele manu.acturate< i aa simt voiesc i g3ndesc ele69196

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    76/193

    theo/hanie In India 4un-oar- imensa /luralitate a actelor umane se reduce la theo/hania solar- sau alui Agni 0eul /rinci/iu al .ocului6

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    77/193

    amor.ul nemani.estatul6 Indra atac- monstrul mitic rtra care con.iscase A/ele 4apah i le /-0ea 3nscor4ura munilor monstru ser/entin identic lui Ahi Bmarele ar/eC i 3l des/ic- 3n dou- cu un .uger6)on.iscarea A/elor 3nseamn- 1C ori ca rtra era st-/3nul lor a4solut aa cum era (iamat sau oricealt- 0eitate o/hidian- /e 3ntreg %aosul 3nainte de )reaie 2C ori c- marele ar/e /-0ind a/ele numai

    /entru el l-sase lumea 3ntreag- 43ntuit- de secet- .ie c- aceast- con.iscare se /etrece 3nainte de)reaie .ie c- ea are loc 3ntr"un anumit _moment /osterior .acerii lumii sensul r-rn3ne acelai rtra;3m/iedic-< D1;lumea s- se .ac- sau s- dure0e6 Sim4olul ne"7nani.estatului al latentului sauamor.ului rtra 3n.-iea0- %aosul de dinainte de creaie6 ;'e3m/-rit 4aparvan2, nedete/"lat4abudham2, dormind 4abudhamanam2, cu.undat 3n cel mai ad3nc somn 4sushupanam2, 3ntins4asaanam2 aa 1"a 3n"t3lnit Indra 3nainte de a"1 .ulgera des/ic3ndu"1< 4Kig )eda, I 19 !C6 i /rindes/icarea lui a luat natere lumea sau a /utut renate c-ci A/ele s"au rev-rsat i au rodit /-m3ntul6Ast.el -ruul care str-/unge ca/ul ar/elui su4 /iatra de temelie imit- .ulgerul lui Indra eare 3n altte7t ;retea0- ca/ul< lui rtra 4Kig )eda, I Y2 1#C6 E7/licarea ritualului ca o m-sur- de /revedere3m/otriva cutremurului /oate .i /ote"rioor- ea este 3n orice ca0 coerent- cu sim4olismul anali0atmai sus6 ,eoarece cutremurele s3nt ele 3nsele mani.est-ri ale acelorai .ore o/hidiene care st-/3neau%aosul 3nainte de )reaie iX1 vor st-/3ni din nou 3n momentul a/ocali/tic al marii descom/unerioghinul indian 3i construiete digul de a/-rare 3m/otriva .luviilor /siho"mentale .i73ndu"iatenia 3n centrul h-rii lumii63ncheind aceste note asu/ra alegerii locului /rielnic construciei i leg3ndu"le de conclu0iile celorlalte

    /aragra.e ale c-rii de .a- i ale altor studii /recedente /utem a.irma urm-toarele cu .iecare act/ecare"1 .ace omul 3ncearc- s- se m3ntuie lu3nd contact cu realul6 'u 3ntotdeauna aadar in istorias/iritului uman aciunea a .ost o/us- contem/laiei6 *rice aciune care imit- un act /rimordial este oaciune care se /etrece la ;centru

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    82/193

    !moartea violent'" a unei divinit-i sau .-/turi e7traordinare B03n- erou etc6C este creatoare, eas/orind 3ntotdeauna realitatea6 * via- care"i toarce .irul /3n- la ca/-t i ia s.3rit 3ntr"un chi/ .iresc nurodete nu se trans.orm- 3n altceva viu mai /reciss:ritul :iresc al acestei viei e ster/6 ,im/otriv-orice via- 8ert.it- 3nainte de a"i .i istovit toate /osi4ilit-ile sale de mani.estare /rintr"o ;moarteviolent-< se trans.orm- 3ntr"o nou- .orm- a vieii 3ntr"o .loare 3ntr"un animal etc6 X .orm- carecontiniu' viaa tragic 3ntreru/t- a insului sacri.icat6 Aducem /entru demonstrarea te0ei noastre unnum-r considera4il de e7em/le de la ier4urile 4une de leac r-s-rite su4 )rucea M3ntuitorului /3n- latranda.irii care 3n credinele medievale creteau din tru/urile eroilor c-0ui 3ntr"o mare 4-t-lie6 ,ealt.el 4asmele ne"au dest-inuit de mult a7ioma aceasta c- viaa se transmite /rin moartea violent- Bdecele mai multe ori 3n chi/ viclean la 3m/linireC c-ci niciodat- eroina ucis- de dumanca ei nu /ierecu adev-rat ci se trans.orm- 3n /ete /as-re 4rad .loare etc /3n- c3nd 3i reca/-t- .orma o"meneasc-63ntr"un cuv3nt se /oate s/une c- lumile au .ost create /rin sacri.icarea uniui ;Antro/ocosmos

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    83/193

    nou sacri.iciu6 ,u/- anumite versiuni omul e .-cut din -r3n- i din s3ngele u"nui 0eu [ingusacri.icat de Mardu 0eul 6su/rem tocmai /entru a da .iin- noii sale .-/turiU$6 Alte versiuni 3ns-vor4esc de autosacri.iciul lui Mardu lJ

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    84/193

    )3t ar /-rea de /arado7al credinele acestea s3nt nu numai im/licite 3n multe culturi arhaice dar sereg-sesc a"desea su4 .orma lor cea mai e7/licit-6 +e"am 3nt3lnit6 4un-oar- 3n ritualele de construciedin (ndia -ruul de lemn de su4 /iatra .undamental- str-/unge ca/ul ar/elui e7act 3n ;centrul lumii he ree o: Li:e etc6H;&evista Fundaiilor &egale i )ari %ent0e X 3ntemeiate /edocumente arheologice .ollorice i etnogra.ice6 )redem 3ns- c- materialele .ollorice /ot slu8i i la oalt.el de cunoatere dec3t cea /e care ne"o o.er- .iloso.ia culturii6 i anume credem c- /ro4leme 3ndirect- leg-tur- cu omul cu structura i limitele cunotinei sale /ot .i lucrate /3n- a/roa/e dedeslegarea lor .inal- /ornind de la datele .ollorice i etnogra.ice6 )u alte cuvinte nu ov-im s-

    acord-m acestor mani.est-ri ale ;su.letului /o/ular< sau ale aa"nu"mitei ;mentalit-i /rimitive

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    112/193

  • 8/13/2019 Studii de Etnologie Si Mitologie

    113/193

    6Miss Edith %aOthorne a d