Slide Uri Curs semiotica

SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI

Conf. univ. dr. Dumitru Borun

C U P R I N S

I. CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN

II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII

III. COMUNICARE I LIMBAJ

IV. ABORDAREA FILOSOFIC A LIMBAJULUI

V. BARIERE N COMUNICAREA INTERCULTURAL

VI. CLIVAJE N COMUNICAREA INTERIDEOLOGIC

VII. CONDIII DE REALIZARE A COMUNICRII

INTERCULTURALE I INTERIDEOLOGICE


I. INTRODUCERE:

CUNOATERE TIINIFIC

I CUNOATERE COMUN;

CRITICA SIMULUI COMUN


1. RAPORTUL DINTRE CUNOATEREA COMUN I CUNOATEREA TIINIFIC

(Gaston Bachelard - Le nouvel esprit scientifique, 1934)

Cunoaterea comun se realizeaz:

- prin intermediul mijloacelor naturale (simurile, gndirea necritic, limbajul natural),

- n cadrul experienei cotidiene,

- pe baza activitilor practic-nemijlocite (activiti n care valoarea suprem este utilul, celelalte valori, inclusiv adevrul, fiind valori subordonate sau derivate


2. CRITICA SIMULUI COMUN

a. Valoarea experienei

b. Valoarea metodologic

c. Obiectul cunoaterii

d. Limbajul

e. Psihologia aferent


Recomandri bibliografice:

1. Vasile Tonoiu, Spiritul tiinific modern n viziunea lui Gaston Bachelard, Editura tiinific, Bucureti, 1974

2. Ivana Markova, Dialogistica i reprezentrile sociale, Editura Polirom, Iai, 2004, pp. 198-208

3. Curelaru, Mihai, Reprezentri sociale, Editura Polirom, Iai, 2006, pp. 42-50


II. ABORDAREA SEMIOTIC

A COMUNICRII

John Fiske, Introduction to Communication

Studies,1990, 1991 (twice), 1992, 1993, 1994, 1996,

1997, 1998

n limba romn:

John Fiske, Introducere n tiinele comunicrii,

Polirom, 2003


REPREZENTANI:

Shannon i Weaver - Teoria matematic a comunicrii (1949),

Lasswell - The structure and function of communication in

society (1948),

Newcomb - An approach to the study of communication (1953),

Gerbner - Toward a general model of communication (1956),

Jakobson - Essais de linguistique generale (1960)

II. 1. COALA PROCES

II. 1. COALA PROCES

II. 1. COALA PROCES

Cine

Spune ce

Prin ce canal

Cui

Cu ce efect

Modelul

Who

Says what

In which channel

To Whom

With what effect

Lasswell

Modelul celor doi pai n comunicare (Lasswell)

Liderul

de opinie

Comunicarea vertical este transformat de traductorul LO n comunicare orizontal.

II. 1. COALA PROCES

II. 1. COALA PROCES

EXEMPLU DE SELECIE (CONF. MODELULUI GERBNER)

Fotografii diferite la acelai text: PDL i-a deconspirat candidatura lui Bsescu

Liderii democrat-liberali i-au trimis activul de partid s fac propagand efului statului pentru obinerea unui nou mandat.

Timp de patru zile, PDL i-a pregtit, la malul mrii, militanii pentru campania dinaintea prezidenialelor. Ateptat nc de vineri seara, candidatul nu a mai ajuns la coala de Var a PDL de la Costineti. Candidatura lui Traian Bsescu a fost ns dat pe fa. Anunul oficial ar urma s se produc la sfritul lunii septembrie, susin surse democrat-liberale.

Evenimentul zilei - Luni, 07.09.2009

Liderii democrat-liberali si-au trimis activul de partid

sa faca propaganda sefului statului pentru obtinerea unui nou mandat.

Timp de patru zile, PDL si-a pregatit, la malul marii, militantii pentru campania dinaintea prezidentialelor. Asteptat inca de vineri seara, candidatul nu a mai ajuns la Scoala de Vara a PDL de la Costinesti. Candidatura lui Traian Basescu a fost insa data pe fata. Anuntul oficial ar urma sa se produca la sfarsitul lunii septembrie, sustin surse democrat-liberale.

http://stiri.rol.ro/content/view/414010/2

EXEMPLU DE SELECIE (CONF. MODELULUI GERBNER)

Fotografii diferite la acelai text: PDL i-a deconspirat candidatura lui Bsescu

http://stiri.rol.ro/content/view/414010/2/

Evenimentul zilei - Luni, 07.09.2009

II.1. COALA PROCES

X

A

B

Ilustrarea a unui sistem minimal ABX, conform teoriei lui T. Newcomb

context

Expeditor mesaj Destinatar

contact

cod

Factorii constitutivi ai comunicrii, dup Jakobson

II. 1. COALA PROCES

II. 1. COALA PROCES

Funciile limbajului n actul de comunicare (Jakobson)

1) Funcia expresiv

2) Funcia persuasiv

3) Funcia referenial

4) Funcia empatic

5) Funcia metalingvistic

6) Funcia poetic

0

10

20

30

40

50

60

70

80

90

100

Mesaj 1 Mesaj 2 Mesaj 3 Mesaj 4

Expresiv

Persuasiv

Referenial

Empatic

Metalingvistic

Poetic

Monopost

Ferrari

n Muzeul

de Art

Modern

din New

York (1998).

II. 1. COALA PROCES

II. 1. COALA PROCES

I

L I K E

I K E

Sloganul electoral

l susin pe Ike

(I like Ike),

lansat n campania

electoral a

preedintelui

Eisenhower (1956).

Claes Oldenburg,

Uriaii pantaloni

albatri 1962

(apud Dan Grigorescu,

Pop Art,

Editura Meridiane,

Bucureti, 1975).

II. 1. COALA PROCES

REPREZENTANI:

Charles S. Peirce - Collected Papers (1931)

Odgon i Richards (1932)

Ferdinand de Saussure, Curs de lingvistic

general (1916)

L. Hjelmslev (1968)

Roland Barthes (1953, 1964, 1970, 1973, 1985)

Pierre Gouriaud (1975)

II. 2. COALA SEMIOTIC

Elementele semiozei la Ch. S. Peirce


semnn

interpretant

obiect

Tipuri de semne, dup Peirce:

Iconul se aseamn cu obiectul (o fotografie a minii, o hart interjeciile).

Indexul este un semn a crei existen este n direct conexiune cu obiectul n cauz (fumul este index pentru foc, strnutul pentru rceal).

Simbolul este un semn a crui conexiune cu obiectul este dat prin:

convenie social, asimilat tacit (numerele, crucea roie);

nelegere mutual (fie x mulimea participanilor);

regul stipulat explicit (semnele de circulaie).


semnul

semnificaia semnificant semnificat realitatea extern

(existena fizic (concept mental) (nelesul)

a semnului)

Elementele semiozei la Ferdinand de Saussure


Iconuri i simboluri (Peirce)

Simbol a crui semnificaie este dat

prin convenie social, asimilat tacit

Dinu Lazr, din ciclul Digital manipulation

Simbol a crui semnificaie este dat prin regul stipulat explicit

Semnul de circulaie cu semnificaia

Trecere de nivel (Codul rutier)

Naterea sensului:

(negociere)

Emitor Mesaj Lector

Subiectul poate lectura mesajul in virtutea unor structuri interne: logice, lingvistice, psihologice, axiologice, simbolice (= Cultural Loading)

?!


SENSUL


Abordarea

Concepia despre coala proces coala semiotic

Comunicarea

Un proces de transmitere a unui

Mesaj, de la un Emitor la un Receptor, prin intermediul unui

Canal

Un schimb de semnificaii n urma cruia se nasc noi semnificaii

Mesajul Este anterior procesului

comunicrii i independent n raport cu acesta

Este produsul interaciunii dintre semnele lecturate i structurile interne ale

lectorului (Cultural Loading)

Sursele

eecului n comunicare

Eecurile n comunicare se pot datora fie Canalului, fie

Emitorului, Receptorului sau ambilor (C, E, R, E+R)

Eecurile se datoreaz diferenelor culturale dintre participani, dar pot fi uor depite: o dat sesizate, ele devin prilej pentru

sporirea competenei comunicaionale

Exerciiu: textul de mai jos cumuleaz 12 greeli gramaticale,

semantice i stilistice. Identificai-le, explicai-le i corectai-le.

Imaginile care le-ai urmrit sunt preluate din mass-media

internaional, care i-a adus un aport consistent la

dezmembrarea fortuit a acestui stat european. n rndul

oamenilor de la toate nivelele se tie c vor trebui s lupte,

cci singura soluie a acestui brav popor este ridicarea

embargoului, alt alternativ nu exist; dup douzeci i

unu de luni de izolare, ara este sleit i orice popor drz,

ca cel srb, tie c trebuie s lupte tot la fel, pentru ca aa

ceva s nu se mai repete.


Exerciiu: semnalarea i corectarea greelilor:

Imaginile care le-ai urmrit sunt preluate din mass-media

internaional, care i-a adus un aport consistent la

dezmembrarea fortuit a acestui stat european. n rndul

oamenilor de la toate nivelele se tie c vor trebui s lupte,

cci singura soluie a acestui brav popor este ridicarea

embargoului, alt alternativ nu exist; dup douzeci i

unu de luni de izolare, ara este sleit i orice popor drz,

ca cel srb, tie c trebuie s lupte tot la fel, pentru ca aa

ceva s nu se mai repete.


Cnd comunicarea nu e considerat aciune,

ea este perceput n trei ipostaze:

i) ca urmare (consecin) a faptei (O fcurm i pasta! sau Voi tii cine-am fost eu?);

ii) ca pregtire (anticipare) a faptei (Vreau s m nsor sau De luni m apuc de treab!);

iii) ca mijloc de eschivare de la fapt (Ne mai vedem! sau Cum o da Dumnezeu!).

III. 1.1. Atitudini fa de limbaj

1.2.1.Concepia instrumentalist i) Cuvntul-semnal

ii) Cuvntul-simbol

1.2.2. Concepia demiurgic i) Concepia magic

ii) Concepia mitic

1.2.3. Concepia sincretic

III. 1.2. Concepii despre natura limbajului

Concepia cuvntului-simbol st pe urmtoarele presupoziii:

1. Realul este prim i independent; discursul este secund i dependent;

2. Discursul reflect lumea-n-sine, care poate exista i n tcere, fr ajutorul limbajului; n plan ontologic, prezena discursului este aleatoare;

3. Cuvntul-simbol este principalul instrument al cunoaterii realitii;

4. Cunoaterea obinut prin intermediul limbajului poate aspira la obiectivitatea deplin (singura problem de rezolvat este fidelitatea oglindirii);

5. Obiectivitatea devine criteriul adevrului; rolul subiectului este exterior n demersul de obinere a adevrului, reducndu-se la cel de agent, de colportor al acestuia;

6. Gradul de adevr (= de obiectivitate) este direct proporional cu msura n care furitorul i manipulatorul oglinzii reuete s se ascund ct mai bine n spatele ei; ntr-o cunotin exist atta obiectivitate, ct dezantropomorfizare;

7. Odat obinut cunoaterea adevrat, trecerea la fapte rmne aleatoare pentru subiect (i i scap de sub control); din punctul de vedere al limbajului, ea nici nu este obligatorie, cci faptele nu afecteaz sensul cuvntului-simbol.

III. 1.2. Concepii despre natura limbajului

III. 2. COTITURA LINGVISTIC

Tabloul lui Velasquez Cristos n vizit acas la Marta i Maria

Adrian-Paul Iliescu Filosofia limbajului

i limbajul filosofiei, Editura tiinific i

Enciclopedic, Bucureti, 1989

Grigore Georgiu Naiune. Cultur.

Identitate, Editura Diogene, Bucureti, 1997


Idealul de raionalitate al modernitii

poate fi rezumat n ecuaia

Cr = In

Unde Cr = Cunoatere raional,

iar In = Inteligibilitate necondiionat.


mbriarea de ctre lingviti a idealului de

raionalitate Cr = In a dus la impunerea tacit

a ecuaiei:

Cunoatere raional = Claritate + Precizie

+ Univocitate (semantic) + Sistematicitate (rigoare formal).



IV. ABORDAREA FILOSOFIC

A LIMBAJULUI

IV. 1. ABORDRI RIGUROASE I NERIGUROASE

Presupoziiile abordrilor riguroase

i) Chosismul [de la chose (oz) = lucru, n francez]

ii) Izomorfismul structural dintre limbaj i lume iii) Traductibilitatea universal iv) Esenialismul v) Intelectualismul:

- autonomia sensului;

- autonomia semanticii.

vi) Universalitatea limbajului

vii) Ordinea universal viii) Posibilitatea obiectivitii depline

ABORDRILE RIGUROASE

- construiesc limbaje ideale

- construiesc, regularizeaz,

sistematizeaz

- deduc n structuri riguroase

- prescriu norme

- aspir la universalitate

(ceea ce nseamn

imperialismul unei anumite

paradigme)

ABORDRILE NERIGUROASE

- neleg limbajele reale

- analizeaz, critic,

descriu fapte relevante

- arat (sau sugereaz)

- descriu fapte lingvistice

- se refer doar la contexte

locale (situaie pre-

paradigmatic).


Idealul Tarski se poate formula aa:

a cunoate = a regulariza + a reformula,

n cadre riguroase, concepte deja admise.


Idealul Hilbert se poate formula aa:

a cunoate = a reconstrui raional,

adic a da o hart riguroas a teritoriului studiat,

a da un model teoretic exact.


V. BARIERE N COMUNICAREA

INTERCULTURAL

Thomas S. Kuhn - The Structure of Scientific

Revolutions (1962)

n limba romn:

Thomas Kuhn Structura revoluiilor stiinifice,

Editura Stiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976

[Kuhn este profesor de istoria i filosofia tiinei la Princeton University.]

V. 1. PARADIGMELE CULTURALE


Paradigmele disciplinare sunt

realizri tiinifice exemplare care, pentru

o perioad, ofer probleme i soluii model

unei comuniti de practicieni.

Thomas S. Kuhn

Caracteristici ale paradigmelor, dup Kuhn:

conin cunoatere tacit

au caracter colectiv

sunt incomensurabile


Dup Thomas S. Kuhn, incomensurabilitatea

paradigmelor provine din urmtoarele:

i) ele implic presupoziii incompatibile cu privire la entitile de baz ale domeniului studiat i la comportarea acestora;

ii) ele presupun criterii diferite de delimitare a problemelor reale i a soluiilor legitime;

iii) observaiile pe care cercettorii le efectueaz asupra aceleiai realiti sunt incomensurabile.


MANAGEMENTUL SECRETARIATULUI MODERN

Sinaia, 21-24 octombrie 2007

Filtrul cultural instituit de paradigm:

Cod

Cunoatere explicit

Cunoatere tacit

Mesajul originar

Cunoaterea tacit Mesajul A

Mesajul B

Mesajul C


Paradigma cultural este

o constelaie de valori, credine i metode

(inclusiv tehnici de problematizare)

mprtite la un moment dat de membrii

unei comuniti umane.

Dumitru Borun


Trsturi ale paradigmei, dup Edgar Morin: 1) este nefalsificabil din punct de vedere empiric; 2) funcioneaz dup principiul autoritii axiomatice, precum i dup

principiul de excluziune;

3) este invizibil (fiind ntotdeauna virtual, ea exist doar prin manifestrile sale);

4) produce eviden (genereaz manifestri observabile); 5) este co-generatoare a sentimentului de realitate;

6) este invulnerabil (pe termen scurt i mediu); 7) este intraductibil i incomunicabil pentru alte paradigme; 8) este recursiv (este legat recursiv de discursurile i sistemele pe care le

genereaz); 9) este global (genereaz o viziune asupra lumii); 10) este inatacabil direct (fiind invizibil i invulnerabil, pot fi atacate doar

concepiile i teoriile pe care le subntinde, care sunt verbalizate i failibile).



VI. CLIVAJE N COMUNICAREA

INTERIDEOLOGIC

Ferdinand Gonseth - Le referentiel, univers oblig de

mdiatisation (1975)

n limba romn:

Ferdinand Gonseth - Filosofia deschis, Editura tiinific, Bucureti, 1995

[Ferdinand Gonseth (1890-1975) a fost profesor la universitile din Zrich i Berna, precum i la coala Politehnic Federal din Zrich (1930-1960), unde a predat cursuri de matematic i de filosofia tiinei; n 1960 s-a retras din activitatea didactic.]

VI. 2. Referenialul ideologic


Referenialul n viziunea lui Ferdinand Gonseth:

figuraie pe care i-o face un subiect despre

mediul su nconjurtor. n raport cu aceast

figuraie, el va interpreta percepiile sale, care au,

astfel, valoare de figuraie referit la un cadru el

nsui figuraie a situaiei. n general, acest cadru

nu este resimit ca figuraie. Dimpotriv, el ni se

impune ca realitate.

Referenialul ideologic este

un sistem de reprezentri i atitudini

fundamentale de a cror asumare nu suntem

contieni. Omul obinuit nu le mrturisete, ci

doar le urmeaz. Aceste reprezentri i

atitudini guverneaz n tcere orice

ideologie.

Dumitru Borun


Trsturi ale referenialului:

i) adoptarea unui referenial ideologic este spontan;

ii) ea depinde de poziia subiectului n orizontul su de via i de raportul subiectului cu situaia de ansamblu;

iii) schimbarea referenialului ideologic este posibil, dar numai cu condiia schimbrii acestei poziii i a acestui raport;

iv) n trecerea de la un referenial ideologic la altul se conserv anumite exigene inalienabile, necesare oricrei ideologii;

v) nlocuirea succesiv a referenialelor poate echivala cu un progres n obiectivitate al cunotiinelor i al evalurilor urmat de un progres n adecvarea conduitelor (dei acest progres nu este nici liniar, nici fatal).



VII. CONDIII DE REALIZARE A

COMUNICRII INTERCULTURALE

I INTERIDEOLOGICE

Fred L. Casmir, Nobleza C. Asuncion-Lande

Intercultural Communication Revisited:

Conceptualization, Paradigm Building, and

Methodological Approaches, in Communication

Yearbook, 12/1990, Univeristy of Kansas, pp.

278-309

[Fred L. Casmir este profesor n cadrul Departamentului de

Comunicare de la Pepperdine University din Malibu California, iar

Nobleza C. Asuncion-Lande pred Comunicare intercultural la

University of Kansas.]

VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur


a treia cultur este produsul armonizrii

reciproce a dou culturi, care devin

componentele unui ntreg coerent.

a treia cultur este o subcultur de situaie,

n cadrul creia persoanele aflate n

interaciune i pot ajusta comportamentul

temporar, atta timp ct ncearc s ating

scopuri comune.

Fred L. Casmir

Dup Casmir, trsturile caracteristice celei de-a treia culturi sunt:

1. Este deschis. Ea este capabil s absoarb noi elemente i, concomitent, s se dezvolte.

2. Este expansiv. i poate lrgi graniele contextuale, fiind n stare s includ noi situaii de comunicare (individuale, organizaionale, instituionale sau mediatice).

3. Este sensibil la provocri. Rspunde la noi solicitri provenite din ajustrile i reajustrile continue, necesare pentru alinierea percepiilor i ateptrilor participanilor (att ale unora cu privire la alii, ct i ale ambilor referitoare la situaia care i oblig la colaborare i comunicare intercultural).

4. Este orientat spre viitor. A treia cultur marcheaz mai degrab nceputul dect sfritul unei ntreprinderi comune. Orientarea spre viitor determin atitudini anticipative (raportate la eventualitatea unei situaii i a unei comunicri sporite).



Multiculturalismul

Este o viziune bidimensional (n plan) asupra pluralismului cultural. n aceast paradigm, comunicarea intercultural se poate realiza doar prin cunoaterea mai bun a prilor i nelegere reciproc (!), iar unificarea cultural este perceput ca omogenizare (= pierderea identitilor). Este o viziune tributar iluziilor iluministe, iar ara care o aplic par excellence este Frana.

A treia cultur

Este o viziune tridimensional (n spaiu), cci a treia cultur este o construcie. n aceast paradigm, comunicarea cultural devine posibil datorit unor condiii obiective i constrngtoare (sarcinile comune), iar unificarea cultural se poate realiza prin pstrarea identitilor iniiale. ara cea mai reprezentativ n care se aplic filosofia obiectivelor comune e SUA.

A B

C

A B

C

Slide Uri Curs semiotica

Documents

Transcript of Slide Uri Curs semiotica