Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

download Sfantul Teofan Zavoratul ---  Patericul Lavrei Sfantul Sava

of 83

Transcript of Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    1/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    PATERICULLAVREI SFNTULUI SAVA

    Traducere din limba rusde dr.Adriani Xenia TnsescuSCHITUL ROMNESC LACU

    SFNTUL MUNTE ATHOS, 2000

    Ediie electronic

    APOLOGETICUM2006

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    2/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    2

    Volumul poate fi distribuit liber pentru uz personal.Aceast lucrare este destinat tuturor iubitorilor de spiritualitate cretin ortodoxi de istorianeamului romnesc. Ea poate fi utilizat, copiati distribuit LIBER cu menionarea sursei.Scanare text: CorinaCorectur text: Elena

    Digitalizare pdf : Apologeticum

    2006 APOLOGETICUM.http://apologeticum.net

    http://www.angelfire.com/space2/carti/[email protected]

    Digitally signed by ApologeticumDN: cn=Apologeticum, c=RO, o=Apologeticum,ou=Biblioteca teologica digitala,

    [email protected]

    Reason: I am the author of this documentLocation: RomaniaDate: 2006.12.31 18:26:37 +02'00'

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    3/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    3

    n loc de prefa

    ntemeiat prin marile i mult roditoarele osteneli pustniceti ale strlucitului ei ntemeietor,

    Lavra Sfntului Sava cel Sfinit (5 decembrie 532)- care este n apropiere de Ierusalim - mpodobetei astzi locurile sfinte i toate mnstirile Rsritului ce in de rnduiala bisericeasc stabilit de acestmare printe al Bisericii. Locurile unde s-au nevoit asemenea minunatului Sava, i ali gigani ailuptelor ascetice precum au fost Sfin ii Eftimie cel Mare, Teodosie Chinoviarhul, Ioan T cutul,Dometian, Gherasim de la Iordan, Chiriac Sihastrul .a., au atras n mod constant de-a lungul secolelori atrag pn astzi iubitori ai blagocestiei care au cutat cu trud, smerenie i rvn cile cele maidrepte i mai sigure ce duc la viaa i la fericirea venic.

    Unii din vieuitorii perioadei imediat urmtoare acestor ctitori ai monahismului palestinian,iubitori i agonisitori ai vieii celei mbuntite, au avut i darul cuvntului: oral i scris. De la ei ne-au rmas numeroase manuscrise intitulate PATERIC - mare parte a lor fiind culegeri de extrase dinscrierile Sfinilor Prini ascei, dar n-au lipsit nici scriitorii de mare originalitate, dei aflai ntru totulpe linia Tradiiei Prinilor.

    Vizitnd i cercetnd1 Sfintele locuri i comorile lor spirituale n urm cu cca 120 de ani.Sfntul Ierarh Teofan Zvortul a aflat aceste manuscrise i dndu-i seama de inestimabila lor valoarele-a selectat, tradus i publicat spre folosul ntregii Ortodoxii. Convingerea ferm a Sfntului Ierarh,rezultat din studierea lor atent, competenti plin de acrivie - caliti ce-i sunt unanim recunoscute,este c multe din capitolele lucrrii de fa au drept autori pe btrnii mult sporii duhovnicete aiLavrei Sfntului Sava i c ele sunt rodul experienei i cunoaterii proprii, iar nu lucruri mprumutatedin scrierile ascetice de mai nainte.

    Iat c din mila iubitoare de oameni a proniei dumnezeieti a sosit i ceasul cunoaterii lor dectre evlavioii cititori romni. Desigur, ele sunt adresate cu precdere celor ce au mbriat viaamonahal, dar i cele potrivite mirenilor - care trind n lume nu mai vor s triasc n duhul raiunii imodei lumeti, ci vor s triasc de acum n duhul lui Hristos - sunt numeroase i ndestultoare, nsatt pentru unii ct i pentru alii, multe din nvturile ce urmeaz au adesea nuanri duhovnicetiunice, de o precizie i o nsemntate excepionale i - ceea ce trebuie dintru nceput evideniat -emannd un duh de o prospeime i o vigoare uimitoare, artndu-se ct se poate de eficiente iadecvate chiar i n adesea foarte dificilele conjuncturi contemporane.

    * * *

    Multe dintre capetele ce urmeaz am cuteza s le numim atotcuprinztoare, cci n ctevarnduri ni se spune (aproape) totul despre o anumit cale, fie ea spre pierzare sau spre mntuire. Scercetm cteva dintre ele: Unde sunt desftri, jocuri, rsuri, vorbe fr de rnduial, muzic icntece spurcate dimpreun cu parfumuri moleitoare, acolo e ntunecare a minii, stricare a inimii,pierzare a brbailor i femeilor, a tinerilor i tinerelor, praznic al demonilor. Vai celor ce petrec

    astfel!... Dimpotriv, unde este citire i cercetare a Scripturilor, cntare a Psalmilor, rugciune, lacrimi,suspinuri, strpungere a inimii, milostenie, nfrnare i rvn pentru toate virtuile, acolo e praznic allui Dumnezeu, bucurie a Sfinilor, veselie a ngerilor! Celor ce fac acestea li se deschide mpriaCerurilor, ca s se bucure n ea pe veci. S hrnim sufletul cu vederi duhovniceti, prin care vinpacea i bucuria cereasc, iar nu cu vederi lumeti prin care vin amrciunea i sminteala!.... Mareeti, omule, i cinstit, i curat, atta vreme ct te ajut Dumnezeu; de Dumnezeu ai fost zidit, deDumnezeu eti i inut: deci, nu te lepda de binefaceri i nu-L uita pe Binefctor. Chiar dac aiprimit virtutea, asta e fiindc El i-a ajutat. De voim a ne mbogi cu virtuile, s lum asupranoastr nevoina nfrnrii, rbdrii i smeritei cugetri, iar deasupra acestora deasa rugciune - i uorvom dobndi ceea ce cutm. Nu te ruga s se ntmple cu tine ceea ce crezi tu c este bine, ci s se

    ntmple ceea ce e plcut naintea lui Dumnezeu, c Dumnezeu tie mai bine ce i este de folos.Ostenelile nasc slava: S ne ostenim puin aici n toate ispitele, strmtorrile i necazurile, cu mare

    rbdare, ca s ne bucurm dincolo n veci. Ascuiul necazurilor se va preschimba n bucurie, iarostenelile vremelnice vor aduce roada mpriei Cerurilor. Fr de osteneli, necazuri i nevoine aspre

    1 A vizitat i a cercetat Locurile Sfinte ntre anii 1847-1853. (n. Apologeticum).

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    4/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    4

    nu vom putea culege fgduinele cele mari ale lui Dumnezeu.Mrimea de suflet, brbia - ca ceea ce se numr ntre virtuile cardinale - este adesea

    pomeniti evideniat prin apoftegme precum aceasta: Brbia inimii e ajutorul sufletului n via acea dup Dumnezeu, aa cum ajutorul pcatului e trndvia, ntrirea celor care voiesc a dobndivirtutea st n a nu se mpuina cu sufletul atunci cnd cad, ci a rvni iari, cu putere nou, dupvirtute.

    Iat i cteva ziceri foarte scurte care ns ne spun foarte multe, de vom dobndi fericita

    dispoziie corespunztoare a inimii: Virtutea virtu ilor este smerita cugetare, iar patima patimilor e sfii rob al pntecelui... S nu ai vrajb cu nimeni, altminteri neplcut va fi lui Dumnezeu rugciuneata: S ai pace cu toi, ca s ai ndrznire n rugciune... pzete-i auzul, ca s nu porneti rzboi n tine

    nsui. Iubitorul de argint i umple casa cu lucruri i cu aur, iar neagonisitorul i adun sieibunti din cer, pe care mintea le mbrieazprin ndejdea cea fericit.

    Logica, raionalitatea duhovniceasci argumentaia Prinilor sunt impecabile, iar realismullor adnc i atent scruttor este puternic s pun pe gnduri - n sensul cel mai bun al cuvntului - chiari pe cei mai nelutori aminte de mntuirea lor. Puterea trupului o istovesc bolile, frumuse ea lui orpete btrneea, i dup un osp bogat degrab se ntoarce iari foamea. Deci, s nu ne ngrijim deceea ce nu putem nvenici. S ne mutm prin mijlocirea virtuilor la Ierusalimul cel de sus, iar trupuls l istovim prin osteneli i posturi, i s-l nrobim sufletului, ca s nu nrobeasc el sufletul,diavolului!. La mare rzboi ne aflm n aceast via. mprejur necredincioii umbl cu arcurile

    ncordate, i unul trage n auz - ca s ascultm cu patim osndirile i clevetirile, altul trage n ochi - cas privim cu poft, altul trage n limb - ca s defaime pe fratele, altul trage n pntece - ca spofteasc spre mncruri, altul trage n mini - ca s rpeasc cele strine, altul trage n picioare - ca salerge spre ru. Drept aceea, mbrcai-v cu toate armele lui Dumnezeu, ca sputei sta mpotrivauneltirilor diavolului (Efes. 6, 11)

    Cel cu adevrat lucrtor i rvnitor va fi ca atare nepoticnindu-se i neclintit n toat vremea i n tot locul: Dac pofteti a te mpodobi cu fapte bune, mpodobete-te cu ele pretutindeni itotdeauna. Nu locul d putere virtuii, ci ntocmirea minii i a obiceiului. Pe cel trezvitor ipriveghetor nimic nu-l poate vtma n ora, ca i n pustie. S ne ascundem nluntrul inimii: chiardac afar e zarvi zgomot, nluntrul nostru s se slluiasc pacea lui Dumnezeu; cci Duhul Seslluiete doar ntr-o locuin linitit.

    Citrile noastre ar putea desigur continua, dar trebuie s recunoatem i faptul c, practic, nuai ce alege, deoarece oricare dintre mrgritarele duhovniceti pe care cu negrit mrinimie PriniiSavaii ni le druiesc din bogia comorilor lor gndite are unicitatea, irepetabilitatea i frumuseea savaloric inestimabil.

    Minunatul ntru harisme i prea ndumnezeitul nostru Printe Sava cel Sfinit a avut - pe lngmulte alte daruri - i pe acela al facerii de minuni. Cu rugciunea el a fcut s ias izvorul de aghiazmcare pn astzi nveselete duhovnicete pe Prinii i nchintorii Lavrei. Prin sfintele sale rugciuni,ca i prin ostenicioasele nevoine ale soborului Sfinilor Cuvioi Savaii, unii dintre ei aflndu-seprintre autorii Patericului de fa, iat venind spre sufletele noastre praie i ruri de ap vie, cuvinteale vieii slttoare i ndrepttoare spre fericirea haric din lumea aceasta i din venicie. Oare, deacum vom mai fi nepstori cunoscnd i vznd noi atta mntuire, desvrire, sfinire i

    ndumnezeire prin har?Credina nendoit, ndejdea neclintiti dragostea nestins sunt raiul sufletului- cruia

    s ne fac i pe noi prtai prea milostivul i mult nduratul nostru Domn Iisus Hristos, pentrurugciunile Prea Curatei Maicii Sale i alte purttorilor de Dumnezeu Prinilor notri. Amin.

    La prznuirea Intrrii n Ierusalima Domnului Dumnezeului iMntuitorului nostru Iisus Hristos23 aprilie 2000

    Editorii

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    5/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    5

    Despre izvorrea minunat a Aghiazmei

    Deoarece apa era departe de Larv, monahii se mhneau i mult se nec jeau pentru

    aducerea ei. Deci, fericitul Sava nesuferind s-i vad pe clugrii si att de mhnii a alergatla rugciune n timpul nopii i s-a rugat lui Dumnezeu cu cldur, zicnd: Stpne, DoamneDumnezeul nostru, dac astfel este iconomia nelepciunii Tale cele ascunse, dac este plcutbunvoinei Tale i harului Tu ca acest loc s fie locuit de mulimea brbailor ce se tem denumele Tu, caut spre noi i f s izvoreasc ap aici, aproape, spre desftarea noastr.

    Aa s-a rugat i imediat a auzit un zgomot care se prea c iese de jos ca un pru, i,aplecndu-se, vede n acel miez de noapte cu lun plin un asin slbatic spnd pmntul cupiciorul su. Dup ce a spat din destul i a adncit scobitura i-a pus gura la ea i a but.Cuviosul, precum era i de ateptat, gndindu-se c Dumnezeu i-a cercetat, se duse ndatacolo unde a vzut pe asin spnd i - o, harul Tu cel negrit, Hristoase! - a aflat apizvornd din pmnt din care i pn astzi curge prin mijlocul Lavrei, nici vara rnpuinndu-

    se, dei se folosete de ctre toi din belug.Tot din vremea Sfntului Sava s-au construit i mulime de cisterne, unde se aduna apa

    de ploaie, care se folosete pentru nevoile Lavrei. ns apa Aghiazmei numai se bea de Prinii se d de binecuvntare nchintorilor evlavioi ce ajung pn aici. Aceasta ap este deasemenea foarte plcut la gust, foarte uoar, iar n timpul verii mai rece i desfttoare. Eaiese din partea dreapta i mai de jos a Lavrei.

    Pentru rugciunile Cuviosului Tu, Sava, Hristoase Dumnezeule, miluieste-ne i nemntuiete pe noi. Amin.

    1.

    Mrgritare duhovniceti alesede la Sfinii Prini

    1) Dou ci ne stau nainte: calea vieii i calea morii; iar omului i-a fost lsatlibertatea de a alege pe una ori pe cealalt - s mearg pe calea vieii sau pe calea morii.2

    2) Unde e fric de Dumnezeu, acolo e suire spre virtute; iar unde este nepsare inefric, acolo este pogorre spre nelegiuire.

    3) Ia aminte la toate i ntru toate... i s-au dat ochi ca, vznd lucrurile Domnului, s-L proslveti pe Dumnezeu; dar dac nu vei lua aminte ca s-i ntrebuinezi cum se cuvine, tevor arunca n desfrnare. i s-a dat limb ca s slavosloveti pe Atotbunul Ziditor; dar dac nuvei lua aminte, poi cdea n osndire i hul. i s-a dat auz ca, primind prin el cuvntul luiDumnezeu, s-i sfineti prin el inima; dar dac nu vei lua aminte, prin el poi s-i otrvetisufletul.

    4) Nu huli, nu mini, nu te jura, nu desfrna cu gndul i cu inima, nu privi la femei inu i tinde ctre ele ochiul tu, nu fi iubitor de argini, ca Iuda, care pentru iubirea de arginiL-a vndut pe Domnul; nu dori ceea ce este al aproapelui tu; nu-l trece cu vederea pe celsrman, c cel ce necinstete pe srac ntrt pe Ziditorul su; nu cleveti, c de la clevetitor

    i ntoarce faa Dumnezeu; nu gri n deert, c nu se va ndrepta spre bine calea celui caregriete n deert; nu fi farnic, c sabia lui Dumnezeu st s cad peste capul celui cu

    2 Aceast idee este preluat dinnvtura Sfinilor Apostoli. Scrierea este publicat n limba romn n volumul

    1 Scrierile Prinilor Apostolici, din Colecia Teologic, aprut la Editura Facultii de Teologie din Chiinu,Chiinu, 1927. Volumul a fost reeditat i a aprut n colecia Prini i scriitori bisericeti, vol. 1, Bucureti,1979. Traducere, note i indici de Pr. D. Fecioru. O nou ediie a fost scoas de Editura Institutului biblic i deMisiune Ortodox a Bisericii Ortodoxe Romne n anul 1995. (n. Apologeticum).

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    6/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    6

    sufletul mprit; nu bea vin i nu hoinri cu privirea, c de aici vin desfrnarea, dezmul ipatimile cele de ruine; nu fi seme la cuget, ca fariseul; nu fi crncen i mnios, ci ndelung-rbdtor i blnd, cbrbatul ndelung-rbdtor are mare nelepciune (Pilde 14, 30); nu-i fpe oameni s suspine din pricina ta i s te blesteme, ca nu cumva Cel Ce i-a zidit s asculterugciunea amarului inimii lor, i blestemul lor s cad asupra ta; cu bun nelegere primeteceea ce i se ntmpl, tiind c pentru asta vei primi rspltire de la Dumnezeu; ascult cu

    plcere pe cel ce i griete cuvntul lui Dumnezeu, fiindc acolo unde se vorbete despreDumnezeu, El nsui e de fa; cerceteaz vieile i nvturile Sfinilor, ca s te saturi decuvintele lor; n ziua cea rea nu te deprta de la rugciune, pn ce se va ntoarce ntrudulcea amrciunea ei.

    5) Se cuvine ie ca totdeauna s rvneti a fi bogat n rbdare, n frica de Dumnezeu, ntrezvia minii, n rugciunea nencetat, nsoit de suspinri, de lacrimi i de ostenireatrupului, n paza inimii, n curia limbii, n nfrnarea ochilor i a auzului, n neluarea amintela cderile altora, n nemnierea pe cei care te nec jesc, n nerspltirea rului cu ru, nnesemeire i lipsa de slav deart, n a te socoti pe tine nsui mai prejos dect toi oamenii,nevrednic de cer i de pmnt, n mare pace, n lepdarea de toate cele materiale i trupeti, nsrcia cu duhul, n evlavie, post, pocini n plnsul nencetat, n nevoina aspr mpotriva

    demonilor i gndurilor rele ce nfierbnt trupul, n priveghere, foame, sete i goltate, ndragostea de aproapele, n drnicia fa de sraci, n nedobndire i n aruncarea ntregii tale

    ntristri la Domnul.6) Roag-te Domnului cu fric i cutremur, pn la saiul inimii, slavoslovind pe

    Dumnezeu fr mprtiere i lenevie; n biseric s nu ii cugete lumeti, ntruct casa luiDumnezeu cas de rugciune este, ci ia aminte la cuvntul lui Dumnezeu i mrturisete-ipcatele tale; nu te ruga s ias cum vrei tu, ci roag-te precum ai fost nvat: fac-se cumine voia Ta, Doamne; n rugciune s ceri mai nainte mpria lui Dumnezeu i dreptateaLui, i toate celelalte se vor aduga ie; roag-te s fie iertate nu doar pcatele tale, ci i alecelorlali oameni; roag-te cu osrdie, fr de tulburare, pomenire a rului sau gndurinecurate; pentru rugciune pregtete-te ca un lupttor ncercat, i ia aminte s nu te

    sminteasc nlucirile diavoleti; cnd stai la rugciune, taie toat minciuna i jurmntul iorice grij lumeasc; ca s te poi ruga aa cum trebuie, mpotrivete-te pcatului pn lamoarte, ca un bun osta; fii neagonisitor i nu te ngriji de nici un lucru pmntesc; nu te rugas se ntmple cu tine ceea ce crezi tu c este bine, ci s se ntmple ceea ce e plcut naintealui Dumnezeu, c Dumnezeu tie mai bine ce i este de folos; roag-te cu smerenie, cavameul, i nu cugeta seme, ca fariseul.

    7) Cnd vin gndurile rele, grbete a le izgoni prin mrturisire; nu te ruina smrturiseti pcatele tale, fiindc mrturisindu-le printelui tu, vei zdrobi capul arpelui.

    8) Cnd te apropii a lucra Domnului, ncinge-i inima pentru ispite i necazuri.9) Nu te lsa momit de poftele gtlejului, nu te amgi cu mbuibarea pntecelui i alte

    lucruri oprite.10) Ostenete-i trupul cu posturi, cu privegheri, cu osteneli, cu citirea

    Dumnezeietilor Scripturi, i nrdcineaz n inima ta frica de Dumnezeu, frica de foculgheenei i dorirea mpriei Cerurilor.

    11) Nu-i hrni trupul cu bucate de multe feluri, c saturarea cu ele aduce somnndelung i greu; i precum norul ascunde razele de soare, aa ntunec i saiul pnteceluimintea.

    12) Nu strui asupra amintirilor necurate i ptimae, ca s nu te ndulceti de ele sprepierzarea ta: cu ct ntrzie mai mult n inima ta chipuri de femei, cu att mai mare va fi poftape care o vor aprinde; fugi de ntlnirile cu femei necuvioase, c mpreun-petrecerea cu elese va face ie arpe care atrage spre pierzare; mai bine s te apropii de o vpaie arztoare dect

    de femeie tnr i necuvioas, c ea este sgeat ucigtoare; s nu te nele frumuseeafemeilor, c ea te cufund n adnc cu mai mult slbticie dect valurile; nu adsta la vorbcu femeia necuvioas, ca s nu aprind n tine focul poftei i s nu ard sufletul tu: precum

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    7/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    7

    scnteia isc flacr n paie, i amintirea femeilor aprinde pofta.13) Fii gata spre orice lucru bun; iubete blndeea, senintatea i rbdarea; nu iubi

    lumea, i vei scpa de ntristrile ei; dispreuieste-o, i totdeauna vei rmne n bucurie,fiindc cel ce a dispreuit lumea niciodat nu tnjete de gndurile trndviei.

    14) Nu te fli nici cu vemntul, nici cu mersul, nici cu glasul i cu tiina vorbirii, nicicu rugciunea sau cu alte fapte bune: aa cum poama repede se stric n loc umed, i virtutea

    devine putred cnd este svrit cu slav deart; precum nu e ngduit a arde n cdelniblegar, nici Dumnezeu nu primete rugciunea celui plin de slav deart.15) Nu te ngmfa, omule, de vreme ce eti praf i cenu! De ce-i ridici

    sprnceana, ce n curnd va putrezi? Nu te nla mai presus de nori, ci stii c eti pmnt icenu: din rn ai fost luat, i n rn te vei ntoarce; mare eti, omule, i cinstit, i curat,atta vreme ct te ajut Dumnezeu; de Dumnezeu ai fost zidit, de Dumnezeu eti i inut: deci,nu te lepda de binefaceri i nu-L uita pe Binefctor. Chiar dac ai plinit virtutea, asta efiindc El i-a ajutat.

    16) Dumnezeu l numete rob credincios pe acela care face fr frnicie i cu rvnvoia Lui; nu fi trndav, nu dormita atunci cnd citeti ori cni, i nu te lsa momit de somn;alung plictiseala n rugciune i ia aminte cu osrdie la cuvintele psalmilor; nu lsa cugetul

    s viseze, fiindc acolo unde e visarea sunt aproape patimile i demonii.17) Ostenete-te ziua i noaptea pentru curirea inimii, nu pentru agonisirea bogiei,

    care nicicum nu te va ajuta n Ziua Judecii: cel ce adun comori pmnteti asemnatu-s-acu o corabie ncrcat pn peste poate, care la vreme de furtun uor piere n valuri; iubitorulde argint este legat de griji, precum robul de lanuri; toate rurile, vrsndu-se n mare, nu opot face s dea pe dinafar, iar pe iubitorul de argint nici un fel de ctig nu-l satur; iubitorulde argint i umple casa cu lucruri i cu aur, iar neagonisitorul i adun siei bunti n cer,pe care mintea le mbrieaz prin ndejdea cea fericit.

    18) Adu-i aminte, omule, c azi sau mine vei vedea cerurile, i vei vedea pe ngeri ite vei nfia nfricoatului scaun al lui Hristos; deci, tinde-i ochii ti spre nlime - spreporile cereti, i roag-L pururea pe Dumnezeu s le deschid naintea ta i s te primeasc;

    n vremea rugciunii, cnd trupul i se pleac spre pmnt, sufletul tu s urce sus, laDumnezeu.

    19) Adu-i aminte, srmane omule, de pcatele tale i de judecata ce va s fie;dispreuiete veacul cel deert de acum i ngrijete-te de cel viitor; adu-i aminte c adesea L-ai ntristat pe Dumnezeu cu vorbele, cu faptele i gndurile; adu-i aminte c n ceasul n carenu te atepi trebuie s mori i s dai socoteal lui Dumnezeu de toate faptele tale; scrie ninima ta aducerea-aminte de judecat i de focul gheenei, fiindc aceast amintire duce laviaa venic.

    20) Nencetat roag-te i iubete linitea, dac vrei s-i pzeti inima desprins detoate lucrurile.

    21) De vrei s fii adevrat fiu al lui Dumnezeu, plinete poruncile pe care le-a poruncitHristos Dumnezeu.22) Dac te-a ocrt cineva, ori te-a btut, las aceasta n seama Domnului i nu crti,

    c mare e plata rbdrii.23) Sculndu-te dis-de-diminea, mnec spre Domnul, iar seara grbete ctre

    rugciunea de sear; rugciunile, suspinurile i milosteniile noastre s urce naintea feei luiDumnezeu.

    24) Cnd se vorbete despre lucruri duhovniceti, sufletul nostru s fie liber de toatgrija lumeasci pmnteasc: s izgonim din mintea noastr toate cele pmnteti i s ne

    ndeletnicim numai cu ascultarea cuvntului lui Dumnezeu, atunci cnd acesta se citete.25) S ne temem i s ne cutremurm atunci cnd stm n biseric n ceasul svririi

    Tainelor Celor nfricoate; de vei intra cu inim curat n biserica lui Dumnezeu - aproape ede tine mntuirea, iar dac o vei face cu viclenie i frnicie - osndirea i muncile nu suntdeparte de tine; cel ce a ntinat porfira mprteasc este supus pedepsei: oare nu sunt cu mult

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    8/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    8

    mai vrednici de pedeaps cei ce se apropie de Dumnezeietile Taine cu gnduri ntinate, iar nucu inima curat?

    26) Trebuie s ne nvm i s ne smerim trupul cu nfrnarea, astfel ca drept rsplatpentru lipsirea de strlucirea vieii pmnteti s primim mpria Cerurilor, unde mpreun-locuitori cu noi vor fi Sfinii Apostoli, Proorocii, Mucenicii i toi drepii, dimpreun cu cetelearhanghelilor i ngerilor.

    27) n nevoine i rugciuni s petreci viaa ta, iar nu n lene i plceri dearte; pncnd vom mai fi mptimii de viaa cea dearti de grijile ei? Oare nu-s ca un vis toate celelumeti, ca umbra i ca iarba, care acuma este, iar mine nu, azi - floare frumoas, iar mine -rn puturoas?

    28) Nimic nu e mai ru dect rsful pntecelui, i nici mai ruinos - fiindc el facesufletul trupesc, el ntunec inima, el nu-i ngduie a cuta la poruncile lui Dumnezeu.

    29) Cum s avem ndejde de mntuire, de nu purcedem a lucra virtutea i nu nelepdm de pmnt i de grijile lui? Vai nou, dac timpul ce ni s-a dat l cheltuim ndeertciuni!

    30) Mare folos aduce citirea Dumnezeietilor Scripturi, cci ele sunt lumini hranpentru suflet.

    31) Punnd nceput vieuirii celei bune, s te nevoieti a o desvri, ca la btrnee ste ari fclie ce lumineaz fiecruia calea Domnului, ca s nu fie ntru noi azi nfrnare iblndee, iar mine - mbuibare i mnie; azi - priveghere i smerenie, iar mine - visare islav deart. Luai aminte la neamurile cele de demult i vedei c toi ci au bineplcut luiDumnezeu au primit fgduinele cele bune prin rbdare i statornicie n nevoine.

    32) Nencetat trezvete-te, iubitule, c fr de trezvie nu vei nla ctre Dumnezeurugciune curat; s nu fii dispreuitor, ci s pzeti sfinenia n legturile cu ceilali.

    33) Nimic nu-L bucur pe Dumnezeu att de tare ca ntoarcerea noastri trecerea dela ru la bine; mrturisete-i cu ndrzneali credin toate pcatele tale: precum zpada vorpieri, iar tu te vei albi.

    34) Roag-te nencetat: nu se tem lupii de sabie cum se tem demonii de rugciune; cei

    ce dispreuiesc rugciunile i slujbele dumnezeieti sunt de nevindecat, c nebunete fug debolni; cei ce socot slavoslovirea lui Dumnezeu o ndeletnicire de mna a doua, cei care

    ntorc spatele dumnezeietilor Scripturi i cei ce n-au n gnd dect plcerile i bucuriilepmnteti se arunc orbete n prpastia pierzrii.

    35) Cnd mergei undeva mpreun, luai aminte ca niciodat s nu rmnei, stnd devorb, fr fric de Dumnezeu i fr pomenirea dreptei rspltiri, a nfricoatei Judeci i apedepsei pctoilor: nct cuvnt putred snu iasdin gura voastr.

    36) Nu este cu putin omului a iubi slava vremelnici a se nvrednici de cea venic,fiindcdragostea de aceastlume e vrjmie fade Dumnezeu.

    37) De-l dispreuieti pe srac, vei fi i tu dispreuit de ctre Cel Ce pentru el a srcit;nu-i deschizi celui care bate, nu i se va deschide ua mpriei lui Dumnezeu; nu i-ai plecaturechea spre tnguirea celui necjit, nici suspinarea rugciunii tale nu va fi ascultat.

    38) Taie trufia i ndrzneala, nfrneaz-i limba i pntecele, i vei scpa de maripoticneli.

    39) Trirea n deert i vorbirea spurcat s le alungi departe de tine, tiind c vei daseama pentru orice cuvnt care i iese de pe buze; cnd vorbeti cu cineva despre ceva, nu teglcevi, ci spune: da, i e de-ajuns; dac cellat va spune vreun lucru nepotrivit, tu zi-i: nu

    neleg ce spui; de nfricoata Judecati de chinurile venice s nu se deprteze niciodatcuvntul tu, ci pretutindenea vestete despre ele.

    40) Linitirea (isihia) e tovrie cu ngerii, furrie a tuturor virtuilor, cea mai bunarm pentru nfrngerea vrjmailor, care deschide cerul ca s primim lumina i vederea lui

    Dumnezeu; iar grirea deart, vorbirea fr de rnduial i tulburrile acoper pe om cuntuneric, nbu frumuseea luntrici nu ngduie nlarea spre Dumnezeu, predndu-l peom patimilor, iar prin acestea - demonilor.

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    9/83

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    10/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    10

    timp, toate poruncile: cci pentru ce postim, de nu pentru a mplini mai lesne voia luiDumnezeu?

    53) Cnd l iubim pe Dumnezeu cu iubire tare, El nu mai pomenete frdelegilenoastre dinainte, cci nu i mustr pe cei ce vin la Dnsul i nu spune: de ce atta vreme aifugit de Mine? - ci cu iubire l primete pe orice pctos care se pociete cu adevrat, atuncicnd vine la El. Deci, s ne alipim de Dnsul cu trie i s pironim trupul nostru cu frica Lui.

    54) Puterea trupului o istovesc bolile, frumuseea lui o rpete btrneea, i dup unosp bogat degrab se ntoarce iari foamea. Deci, s nu ne ngrijim de ceea ce nu putem nvenici. S ne mutm prin mijlocirea virtuilor la Ierusalimul cel de sus, iar trupul s l istovimprin osteneli i posturi, i s-l nrobim sufletului, ca s nu nrobeasc el sufletul diavolului!

    55) Deasa cugetare la dumnezeietile Scripturi omoar ca pe nite fiare slbaticepatimile iubitoare de materie. Urmnd pilda Apostolului, totdeauna s purtm n trupul nostrumoartea Domnului Iisus.

    56) Privegheai, stai de straj, trezvii-v. Nici un adormit nu se ncununeaz.Diavolul fuge de cel treaz i prad pe cel ce doarme. Deci, nu da ochilor ti somn, nici genelortale dormitare, ca s te mntui precum cprioara de sgeati pasrea de lat.

    57) S fugim de cursele acestei viei i de grijile ei, care nicicum nu ne folosesc. Dac

    ne-am lepdat de lume, s ne lepdm i de trup, c multe miestrii are diavolul celatotviclean. Avnd privirea ndreptat ctre cer, ntru nimic s socotim necazurile vieii deacum i s curmm grijile ei prin ndejde i prin puterea lui Hristos.

    58)IatMirele vine n miezul nopii: luai aminte ca, auzind glasul Lui, s fii gata aiei ntru ntmpinarea Lui. Fericitsluga pe care, venind Domnul o va gsi priveghind.

    59) La mare rzboi ne aflm n aceast via, mprejur umbl necredincioii cuarcurile ncordate, i unul trage n auz - ca s ascultm cu patim osndirile i clevetirile, altultrage n ochi - ca s privim cu poft, altul trage n limb - ca s defaime pe fratele, altul trage

    n pntece - ca s pofteasc spre mncruri, altul trage n mini - ca s rpeasc cele strine,altul trage n picioare - ca s alerge spre ru. Drept aceea, mbrcai-v cu toate armele lui

    Dumnezeu, ca sputei sta mpotriva uneltirilor diavolului (Ef. 6, 11).

    60) Ce cere de la tine Domnul, dac nu s iubeti dreptatea, s faci mili s fii gata apurcede la orice cu Domnul mpreun? S ne lipim de Domnul i s nu cheltuim vremeanoastr n zadar, ci s-I aducem, ca unui Bun Stpn, slujirea cea mai credincioas. El ne

    nvai ne ndeamn, ne mngie i ne amenin, iar celor ce i slujesc le d ca plat pentruascultare mpria Sa.

    61) Cuvine-se nou s vieuim ca cei cu care suntem mpreun socotii. Scriptura nesocoate strini i cltori: deci, s trim ca ntr-un han, avnd n minte c oricum va trebui splecm din el. S ne ngrijim i de calea, i de cele de trebuin pentru calea spre viaavenic; s ne mbrcm cu vemintele n care se cade s ne artm acolo - adic, precumporuncete Apostolul, cu milostivirile ndurrii, cu buntate, cu ndelung-rbdare, cusmerenie (Col. 3, 12), c Domnul spune: nu tot cel ce mi zice: Doamne! Doamne! va intra nmpria Cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu Care este n ceruri (Mt. 7, 21).

    62) De nu poi s fii soare, fii mcar stea: totul este s te nali, prsind pmntul.63) Focul nu-i gtit pentru noi, ci pentru diavol i ngerii lui: deci, s nu ni-l aprindem

    singuri.64) Fugi de ntlnirile cu femei, c nu numai vederea i auzirea lor, ci chiar simirea

    apropierii lor e o sgeat otrvit. Deci, trezvete-te, ca s scapi de pngrirea prin desfru inecurie: c apropiindu-te de foc, nu vei scpa nears.

    65) Roag-te des, urmnd lui David, care de apte ori n zi l luda pe Domnul pentrujudecile dreptii Sale (Ps. 118, 164). Nimic nu este mai mntuitor dect necontenitampreun-vorbire cu Dumnezeu prin rugciune: c cine a pctuit vreodat stnd naintea

    Domnului? i oare nu din nepsarea pentru rugciune vine pcatul? Adu-i aminte deporunca: nencetat rugai-v (I Tes. 5, 17) - nu cu gura, firete, ci punnd n inima noastrsuiuri ctre Dumnezeu ca o tmie bineplcut Lui.

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    11/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    11

    66) Veni-va Ziua Domnului ca furul noaptea: deci, cu suflet curat i gnd priveghetors stm la dumnezeiasca straj, aa nct Domnul, venind, s nu ne afle adormii.

    67) S ne ascundem nluntrul inimii: chiar dac afar e zarvi zgomot, nluntrulnostru s se slluiasc pacea lui Dumnezeu: c Duhul Se slluiete doar ntr-o locuinlinitit.

    68) Numele noastre sunt scrise n ceruri: s nu le tergem, deci, cu acritura cea

    nimicitoare a vieii iubitoare de dezmierdri, ca s nu ne spuni nou Domnul:fii am nscuti am crescut iar ei s-au lepdat de Mine (Is. l, 2),i s nu cad asupra noastr mustrarea luiPavel: alergai bine - cine v-a oprit? (Gal. 5, 7).

    69) ndelung ai slujit trupului spre pierzare: trezvete-te acum cu mintea, robetetrupul duhului, alipete-te de Domnul, i El va mplini cererea inimii tale. Iubind odihna,desftarea i rsful pntecelui, te-ai asemnat dobitoacelor necuvnttoare; acum, ns, testrduiete s recapei frumuseea cea dinti; cautcele de sus, unde este Iisus Hristos,ezndde-a dreapta lui Dumnezeu (Col. 3, 1). Patria ta cea adevrat este Ierusalimul cel ceresc,

    mpreun-cetenii i prietenii ti - cei nti nscui, care sunt scrii n cartea vieii. Caut sprecer, spre pmnt i spre mare, i judec: dac cele vzute sunt att de minunate, cum trebuies fie cele nevzute? Nu te opri la cele dinti, ci caut-le pe cele de pe urm.

    70) Din plinirea poruncilor lui Dumnezeu ntru blndee i rbdare se nate rugciuneacea nemprtiati cu ndrznire, care nfieaz lui Dumnezeu - Cunosctorului tainelor -mintea goal de orice lucru, care alung toate nelrile i ademenirile demonilor. Vrjmaulcel amgitor se strecoar tlhrete n vremea nlrii inimii ctre Dumnezeu i se strduie srisipeasc mpreun-vorbirea curat i netulburat a sufletului cu Dumnezeu, ca ntrucugetarea acestuia s nu se aprind focul cel mistuitor pentru el, fiindc arderea inimii larugciune e pentru demoni vpaie arztoare.

    71) Precum soarele, btnd cu razele ntr-un vas de sticl plin cu ap, l nclzetedimpreun cu apa din el, aa i Soarele Cel nevzut - Hristos Domnul, rsfrngndu-Se nmintea ce l contempl n rugciune, nclzete toat firea sufletului.

    72) S fie mijloacele noastre ncinse i fcliile aprinse, c nu tim cnd va veni

    furul, adic moartea. S nu contenim de a-L ruga pe Dumnezeu cu inim nfrnt ca s neizbveasc de toi cei ce ne prigonesc, ca nu cndva s rpeasc, precum un leu, sufletele,nefiind cine s izbveasc, nici cine s mntuiasc.

    73) Dac vei vedea un nelept, cerceteaz-l mai des, i picioarele tale s road praguluii lui. nva de la el cu srguini lumineaz mintea ta, ptrunznd n puterea nvturiice i este nfiat.

    74) Citete cu luare-aminte dumnezeietile Scripturi i nu te lenevi a te apropia adesde ele, fie c nelegi puterea cuvintelor fie c nu o nelegi, cci deasa ndeletnicire cu eledezleag ceea ce e de neptruns la nceput. Adeseori, ceea ce nu nelegi azi vei pricepemine, prin harul lui Dumnezeu, care deschide n chip nevzut mintea noastr ca s neleagScripturile.

    75) Dac pofteti a te mpodobi cu fapte bune, mpodobete-te cu ele pretutindeni itotdeauna. Nu locul d putere virtuii, ci ntocmirea minii i a obiceiului. Pe cel trezvitor ipriveghetor nimic nu-l poate vtma n ora, ca i n pustie.

    76) Unde este nfrnare, via cinstiti soborul tuturor virtuilor, acolo se aprinde dinbelug harul Duhului Sfnt. Apostolul Pavel griete: pace savei i sfinenie cu toi (Evr.10, 12). Sne curim pe noi de toat ntinciunea trupului i a duhului (II Cor. 7, 2), sfimtreji i spriveghem.

    77) Dup trapez e vreme de mulumit, nu de grire n deert; nu de somn, ci derugciune.

    78) Pregtete faptele tale pentru ieirea din trup, ca fr fapte ce te vor osndi s stai

    naintea acelui Scaun nfricoat. Ct ne aflm aici, avem bune ndejdi; iar cnd vom pleca, nuvom mai avea vreme de pocin.79) Cercetai Scripturile, cpoate cineva, oare, s se mntuiasc fr a se ndestula

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    12/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    12

    ades prin citirea Scripturii? Cel ce vrea s plac lui Dumnezeu e dator nu numai a citicuvntul Lui, ci s fie ncercat i n fapt, fr de lenevire, iar nu dedat deertciunii.

    80) Cel ce se luptse nfrneazde la toate (I Cor. 9, 25): de la grirea deart, de laosndire, de la cuvintele spurcate, de la slava deart, de la iubirea de agonisit i de larsfarea pntecelui, chiar dac uneori i se ntmpl s ntmpine oarecare ispitire dinafar.Acesta n fiecare zi se silete pe sine la postire, la strmtorarea vieii, la lipsuri: fiindc

    altminteri este cu neputin a plcea lui Dumnezeu.81) Nu judeca omul dup cele dinafar, ci mai nti cearc ntocmirea lui luntric.Cnd ai de-a face cu un pom, la ce te uii: la frunzesau la roade? Aa i n privina omului -altminteri poi s iei lupul drept oaie. Nu cele din afar l fac pe om, ci cele dinluntru. Cefolos dac ai cinstiri i avuie, dar nu ai suflet?

    82) Nu cstoria este pcat, ci desfrnarea. Femeia i-a fost dat ca ajuttoare, nu ca saib cine te pri (la Judecat).

    83) Fii rvnitor pentru virtui, i te vei mntui. Umbl ntre cele de jos, dar vieuirea tas fie n ceruri.

    84) Mare bun, motenire nefurat, vistierie necheltuit este frica de Dumnezeu: easeamn i face s creasc, tmduiete i ntrete, cur i zidete, pune temelia i

    desvrete zidirea.85) Se cuvine celui care s-a lepdat de lume s se ncredineze cu tot sufletul

    ndeletnicirilor duhovniceti i s petreac necontenit n ele. Cine se ostenete acum, iar minedoarme, acela n nimic nu va spori.

    86) n biseric se cuvine s stai cu toat evlavia, ca nu cumva, n loc de micorareapcatelor, s i se adauge. Se cade s nali cu mare fric cntri de laud lui Dumnezeu itotodat s i mrturiseti pcatele, ca s l pleci pe Dumnezeu a le ierta. Teme-te s umbli decolo-colo, s te uii mprejur, s stai de vorb - c aici este Dumnezeu cu cetele ngerilor Si.

    87) Citirea i deprinderea Scripturii de Dumnezeu insuflate netezete calea rvnitorilorcucerniciei i d belug de mijloace pentru a o strbate ct mai lesne.

    88) Fie c vorbeti, fie c faci ceva ori cugeti, f totul naintea feei lui Dumnezeu i

    totul nchin-I Lui, Care cunoate cele ascunse ale inimii i ne d har pentru a putea svriceea ce e mntuitor.

    89) Cu toat paza se cuvine a pzi inima noastr, a lua aminte la noi nine, a alerga lamilele lui Dumnezeu, a ne mpotrivi rului i gndurilor rele pururea.

    90) Adevrata temelie a rugciunii st n a lua aminte cu trezvie la gnduri i a svrirugciunea n mare isihie i pace.

    98) Nu te lenevi s mergi n biserica lui Dumnezeu. Cel care merge cu osrdie nbiserica lui Dumnezeu e prieten al lui Hristos, iar cel care o prsete cu dispre e vrjma allui Dumnezeu i prieten al diavolului. Atunci cnd te afli n biseric, lupul nu cade asupra ta;iar cnd eti afar de ea, fiarele slbatice te sfie. Biserica este limanul cretinilor evlavioi.Ea este mai presus de ceruri, mai tare dect stnca, mai cuprinztoare dect pmntul, mailuminoas dect stelele i soarele; mergi n ea fr lenevie i duhovnicete, ca prin ea s teapropii de Dumnezeu. Ea este mngierea, ndejdea i mntuirea ta.

    99) Cnd cazi n necaz, boal sau vreo alt ispit, s nu cazi cu duhul, ci s fii ndelung rbdtor, dnd mulumit lui Dumnezeu, i prin ndejdea buntilor viitoarepreschimb-i necazul n bucurie.

    100) Nu trebuie s crezi n vise i s le tlcuieti, cci printre vise adeseori se aflnluciri diavoleti. Cel ce crede n vise i se apuc s le dea un tlc e asemenea celui care vreas pun mna pe o umbr.

    101) Sufletul este mai presus de trup. Ce folos de averi, dac sufletul e srac? i cenecaz aduce srcia, dac sufletul e bogat? Fugi, dar, de patima iubirii de arginti.

    102) S istovim trupul prin nfrnare, s omorm micrile patimilor princontemplarea frumuseilor raiului i prin nchipuirea judecii i pedepsirii viitoare.103) mbrbteaz-te, i fii tare, i nu-i ngdui diavolului s te biruiasc nici prin

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    13/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    13

    griji, nici prin desftrile acestei viei. Fii trezvitor i pzete cu osrdie poruncile luiDumnezeu.

    104) Umplerea ochilor pn la saiu cu felurite priveliti aduce mulime de necuraii nsuflet, pentru care mult timp i mare osteneal vei cheltui dup aceea spre a le alunga din el.

    105) Cuget cu osrdie la Dumnezeietile Scripturi, fiindc precum vinul alinntristarea i preschimb mhnirea inimii n bucurie, aa i cuvntul lui Dumnezeu - acest vin

    duhovnicesc - cu covrire umple sufletul de bucurie i de veselie atunci cnd e primit curvni luare-aminte.106) Adu-i aminte pururea de Domnul, dup pilda Proorocului David, care griete:

    pururea am avut pe Domnul dinaintea mea, cde-a dreapta mea este, ca snu mclatin (Ps.15, 8). n oriicare ceas s l slavosloveti pe Domnul, zicnd:nla-Te-voi, Dumnezeul meu(Ps. 144, 1) - nu numai prin cuvinte, ci i cu faptele bune.

    107) Dac vrem s scpm de muncile cele venice, venii, s intrm naintea feeiDomnului ntru mrturisire, cu rvn pentru vieuirea cea bun, ca milostiv s-L facem peStpnul prin ostenelile lucrrii binelui i prin pocin s ne curim de gndurile celenecurate, ct avem vreme.

    108) nfrnat e acela care, mergnd prin mijlocul smintelilor, se ndeprteaz de tot

    rul.109) Fericit cel care a agonisit tcerea, cel ce are trupul sfinit, gura curiti mintea

    luminat.110) Toi ci au prsit cele lumeti le-au prsit fie pentru mpria Cerurilor, fie

    din pricina mulimii de pcate, fie din dragoste de Dumnezeu.111) Nu trebuie s fugi de viaa monahal sub cuvnt c ai o mulime de pcate:

    fiindc unde e mai primejdioas boala, acolo e nevoie de doctorie mai puternic. Nu ceisntoi au trebuin de doctor, ci cei bolnavi.

    l12) Cel ce ntru adevr L-a iubit pe Dumnezeu, care a dorit mpria Cerurilor i aprimit n sine frica de muncile ce au s vin nu se va ngriji de nimic din cele lumeti - nici deavuie, nici de cinstiri, nici de bucate.

    113) nfieaz-i lui Dumnezeu mintea goal, i vei atinge ajutorul Lui nevzut.114) Cine a prsit lumea, acela s-a izbvit de ntristrile ei, iar pe mptimitul de cele

    vzute l nbu necazurile.115) Strmti mhnicioas este calea ce duce la viaa; ea e alctuit din: strmtorarea

    pntecelui, starea n picioare de toat noaptea, puintatea pinii i a apei, nfrnarea de la vin,tierea voii, rbdarea defimrilor i asupririlor. Fericii cei ce merg pe aceast cale!

    116) Cine are rugciune, post, milostenie i dragoste n toate acela e bogat naintea luiDumnezeu i este lucrtor al adevratei cucernicii.

    117) S alergm ctre pocin, s alergm ct mai este timp. Timpul ni s-a dat pentrupocin, ca s plngem i s suspinam pentru pcatele noastre.

    118) Culc-te i scoal-te avnd n minte pomenirea focului venic, i trndvia nu teva stpni niciodat la vremea cntrii psalmilor.

    l19) Cel ce-i rsfa pntecele i vrea s biruie duhul curviei se aseamn celui cevrea s sting focul cu untdelemn.

    120) Nu te ruga cu vorbe meteugite, ci s spui din tot sufletul i cu inim smerit:miluiete-m, Doamne, dupmare mila Ta! Miluiete-m, Doamne, cneputincios sunt!

    121) Stnd naintea lui Dumnezeu la rugciune, fii ca un stlp nemicat mpotrivatuturor ademenirilor grijilor lumeti. Dac voieti s i nfiezi lui Dumnezeu inim curat larugciune, s pzeti nemnierea, nfrnarea i curia trupului, c fr de acestea nu vei zidiinim curat. Cel ce voiete a-I nfia lui Dumnezeu mintea curati nu se ndeprteaz degrijile lumeti asemenea e celui care, legndu-i strns picioarele, ncearc s mearg cu

    grbire. n rugciune s nu spui vorbe multe, cci vameul cu un singur cuvnt L-a plecat peDumnezeu spre milostivire. S nu te rogi n chip meteugit, c Dumnezeu ascult cu plcerei gngvitul copiilor Si. Fii rvnitor spre toat virtutea, i mai ales spre rugciune; i stnd

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    14/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    14

    naintea lui Dumnezeu la rugciune, taie gndurile strine. Fericit cel care st nainteaDomnului la rugciune ca robul naintea stpnului!

    122) Fiecare din noi e sub epitimii: s iertm, ca i nou s ni se ierte; s lsm, ca sni se lase i nou.

    123) Prima nelepciune e vieuirea dreapt, iar a doua nelepciune e nevoina pentrucurirea inimii de patimi i de gnduri.

    124) Nu se cuvine cretinului nici s mint, nici s osndeasc, nici s se mnie, nicis batjocoreasc i nici mcar s ad mpreun cu batjocoritorii; nu trebuie s griasc ndeert, s spun vreun lucru care nu-i de trebuin, s iubeasc plcerile, s crteasc

    mpotriva strmtorrii vieii, s fie obraznic n rspunsuri i n purtare, s se mprtie cuochii, s caute slav deart prin veminte, s umble dup cinstiri, s se ncpneze nnesupunere, s ngduie soarelui a apune peste mnia sa.

    125) Cel asculttor face ca marea vieii s rmn lin i nenviforat. Neascultareaeste pricina morii, iar ascultarea e izvorul vieii.

    126) Dac te necjete ori te njosete cineva, s nu te superi, ci Stpnul nostruHristos Dumnezeu a purtat pentru tine cele mai grele batjocuri i chiar crucea, spre a te nvas rabzi.

    127) Cel ce rsfa trupul omoar sufletul, iar cel ce se ngrijete de suflet trece cuvederea trupul i istovete carnea n vederea bucuriei pe care o ateapt. Plcute sunt cele deacum, dar ele sunt vis amgitor fa de cele viitoare.

    128) Domnul a zis: De se va ntoarce nelegiuitul de la calea sa cea viclean, nu voipomeni pcatele lui (Iez. 18, 21). Tu numai s doreti a te vindeca, c Doctorul este aproape ialtceva nu caut dect mntuirea ta.

    129) Dac nu ai din ce s dai milostenie, dac nu afli strpungere a inimii i plns,dac nu ai putere s posteti i s faci oarece alt fapt bun - nfrneaz-i limba ta de la ru,i buzele tale ca sa nu griascvicleug (Ps. 33, 12), i i va fi de ajuns.

    130) Neclintita temelie a virtuii o alctuiesc rvna pentru virtute i dragostea devirtute, rugciunea nencetat, pzirea minii ntru ntoarcerea veghetoare i evlavioas ctre

    Dumnezeu, i neclintita ndejde n El n toate mprejurrile vieii.131) Odat ce ai prsit rudenia trupeasc i te-ai fcut strin pentru Dumnezeu, nu

    ngdui n mintea ta amintirea tatlui sau a mamei, a soiei sau a copiilor, a frailor sausurorilor, ci s petreci ntru pomenirea morii, fiindc n ceasul morii nici unul din acetia nu-i va putea ajuta ie.

    132) Stnd la rugciune, ia aminte la tine nsui cu osrdie i nu slbi friele minii,altminteri una vei cnta cu limba i alta vei gri n inim.

    133) Ia aminte s nu faci voia trupului tu, ci cu toat paza pzete inima ta, i nu veintmpina greuti n pzirea poruncilor.

    134) Ia seama la tine nsui, pzete mintea ta, ndeprteaz-te de obiceiurile lumii ide toate grijile ei, dac vrei s rmi pe calea cea dreapt.

    135) Leapd felurimea bucatelor, hainele moi, somnul ndelungat, nu-i ngdui rsnebunesc, mers repezit, mpreun-vorbiri necuviincioase, fii strin de iuime, de pizm, devrajb, i nu ngdui s se ntipreasc n mintea ta nici un lucru pmntesc, dac voieti splaci lui Dumnezeu.

    136) Rugciunea deas i nfrnarea izbvesc de toat facerea de ru i vicleuguldiavolilor, nfrnarea istovete trupul i-i chinuie pe demoni nfometndu-i, cci desftrilesunt hrana demonilor.

    137) S nu te temi de sabie, boal, suferini moarte, ci s te temi de pcat, c nimicdin acestea nu va fi n stare s te vateme, de nu se va afla pcat n tine. Adam a fost n rai i aczut. Iov pe gunoi - i s-a ncununat.

    138) S ne deprindem a ne pune toat ndejdea n Dumnezeu i s nu poftim nimic dincele lumeti; s iubim poruncile, i mai vrtos frica de Dumnezeu - fiindc aceasta ne nvatoate celelalte.

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    15/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    15

    139) mbrac-te, ca ntr-o plato, cu srcia, foametea, setea, goltatea, dormirea pepmntul gol i privegherea de bunvoie - i sgeile celui viclean nu te vor strpunge.

    140) Fugi de glceava lumeasc, iubete linitirea, primete blndeea i rbdarea,cur-i sufletul i inima - i vei primi n adncul inimii tale cuvintele dumnezeietilorScripturi, care sunt hrana cea duhovniceasc.

    141) Nu este de folos a semna n loc nelenit, fiindc ierburile slbatice vor nbui

    grul - aijderea nu-i folosesc sufletului cuvintele Scripturii, dac ascunde n sine rdcinileslbatice ale poftelor i gndurilor ptimae.142) Vrei s ngrdeti toate cile de intrare ale morii celei din pcate? Fugi de

    desfrnare, ce pngrete sufletul i trupul, deprteaz-te de mnie, care ntunec ochii inimii,deprteaz-te de iubirea de agonisit, care e nchinare la idoli, deprteaz-te de trufie, carearunc din cer.

    143) mbrieaz rugciunea priveghetoare, nfrnarea cea n toate privinele,rbdarea fr de crtire i trezvia cea necontenit - de vrei s fii adevrat fiu al Luminii.

    144) Ia aminte la tine nsui cu osrdie, nu te lsa cuprins de plictiseali trndviecnd svreti lucrarea lui Dumnezeu - altminteri va veni vrjmaul i va rpi din inimsmna cea mntuitoare a Cuvntului lui Dumnezeu.

    145) Fii brbat, ntrete-te i deprinde toate simurile tale a lucra dup poruncile luiDumnezeu: ochii s i-i nfrnezi de la priveliti necurate, urechile - de la cuvinte dearte,mirosul - de la miresmele ce strnesc poftele, gura s o sfineti cu slavoslovia, minile - prinridicarea la rugciune, picioarele - prin alergarea ctre bine: i vei rectiga frumuseea ceadinti.

    146) Ia aminte cu rvn la citirea dumnezeietilor Scripturi, fiindc acolo vei afla oricefel de pild a nevoinei i sfineniei.

    147) F inima ta nfrnt, smerit i arznd de cucernicie; iubete linitirea lin,ascultarea plin de bucurie, nfrnarea deplin, sfnta ntreag nelepciune: i vei afla har imil n Ziua Dreptei Judeci.

    148) Cel ce vrea s plac lui Dumnezeu i s plineasc ntocmai poruncile Lui nu

    griete n deert, nu se mprtie, nu osndete, nu necjete, nu se amestec n nimic, de latoate se nfrneazi mai mult dect orice iubete a sta n linite naintea lui Dumnezeu.

    149) Credina, dragostea, nfrnarea, rbdarea, smerita cugetare, inima bun, curiasunt mai de pre dect tot aurul i toate pietrele de mult pre.

    150) Teme-te a mpui biserica lui Dumnezeu cu pofte i gnduri ptimae i a ntristape Duhul Sfnt, Care locuiete n tine, i pe sfinii ngeri, ce ne pzesc ziua i noaptea, gonind

    n chip nevzut pe demonii cei ri.151) Dac nu se va ndeprta de la noi frica de Dumnezeu, nici o patim nu ne va

    birui. Cu frici cutremur se cade s ne lucrm, fr de lenevie, mntuirea.152) Fericit omul care pzete poruncile lui Dumnezeu, care ziua i noaptea se ine de

    rugciune i de cugetarea la dumnezeietile Scripturi, fiindc scris este:fericit... cel ce... ntrulegea Lui va cugeta ziua i noaptea (Ps. 1).

    153) Cine e nelept, s purcead la negutoria cea duhovniceasc, n care aur este nfrnarea, mrgritare - lacrimile, pietre scumpe - faptele bune, argint - curia, veminteluminate - obiceiurile cele bune, miresme - Cuvintele Domnului, frumusee preancuviinat -smerenia.

    154) S murim lumii, ca s viem lui Dumnezeu; s ucidem cugetarea trupeasc, pentrua nvia cugetarea duhului.

    155) Unde este osrdie i rvn, piedicile trec nebgate n seam. Fii rvnitor, c cinenu alearg n stadion nu primete cunun.

    156) Totdeauna i ntru toate este de trebuin cuget priveghetor, c peste tot se

    amestec rul. Dac cel fr luare-aminte din toate se vtma, cel treaz i priveghetor culegefolos din orice.157) Unei alute i se potrivesc (acordeaz) toate strunele, ca s cnte cum trebuie -

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    16/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    16

    aijderea i nou ni s-a poruncit s ludm pe Domnul cu toate mdularele: cu limba, cuauzul, cu cugetul, cu inima - precum nva Pavel Apostolul: nfiai trupurile voastre ca

    jertf vie, sfnt , bineplcut lui Dumnezeu, slujba voastr cuvnttoare (Romani 12, 1).Ochiul l laud pe Domnul atunci cnd nu privete cu nenfrnare; limba - cnd cnt; auzul -cnd nu primete cntece de ruine i vorbe de osnd; gndul - cnd nu mpletetevicleuguri; inima - cnd taie cugetele ptimae. Astfel, ntreg omul devine alut bine

    nstrunat, care nalt cntare dulce duhovniceasc.158) Atunci cnd se ntunec lumina ochilor, ntreg trupul ajunge nelucrtor; iar cndse ntunec mintea, sufletul ajunge nenstare de nici un lucru bun. Trupul se hrnete cu pine,iar sufletul - cu Cuvntul lui Dumnezeu.

    159) Nu adu jertfe poftelor trupului, mniei, iubirii de agonisiti trufiei - altminteri,cu nimic nu te vei deosebi de nchintorii la idoli. Cel ce se nevoiete este dator s ia aminte

    n fiecare clip, cu ncordare, la contiina sa, ca s nu o rneasc prin auz, prin limb, prinvz, prin miros, prin gust i prin pipit: fiindccel ce se nevoiete se nfrneazde la toate (ICor. 9, 25). Atunci cnd puterea - din partea lui Dumnezeu - i rvna - din partea noastr - seunesc ntr-o legtur strns, nu mai sunt piedici n calea mntuirii.

    160) Se cuvine ca totdeauna s avem osrdie ctre citirea dumnezeietilor Scripturi i

    cugetarea la ele, fie c ne tulbur mnia inima, sau pofta ne aprinde trupul, sau ne lupt cugeterele, sau are de nfruntat sufletul vreun alt lucru vtmtor. Pe cel care citete dumnezeietileScripturi i cuget la ele ziua i noaptea, Proorocul l aseamn cu un pom sdit la izvoareleapelor: fiindc i sufletul sdit la izvoarele dumnezeietilor Scripturi, adpndu-se din ele,

    nflorete i se mbogete cu roade duhovniceti; i adunnd n sine rou Atotsfntului Duh,stinge focul necazurilor dinafari al patimilor luntrice.

    161) Crmuiete-i bine privirea, auzul i limba, ca s nu te rstoarne viforul mniei.162) Nu ndjdui numai n rugciuni, ci adaugi fapta bun dimpreun cu contiina

    curat. Mare putere au rugciunile Sfinilor, ns numai atunci cnd ne rugm i noi ades i cuosrdie.

    163) Dumnezeu nu se mnie att pe cel care a pctuit ct pe cel care dup ce a

    svrit pcatul nu se srguiete a se poci i nu voiete s se ndrepte. Oare este vreun pic deminte la cel ce i mpodobete cu mare grij trupul, iar sufletul l las s se tvleasc n tinapatimilor necurate i stric templul lui Dumnezeu, fr a se gndi la zisa:De va strica cinevatemplul lui Dumnezeu, l va strica Dumnezeu pe el (I Cor. 3, 17)? Vrednic de lacrimi este celce din mdularele lui Hristos face mormnt plin de necurie.

    164) Cum poi s cni: S sendrepteze rugciunea mea ca tmia naintea Ta (Ps.140, 1), n vreme ce din tine iese fumul puturos al patimilor i gndurilor ptimae?

    165) Lupta noastr nu este mpotriva trupului i a sngelui, ci mpotriva duhurilorrutii care sunt n vzduhuri (Ef. 6, 12); drept aceea s unim rugciunile noastre cu

    nsemnarea atotputernicei cruci, ca s dm rugciunilor noastre sui nempiedicat la ceruri.Cnd te rogi, nu trebuie s te mrgineti doar la citire sau cntare, ci mai vrtos s te ngrijetide nzuina cu bun rnduial a sufletului ctre Dumnezeu, ntru luarea-aminte a minii iarderea inimii. Moise i tcnd se ruga, i a fost ascultat.

    166) Cnd te chinuie vreo poft trupeasc, dispreuiete-o i spune sufletului tu. Tenemulumete c te lipsesc de desftare?... - Ci mngie-te, fiindc i agonisesc ie cerul itoate buntile lui cele atotveselitoare. Rabd puin i ai s vezi rodul.

    167) Cu ochiul plin de murdrii nu poi vedea frumuseea lumii simite; iar cu mintearnit de patimi nu poi vedea frumuseile cereti.

    168) Scurt e vremea! S ne trezvim i s priveghem, i s fim cu rvn ctre tot lucrulbun. Fie c ascultm Scriptura, fie c ne rugm, fie c svrim vreo alt nevoin - s-o facemcu osrdie, cu fric, cu cutremur i cu lacrimi, ca s nu cdem sub blestemul grit asupra celor

    ce fac lucrul lui Dumnezeu cu nebgare de seam.169) Cnd faci priveghere rugndu-te, nu te uita c e ostenicioas privegherea, cicuget la folosul ce vine prin ea sufletului - aa cum nici ostaii nu se uit la rni, ci la

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    17/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    17

    rspltite biruinei. Scoal-te n miez de noapte, i n linitea adnc griete plin dendrznire cu Stpnul tuturor. Dulce e somnul, ns nimic nu e mai dulce ca rugciunea cundrznire. Grind cu Stpnul tu n singurtate, atunci cnd nimic nu mprtie mintea,degrab l vei pleca s asculte cererea ta.

    170) S scriem pe ntinderea inimii noastre faptele i cuvintele Sfinilor. Aa cum ceice vor s-i nfrumuseeze casa o zugrvesc peste tot cu cele mai alese chipuri, i noi s

    zugrvim pe pereii minii noastre predaniile i obiceiurile Sfinilor.171) Omul bun pe toi oamenii i vede buni, iar cel ru i viclean nu numai c i vedestrmb, ci i pe cei ce umbl dup dreptate i bnuiete, i ocrte, i osndete i i defima.

    172) Fericit nu este omul care a pus nceput vieuirii celei bune, ci omul ce rmne nea pn n sfrit.

    173) Omul care urmeaz pilda celor buni i rvnitori mpreun cu ei va motenimpria cerurilor, iar omul care urmeaz pilda celor nepstori, care dispreuiesc legea luiDumnezeu, mpreun cu ei va fi osndit la munci.

    174) eznd s citeti dumnezeietile Scripturi, mai nainte cheam-L pe Domnul cas deschid ochii inimii tale - aa nct nu doar s pricepi cele scrise, ci s le i plineti:fiindc cel ce citete i nu face dispreuiete dumnezeiasca Scriptur.

    175) Cel ce svrete curvie sau alt pcat trupesc se ruineaz de sine i degrab vinela pocin; dar cel ranchiunos fie c mnnc, fie c umbl, fie cade, pururea poart rul ninima sa. Rugciunea lui ntru pcat se va socoti, i toate ostenelile lui ntru nimic. Chiar daci-ar vrsa sngele su pentru Hristos, mucenicia, jertfa i rugciunea lui nu vor fi primite.

    176) Doar ngerii nu se necjesc pe nimeni i niciodat, dar a se tulbura puin i apoi ase mpca degrab e trstura celor ce l iubesc pe Domnul.

    177) Dac vrei s slujeti n trup lui Dumnezeu asemenea celor netrupeti, roag-te nchip tainic n inima ta - i rugciunea ta va fi asemenea rugciunii unui nger.

    178) Necazul nu este dac intr gndurile, ci dac oamenii nu se poart cum se cuvinefa de ele: cci prin gnduri vine blestemul, prin gnduri vine i cununa.

    179) Demonul trndviei pune piedic omului n toat fapta bun, nengduindu-i s

    o duc pn la capt, ndat ce ncepe lucrul bun - mai ales rugciunea i cntarea de psalmi -,vrjmaul aduce ndat asupra lui lenevia, descurajarea i dormitarea.

    180) Cinci sunt pricinile pentru care sufletul nceteaz a mai pctui: frica de oameni,frica de chinurile cele viitoare, ndejdea rspltirii din veacul cel viitor, dragostea ctreDumnezeu i buntatea fireasc.

    181) Dac voieti s afli calea ce duce la via, caut-L pe Cel Ce a zis: Eu sunt Calea,i Adevrul i Viaa (In. 14, 6) - caut-L cu osrdie i cu osteneal.

    182) Dac nu aprinzi focul, cuptorul nu se ncinge; dac nu pui i lemne, nu aiflacra; dac nu te vei uita dup chipuri frumoase de femei, nu va suferi stricciune curiasufletului tu; i dac nu te vei rsfa cu desftri trupeti i nu te vei nfierbnta cu vin,gndul ce i-l optete demonul nu se va nrdcina n tine. Poi s fugi i prin nfrnare defocul poftei, dar la postirea cu msur trebuie s adaugi rugciunea nencetat, sfaturilesfinilor brbai i mai cu seam frica de Dumnezeu, frica de judecati de munci i ndejdeabuntilor fgduite. Prin toate acestea, cu nlesnire vei nfrna pofta slbatici vei linitimarea cea nviforat a patimilor.

    183) Cel ce s-a mprtit de cunotina Sfinilor i a gustat din dulceaa lui Dumnezeunu trebuie s i ngduie a face suprate cuiva, ori ca el nsui s se supere pe cineva - fiindci una, i cealalt rcesc duhul.

    184) Pentru ce i-a ngduit Dumnezeu diavolului s ne ispiteasc? - Pentru ca noi,temndu-ne i ateptnd nvlirile lui, s priveghem i s ne trezvim nencetat, i ctigndbiruin, s ne nmulim cununile.

    185) Din nclinrile spre pcat ascunse n suflet, demonii fac temei ca s detepte n elgnduri ptimae, ca prin acestea s atrag inima spre desftarea cu pcatul. Odat ce omul s-a lsat nduplecat a pctui cu mintea, dracii l trsc apoi i la fapt, ca pe un rob legat; i

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    18/83

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    19/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    19

    Ta, nct s-mi spun ceea ce e plcut naintea Ta - cci eu primesc cuvntul lui ca din guraTa. ntrete-l, Doamne, pe printele meu ntru adevrul Tu, ca s totdeauna s aud de la elvoia Ta cea sfnt - iar apoi s pzeti cu credini cu fric ceea ce i va spune ie.

    9) De i va cere cineva s te rogi pentru el, s-i spui aa: Dumnezeu, pentrurugciunile Sfinilor Prinilor notri, s ne miluiasc i pe tine, frate, i pe mine, dupbunplcerea Sa.

    10) De va veni la tine cel de care ai auzit c te-a defimat i te-a vorbit de ru, nu arta naintea lui c tii aceasta, ci fii prietenos fa de el i arat-i o fa luminoas, ca s aindrzneal naintea lui Dumnezeu la rugciune.

    11) De i se va ntmpla s te ngreunezi cu mncare, ia asupr-i oarecare ostenealtrupeasc i nu te culca s dormi, ca s nu te spurci cu visuri necurate. Fii vrednic lupttor

    mpotriva diavolului i din partea n care va nvli asupra ta, dintr-aceea s-i i rspunzi -adic de te va covri cu lcomia de mncare, lovete-l cu privegherea; de i va da rzboi prinsomn, strmtoreaz-l cu osteneala trupeasc.

    12) Dac te lupt slava deart, f naintea oamenilor vreun lucru defimat (ns nupctos), sau ia-i o nfiare mai ndoielnic, aa nct s nceap a spune despre tine cuvintenu de laud: fiindc stii c nimic nu l zdrobete att pe diavol ca atunci cnd cineva caut

    din toat inima smerenia i defimarea.13) Cnd mergi prin ora, aintete ochii ti n pmnt i acoper-i-i cu culionul.14) Dac te vei afla printre strini i nimeni nu te va gzdui, nu te necji, ci mai bine

    zi: Dac a fi fost vrednic, Dumnezeu mi-ar fi dat odihn - fiindc stii c nici un necazsau necinste nu vine dect de la Dumnezeu, fie pentru cercarea omului, fie pentru curireapcatelor. Cine nu crede acest lucru, acela nu tie c peste tot pmntul sunt judecile luiDumnezeu.

    15) Dac te bntuie gndul cugetrii nalte (semee), spune-i demonului care i-lstrecoar: Domnul a zis: Oricine se nal va fi smerit (Lc. 18, 14). Cnd vei nceta s-mimai spui c sunt bun, atunci voi crede c sunt bun, pentru c voi avea smerenie; dar de vremece mi zici c sunt bun, prin nsui acest fapt mi dai ncredinare c sunt vrjma al lui

    Dumnezeu, cci Dumnezeu celor mndri le stmpotriv(I Pt. 5, 5).16) Se mai cuvine s i spui i urmtorul lucru: Vai mie, vai! Cu chipul sunt monah

    i vieuiesc n mnstire, iar cu lucrul sunt mirean i sufletul meu hoinrete prin lume.Oamenii m cinstesc ca pe un sfnt, socotind cin pravila nevoinei Sfinilor Prini, iar eumnnc i beau cu nenfrnare, dorm i m lenevesc cuprins n fiecare zi de toat nepsarea ifr de ruine rumeg n minte gnduri rele.

    17) De locuieti cu vreun frate oarecare, ia seama s nu-i ceri nimic cu glas poruncitor,ca nu cumva s se trufeasc inima ta; ci pstreaz sfiala n purtare, iar n suflet s te socotetirobul fratelui tu.

    18) Dac te vei scula, dup ce ai czut ntr-un pcat oarecare, i vei veni la strpungerea inimii i pocin, nu nceta a te umili i a suspina naintea lui Dumnezeu pn n ziua moriitale: altminteri, degrab vei cdea n aceeai groap.

    19) Cnd vezi c Domnul te miluiete i d strpungere inimii tale, silete-te i tu, dinpartea ta, s pzeti isihia, postul i rugciunea - fiindc satana i va nfia atunci lucruritrebuincioase, pasmite, i de neamnat, ca apucndu-te de ele, s-i pierzi strpungereainimii. Tu, ns, nu l asculta; i lsnd totul, chiar i cele ce i sunt cu adevrat de trebuin,s veghezi numai ca strpungerea inimii tale s fie fierbinte, pn ce i va svri aceastalucrarea - cci mare este preul ei. Dac vei face astfel, degrab s atepi i ispite i rzboaie -fie de la oameni, fie de la demoni: fiindc satana se scoal cu putere mpotriva omului atuncicnd omul iese de sub puterea lui. Iar mnia stii c mai mult dect orice o sting smerenia istrpungerea sufletului.

    20) Cnd ezi i demonii te mpresoar ca albinele, cu felurite gnduri tulburnd ntreita alctuire a sufletului tu, ndat scoal-te i te roag, osndete-te pe tine nsui,defaim-te i plngi - i ei se vor mprtia.

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    20/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    20

    21) Dac vrei s ai plns, iubete smerenia i srcia; s nu ai haine moi i nimic deprisos n chilia ta - fiindc atunci cnd sufletul poftete ceva i nu afl n chilie, suspini sesmerete. Drept aceea, i Dumnezeu l mngie i i d duh nfrnt. Atunci cnd sufletul gustdin buntatea lui Dumnezeu, urte toate cele ale lumii - chiar i vemntul pe care l purtm,chiar i nsui trupul su: fiindc - zic ie, fiule - dac nu va ur omul trupul su ca pe unvrjmai potrivnic, nu se va slobozi din cursele diavolului.

    22) Grit-a Avva Isaia: nu lua pe nimeni de mni nu te atinge de trup strin, afarde nevoie i neputin mare - ba i atunci cu fereal i fric. Deopotriv, nici de tine nungdui s se apropie mn strin ori s te pipie, n toat viaa nu te culca s dormi alturide altcineva. S nu dai srutare cuiva care nu are barb, i s nu rzi mpreun cu el, ca s nupierzi sufletul tu; s nu umbli i s nu ezi n apropierea lui; ndeobte, niciodat s nu vapropiai unul de cellalt, fiindc cel cu adevrat evlavios se ruineazi de sine nsui. Dinneluare-aminte la acest lucru, pe care l-au socotit nensemnat i de nimic, muli au czut ngroapa cea adnc a pierzaniei: adu-i aminte c orice ru pornete de la puin ca s ajungmare.

    23) De-L iubeti pe Hristos i caui mngierea pe care o au din plns cei care plng,n toate i ntotdeauna s alegi ceea ce este mhnicios trupului, pentru Domnul, Care a ptimit

    pentru noi. Astfel, de se va ntmpla la tine pine alb, pstreaz-o ca s-o dai cuiva bolnav - iartu mnnc pine neagr, pentru Hristos; de se va ntmpla la tine vreun vin bun, amestec nel oet, pentru Hristos, Ce pentru tine a but oet; cnd guti legume, nu mnca pn la sa, cilas puin n blid, zicnd: asta e partea lui Hristos; dac vei da de pern moale, las-o ipune-i sub cap o piatr, pentru Hristos; de nghei noaptea, rabd, zicndu-i c alii nici desomn n-au parte; de te vor defima, taci, pentru Hristos, zicnd: i El a fost clevetit pentrumine; dac i pregteti fiertur, stric-o puin, zicnd: alii, care sunt vrednici, nici pine numnnc: atunci cum s mnnc fiertur bun eu, nevrednicul, cnd mi s-ar cuveni s mnncprafi cenu'. i, ndeobte, n fiecare lucru s amesteci puin amrciune i neplcere, fiec mnnci,, fie c bei, fie c dormi ori lucrezi - i ntru strmtorare i smerenie s petrecitoat vremea vieii tale, aducndu-i aminte cum au vieuit Sfinii, ca atunci cnd va veni

    ceasul ieirii tale, el s te afle ntru necaz i strmtorare - i negreit vei dobndi odihn nlatura celor vii.

    24) S nu ii n chilia ta veminte sau oricare alt lucru de prisos, care nu-i facetrebuin, fiindc asta e moarte pentru tine. Alii, mai drepi dect tine, nghea, iar tu,pctos fiind, ai lucruri de prisos.

    25) S nu strngi bani n toat viaa ta, fiindc altminteri Dumnezeu nu te va mai avean grij; dar dac se vor ntmpla la tine bani, de ai nevoie de mncare ori de haine, cumprndat ce ai nevoie: iar dac nu - mparte-i. Nici mcar o noapte s nu i lai s petreacmpreun cu tine n chilie, n toat viaa ta.

    26) De i va spune gndul: Pregtete mai mult mncare pentru praznic, s nu-lasculi: altminteri, vei petrece praznicul precum iudeii. Acetia au obiceiul s pregteascospee; iar pentru clugr, podoaba praznicului sunt plnsul i lacrimile.

    27) Dac vei auzi c cineva te griete de ru ori te defima, trimite-i o micbinecuvntare dup puterea ta, ca n ceasul rugciunii s spui cu ndrznire: i ne iartnou;Stpne, greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri.

    28) De ai chilie, fie ea mic doar ct s ncapi n ea, nu cuta nicicum o alta dindorina de a avea loc i lrgime.

    29) Dac vinzi ori cumperi ceva, mai bine sufer o mic pierdere dect s te trguindelung - ca nu cumva, dorind s capei preul cuvenit, s cazi n dragostea de ceart.

    30) Dac ajungi undeva i bagi de seam c i-au slbit plnsul i zdrobirea inimii,degrab te ntoarce n chilia ta i apuc iari rnduiala de mai nainte, ca s nu le goneti de

    tot pe acelea de la tine.31) De vor veni la tine frai, ndat ce i vezi din deprtare pune-te la rugciune i zi:Doamne, izbvete-ne de brfe i osndiri; iar apoi, primete-i i d-le drumul cu pace.

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    21/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    21

    32) Dac voieti a dobndi plns i smerenie adevrat, f aa fel ca toate lucrurile ce-i sunt de trebuin s fie srccioase, ca la srmanii care ed n piai cer milostenie.

    33) Nici mcar cri i icoane de pre s nu ii la tine n chilie.34) Lucru de argint sau de aur, fie el ct de mic, s nu poat pipi minile tale n chilia

    ta nici de ar cuta cu lumnarea.35) mbrcminte nou s nu ating trupul tu, i nici culion nou capul tu, dac e

    frumos la vedere.36) S nu ai nfram moale i s nu o atrni la cingtoarea ta, c toate acestea gonescplnsul.

    37) De vezi vreun lucru frumos la fratele tu, s nu-l pofteti, ca s nu cazi ntr-unmare ru: fiindc cel ce dorete un lucru mic va dori i unul mare, i va pctui.

    38) De ai vreun vas, ori vreun cuit, ori vreun alt lucru, i simi fa de el mptimire,arunc-l departe de tine, ca s nvei cugetul tu a nu iubi cu aprindere nimic afar doar deDumnezeu.

    39) Dac noaptea te leneveti s te scoli la pravila ta, s nu-i dai de mncare n aceazi, fiindc Apostolul griete:Daccineva nu voiete s lucreze, acela nici snu mnnce (IITes. 3, 10). Cu privire la aceasta s cugei dup cum urmeaz: precum e naintea lumii houl

    sau alt soi de nelegiuit, aa este naintea lui Dumnezeu, ntre cei ce caut mntuirea, cel care,fr s se afle n cea mai mare neputini boal, nu se scoal pentru rugciune la vremeacuviincioas.

    40) Dac osndeti pe vreun frate i el afl despre aceasta, mergi, f-i metanie ispune-i: iart-m, frate, c te-am osndit. Iar de nu afl, s nu i zici nimic, ca s nu-ltulburi; ci mrturisete-te lui Dumnezeu i printelui tu, mustrndu-te pe tine nsui i avndhotrre nestrmutat de a nu te mai lsa batjocorit de diavol ntr-acest chip.

    41) Auzind despre nevoinele cele mari ale prinilor, ncearc i tu s iei asupr-ivreuna dintre ele, chemnd numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca s te ntreasc. De veiputea s mplineti lucrarea, d mulumit lui Dumnezeu; iar de nu vei putea, defimaslbiciunea ta, cunoate-i neputina i pn la ieirea ta smerete gndul tu. Ceart sufletul

    tu ntotdeauna, c a nceput i nu a terminat.42) De ai czut n pcate trupeti, nu-i aminti n ce chip le-ai fcut, ca prin aceasta s

    nu se spurce din nou sufletul tu; ci mai bine roag-te lui Dumnezeu, grind: Doamne! Tutii pcatele mele cele scrnave, crora nu este numr! Tu nsui, deci, precum voieti, terge-le; iar eu nu ndrznesc a-mi aminti de ele, ca prin aceasta s nu Te mnii nci mai mult.

    43) Dac pofta nviforeaz trupul i sufletul tu, cerceteaz de unde s-a pornit acestrzboi - iar el s-a pornit, firete, fie din prea mult mncare, fie din somn fr de msur, fiedin semeie, adic din faptul c te-ai socotit mai mare dect alii, ori ai osndit pe cineva c,pasmite, nu slujete lui Dumnezeu cum se cuvine, iar despre tine ai socotit c slujeti cuosrdie lui Dumnezeu, c vieuieti bine i faptele tale sunt plcute naintea Lui; cci fr deaceste pricini, omul nu e luptat de patima desfrnrii.

    44) Purceznd la o fapt oarecare, griete cu luare-aminte ctre tine nsui: ce va fide m va cerceta Domnul meu ntr-acest ceas? i vezi ce-i va rspunde ie gndul. De te vaosndi, ndat s te lai de acel lucru i s te apuci de altul, c lucrtorul trebuie s fie gata noriicare ceas s plece n calea sa. Fie cezi la rucodelie, fie c eti pe drum, fie c te gsetila cineva, fie c mnnci, totdeauna s grieti ctre tine nsuti: ce va fi de m va chema ntr-aceast clip Dumnezeu? Vezi ce i va rspunde ie contiina ta, i f aa precum i spuneea.

    45) Dac i iei asupra ta vreo nevoin oarecare i pe urm te lai, apuc-te iari deea i nu nceta s faci astfel pn la moartea ta: c n ce te va gsi moartea, ntr-aceea vei ipleca dincolo - fie n nepsare, fie n nevoin.

    46) n fiecare an, n fiecare lun, sptmni zi cerceteaz-te pe tine nsui de ai avutspor n ceva, adic de te-ai ntrit n priveghere, rugciune, post ori ascultare, i mai cu seamn smerenie, fiindc aceasta este semnul nendoielnic al sporirii sufletului. Smerenie ai dac te

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    22/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    22

    socoteti cel de pe urm dintre toi i fr frnicie i zici n inim: orice om e mai bundect mine: cci fr un astfel de gnd chiar de ar face minuni omul, chiar mori dac ar

    nvia, departe e de Dumnezeu.47) De vei ajunge la vreun btrn duhovnicesc i, dup rugciune, te va pofti sezi,

    spune-i: Printe! Spune-mi cuvnt spre via - cum s aflu pe Dumnezeu; i roag-te pentrumine, c am pcate multe. Afar de aceasta, nimic s nu vorbeti fr s fii ntrebat.

    48) Dac un frate i va destinui ceva, iar altul i va cere sub ameninarea blestemuluis i spui taina, nu te speria de blestem i nu trda taina fratelui tu, fiindc blestemul va cdeape capul celui care l-a aruncat.

    49) Dac nu ai sufletul zdrobit, stii c te stpnete fie slava deart, fie plcereapntecelui, fie tihna trupeasc - adic somnul i trndvia, fiindc toate acestea mpiedicsufletul s ajung la zdrobire.

    50) Dac cineva i va da de bunvoie ceva n semn de dragoste, iar tu ai nevoie deacel lucru, primete-l - fiindc Dumnezeu i l-a trimis. Iar dac nu i face trebuin, nicidecums nu-l iei, c prin el poate s te ispiteasc satana ca s iei ceea ce i e de prisos.

    51) Dac vreun om te va luda n fa, ndat s-i aduci aminte de pcatele tale i s lrogi, zicnd: pentru Dumnezeu, nu m luda, frate, c sunt slab i nu pot s port lauda. Iar

    dac te va luda vreun om de seam, roag-te lui Dumnezeu, zicnd: Doamne, acoper-mim izbvete de lauda i de ocara oamenilor.

    52) Pune pecete peste ochii ti i nu privi la fee frumoase, fie ele femeieti oribrbteti. Cine nu-i nfrneaz ochii devine nenfrnat i n gnduri, iar mintea unuia caacesta cade n robia patimilor.

    53) Ct eti tnr, ine-i trupul i faa mai nengrijite, c lucrul acesta i e de folos.54) Cnd vine la tine plnsul, nu socoti c s-a ntmplat cu tine vreun lucru mare

    fiindc plngi. Fericit cel ce nu are nevoie s plng. Deci, smerete-te; altminteri, de te vavedea Dumnezeu semeindu-te fiindc ai darul lacrimilor, le va lua de la tine - i inima ta seva face atunci aspr ca o piatri nenstare de nici un lucru bun.

    55) Dac sufletul tu voiete mncruri felurite, lipsete-te pentru o vreme chiar i de

    pine. Flmnzind, vei dori s te saturi fie i cu pine.56) Cnd ntrebi pentru oarecare lucru pe btrnii cei cinstii, primete sfaturile lor cu

    credini strduiete-te s mplineti ceea ce i-au grit ei ie. Chiar dac, lenevindu-te, se vantmpla s nu mplineti cuvntul lor, totui nu nceta s i ntrebi din nou, osndindu-te petine nsui i smerindu-te; i niciodat nu uita aceast lucrare bun - poate c n cele din urm,Domnul va da vreunui btrn cuvnt care s aprind cele dinluntru ale tale i s ntoarc n

    ntregime inima ta spre Dumnezeu.57) Dac vei cdea n pcat trupesc, iar omul cu care ai pctuit va fi aproape de tine,

    ndeprteaz-te din acel loc, c altminteri greu te vei putea feri de pcat.58) De vei vedea cu ochii ti pe fratele pctuind, iar gndul i va spune: osndete-

    l, taie gndul acesta i griete-i: anatema ie, satano! Tu eti vinovat; iar fratele meu ce afcut? i ntrete inima ta ca s nu osndeti pe fratele: altminteri, se va deprta de la tineharul lui Dumnezeu.

    59) Dac un frate va osndi alt frate naintea ta, ia seama s nu l ntri mai mult i s i zici: aa e; ci fie taci, fie spune-i: eu nsumi sunt osndit i nu pot osndi pe altul: iastfel te vei mntui i pe tine, l vei mntui i pe cellalt.

    60) Cnd mergi, ine-i minile la cingtoare i nu le vntura precum au obicei mirenii.61) Cnd vei cere vreun lucru de la altcineva din pricina neputinei trupului i nu i va

    da ie, nu te scrbi, ci mai bine griete: dac ar fi fost acest lucru de folos sufletului meu,sau dac a fi fost vrednic s-l primesc, Dumnezeu l-ar fi insuflat pe fratele meu s mi-l dea.

    62) Aadar, Domnul nostru Iisus Hristos s te ntreasc, fiule, ntru frica Sa, s i dea

    putere ca s faci voia Lui cea atotsfnti s te nvredniceasc de mpria Sa, ca s nu auzii tu nfricoata hotrre: nu v cunosc pe voi! Plecai de la Mine, toi cei ce defimaiporuncile Mele!

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    23/83

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    24/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    24

    rvna lor te va nsuflei s le urmezi. Adu-i aminte de mpria Cerurilor, i dorirea ei vaaprinde rvna ta. Adu-i aminte de gheen, ca s urti faptele ce duc n ea.

    3) n fiecare diminea s te gndeti c trebuie s dai rspuns lui Dumnezeu pentrutoate faptele tale, i nu vei pctui naintea Lui, i frica Lui totdeauna va fi cu tine. Pregtete-te s iei ntru ntmpinarea Lui, f voia Lui i osndete-te pe tine nsui pentru pcatele tale,i nu vei fi strmtorat n ceasul morii. S vad ochii ti faptele tale, i s le mnnce pe ele

    rvna ta. Cerceteaz n fiecare zi ce patim ai izbutit s birui, i nu te ngmfa cu inima, cmila i puterea sunt de la Dumnezeu. Pn ce i vei da ultima suflare s nu socoi c ai atinsdesvrirea n vreo privin oarecare. S nu te semeeti cu mintea i s nu crezi insuflrilorvrjmailor ti, cum c ai fi mai bun ca alii. Nu te ndjdui n tine nsui pn ce te afli n trupi pn ce nu treci de toate stpnirile ntunericului.

    4) Privegheaz mpotriva duhului trndviei, care te urmrete pretutindeni, doar-doarva izbuti s te slbeasc ntr-un chip oarecare, ntristarea cea dup Dumnezeu se va preface nbucurie atunci cnd te vei vedea pe tine nsui stnd ntru voia lui Dumnezeu. Gndul care ispune: Unde alergi? Nu este pocin pentru tine e curs a vrjmaului ce vrea s te abat dela nevoin; iar ntristarea dup Dumnezeu nu-l doboar pe om cu greutatea pcatelor sale, cispune: Nu te teme! Mergi iari, c Dumnezeu cunoate neputina omeneasc i i d

    mngiere. Cu brbie s ntmpini nvala gndurilor, i degrab vei fi uurat dinspre ele -c l doboar cu greutatea lor doar pe cel ce se teme de ele. Cel ce se clatin de team dinpricina bntuirii gndurilor arat c e puin credincios - iar cel ce se arunc pe sine nainteaDomnului Iisus Hristos din toat inima sa degrab le mprtie pe ele.

    5) A nu se msura n nici o privin e semnul omului care se ndeletnicete cusvrirea nu a voii trupului i a gndurilor, ci a voii lui Dumnezeu. Frica de Dumnezeu epzitor i ajuttor sufletului, straj a luntricelor cmri de odihn mprteti ale duhului,gata s i doboare pe toi vrjmaii lui. Dac nu ar fi patimi, nu ar fi nici virtui; drept aceea,cnd din, pricina lor ne trndvim i ne mpuinm cu sufletul, este nvederat c suntemtrdtori ai virtuii. Brbia inimii e ajutorul sufletului n viaa cea dup Dumnezeu, aa cumajutorul pcatului e trndvia. ntrirea celor care voiesc a dobndi virtutea st n a nu se

    mpuina cu sufletul atunci cnd cad, ci a rvni iari, cu putere nou, dup virtute.6) Ostenelile trupeti ntru nelegere sunt ngrdirea virtuii, iar nepsarea i lenevia

    sunt maica patimilor. Neosndirea aproapelui e zid pentru cei nviforai de patimi, iarosndirea aproapelui stric zidul i gtete cderea. Pzirea limbii arat pe omul cu luare-aminte, iar nenfrnarea limbii e semnul c n inima omului nu e virtute. Milostenia nmoaieinima i ndreapt ctre dragoste, iar nemilostivirea e semnul nstrinrii de virtute. Dinbuntate se nate blndeea, iar mpietrirea inimii e maica mniei. A ur mprtierea este onevoin sufleteasc, iar a pzi srcia este o nevoin trupeasc, mprtierea e cdereasufletului, iar linitirea cu nelegere e ntrirea lui. Dormitul din destul a simuriletrupeti, iar privegherea cu msur nate strpungerea inimii. Printele visrilor e somnul pesturate, iar privegherea ntru nelegere nate cugete nelepte. Plnsul gonete patimile i

    mpac inima. Cel care nu rnete tiina aproapelui, acela are smerit cugetare.7) Slava de la oameni nate puin cte puin trufia, iar defimarea duce la adncul

    smereniei, nfrnarea pntecelui smerete patimile, iar poftirea mncrurilor le ntrt. Grijade prisos pentru trup e vtmare pentru suflet, iar grija pentru el ntru frica lui Dumnezeu estebun. Pomenirea judecii lui Dumnezeu nate frica de Dumnezeu, gonete negrija inepsarea. Drept crmuiete gndurile tcerea ntru nelegere, iar multa vorbire natetrndvie i suprare. Prsirea voii tale e semnul c mintea ta este ntru virtui, iar struirea nvoia ta arat c nu e ntru tine bun nelegere. Cugetarea cu fric la Cuvntul lui Dumnezeupzete sufletul de patimi, iar mpreun-vorbirile lumeti o deprteaz de la virtute. Dragosteade lucrurile lumeti tulbur mintea, iar lepdarea de ele o nnoiete. Tinuirea gndurilor le

    nmulete, iar descoperirea lor naintea prinilor le alung. Aa cum viermele ascuns ncopac l roade, i rul ascuns n inim nimicete virtuile sufletului. Virtutea virtuilor estesmerita cugetare, iar patima patimilor e s fii rob al pntecelui. Cununa virtuilor e dragostea,

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    25/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    25

    iar plinirea patimilor - dezvinovirea de sine. Aruncndu-ne pe noi nine naintea luiDumnezeu se nate n noi rbdarea ntru netulburare a defimrilor, i osndirea de sine lpzete pe om curat de mnie. S nu ai vrajb cu nimeni, altminteri neplcut va fi luiDumnezeu rugciunea ta: s ai pace cu toi, ca s ai ndrznire n rugciune. Pzete ochii ti,i de inima ta nu se va lipi rul. S nu pofteti a asculta despre cderea celui care te-a dosdit,ca s nu te rzbuni pe el n inima ta; pzete-i auzul, ca s nu porneti rzboi n tine nsui. F

    rucodelia ta, ca srmanul s afle la tine pinea lui cea de toate zilele.8) Rugciunea deas desface legturile patimilor, iar nepsarea fa de ea este maicauitrii de Dumnezeu. Celui care ateapt moartea n fiecare clip nu-i este lesne spctuiasc, iar cel ce se ateapt la trai ndelungat nu va scpa de pcate. Cel ce se pregtetes dea rspuns lui Dumnezeu pentru toate cuvintele i faptele sale rvnete s se curee depcate, iar cel ce zice: Milostiv este Dumnezeu e sla al celor vicleni. Mai nainte de a teapuca de ceva cuget unde eti acum i unde vei merge dup ieirea din trup, i niciodat nuvei cdea n nepsare i negrij. Adu-i aminte de slava Sfinilor, i rvna de a urma vieuiriilor te va aprinde puin cte puin. S cugeti i la chinurile pctoilor, i te vei pzi de faptelelor cele rele. ine-te de sfatul cel bun, i mintea ta va fi priveghetoare, iar cugetul cu ntreag

    nelepciune. De te va roade gndul c fratele tu e suprat pe tine, ia seama s nu-l treci cu

    vederea, ci degrab sculndu-te, mergi i f metanie fratelui grindu-i cuvnt spre mblnzire.S nu fii mpietrit fa de fratele care te-a nec jit, c toi suferim silnicie de la duhurile celerele. De trieti mpreun cu fratele, nimic s nu i porunceti, ci totdeauna s l ntreci nosteneli, ca s nu i pierzi rodul tu. Dac te tulbur demonii cu gnduri despre srciamncrii i a hainelor, nu le rspunde, ci te ncredineaz lui Dumnezeu din toat inima, i tevei liniti.

    9) Ia seama s nu fii nepstor n privina rugciunilor tale, care sunt fcliile sufletului,i chiar cnd eti n neputin s nu slbeti n ele. De te tulbur desfrnarea, asuprete-itrupul, smerindu-te naintea lui Dumnezeu, i vei primi odihn. De te lupt plcereapntecelui prin pofta de mncruri, adu-i aminte de putoarea trupului mort, i te vei liniti.De simi chemare s-l osndeti pe fratele, adu-i aminte c limba, care este foc i unealt a

    nedreptii, va fi osndit la gheen, i te vei liniti. De te stpnete trufia, adu-i aminte cea pierde toate ostenelile tale i c nu este mntuire slugilor ei, i te vei liniti. Dac vrjmaulte silete s-l njoseti pe altul, adu-i aminte c Dumnezeu te va da pentru asta n minilevrjmailor ti, i te vei liniti. De atrage inima ta frumusee trupeasc, adu-i aminte de ct ede hd moartea, i te vei liniti: iar toate acestea le adun n sine i le ncununeaz dreaptasocotin. Pomul dreptei socotine nu va crete n tine de nu te vei osteni s l ngrijeti.3

    10) Mai nainte de toate dobndete-i deprinderea de a te liniti. Linitirea natenevoina, nevoina nate plnsul, plnsul nate frica, frica nate smerenia, smerenia nateinima bun, inima bun nate dragostea, iar dragostea face sufletul sntos i neptima.Atunci se cunoate c omul nu este departe de Dumnezeu. Celui care voiete a strbate cuspor toate aceste trepte ale sporirii duhovniceti se cuvine mai nti de toate s goneasc grijade multe, apoi s se nstrineze de orice om i s se pregteasc de moarte, pe urm - sstruie cu rbdare rugndu-se necontenit n nsingurare; i pricepnd ce l ndeprteaz deDumnezeu, s nimiceasc acel lucru fr cruare de sine, i buntatea lui Dumnezeu degrab iva da toate acestea. Stii, ns, c tot omul care mnnci bea fr dreapt socotin oriiubete buntile pmnteti nu poate ajunge niciodat la msura aceasta.

    11) l rog pe fiecare om care dorete s aduc lui Dumnezeu adevrat pocin s sepzeasc de vin, c el a toate patimile i izgonete harul lui Dumnezeu din suflet. Nu tegriji, iubite, de tihna trupului, ct trieti n aceast lume, i niciodat s nu te ncrezi n tinevznd c patimile tale s-au linitit pentru o vreme - c patimile i demonii adesea se ascundcu viclenie, doar-doar va lsa omul grija de sufletul su, socotind c deja e curat de ele, iar

    3 A se vedea i la Avva Isaia, Douzeci i nou de cuvinte XVI, 2, n Filocalia, vol. 12, Editura Harisma,Bucureti, 1991. Traducere din grecete, introducere i note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae. Lucrarea poate ficonsultati n versiunea digital aprut n colecia Apologeticum, http://apologeticum.net (n. Apologeticum).

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    26/83

    Sfntul Teofan Zvortul

    26

    apoi nvlesc pe neateptate asupra srmanului suflet; i dac pun stpnire pe el, l njosesccu toate pcatele cu mai mult nemilostivire i rutate ca la nceput.

    12) S stm, deci, la dumnezeiasca straj i s lum seama la noi nine, svrindlucrarea noastr i nevoindu-ne ntru toat virtutea, ca s ne izbveasc pe noi de patimi.Ostenelile i sudorile acestei scurte viei nu doar c ne pzesc de faptele rele, ci i pregtesccununi sufletului mai nainte de ieirea lui din trup. Iubiilor, s ne grijim de noi nine, c

    vremea s-a scurtat, iar cel ce se ngrijete de lume nu se poate griji de suflet. Adu-i aminte deDumnezeu, c are ochii ndreptai asupra ta orice ai face tu. Adu-i aminte de Dumnezeu, cEl privete orice gnd al tu. Ce i-e fric s faci naintea oamenilor, s-i fie fric s cugeti ninim naintea lui Dumnezeu. S nu te socoteti desptimit ct timp trieti n trup. Grijete-tede trup ca de unul care va nvia mpreun cu tine i va da rspuns la Judecat. Teme-te deDumnezeu, naintea Cruia va trebui s dai rspuns pentru toate faptele tale. Cum te grijetide trup s l doftoriceti atunci cnd e bolnav, aa s te grijeti a-l nfia desptimit n Ziua

    nvierii. Dac te va rpi pofta trupeasc atunci cnd ezi n chilia ta, ia seama s tempotriveti gndului, ca s nu te biruie. Stii c tot ce cugeti n inima ta descoperit este naintea feei lui Dumnezeu. Necurmat cugetnd n inim, n chip tainic, la ochiul luiDumnezeu care ne privete, se nate n noi frica de Dumnezeu; iar cnd sufletul urmeaz fricii

    de Dumnezeu, devine de neatins pentru oricare bntuire a celor vicleni, ntru Hristos Iisus.Domnul nostru.

    4.Alt povuire despre aceeai.Adunat din diferite, paterice

    1) De voim a ne mbogi cu virtuile, s lum asupra noastr nevoina nfrnrii,rbdrii i smeritei cugetri, iar deasupra acestora deasa rugciune, i uor vom dobndi ceeace cutm.

    2) Am primit de la Hristos i Dumnezeul nostru porunci a cror mplinire netirbit iface pe cei rvnitori nu doar deopotriv cu ngerii, ci i asemenea lui Dumnezeu, cum ar fi:pocina, smerita cugetare, plnsul necurmat, iubirea lui Dumnezeu din toat inima,bunvoirea fa de aproapele, rugciunea curat, porunca de a umbla ntru lumina Lui, de a nesocoti pe noi nine mai prejos dect toat zidirea i a ne ruga Lui nencetat. Cel ce plinete cucredin aceste porunci dumnezeieti se face fiu al lui Dumnezeu i fiu al Luminii, de un trupcu El i de un chip cu chipul slavei Sale.

    3) Cum poate fi recunoscut cel mndru i cum se poate lecui trufia? Cel mndru poatefi recunoscut dup faptul c el caut ntotdeauna nlare i ntietate, iar trufia sa ncepe si-o tmduiasc atunci cnd l cuprinde frica judecii:Dumnezeu le st mpotrivcelor mndri(I Pt. 5, 5). Totui, se cuvine stim c nici cel ce se teme c va fi judecat pentru trufia sa nuse poate vindeca de ea de nu nceteaz a cuta nlri i ntieti, la fel cum cineva nu poateuita o limb oarecare pn ce nu va nceta cu desvrire nu numai s vorbeasc acea limb,ci i s i asculte pe cei ce o vorbesc; sau aa cum nu poate cineva uita un meteug pn ce nuva nceta nu numai a se ndeletnici cu el, ci i a privi la cei care se ndeletnicesc cu el. Iarlucrurile stau la fel n privina oriicrei patimi.

    4) Lucrarea pocinei st n urmtoarele trei virtui: n curirea gndurilor, nnecurmata rugciune i n rbdarea necazurilor. Mntuiete nu singur lucrarea dinafar, cimai vrtos lucrarea minii, care face neptimai pe cei ce au deprins-o.

    5) Un frate a ntrebat pe un btrn: spune-mi, cum s m fac monah? Btrnul i-arspuns: de vrei s fii monah, pune-i ca pravil s te strmtorezi n toate. Fratele a grit:

    dar dac se ntmpl s fie dragoste la trapez, ce s fac? Btrnul a rspuns: n loc depost, alipete-te atunci cu osrdie de rugciunea cu smerenie. Fratele a grit: dar pot s gustdin cele ce mi se mbie, s ascult pe cei ce citesc i totodat s m rog? A zis btrnul: cu

  • 8/14/2019 Sfantul Teofan Zavoratul --- Patericul Lavrei Sfantul Sava

    27/83

    Patericul Lavrei Sfntul Sava

    27

    silire de sine, totul se poate. Fratele a grit: ce gnduri se cuvine s am n inima mea?Btrnul a rspuns: tot ce cuget omul, de la cer i pn la pmnt, este deertciune, inumai cel ce s-a deprins a-L pomeni pe Domnul Iisus st ntru adevr. Fratele a grit: darcum s dobndesc aceast pomenire? Btrnul a rspuns: osteneala, smerenia i rugciuneanecurmat ntresc n inim pomenirea lui Iisus - i toi Sfinii, de la nceput i pn la sfrit,s-au mntuit prin mijlocirea acestor trei virtui; iar odihna, facerea voii sale i dezvinovirea

    de sine l mpiedic pe om s se mntuiasc. i a mai zis btrnul: mult osteneal trebuies ia asupra sa omul pn ce se va sllui n el pomenirea lui Iisus; i i se ngduie s seosteneasc pentru acest lucru ca el, aducndu-i aminte cu ct osteneal a cptat aceastcomoar, s se pzeasc pretutindeni cu osrdie, temndu-se ca nu cumva s piard roadostenelilor sale. Pentru aceasta au fost purtai i fiii lui Israil patruzeci de ani prin pustie, caamintindu-i de ostenelile acelui drum s nu se mai ntoarc ndrt.

    6) Intrai pe ua cea strmt, c larg este poarta i lat este calea ce duce lapierzanie (Mt. 7, 13). Aproape oriice pcat l face omul n ateptarea unei oarecare desftri;iar reaua ptimire i necazurile nimicesc pcatul, fie ele de voie, ntru pocin, sau de nevoie,trimise de Pronie spre folosul nostru: cci Apostolul spune: dene-am fi judecat noi nine, n-am mai fi judecai; dar judecai fiind de Domnul suntem pedepsii, ca s nu fim osndii

    dimpreuncu lumea (I Cor. 11, 31-32).7) Cel ce caut laude atrage asupr-i ptimiri, i cel ce iubete nlesnirile nu va scpa

    de necazuri.8) Cugetul celui iubitor de desftri, precum talgerele unui cntar prost cumpnit, ba

    se ridic, ba se coboar - ba pare c se ruineazi plnge pentru pcate, ba slbete iari,alergnd dup desftri.

    9) Cnd suferi de la oameni vreo necinste oarecare, adu-i aminte de slava gtit celorce rabd totul cu recunotin, i nu vei fi tulburat i zdrobit de necinstea ce ai suferit-o.

    10) Aa cum pentru cei ce sufer de stomac i nu mistuie bine hrana sunt de folosfierturi amare, pentru cei cu nrav ru sunt de folos ptimirile: fiindc acestea, doftoricindu-iprin pocin, i pleac spre obiceiurile cele bune.

    11) Dac nu vrei s ptimeti, nu dori s faci rul, cci lucrul dinti urmeaz totdeaunacelui de-al doilea. Ce va semna cineva, aceea va i secera.

    12) Ispitele ce ni se ntmpl pe neateptate ni se ntmpl prin buna rnduial a luiDumnezeu i ne cluzesc mpotriva voii noastre spre pocin.

    13) Mare virtute este rbdarea necazurilor ce ni se ntmpli iubirea - dup cuvntulDomnului - fa de cei care ne ursc.

    14) Mrturia cea neftarnic a dragostei este iertarea jignirilor. Aa a iubit Domnullumea.

    15) Rdcinile gndurilor sunt micrile nepotrivite ale minilor, picioarelor i gurii,precum ne arat cercarea cea de obte.

    16)Nu-l biruie patimile pe cel ca