1. SFINTUL IOAN CASIAN S C R I E R I A L E S E 2. COMISIA DE EDITARE : Pr. DUMITRU SOARE (preedinte), Pr. Prof. TEFAN ALEXE, Pr. Prof. TEODOR BODOGAE, Prof. NICOLAE CHIESCU, Pr. Prof. CONSTANTIN CORNIESCU, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Prof. IORGU IVAN, Pr. Prof. DUMITRU STNILOAE, ION CIUTACU (secretar) 3. PRINI I SCRIITORI BISERICETI 5 7 f SFNTUL IOANS 1 CASIAN J AEZMINTELE MNSTIRETI I CONVORBIRI DUHOVNICETI CARTE TIPRITA CU APROBAREA SFNTULUI SINOD AL BISERICII ORTODOXE ROMNE Traducere de prof. VASILE COJOCARU Si prof. DA VID POPESCU PREFAA, STUDIU INTRODUCTIV I NOTE DE PROFESOR NICOLAE CHIESCU SCRIERI ALESE EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE BUCURETI 1990 4. PREFA Sentimentul, care m copleete n clipa cnd ncep s scriu prefaa la primul volum al operelor Sfntului Ioan Casian, cel mai mare dascl- ascet al lumii cretine, este cel de bucurie sfnt, dublat de o profund recunotin pe care le datorm Patriarhului Dr. Iustin Moisescu pentru mreaa iniiativ realizat parial chiar de pe acum a publicrii n limba noastr a crilor care cuprind esena dumnezeietii Tradiii a Sfintei noastre Biserici Ortodoxe. Aceast bucurie se amplific n mod deosebit odat cu publicarea operei duhovniceti a Sfntului Ioan Casian, fiindc ea umple un gol imens, simit ca atare de toi cei de pe meleagurile Ortodoxiei rom neti, care nzuiesc spre culmile duhovniciei; dar mai ales de cei care calc glia, pe care au clcat-o i picioarele tinerilor Ioan Casian i Gherman i beau ap din care s-au adpat i aceia i respir aerul i se bucur ca i ei de frumuseea codrului i de minunata peter a muntelui luminos, care separ podiul Casienilor de vecintile nflorite. Urmaii au pstrat amintirea lor sfnt pn azi: pn azi adic mai mult de un mileniu i jumtate amar de vreme dac ne amintim c de stpnirea turceasc am scpat abia de un veac i ceva... Vizitnd aceste locuri am constatat o adevrat minune: oficial, dup veacuri i veacuri de stpniri strine, numesc satul "Seremet", dar membrii celor vreo cinci familii, care mai subzist din cele optzeci, 5. 6 PREFAA numrate de sax'antul Prvan nainte de comunicarea de la Academie de ccum 70 de ani (din 1913) dac la acestea se referea el, zic c snt din "podiul Casian". Cele dou stnci de pe vremea Casienilor pstreaz numele lor i snt cunoscute tuturor localnicilor din mprejurimi ca "piatra scris". Iar petera cu intrarea neagr de pe culmea muntelui calcaros este numit de toi "petera lui Casian". Locul este vizitat, mai ales vara, i de romni i de strini. Ceea ce gsesc acolo este, evident, coniuzia total pe care o d "Seremetul" i "Casianul", nglobate n parohia "Cogelac". De cnd exist "Cogeaacul" i de cnd "Casianul" ? Nici autoritile locale mirene, nici cele bisericeti nu ajut pe cei care caut locul de origin al Simului Casian, renumit n toat lumea. Nu exist nici o indicaie, nici un semn, o cruce, un metoc, un schit, o biseric, o mnstire ... nimic. Este adevrat c podiul, stncile i petera l strig, dar dac pier cei care l-au auzit, l-au neles i l-au repetat de mai bine de un mileniu i jumtate, ni se pare c sntem datori s-1 nregistrm ntr-o form care s dea glas istoriei deocamdat nregistrat numai de natur, care natur se mai vede, dar nu se aude i se i poate pierde. mi ngdui s afirm c de Providen a fost desemnat Patriarhul dr. Iustin Moisescu s realizeze opera de perpetuare ntr-o form mai adecvat, bisericeasc, eventual monahal, a memoriei Sfntului Ioan Casian pe meleagurile sale originare, dobrogene. El este primul teolog romn, care a aprat memoria Sfntului Ioan Casian, respingnd acuza iile de semi-pelagianism (formulate de grupuri de predestinaianiti-au- gustinieni apuseni mpotriva sa), prin recenzarea profundului studiu al marelui patrolog Dimitrie Balanos, pe care 1-a prezentat publicului ro mn nc din 1937. (mi iau permisiunea s amintesc c i-am urmat pilda i, Ia civa ani dup apariia crii despre Sfntul Ioan Casian a 6. PREFAA 7 rectorului Universitii din Cambridge, Owen Chadwich, astzi renumit, am abordat aceeai tem n volumul omagial al Mitropolitului Nicolae Blan i o voi relua n volumul omagial al Arhiepiscopului Methodios a] Thyatirelor i Marii Britanii). Cei care am neles cultul pe care 1-a adus Patriarhul Iustin unoi ascei renumii ai lumii cretine, nu ne mai mirm de nzuina de a rspndi n lumea ortodox lumina spiritualitii revelate, trit i ex pus ntr-un mod unic de Sfntul Ioan Casian, dnd binecuvntarea pen tru tiprirea n limba romn a celor trei capodopere ale lui, Aez- mintele mnstireti, ((Convorbirile bisericeti (ale Prinilor pustiei din Egipt) i Tratatul despre ntrupare 1 . In 1985 s-au srbtorit 1550 de ani de la trecerea n venicie a Sf. Ioan Casian i aceste publicaii vor lmuri poporul nostru dreptcre- dincios cine a fost Sfntul Ioan Casian i de ce credincioii romni nu l-au uitat, ci au pstrat cu sfinenie i locul i credina Sfntului Ioan Casian, nchinndu-se celui care-i nal, ndrumndu-i cu pilda i nv- ura Domnului Iisus Hristos, spre sferele cereti. Cel ce a fost trimis din Sciia Minor Dobrogea de astzi, cu sora lui n Betleem i cu prietenul lui Gherman la Roma i napoi la Constantinopol pentru a apra viaa celui ce-i druise diaconia Sfn tul Ioan Hrisostomul , i cel ce a cules cele mai profunde nvturi ale pustnicilor din Egipt, pentru ca s nfrumuseeze, ca nimeni altul, viaa duhovniceasc a marilor sfini ai Apusului, ncepnd cu Sfntul Leon cel Mare i cu Toma de Aquino, i deschide astfel frumuseea paginilor sale poporului nostru dreptcredincios, aprnd, deosemenea, i adevrata nvtur prea mult discutat n vremea sa. O completare ni se pare c se impune; Lumina Sinaxarului, care pune nceputul vieii Sfntului Casian la Roma, trebuie adncit. Acolo 1. Aezmintele mnstireti, traducere de Prof. Vasile Cojocarii , 'Convor birile duhovniceti* i Tratatul Despre ntruparea Domnului*, traducere de Prof. David Popescu. 7. 8 PREFAA s-a bucurat de mare cinste, dar a poposit n ea la mijlocul vieii sale i nu la nceputul ei. De aceea, propun ca Sfntul Sinod al Bisericii Or todoxe Romne s gseasc posibilitatea de a completa sinaxaml din 29 februarie printr-o comisie cu aprobarea celorlalte Biserici Orto doxe, dac ar fi nevoie , potrivit datelor istorico-religioase ale origi nii Sfntului Ioan Casian, conturate de savantul Prvan n cadrul ade vrului istoric absolut i ndrumate astfel definitiv de profesorii Marrou i Chadwich. Fii-ne, Doamne, n ajutor, spre plinirea celor bine plcute ie, cu rugciunile Sfntului i marelui Ioan Casian, proslvit i prea iubit fiu al Dobrogei noastre, Amin 1 Prof. dr. NICOLAE CHIESCU 8. INTRODUCERE GENERAL O M U L 1. Monahismul, nzuina cereasc a Sfntului Ioan Casian Ne ntoarcem cu mintea cu aisprezece veacuri napoi ca s prosl vim una dintre marile mpliniri ale cretinismului primelor patru veacuri pe care a desvrit-o Sfntul Casian monahismul. Vom fi n alt lume, de care s nu ne mirm, cci era totui cretin, dei la alt nivel. Nu tim aproape nimic despre om. Avem ns opera lui i ea ne nfieaz idealul lui. De aceea vom descrie nzuinele cretine ale vieii Sfntului Casian, pe care le vom expune n opera lui de o nlime duhovniceasc unic. Cu publicarea acestei opere Patriarhia Romn d la lumin, n cadrul coleciei Prini i scriitori bisericeti scrierile celui ce a fost -urnit Printele literaturii duhovniceti apusene, fiindc el rezum cu autoritatea unui mare magistru leciile pustiei Egiptului toi scriitorii repinznd apoi de el i chiar Toma de Aquino fiind socotit de marii sz-ecialiti doar un comentar al acestei Summe de ascetism a Sfntului Casian, fiindc el nsui o folosea zilnic 1 . nflorirea ascetic i mistic n pustiile cele mai slbatice n felurite ferme, nuanate, dar care ar putea fi reduse la cea anahoretic-pustnic sl la cea chinovitic-mnstireasc, nu este un fenomen cretin unic. Istoricii cretini arat c au avut i au loc manifestri puternice ale monahismului i n afara cretinismului, transcendnd vremurile ca faot excepional de adecvare i de distanare, de fascinaie i de inter- r.