sfantul epifanie al salaminei despre masuri si greutati

download sfantul epifanie al salaminei despre masuri si greutati

of 97

description

teologie pentru azi

Transcript of sfantul epifanie al salaminei despre masuri si greutati

Sfntul Epifanie al Salaminei Despre msuri i greuti i numere i alte lucruricare sunt n Dumnezeietile Scripturi Traducere i note de Pr. Dr. Dorin Octavian Picioru Teologie pentru azi Bucureti 2010 Despre actuala ediie Traducereanoastrafostfcutcf.Epiphanius TreatiseOnWeightsAndMeasures.TheSyriacVersion, editedbyJamesElmerDean,withaForewordbyMartin Sprengling,incol.StudiesinAncientOrientalCivilization, vol.11,TheUniversityofChicagoPressChicago,Illinois, 1935, p. 15-83.Titlurilesubcapitolelorinumerotarealorneaparin(iprinacesteaamvrutsfacem,multmaievident, coninutullor),nsampstratinumerotareainiiala pasajelor.Ammbogittextulcufragmentenlimbagreaci ebraiciamracordatinformaialasistemuldecutare online. 1. Scopul tratatului de fa 1.Cel1caredoretesneleagcelemaifolosite cuvintedinDumnezeietileScripturi(...)ianumedespre msuriigreutiisneleagacelelucruri(...),acela poate s ias din [multe] ncurcturi citind aceste nsemnri ale mele. 2.mprireatematiciimportanacrilor Profeilor i, mai nti de toate, l rog pe acesta, care iubete s nvee,scunoascnctefelurisempartscrierile profetice [n Dumnezeietile Scripturi2].Pentrucscrierileprofeticesempartn10grupe, dup cum urmeaz:1. nvturile;2. Contemplaiile3;3. Sftuirile;4. Mustrrile;5. Ameninrile;6. Pedepsele4;7. Plngerile; 8. Rugciunile;9. Povestirile;10. Profeiile. iacestesemnesuntfolositenscrierileprofetice: pentru a respinge pe cele ale poporului celui vechi5, pentru a respingecelealelegiicareestentrup6,pentruceleale NouluiLegmnt,pentruavorbidesprecelealechemrii neamurilor7,pentruMesia8,pentrufgduinelecelordin vechime,pentruprilegreledinScripturi,pentruase

1 Textele incluse ntre paranteze drepte sunt adaosurile noastre textuale (dac nu au niciospecificaieinfra),pecndpuncteledesuspensie,inclusentreparanteze rotunde, arat c de acolo, din textul original, lipsesc poriuni de text.2 Not marginal a manuscrisului siriac.3 Teoriile sau vederile extatice, dumnezeieti.4 Not marginal: Plngerile.5 Ceremoniile Legii lui Israel.6 Care se lucreaz n trup...i anume legea pcatului.7 La dreapta credin.8 Pentru prevestirea celor despre venirea, persoana i faptele lui Mesia.cunoate,demainainte,lucrurilecareaveauslenlocuie [pe cele vechi]. 3.Semneledepunctuaiealeprimelortraduceriale Sfintei Scripturi 2.IarceicareaucompletatScripturilecusemnede punctuaieaufolositurmtoarelesemnedepunctuaie9: accentulascuit( ),accentulgrav( ),accentulcircumflex (), vocala lung, vocala scurt, spiritul aspru, spiritul lin, apostroful, cratima.Laacesteaadugmasteriscul[a c::. cse,],obelusul [obelus,-i;e:.cse,],limniscusul10[lemniscus,lemniscis; |.cse,] i ipolimniscusul [u ve|. cse,], i avem [astfel] semnele care sunt [regsibile] n Dumnezeietile Scripturi. 4.Asteriscul:semnulgraficirolulsuntextul grecesc al Scripturii i asteriscul este acesta: (*). i acolo unde este folosit acesta se indic faptul c cuvntul a fost folosit n Scriptura ebraic11, de ctre Aquila12 i Symmachus13 i, uneori, i de Teodotion14.Dar cei 72 de traductori15 au trecut peste ele i nu le-au tradus, fiindc acele cuvinte se repetau i erau fr rost. 5.Exemplificarepentrunelegereaimportanei asteriscului

9 n limba greac veche.10 A se vedea: http://medical-dictionary.thefreedictionary.com/lemniscus.11 Aici gsii Scriptura ebraic fr diacritice: http://www.fourmilab.ch/etexts/www/hebrew/Bible/iaicicudiacritice,textul masoretic: http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm.Date generale aici: http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_Bible.12 A se verdea: http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1674&letter=A.13 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Symmachus_the_Ebionite.14 Idem: http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=180&letter=T.15AiSeptuaginteisauaiLXX-ului.Aicipentrudategenerale: http://en.wikipedia.org/wiki/Septuagint i aici avem textul LXX-ului n mod parial: http://www.septuagint.org/LXX/.ipentrunelegerealucrurilorcareaufostspuse, haidesvedemcenespuneunmiccitat,pentrucaprin acest exemplu s le nelegi i pe celelalte.SlumaadaruntextdinprimapartedinFacerea [sedtextulnlimbasiriac],carenseamn:iAdama trit 930 de ani [Cf. LXX, Fac. 5, 5], lucru cu care a fost de acord i Aquila. Aici, cei 72 de traductori16, fiind evrei i fiind foarte binenvai,[nc]dinpruncialor,culimbaebraici,de asemenea,culimbagreac,nunumaicautraduslimba ebraicngrafiegreceascci,totodat,autraduscu ptrundere17[textulsfnt],eipstrndexpresiacareera folosit de dou ori n limba ebraic. ns, dei cuvntul an era folosit de dou ori18, ei l-au folosit doar o singur dat19.Ceea ce ei au considerat c e o slbiciune [a textului, pe aceea] au transformat-o n ceva clar, atunci cnd au spus: i Adam a trit 930 de ani, dei au eliminat un cuvnt.Dar ei au procedat astfel pentru ca s clarifice ceea ce nlimbaebraicnufuseseexprimatnmodconcis,fapt pentru care cei 72 au spus: Adam a trit 930 de ani.De aceea nu avem n greac, ceea ce Aquila tradusese n mos superficial, spunnd: Adam a trit 900 de ani i 30 de ani.i, iat!, o, iubitorule de nvtur20, cum dac nu se ddea mai mult claritate acestei ziceri, nu aveam o expresie clar ci, mai degrab, o repetiie a aceluiai cuvnt. 6. Rolul omisiunilor din Septuaginta Pentrucacesteamiseparmieafiaceleomisiuni [textuale] ale celor 72, pe cnd Aquila i Symmachus i ali traductori21 au tradus fr astfel de omisiuni22.ns acestea nu sunt la cei 72 omisiuni [reale] ci, mai degrab[suntastfel]pentruadepiiluiAquila,careinla rigoareasuperfluacuvintelor,caaici,[undeuncuvnt

16 Ai Septuagintei.17 Cu discernmnt, cu mult atenie.18 n ediia ebraic a Scripturii.19 n varianta Septuagintei, pe care au tradus-o.20 Not marginal: iubitorule ale binelui.21 Pentru c au fost mai muli aceia care au tradus textul ebraic n limba greac. 22 Adic au tradus cuvnt cu cuvnt, literal.este]folositdedouorinacelailoc,adicnlocdeani, [folosind] an i iari an.i, pentru acest lucru, cei 72 au omis, odat, cuvntul: an. Iar cnd adepii lui Aquila se refer, n cele din urm, i lalucrurilecareaufosteliminatenmodtotaldectrecei 72, ei se refer, de asemenea, la lucruri minore. 7. Origen a nsemnat omisiunile cu asteriscuri i Origen23, care le-a urmat lor, a repus cuvintele care lipseaunfiecareloc,nsle-ansemnatcuasteriscpe fiecare.Nu pentru c cuvintele erau absolut necesare n toate cazurile...lucruinutil[dealtfel]...cifiindcelnuadorits mai permit evreilor i samaritenilor s mai gseasc vin n Scripturile Dumnezeieti din Sfintele Biserici, i astfel s nu existe,ncuvintelecuasteriscurideasupralor,nimicde dispreuit de ctre cei credincioi.Fiindcele24suntnunumaiinutileirepetitive,aa cum am vzut cnd am citit cele despre Adam i viaa lui, ci pentrucanzicerilescurtesfiinstaresinsereziacele cuvinte, care au fost nsemnate cu asteriscuri.Daraceasta[s-afcut]catuscunotideceela plasatasteriscurideasupraacelorcuvinteidesprecarenoi am spus c s-a fcut fr rutate. 8. Importana inserrii n text a asteriscurilor Cci, o, cititorule, astfel cunoti c exist stele n tria/nfirmamentulcerului,chiardacelesuntntunecatede nori sau de soare!i aceasta s-a fcut cu gndul, ca atunci cnd el a pus deasupra[cuvintelor]asteriscuri,spoats-iaratefaptul, ccuvintelecuasteriscurisuntprezente,regsibilen Scripturile ebraice, aidoma stelelor n tria / n firmamentul cerului,darceleaufostntunecateprintraducereacelor

23 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Origen.24 Cuvintele nsemnate cu asterisc.72,dupcumstelelesuntntunecatedectrenori.Aceasta este semnificaia asteriscului25. 9.Semnulgraficalobelusuluiirolulsunediia scriptural a lui Origen 3. n ceea ce privete istoria obelusului/ obeliscosului [e:.cse,] ea este urmtoarea.Obelusulsefaceaa:(-),faptpentrucaresescrieca forma numit linie. ns n acord cu dialectul atic26 obelusul nseamn suli, adic lance.inDumnezeietileScripturiacestaesteplasatpe acelecuvinte,careaufostfolositedectrecei72de traductoridarcarenuseregsescilaadepiiluiAquila sau Symmachus. Pentruccei72detraductoriauadugatacele cuvintedelaeinii,nufrsens,cipentruafidemare folos.Pentrucatuncicndeiauadugatcuvintecare lipseaunacelea27,einuaufcutaceastadectcasdea claritatecitirii,faptpentrucarenoileprivimpeeleca nefiind strine de Sfntul Duh.Pentruceiomiteaupeaceleacarenuaveaunevoie derepetiie.ns,atuncicnduncuvntlisepreaafi ambiguu, n momentul cnd l traduceau n limba greac, ei i fceau un adaos28.Acest lucru poate fi surprinztor [pentru unii, care nu i neleg rostul,] ns noi nu ne grbim s i ne mpotrivim29 ci, mai degrab, aducem slav [lui Dumnezeu] pentru faptul, cs-afcutnacordcuvoialuiDumnezeu,pentrucs-a neles ceea ce era sfnt30.

25 n ediia scriptural a lui Origen.26 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Attic_Greek.27ncelelaltetraduceri/versiunialeScripturiifcutedectreAquila,Symmachus etc.28 l explicau prin adugare de cuvinte, atunci cnd l traduceau n text, lucru pe care lfaceoricetraductorbineintenionat,cuevlaviefadetextelesfinte.Pentruc traducereaScripturiisauaoricruitextsfnturmreteoredarectmaiclara sensuluitextului,literaliduhovnicescnacelaitimpinuoredareliterala textului pe care l traducem.29Srespingemacesteadaosuri,fcuteintratext,caresuntlmuritoarepentru nelegerea credinei noastre.30 S-a adus textul sfnt sub ochii publicului cititor, nelegerea lui clar i nu un text care s fie identic, din punct de vedere literal, cu originalul.10.Numrultraductorilorimodulcumafost tradus Septuaginta Pentruccei72lanumr,depeinsulaFarian31, numitiAnoge32,dinfaaAlexandriei33,aufostincluin 36 de chilii, cte doi n chilie/celul.Dedimineaipnsearaeieraunchiiaicii, seara,eitraversaun36brcimiciapaiveneaulapalatul lui Ptolemeu Filadelful34 i cinau mpreun cu el.idormeauctedoincele36dedormitoare,naa felncteisnupoatvorbiunulcualtul,pentrucas produc o traducere curat.i astfel s-au bazat pe ei nii. Pentru c atunci cnd aconstruitcele36dechilii/celuledejamenionate,pe insulaaceastaiafcutfiecarechiliepentrudoiini, Ptolemeu i-a nchis pe ei cte doi, dup cum am spus.impreuncuei35,elanchisictedoitineri slujitori, care s le pregteasc hrana i s le slujeasc ntru toate, pentru ca s i ajute pe traductori.Mai mult dect att, el nu a fcut ui la aceste chilii n perete,cile-afcuttavanedeschise,ceeaceam[putea] numi: ferestre n acoperi. iastfel,ncepnddedimineaaipnsearaeiau stat nchii, pn au tradus toate [crile]. i fiecare doi ini au dat o carte36.AdicvreausspunccarteaFacerea,facerea ntregiilumi,afostdatdeoperecehe[detraductori], Ieireaisraeliilordealtpereche,Leviticuldeoalt pereche i toate celelalte cri n ordinea lor.iastfel,celetradusedectrecei72aufost recunoscutecaicricanoniceiarcei72aufostsocotii dup numrul literelor alfabetului ebraic.

31PharianntextulnostrusauPharoslaMilton: http://www.infoplease.com/dictionary/brewers/pharian-fields.html. 32Cf.ScrisoriiluiAristea,editatdeH.St.J.Thackeray,laLondra,n1917,np. 301aed.sale.Elspuneaicicinsulaeranparteadenord,cf.Idem,p.109. Acelailucrulgsimprecizatined.luiRaffaeleTramontano,Laletteradi Aristea a Filocrate, Napoli, 1931.33 Egiptului.34PtolemeualII-leaFiladelful(ngreac:E:e:a.e, 1.ae:|e,) [309246.d. Hr.]: http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_II_Philadelphus.35 Cu cei doi dintr-o chilie.36 Fiecare doi traductori au traduscte o carte a Scripturii.11.Relaiadintrealfabetulebraicicrile Septuagintei 4.Pentrucsunt72denumedelitere[nalfabetul ebraic37]. Pentru c cinci dintre ele au o form dubl, pentru c k are o form dubl, ct i m, n, p i s.Din acest motiv crile sunt numrate ca fiind 72, ns sunt 7738, pentru c 5 [litere din alfabetul ebraic] sunt duble. 12. Crile unite i cele 4 pentateuhuri ale canonului ebraic PentrucRuteunitcuJudectorii,ielesunt numrate de ctre evrei ca o singur carte.Iarprima[carte]aRegiloresteunitcuadouaie numit prima carte39. Iar a treia carte este unit cu a patra carte [a Regilor] i e considerat ca o singur carte.Prima Paralipomen este unit cu a doua i e numit prima carte. Prima carte a lui Ezdra este unit cu a doua i sunt o singur carte40.i,nacestfel,crilesuntgrupatenpatru pentateuhuri41idousuntpedeasupra,naafelnct crile [Vechiului] Legmnt sunt urmtoarele: cele cinci ale Legii(...):Facerea,Ieirea,Leviticul,Numerele, Deuteronomul42.(...)AcestaestePentateuhul,adiccrile Legii.i5nversuri(...):CartealuiIov,apoiPsalmii, ProverbeleluiSolomon,Koheletul[-]43[i]Cntarea Cntrilor. Astfel,unaltpentateuhenumitScrierile,dintrecare unele sunt haghiografe44, i acestea sunt urmtoarele: Iisus/ Iosua, [fiul] lui Nun, cartea Judectorilor i Rut, Prima i A doua Paralipomena, Prima i A doua a Regilor, A treia i A patra a Regilor i acesta e al treilea pentateuh.

37 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Alfabetul_ebraic.38 n canonul Vechiului Testament.39 A Regilor sau I Regi n canonul ebraic.40Acestamnunt,cf.n.44dintextulpecareltraducem,nuapareinediia greceasc, ci numai n cea siriac.41 Grupuri de cinci cri.42 A doua Lege.43 Sau Ecclesiastul. A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Ecclesiastes.44 Descriu viei de Sfini.Altpentateuhe[format]dincrileProfeilor(...)cei 12 Profei formnd o carte, Isaia una, Ieremia una, Iezechiel una, Daniel una (...) i aa avem tot pentateuhul profetic. Darrmnaltedoucri,caresuntDoualelui Ezdra, care e socotit ca fiind una i o alta: Cartea Esterei. Astfelcele72decrisuntcompletedupnumrul celor 72 de litere ebraice. 13. Despre cele dou cri poetice nepuse n chivot nsexistidoucripoetice,unaaluiSolomon, numit:Preaneleptul45ialtaaluiIisus,fiulluiSirahi nepot de bunic lui Iisus (...), pentru c bunicul lui se numise Iisus46,acompusnelepciuneanebraic,pecarenepotul sudebunicatradus-onlimbagreac(...)caresunt,de asemenea,folositoareidefolosit,cutoatecnuaufost incluse n numrul recunoscut47.i,deaceea,elenuaufostinutensicriu,adicn chivotul Legmntului. 14.Pentateuhulpsalmilorimodulfolosiriiluin cultul mozaic 5. i, de aceea, nu trebuie s te descotoroseti de ele, o,iubitorulealbinelui,pentrucevreiiaumpritcartea Psalmilorncincicri,faptpentrucareavemunalt pentateuh.Pentrucdelaprimulpsalmipnlaal40-leaei recunoscocarteidelaal41-leaipnla71-leaeio recunosc pe a doua, de la al 72-lea i pn la 88-lea ei fac a treia carte, de la al 89-lea i pn la al 105-lea ei o fac pe a 4-a i de la al 106-lea [psalm] pn la al 150-lea ei le unesc ntr-o a cincia [carte].

45 Adic cartea nelepciunea lui Solomon.46 Ultimul fragment, de la parantezele rotunde ncoace, nefiind n ediia greceasc.47 Al crilor canonice.Pentruclafiecarepsalmeifacacestfinal: BinecuvntatsfieDomnul!Amin!Amin!48,socotindc acesta este un final propriu al crii.iacest[final]seregseteila[finalulceluide]al 40-lea i la al 71-lea [psalm] i la al 88-lea i la al 105-lea, fapt pentru care cele 4 cri sunt complete49.nsfinalulceleidea5-acri,nlocde: BinecuvntatsfieDomnul!Amin!Amin!,este:Toat suflarea s laude pe Domnul! Aliluia!50.Pentru c ei socotesc c [astfel] trebuie s svreasc toate lucrurile. 15.DesprenumrulcrilorVechiuluiTestamenti finalul discuiei despre canonul ebraic i astfel [crile Vechiului Testament] sunt 27, dar ei le numr ca 22, dei cu Cartea Psalmilor i cu cele ale lui Ieremia... (...)MreferlaPlngeriilaEpistolaluiBaruhialui Ieremia,deiepistolelenusuntfolositedectreevrei,ci numai Plngerile, care sunt unite cu Ieremia. 16. Ce au tradus cei 72 i de cte ori Mai nainte noi am povestit cum au fost ele traduse51. Ele au fost date fiecrei perechi de traductori prin rotaie, i iari de la prima pereche la a doua, i de la a doua la a treia [pereche de traductori]. i astfel ele52 au trecut pe la toi53. ieleaufosttradusede36deori54,dupcumse poveste55, att cele 2256, ct i cele 7257, care sunt aprocrife.

48 Adic: Aa s fie! A se vedea: http://ro.orthodoxwiki.org/Amin.49 Sunt socotite a fi complete, la citirea lor n cult, dac se face acel final responsiv.50Asevedea:http://ro.orthodoxwiki.org/Aleluia.Noimergemncultulortodox romnesc pe varianta greceasc a termenului, pe care am transliterat-o: aeu .a = slvit s fie Domnul. 51 De ctre cei 72.52 Toate crile Septuagintei.53 72 de traductori.54Adic36detraducerialeSeptuagintei,fiecaredoitraductoridndovariant textual.55 i n siriac i n greac: [dup cum] este cntat.56 Nu apare n limba greac, cf. IV Ezdra, cap. 4. 57 Ibidem.17. Confruntarea Septuagintei cu Scriptura ebraic 6.icndeleaufostcomplete,regeleastatpeun tron mre i 36 de cititori s-au aezat, avnd fiecare cele 36 deexemplarealefiecreicriiocopieaScripturilor ebraice.Fiecaredintreeiacititdeunulsinguriceilaliau fost ateni [la ceea ce s-a citit]. 18.Septuagintaesteotraducereinsuflatde Dumnezeu Nu s-a gsit niciun dezacord [ntre copiile Scripturii], pentru c prin lucrarea minunat a lui Dumnezeu s-a neles faptul, c acei oameni aveau darul Sfntului Duh, fiindc ei au fost de acord n cele traduse.iundeeiauadugatcteuncuvnttoiaufcutla fel i unde ei au omis ceva, cu toii au fcut la fel. Iar acolo undenueranevoiesseomitcuvinte[nuauomis],ciau adugat [cuvinte] acolo unde era nevoie.Darpentrucaceeaceamspussfieimaiclar pentru tine, [ca s nelegi] ct este de minunat [ceea ce s-a fcut],prinpurtareadegrijaluiDumnezeuinunirecu SfntulDuh,[cum]eiautradusnarmonieinunmod diferitunulfadealtul,pentruaceastaenevoiescunoti isfiiasigurat,lucrucucaresuntdeacord,[deaceea]i voifaceodemonstraiealucrurilorpecarele-amspus printr-un mic exemplu. 19. Argumentarea inspiraiei Septuagintei

n psalmul al 140-lea, n ebraic, se spune: .s :z-s58,lucrucaresetraduceastfel:O, Doamne, strigat-am ctre Tine. Auzi-m! Ia aminte la glasul meu!.ns n ebraic nu avem: la rugciunea mea59.

58 Cf. WTT, Ps. 141, 1.59 Nu apare n limba greac.Iat, astfel, cum am descoperit lucrul defectuos!Pentruccei72detraductori,atuncicndau adugatlarugciuneameaaufcutscurgafirmaiai autradus:O,Doamne,strigat-amctreTine,auzi-m!Ia amintelaglasulrugciuniimele!(Ku.:,: s: saave , 2:, :.caseuce| eu, vec:, : || :, e:c:, eu)60.i iat n ce mod frumos este [acum] cntat psalmul! nelegiastfel,dinaceastfoartemicdovad,c aceti traductori, prin adugarea de lucruri asemntoare pe oriunde [n text], au adugat cuvinte, pentru ca s explice i pentrucasvinnsprijinuloamenilor,pentrucasi chemelacredinanDumnezeuiastfelsobin motenireavieii[venice]dincuvinteledumnezeietiale Vechiului i ale Noului Testament. 20. Este ludat metoda traductorial a lui Origen 7.i,nacestfel,iOrigenafcutbinefolosindu-se de asterisc, dup cum a folosit i obelusul ca simbol. O, ns el a fcut, de semenea, i alte lucruri bune!Cciatuncicndelapuscele6traduceri,alturide textulebraic61,nlitereicuvinteebraice,fiecarepecteo coloan, el a pus fiecare coloan dup literele greceti dar i dupceleebraice,pentruacuprindepeceleinexistentecu litereebraice,naafelnctsseneleagcelegreceti prin puterea cuvintelor ebraice.iastfel,Exapla[ Eava ]62sauOctapla63,mai bine-zis, care este a lui unde dou coloane sunt n ebraic isunt6traduceri[ngreac],pusedectreelunalng alta64 a ajutat pe iubitorii binelui s aib o mare sporire n cunoatere. 21. Sunt deplnse greelile lui Origen

60 Cf. LXX, Ps. 140, 1.61 Al Scripturii. 62 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Hexapla.63Lanivelonline,ed.luiAlisonSalvesen,din1998(fragmentar): http://books.google.ro/books?id=9xQDu27_HEIC&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false.64 Pe coloane paralele.Arfifostbinecandiscursurilesalesnufigreit, aducndstricciunelumiiisiei,cndelanvat,nmod greit, lucruri care in de credin i a explicat o mare parte dintre Scripturi65 ntr-un mod neortodox66. 22.Dinnoudesprerolulobelusuluinvarianta scriptural a lui Origen i m voi referi la obelus din nou. i atunci cnd am spuscobelusulnseamnlance,[amspusasta],pentruc sabia e una distructiv67.i, de aceea, cnd cuvntul este folosit de ctre cei 72, pentru a arta c [acesta] nu se regsete n ebraic, semnul obelusepusdeasupracuvntuluiiastfelecunoscutcaun cuvnt,careareieit68dinloculnatal,adicdinsolul Scripturii, dei nu se regsete n textul Scripturii ebraice.iastfeleuamexplicat[aici]lucrurilecaresunt notate cu asterisc i obelus. 23.Semnulgraficallimniscusului(regsibilin fiziologie) i rolul su n varianta scriptural a lui Origen 8.Referitorlalimniscus,pentructrebuiesspuni lucrurilecareindelimniscus()ideipolimniscus. Limniscusul e semnul de aici, pe care l scriem aa: ().Este o linie ntre dou puncte, dup cum se spune, un punct fiind deasupra i altul dedesubtul [liniei]. i acesta se regseteilamediciifiziologi,pentrucenumeleunei operaii fcut pe trup.Cnd [trupul] este amputat, adic cnd i se taie o parte dinel,sefaceprindoutieturidrepte.iastfelrezult loculdintreceledoutieturi,pentrucexist[dou] tieturi,ambeledrepteifiguraobelusuluiesteastfelcomplet n trup.

65 Din crile Scripturii.66 Sfntului Epifanie i pare sincer ru pentrugreelile exegetice ale lui Origen.67 i ia viaa, te omoar.68 Ca o explicaie sau ca o clarificare a sensului din Scriptura ebraic.ns cnd el e pansat...care este o fie de pnz lung ingust...esteaplicatpeparteatiatienfuatipe cealalt[parte],acestlucruenumitdectrefiziologi limniscus, fiindc curgerea [sngelui] din acel loc se mbib [n pnz], atunci cnd e bandajat [partea amputat]. Deaceea,acestfeldesemnafostalturat dumnezeietilorcuvinte,pentrucaatuncicndsegsete, foarterar,vreuncuvntnepotrivitntraducereacelor72, acestanicisnufiescosinicisnusealtureluialtul asemenea. iastfelnelegi[prinacestsemn],cceledou puncteplasate[de-oparteidealtaaliniei]s-aupusaici, pentruccuvntulafosttradusdeunulsaudealtuldin perechea [de traductori].ns aceste [cuvinte]69 au fost citite n dou feluri sau n mod identic. 24. Exemple de locuri nsemnate cu limniscus iacestlucruvaficlar,deasemenea,pentrutinei uor de neles, dac eu i spun ie urmtoarele. Atuncicndgsetispusnpsalmulal70-lea:Gura meavestetedreptateaTa[:ec:eaeu:a,,::.:| e.sa.ecu ||2eu][LXX,Ps.70,15],nlocullui:vestete dreptatea Ta este vestete ndreptrile Tale. i,lafel,npsalmulal71-lea,sespune:iscump estenumelelornainteaLui(sa. :|:.e| :e e|ea au:| :|v.e| Au:eu )[LXX,Ps71,14].nsnlocs fie ca aici se spune: i scump este numele lor n ochii Si.i,caiaici,tupoigsimultelocuri[deacestfel], undenus-andeprtatsaunus-aschimbatcevaanumei undeavemacelai[neles],prinexpresiidiferite,ns nefiindvorbadelucruristrine[contextului],pentrucele se pot citit n dou feluri.iacestelocuriaufostindicateculimniscus,adic atuncicnduncuvnts-agsitlaunasaudouperechi[de traductori ai Septuagintei].icredcnoiamexplicatsuficient[demult]despre lucrurile referitoare la limniscus.

69 nsemnate cu lemniscus. 25. Semnul grafic al ipolimniscusului i modul cum a fost folosit de Origen Totlafelputemsleexplicmipecelelegatede ipolimniscus.Ccidacveigsiacestsemn:(----),careeo linie simpl, format din obelusuri sau o linie punctat, cum sespune,cuunpunctsubea,prinaceastaveicunoatec acest semn este simbolul prin care se indic ipolimniscusul.i acolo unde se gsete pus deasupra unui cuvnt se indic faptul, c o pereche de traductori a omis acel cuvnt n acel loc, dup cum indic i punctul i, c acolo, de fapt, avem o citire dubl70 sau o punere de acord cu acel cuvnt deasupra cruia este plasat.Acesteasunt,o,iubitorulealbinelui,explicaiile noastrereferitoarelaasterisc,obelus,limniscusi ipolimniscus. 26. Rolul explicaiilor referitoare la modul traducerii 9.ieunlucrubunpentrunoicasexpliclucrurile traductorilor. Pentru c, prin nelegerea lor, te voi ajuta s incluzi acestea n povestirea lor i s nelegi cine i cum i de ce au fcut una sau alta, adic care a fost motivaia pentru care au tradus n acest fel. 27.Modulalegeriiinumelecelor72detraductori ai Septuagintei Iar primii traductori ai Dumnezeietilor Scripturi, din limba ebraic n limba greac, au fost cei 72 de brbai. Ei aufostceicareaufcutprimatraducerenzilelelui Ptolemeu [al II-lea] Filadelful71.

70 Plural.71 A se vedea n. 34 a crii de fa.Ei au fost alei din cele 12 seminii ale lui Israel, cte 6 brbai din fiecare seminie, dup cum ne spune Aristeas72 n lucrarea sa.i numele lor73 sunt acestea:primiisuntdinseminialuiRuben:Iosif,Iezechia, Zaharia, Iohanan, Iezechia, Elia;aldoileagrupafostdinseminialuiSimeon:Iuda, Simeon, Samuel, Addai, Mattia, amai (Eschlemia); altreileadinseminialuiLevi:Neemia,Iosif, Teodosius, Vase (Vasaios), Ornias, Dachis; al4-leadinseminialuiIuda:Ionatan,Abreos,Elia, Hanania, Zaharia, Hilchia; al5-leadinseminialuiIsahar:Isaac,Iacov,Ioua, Samvat (Savvateos), Simeon, Levi;al 6-lea din seminia lui Zebulon: Iuda, Iosif, Simeon, Zaharia, Samuel, almai (Selemias);al7-leagrupdinseminialuiGad:Samvat (Savvateos),edechia, Iacov, Isaac, Iesei, Matei (Nateos);al8-leadinseminialuiAer:Teodosius,Iason, Iosua, Teodotus, Iohanan, Ionatan;al9-leadinseminialuiDan:Teofilus,Avram, Arsamos, Iason, Endemia, Daniel;al10-leadinseminialuiNeftalim:Ieremia,Eliezer, Zaharia, Benaiah, Elia, Dateos; al11-leadinseminialuiIosif:Samuel,Iosif,Iuda, Ionatan, Caleb (Cabeu), Dositei;al 12-lea grup era din seminia lui Veniamin: Isaelos, Iohanan, Teodosie, Arsamos, Abitos (Abietes), Iezechiel.Acestea sunt numele, dup cum am zis deja, ale celor 72 de traductori. 28. O scurt recapitulare i scopul ei inoiamvorbitdesprelucrurilelegatedeasterisci obelus mai nainte, dar i despre ali traducttori, ca Aquila iSymmachusidesprecelalalte,pentrucamvrutsi vorbim despre rostul lor, o, iubitorule al binelui!

72 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Aristeas.73 Numele traductorilor Septuagintei.29.PtolemeualII-leaFiladelfuliBibliotecadin Alexandria Dup Ptolemeu I, Ptolemeu al II-lea, care a domnit n Alexandria74, numit i Filadelful, dup cum am spus, a iubit frumosul i nvtura. El a ntemeiat o bibliotec n cetatea luiAlexandru75,nparteanumitBruchion,careestei astzi un cartier foarte extins. 30.StrngereadecripentrumareaBiblioteca Alexandriei EladatbibliotecapeseamaunuianumeDemetrius, dinFalarino76,poruncindu-iacestuiasstrngcridin orice parte a lumii.ielascrisscrisoriiafcutcereri[decarte]ctre oriceregeiprinalpmntului,pentrucasitrimitpe acelea din mpria i de sub domnia lor.i m refer aici la acelea ale poeilor i povestitorilor, i ale oratorilor i filosofilor, i ale medicilor i profesorilor demedicin,ialeistoricilori,[ntr-uncuvnt],crile tuturora.i dup ce munca aceasta a luat avnt i crile au fost strnse de pretutindeni, ntr-o zi regele a ntrebat pe brbatul responsabilcubiblioteca,desprectdemultecris-au strns n bibliotec.i el i-a rspuns regelui, zicnd: Avem circa 54. 800 cri...nsamauzitcexistomulimeimaimaren ntreaga lume, la cuii, indieni, persani, elamii, babilonieni, asirieni, caldei, la romani i fenicieni, la sirieni i la romanii din Grecia...i care, n acea vreme, nu se numeau romani, ci latini.Darexist,deasemenea,laceidinIerusalimila iudeiScripturileDumnezeietialeProfeilor,carevorbesc despreDumnezeuicrearealumiiidesprealtenvturi de valoare universal.Deaceea,dacviseparelucrubun,majestii voastre, o, rege, noi putem trimite ca s se aduc acestea n

74 Egiptului.75 Adic n Alexandria Egiptului.76 Din zona Atenei.siguran,scrisedenvaidelaIerusalimivilevom aduceie,pentruca,prinvoinata,acestecrisfieaduse n aceast bibliotec. Deaceea,regeleascrisscrisoareiaspusaceste cuvinte: 31.PrimascrisoarealuiPtolemeualII-leactre nvaii Ierusalimului 10.RegelePtolemeu,nvailorevreidela Ierusalim: mult bucurie!Dupceamntemeiatbibliotecaiamstrnsmulte cri,alemultoroameni,ile-ampusnea,amaflatc existlavoicrileProfeilor,carevorbescdespre Dumnezeu i despre crearea lumii.i dorind ca s le iau pe acelea, pentru ca s cinstesc acest loc cu acele cri, eu v-am scris vou pentru ca s ni le putei trimite nou.isuntpurtatdedorinnobilpentruacestlucrui nudeointenievicleanirea.inbuncredinin buntatectrevoi,euvilecervou,delabtrniidebun voin dintre voi, pe care voi i cunoatei.Pentruc,dupcumvamintii,cndmuliaufost luai prizonieri din ara voastr i adui la noi, n Egipt, eu i-am eliberat. i cu multe daruri i cu o neateptat ateniem-am comportat fa de ei i i-am eliberat.De aceea, cei care erau bolnavi ntre ei, dup ce i-am vindecat, i-am eliberat i pe ei i le-am dat haine.iv-amtrimisomasdeaur,mpodobitcupietre preioasedemarevaloare,cntrindosutdetalani,n loculmeseipecareamluat-odinloculcelsfnt[al] Ierusalimului,mpreuncudaruriilucruridevaloare pentru preoi.iv-amenumeratacestelucruri,pentrucas cunoateiceuamfcutcerereapentrucricapeun jurmnt evlavios. 32. Evreii primesc scrisoarea i darurile i i trimit o variant a Scripturii n ebraic, ct i aprocrifele i scrisoarea a fost expediat mpreun cu darurile.i cnd ei le-au primit i au citit scrisoarea i au vzut lucrurilepecareletrimiseseacesta,eis-aubucuratfoarte mult i fr ntrziere au transcris crile n ebraic cu litere de aur.i ei au trimis pe acelea descrise de mine mai sus, pe cele22aleVechiuluiTestamentipecele72,caresunt apocrife.Dar cnd regele le-a luat i s-a uitat la ele, el nu a fost nstaresleciteasc,fiindceleerauscriseculitere evreietiinlimbaebraic,faptpentrucareafostnecesar ca ele s fie rescrise a doua oar.ielaceruttraductori,caresfienstares-i explice n limba greac acele lucruri din ebraic. Fapt pentru care le-a scris din nou. 33.Adouascrisoare,princareleceretraductori cunosctori de ebraic i greac 11.Adouascrisoare:RegelePtolemeu,nvailor evlavioi de la Ierusalim: mult bucurie!Cefolossgsetincomoaraascunsinizvorul pecetluit?77

Aasttreabacucrilepecarele-amprimitdela voi.Pentrucnoinusuntemnstarescitimacelelucruri pe care le-am primit de la voi, fapt pentru care nu ne sunt de niciun folos.Ciconsimiidarsnetrimiteinoutraductori dintreoameniivotri,tinericareaufostintruii,nmod special, n ambele limbi, i n cea ebraic i n cea greac. 34.Alegereacelor72detraductoridupnumrul celor alei de Moise Ca urmare [a acestei a doua scrisori] au fost alei, de ctrenvtoriievrei,cei72detraductorimenionaimai susi[aufost]trimii[nEgipt],dupexemplulluiMoise, atuncicndaurcatnmunte,laporuncaDomnuluiia auzit: ea cu tine 70 de brbai i urc n munte [Ie. 24, 1].

77 Cf. Cnt. Cnt. 4, 12.ns de dragul pcii ntre seminii78, pentru c el79 nu puteasia5oamenidinunelei6oamenidinaltelei, astfel,ssecreezedezbinarentreseminii,elafcutdup mintea lui, lund 72 de oameni, adugnd adic [nc doi] la numr.i,nacestfel,amspusieu,despre[numrul] brbailorcareaufosttrimiistraducScripturile,pe insulanumitFarian/Faros,desprecarenoiamspusmai sus i pe care i-am enumerat. 35.Locurileundeaufostpusecriletradusedecei 72 i,nacestfel,Scripturile,cndeile-autlmcitn limba greac, ele au fost aezate n prima bibliotec, pe care o construise n Bruchion, dup cum am spus deja.Iar pe celelalte cri80 aduse pentru bibliotec, elle-a pusnadouabibliotec,nSerapeum,[numitastfel]dup numele fiicei sale81. 36. Dinastia ptolemeilor Iar perioada celor 10 ptolemei i a Cleopatrei a trecut repede: n 259 de ani. 12.DupprimulPtolemeu,caresenumeaIepurele (Aa,e, / Lagos), care a domnit 40 de ani i dup al 7-lea an [dedomnie]alluiPtolemeualII-lea,caresenumeai Filadelful,numrulPtolemeilorinumrullordeani[de domnie] sunt urmtorii: Ptolemeu Filadelful: 38 de ani.nzilelesale,probabilnanulal7-lea[dedomnie], cei72detraductorimenionaimaisusautradus Scripturile.

78 Seminiile lui Israel.79 Cred c se refer la Sfntul Moise.80 Evreieti.81 n ediia greceasc, aici, exist urmtorul apendice: Dar amai existatacolo i o altbibliotec,nSerapeum,maimicdectprima,careafostnumitaadup numele fiicei lui i n aceasta s-au pus traducerile lui Aquila, Symmachus, Teodotion iar restul [de cri] 250 de ani de ani mai trziu.idupvremeatraduceriiScripturilor,regiicareau mai fost sunt urmtorii: Ptolemeu Filadelful, deja menionat, careamaidomnit31deani;PtolemeuBinefctorul (Eu :,: :,)82: 24 de ani; Ptolemeu Filopator (1.eva:)83: 21deani;PtolemeuEpifanis(`Ev.|a|,)84:22deani; PtolemeuFilomitor(1.e :)85:24deani;Ptolemeu IubitoruldenvturiBinefctorul(1.ee,e,i Eu :,: :,):29deani;PtolemeuIzbvitorul86(2:):15 ani;Ptolemeu,careesteiAlexandru87:12ani;Ptolmeu, fratele lui Alexandru, care a fost nlturat de mama sa: 8 ani; PtolemeuDionisius:31deani;Cleopatra88,fiicalui Ptolemeu: 32 de ani. Ea s-a unit cu regele [Marcus] Antonius89, care mai e numit i Cel cu 8 fii. De aceea exist 259 de ani, dup cum am spus deasupra.Apoiauncetatregiiiepurisauptolemeii,careau descinsdinIepure[Aa,e,ngreaciLepusnlatin],a creidinastie,cndaconstruitAlexandria,anumit-o Alexandria iepurilor. 37. mpraii romani pn la Aquila 13.Dupacetia[aufost]mpraiiromani: Augustus90: 56 de ani i 6 luni. n al 42-lea an al domniei lui Augustus, Domnul nostru Iisus Hristos S-a nscut n trup.Tiberius91: 23 de ani. i n al 18-lea an al domniei lui Hristos S-a rstignit de bun voie.idelarstignirea[Domnului]pnladistrugerea Ierusalimuluianii[dedomnie]sunturmtorii:restulde domnie al lui Tiberius e de 5 ani; Gaius92: 3 ani, 9 luni i 29 dezile;Claudius93:13ani,oluni28dezile;Nero94:13

82 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_III_Euergetes.83 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_IV_Philopator.84 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_V_Epiphanes.85 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_VI_Philometor.86 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_I_Soter.87 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_IV_of_Macedon.88 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Cleopatra_VII.89 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Mark_Antony.90 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Cezar_August.91 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Tiberius.92 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Caligula.93 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Claudius.94 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Nero.ani, 7 luni i 27 de zile; Galba95: 7 luni i 26 de zile; Otho96:3 luni i 5 zile; Vitellius97: 8 luni i 12 zile; Vespasian98: 9 ani, 7 luni i 12 zile; Titus: 2 ani, 2 luni i 2 zile99.i n acest timp a fost distrus Ierusalimul, la cincizeci de ani dup rstignirea lui Hristos, fr 3 luni100.Domiian101: 15 ani i 5 luni. Nerva102: 1 an i 4 luni. Traian103: 19 ani. Hadrian104: 21 de ani [de domnie]. 38. Despre mpratul Hadrian i timpul traducerii lui Aquila nal12-leaanalluiHadrian,Aquilaadevenit cunoscut. i de la Augustus pn la Adrian sunt 180 de ani i 4 luni, fr 9 zile.Aa c de la vremea traducerii celor 72 de traductori ipnlatraducerealuiAquila,nal12-leaanaldomniei lui Hadrian, sunt 430 de ani i 4 luni, fr 9 zile. Iar pn la ntreaga domnie a lui Hadrian sunt 439 de ani i 4 luni, fr 9 zile. 14.IaracestHadrian,cndaaprutleprapetrupul lui, a strns o ntreag mulime de doctori sub stpnirea sa, poruncindu-le tuturor s i vindece trupul.idupceeis-austrduitmultiauncercatmulte lucruriitotn-aurezolvatnimic,atuncieli-adispreuitpe toi.iscriindoscrisoarenedreaptdespreei,i-a caracterizatdrept lipsii de cunoatere.Iar din cauza bolii care a czut peste el, acesta a fcut o cltorie n pmntul Egiptului. i apropiindu-se de acele ceti,careeraualeromanilor,elatrebuitsleinspecteze, fiindc era i un om, care iubea s vad diverse locuri.

95 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Galba.96 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Otho.97 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Vitellius.98 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Vespasian.99 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Titus_Flavius_Vespasianus.100 n ediia greac avem: 65 de ani...i cteva zile.101 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Domi%C5%A3ian.102 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Nerva.103 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Traian.104 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Publius_Aelius_Traianus_Hadrianus.AstfelelatrecutiprincetatealuiAntiohiprin valea Siriei i prin Fenicia, ajungnd astfel n Palestina, care eranumitIudeea,la47deanideladistrugerea Ierusalimului. 39. mpratul Hadrian rezidete Ierusalimul iaurcatinIerusalim,nfaimosuliilustrulora, pecareTitus,fiulluiVespasian,l-aruinatnaldoileasu an de domnie.ielagsittemplulluiDumnezeuclcatnpicioare intreguloradevastat,dincares-ausalvatdoarcteva case i Biserica lui Dumnezeu, care era mic, unde Ucenicii s-auntors,dupceMntuitorulS-anlatlacerdepe Muntele Mslinilor i au stat n camera de sus.ideacolos-anceputrezidirealui,adicdela poriuneadinSioncareascpatdeladistrugere,mpreun cublocuriledecasedinvecintateaSionuluiicu7 sinagogi,caredoarelemairmsesernSion,asemenea unor adposturi singuratice, dintre care una a rmas pn n vremea lui Maximona episcopul i a mpratului Constantin ca o colib n vie / , cs|: | a v: |. (LXX, Is. 1, 8), dup cum st scris.Deaceea,Hadriani-apusnmintes(re)zideasc cetatea, dar nu i templul. 40. Relaia lui Hadrian cu Aquila il-aluatpeAquila,desprecareamvorbitmaisus, careeratraductorpentrulimbagreac,pentruci Hadrianeratotgrec.ideaceeaAquilaarelatatdespre cstoriampratuluiidesprefaptulcafostdinSinope, din Pont. 41.HadriansestabiletenIerusalimilnumete Aelia Astfel el s-a stabilit aici105, n Ierusalim, pentru ca s supraveghezemodulcumserezidetecetatea.ieli-adat cetii106,pecareareconstruit-o,propriulluinumeia fcut-o s aib titulatur imperial. i pentru c el se numea AeliusHadrian,deaceeacetatea[Ierusalimului]s-anumit Aelia. 42.ntoarcereacretinilordinPellanIerusalim.Aquila devine cretin 15.IarAquila,cnderanIerusalim,i-avzutpe uceniciiUcenicilor,aiApostolilor,crescndncredini lucrnd mari semne, vindecri i alte minuni.Iar ei107 se ntorseser din cetatea Pella n Ierusalim i triauacoloinvau.Pentrucatuncicndcetateaafost luatidistrusdectreromani,dupcumleprevestise, mai nainte, tuturor Ucenicilor, un nger al lui Dumnezeu, ei auplecatdincetate,mainaintecaeasfiecomplet distrus.i ei au trit ca strini n Pella, despre care am vorbit mai sus, [care este] n Transiordania. Iar aceast cetate era a Decapolei.Iar dup distrugerea Ierusalimului, atunci cnd ei s-au ntorsnIerusalim,cainainte,s-auntorsdupmari semne.AstfelAquila,dupceafostmicatputernicn mintea lui, a crezut n cretinism i, dup o vreme, cnd el a fost ntrebat, a primit pecetea ntru Hristos108. 43. Aquila rmne la obiceiuri pgne dei e mustrat Dar, n acord cu viaa sa anterioar, pe cnd el gndea lucrurile pgnilor (fiindc fusese profund instruit n dearta

105 mpratul Hadrian.106 Ierusalimului.107 Ucenicii Aposolilor.108 A primit Sfntul Botez.astronomie), i dup ce a devenit cretin, el niciodat nu s-a deprtat de aceast cdere a lui, pentru c n fiecare zi fcea calcule pe baza horoscopului su de natere109.Elafostmustratdectrenvtori110iaceial mustrau n mod zilnic i tot nu au putut s nfptuiasc ceva.ns,nlocsprimeascdojana,eldeveneaimai obraznicndisputeincercasstabileasclucruricarenu au nicio existen, adic poveti despre soart. 44.FiindexlusdinBiseric,Aquiladevineprozelit evreu Prin urmare, ca unul care s-a dovedit nefolositor i n-apututfimntuit,elafostexclusdinBiseric.icaunul care s-a nveninat n mintea lui din cauz c a suferit o astfel de dezonoare, el s-a umflat de o gelozie deart, a blestemat cretintatea,arenunatlaviaasademainainteia devenei un prozelit, fiind tiat mprejur ca evreu. 45.Aquilanvalimbaebraicitraducedinnou Scriptura pentru a minimaliza Septuaginta ifiindambiiosnmoddureros,els-adedicat nvrii limbii ebraice i a scrierilor lor. De aceea, dup ce s-ainstruitbine[nlimbaebraic],elafcuttraducerea[la Scriptur].ns,spreaceasta,elnuafostmicatdeunmotiv drept,cidedorinadeadenaturacuvinteleadevratefolositentraducereacelor72,pentrucaelspoat proclamalucrurileadeveritedespreHristos,n DumnezeietileScripturi,capeunelecares-aumplinitn alt fel, datorit ruinii reale pe care a suferit-o, lucru care nu are nicio scuz. 46.TraducerealuiAquilaeorstlmcirea Scripturii

109 Adic credea n zodiile horoscopului.110 nvtorii Bisericii.16.Aceastadouatraducere[aScripturii],alui Aquila,avenitdupolungperioaddelaaceea111,dup numrul anilor pe care i-am scris mai sus.ipentruaceastatrebuiesspunem,iubiilor,c cuvintelesunttraduse112incorectinmodpervers, [cuvinte] care l condamn pe cel care a fcut traducerea.Daraacumamexplicatdiferenelelaceledemai sus, tot aa noi credem c ele vor fi suficiente i pentru cele de aici. 47. mpraii romani pn la Symmachus nsdupAquilaitraducereasa,Antoninus113, supranumitPiosul,i-asuccedatmpratuluiHadriani acesta a domnit pentru o perioad de 22 de ani. Caracalla114,caresenumeaiGeta115i,de asemenea,MarcusAureliusVerus116i-ausuccedatluiiau domnit7ani.DupaceeaLuciusAureliusCommodus117a domnit, de asemenea, tot 7 ani. Pertinax118 [a domnit] 6 luni iar Severus119 18 ani. 48.Symmachusadevenitdinsamarineanprozelit evreu n timpu lui Verus120 a trit un anume Symmachus121, samarinean, un om nelept, dar neonorat de poporul su.El era aprins de dorina de putere i a devenit mnios pe neamul su. De aceea s-a apropiat de evrei, a devenit un prozelit i s-a tiat mprejur a doua oar.

111 De la Septuagint.112 De Aquila.113 Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus Pius: http://ro.wikipedia.org/wiki/Antoninus_Pius.114Eogreeal.Nuelaurmatladomnie,ciLuciusCeioniusCommodusVerus Armeniacus: http://ro.wikipedia.org/wiki/Lucius_Verus.115 Geta a fost fratele mai mic al lui Caracalla.116 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Marcus_Aurelius.117 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Commodus.118 Publius Helvius Pertinax: http://en.wikipedia.org/wiki/Pertinax.119 Lucius Septimius Severus: http://ro.wikipedia.org/wiki/Septimius_Severus.120 Adic a lui Severus.121 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Symmachus_the_Ebionite.49. Actul demonic al retierii mprejur nsnutrebuiesfiisuprinscacestlucrus-a petrecut,o,asculttorule!Pentructoiciautrecutla evrei de la samarineni au fost tiai mprejur din nou. Dup cum i cei care au venit la samarineni de la evrei.i,maimultdectatt,ceeaceeimaigreudect aceasta,aufostuniicare,deierautiaimprejurau devenit netiai mprejur.Binenelesprintr-ooperaiechirurgical,fcutcu bisturiulnumitspatistaros,princarepieleainterioara organului122afosttiatirsfrntiafostcusut mpreun i legat la locul ei prin medicamente, pentru ca s aib prepuul ntreg ca mai nainte123.iaipentruaceastamrturiaSfntuluiApostol [Pavel],o,iubitorulealbinelui,careaspusacestelucruri: Dac a fost chemat cineva [care este] tiat mprejur, s nu i schimbe prepuul; iar dac un om este netiat mprejur, s nu se taie mprejur [I Cor. 7, 18]. Iar tradiia asta124, care e o rutate demonic, se spune c vine de la Esau, fratele lui Iacov, pecare el a inventat-o pentrucasnegeDumnezeireaiprinaceastatergeao marc caracteristic a prinilor lui.PentruaceastaeispuncDumnezeuazis:PeEsau Eu l-am urt i pe Iacov l-am iubit (Rom. 9, 13; Mal. 1, 2-3).AstfelacestSymmachus,i-afcuttraducereasa pentru a perverti traducerea n uz la samariteni, publicnd o a treia traducere [a Scripturii]. 50.Teodotioneramarcionitiadevenitprozelit evreu 17. n ceea ce l privete pe Teodotion [0:eee:.|]125 acesta a fost din Pont.ns,dupaceasta,ntimpulcareaurmat,adicn timpuldomnieiluiCommodus,adicCommodusalII-

122 A penisului.123 Mai nainte de circumcizie/de tierea mprejur.124 Cu operaia chirugical.125 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Theodotion.lea126,atritacestTeodotiondinPont,careeraadeptul nvturii lui Marcion127, iereziarhul din Sinope.i devenind fanatic pentru erezia sa, el s-a ntors spre iudaism i a fost tiat mprejur i a nvat limba evreilor i nvturile lor.

51. Traducerea scriptural a lui Teodotion i acesta i-a publicat traducerea pe cont propriu. El a publicatmultelucrurinacordcucei72,pentrucela mprumutatmaimultelucruridinmoduldetraducereal celor 72. 52. Septuaginta i traducerile de dup ea i acum poi s judeci, o, mare iubitor al binelui, toate lucrurile acestea, dac adevrul [deplin] poate fi gsit la cei trei,adiclaAquila,SymmachusiTeodotion,care,de altfel, nu au fost mpreun, ci [au trit] la distan de timp i delocunuldealtul.iacetianuaufostmuli,cinumai trei, i totui nu au putut s cad de acord unul cu altul128.Cci(iaicieadevrul!)cei72,careautradus primii129, n acelai timp, nu au fost mprii n 36 de grupe, dup cum a poruncit mpratul?i,deinuauvorbitunulcualtul,cidelaDuhul Sfnt [s-a fcut aceasta], ei au dat o traducere ntreag, care e n acord [interior] desvrit. Iar acolo unde a fost nevoie sfieadugatoexplicaielauncuvnt,aceastas-afcut asemenea de ctre toi. Cci,deiacetianuaucunoscutceatradusfiecare dintreei,[cutoateacestea]eiaufostntrutotuldeacord unii cu alii i traducerile lor au fost identice. i acolo unde au scos cuvinte afar, ei au tradus n acord unul cu altul.

126 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Commodus.127 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Marcion_of_Sinope.128 Aa cum au fcut-o cei 72 de traductori ai Septuagintei.129 Sfnta Scriptur n limba greac.53.TraductoriiSeptuaginteiaufostiProfei.O concluzielacelepatrusemneeditorialealeediiei scripturale a lui Origen i de aceea e clar faptul, c acetia, prin iubirea lor de adevrcucareaucutatscerceteze[textulsfnt],nuau fost numai traductori, ci, n parte, i Profei130.Pentruclucrurilepecarenule-auconsideratbune pentrutraducerealor,eile-auscosafar...ipeacelea, Origen, le-a indicat, mai trziu, prin asteriscuri.De asemenea, cele care au fost adugate de ctre ei, el nule-andeprtat,cunoscndcenevoiedeacelea,ci, dimpotriv,oridecteorielagsitastfeldecuvinte adugate, el le-a nsemnat cu obelus.idoaraceastsingurindicaieasa,prinobelus, fceasseneleagcunoaterealuireferitoarelacitirea acelui pasaj. Iar prin limniscus i ipolimniscus, de asemenea, el le-a indicat pe cele care apreau, n puine pasaje, de dou ori la cei 72 de traductori, care nu erau asemenea, dar spuneau acelai lucru i aveau acelai neles, ca spre exemplu: el a vorbitnlocdeelaspussauelavenitnlocdea venit.iprinaceastanoii-amscrisiedesprelucrurile legate de cele 4 traduceri. 54.Traducerilegreceti5i6,anonime,ale Scripturii 18. Referitor la cea de a cincia i a asea traducere [a Scripturii],acesteaaufostgsitenvaseledevinale Ierihonului,duppersecuialuiVerus131,ntimpullui Antoninus, care se mai numea i Caracalla i a lui Geta. nsdespreacestetraduceri,a5-aia6-a[ale Scripturii],nuamnimicdespusreferitorlaceicarele-au tradussaudeundeerauaceia,cinumaic,duppersecuia mpratuluiVerus132,ntimpulluiAntoninus133,fiullui

130 Cei 72 care au tradus Septuaginta.131 ntr-o ediie a tratatului de fa avem: Severus.132 Ibidem.Severus, care se numea i Caracalla i a lui Geta, a 5-a [i a 6-a] au fost gsite n Ierihon, ascunse n nite vase de vin. 55. mpraii romani pn la Origen Iardeatunci,ceicareaumpritdupAntoninus Piosul,sunturmtorii:dupAntoninusPiosulamprit MarcusAureliusAntoninusi,deasemeneaVerus134,cte 19 ani.i acest om135 mai era numit i Commodus Lucius.n aceast vreme, dup cum am spus, Symmachus s-a fcut cunoscut ca traductor.Dup [Verus] a mprit, timp de 13 ani, Commodus al II-lea.naceastvremenoiamnvat136,cTeodotions-a fcut cunoscut, el, care a devenit evreu, cel care a trecut de la marcionii i a fcut a 4-a traducere.Pertinax i-a succedat acestui Commodus i a mprit timpde6luni.Severusi-asuccedatacestuiaiamprit mpreuncufiulluiAntoninus,cuunaltGeta,timpde18 ani.icndamuritSeverus,Geta,fiulluiAntoninus,a motenit mpria sa, cel care s-a numit i Caracalla137 i a mprit 7 ani.nzilelesale,dupcumamspusmaisus,s-agsita 5-atraducereaScripturilor,ascunsenvaseledevindin Ierihon, mpreun cu alte cri evreiti i cu alte cri138.Macrinus139i-asuccedatluiCaracallaiamprit timp de un an. I-a succedat apoi Antoninus al II-lea140, care a mprit timp de 4 ani. Dup el a mprit Alexandru141, fiul lui Mamaea, timp de 13 ani.Lamijloculstpniriisales-adescoperita6-a traducere[aScripturii],ascunstotnvasedevin,darn Nicopolis, lng Actium.

133 Not marginal: Antonius.134 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Lucius_Verus.135 Se refer la Verus, al crui nume integral era: Lucius Ceionius Commodus Verus Armeniacus.136 Am auzit, ni s-a transmis faptul...137 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Caracalla.138 n varianta greceasc: cri evreieti i greceti.139 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Macrinus.140 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Elagabalus.141 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Alexander_Severus.Dup[AlexandruSever]ampritMaximian142 timpde3ani.Luii-asuccedatGordian143iacestaa mprit timp de 6 ani. Dup el a mprit Filip144 timp de 7 ani. Decius145 i-a urmat lui i a mprit un an i 3 luni.ntimpulluiDecius-afcutcunoscutOrigen,faima luiextinzndu-sedintimpulluiDeciusipnnzilelelui Gallienus146 i ale lui Volusianus147 i dincolo de ei.Dar n persecuia care a avut loc sub Decius, pe care l-ammenionatdeja,Vavila148asuferitmoartemartiricn Antiohia,Flavianus149nRomaiAlexandru,episcopul Ierusalimului, n Cezareea.

56. Despre Origen i Octapla sa naceastvremedeprigoan,iOrigenasuferit multe lucruri de la pgnii din Alexandria, el, care era numit iAdamantius,[cutoateacestea]neprimindcununa muceniciei.ns cnd el a venit n Cezareea stratoniilor i a locuit un scurt timp n Ierusalim, dup aceea a plecat n Tir.Dupcumsetie,28deaniels-adedicatascezeii i-aalctuitScriptura,punnd-ope6coloane[versiunilen limbagreac]idoucoloanenlimbaebraic,unalng alta,traducerelngtraducere,numindu-icarteaExapla, dup cum am spus, pe larg, mai sus. 19.nscnds-augsita5-aia6-atraducerea Scripturii(dupcumnoiamprecizatmaisusifrsi cunoatempeceicarele-autradus),pemsurceaufost descoperite,acesta150le-aataatcelor4anterioare, aezndu-le la locul lor.El a numit pe una a cincia i a scris deasupra ei acest lucru i a nsemnat-o cu numrul cinci.

142 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Maximin_Tracul.143 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Gordian_I.144 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Filip_Arabul.145 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Decius.146 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Trebonianus_Gallus.147 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Volusianus.148SfntulSfinitMucenicVavila,ArhiepiscopulAntiohiei(4septembrie): http://www.calendar-ortodox.ro/luna/septembrie/septembrie04.htm.149 Sfntul Sfinit Mucenic Fabian, Pap al Romei:http://ro.wikipedia.org/wiki/Papa_Fabian.150 Origen.De asemenea a fcut i cu cealalt, scriind deasupra ei un simbol i dndu-i numele de a 6-a traducere. 57.UtilitateafilologiciexegeticaOctapleilui Origen i el a fcut acest lucru cu mult pricepere, lucru care a scpat din vedere unor iubitori de nvtur.Pentru c atunci cnd oamenii vor s citeascExapla sauOctapla...pentrucexisttraducerileluiAquila, Symmachus, a celor 72 i a lui Teodotion la un loc.nscndacesteasuntunitecuceledoucoloane ebraice, ei numesc pe cele 6: Exapla.Darcnda5-aia6-a[traducere]s-auadugatlor, ntr-unmodsuccesiv,eiaunumit[coleciadetraduceri scripturale]: Octapla.Adic cele 6 traduceri i celelalte dou, una scris cu litere ebraice i cu cuvintele lor iar alta cu caractere greceti darcucuvinteebraice...cnduniioameni,dupcum spuneam,vorsciteascacestecriigsescceledou coloaneebraicei,mpreuncuele,peceaaluiAquila, prima, apoi pe cea a lui Symmachus, dup aceea pe a celor 72, apoi pe a lui Teodotion, toate la un loc, dup care a 5-a ia6-a[traducere],eitragconcluziacAquilai Symmachus au tradus primii.nsnuaastaulucrurile.PentrucOrigen,nvnd ctraducereacelor72eceacorect,aplasat-onmijlocul traducerilor respinse.i acesta e unul dintre lucrurile folositoare pe care l-a adus [ediia] lui Origen. 58. mpraii romani pn la ereticul Mani Astfel,pentrucasnuncheiemaicisuccesiunea[la tronul imperial] a mprailor romani, pe care am nceput-o, vom reda n continuare irul lor, dup anii cnd au mprit. 20. Dup Gallienus i Volussianus, deja amintii, care aumprittimpde2anii4luni,Valerian151i Gallienus152 au mprit 12 ani. 59.DisputeleluiManicuortodociiiumilirea aceluia nal9-leaanalmprieilor,Mani153,careavenit dinPersia,atuncicndelaavutodisputcuArhelau, episcopdeKaschara,i-arecunoscutnfrngereais-a retras n tain.Iarcnd[Mani]avenit la Diodoris, un oraaflatsub ascultarea[episcopului] de Kaschara i a avut o disput cu SfntulTrifon,preotul,elaajunscutotulumilitnaintea aceluia.icndSfntulArhelauaauzitcel154avenitla Trifon i c a avut o disput cu acesta, atunci l-a chemat pe el155iastabilitodisputcuMani,undel-anvinsnmod desvrit i l-a artat pe acesta de ruine. Dinacestmotiv,Manieractpecesfieomortcu pietredectreoameni,dacnuarfifostsalvatdectre episcopulArhelau.Dupaceeaels-aretrasnpmntul persanilor. 60. Moartea ruinoas a lui Mani mpratulpersaniloraauzitdevenirealui.icnda trimisdupeliil-auadus[peMani],acestaaporuncits fie jupuit de piele cu o sgeat.iastfel,nunumaicl-aapucatmoartea,fiindc comiseseocrim,darn-amaipututnicis-lvindecepe fiul mpratului, care era demonizat, dup cum promisese.i aa s-a terminat povestea lui.

151 Publius Licinius Valerianus: http://en.wikipedia.org/wiki/Valerian_%28emperor%29.152 Publius Licinius Egnatius Gallienus, care era fiul lui Valerianus: http://en.wikipedia.org/wiki/Gallienus.153 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Mani_%28prophet%29.154 Ereticul Mani.155 Pe Sfntul Trifon.61. mpraii romani pgni i apoi cei cretini pn n vremea Sfntului Epifanie Iar dup Valerian i Gallienus a mprit Claudius156 pentruunani9luni.Luii-aurmatAurelian157ia mprit 5 ani i 6 luni. Dupacesta[aurmat]Tacitus158,careamprit6 luni.i dup el a mprit 6 ani i 4 luni Probus159. Dup el Carus160, cu fiii si Carinus161 i Numerian162, mprind 2 ani. Dup el Dicoleian163, cu Maximian164 i Constaniu I165 iMaxeniu166,mprind20deaniideclarndu-lpe Maxeniu co-mprat.nzileleloraufostpersecuiisngeroase[ale Bisericii],nafardeal18-leaial19-leaanallui Diocleian, fiind 12 ani cu toii.idupces-aterminatpersecuiadintimpul mpriei lui Dicoleian a mai trecut un singur an (pentru c era btrn) i s-a terminat i domnia lui.Iar Maximian a avut o moarte cumplit, pentru c s-a mbolnvitlaochiisufereatrupete.iglobiioculariai acestuias-ausfrmatdincauzabolii,nacelaifelcumel lefceaMucenicilorluiHristos167.iastfeli-adatduhul, lsndu-i la conducere pe Licinius168 i pe Constantin169. i de la Diocleian i pn la anii lui Maximian, ai lui LiciniusiaiFericituluiConstantin,careamprit mpreun cu fiii si, au fost 32 de ani.i dup el170 au mprit cei 3 fii ai si: Constans171, Constantin172 i Constaniu173.

156 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Marcus_Claudius_Tacitus.157 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Aurelian.158 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Marcus_Claudius_Tacitus.159 Idem: http://www.roman-emperors.org/probus.htm.i aici: http://en.wikipedia.org/wiki/Probus.160 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Carus.161 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Carinus.162 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Numerian.163 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Diocletian.164 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Maximian.165 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Constan%C5%A3iu_I.166 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Galerius.167 Adic le scotea ochii, i orbea.168 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Licinius.169 Gaius Flavius Valerius Aurelius Constantinus sau Sfntul Constantin cel Mare: http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_cel_Mare.170 Dup Sfntul Constantin cel Mare.171 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Constant.172 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_al_II-lea.i dup 32 de ani [de domnie ai Sfntului] Constantin [celMare]idupfiiisicarei-ausuccedat:Constans, Constantin i Constaniu...[a mprit] Iulian174, cel lipsit de evlavie,apoiIovian175,ValentiniancelMare176,fratelelui, Valens177,Graian,fiulluiValentinian178,Valentiniancel Tnr179, fiul lui Valentinian [cel Mare], fratele lui Graian, Teodosie180,mpratulceltemtordeDumnezeu,fiulsu, Arcadie181, i Honorius cel Slvit182, fiul lui Teodosie, pn laprezentul,celdealdoilea,consulatalluiArcadius Augustus i Rufinus.Iar cei pe care i-am amintit mai nainte [au mprit] 57 de ani.i n [timpul] consulatului lui Arcadius Augustus ia lui Rufinus a murit Valentinian cel Tnr.Acestaafostgsitspnzurat,nmodsurprinztor,n palatul lui Tiberius [i], dup cum s-a dus vestea, [aceasta s-a petrecut] ntr-o zi de mai, n ziua dinaintea Rusaliilor, ntr-o zi de smbt. Iar n ziua Rusaliilor, ziua sa de natere, [el a fost nmormntat].iaceastzi,dupegipteni,eraa21-azialunii pachon,dupgrecieraa21-azialuiiiari,dupromani, era a 17-a zi nainte de calendele lui iunie. 62. Finalul primei pri. Despre cele care urmeaz n acest tratat 21.i,iat,o,mareiubitoralbinelui!,[acesteasunt] toate acele lucruri [pe care doream s i le spunem] i i le-am relatat [,credem noi,] ndeajuns [ca s le nelegi]! Pentrucnoii-amfcutcunoscuteceleprivitoarela traductori183, ct i toate lucrurile pe care i le-am spus mai nainte de a vorbi despre ei.

173 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Constan%C5%A3iu_II.174 Iulian Apostatul: http://ro.wikipedia.org/wiki/Iulian_Apostatul.175 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Iovian.176 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Valentinian_I.177 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Valens.178 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Gra%C5%A3ian.179 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Valentinian_al_II-lea.180 Teodosie cel Mare: http://ro.wikipedia.org/wiki/Teodosiu_I.181 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Arcadius.182 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Honorius.183 La traductorii Scripturii.nsnceleceurmeaz,noidorimssupunem atenieitalerestulceloranunatemainaintei,dupcum promiteamlanceput,o,omulealeluiDumnezeu!,nevom referilagreutileimsurileinumereleexistenten DumnezeietileScripturi,dupnumelefiecreianparte,i de ce sunt chemate astfel, i despre raiunea pentru care li s-a dat aceste nume i ce nseamn calitatea ori greutatea ori rezistena fiecreia dintre ele. 63. Despre msurile de capacitate 64. Despre kor Korul[: ]184esteomsur.lgsimpomenitn EvanghelialuiLuca,atuncicndMntuitorulvorbete despreporuncileneleptealeiconomului,carearescris datoria, de atia kori, a datornicilor din aa n aa, i pe cea de ulei din aa n aa [Lc. 16, 6-7]. 65. Lista msurilor de capacitate care va fi discutat n continuare Letekul,satonul,homerul,batul,seahul,modiusul, kabul,hinixul,hifiuldefindegru,pumnuldefin, artabi,treicouridefinnecernut,celetreimsuride finnecernut,neveluldevin,collatonul,shatiftadeuns, capsachisul de ap, cotiliul de ulei, chiatosul, msura de vin, msuradeulei,logul,xestisul,amfora,aporrima,shefitha, hinul,husul,vasuldeaurncareseineamana,maresul, chiprosul, congiariumul. 66.Continuarea discuiei despre msura kor Referitorlakor.[Cuvntul]kuravinedinlimba ebraic i de aceea se numete kor i are 30 modii185.

184 Cf. WTT, Ezra 7, 22; II Cron. 27, 5; Iez. 45, 14.185 Cuvnt latin: modius, modi(i).Numele kor vine de la ideea fundamental [de lucruri existente] de-a valma.De aceea un morman e numit o karia186 iar cnd avem 30demodiiavemunmorman,pecareeilnumesc:o sarcin de cmil. 67. Despre letek Referitor la letek [- ]187. i letekul, dup cum spune ProfetulOsea:Amcumprat-opeea...pentruunletekde orz(Os.3,2).Pecnd,naltemanuscrise:unhomerde orz [,ee s. |]188.nsambelenseamnacelailucru,pentrucele cntresc 15 modii.nsletekulestenumeleunuicuvnt,carelaevrei nseamn:ridicarensus,delaideeacuntnrpoate ridica 15 modii de orz sau de gru i s le pun pe un mgar.iaceast[msur]de15modii,deasemenea,e numithomer[: ]189(...)[nshomerul]emaincptor dectcelcareestenumittothomerdectreevrei,ns: micul homer. 68. Despre bat Referitorlabat[-: ]190.Batulprovinetotdinlimba ebraic i anume de la faptul c presa de ulei se numete bit iar bat nseamn pres de ulei.Eaconine50xeste191iestevasuldemsurpentru presa de ulei. 69. Despre menasis sau medimnos

186 E un cuvnt siriac.187 Cf. WTT, Os.3, 2.188 Cf. LXX, Os. 3, 2.189 Cf. WTT, Iez. 45, 11.190 Cf. WTT, Is. 5, 10.191 N. pl. de la gr. : c:,: :c:a..Menasisulsaumedimnosul[:e.|e,]esteluat,dup prerea mea, din limba romanilor, pentru c n aceast limb medium nseamn mijloc/jumtate.Deaceeamenasisulafostfolositcamsurdectre ciprieni192 i de ctre alte neamuri. i astfel el are 10 modii de gru sau de orz iar modiul are 17 xeste la ciprieni.nsmedimnosulavariatlaciprieni.Pentruc locuitoriiSalamineisau,cumsemaispune,aiConstaniei, au medimnosul la 5 modii, pe cnd cei din Pafos i sicilienii msoar 4, 5 modii. 70. Despre seah /saton Referitor la seah. Cuvntul seah [s: ]193 vine tot din ebraic i e la feminin. ns grecii l folosesc fie la feminin, fielamasculin,adiclaneutru,pentrucnoiispunem saton [ca:e|] i nu satos [ca :e,].El e mai mult de un modius, adic e un modius i un sfert, din acest motiv e un modius care se revars, adic este peste un modius.ideaceeaenumitseah,pentrucnelesul cuvntuluieste:eimaimultsaus-aridicatpeste, pentru c depete msura stabilit. 71. Despre modius, care era msur sfnt Referitorlamodiusvomvorbiacum.Numelede modius a fost inventat de ctre evrei cu mare exactitate. Elerade22xeste,nunmodsimplusauschimbnd [capacitatea], ci cu mare exactitate.Ccivorbescacumdespreceeaceedrept,despre modius,caredinpunctuldevederealLegiieraomsur sfnt. 72. Cele 22 de lucrri ale lui Dumnezeu din primele 6 zile ale crerii lumii Pentruc,oiubitorulealebinelui,Dumnezeuafcut 22 de lucrri, ntru nceput, i asta n 7 zile, i anume:

192 Ciprioi. Locuitorii din Cipru.193 Cf. WTT, Fac. 18, 6; I Sam. 25, 18; I Regi 18, 32; II Regi 7, 1. 22. n prima zi, (1) cerurile de deasupra, (2) pmntul, (3)apa(...)dincareeformatzpada,gheaa,grindina, ngheuliumezeala(...)i(4)duhurile194careslujesc naintea Lui.ElesuntngeriicarestaunainteafeeiSale,ngerii slavei,ngeriivnturilorcaresufl,ngeriinorilorial noruluintunecos,aizpeziiiaigrindiniiiaingheului, ngeriicarestrig,aituneteloriaifulgerelor,ngerii frigului i ai cldurii, ai iernii, ai toamnei, ai primverii i ai verii i ai tuturor fiinelor vii din cer i de pe pmnt.Apoi(5)adncurile,deopotriv,pecelcaresuntsub pmnt i acela al prpastiei ntunericului, care era deasupra adncului de ape, care acoperea pmntul.Dup care (6) ntunericul (...) [pentru c a fost] sear i noapte; (7) lumina (...) zilei i a dimineii. Aceste 7 mari lucruri le-a fcut Dumnezeu n prima zi.nadouazi,(8)triacareestedeasupraapelor.n aceastziaufostmpriteapele:jumtatedintreeleau rmas deasupra triei i jumtate dintre ele dedesubtul triei, n mijlocul feei ntregului pmnt. Aceasta e singura lucrare pe care a fcut-o Dumnezeu n a doua zi.natreiazi,(9)mrile,rurile,izvoareleilacurile, (10), seminele grnelor i ale plantelor, (11) pomii fructiferi i cei fr fruct i (12) pdurile. Aceste patru lucruri mari a fcut Dumnezeu n aceast a 3-a zi.napatrazi,(13)soarele,(14)luna,(15)stelele. Aceste trei lucruri mari a fcut Dumnezeu n a 4-a zi.nacinciazi,(16)balenelemari,(17)petiiialte lucruricaretriescnape,[i](18)psrilezburtoare. Aceste trei lucruri mari a fcut Dumnezeu n a cincia zi.ina6-azi,(19)animaleleslbatice,(20)vitele, (21)vietilecaresetrscpepmnt,(22)omul.Aceste patru lucruri mari a fcut Dumnezeu n a 6-a zi.i toate cele 22 de lucruri le-a fcut n 6 zile. i El a terminat toate lucrurile Sale n 6 zile, toate cte sunt n cer i pe pmnt, n ape i n adncuri, n lumin i n ntuneric, i oriunde.i Dumnezeu S-a odihnit de lucrurile Sale n a 7-a zi, i a binecuvntat-o i a sfinit-o pe ea.

194 Adic Puterile cereti.73.Cele22decpetenii,croraDomnulle-avorbit, pn la Patriarhul Iacov i El S-a artat lui Moise printr-un nger, care195 era a 22-acpeteniepesteIsraeldelaAdamipnlaIacov, cndElaspus:imivoialegepentruMinedinsmna unui popor mai numeros dect oricare alt popor (Ie. 19, 5; Deut. 7, 6; 14, 2). i cpeteniile, crora Domnul le-a vorbit, din care au reieitgeneraii[ntregi],sunturmtorii:Adam,Set,Enos, Chenan,Mahalalel,Iared,Enoh,Methuselah,Lameh,Noe, Sem,Arpaxad,Shelah,Eber,Peleg,Reu(...)dincare ScripturalomitepeCainandinnumr(...)Serug,Nahor, Terah, Avraam, Isaac, Iacov, Israel, adic 22 de generaii. 74. Literele alfabetului ebraic De aceea sunt i 22 de litere n alfabetul ebraic196 iar literelesunturmtoarele:alef,bet,ghimel,dalet,he,vav, zain,het,tet,iod,kaf,lamed,mem,nun,sameh,ain,pe, adi, kof, re, in, tav. 75. Numrul crilor Vechiului Testament De aceea, de asemenea, sunt 22 de cri ale Vechiului Testament. ns ele sunt numrate, printre evrei, ca fiind 22, ns,nrealitatesunt27,fiindcexist5litereduble:kaf, duplicat ca form, de asemenea mem, nun, pe i adi, pentru crile care sunt numrate n acest mod. 76. Numele ebraice ale crilor Vechiului Testament 23. Bereit197[-:s: ] e numele [crii] Facerii lumii. Eleh imot [-:: s]198: cartea Exodului israeliilor.

195 Cu referire la Sfntul Moise.196 A se vedea: http://ro.wikipedia.org/wiki/Alfabetul_ebraic.197 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Geneza.Vaikera[s ],caresetraduceLeviticngrecete. Vaidaber[: ],caresetraduceNumeringrecete.Elleh hadebarim [:::s ], care este Deuteronomul.Iehoua[.:],careesteIosua/Iisus[alluiNavi]. Iiov[:s ],careesteIov.oftehem[:ze: ],caresunt Judectorii. Rut [-] care este Rut. Sefer Tehilim [:- e: ] este Cartea psalmilor. Debarim Haiiamim Alef [s :: ::: ], careesteIParalipomena.DebarimHaiiamimBet[:::::: ] care este II Paralipomena.emuel Alef [s s::], care este I Regi. emuel Bet [: s:: ],careesteIIRegi.MelakimAlef[s ::: ],careeste III Regi. Melakim Bet [: :: : ], care este IV Regi.MileSolomoh[:: :: ]suntPildele/Proverbele luiSolomon.Kohelet[- ]esteEcclesiastul.irHairim [:: : ] este Cntarea Cntrilor. AsareneimNebiim[cs:.::s:. ]suntcei12 Profei.Ieaiahu[.: ]199eProfetulIsaiaiIrmiahu [: ]200, care este Profetul Ieremia. Iehezkel[s ]201esteProfetulIezechiel.Daniel[s . : ]202 este Profetul Daniel.Ezra Alef [ss. ] este I Ezra.Ezra Bet [: s. ] este IIEzra[care,defapt,esteNehemia(:.)sauNeemia]i Ester [- : s ] care este Estera.Aceste 27 de cri sunt numrate ca 22 dup numrul litereloralfabetului[ebraic],fiindccinciliteresuntduble, dup cum am spus mai sus.nsexist,deasemenea,omiccarte,carese numeteKinot[- . ],ntraducere:PlngerileluiIeremia. i ea este mpreunat cu Ieremia. i e unit cu Ieremia. [i aceasta] numai pentru c depete numrul literelor203. 77.Resubliniereaimportaneinumrului22n tradiia ebraic

198 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/Exodul.199 i numele su nseamn, n limba ebraic: mntuirea lui Dumnezeu.200 Idem: slvitorul lui Dumnezeu.201 Idem: Dumnezeu e Cel care ntrete.202 Idem: Dumnezeu este judectorul meu.203 Adic numrul 22.iacestnumr22segsetentoatelocuriledar numrat n diverse feluri.Pentruc22delucruriafcutDumnezeun6zile, [atunci]cndafcutlumea,i au existat 22 de generaiide laAdamipnlaIsrael,exist22deliterenalfabet204, sunt22decridelaGenezlaEstera,fiecaredintrenoi primim o msur de 22 xeste, numit mode n limba ebraic, iarntraduceregreceasc:modia,pecndnlimba egiptean modius. 78. Din nou despre modius De asemenea, la sirieni i arabi: modia, adic mode-le ebraic.nscndetradusdinebraicngreacemodia, acest mode.Cci dac modius nu ar fi deplin, nu s-ar fi mrturisit faptul: Eu sunt desvrit.Pentruc,nacordcualteinterpretrialeacestui nume, el e numit gnomon[,| e|]/lege, adic msura.[Aceast msur] mai e numit omologhia [eee,.a], omologhima [e ee ,a] sau omologos [eee,e,]. 24.Pentrucnumrullucrrilor,dintrunceput,ale luiDumnezeuestede22isunt22degeneraii[dela facerealumiii]pnlaIacov,isunt22decri[n canonulScripturii]pnlaEstera,pentruaceeairaiune existsistemulcelor22deliterealeLegiiluiDumnezeu pentrunoiialenvturiiluiDumnezeu,princarea prefiguratlucrurilenoastre,nLege,iTainelenIisus Hristos,carenedaumrturiedesprecums-aumplinit fiecare,adicprinCelcareavenitiaadusplintatea Evangheliei pentru noi, adic msura vieii, care se exprim prinmode,adicmrturia,princareoricinelmrturisete pe El primete viaa ntru El.De aceea exista msura sfnt, dup cum spuneam, la evrei,careconstan22xeste,dupnumruldiscutatmai sus, care era foarte folosit.

204 n alfabetul ebraic.i de aceea, multe alte popoare adugau sau scdeau raportndu-selaaceastmsur,careeraneleasnmod drept de ctre evrei.Iarpentruromanis-antmplatcaaceastmsurs aib un nume asemntor, modium, fapt pentru care evreii i ceart pe copii ca s nvee pe alef iar, pentru greci, acest lucru se cheam: a nva alfabetul.i e cunoscut faptul c limba evreilor a fost tradus i naltelimbi.Dinaceastcauzmode,aacumeran ebraic,icarenseamnamrturisi,sefolosetenmod frecvent astzi.Ccidaccinevanus-asturat,numrturisetec: Suntplin.icndcinevai-aatinssauliisedmai mult[dectitrebuie],elvreasconving[pegazd]ce destul, fapt pentru care spune: Sunt plin.Deaceea,cndnumeleacestaafosttradusnlimba greac,dupcumamspus,modeafosttraduscamodiacu mult claritate. 79. Despre kab 25.ReferitorlaKab[: ]205.Kabul,[uncuvntcare provine] din aceeai limb206, este o msur variabil.Uneorielesteunsfertdintr-unmodius,alteoriesteo cincime, pe cnd alteori e o esime din el. i totui el este o msur i e chemat kab, fiindc modius-ul se mparte n mai multe pri.Iar n ebraic kaba nseamn el a fost mcelrit sau el a fost tiat. De aceea, pentru claritate, el a fost translatat n limba greac sub forma sae, [cavos]. 80. Despre hinix 26.Referitorlahinix[e. |.].Hinixul,ctihifiul, reprezintaceeai msur, dei aceasta are dou nume. Din acest motiv e msurat diferit de ctre oameni.nlimbaebraic,cuvntulefolositlamasculin,pe cnd, pentru greci, el e un feminin.

205 Cf. WTT, II Regi 6, 25.206 Din limba ebraic.Laciprieni207sespune:hinicta,ieiindicprineao optimedintr-unmodius.imodius-ul,pentruei,emsurat frafivnturatsaupresaticonstn17xeste,astfel hinixul constnd n 2 xeste sau mai puin de att.nsnebraichifiulestepronunatofen,ieleste msura ca doi pumni208. 81. Despre pumnul de fin 27.[Referitor]lapumnuldefin,sespune[n Scripturn.n.]cunpumndefini-adatvduva[din SareptaSidonului]luiIlie[Tesviteanul],pecareealavea ntr-un vas [III Regi 17, 12].iacestlucruesimpludenelesicunoscuttuturor, pentru c msura pe care o putem cuprinde n pumnul nostru reprezint un pumn. 82. Despre artabi sau merops [:e] 28. [Referitor] la artabi [a :a ]. Aceast msur are un nume egiptean i ea const n 72 xeste. 83. Numrul celor care au zidit turnul i Babilonul i cel al limbilor pmntului odat cu mprirea lor iaceasta,deasemenea,ecompuscumare exactitate,pentruc72deoameniauziditturnuli Babilonuliatunciafostmomentulcndsinguralimb [care exista] a fost mprit n 72209 [Fac. 11, 1-9].Dinacestmotivele210aufostnumitemeropes [: ev:,], fiindc limbile au fost mprite.

207 Ciprioi.208 Doi pumni de mlai, de fin...209 De aici i numrul de 72 de traductori ai Septuagintei, ca o reprezentare a tuturor limbilor originare.210 Artabiurile.84. Despre metritis i artabi Iar metritisul [:::,]este, de asemenea, o msur de capacitate, dupmodelulmsurii sfinte. Din acest motiv exist metritisuri, cu msuri diferite, n diverse locuri.nCipru211,cndseumplepresadevin,eaare104 xeste, cei 4 xeste fiind socotii drept drojdie i cei 100 ca vin curat, pentru c se pierd acei [4] xeste.ns,nAlexandria[Egiptului],msuraare88xeste, fapt pentru care msura sfnt are 82 xeste.Din acest motiv, capacitatea metritisurilor este de 84, 88 sau 96 de xeste. ns, n acord cu msura sfnt, care are 72dexeste,metritisule[omsurdecapacitate]pentru lichide,pecndartabiuleste[omsurdecapacitate] pentru cereale.Pentruaceastaartabiulenumitartabanlimba egiptean,carenseamnbineformatsaubine constituit.i,pentruclaritate,artabaafost[transpussub forma de artabi] n limba greac212.Iarevreiiaufolosit,nmodcurent,aceastmsur, datoritederiiisraeliilornEgipt,undeaudobndit utilizarea acestei msuri.DeaceeasespunenIsaia:Celcareseamn6 artabas(a :a a,: )vafacetreimsuri213,adiccelcare [dobndete ceva] dintr-o mare mulime de grune, fiindc, din cauza puintii culturii, nu strnge mult, ci puin.Pentru c trei msuri nseamn un homer mic, adic 6 xeste, lucru care nseamn o doisprezecime dintr-un artabi, carecuprinde72[dexeste].Iar6artabenseamn432de xeste.i mai departe vom vorbi despre artabi. 29. i tot acolo gsim o alt alturare n Isaia: Unde selucreazcu10boinjugai(pentrucelspunecse cultiv via cu un plug, folosindu-se boii) pmntul va da un vas214.ielaratcaceastaemsurapmntului,cci,

211ReferirilelaCiprualeSfntuluiEpifaniesuntreferirilaloculsudeexisten, pentru c el era episcop n insula Cipru.212 Cf. n. 304 din ediia pe care o traducem e vorba de limba ebraic i nu de limba greac.213 Cf. LXX: Is. 5, 10.214 Ibidem.dei s-a arat cu boi njugai, din cauza puintii recoltei, s-a recoltat doar un vas, adic o mic msur.i att [scriem] despre acest lucru. 85. Despre cele trei msuri de fin de gru 30.Treimsuridefindegru(:.a::a c:.ea:,) [Fac. 18, 6]: aceasta a fost porunca lui Avram ctreSara,pentrucaslepregteascngerilor.Pentruc din trei msuri [de fin] el a poruncit s se fac pine n spuz215.ifiecaredintreceletreimsurierauunhomer.Iar homerulesteozecimedinmsuraceamare,adicdin artabi, care are 7 xeste i o cincime. i iari, n msura homerului, trei msuri nseamn 2 xesteidoucincimifiecare.Astfel,msuraareacest coninut i msura aceasta se poate contempla duhovnicete de ctre cei care sunt n stare s fac acest lucru.Pentrucmanaafostdatcumsuradeunhomer, care,duprnduialapreoiei,esteozeciuial,careen acordcunumeleei.Fiindcesteozecimedinmsuracea mare. 86. Teologia celor 3 msuri ieaestereprezentatdeliteraiod,careenceputul numeluiluiIisus,care,naceastmsur,deoarecesunt treimsuriadunatentr-una,aratprineleegalitateade fiin n Sfnta Treime.i faptul acesta care ni se spune, c Avram a poruncit Sarei,trebuieneles.Pentruccei3brbainuauvenit pentruamncaomsurcaaceasta.Iarcndceletrei msurisuntcombinatentr-unaavemunhomer,pentruc trei fac un modius de 22 xeste, adic msura sfnt.Deaceea,nupetoate[lemnnc],fiindceinuau dorit s le consume pe toate, [ci s-a fcut aceasta] pentru ca nimic s nu fie lipsit de numele Treimii.

215 n cenu aprins.Pentrucnmsurexistotreime,deaceeapinea esteunitariareunsingurgust.PentrucnDumnezeire nimic nu este schimbtor. 87. Pinea fcut n spuz era o prefigurare a Pinii care S-a pogort din cer icndelaspus:fopinenspuz,aartatc Pineaafostdintotdeauna,darceanus-adescoperitla toatlumea.ieaafostncer,pentruceDumnezeu Cuvntul.n smna lui Avraam a fost ascuns venirea Lui. De aceeaelpregtetepineanspuz.ipineaafost frmntat i dup ce se dospete, atunci ea e frmntat din nou.ieinucoceaupineaaceastantr-uncuptorcipeo stnc.Adunau pietre netede i le ntindeau pe pmnt, dup careaprindeaupeelevreascuriilencindeaupncnd pietreledeveneaucanitecrbuniaprini.Apoindeprtau cenuadepeele,ntindeaupeelecocaipresraucenu pestentreagacoc,adicpestentreagapinecarereieea de aici.ideaceeasenumeaascuns[aceastpine], fiindc fusese acoperit cu cenu [ncins]. Mai mult dect att, ceea ce atunci era un simbol acum e unul mplinit.Caleb,fiulluiIefone,dupceAzubah[:. ]216/ Gazuba[la,eua]217,primasasoie,amurit,i-aluatde soiepeEfratah[-es ]218/Efrata[E|aa]219,careerao [femeie] vduv.ielaprimitdelaIisusalluiNavioporiunedin cetateaKevarta,carenseamndoxologieiela [re]construit[-o] i a unit-o, ca prim cetate, a unui alt ora, numit Efratah, care nseamn rodnicie, dup numele soiei sale: Efratah.

216 Cf. WTT, I Cron. 2, 19.217 Cf. LXX, I Cron. 2, 18.218 Cf. WTT, I Cron. 2, 19.219 Cf. LXX, I Cron. 2, 19. n ed. BOR 1988 avem, cf. I Paral. 2, 18-19, drept nume al primei soii: Azuba iar numele celei de a doua: Efrata.Pe lng ali fii, care i s-au nscut din ea, a avut i un fiunumitBetleem220,dupceelanscutpeLammon221, Arad222 i alii. i pentru c l-a iubit pe cel tnr, el a zidit i o a treia cetate i a unit-o cu cele dou ceti [zidite] mai nainte i a numit-oBet-Lahem[:-: ]223/Betleem224,care nseamn: casa pinii.i,ntr-adevr,acestaafostnumelecucareafost numit.Pentrucelnuafostneles,pncndnuavenit [Acela]dincer,fiindnscutdectreMarianBetleem, adiccenseamncasapinii,pncndElnuaspus: EusuntPineaceavie,CareS-apogortdincer[In.6, 51].Pentrucloculaaafostnumitdedemult,ns Pinea nu fusese revelat, pentru c era ascuns. 88. Despre cele trei couri de fin necernut 31.Celetreicouridefinnecernut.Scripturanu foloseteacesttermen:co,caomsurci,maidegrab, pentruaspecificafaptulcevorbadesprecouriledestuf, de care se foloseau oamenii n mod curent.itocmaideaceeas-amenionatfaptulcefin necernut, pentru c ei, dup obiceiul vremii lor, o puneau n couri de stuf, pentru c aceast fin necernut era un fel de gru spart n dou225.ns fina fin era inima grului i se fcea din boabe alese [de gru]. i diferena dintre cele dou [feluri de fin]inea de [numrul de treceri al finei prin] piua de mcinat. 89. Despre nevelul de vin 32.Neveluldevin.Nevelulestemsuracaresepune ndouburdufuridevin,[fiindmsura]careconstn150

220 Cf. I Paral. 2, 51 i 4, 4 (ed. BOR 1988). n LXX ns, n ambele versete, avem: Ba.a:.221 Cf. I Cron. 2, 51 gsim, de fapt, numele: 2a| iar n ed. BOR 1988: Salma. 222 ns, n I Cron. 2, 18, cf. LXX, gsim numele: Orna.223 Cf. WTT, I Cron. 2, 51.224Cf. ed. BOR 1988, I Paralip. 2, 51.225 Adic la prima lui mcinare.xeste,carefac3seahuridelichid,fiindcseahulare50de xeste.Maimultdectatt,aceastanseamnridicare, pentrucunbrbat,dupceumple[aceastmsur],poate sotragdinadnculpreseidevin.Adicenstares ridice, n dou mini, ceea ce e nluntrul presei de vin.nsnevelulestenumiticevacaresecar,pentru c[reprezint]osarcindevin,numit,dealtfeliunforeus226.Acesta,laciprieni227,senumetevasulcelmare, pentru c are capacitatea de 150 xeste. Iar un tnr poate s care acest vas, dintr-o parte n alta228, purtndu-l pe umr. 90. Despre collaton 33.[Referitorlacollaton[se ae|].]Pentrusirieni, collatonulesteojumtatedeseahdelichid,adic25de xeste. 91. Despre shatifta sau alabastron 34. [Referitor la shatifta.] Shatifta de ulei, despre care st scris n Evanghelie [Mc. 14, 3; Mt. 26, 7], este un vas de sticl, dup cum i spune i numele.Dardacavemnacestaocantitatedeolivr229de ulei, atunci aceasta are capacitatea de o jumtate de xestis.ielenumit unalabastron (aaac:e|),fiindcare o mare fragilitate, aidoma srii. PentrucsespunenScriptura[laMc.14,3]:i sprgndalabastrul(cu|:.aca:|aaac:e|).i aceasta, dup cum am spus, pentru c e un vas din sticl. 92. Despre capsachisul de ap

226Cuvntlatin,careindicunreceptacul,cevancaresepoatepstraimutao anume cantitate de vin. 227 Ciprioi.228 Pe distane mici.229 Cuvnt latin, care nseamn circa 3 livre, adic aproximativ 1. 360, 8 gr., pentru c o livr = 453, 6 gr.35. [Referitor la capsachis (saas,)230]. Capsachisul deaperaocapacitatede12xeste,carecorespundeaunui cab, adic msurii de cereale care este numit qevuna. Iaruncapsachismarereprezintoptrimedintr-un seah. Unii l numesc cve|e:.e| [spondion], adic e cup de nchinare.nsacestai-afostpregtitluiIlie[Cf.LXX,IRegi 19,6],adicuncapsachis,cu4xestecamsuricarese numete [i] prin femininul qevurta. 93. Despre stamnos ielesteocapacitateegalcustamnosul[c:a |e,], acestaavnd4xesteitalienesaualexandrine.iacestase regsete n chivot, adic n inim, n cele 4 cri: Facerea, Ieirea, Leviticul, Numerele. Pentrucelafostporuncitcassescrien Deuteronomdup38deanidelaieireaisraeliilordin Egipt i a fost pus n cele ale chivotului [mrturiei] i nu n celepatru[crianterioarealeScripturiin.n.],faptpentru care nu trebuie s ascundem aceast msur, care a primit o conformitate cu numrul231. 94. Importana cifrei 4 Pentru c sunt 4 ruri ca ies din Eden, sunt 4 laturi ale lumii, sunt 4 anotimpuri ale anului, 4 strji ale nopii, patru momentesuccesive,pentrurugciune,ntr-ozii [corespunztoare]perioadelor,4xestentr-unstamnos (c:a|e,)232, care era msura manei [Cf. LXX: Ie. 16, 33], 4fpturiduhovniceti,careaveaupatrufee[Iez.1,5-6], care erau un tip al venirii lui Mesia.

230 Cf. LXX, I Regi 17, 14.231 De fapt cu cifra patru.232 Stamnos, n limba greac, nseamn vas.nLXX,laIe.16,33,evorbadesprevasuldeaur(c:a|e| uceu|)ncares-a pus, pentru amintirea urmailor, un gomor de man (:e,ee :eua|). n ed. BOR 1988, gomor = omer.n ebraic: homer.95.Fpturileduhovnicetivzutenmodextaticde Sfntul Proroc Iezechiel Unaaveafadeom,pentrucMesiaS-anscutca om n Betleem, dup cum ne nva Matei [Mat. 2, 1].Altaaveafadeleu,dupcumlvesteteMarcupe Cel care iese din Iordan [Mc. 1, 10], aidoma unui leu regesc, despreCaresespuneundeva:DomnulSenalcaunleu din Iordan [Ier. 49,19]. Altaaveafadebou,dupcummrturiseteLuca (...) nu numai el, ci i ali Evangheliti (...) Cel care, pn la ceasulal9-lea[Lc.23,44],aidomaunuibou,[afost]n mijlocul lumii, Cel care S-a jertfit pe cruce.Oaltaaveafadevultur,dupcumlmrturisete IoanpeCuvntul,Careavenitdincerialuattrup[In.1, 14] i a zburat [din nou] n cer, asemenea unui vultur, dupnviere, [mpreun cu] dumnezeirea Sa. 96.Dinnoudesprestamnosidespresimbolismul manei. iacestelucrurieule-amspuscuprivirelastamnos, fiindcntr-unstamnos,careestefolositcaunsubstantiv feminin, a fost pus mana, care a fost pine cereasc.ns[mana]asimbolizat-opePurureaFecioar Maria, care, ntr-adevr, este aur din aurul ncercat [Apoc. 3,18],caurmareaevidenteieifeciorii.Iaraceasta233a purtat Mana care S-a pogort din cer.ipentrupuinacredinacelorcareauvzutmana, de aceea a primit acest nume. Pentru c ea se numete man [: ]234, care, n traducere, nseamn: Ce este aceasta?Pentrucatuncicndeiauvzutfaapmntuluiau spus: Ce este aceasta? [Ie. 16, 15]. i tot ei au venit ca s spundespreMesia:CineesteAcestacaregriete blasfemie? [Mc. 2, 7]. 97.MaicaDomnuluiafostprefiguratdechivotul sfnt

233 Maica lui Dumnezeu.234 Cf. WTT, Ie. 16, 31.Aa c stamnosul purta mana, n care msura era de 4 xesteiarMariaapurtatpeCuvntul,Celcareafost propovduit prin cei 4 Evangheliti.Pentru c ea nsi235 a fost chivotul sfnt despre care s-avorbit,pentrucchivotulconstruitnpustieafostun tip236.Maimultdectatt,faptulcafostdinlemn[areo altsemnificaie],ncareafostnscrisCuvntulpedou table de piatr i n alte cri, cele 4 cri237 fiind mpreun, i a cincia fiind la o parte, adic Deuteronomul.i, dei ceea ce era n el238 erau ale Dumnezeiescului Cuvnt, totui chivotul a fost un tip al ei239.Iar,pentruceranepreuit,chivotulerapurtat.Iar Cuvntul,caresespuneaprincelcarecitea,nusespunea din propria sa putere.Dar din Sfnta Maria, [care este] chivotul nsufleit, a luatvianouCuvntul,nscndu-Sedinea.iaceasta, pentruceaapurtat,ninteriorulei,unaltchivot,de asemeneaviu,pentrucafostchivotulncareavenits locuiasc Cuvntul. 98.SfntulProrocDavidibucuriapecarea manifestat-o la ducerea chivotului n Sion i, de aceea, cnd Profetul David a adus chivotul pn nSion,eladansatnaintealui,acntatis-abucurat[II Regi 6, 14].iaceastanuafostominuneci,maidegrab,un semnprofetic.Pentructoateacestelucruris-aupetrecut nmodtipologic,ieleaufostscrisecaomustrarepentru noi, cei care am ajuns la sfritul veacurilor, care va veni [I Cor. 10, 11], dup cuvintele nvturii apostolice. 99.BucuriaSfntuluiIoanBoteztorulfade Domnul Daraiciafostominune.Pentrucatuncicnd, chivotulnsufleit,mreferlaMaria,aintratncasa

235 Prea Curata Fecioar Maria.236 A fost un lucru tipologic, care a indicat persoana Maicii lui Dumnezeu.237 Ale Sfntului Moise, primele ale Sfintei Scripturi.238 n chivotul mrturiei.239 Al Maicii lui Dumnezeu.Elisabetei,prunculIoanadansat/asltatnpntecele mameisale,srinddebucurienainteachivotului,adicn faaCeluipecareealpurta,aCuvntuluiCeluiViu,alui Mesia [Lc. 1, 41]. 100. Moartea, Pogorrea la Iad i nvierea Domnului CciCuvntulVieiiafostunchivotnsufleitn trupul Su cel viu, Care, dup ce a fost jertfit n locul morii noastre, s-a supus unui somn240 de trei zile.icndS-atrezit,[potrivit]cuvntuluiprofetic,Ela auzit[mplinirea]psalmului131:Scoal-Tentruodihna Ta, Tu i chivotul Sfntului Tu Legmnt [Ps. 131, 8].PentruceiaunumitDumnezeireaUnuluiNscut dreptsculare,dinprilecelemaidejosalepmntului,a sfntuluiSusufleti,nacelaitimp,[auindicat]ntreaga Safireuman,pecarei-aasumat-o,[adic]trupulSu, pentrucaucontinuat,spunnd:TuichivotulSfntului TuLegmnt,adicvrndsspundespresfntulSu trup. 101. Din nou despre simbolismul stamnosului iacesteasuntlucrurilereferitoarelastamnos,care conine4xestedeman,pentrucastfelnoicunoatem semnificaiachivotului,ncareafostpusLegea,ncele4 cri,naintedeDeuteronom,[careafostscrisipustot] n chivot.Pentrucstamnosul241Marieiconinea,n4 Evanghelii,Mana,adicPineacereasc.inchivot,n acestchivot,adicnsfntulSutrup,Cuvntulceresc, atunci cnd El S-a pogort, a fost dat lumii.i eu vreau s le spun [acestea toate] acelora, care au crezut n El, prin cele 4 Evanghelii, creznd n lucrurile care au fost propovduite.i credem noi, o, iubitorule a binelui, c sunt de ajuns cele spuse pn aici despre stamnos!

240 Moartea Sa.241 Vasul, adic trupul Maicii lui Dumnezeu.102. Despre cotili 36.Referitorlase:u [cotili].Cotiliulesteo jumtatedexestisisenumetecotilifiindc[avemde-a face] cu un xestis tiat n dou. Iar ei, cei care vnd vin sau ulei, [le vnd] n xestise cotiliste, fiindc le mpart pentru ca s le vnd n msuri foarte mici. 103. Despre chiatos 37.Referitorlachiatos[suae,].Chiatosulnueo msurcimaimulte[msuri],pentrucsedefineteca msura n care se amestec o butur n potir.Iar,ntr-unloc,unpotirsimpluesteoesimedintru xestis,[pecnd],naltparte,unpotirdubluesteotreime dintr-un xestis.nsexistocup,caresefolosetepentruascoate [lichidul]dintr-unvas,careareunmnerlung.Aceastaare forma unei mici climri i, cu ajutorul mnerului, se scoate [lichidul]dinluntrulvasului,fcndu-sebuturasubform de amestec.i cnd a fost tradus cuvntul din limba ebraic n cea greac,nunelecrielpoartnumeledechiatos.ns,n [mai] puine cri, el a fost preluat din limba ebraic fr s fie tradus.Deaceea,cndveicutaceledesprepregtirea ridicriicortuluimrturiei,[iveigsivorbindu-sedespre] medekotimizmarot,cunoatecmedekotul[-.: ]242 indicchiatoiiiarmizmarotul[-:: ]243/:a aca244 nseamn mucarnie. i,demulteori,cndacestcuvntestefolosite folositpentru[aindica]itmii[ e. ],pentrucitmiii mucarniele, au unul i acelai neles, fapt pentru care sunt numite mizmarot n ebraic.

242 Cf. WTT, Ie. 25, 29.243 Cf. WTT, Ier. 52, 19.244 Cf. LXX, Ier. 52, 19.104. Despre triblion 38.[Referitorlatriblion[:u.e|]245.]Forma triblionuluiesteaceeaalscutellei246,adicaunuidisc.i capacitatea lui e de o jumtate de xestis. 105. Despre xestis 39.[Referitorlaxestis(: c:,)].Deixestisuleste cunoscut,nmodaparte,dectretoi,totuinoi[dorims] vorbim i despre acesta, fiindc msura sa difer de la popor la popor.Pentrucavem[xestisul]italian,alexandrin, castrensis247, pontic i nicomidian.Iar cel pontic este de patru ori mai mare dect cel din Alexandria, adic msura stamnos, deja amintit, care este o msur pentru vin. ns ea este inclus la greuti, pentru c [ea cntrete] 8 livre de ulei.Pentru un alexandrin, xestisul cntrete dou livre de ulei,pentruunitalian22uncii248,pentrucastrensis,tot24 uncii,maimultsaumaipuinicelnicomidianede20de uncii. 106. Despre apporima i sates 40.[Referitorlaaporrima.]Apporimaafostfolosit dreptmsurnumaidectretebani249,eafiindojumtate desates.Aceastaedeformaunuimicvas,carearetipul satesului.ns adevratul sates are 22 xeste, pe cnd aporrima are doar 11 xeste.Dar exist i un alt sates, numit niceean250, care e un vas de 8 sau 10 xeste. i a fost numit sates de la oraul Sas [2a.,]251, unde msura are forma sates, care a fost invetat.

245 A se vedea LXX, Mt. 26, 23 i Mc. 14, 20.246 Scutella (lat.) = disc, farfurie ntins, taler.247 Adic imperial, folosit la Constantinopol.248 Uncia (cuvnt latin) era msura de greutate de 28-35 de grame.249 De ctre cei din Teba: http://ro.wikipedia.org/wiki/Teba.250 De la cetatea Niceea: http://ro.orthodoxwiki.org/Niceea.107. Despre shafitha sau sapation 41.[Referitorlashafitha.][nceeaceprivetepe] shafitha,acestaesteuntermensiriaccareefolositca msurdectreoameniidinGaza252iAchelon253in restul litoralului numit efelah. Prinurmare,nGazaiAchelon,einumescvasul careeshafitha:sapation,care,ntraducere,nseamn:a trage n vas vinul din pres, pentru c cu aceast msur ei scot i mut vinul.Dar dac pentru locuitorii Achelonului [vasul] are 22 xeste, pentru cei din Azot254 are 18 xeste, iar pentru cei din Gaza are 14 xeste. 108. Despre hin 42.Referitorlahin[ ].Hinuleste,deasemenea, menionatnDumnezeietileScripturi,alturidemulte dintre [msurile] deja discutate [aici].Deaceea,Scripturaavertizeazdemulteorii vorbetedespremareamsur[saudespre]ceaa templului [Cf. LXX: Lev. 19, 36; Deut. 25,15].ihinulmareare18xeste,adicoptrimedintr-un metritis. ns hinul sfnt are 9 xeste, adic o esime, din care Profetului Iezechiel i s-a poruncit s bea zilnic, dup cum a spus Domnul: i vei bea apa ta cu msur, [adic] o esime de hin [Cf. WTT, Iez. 4, 11], adic un xestis i o doime. 109. Despre hus 43. Referitor la hus [eu,]. Husul este derivat de la un cuvnt ebriac, care se pronun: kuza.ntregul (husul) are 8 xeste, dar cel numit cel sfnt are 6xeste.Daclcomparmcuunmetritismare[atunci

251 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Sais,_Egypt.252 Idem: http://en.wikipedia.org/wiki/Gaza.253 Idem: http://ro.wikipedia.org/wiki/A%C8%99kelon.254 Idem: http://www.bible-history.com/geography/ancient-israel/azotus.html.husul] are o noime255. Dar dac l comparmcu un samios, careefolositdeciprieni256,atunciareoesime,pentruc trichus este o jumtate de samios.Iarhusul,dupmsurasfnt,careestekuz,esteo doisprezecime dintr-un metritis, adic 6 xeste. 110. S-au terminat msurile i ncep greutile 44.i,prinaceast[ultim]remarc,noiam[pus punct] discuiei despre msuri, cum am promis, pentru ca n cele care urmeaz s ne pronunm despre greuti. 111. Despre talant sau kikar 45. Discuia referitoare la talant. Talantul este msura folosit pentru greutate care le ntrece pe toate celelalte.iaceastaenumittalant[tocmai]pentrucntre msuriegale,greutilecadntreceledoutalereale cntaruluiiastfel,greutateacareesteegaln contrapondereesteceadepetalerulcarecntrete,adic cea pus n balan.ns talantul e numit: :(kikar) de ctre evrei, adic [ceeace,ngrecete,]e:a a|:e|(talanton)257,care cntrete, n livre, 125 de livre. 112. Despre lepton i assaria Dardupmonedalepton[:v:e|]258,cndlmpari n lepta, acesta e format din 6000 de lepta.Contabiliilnumescpeacesta259:unitate[de msur].Acesta ns nu este singura [unitate de msur] pentru sumemari,pentrucexist,deasemenea,unitateade10. 000 de dinari260.

255 A noua parte dintr-un ntreg.256 Ciprioi.257 n limba greac.258 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_lepton.259 Talantul.ns 6000 lepta sunt un talant. Iar :v:e| [lepton] este numitacca.a(assaria)261,dupcumsespunen Evanghelie:Nusuntdoupsrivndutepentruun assarion?[Mt.10,29,cf.GNT].iiari:Nusuntcinci psri vndute pentru dou assarion? [Lc. 12, 6, cf. GNT]. 113. Despre assaria i dinari ieinumeauassariaunitateaceamaimic[de greutate] preluat din limba ebraic.aizeci de assaria sunt un dinar iar 100 de dinari fac ct[unban]deargint.Iareiauceidoidinari,pecare vduva i-a aruncat n vistierie [Mc. 12, 42; Lc. 21, 2].ieii-aunumitpeaceia2lepta,pentrucassariae cea mai mic msur. 114. Despre arghiri Iara,ueu,(arghirus)262afostomoneddintru nceput.De aceea ei vorbesc despre argini (arghiri). i acesta a venit, la nceput, de la asirieni263 i ei spun c Avraam a adus aceast moned n Canaan. 115. Despre livr i centenarius ia125-apartedintr-untalantesteolivr.i centenarius-ul a fost inventat de ctre romani i a purtat un numeroman264.Pentrucei265spuncentumla100i aceasta nseamn o greutate de 100 de livre. 116. Despre litra

260 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Macedonian_denar.261 Care reprezenta o aisprezecime dintr-un dinar.262 Argintul.263 A se vedea: http://en.wikipedia.org/wiki/Assyria.264 Latin.265 Romanii.46.Referitorlalitra.Litraeformatdin12uncii266. Iar numele ei e tot ebraic, pentru c .:a nseamn este a mea,lucrucareeste,defiecaredat,unargument convingtoriasigurator,attpentrucelcareprimete,ct i pentru cel care d [ceva anume]. 117. Despre uncie, statir, zuza i taxa capitatio 47.[Referitorlauncie.]Aceastaenumituncie, pentruc,pedeoparte,seinecontdenlimecndse msoar sau de nlimea spaiului iar, pe de alt parte, este msuratnscaradecntrire267,cuogreutate[cunoscut deja],iardacnodulscaleiestepoziionatinndu-secont decltinare,atunciseestimeazisecntreteconform liniilor dintre distane.Iarounciefacedoistatiri[delac:a: 268],fiindc aceastai-aspusMntuitorulnostruluiPetru:Arunc crligul tu n mare i prinde primul pete care vine, i cnd i vei deschide gura lui vei gsi un statir [Mt. 17, 27], care, nlimbaebraic,eozuz(a)[]269;ia-lpeacesta,[i]d-l pentru Mine i pentru tine [Ibidem].Pentrucunstatirnseamnojumtatedeunciesau douzuzimeduble,cumi-auspusfariseiiluiPetru: nvtorulvostrunuplteteozuzadubl?[Mt.17,24, cf.GNT:'0n.ea csae,u |eu :::. [:a |e. eaa (didrahm),