Secretele din «Umbra lui Solomon»

8/22/2019 Secretele din Umbra lui Solomon

1/286


2/286

Introducere

Autor controversat, apreciat de muli n ceea ce privete sursele de documentare isubiectele dezbtute n lucrrile sale, la fel de contestat din punct de vedere al temei tra-tate, Laurence Gardner nu este un scriitor necunoscut cititorilor interesai din Romnia nlimba romn a fost tradus lucrarea acestuia intitulat The Magdalene Legacy!Mote-nirea Magdalenei"#$raducerea i adaptarea lucrrii Umbra lui Solomon Secretele Ma-

sonerieinu au fost realizate de ctre un mason% respectiva persoan nu a fost i nici nu areintenia s devin, avndu-se n vedere ct a fost posibil" nealterarea celor transmise deautor# Rndurile care vor urma pot fi de folos tolomacilor utilidin &asonerie ! c taremuli mai sunt i au nite scopuri 'doar unul i unul' - dar i omului de rnd, celui caredorete s cunoasc cum au decurs evenimentele de-a lun(ul istoriei, dar dintr-un alt punctde vedere ! al autorului ! care a putut studia documente i ar)ive inaccesibile c)iar 'ine-*istente'" cititorului neavizat#+ntmplrile narate, faptele prezentate multe dintre ele pu-tnd fi verificate" i vor auta pe muli s nelea( c dincolo de fastul i strlucirea din

slile de tron, dincolo de 'sfinenia' afiat n timpul evenimentelor oficiale, s-au aflat oa-meni ca oricare alii poate mai norocoi c n venele lor ar cur(e 'sn(e albastru', cu 'o-ri(ini nobile'#.eilali nu au fost la fel de norocoi#/i-au dus e*istena cu concepii strine

propriei contiine murind c)iar pentru ele", condui de persoane care au (uvernat i mai(uverneaz" prin 'voia lui 0umnezeu' 111 0in perspectiva timpului trecut, nimic nu este nou sub 2oare#3apte, idei, concepii itendine au fost preluate de reprezentanii '(intei alese' de la caldeeni, fenicieni, babiloni-eni, e(ipteni, etc#Le-au trecut prin 'filtrul' trsturilor i al intereselor proprii impunn-du-le, mai apoi, drept adevruri revelate! aprate de sinta(ma 'crede i nu cerceta', res-

pectiv mistere antice! proteate prin 'secretul urmntului'# Lectur plcut1

3ra(ment din articolul-denun privitor la &asonerie publicat de .armine &ino" 4e-corelli membru al loei 45" n ultimul numr al publicaiei OP, din 56 martie 7898

:&asoneria a devenit o noiune )ilar, util pentru divertisment#0ar este i o afacerepentru cei care doresc i tiu s o e*ploateze#;u doar m distram#Am fcut o mare cariern &asonerie#+n &asonerie, se pleac de la (radul 7 i se aun(e pn la


3/286

lioanele odi)nindu-se pe buri, se transform n 'curcani' care se etaleaz prin mpreu-rimi#+nc)ii ntre pereii 'loei' fr ferestre, care s lase s treac lumina 2oarelui" mi-rosind a aer nc)is i a muce(ai, acetia se cred oamenii destinului, cei care traseaz calea

popoarelor indicnd orizonturile de salvare i fericire#&ici escroci, arlatani de calibrumic, profitori de ran( comun, nelepi de birt i politicieni de cafenea, fiecare dintre ace-tia se crede la interiorul loei un 'reformator' vorbind ca i cum fiecare cuvnt pronunatar trebui s fie o 'born @ilometric' pe drumul umanitii#

$otul e caricatur, dar cu o e*traordinar seriozitate#3eele sunt (rave, micrile suntlente pentru a prea maiestuoi, discursurile sunt enunate pe ritm de comemorri funebre#'3raii' se elo(iaz reciproc, se adreseaz unul altuia cu venerabile, ilustrisim,prea pu-ternicca i cum ar fi adevrat#n farmacist care n viaa profan vinde pastile pentru tu-se, prepar loiuni mpotriva cderii prului i pomezi pentru mncrimi de piele", umil iserviabil cu toi de la femeie de serviciu la mturtor de strad", n lo se mic precumun nobil, vorbete ca un profet i spune minciuni cu tonul unui episcop care e*plic ;-van()eliile#n funcionar de banc 'condamnat' de profesiune s nelea( semnele por-tarului, ale cameristei, ale efului" care, dup ce s-a culcat beat a vzut un balaur verde

care scuipa foc, n lo i asum rolul politic al unui ef de (uvern e*primndu-i opiniadefinitiv despre evenimente, fi*nd scopuri precise#/i aa cu toi ceilali avocai frprocese, funcionari n cutare de protecie pentru a se apra de 'eful de secie', artiticare nu au nimic de spus, mediocritatea din toate profesiunile, intri(ani de orice fel, ipo-crii, fali moraliti, escroci mascai n filantropi, toat 'crema' societii care scuip sen-tine i lanseaz anateme#/i cu ct este mai mare numrul care arat (radul, cu att mai(rav este atitudinea i discursul mai decisiv# .nd vorbete un


4/286


5/286

Laurence Gardner, prior al '.eltic .)urc)Cs 2acred Dindred' din2t# .olumbia n ima(inea alturat", a fost un cercettor al (enealo-(iilor familiilor re(ale i al vec)ilor ordine cavalereti, cunoscut lanivel mondial#Gardner a fost '.avaler Lab)ran de 2t# Germain', res-pectiv 'ataat prezidenial' al ';uropean .ouncil of 4rinces', o insti-tuie constituional consultativ fondat n 78EF#A fost prezent ncadrul (rzii nobile a '.asei Re(ale 2teart' fondat n 7F85 la 2t#

Germain-en-LaHe", respectiv a fost istoric re(al acobit#Laurence Gar-dner a publicat, printre altele, 'Linia de sn(e a 23# Graal', 'ri(ini-le misterioase ale re(elui Graalului', '&itul i ma(ia 2f# Graal', '2e-

cretele Arci pierdute'# .e mister antic se ascunde n spatele ori(inii &asonerieiJ n secret att de pu-ternic nct aceeai confraternitate este n cutarea acestuia de peste


6/286

ritate a adepilor a manifestat o atitudine tolerant, o minte desc)is i pre(tit pentrudiscuii, dar au e*istat i e*ist" un numr de nscrii care nu accept nici un fel de 'con-fruntare', darmite s treac peste 'nvturile canonice'# .)iar dac &asoneria nu este o reli(ie, din diverse puncte de vedere acioneazca i cum ar fi fost, iar mecanismele de aprare intr imediat n funciune n momentul ncare se sesizeaz o minim ameninare la adresa do(melor proprii#3oarte multeMari Lo-

$e, mprtiate n diverse pri ale lumii, au o pa(in de internet, aciunea n sine consti-

tuind un fapt intri(ant#0ac este adevrat c scopul final ine i de informare pentru mul-te loe este aa", este la fel de adevrat c nu lipsesc, de cele mai multe ori, 'noiunile de-fensive'#;ste posibil s nu e*iste n lume o alt or(anizaie, atacat att de des i de viru-lent i care ! totui ! continu s acioneze$uc%nd &n aprare1 ntrebare apare mai multdect spontan dac &asoneria este o confraternitate de autorare reciproc, din ce motivetrebuie s se n(rioreze, att de mult, de opiniile celorlaliJ

+n literatura de specialitate se citete de cele mai multe ori c &asoneria nu esteo societate secret i c nu se cere o anumit secretomanie n ceea ce privete afiliereaapartenena"#+n realitate este un aspect destul de controversat pentru c una din ndatori-

rile masonice este tocmai aceea c adepii 'trebuie s in secret i nu trebuie s fac cu-noscut' nimic din aspectele evenimentelor care au loc la interiorul loei#+n acest mod,c)iar dac susine c nu este o societate secret, prin impunerea unei anumite reticene,

pentru mai multe persoane, aceast atitudine nseamn o anumit 'secretomanie'# 4rinci-piile de baz ale &asoneriei sunt multe, cu o tent oarecum" pozitiv, unica anomalieconstnd n faptul c practica masonic deriv din tiine antice care n prezent nu maisunt studiate# 2e studiaz ritualuri, se celebreaz ceremonii dar, cu toate 'manifestrile

pompoase', se afirm c secretele care stau la baza societii s-au pierdut de foarte multtimp#na din cele mai (rave pierderi de manuscrise ale filosofiei antice se datoreaz ac-

iunii orbeti a Kisericii de la Roma prin distru(erea n


7/286

+n prezent, c)iar dac este perceput ca o asociaie secret, se poate afirma c&asoneria pare s nu mai conserve nimic misterios, nici mcar un element care s pre-zinte vreo urm de 'secret'#$otui, printre 'pliurile' documentelor Renaterii s-au strecu-rat destule elemente care au auns pn n prezent, devenind puncte de interes pentru tiin-a modern n cutarea de noi surse de inspiraie derivate din tiinele antice# 0e-a lun(ul rndurilor, cititorul va cunoate un parcurs investi(ativ bazat pe in-formaii documentate rezultate din consultarea materialelor de ar)iv, acelai material

despre care '.onstituia' masonic susine c s-a pierdut cu circa


8/286

ale celorlali au dat (re#0e fapt, multe din misterele seculare se pot reconstrui iar cunoa-terea acestora poate aprea ca fiind mai e*traordinar dect ne-am fi ateptat# Laurence Gardner, ;*eter, martie 566O

4artea I

.apitolul 7 - : 2ecrete antice B

P motenire ma(ic P

La 'centrul' &asoneriei moderne se afl le(endele care-l au ca erou principal pere(ele biblic 2olomon#Aceste 'evenimente' istorii, ntmplri" se refer n mod particularla construcia marelui $emplu din Qerusalim, dorit de ctre acesta pentru a adposti nSancta Sanctorum")rca )lianei#Acest re(e, fiu al lui 0avid, vestit pentru bo(ia i n-

elepciunea lui se spune c ar fi trit pe la 8O6 # #", este o adevrat eni(m a =ec)iului$estament#+n (eneral, este tratat n mod pozitiv de ctre tradiia ebraic, c)iar dac estecriticat pentru numrul mare de concubine, respectiv pentru tolerana artat fa de ve-nerarea altor diviniti i idoli la interiorul re(atului su#4entru prezentarea vieii acestuiasunt fundamentale dou situaii ntlnirea cu re(ele oraului $Hr, respectiv cu misterioasare(in din 2aba, dou personae mai de(rab (eneroase care i-au adus multe daruri i can-titi impresionante de aur, pentru a face mai puternic i mai strlucitor 're(atul lui Quda'vezi capitolul M=, subcapitolul '.asa lui 2olomon'"# 'Ieind' din conte*tul biblic, alte 'ntmplri' l prezint pe 2olomon sub for-

ma unui ma(ician, avnd un inel ma(ic, dar i o piatr capabil s taie roca cu o preciziec)irur(ical i fr s fac nici un z(omot#.onform altor ipoteze, 2olomon ar fi fcut sleviteze)rca )lianei, ridicnd-o de la pmnt prin propria voin# 4entru o informare 'ec)idistant' a cititorului, acolo unde s-a crezut de cuviin, s-auadu(at i alte 'puncte de vedere'#Iat un prim caz#Referitor la 2olomon, Leo LHon a(a-mi n (on!esiunile unui *lluminat, ianuarie 5675, vol# I, capitolul =I ! U#O (ontactul,subcapitolul 12eniul1 34$inul5 e6traterestru, pa(#


9/286

cei care nu s-ar !i supus Poruncii noastre i-am !i !cut cunoscut pedeapsa #lcrii1.o-ran,


10/286

derm &asoneria aa cum este ea n prezent, acordnd o atenie aparte la ceea ce afirm.onstituia acesteia fa de cele considerate ca fiind 'secretele fundamentale ale or(ani-zaiei'#

P ;ni(ma ar)ivei pierdute P

'&area Lo nit a An(liei' GL;" descrie &asoneria drept unsistem eticaparte7 &nvluit &n alegorii i ilustrat de simboluri% o or(anizaie asociat cu nfiinarea decoli, spitale i centre de asisten#ricum, cu toat intenia ludabil a scopurilor, e*istimpresia c respectivele scopuri sunt folosite pentru a da o semnificaie adevratelor in-tenii ale unei 'frii' care, cel puin n aparen, pare s nu dein miloacele de acces latradiia antic pe care are intenia s o emuleze#+n 795


11/286

zeaz n prezent"#+n aceast aciune destul de dificil este oportun de nceput cu afirmaii-le reverendului Anderson cnd a susinut c vec)ile ar)ive masonice au fost distruse nanii succesivi domniei lui .)arles al II-lea, respectiv dup revoluia din 7F>>#

P 2e pre(tete scena P

&asoneria este descris n mod oficial ca un sistem etic aparte, conceput subforma unei instituii, a unei confraterniti bazat pe solidaritate i bun-voin, o confra-ternitate fondat pe norme bine definite de dragoste !reasc7 credin i &ntra$utorare#Idealuri i enunuri perfect adevrate, c)iar de admirat, dar nu trebuie ca cineva s fie ma-son pentru a avea un comportament corespunztor cu cele afirmate#;*ist o multitudinede alte or(anizaii care-i propun aceleai obiective, dar nici una dintre acestea nu a simitnevoia s se nconoare de un vl de mister#.ine ader la respectivele societi trebuie srespecte re(ulile impuse de or(anizaiile respective% prin aderare nu este 'constrns' s

recunoasc anumitesimbolurisaustr%ngeri secrete de m%ndup cum se ntmpl ncazul &asoneriei"#)drian 8stase7 !ost prim-ministru al 'om%-niei7 i *nFcio Lula da Silva 3!ost preedinteal Cra0iliei5 la S%o Paolo7 &n ,:7 1&n!r-ii1 cu o 1str%ngere de m%n1# 0in acest punct de vedere apare cafiind mai mult dect lo(ic o ntrebare ac-ionnd n acest fel ! simboluri, ritualuri,

strn(eri secrete de mn ! nseamn c &a-soneria atribuie propriilor adepi privile(iisecrete aparte, n afar de idealurile socialede frie pe care le susineJ .onform celorsusinute de Qames Anderson s-ar prea cnu#+n te*tul .onstituiei redactate de ctre

acesta este spus clar c secretele oriunde ar fi fost pstrate" s-au pierdut pentru totdeauna,adu(nd c multe au fost distruse prin ardere, de !ric s nu !ie redescoperite#+n mod evi-dent se poate deduce c trebuiau s e*iste diferene ntre &asoneria de dinainte, respectivde dup 7F>>% cea de dinainte de 7F>> era deintoarea unor secrete care nu mai apreaun cadrul &asoneriei moderne, rennoite#Atunci cnd erau invitai s se afilieze, candida-ilor li se spunea c erau admii n misterele i privilegiile Masoneriei antice, ceea ce nrealitate nu se ntmpla#;rau introdui n activitile, n 'rutina' i poate, 'privile(iile'"&asoneriei moderne#Anumite ritualuri i ceremonii s-au pstrat sau au fost 'inventate' iintroduse altele", dar aspectele autentice care fceau din 'frie' o asociaie secret cusemne, simboluri i cuvinte proprii de recunoatere" au trecut n uitare#/i atunci, ce eveni-mente dramatice au avut loc n An(lia anului 7F>> care au dus la sc)imbri att de dras-ticeJ Anderson face referire la 'revoluie' i tocmai de la aceast ntmplare vor ncepecercetrile#

0in 7F6< i pn n 7F>>, monar)ia re(al en(lez a fost reprezentat de .asaRe(al 2tuart#&ai nainte, cei din familia 2tuart au domnit n 2coia timp de 5


12/286

doresc s 'citeasc printre rnduri', se poate avea n vedere filmul 'Krave)eart' - cu &elGibson n rolul principal, respectiv lupta de la Kannoc@burn 5E iunie 79 a fost emis4eclaraia libertii de contiinprincare se recunotea tuturor dreptul la libertate i toleran reli(ioas :(ontiina nu poate

77


13/286

!i constr%ns i nici poporul nu poate !i !orat &n ceea ce privete religia/(onstr%ngereai !orarea au !ost7 &ntotdeauna7 contrare concepiilor noastre7 dar credem c sunt contra-re i intereselor guvernului care ar srci v0%ndu-i &ncetinite a!acerile i comerul7 arduce la depopularea 0onelor rurale i la descura$area relaiilor cu celelalte naiuni/#ra se a$unge 3&n cele din urm5 scopurile stabilite/8oi pentru binele tuturor supuilornotri 3care au dreptul s triasc &n senintate i linite5 dar i pentru mrirea comeru-lui7 pentru &ncura$area relaiilor cu cei strini ne-am g%ndit i am decis7 &n virtutea pre-

rogativelor noastre de suverani7 s emitem aceast declaraie de toleran /// prin care!acem cunoscut iubiilor notri supui voina noastr ca !iecrui s-i !ie recunoscut li-bertatea s-l &nt%lneasc i s-l slu$easc pe 4umne0eu dup propria deci0ie i dup pro-

priul cre0B #0in cauza libe-ralismului demonstrat referitor la problemele reli(ioase au aprut muli inamici i desf-urarea evenimentelor i pre(tea succesorul#

P 2uccesorul P

0ar ce le(turi au toate acestea cu &asoneriaJ .oncret foarte multe pentru catunci cnd re(ele Qames al II-lea i-a (sit adpost n 3rana n cadrul e*ilului din 7F>>",

tradiia masonic scoian s-a mutat mpreun cu el, la fel dup cum au procedat susin-torii i aliaii masonici ai acestuia#0in aceste motive, adeziunea la ritualul de


14/286

vorba despre un Rit 2coian revzut", rit care cuprinde alte ritualuri, diverse de cele prac-ticate de cele trei (rade din cadrul)rtei Masoneriei Libere "ngle0e#4entru cunoatereafaptelor istoriei secolului al M=II-lea, care in de coninutul materialului de fa, va trebuireluat naraiunea privitoare la re(ele Qames al II-lea#

Marele Maestru Cartolomeu (onstantin Svoiu3&n st%nga5 i *PS Teo!an 3&n pre0ent mitropolitulMoldovei i Cucovinei5/4espre ce ar putea dis-

cuta cei doi &n cadrul unei lo$eJ 0in cstoria cu prima lui soie ! AnneHde of .larendon, re(ele Qames al II-lea a avutdou fete% din cstoria cu a doua soie ! nobilaitalian &aria dC;ste di &odena, a avut un biat,frate vitre( cu cele dou fete din cstoria ante-rioar"#4rima dintre fiice ! &aria, a devenit soia

lui Nil)elm de ran(e rania" statolder", vicere(e al Wrilor de Qos#;*ista sperana cn urma acestei cstorii ar fi putut nceta friciunile e*istente de mult timp ntre An(lia i

landa, mai ales n ceea ce privete transportul i comerul internaional dar, dup cum auartat evenimentele succesive, aceast cstorie nu a dat rezultatele dorite#4rofitnd de si-tuaia politic (rav din An(lia din cauza tensiunilor reli(ioase, Nil)elm a fructificat 'dinzbor' oportunitatea de monopolizare a comerului blocnd importurile i e*porturile en-(lezilor i pentru a face acest lucru susinut n secret de ctre Kiserica An(lican" a de-cis s acioneze n for#+ntre timp, 4arlamentul, din ce n ce mai ranc)iunos fa de re(e,nu i-a dat posibilitatea lui Qames al II-lea s dein o armat puternic, c)iar i pe timp de

pace, fapt care a favorizat atacul lui Nil)elm de ran(e#.eea ce a urmat pe scar mare nacest tablou strict localizat de evenimente" este att de intens i e*traordinar nct poate

strni invidia unui film de ollHood# La O noiembrie 7F>>, Nil)elm debarca pe pmnt en(lez la $orbaH n sud-vest"nsoit de o flot consistent de nave i peste F666 de oameni#Imediat dup au nceput irepresaliile mpotriva familiei re(ale#La 57 decembrie, a doua soie a re(elui &aria dC;s-te di &odena", travestit n spltoreas italian, mpreun cu fiul lor prinul de Nales" a

plecat din Londra pe durata nopii#;scortat n cea mai mare tain de ctre un (rup de sol-dai narmai i cltorind fr s ias prea mult n eviden, aceast parte din familia re-(al s-a mbarcat pe o mic nav care a acostat n cele din urm" n portul .alais din3rana#0e aici au plecat mesa(eri ctre re(ele Louis Ludovic" al MI=-lea vrul &arieidC;ste di &odena" care a trimis imediat o escort pentru protecie#0up ce a auns la 4arisi a fost primit de re(e, &aria dC;ste di &odena a primit ca reedin castelul 2aint Ger-main-en-LaHe Sacest castel a fost reedina &ariei 2tuart re(in a 2coiei ntre 7OE5 i7O>9" nainte de a deveni re(in a 3ranei n 7OO8"T# +ntre timp, la Londra, re(ele Qames al II-lea a primit un ultimatum de la (inerelesu, Nil)elm de ran(e#0ac re(ele nu ar fi renunat la coroana An(liei, ar fi trebuit sin cont de pericolele la care s-ar fi putut e*pune familia lui#Re(ele nu tia c familia cufiul lui" au auns dea n 3rana#3orat de mpreurri i n condiii de inferioritate, re(eleQames al II-lea a fost autorul unui (est disperat aruncndMarele Sigiliu al )nglieisimbo-lul constituional al monar)iei en(leze" n valurile $amisei E"#0up aceste ntmplri a

plecat i el ctre 3rana, castelul 2tuart de la 2aint Germain-en-LaHe devenind, din acelmoment, reedina lui primar# Lund act de plecarea re(elui, (amera Lor0ilordin 4arlament a stabilit c, cu

7


15/286

toate c a fu(it, re(ele nu a abdicat i din punct de vedere le(al, continua s fie reprezen-tant al poporului su#$ronul nu era 'vacant' c)iar dac, din punct de vedere 'te)nic', nuera ocupat de nimeni#.a soluie a fost aleas regenan baza unui administrator al statuluiales anume", ca o modalitate optim de conducere a statului pn cnd re(ele Qames al II-lea ar fi murit#Nil)elm a lsat s se nelea( de la nceput c nu avea nici o intenie s

primeasc funcia de 're(ent' i nici nu dorea s mpart conducerea re(atului cu oricinealtcineva#0eclaraiile lui Nil)elm au fost att de convin(toare nct imediat a aprut

spectrul unui rzboi i muli erau convini c acesta ar fi putut prelua coroana An(liei frprea multe remucri sau preambuluri#0up o ntlnire cu 'nbdi' ntre (amera Lor0i-lori (amera (omunelors-a auns la concluzia c poate, n cele din urm, tronul putea ficonsiderat vacant O"# .u spriinul prii an(licane a aristocraiei F", Nil)elm a decis s convoace laNestminster un 'parlament' ile(al la 5F decembrie 7F>>#4oliticienii prezeni au fost obli-(ai s voteze pentru o sc)imbare dinastic, fapt care a avut loc c)iar dac s-a ncercat m-

piedicarea acestei situaii#2uccesiv, presa a fcut cunoscut c :Parlamentul reunit nu aavut cum s se e6prime &n deplin libertate pentru c soldaii lui Kilhelm erau pre0eni

la interiorul Parlamentului i &n $urul palatului de la KestminsterB 9"#?araiunea urna-listic ilustra destul de bine efectul pe care l-a avut asupra structurii monar)ice deciziaobli(at a unui 4arlament, n(rdit i suprave()eat de militari :'egele Dames al **-lea

plecase iar Kilhelm7 a$utat de garda olande07 era stp%nul absolut la Kestminster pen-tru a amenina i &mpiedica pe cei care7 cu orice mi$loace7 ar !i putut constitui o piedic

pentru planurile sale de cucerire ////)ciunea amenintoare i coercitiv a lui Kilhelma !ructi!icat un vot de ma$oritate determinat de o singur pre!erin 1pentru1 &ntre doudintre cele mai importante pri opuse din istoria parlamentar ////Nn 0ilele de a0i sunt

guverne care i-au dat demisia &n ca0ul unei ma$oriti de un singur vot asupra opo0iiei/

Nn acest ca07 a !ost su!icient ma$oritatea acordat de un singur vot pentru a $usti!ica oadevrat revoluie care a implicat principiul !undamental al 1primului nscut17 acela pecare se ba0ea0 toat structura noastr socialB# ?u toi cei care se aflau n rndurile Kisericii An(licane au fost mpotriva re(e-lui Qames al II-lea#4rintre susintori se putea conta pe ar)iepiscopul 2ancroft de .anter-

burH, episcopii de Kat) i Nells, ;lH, Gloucester, ?oric), 4eterborou(), Norcester, .)i-c)ester i .)ester#.nd s-a auns la ndeprtarea re(elui Qames al II-lea, reprezentanii cle-rului enumerai mai sus" au rmas fr prero(ative i fr putere#+n parte, istoria a fostcontrafcut lsndu-se s se nelea( c re(ele Qames al II-lea a fost detronat pentru c arfi fost catolic#+n realitate, re(ele a fost detronat pentru a asi(ura putere decizional unui4arlament controlat de ctre o supremaie an(lican i nu ales n mod democratic, prin vo-ina poporului# ?ici pentru Nil)elm treburile nu au fost att de simple dup cum le vedea n

planurile lui#A fost ncoronat cu numele de Nil)elm al III-lea, cu condiia ca soia lui !&aria fiica lui Qames al II-lea " s aib aceleai drepturi re(ale ca re(ina &aria soia luiQames al II-lea", fr s fie recunoscut dup cum era practica acelor vremuri" doar ca re-

gin consort#Respectiva clauz a fost acceptat iar perioada a fost caracterizat de dom-nia cuplului Nil)elm i &aria de ran(e#2imultan anul 7F>8" a fost introdus o nou'norm-(aranie' -Cill o! 'ights0repturile .etenilor" prin care se stabilea c ncepnd

cu acel moment, re(ele An(liei ar fi trebuit s conduc n acord cu 4arlamentul, respectivc deputaii ar fi fost alei de ctre popor#+n realitate, ale(erea membrilor 4arlamentului nuse desfura n mod democratic#0e fapt, dreptul de vot era (arantat doar la un numr res-

7E


16/286

trns de proprietari de pmnt cu venituri foarte mari, (amera (omunelorfiind un or(a-nism ale crui trsturi erau destul de diferite de cele care ar fi trebuit s caracterizeze unor(an popular#4rincipiul e*primat prinCill o! 'ightseste valabil i n prezent, re(ina ;li-zabet) a II-a domnind cu consensul (uvernului en(lez, n cadrul unei monar)ii parlamen-tare diferit de monar)iile constituionale le(iferate de o constituie popular, democrat"care pot fi ntlnite n alte ri ale ;uropei#0eoarece re(ina &aria soia lui Nil)elm" era o

protestant devotat, unul dintre motivele aprobrii actului din 7F>8 l constituia preocu-

parea minitrilor an(licani privitoare la raporturile prieteneti dintre Nil)elm de ran(e iKiserica .atolic a Romei"#landa era o provincie septentrional i cea mai importantdin (rupul de state al Wrilor de Qos care, la o vreme, au fcut parte din 2acrul Imperiu Ro-man# ;ra un fapt cunoscut c maoritatea armatei lui Nil)elm era format din merce-nari n solda 4apatului#Atunci cnd re(ele Louis al MI=-lea s-a opus apariiei unui impe-riu catolic i re(ele Qames al II-lea i s-a aliat", papa a fost e*plicit anunnd c atunci cndNil)elm de ran(e ar fi urcat pe tronul An(liei, 3rana rebel nu ar fi avut nici un spriin,devenind mai slab i mai vulnerabil#La 5< septembrie 5667, n ziarul4aily Maila

aprut un articol istoric interesant intitulat Kilhelm de Orange sponsori0at de ctre Papatn care, bazndu-se pe documente descoperite de curnd n ar)ivele vaticane, se revelafaptul c papa Inoceniu al MI-lea l-ar fi autat financiar pe Nil)elm cu suma de 7O6#666de scuzi, ec)ivalentul a circa "#+n faa acestor declaraii, .ecil Dilpatric@, ar)ivist al Ordinului de Orangea trebuit sadmit e*istena unor probe compromitoare n ceea ce privete acordurile secrete dintre

4apat i Nil)elm de ran(e#A mai afirmat c n anii C


17/286

munelorcu o maoritate de 7 ! un ! vot 77> mpotriva 779"#n document precedent )cto! )b$uration! prin care se impunea tuturor funcionarilor publici s-l rene(e pe Qames alII-lea" a fost aprobat tot cu o diferen de un vot 78< mpotriva 785", demonstrnd c nuse poate vorbi de maoritate n le(iferarea acelor acte care ar fi '()idat' activitatea mo-nar)iei en(leze#

P Reli(ia iMarile LuminiP

Kinecunoscutul Ordin de Orangea fost fondat n 798O n urma aciunilor ncu-nunate de succes ale lui Nil)elm de ran(e, dar i a contrastelor permanente dintre cato-licii i protestanii din Irlanda de ?ord#rdinul este prezentat adeseori caLo$a Masoni-

c din Ulsterdar nu este aa#?atura autenti-c a acestei formri poate furniza un e*em-plu despre felul n care o atitudine reli(ioas

'potrivnic' poate fi nlocuit cu un 'conte*tmasonic'#Ordinul de Orangeare, nc de laapariie, un aspect pseudomasonic, stabilindc pot fi membri doar cretinii protestani#?i-mic de acest fel i nici o alt 'cerin reli(i-

oas' nu constituie o re(ul n &asonerie#+n &asonerie sunt primii ca adepi credincioiai tuturor reli(iilor c)iar i atei" iar (reatorulnu este definit n termeni reli(ioi este nu-mit cu titlul deMare )rhitect al Universului#.ele treiMari Luminiale &asoneriei numi-tul 'aranament' fr de care nu se poate desc)ide activitatea nici unei loe" cuprind un

volum alLegii Sacrecare poate fi Kiblia, .oranul, $ora), =eda sau end-Avesta, n fun-cie de educaia reli(ioas dominant printre membrii loei#2unt acceptate toate respecti-vele cri pentru c reflect credina n ceva superior, ntr-o form superioar de autorita-te, oricare ar fi numele cu care este definit#.a un fapt particular, la interiorul unei loe,discuiile de ordin reli(ios nu sunt admise# .elelalteMari Luminiale &asoneriei sunt echeruli compasulcare reprezint

psihicul, respectivspiritul#3elul n care aceste obiecte simbolice sunt aranate la interiorulunei loe operative de e*emplu, cu compasul cruia i se vd unul, amndou sau nici unvrf n raport cu ec)erul" arat (radul de profunzime al ntlnirilor care au loc#.ele trei

Mari Luminimpreun formeaz i denot dimensiunea dezvoltrii spirituale a masonuluila interiorul conte*tului de 'contiin divin' dobndit, iar loa este neleas ca un felde punte de le(tur dintre lumea material i cea spiritual#0up felul cum se prezint lae*terior o lo masonic se intuiete imediat c n &asonerie e*ist aluzii la secrete caretrec dincolo de aspectul superficial revelat#Ierar)ia masonic este (ata s afirme c asocia-ia nu constituie o reli(ie ! i, de fapt, &asoneria nu este o reli(ie ! ci o intenie a altcevacontientizarea aspectului divin i recunoaterea diferenei dintre lumea material i lumeaspiritual# 0ac aspectul reli(ios nu trebuie luat n considerare, e*ist cu certitudine un as-

pect spiritual de care trebuie inut cont ideea de 'lume, lumi' este de clar derivaie caba-

listic#?u ntmpltor, nivelele diverse pe care adeptul le dobndete de-a lun(ul cii deiluminare interioar sunt asemnate n mod simbolic" cu Scara lui Dacob, cea descris n2ene0referitor la visul respectivului patriar) 8"# scen 'cntat' i reprezentat

7F


18/286

de multe ori n epoca (eor(ian, de ctre poetul i ar-tistul roza-crucian Nilliam Kla@e nscut n 79O9" subforma unei ima(ini masonice clasice ! o scar luminoa-s n spiral vezi i ima(inea alturat"#$ot lui Kla@ese datoreaz i reprezentarea (rafic cea mai cunoscutaMarelui )rhitect al Universuluidin &asonerie ! The)ncient o! the 4ays! dotat cu compasul creator ima(i-

nea de mai os"#.a o definiie final, noiunea masoni-c de 'scar' cuprinde 9 trepte corespunztoare a 9 ni-vele de cunoatere 'contiin'" fiecare dintre ele pu-tnd fi atribuit fiecrui din cei 9 oficiali ai unei loe76"# 0ac n prezent, ntr-o lo modern, drumulspiritual de dezvoltare al unui mason este o cltorieale(oric i simbolic n cutarea propriei evoluii inte-

rioare, n vremea lui 2tuart, activitatea era concentrat

n principal" pe cunotiine de ordin tiinific, de 'urca-re a unei scri' care prevedea i implicarea n activi-ti practice#0e aceea astzi, multe indicaii masonicendrum ctre studierea de ctre adept a literaturii Re-naterii, c)iar dac cei care au decis s devin masoninu au catadicsit s se ocupe direct de aceste detalii, c-utnd mai de(rab" o recunoatere personal la nivelsocial dect o completare a educaiei tiinifice#Rm-ne faptul c acel 'puin' de care se dispune din preioa-

sa literatur a Renaterii trebuie studiat fr a se revelasecretele i, din cele susinute de &asoneria en(lez, eles-au pierdut pentru totdeauna ncepnd cu 7F>>#.)iardac nu toat documentaia a fost dus n 3rana desusintorii re(elui Qames al II-lea, din cele scrise de

reverendul Anderson n .onstituia lui, restul s-a pierdut sau s-a a fost" distrus# amenii de tiin i intelectuali ai timpului, personae precum sir .)ristop)erNren nscut n 7F


19/286

?eton era convins c dimensiunile i (eometria $emplului lui 2olomon coni-neau indicii care trebuiau interpretate de-a lun(ul 'scrii timpului' 75"#2e pare c ?e-ton s-ar fi bazat pe aceast matematic ocult n calculele care l-au dus la dezvoltarea te-oriei universale a atraciei (ravitaionale 7>, au prsit An(lia ca urmare a ndeprtrii de la tron a .a-sei Re(ale 2tuart, reprezentat n acest caz" de re(ele Qames al II-lea#Ipotez comunicatn mod clar n 795


20/286

> ! 0etaliile referitoare la descoperirea din =atican, respectiv la intri(ile 4apatului care asusinut invadarea olandez, au fost fcute cunoscute de ctre ziaritii italieni Rita &onal-di i 3rancesco 2orti#8 ! 2ene0a,B;


21/286

alt folosire antic a termenului este datat n anul 7E#2uccesiv, au fost e*ecutatediverse copii avnd titlul The "arly ?istoryo! #reemasonry in "ngland# +n document nuse face nici o meniune la re(ele 2olomon, darse citeaz matematicianul ;uclid circa


22/286

ri(ine" n An(lia central#.ele dou pri care compun acest manuscris ! cunoscute drept*storiai4ocumentele antice! au stat la baza'egulilor generaleale &asoneriei re(ulienunate n 7956", fiind utilizate i ca biblio(rafie de referin de ctre reverendul Ander-son dup numai trei ani" la redactarea .onstituiei masonice# 0up o introducere similar cu o ru(ciune, documentul ncepe s prezinte cele=apte )rte Libereima(inea de pe pa(ina anterioar prezint patru din aceste 'arte'" (ra-matica, retorica, dialectica, aritmetica, (eometria, muzica i astronomia#0up aceea con-

tinu fcnd cunoscut c tiinele care constituie 'osatura' &asoneriei i au ori(inea nstirpea lui Lamec) fii Qabal, Qubal, $ubalcain i sora lor, ?aam) 2ene0a .;


23/286

n capitolul 9"#.ele =apte )rte Libereerau studiate nu numai pentru a-i da elevului o pre-(tire practic care s-i serveasc pentru a tri, ci mai de(rab pentru mrirea contiineide sine respectiv a implicrii" n studiul tiinelor filosofice#Acestea au fost 'definite' u-na cte una" de crturarul benedictin Rabano &auro, ar)iepiscop de &ainz i abate de3ulda cel mai celebru loc de studii din Imperiul 3ranc din vremea lui .arol cel &are"#Ra-

bano era considerat omul cel mai nelept al timpului su i se pare c nu prea avea rivalin cunoaterea scripturilor, a canoanelor le(islative i a litur()iei 8"#4rintre multele i im-

portantele scrieri ale lui Rabano trebuie amintit 9iaa s!intei Maria Magdalena76"# .ele =apte )rte Libereerau nelese, de fapt, ca drumuri 'crri'" de-a lun(ulcrora se putea continua calea adeptului ctre iluminare i n mod particular, (sirea ace-lor noiuni subtile care erau cheile $ustiiei, respectiv ale armoniei#La (radul al doilea alevoluiei masonice acela de Tovar" se ia la cunotiin de e*istena a 9 trepte sau nive-luri" de-a lun(ul traiectoriei ascendente care conduce la camera central a $emplului lui2olomon#;*ist multe aspecte importante n cltoria ctre nelepciune i unul dintre a-cestea face aluzie la cunoaterea celor =apte )rte Libere#Respectivele constituie Yuinte-sena adevrului i dup cum afirma 4laton, aceste arte formeaz treptele ctre cunoate-

rea totului universal#$abloul intitulat)legoria )rtelor Libereal pictorului italian Kia(iodCAntonio, n ima(inea alturat circa 7EEO-7O76, 3loren-a", prezint tocmai cele apte niveluri amintind de con-ceptul e*primat de lucrarea lui Nilliam Kla@e ! Scara luiDacob", cu studioi i filosofi care-i sc)imb impresii ncadrul fiecrei arte, n timp ce la baz la nceput", se aflPoarta cunoaterii# MattheG (ooIe Manuscripti continu poves-tirea cu istoria biblic a lui ?oe i face cunoscut c dup

potop, pietrele marbylli latresau fost (site de ermes ide filosoful (rec 4ita(ora#0in punct de vedere istoric este oafirmaie care nu are sens dac inem cont de perioada detimp care-l separ pe ?oe de 4ita(ora circa


24/286

al templului dedicat lui Asclepios#+ncepnd cu acest moment, muli (nditori i filosofi auputut s vad respectivele tblie#4resupusele traduceri pariale e*istente ncep de pe laanul 966 d##, datorit i contribuiei filosofului arab Qabir Ibn aHHan, cruia i se atribuiei meritul de a fi scris despre coala lui 4ita(ora Tai!at #thaghurus"#+nspre vremurile mo-derne, unul dintre cercettorii de seam al respectivelor tblie de smarald a fost sir Isaac

?eton, att de implicat i de atras de studierea te*telor ermetice antice nct, pe durataunei lecturi a lordului DeHnes la'oyal Society, n 78E5", ?eton a fost numit de ctre

respectivul lord" drept :ultimul dintre magi7 ultimul dintre babilonieni i dintre sumeri-eniB 77"#S+ncep s se prefi(ureze originilemultor concepii din prezent ! nota traduceriin limba romnT#0in pcate, ?eton nu a putut utiliza pentru studiile lui multitudinea detblie cu scriere cuneiform descoperite n timpurile succesive, astfel c eforturile lui de a

produce o cronolo(ie corect a ntmplrilor antice au fost, n mare parte, n zadar# Lui ?eton i se datoreaz i traducerea te*tului (orpus ?ermeticumatribuit luiermes $risme(istus" din colecia preioas a prinului florentin .osimo de &edici#0upcum se tie, ?eton era interesat n mod aparte de o teorie unitar a le(ilor universuluiaa numitaPrisca Sapientia" la care se referea ca la un punct de referin o 'ram'" a

cosmosului#Winnd cont de aforismul )ermetic :Precum susn cer" aa i $osi pe p-mnt"B, ?eton a neles ideea c armonia proporiilor terestre nu constituie dect o ref-lectare a proporiilor universului#0e la cele mai mici celule i pn la cele mai mari i n-deprtate (ala*ii, primeaz o le(e (eometric care se re(sete peste tot, acest conceptfiind intuit din cele mai vec)i timpuri de ctre minile (nditorilor# .ontinund n cadrul temei definit de 'nelepciunea lui Lamec)',MattheG(ooIe Manuscriptface referire la (eometria lui ;uclid, c)iar dac se confund viaa aces-tuia cu cea a lui Avraam 'nainta' cu circa 7966 de ani"#2e aduce n discuie faptul c n;(iptul Antic" 2eometriaiMasoneriaerau sinonime cu arta ocult superioar, precizn-

du-se c acea nelepciune a fost preluat i de ctre evrei de-a lun(ul celor E66 de ani decaptivitate petrecui n ;(ipt, nainte ca &oise s-i 'treac' &area Roie conducndu-ictre 'ara promis' i 'pmntul f(duinei' circa 7


25/286

Autentic sau nu, aceast povestire n care se amestec evenimente i date ine-*acte reprezint totui" un cola de naraiuni n care filosofia i matematica se ntrees cu

practicile )ermetice, totul amestecat cu referine masonice, dar fr o aprofundare a aces-tui din urm detaliu#4e ct este considerat un document n favoarea &asonerieispecula-tiven antitez cu cea operativa vec)ilor tietori de pietre", acest manuscris nu face de-ct s susin o anume asemnare dintre structura n care erau or(anizai lucrtorii n (ildei modul de activitate al adepilor la interiorul unei loe a 'friei'#

P)nticiiModerniP

Istoria documentat a &asoneriei n forma recunoscut astzi i are ori(inea n7979, e*act la trei ani dup ce Geor(e,Mare "lectorde anovra din Germania" a fost in-vitat de ctre politicienii en(lezi de la Nestminster s primeasc coroana An(liei, ale(n-du-i numele de Geor(e I i dnd startul 0inastiei de anovra imediat dup .asa 2tuart i

'inter-re(atul' lui Nil)elm de ran(e"#La 5E iunie al aceluiai an a fost fondatMareaLo$ a An(liei n care conver(eau patru loi londonezefiecare avnd propriul loc de ntrunire" la The 2ooseand 2ridiron, loa St/ Paul (hurchyard% la The (roGn,loaLincolns *nn #ields% la The 'ummer and 2rapes,loa (hannel 'oGi la The )pple Tree, respectiv loa

(ovent 2arden75"#O imagine a tavernei 1The 2oose and 2ridiron17 &naintede a !i demolat &n


26/286

marea maoritate a scoienilor ar fi preferat ca pe tron s se afle fiul fostului re(e detronat,Qames#2coienii, neputnd s-i impun punctul de vedere i la invitaia adresat dar refu-zat" prinesei 2ofia s primeasc coroana, n locul acesteia a venit fiul ei ! Geor(e vonKrunsic@#.a urmare a dizolvrii 4arlamentului scoian, toate vec)ile ordine cavaleretiale 2coiei au fost abolite respectiv absorbite de ctre 'establis)mentul' britanic"#4rintreordinele scoiene se afla i The Most )ncient and the Most 8oble Order o! the Thistleco-respondent al britanicului Order o! the 2arter" i, desi(ur, &asoneria scoian#.a urmare,

&asoneria britanic s-a nviorat, favorizat i de pa-tronaul .asei de anovra, care continu i n pre-zent, cu ;dard, duce de Dent, n calitate deMareMaestru#*maginea alturat repre0int &nsemnele heraldiceale lui "dGard7 duce de Rent# +ntre timp, prin unirea celor patru loi nuna sin(ur nc din 7979", Qo)n al II-lea duce de&onta(u" a fost ales, n 7957,Mare Maestru#4e

frontispiciul .onstituiei lui Anderson este reprezen-tat tocmai &onta(u transmind Sulul (onstituieii compasul succesorului su, 4)ilip duce de N)ar-ton", n 'Anul 0omnului' - 795


27/286

#rontispiciul (onstituiei lui )nderson din


28/286

nului#'.onstituia'Marii Lo$e a)nticilornumit)himan 'e0on! cu sensul fundamentalde#rate Principe" a fost pre(tit de artistul irlandez i mason" Laurence 0ermott care adevenitMare Secretaral loei i unul dintre prota(onitii'itualului )rcului 'egaldesprecare se va discuta mai ncolo 7F"#*maginea alturat se a!l pe !aada unei biserici din

'oma7 *talia/"6act aceleai patru 1creaturi17 !o-losite de aceast dat de Ciseric#Revendicndcea mai autentic tradiie scoiano-irlandez men-

inut de reprezentanii celor dou naiuni prin'i-tualul )rcului 'egal",)nticiinoiiMari Lo$eauintrat n competiie cuModerniidin cealaltMareLo$, reuind s imprime o vast difuzare i prinfaptul c printre aliai s-au aflat i ofieri ai arma-tei en(leze, capabili s transfere dincolo de )ota-rele An(liei principiile crezului masonic"#+n 7959,la iniiativaMarii Lo$eaModernilor, a fost nfiin-at un fond de asisten i caritate#0up un acest

prim act, de-a lun(ul anilor a urmat un pro(ramde intervenii benefice, ca de e*emplu realizareaunei coli pentru biei construit pe baza fondu-rilor donate n mod voluntar" la Londra, n 79>>#

0atorit faptului c aceste iniiative au fost foarte apreciate, la un an de zile du-p,Marea Lo$a)nticilornfiina un fond pentru autorarea copiilor nevoiai#.ele douMari Lo$ese aflau n competiie nu numai n ceea ce privete vec)imea i autenticitatea ri-tualului propriu, ci i pe planul 'relaiilor publice', respectiv al 'transparenei sociale'#l-terior, pentru a se complica lucrurile i mai mult, n 79F7 la Uor@", a fost nfiinatMarea

Lo$a ntre(ii An(lii#+n 799>, o sc)ism la interiorulMarii Lo$eaModernilora dus laformareaMarii Lo$i Meridionalea fluviului $rent#0e-a lun(ul unei perioade de timp maimic de un secol, situaia a devenit att de ncurcat nct a fost necesar o scurt 'nce-tare a focului'#La 5O noiembrie 7>7


29/286

capitolul >, acum fiind luat n considerare o alt surs a ori(inilor &asoneriei, aa cum afost difuzat imediat dup fondarea '&arii Loe nite a An(liei'# +n 7>65, ziaristul portu()ez Qosep) ippolHte da .osta a fost ntemniat de ctreInc)iziia catolic n baza unui decret papal, cu acuzaia c ar fi fost mason#0up ce a re-uit s evadeze, n 7>56 a scris i publicat un studiu intitulat*storia arti0anilor dionisiaci

prin care trasa o paralel ntre iniierea masonic i iniierea n uz" n cadrulMisterelorOr!eicepentru alte informaii despre &asoneria portu()ez se poate vedea capitolul O"#

+n povestirea acestuia, iram Abiff ar fi fost adeptul unei societi secrete antice, aprutn urul anului 7666 ## -)rti0anii dionisiaci! la puin timp nainte de construirea $emp-lului lui 2olomon 7>"#Adepii acestei secte i aveau denumirea dup numele zeului (rec0ionHsos Kac)us pentru latini" fiind asociai cu un alt (rup, numit*onicii! constructoriai $emplului zeiei 0iana din ;fes#Auni la Qerusalim,)rti0anii lui 4ionysosar fi adoptatnumele de#ii lui Solomon, folosind ca semn distinctiv celebra stea cu ase vrfuri doutriun()iuri intersectate, unul cu vrful n os i cellalt cu vrful n sus"#;ra vorba de ma-etri n arta (eometriei sacre i ai filosofiei ermetice# +n aparen, nu e*ist motive care s conte*te e*istena acestor maetri#&ica-

rea acestora a fost citat i de (eo(raful (rec 2trabon secolul I d##" care nota c respec-tivii au adoptat denumirea dup zeul 0ionHsos ! considerat inventatorul teatrului#ricumar fi, dac artizanul lui 2olomon ! iram ! s-a alturat acestei micri, este o alt treab#3aptul nu ar fi fost imposibil dac respectiva sect ar fi avut o 'ramur' i n 3enicia, darnu apare nici o le(tur cu iram, n nici un alt document descoperit nainte de tratatul din7>56# alt teorie, divers dar la fel de interesant, care se adau( la ceea ce s-ar pu-tea defini dreptpedigree-ul &asoneriei, vine din partea unui cole(iu de ar)iteci !Mae-trii (omancini! care n epoca medieval i aveau 'baza' n zona lacului .omo#.one*iu-

nea dintre aceast (ild de ar)iteci i &asonerie a fost scoas n eviden de ctre LucHKa*ter pseudonimul lui Leader 2cott" n lucrarea intitulat The (athedral Cuilderspubli-cat n 7>88#$ema unei posibile le(turi dintreMaetrii (omancinii &asonerie a fost re-luat ntr-o alt carte, aprut n foileton n revista masonic oficial The Cuilder, n 7876#0in documentele i mrturiile istorice ale ar)itecilor din Lombardia aflm cMaetrii(omancinise bucurau de un mare presti(iu, aducndu-i o contribuie important la con-cepia, respectiv stilul ar)itecturii italiene n perioada dintre anii >66 i 7666 d##$otui,se pare c nu e*ist nici o le(tur care s-i poat apropia de micarea masonic en(lezsau de istoria acesteia"#Leader 2cott citat deseori cu privire la acest ar(ument" se pare cnu a afirmat nimic de e*istena unei astfel de 'cone*iuni'#0up ce a luat n considerareaceast eventual ipotez, scria :8u e6ist nici o prob sigur c 1Maetrii (omancini1ar !i !ost originea autentic a ceea ce ar !i dat natere Masoneriei moderneB 78"#

P .)eia P

Rezultatul care se obine din revederea posibilelor ori(ini, respectiv a istoriei&asoneriei en(leze de dup 7F>>, pare un ntre( fr substan#4relund datele din punct

de vedere cronolo(ic", 'afacerea' ncepe cu fi(ura furarului biblic $ubalcain din &eso-potamia circa


30/286

i continu dezvoltarea cu re(ele ?imrod al Kabilonului cel care ar fi definit ran(urilemasonice, circa


31/286

indu-l de )aosul care domnea n &asoneria en(lez, nu era faptul c Nren ar fi fost res-ponsabil de pierderea a ceva, ci mai de(rab c Nren nu a fost fidel loial" .asei de a-novra#Nren a fost loial .asei de 2tuart#Anderson era contient c Nren, n calitate de co-fondator al'oyal Society, ar fi tiut toate secretele pe care cei din comunitatea )anovrianar fi trebuit ulterior s le afle#&oartea lui Nren a intervenit nainte ca acesta s poat di-vul(a ceea ce cunoate#

?ote7 ! Qo)n amill, The (ra!t, London, .rucible, 78>F, cap# 5, pa(# 59, 5>#5 ! O6!ord (ompact "nglish 4ictionary, *ford, *ford niversitH 4ress, 7897, para(ra-ful#reemasonry#< ! 0avid 2tevenson, The Origins o! #reemasonry, .ambrid(e, .ambrid(e niversitH4ress, 78>>,*ntroducere, pa(# 7#E ! Acest document este catalo(at &2 ?#79 n re(istrul Kritis) &useum#;ste cunoscut icu denumirea de?alliGell Manuscripti n catalo(ul RoHal LibrarH este citat cu titlul(onstitutiones )rtis 2eometrie Secundum "uclidem#

O ! Acest document este catalo(at)dditional&2 5#F ! 3lavius Qosep)us,)ntiEuities o! the DeGs, traducere prin (ria lui Nilliam N)inston,London, &ilner \ 2oerbH, 7>96, cartea I, cap# 5,


32/286

.apitolul < - : RoHal 2ocietH B

P $ranziia P

0ocumente scrise las de neles c primul mason care a acionat la sud de (ra-

nia scoian a fost omul de stat sir Robert &oraH#Ridicat la ran(ul de (avalerde ctre re-(ele .)arles I, prieten bun cu re(ele .)arles al II-lea, &oraH a fost iniiat n &asonerie n7FE7, la ?e .astle 7"#+n acea perioad, &asoneria era o parte inte(rant a stilului adop-tat de .asa de 2tuart, la fel de adevrat fiind c dea n 7F67, re(ele Qames al =I-lea al2coiei a devenit adept al loei din 2cone, e*act cu doi ani nainte de a se prezenta la Lon-dra pentru a primi coroana unit" cu numele de Qames I al An(liei#3iul i nepotul acestu-ia ! .)arles I, respectiv .)arles al II-lea, au devenit, i ei, patronatori ai asociaiei# 0intr-un anume punct de vedere, iniierea lui &oraH nu poate fi identificatdrept o afiliere en(lez datorit faptului c loa care l-a primit era dac se poate spune" o

'ramur mobil' a loei din ;dinbur(), iar &oraH era scoian#0up aceea, n octombrie7FEF, a fost rndul lui ;lias As)mole fondatorul)shmolean Museumdin *ford" s fieprimit n cadrul loei din Narrin(ton Lancas)ire", istoria identificnd n acesta prima per-soan afiliat la un ritual de natur en(lez#+n urnalul lui, As)mole i-a notat pe cei care aufost prezeni la iniierea lui n rit i, din cele subliniate de (uratorul'&arii Loi nite aAn(liei', cei apte membri care l-au iniiat au fost admii n societate naintea lui 5"#Iatunul din motivele pentru care este (reit de susinut c &asoneria en(lez a luat fiin nmomentul n care patru (entilomi s-au reunit n urul unei mese dintr-o tavern, ntr-osear a anului 7979#

Interesul pe care As)mole l avea fa de ma(ia )ermetic nu este amintit, de re-(ul, n lucrrile care prezint viaa acestuia, din moment ce fi(ura unui alc)imist destulde activ" pare s nu fi fost cea mai bun 'carte de vizit' care s ateste primul mason en-(lez autentic#)shmolean Museumnu s-a prea 'cramponat' de aceast 'subtilitate' fcndcunoscut c fondatorul acestui muzeu, folosindu-se de pseudonimul Qames asolle, a ti-

prit o prim carte despre alc)imie#asciculus chemicus


33/286

putul secolului al M=III-lea", su(ernd e*istene unei (ilde operative care inteniona sstabileasc nite diferene, fie ntre proprii membri, fie n raport cu loilespeculative# 0up cum s-a prezentat anterior, este evident c pn n 795


34/286

re(ele .)arles al II-lea, sir Robert &oraH i ;lias As)mole, toi masoni% dar ce anume iunea pe acetiaJ '4asiunea' comun era'oyal Societyde pe ln( 2resham (ollegedinLondra#'oyal Societya fost i este o academie tiinific al crui scop l constituie studiulfilosofiei naturale#&asonii aveau acelai obiectiv i ritualurile practicate n prezent l invi-t pe adept s se :dedice studiului )rtelor Libere7 tiinelor7 pun%nd &n valoare toate posi-bilitile i aptitudinile disponibileB#.)iar dac &asoneria este o societate discret nu se-cret", asta nu nseamn c toate secretele trebuie s fie considerate ca fiind ceva preios

pentru cineva din afara loilor#.eremonialurile i ritualurile tuturor loelor sunt scrise,fiind repetitive#2unt considerate secrete doar semnele, atin(erile, cuvintele de ordine i derecunoatere, diverse pentru fiecare (rad, n baza crora adepii se pot recunoate ntre ei#+n publicarea ritualurilor, (esturile i cuvintele nu sunt divul(ate constituind unica oare1J- ntrebare retoric din partea traducerii n limba romn" form de secret din &asonerie# )rtele Liberela care s-a fcut referire nu sunt studiate sau discutate la interiorulunei loe, dar ntotdeauna se face aluzie la ele#La fel se ntmpl cu tiinele cele la carese face referire la discuiile din lo" i cu disciplinele filosofiei naturale#;ste vorba de ale-(orii, de ntlniri simbolice prin care se ncearc atra(erea contiinei adeptului printr-o i-

luminare interioar spiritual i filosofic", fr a avea noiuni ! s le numim 'practice'#Lecturile din cadrul ntlnirilor urmeaz un canon ri(id i repetitiv, nefiind moderate dectre 'e*peri' sau 'profesioniti' ntr-un anumit domeniu i nici nu urmeaz o structura-re n funcie de pro(resul fiecruia n cadrul asociaiei#+ntlnirile sunt caracterizate de ri-(iditate, mai ntotdeauna sunt identice ntre ele, cu aceleai cuvinte repetate de fiecare da-t#+n prezent, ceea ce 'se cere' este un oc al prilor implicate, recitarea unui rol, o copie-re a procedurilor operative active n loele trecutului ori de cte ori erau aduse ar(umentenoi n discuia comunitii#&asoneria actual are rolul de 'catalizator', de 'tot' care con-ine corpul iniiativelor cumulative i pro(resive de dezvoltare# unic 'datorie' ntr-o lo-

modern const n memorarea mecanic" a ctorva te*te scrise# +n cadrul ntlnirilor de la interiorul unei loe cunoscute drept 'ntlniri priva-te'" din urul unei mese 'masa srbtorii'", re(ula d posibilitatea oricrui adept s-i e*-

prime 'propria prere despre ar(umentele introduse cu ocazia lecturii'#2cuza o constituiefaptul c acest 'privile(iu' d posibilitatea adeptului s 'aprofundeze propria cutare de-alun(ul cilor ascunse ale naturii i tiinei'#+n decursul celor 56 de ani petrecui de autorca adept al unei loe, nu a avut loc o astfel de 'consftuire' i nici nu a avut ocazia s dis-cute despre natur sau tiin#0impotriv, dac vreunul dintre adepi ar fi descoperit o le(euniversal n stare s modifice ceea ce dea se cunotea, s z(uduie totul din temelii mo-dificnd c)iar cursul istoriei", aceasta nu ar modifica cu nimic, nici mcar cu o vir(ul, fe-lul n care se deruleaz activitatea n loe# .onceptele de baz au fost stabilite n 7>7F prin actul de revizuire al '&arii Loinite a An(liei'#.el mai recent principiu n ritualul modern al)rteistabilete c 4mn-tul se rotete n urul a*ei proprii, respectiv n urul 2oarelui, care se afl n centru#.)iardac o afirmaie de acest fel care l are n vedere pe candidatul la (radul al doilea, caretrebuie s-o prezinte loei i s rspund la ntrebrile relative", n zilele de zi apare ca fiindo naivitate, raportndu-ne la 7FE7, anul cnd sir Robert &oraH a fost primit n &asonerie,este evident c era vorba de un concept decisiv, de avan(ard, n antitez cu ideile i con-cepiile vremii#Adoptarea unei condiii masonice corespunztoare acestui nivel de cuno-

tiine nsemna, de cele mai multe ori, o i(norare a propriei inte(riti, oricine putnd fiacuzat de erezie#4entru ca cineva s aib posibilitatea s avanseze la interiorul unei astfelde societi, trebuia s aib o minte desc)is, c)iar eretic din punct de vedere tiinific#


35/286

Iat de ce &asoneria era o 'frie' foarte selectiv care cerea solidaritate, discreie i iden-titate de intenii#.u alte cuvinte, &asoneria autentic, n forma ei necorupt, era un modliber de studiere a)rtelor Libere, a tiinei i filosofiei naturii#

P (olegiul *nvi0ibilP

+n secolul al M=II-lea, activitatea principal a tiinei era concentrat, predomi-nant, pe filosofia natural#.)iar dac c)imia, aflat la nceput, putea fi inclus n acestconte*t, era o tiin prea puin apreciat, fiind practicat de cele mai multe ori" de ctreasisteni ai alc)imitilor ! practicani abili ai vec)ilor discipline i aflai mereu n 'atenia'i 'vizorul' Kisericii#2coia era deintoarea unei ndelun(ate tradiii )ermetice care, cel

puin pn n vremea re(elui Qames al I=-lea al 2coiei, 7E>>-7O7


36/286

mice subversive, s pun bazele, treptat, unei or(anizaii tiinifice care va deveni una dincele mai celebre academii#$otul ncepe la u-mtatea secolului al M=II-lea, la niversi-tatea din *ford, n perioada n care presti-(ioasa coal se afla n recesiune#O imagine a vechiului ora O6!ord#4entru c oraul a fost capitala An(liei mo-

nar)ice pe durata'0boiului (ivil, pentru amai atenua din starea de a(itaie a spiritelor,.romell s-a autonumit rector al acesteiuniversiti#2trzile oraului, odinioar ani-

mate de vocile studenilor, acum erau (oale simindu-se peste tot o atmosfer apstoare#&aterii precum astronomia i matematica erau considerate 'demonice' fiind interzise dectre comisariipoporului111, europeni111, ce va urmaJ - ntrebare din partea traducerii nlimba romn" de credin puritan#;ducaia colar, i n particular cea universitar, erauncetinite deoarece oamenii educai studenii" erau considerai cea mai mare ameninare

la adresa re(imului#/i totui, n acea atmosfer totalitar, e*ista o persoan care se detaade ceilali cole(i de la niversitate, un preot cu idei inovatoare ! Qo)n Nil@ins#Acesta eraconductorul independent al Kadham (ollege, un viitor episcop cruia i plcea s-i de-dice timpul studierii nelepciunii antice#La *ford, Nil@ins inea un curs secret de filoso-fie, reunind studenii n miez de noapte n casa unui farmacist local, pentru a putea discutadespre ar(umente pro)ibite#+n realitate, Nil@ins era un tip straniu deoarece, c)iar dac erasoul sorei lui .romell ! Robina, nu pierdea ocazia de a-i face cunoscut, n mod public,opiniile contradictorii la adresa dictaturii cumnatului su#3amilia lui .romell era o n-cren(tur de 'orientri' ciudate, ;lizabet) una din surori" fiind o susintoare a monar-

iei 2tuart O"# +n 7FE>, imediat dup ce a preluat Kadham (ollege, Nil@ins a tiprit o cartecontroversat cu titlulMathematicall MagicI, considerat de ctre puritani o lucrare - 'nntre(ime' satanic#4entru un preot era de neconceput pronunarea cuvntului magie, maiales cnd la aceasta se adu(a numerologia, considerat cea mai rea dintre aberaiile de-monice#4rintre cei care frecventau cercul secret al lui Nil@ins care va deveni cunoscut cunumele de (olegiul *nvi0ibil" se aflau .)ristop)er Nren, Robert KoHle fiul contelui de.or@", anatomistul Nilliam 4ettH i studentul cu reale capaciti in(inereti" Robertoo@e#La acetia se adu(au teolo(ul 2et) Nard o persoan cu mult naintea vremurilorsale, care a ncuraat interesul lui Nren pentru astrolo(ie", matematicianul i cripto(rafulQo)n Nallis, medicul $)omas Nillis#$ermenul de 'invizibil' aplicat (rupului a fost utili-zat pentru prima dat ntr-o scrisoare redactat de KoHle F", fiind un adectiv de uz comun

pentru 'camuflarea' reuniunilor cercurilor" roza-cruciene#+n 2coia, micarea roza-cruci-an era aliat n mod desc)is cu cea a &asoneriei, numele celor dou societi devenindsinonime ntr-o compunere metric din 4ert), publicat n 7F la ;dinbur() :Pentru cnoi suntem !rai ai 'o0a-(rucii X (uv%nt masonic i clarvi0iune avem ///B 9"# 4entru a-i ndeplini obiectivele tiinifice stabilite, (rupul tia ce trebuie s fac

pentru a desc)ide 'porile cunoaterii'#&embrii (rupului tiau c pentru a duce tiina imedicina dincolo de zidurile strmte ale universitii, trebuiau s redescopere vec)ile sec-

rete alc)imice ale marilor maetri medievali ai artei )ermetice#4rintre ilutrii alc)imiti aivremii se afla i $)omas =au()an fratele poetului enrH =au()an" care se inspira n moddesc)is din scrierile lui ;irenaeus 4)ilaletes#2crierile lui ;irenaeus pe tema )ermetismului


37/286

c)imic erau la fel de ntortoc)eate ca cele ale alc)imitilor trecutului, dar ceea ce aducea onot de importan scrierilor sale era disponibilitatea lui pentru opiniile prietenilor i cola-

boratorilor#.ontrar opiniei (enerale conform creia alc)imia era disciplina care putea au-ta la transformarea oricrui metal n aur cu autorul '4ietrei 3ilosofale', ;irenaeus susi-nea desc)is c nsi respectiva 'piatr' era din aur, dar nu :era aur comunB#;ra numit'piatr' din cauza naturii ei solide i pentru rezistena la foc, iar n aparen era :ca o pul-bere !inB >"#La fel de celebrul alc)imist francez ?ic)olas 3lamel s-a e*primat n 7E7F n

acelai fel, referindu-se la '4iatra 3ilosofal' ca la o :pulbere !in de aur7 care e o pia-trB# n alt detaliu la fel de nsemnat" intri(a comunitatea de la *ford#4rin tradiie,'4iatra 3ilosofal' era asociat cu anularea forei de (ravitaie, fapt care constituia una dintemele principale n cadrul investi(aiilor tiinifice#+ntr-un document vec)i intitulat*ter

)le6andri ad Paradisiumse fcea referire la faptul c respectiva 'piatr' ar fi redat tine-reea persoanelor mbtrnite i, c)iar dac masa cantitatea" de 'piatr' aezat pe talerulunei balane era destul de consistent, o pan aezat pe talerul opus ar fi fost mult mai(rea 8"#2tudioii nu reueau s nelea( din ce motive profesorii lor nu i ncuraau n

studierea acestor discipline#$e*tele din manualele vremii erau depite i n marea mao-ritate a colilor i aulelor se studiau noiuni depite#+n studiul fenomenelor cereti nc semai foloseau scrierile lui 4tolemeu din Ale*andria secolul II" prin care se susinea ideea4mntului fi*, ca centru al universului#+n domeniul filosofiei nu aveau rival scrierile luiAristotel#Referitor la structura atomilor nu se studia nimic% unica concesie o constituiaideea c materia era compus din combinaia variabil a patru elemente pmnt, ap, aeri foc#?u era nevoie de prea mult tiin pentru a vedea c alc)imia veritabil nu era o'apuctur' medieval a unor mini bolnave#+n acelai fel, era uor de sesizat c numero-lo(ia i (eometria se adaptau cu principiile oculte ale )ermetismului alc)imic#&atematica

era lsat deoparte deoarece profesorii nu doreau ca elevii s capete noiuni care ar fi pu-tut avea finalizri de ordin practic, respectiv aplicativ# Qo)n Nil@ins i-a dat seama foarte repede c n (rupul creat de el se re(seaucele mai strlucite mini ale tinerimii britanice, mini care nu i-ar fi (sit strlucirea n-c)ise n sli de studii ntunecate#2-a decis c era mai oportun s 'se ias la lumin' cuscopul de a transforma vec)ea filosofie natural ntr-o tiin nou, acreditat#La nceputera nevoie s se impun prin promovarea de le(i naturale care s zdruncine din temeliiideile acceptate pn n acel moment#.)ristop)er Nren i Robert oo@e erau fascinai destele i dedicai studiului astronomiei astfel c cei doi vor deveni cei mai renumii astro-nomi ai vremii, dup Galileo Galilei#2copul lor primar l constituia o modalitate nou destudiu, n stare s demoleze i s nlocuiasc, o dat pentru totdeauna, metodele obtuze invec)ite aflate n uz pn n acel moment# Anul 7FO9 prea c a nceput sub auspicii bune#.)ristop)er Nren avea doar 59de ani" a fost numit profesor de astronomie la 2resham (ollegedin Kis)op(ate"#4rivitcu mare suspiciune la *ford, astronomia era recunoscut ca disciplin oficial de studiula 2resham, cu toate posibilele probleme disciplinare prevzute de (uvernul academic ofi-cial#3ondatorul respectivului cole(iu, sir $)omas Gres)am reprezentant al .asei $udor noraul Anvers" declarase pe bun dreptate" la nceputul secolului al M=II-lea c nu maimult de 76 (nditori i studioi din ;uropa erau (ata s accepte ca fiind adevrat teoria

)eliocentric propus de astronomul polon ?ic)olaus .opernic1 76"#3ondat n 7O89,2resham (ollegea susinut nc de la nceput idei de avan(ard#3iica lui sir $)omas Gre-s)am a fost cstorit cu ?at)aniel, unul din fraiiMarelui Maestrudin acea perioad" al


38/286

Roza-.rucii, sir 3rancis Kacon# 0up una din leciile lui Nren, membrii unei asociaii filosofice cu sediul laLondra le-au fcut cunoscut cole(ilor lor de la *ford c viaa n capital devenise din cen ce mai periculoas#amenii lui .romell i-au surprins de mai multe ori n cursul n-tlnirilor lor, mprtiindu-i i obli(ndu-i s triasc n nesi(uran, temtori pentru pro-

pria lor via#0e mai multe ori s-au reunit clandestin la tavernaCulls ?eadn .)eapside"dar, prin numirea lui Nren la 2resham (ollege, lucrurile ar fi putut s ia o alt turnur#

?oua filosofie era constrns, de prea mult timp, s e*iste ntr-o lume dominat de team#=enise momentul unei rupturi definitive i de aezare a noii tiine la locul meritat n ca-drul academiilor i aulelor#4rin studierea crilor care au fost aduse din ntrea(a ;urop,

noii oameni de tiin au aflat de e*istena teoremelorenunate de ctre (nditorii antici, enunuri clare nu prinele nsele aa cum credea ! postulndu-le ! tiina con-venional" ci demonstrabile printr-o niruire lo(ic dear(umente#Au aflat c multe probleme puteau fi aborda-te i e*primate prin utilizarea simbolurilor i formulelor%

mai mult dect att, puteau fi rezolvate datorit aplica-iilor al(ebrice#/i-au dat seama c astronomi precum Ga-lilei sau .opernic au fcut descoperirile lor referitoare la$erra, 2oare i 2istemul 2olar fr autorul vreunui 'pro-fesor oficial'#Respectivele descoperiri au furnizat un ca-dru complet divers referitor la dinamica corpurilor celes-te cunoscute, rsturnnd bazele pe care au fost cldite n-vmintele promovate de coala oficial#Sir #rancis Cacon 3


39/286

n aspect intri(ant dar interesant din &asoneria de dup 795< const n faptulc, n timp ce ;uclid este amintit cu o datare incorect" printre fotii membri ilutri, nu seface nici o referire la Qo)n 0ee#$ocmai lui 0ee se datoreaz celebra prefa la traducereaoperei"uclid! cea mai important scriere dedicat (eometriei sacre, 0ee invocnd ren-toarcerea la arta euclidian#;ste evident c Qames Anderson cunotea aceast lucrare des-tul de bine, mai ales dac inem cont c a fcut deseori referire la aceast lucrare#=orbinddespre perioada lui Au(ust secolul I d##", 0ee scria :3///5 &n acele 0ile s-a nscut vene-

rabilul nostru maestruB#0e partea lui, vorbind tot despre perioada mpratului Au(ust,Anderson afirma :3///5 &n epoca &n care se ntea marele arhitect al CisericiiB# La felcum i(nora interesele )ermetice ale lui ;lias As)mole, noua &asonerie de ori(ine )ano-vrian" a decis s nu acorde nici o atenie fi(urii lui Qo)n 0ee, c)iar dac a E9-a propoziiea primei (ri a lui "uclid$eorema lui 4ita(ora" apare ca reprezentare (rafic pe frontis-

piciul .onstituiei lui Anderson din 795< adoptat dintotdeauna de &asonerie ca simbolal perfeciunii absolute"#&otivul acestei evidente dar i dorit" omisiuni l reprezint le-(tura lui 0ee cu roza-crucienii, afilierea la aceast societate secret constituind o anate-m a 'revzutei' i 'noii' &asonerii a epocii (eor(iene#

+n lucrareaMathematicall MagicIa lui Qo)n Nil@ins se face o referire direct lamormntul fratelui Rosen@reutz, la fel dup cum este prezentat cu minuiozitate n 'mani-festul micrii', datat 7F7E-7F7O, intitulat#ama #raternitatisdocument care includea i(on!essio #raternitatis"#Aceste documente erau scrieri (ermane n care se anuna venireaunei noi ere, de 'eliberare )ermetic', 'iluminat', n care o parte din secretele universalear fi fost fcute cunoscute tuturor#2crierea lui Nil@ins a fost influenat de o alt lucrare !a lui Robert 3ludd, intitulat UtriusEue 2eomi ?istoriapublicat nPalatinatn anul7F78"#0ar Nil@ins l citeaz deseori pe ultimul cancelar al casei de 2tuart, sir 3rancis Ka-con, indicat caMare Maestrual Ordinului 'o0a-(rucii#Ideea unei confraterniti solide i

unice de oameni de tiin pare s-i fi aparinut lui Kacon, inspirndu-l pe Nil@ins n fon-darea unui club de studioi o*fordieni ntr-un moment n care cercetarea )ermetic, favori-zat nPalatinat, a suferit o oarecare ncetineal din cauza'0boiului de : de anicare aafectat toat ;uropa, ntre 7F7> i 7FE>"# Anta(onismul aparent al personalitii lui Nil@ins continu s fie o necunoscut#.u scopul proterii supravieuirii (rupului su ocult, Nil@ins a stabilit nc de la nceput oserie de re(uli masonice se putea discuta despre orice tem sau ar(ument, dar nu erau ad-mise politica i reli(ia#.u toate acestea, Kiblia a devenit un obiect de studii continue i

profunde, mai ales privind aspectele cronolo(ice i astronomice din vremurile biblice, n-cepnd cu lecia pe care Nren a inut-o la 2resham (ollege, n 7FO9#Aceast lecie ! a*at

pe tirania din vremurile culturale ale antic)itii (reco-romane, ale cror descoperiri ideo-lo(ice i tiinifice continuau s fie temelia pe care se baza cunoaterea secolului al M=II-lea ! s-a revelat a fi un fel de manifest pentru ceea ce ar fi devenit destinul (rupului decercetare# Robert KoHle, educat la ;ton, cu toat (enialitatea sa tiinific, nu era destul deversat n tiinele matematice#Astfel, era un fapt obinuit ca prietenul Robert oo@e s-laute atunci cnd era vorba de calcule i e*perimente#Ambii erau atrai de puterea nma-(azinat n corpurile supuse presiunii% n timp ce KoHle se concentra pe studiul pompelor

pneumatice, oo@e studia arcurile#4e durata e*perimentelor comune, cei doi au descope-

rit formule matematice importante referitoare la dinamica aerului comprimat, respectivaciunea arcurilor#Aceste concepte s-au pstrat n lumea tiinific cu numele deLegealui Coyle&ariotte", respectivLegea lui ?ooIe, dou dintre cele mai importante desco-


40/286

periri ale celei care putea fi considerat o nou tiin, a crei importan este recunoscuti n prezent#

P n statut re(al P

+ntre timp, ncepnd cu 7FF6, inteniile roza-cruciene alegrupului invi0ibilpu-teau s ias la lumina zilei, datorit i domniei lui .)arles al II-lea#0intr-o dat, ntr-unmod indiferent fa de opiniile clericale, aceste idealuri i-au (sit aprobarea printr-un sta-tut re(al al .asei de 2tuart, datat 7FF5, prin care se recunotea apariia unei noi societitiinifice,'oyal Society#&otto-ul acestei societi,8ullis in verbacare ntr-o traducereliber ar nsemna &n cuv%nt nu e nimic, nu crede &n ceea ce transmite un cuv%nt" era unaforism adoptat dea de 3rancis Kacon#Respectivul aforism ar putea avea mai multe sem-nificaii, una dintre ele net reli(ioas#Aa cum te*tele Kisericii se desc)ideau cuLa &nce-

put a !ost (uv%ntul, mesaul transmis ar putea fi interpretat ! eronat sau nu111, ca o invita-

ie de a nu crede c)iar tot ce se spune ! nota traducerii n limba romn"#2tatutul noii or-(anizaii a fost pus la punct de dou personaliti foarte influente, masonul scoian sir Ro-bert &oraH i preedintele 2resham (ollege! Nil)elm, viconte de Krounc@er, ambii ap-ropiai ai re(elui#&oraH a avut iniiativa aducerii la cunotiina re(elui de e*istena 'fr-iei', re(ele putndu-i acorda 'nalt patrona' i 'protecie'# 3iind ministru n 3rana pe ln( Ric)elieu, sir &oraH se bucura de o mare in-fluen i trecere, fie la curte, fie n cercurile (uvernamentale% la fel, aceeai consideraie oaveau pentru el i cei din .asa de 2tuart#+n acea perioad s-au unit (rupului persoane ca;lias As)mole i Qo)n ;velHn#=icontele de Krounc@er, c)iar dac nu era un om de tiin,

a fost ales primul preedinte al societii, iar Robert oo@e a fost numit primul curatoradministrator, secretar"#La 56 mai 7FF< au fost primii ali 7O6 de membri ntr-o societaten care, numrul membrilor va crete n timp# )ntica #rie a 'o0a-(ruciia fost inau(urat n ndeprtatul 7


41/286

de o parte vicontele de Krounc@er, de cealalt parte3rancis Kacon c)iar dac acesta era decedat de ce-va timp, n 7F5F"#4e fundal, destul de vizibil, apareNngerul #amaacelai din#ama #raternitatis, mani-festul roza-crucian din 7F7E", pe ln( un numr decri i obiecte de natur masonic 7E"# 4rin reunirea tuturor, n cadrul 2resham

(ollegecu cole(ul .)ristop)er Nren, fondatorii audevenit foarte curnd o 'min plutitoare', o amenin-are serioas dar i educat" pentru 'establis)ment',conducere, educaie, mediul social i reli(ios#(operta lucrrii 1?istory o! the 'oyal Society o!London1realizat de $)omas 2prat n 7FF9#4arc n ciuda tuturor, micarea a fost primit, n (e-neral, ca o '(ur de aer proaspt', ntrit i de pro-

tecia e*celent i binevoitoare acordat de re(ele .)arles al II-lea#+ncepnd din acel mo-

ment a devenit posibil accesul la preioasele ar)ive masonice ale tradiiei re(ilor din 2co-ia#

?ote7 ! Robert Lomas,*nvisible (ollege, London, eadline, 5665, cap# O, pa(# >O#5 ! Qo)n amil, The (ra!t, cit#, cap# 5, pa(#


42/286

.apitolul E - : &otenire de invenii B

P &icarea (eor(ian P

+nainte ca reverendul Anderson s anune dispariia ar)ivelor antice i a docu-

mentelor masonice, cu puin timp nainte n 797>", cineva s-a (ndit s aduc la cuno-tiin acest fapt#Geor(e 4aHne, mason iMare Maestru, a solicitat tuturor 'frailor' s a-dune toate volumele i documentele vec)i cu scopul de a :cunoate u0anele din vremeaanticilorB#.a rspuns la cererea acestuia s-a neles c multe manuscrise nu mai e*istau,au fost distruse, au disprut, o 'pierdere neplcut'#Acelai Anderson, ntr-o revizuire a.onstituiei sale, citeaz cteva e*emple afirmnd c :documentele scrise de 8icholasStone7 pstrtor al arhivei lui *nigo Dones7 au !ost arse prea rapid de anumii !rai gri$ulii

pentru ca acestea s nu a$ung &n m%inile cui nu trebuieB#Aceast problem a fost scoasn eviden destul de recent, n una din publicaiile masonice !#reemasonry Today! n

acest fel :Se poate imagina e6istena unei !orme de ritual la apogeu &n cadrul Masone-riei )cceptate &nainte de


43/286

ar fi avut o 'a cincea coloan' n inima An(liei#Astfel, n scurt timp, noua dinastie re(alfamilie de comerciani i oameni de afaceri cu rdcini profunde n stirpea de anovra",inclusiv lordul amiral Louis Kattenber(, s-au vzut n centrul ateniei opiniei publice, re-(ele Geor(e al =-lea fiind constrns s modifice numele propriei familii dinastice din Sa-

6a (oburg 2othan Kindsoro aluzie la castelul din Ker@s)ire"#2imultan, lordul Louisi-a sc)imbat numele dinCattenberg de ?essan unul cu 'sonoriti' an(lo-sa*one, pe

placul poporului en(lez lordMountbatten#

'oyal Societya trecut (lorioas i intact prin aceste evenimente continund sfie, i n prezent, una din instituiile tiinifice cele mai presti(ioase#Lucrurile erau pe cales se sc)imbe dup 7F>>, respectiv dup 797E, cnd entuziasmul fondatorilor va fi tempe-rat de un re(im auster#

P 4erioada 2resham (ollegeP

&odul de via i vremurile en(leze pe durata primilor ani ai'oyal Societysuntamintite de notiele a dou persoane celebre Qo)n ;velHn ! persoan cult, avocat, bo(at,realizatorul Sigiliului 'egal5", respectiv 2amuel 4epHs ! care avea s devin secretar alAmiralitii


44/286

mii i instituiile de studiu se impunea un nou mod de a face tiin#Interesul artat de'o-yal Societyfa de alc)imie a fost ncuraat puternic de ctre enrH &ore de la .ambrid-(e adept al filosofiei lui 4laton", respectiv de eleva acestuia ! Anne, vicontes .onaH deRa(leH all, susintoarea unui (rup de intelectuali reunii n (lubul ?artlibF", care iavea printre membri pe Robert KoHle i medicul Nilliam 4ettH# $oi erau de acord n recunoaterea faptului c alc)imia medieval, dup felulcum era prezentat identificabil, dintr-un anumit punct de vedere, cu transformarea me-

talului ordinar n aur" nu era dect o 'masc de faad' pe care adepii o propuneau mpo-triva amestecului lumii e*terne#Alc)imia, spuneau ei, era o n(emnare de arte practice ispirituale care-i avea rdcinile n metalur(ia practicat de 'fierarii' 'metalitii'1" an-tici#.a i Qo)n Nil@ins, Robert KoHle care conform uzanelor vremii, trebuia s obin odiplom de absolvire dar a refuzat" era pentru amici i pentru cei care-l cunoteau o ade-vrat necunoscut#$atl lui era considerat unul dintre cei mai bo(ai oameni din An(lia,fiul nu avea nevoie de nimic n ceea ce privete si(urana traiului" i totui, s-au vzut

puini tineri, la fel de bo(ai ca KoHle, care s munceasc att de mult i de intens ca aces-ta#4lecnd de la aceast 'ima(ine profesional', KoHle era supus mai mult ca oricare ica-

nrilor clerului, devenind pentru Kiseric" o persoan suspect, mai ales din cauza cerce-trilor n domeniul ocultului#;piscopul local tia perfect c KoHle avea n cas un labora-tor alc)imic, dotat corespunztor pentru e*perimente, dnd dispoziii ca acesta s fie su-

prave()eat permanent# 4ersoan atent i scrupuloas, KoHle nu reuea s scape de probleme i situaiidelicate#/i-a dat perfect seama c marea maoritate a te*telor alc)imice erau prea nclcite

pentru a-l auta n cercetrile lui, dar nu a ncetat s citeasc i s studieze pentru o finali-tate a cercetrilor#?u este si(ur dac KoHle a reuit sau nu s sintetizeze '4iatra 3ilosofa-l', dar se tie cu si(uran c a fost prezent atunci cnd un clu(r vienez susinu c a re-

uit s obin o 'pulbere misterioas' descoperit n mnstirea lui 9"#+ntr-o prezentarefcut cunoscut n cadrul unei adunri a'oyal Society, KoHle a pus accentul pe calitateapulberii de contracarare a forei de (ravitaie un atribut care, se pare ! din cele susinutede autor 111 ! c a fost demonstrat n laboratoarele tiinifice n ultimii ani"# 'Afacerea' cu descoperirea pulberii la =iena face cunoscut un episod analo(, ncare a fost implicat Qo)n 0ee, care afirm c a dat peste o astfel de pulbere la drmareaabaiei din GlastonburH >"#KoHle a ncercat s aun( la o surs natural oriental a res-

pectivei pulberi, fr a mai fi nevoie s ncerce s o fabrice#/i acest fapt, din cte se pare,este un lucru realizabil n vremurile actuale#+n tratatul referitor la studiile ntreprinse de el

pe aceast tem"Philosophical Transactions, prezentat la'oyal Society, KoHle a inut sprecizeze c scopul cercetrii lui nu este acela :de a obine aur7 ci medicamente pentrubinele umanitiiB#S+n aceste vremuri dominate de te)nolo(ie, noiunile cone*e cu alc)i-mia ar putea prea desuete i acoperite de 'praful timpului'#.ei interesai pot vedea i vo-lumul al doilea din cele patru" al seriei lui Radu .inamar, > d##, srbtorit la 78 mai", abate din secolul al M-lea al abaiei din GlastonburH, aproape de curtea re(elui Aet)elstan#;ste de la sine neles

E


45/286

c respectiva 'pulbere' ar fi putut fi un in(redient important i n ritualurile desfurate n$emplul lui 2olomon# +n ncercarea de a oferi o ima(ine public 'revzut' a'oyal Societyn 'epoca)anovrian', cercetrile alc)imice ale lui KoHle au fost lsate strate(ic deoparte i numaispre timpurile moderne au fost scoase la lumin i reconsiderate#.)iar dac KoHle a deve-nit faimos mai ales" prin le(ea care-i poart numele !Legea lui Coyle! privitoare la vo-lumul corpurilor (azoase i prin studiile referitoare la elasticitatea aerului, au fost puini

cei care au recunoscut c munca neobosit i cutrile continue ale (enialului cercettordar i bo(at" erau alimentate doar de dorina de a nele(e funcionarea naturii i de des-coperire a marilor secrete alc)imice# +n aceleai zile, n cadrul'oyal Societyerau admii membri reprezentani ai di-feritelor ramuri culturale i filosofice cu scopul contient" c prin sclipirea creativ a cu-noaterii se putea aun(e la o abunden de rezultate, i pe trm te)nico-tiinific#La ur-ma urmelor, muzica se baza pe principii matematice, la fel cum se ntmpla cu ar)itectura,respectiv poezia care folosea scrierea metric#Acestea erau doar o parte din aspectele deodinioar ale (lorioaselor i onoratelor)rte Libere#$ocmai de aceea s-a decis acceptarea

de membri fr o pre(tire tiinific, dar cu talent ima(inativ i creativ, precum poeiiAbra)am .oleH i ;dmund Naller, dramatur(ul Qo)n 0rHden i anticarul Qo)n AubreH# Aceast iniiativ care n scurt timp a devenit o practic obinuit, a fost puter-nic criticat de filosoful francez =oltaire 7F8E-799>" care, fcnd o comparaie cu)cadY-mie #ranZaisescria c'oyal Societyera prost condus, fiind nevoie de re(ului#.eea ce=oltaire nu reuea s nelea( era c aceast procedur ddea rezultate optime#&odul dedesfurare al activitilor, n afara constrn(erilor formale impuse de ctre 'canoaneleacademice', a dat posibilitatea tuturor adepilor s desfoare cercetri libere, e*primn-du-se cel mai bine i cu senintate fr re(uli frustrante care dimpotriv, constituiau una

din problemele instituiei franceze aprate de =oltaire#

P 0ispute ntre!raiP

0eparte de a se fi ascuns n aulele prfuite ale 2resham (ollegesau n vreun la-

borator ntunecat i plin de fum, lumea fondatorilor 'friei tiinifice' i manifesta entu-ziasmul oriunde era posibil, fcnd din fiecare moment al vieii o ocazie pentru discuii idezbateri#;ra o a(itaie continu de personae pitoreti, cercettori distrai care participaula discuii febrile n cafenele, taverne sau alte locuri de ntlnire#Londra ncepea s se pre-zinte animat i plin de culori, dup cum se ntmplase odinioar la *ford# lume pito-reasc i plin de medici i ne(ustori, afaceriti, doamne rafinate, vnztori ambulani, a(-lomerau strzile strmte fiind necesar o atenie sporit la trecerea carelor i trsurilor,strdue pe care florrese tinere ofereau produse parfumate, ceretori care cereau de poma-n umblnd ncoace i-ncolo, prostituate care-i e*ercitau meseria lor# .)iar dac erau cole(i i deseori lucrau mpreun la proiecte comune de cerce-tare, nu se poate spune c era doar nele(ere ntre membrii'oyal Society, c armonia ar fifost (arantat pentru totdeauna#+n realitate, disputele erau la ordinea zilei unele dintre ele,

aprinse i de scurt durat, altele, mai puin 'nflcrate' dar care se prelun(eau ani n-tre(i# +ntr-o zi, botanistul ans 2loane ale crui manuscrise ar fi format, n 79O


46/286

te strmbndu-se la cei care, fiind prezeni la o mic adunare, nu erau de acord cu cele cese discutau% profesorul de medicin Qo)n Noodard a fost pe cale s participe la un dueltocmai pe treptele de la 2resham (ollegedin cauza unui adept care i-a ntrerupt prele(e-rea# La interiorul materialului lui 2loane se aflManuscrisul :B.B#Respectivul docu-ment, datat 7FEF, este pstrat la Kritis) LibrarH fiind un te*t masonic constitutiv redactatcu 99 de ani nainte de .onstituia lui Anderson 8", unul dintre documentele anterioare

anului 7F>> i pe care Anderson l considera pierdut#Manuscrisul ::,:este i el un te*tmasonic, la fel caManuscrisul ::,ambele din colecia 2loane", amndou fiind datatectre finele secolului al M=II-lea#0ocumentul cel mai important esteManuscrisul :B.Bdin moment ce celelalte par s derive din acesta#3a de manuscrisele despre care s-a dis-cutat 'egius, respectiv (ooIe", coninutulManuscrisului :B.Breveleaz cu preponde-ren" rdcini scoiene 76" tratnd printre alte lucruri, tematica cuvintelor secrete ale'frailor' masoni, ritualurile acestora dar i semnele de recunoatere# 2e tie c n cazul dezbaterilor care aveau loc la'oyal Societyerau discutatear(umente diverse, au fost fcute descoperiri i observaii care cu trecerea timpului, au

fost uitate#;ste cazul unui cronometru marin inventat de Robert oo@e n 7F55, instru-ment util pentru determinarea lon(itudinii#;i bine, dup un secol, acest ar(ument este tra-tat de ctre un lemnar din Uor@s)ire un anume Qo)n arrison" care a obinut rezultatelelui fr a fi la curent cu studiile precedente ale lui oo@e ! studii care au revenit n actua-litate n 78O6 prin (sirea unui manuscris de-al lui oo@e n cadrul bibliotecii Trinity (o-llegedin .ambrid(e 77"# Alteori aveau loc situaii n care membrii RoHal 2ocietH se autau unul pe cel-lalt n cadrul e*perimentelor#Lui .)ristop)er Nren i s-a cerut, odat, s realizeze un e*-

periment privitor la incubarea oulelor de (in dar, din anumite motive uitase#.nd tre-

buia s aib loc e*perimentul public, oo@e s-a ridicat n picioare (arantnd 'pe cuvnt deonoare' c Nren a fcut e*periena, dar n cadru privat, neaun(ndu-se, 'nc, la faza deconcluzii'#Intervenia lui oo@e i-a dat posibilitatea i timp lui Nren s-i pre(teasccele necesare cu calm#.ea mai important problem era o c)estiune fr le(tur cu lu-mea tiinific, fiind vorba de recompensa pe care oo@e o percepea primea" n calitatede curatoral societii, ceilali membri acionnd fr s fie recompensai, cu titlu (ratuit#0atorit activitii lui la interiorul or(anizaiei, trebuia s tie despre e*perimente i des-coperiri, trebuia s le suprave()eze desfurarea, eventual dnd proiectele altor membri

pentru a le duce la ndeplinire, n baza cunotiinelor lor tiinifice#Aceast stare de lucruril-au adus deseori n situaia de coordonator al e*perimentelor, deci avnd i el o anumitcontribuie#.urnd a ieit la suprafa o dilem cine era inventatorul autentic cruia tre-

buia s-i fie atribuit descoperirea, cine trebuia s primeasc laudele pentru un nou e*pe-riment reuitJ +n februarie 7FFO, urnalul lui 2amuel 4epHs prezint o ntrunire de la'oyal So-cietyn care oo@e la acea perioad avea


47/286

discuta despre compoziia benzilor concentrice colorate ale luminii descompuse" care a-par n urul unei zone centrale a unui strat subire de aer situat ntre dou foie transparentede mic, presate ntre ele#4rin studiile privitoare la lun(imea de und a luminii, oo@e areuit s determine c inelele observabile erau rezultatul fenomenului de interferen a lu-minii, care se produce atunci cnd distana dintre suprafaele de separaie are acelai ordinde mrime cu lun(imea de und a luminii incidente#4e cnd se ntmplau toate acestea, unstudent tnr i eminent i perfeciona studiile la .ambrid(e#;ra Isaac ?eton#4este o

perioad de timp, ?eton va relua acest tip de studii i e*perimente prin ceea ce azi se cu-nosc drept*nelele lui 8eGton75"# +nainte ca (eniul lui ?eton s-i fac apariia n cadrul'oyal Society, oo@encepuse s se ocupe de studiul (ravitaiei#Imprimnd unui pendul o micare de oscilaie,observ c, cu ct era mai mare amplitudinea oscilaiei iniiale, era nevoie de un timp maimare pentru ca pendulul s se opreasc#0ar din ce cauz se oprea pendulul i n virtuteacrei fore misterioase, amplitudinea devenea din ce n ce mai mic, pn la oprireJ ;vi-dent, rspunsul era (ravitaia subiect pe care oo@e l-a studiat cu pasiune, fascinat defaptul c toate obiectele de pe 4mnt erau supuse cderii, iar n spaiu, corpurile cereti

erau suspendate pe locul lor etern#$rebuiau s e*iste le(i tiinifice care determinau natu-ra i aciunea (ravitaiei pe 4mnt, fr le(tur cu celelalte corpuri cereti# Micrographiaeste unul dintre cele mai remarcabile te*te tiinifice care au fost

publicate, fiind n acelai timp te*tul cel mai avan(ardist privitor la observaiile micro-scopice i cercetrile biolo(ice#0ar nu se limiteaz doar la observaiile microscopice% setrateaz despre observaiile asupra lunii i stelelor cu telescopul, se discut despre inven-tarea termometrului, a barometrului, a anemometrului i )i(rometrului pentru msurareaimiditii", concepute tot de oo@e#2e face distincie ntre cldur i combustie observndc focul se stin(e cnd o*i(enul aerul" devine din ce n ce mai puin, indiferent de apor-

tul caloric al substanei care arde ceea ce n vremurile de azi se cunoate cu numele decarburant! substana care arde, comburant! substana care ntreine arderea ! nota tradu-cerii n limba romn"#Asemenea consideraii tiinifice au fost fcute pentru orice fel dear(ument observndu-se c cercetarea tiinific se ntreptrundea, n mod va(, cu conte*-tul filosofic, respectiv cu apro*imarea, empirismul care au caracterizat cercetarea tiinifi-c pn n acel moment# Acesta era n cteva cuvinte, scenariul tiinific operativ n care aciona 'fria'roza-crucian n An(lia#+nc nu venise momentul ma*imei apoteoze, dar cel mai mare cer-cettor dintre toi cei de acolo" se pre(tea s apar# va face n 7F95#

P 3ocul i epidemia P

+n timp ce 2amuel 4epHs era ocupat cu readucerea &arinei en(leze la (loria deodinioar, de dinainte de declinul din timpul epocii lui .romell, Qo)n ;velHn i re(ele.)arles al II-lea aveau n vedere un plan de mbuntire a or(anizrii Londrei#4entru toidevenise o preocupare creterea criminalitii dar i mirosurile care mpnzeau strzileLondrei#+n mod aluziv, proiectul a primit numele de#umi!ugium#4oliticienii n sc)imb,

datorit caselor splendide pe care le aveau n afara Londrei, nu au fost nici implicai i niciinteresai de problem, de (radul de or(anizare al oraului#3ructificnd totul n favoarea

propriilor interese, proiectul a luat sfrit nainte de a ncepe#4rivind retrospectiv, ar fi fostEF


48/286

suficient s se ia n considerare o parte din msurile prevzute pentru a evita marile dezas-tre care s-ar fi declanat n scurt timp# 2rcia e*trem provocat de anii teribili aiProtectoratuluinu s-a modificat de-loc, e*istnd orae i zone n condiii de decaden i abandonare, n antitez cu reedine-le lu*oase din afara oraelor construite de cei din aristocraia N)i( cu banii publici#A ur-mat vara torid a anului 7FFO care a adus cu ea ciuma bubonic#4epHs nota n urnalul sudespre primele avertismente care au nceput s apar n iunie, la 0rurH Lane Londra",

cnd pe porile caselor au aprut cruci mari i roii nsoite de te*tul :4umne0eu s aibmil de noiB#0ea n au(ust, n fiecare sptmn, victimele se numrau cu miile#2-a cal-culat c numai la Londra au fost circa 96#666 de mori, apro*imativ 7OV din populaia re-zident#Re(ele .)arles al II-lea a ncercat s intervin cu o alt tentativ de salvare a ora-ului#4revztor i din punct de vedere al problemelor ambientale, i-a dat seama c ora-ului dac ar fi avut parte de o alt var secetoas" i-ar fi fost de auns o furtun mai pu-ternic, cu descrcri electrice, pentru a incendia casele mici i drpnate din lemn", ali-niate una ln( alta pe strzi mici i n(uste#0in aceste motive, a stabilit mpreun cu ceidin administraia public un plan de drmare i incendiere a caselor celor mai periculoase

i n zonele cele mai sensibile, plan dotat cu precauii i studiat pe ndelete#8oua catedral St/ Paul7 reconstruit de (hris-topher Kren dup incendiul londone0 3"ncyclo-paedia Critannica7 ediia


49/286

de dou ori, oo@e a mbinat construcia respectivei co-loane cu utilitatea tiinific#La interiorul coloanei s-a re-alizat i o scar n spiral care ducea ctre vrful monu-mentului, unde a fost amplasat un telescop pentru obser-varea cerului nocturn 7E"#Monumentul din secolul al @9**-lea din #ish ?ill Street,&nlat pentru comemorarea incendiului londone0#

4rin aciunea incendiului au disprut elementedin vremea lui .)aucer i 2)a@espeare, vec)ea biseric2t# 4aul, Kursa Re(al, 4alatul .orporaiilor, =ama, fi-ciul 4otelor, pe ln( alte >9 de biserici i cldiri sedii aEE de companii importante"#.irca patru cincimi din traiec-tul urban al oraului ca valoare, corespunztor la o zeci-me din produsul intern brut al acelei perioade" au fost dis-truse#0ezastrul a constituit i 'rampa de lansare' pentru omulime de ar)iteci i proiectani abili, cel mai reprezen-

tativ fiind .)ristop)er Nren de la'oyal Societycare va colabora cu oo@e pentru reface-rea oraului"#+n decembrie, dup ndeprtarea resturilor din ora, Nren i oo@e i-au n-ceput munca titanic msurnd strzile, semnalnd locurile pentru construcie cu pietremari nfipte n pmnt# )ct o! 'ebuildinga fost aprobat n februarie 7FF9, n absena re(elui#4rin acestact se

Secretele din «Umbra lui Solomon»

Documents

Transcript of Secretele din «Umbra lui Solomon»