1

Isus Hristos este acelai ieri i azi i n veci (Evrei 13:8)

SCRISOARE CIRCULAR Aprilie 2015

Salutri din inim tuturor frailor i surorilor din ntreaga lume

n Numele Domnului Isus Hristos, cu Cuvntul din Evrei 9:28:

Tot aa, Hristos, dup ce S-a adus jertf o singur dat, ca

s poarte pcatele multora, Se va arta a doua oar nu n vederea

pcatului ca s aduc mntuirea celor ce-L ateapt.

A doua venire a lui Hristos este revenirea Lui care a fost

fgduit (Ioan 14:1-3).

El Se ntoarce pentru toi rscumpraii care l ateapt. El Se

ntoarce pentru toi rscumpraii care sunt pregtii: ...cele ce erau

gata au intrat cu el n odaia de nunt... (Matei 25:10). El Se ntoarce

pentru toi rscumpraii care iubesc venirea Lui. i toi cei ce iubesc

venirea Lui vor primi cununa neprihnirii care le-a fost fgduit (2

Tim. 4:8).

Revenirea lui Hristos este gata s aib loc. Este important ca

aceste trei nsuiri s fie gsite cu adevrat n fiecare din noi: s-L

ateptm, s fim gata i s iubim venirea Lui. Noi trim acum n

vremea chemrii afar, conform 2 Cor. 6:14-18: De aceea: Ieii din

mijlocul lor i desprii-v de ei, zice Domnul.... ntregul Cuvnt

profetic referitor la timpul sfritului se mplinete sub ochii notri.

Este acea perioad de timp despre care Domnul nostru a spus: ...cnd

vei vedea ntmplndu-se aceste lucruri, s tii c mpria lui

Dumnezeu este aproape. (Luca 21:28-36). Prin harul Su, prin

Cuvntul profetic noi avem orientarea biblic i putem recunoate

semnele timpului n toate domeniile. Strigtul de trezire devine tot mai

puternic i rsun acum n ntreaga lume astfel ca toi credincioii

2

biblici s se trezeasc din somnul duhovnicesc: Iat mirele, ieii-i n

ntmpinare! (Matei 25:1-10).

Acesta este mesajul care premerge acum a doua venire a lui

Hristos. Credincioii sunt fecioarele care i cur lmpile. Fecioarele

nelepte nu sunt interesate doar de lmpi, i anume s aib lumina,

iluminarea; ele au n vedere pregtirea complet prin credin i

ascultare, iar umplerea cu untdelemnul Duhului le este cea mai

important problem. Un compozitor a formulat-o astfel: Doar vase,

Sfnt Stpn, dar umplute cu puterea Ta.... Acum are loc, prin

cluzirea Duhului Sfnt, unirea Miresei pmnteti cu Mirele ceresc,

n dragoste desvrit i n deplin acord cu fiecare Cuvnt al lui

Dumnezeu.

Te voi logodi cu Mine!

Domnul a fgduit n Osea 2:19: Te voi logodi cu Mine

pentru totdeauna; te voi logodi cu Mine prin neprihnire, judecat,

mare buntate i ndurare. Aceasta este oferta plin de har a

Rscumprtorului pentru cei rscumprai. Pe crucea de pe Golgota,

Mirele a pltit preul rscumprrii pentru Mireas (Ioan 3:16).

Biserica a fost rscumprat prin vrsarea Sngelui Noului Legmnt

(Matei 26:26-28): n El avem rscumprarea, prin sngele Lui,

iertarea pcatelor, dup bogiile harului Su... (Ef. 1:7). Aa cum

coasta lui Adam a fost deschis i Eva a fost scoas din el i adus

napoi la el (Gen. 2), la fel coasta Rscumprtorului a fost strpuns

pe cruce (Ioan 19:34) i cei rscumprai sunt Biserica Lui Mireas

care-L va ntlni n vzduh ca s mearg la ospul de nunt (1 Tes.

4:17). Omul dinti, Adam, a fost fcut un suflet viu. Al doilea

Adam (ultimul Adam n german) a fost fcut un duh dttor de

via. (1 Cor. 15:45). Toi fiii i toate fiicele sunt mdulare ale

trupului Lui, carne din carnea Lui i os din oasele Lui. Pavel mai

scrie: Taina aceasta este mare (vorbesc despre Hristos i despre

Biseric). (Ef. 5:30-32).

3

Aa cum la cstorie un brbat devine mire i logodnica lui

mireas, la fel este i o adevrat ntoarcere la Isus Hristos un Da

spus Lui i astfel Rscumprtorul devine Mirele ceresc i cei

rscumprai Mireasa Lui. O cstorie nu se face doar cu o parte; ea

poate avea loc doar atunci cnd cei doi se ntlnesc, inimile lor bat n

dragoste unul pentru cellalt, i ea spune Da.

Toi cei rscumprai n care a fost semnat Cuvntul ca

smn (Luca 8:11) sunt nscui din nou la o ndejde vie (1 Petru

1:3). Ei primesc natura divin a Rscumprtorului i viaa venic:

Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi

s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Cor. 5:14-21). Cel

ce aparine Bisericii Mireas are o legtur personal cu Domnul - aa

cum o au logodnicii unul cu cellalt , ascult ceea ce spune Mirele

iubitei Sale Mirese prin Cuvnt i se supune. Astfel se mplinete:

...soia Lui s-a pregtit. (Apoc. 19:7).

Cei din Biserica Mireas vor fi gata la revenirea Mirelui. Ei l

iubesc i ateapt cu dor s mearg cu El la ospul de nunt, dup

cum este scris: Ferice de cei chemai la ospul nunii Mielului!

(Apoc. 19:7-9). Prin slujba prorocului fgduit, Duhul Sfnt a fcut

Cuvntul scris s devin Cuvntul descoperit n toi cei ce cred cu

adevrat. i chiar mai mult: n toi cei ce cred i fac parte din Biserica

Mireas, mesajul Cuvntului mplinete scopul pentru care a fost

trimis (Isaia 55:11, Rom. 10:16-21).

Ioan Boteztorul a spus: Cine are mireas este mire; dar

prietenul mirelui, care st i-l ascult, se bucur foarte mult cnd

aude glasul mirelui: i aceast bucurie, care este a mea, este

deplin. (Ioan 3:29). Ioan a fost mai mult dect unul dintre proroci;

el a fost un proroc fgduit cu o nsrcinare cu totul deosebit: Cci

el este acela despre care s-a scris: Iat, trimit naintea feei Tale pe

solul Meu care i va pregti calea naintea Ta. (Matei 11:9-10).

Niciun alt predicator nu a vorbit att de des despre Mireasa lui

Hristos, despre pregtire i rpire aa cum a fcut-o brbatul lui

Dumnezeu, William Branham. Este bine cunoscut nsrcinarea divin

4

care i-a fost dat pe 11 iunie 1933: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a lui Hristos, la fel eti tu trimis cu un

mesaj care va premerge a doua venire a lui Hristos! Slujba sa, care

este n legtur direct cu planul de mntuire, s-a meritat i bucuria lui

se va mplini la fel cum s-a mplinit bucuria lui Ioan Boteztorul.

Acest Cuvnt din Scriptur se mplinete acum: i Duhul i

Mireasa zic: Vino!, i cine aude s zic: Vino!, i celui ce i este

sete s vin; cine vrea s ia apa vieii fr plat! (Apoc. 22:17).

Dac cineva este att de copleit de ceea ce a vorbit i a

descoperit Dumnezeu nct ar vrea s aduc cinste unui nger sau unui

slujitor al lui Dumnezeu, n loc s-I dea slav doar lui Dumnezeu, aa

cum a fcut Ioan pe insula Patmos, atunci aceluia sau aceleia trebuie

s i se spun aceleai cuvinte care i-au fost spuse atunci lui Ioan:

Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun-slujitor cu

tine i cu fraii ti, prorocii, i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea

aceasta. nchin-te lui Dumnezeu. (Apoc. 22:9). Amin.

O privire la nceput

astfel ca noi s nelegem corect sfritul

Nu doar Mal. 3:1 s-a mplinit n slujba lui Ioan Boteztorul:

Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea..., ci

i prima parte din Mal. 4:6, i anume: El va ntoarce inima prinilor

spre copii.... Astfel s-a adresat ngerul ctre tatl su, Zaharia: ...ca

s ntoarc inimile prinilor la copii i pe cei neasculttori la

umblarea n nelepciunea celor neprihnii, ca s gteasc Domnului

un norod bine pregtit pentru El. (Luca 1:16-17). Despre acest lucru

a fost vorba la nceputul slujbei lui Ioan Boteztorul, i despre acelai

lucru este vorba acum, n slujba de ncheiere: anume, pregtirea cii

Domnului i pregtirea unui popor care s fie gata pentru El.

n tot Vechiul Testament se vorbete despre prinii crora

Dumnezeu le-a dat fgduinele legmntului (Rom. 9:4-5). Dup ce

5

a vorbit n vechime prinilor notri prin proroci, n multe rnduri i

n multe chipuri, Dumnezeu, la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin

Fiul pe care L-a pus motenitor al tuturor lucrurilor i prin care a

fcut i veacurile. (Evrei 1:1-2). n Fapte 13:32-33 noi citim: i noi

v aducem vestea aceasta bun c fgduina fcut prinilor notri,

Dumnezeu a mplinit-o pentru noi, copiii lor, nviind pe Isus.... Cnd

se petrec evenimente care au o semnificaie n planul de mntuire,

atunci se mplinesc i fgduinele lui Dumnezeu care sunt n legtur

cu acele evenimente. n Mal. 4:5 este scris: Iat, v voi trimite pe

prorocul Ilie nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i

nfricoat....

Partea a doua a versetului 6, i anume ntoarcerea inimii

copiilor lui Dumnezeu la credina prinilor se mplinete n timpul

nostru. De aceea a confirmat Domnul nostru aceast fgduin, dup

slujba lui Ioan Boteztorul, cu urmtoarele cuvinte: Este adevrat c

trebuie s vin nti Ilie i s aeze din nou toate lucrurile. (Matei

17:11). La fel este scris n Marcu 9:12. Astzi El ne-ar spune: Ilie a

venit; prorocul a adus mesajul divin i copiii fgduinei cred aa cum

spune Scriptura i sunt ntori, n nvtur i n via, la rnduiala

duhovniceasc a Bisericii de la nceput. Acesta este scopul mesajului

divin: ca n credincioii Bibliei, n Biserica Mireas, toate lucrurile s

fie puse n rnduial biblic i reaezate.

Toi cei ce fac parte din Biserica Mireas recunosc scopul

pentru care Cuvntul profetic, care nu permite vreo interpretare

personal, ne-a fost descoperit n timpul nostru. El strlucete ca o

lumin puternic n ntunericul duhovnicesc (2 Petru 1:19-21).

Doar ceea ce este scris n Biblie este biblic i destinat pentru

propovduire i prin urmare pentru credina aleilor. Biserica este

cldit pe temelia original a apostolilor i prorocilor (Efes. 2:20). De

aceea, mesajul este: napoi la Cuvnt, napoi la nceput, napoi la

nvtura curat a apostolilor, napoi la toate tririle mntuirii! n 2

Cor. 6:14-18, sunt adresate cuvinte foarte serioase poporului lui

Dumnezeu: Cum se mpac templul lui Dumnezeu cu idolii? Cci noi

suntem templul Dumnezeului celui Viu, cum a zis Dumnezeu: Eu voi

6

locui i voi umbla n mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi

poporul Meu. De aceea: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei,

zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat, i v voi primi. Eu v

voi fi Tat, i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul cel Atotputernic.

Ultimul mesaj este n legtur att cu chemarea afar i separarea, ct

i cu directa reaezare i pregtire. Mai nti noi trebuie s ieim, apoi

vom putea intra.

Fgduita Lui revenire este foarte aproape (Matei 24:33).

Domnul i Mntuitorul nostru a vorbit despre lucrurile care se vor

petrece n ultima perioad de timp: Cnd vor ncepe s se ntmple

aceste lucruri, s v uitai n sus i s v ridicai capetele, pentru c

izbvirea voastr se apropie. (Luca 21:28). Apoi El d imediat i

avertizarea: Vegheai, dar, n tot timpul i rugai-v, ca s avei

putere s scpai de toate lucrurile acestea care se vor ntmpla i s

stai n picioare naintea Fiului omului. (vers. 36). Noi vedem cum

profeiile biblice se mplinesc cu Israelul, cu naiunile, n ntreaga

lume i n mod special cu Biserica i noi putem spune din nou: Astzi

s-au mplinit aceste cuvinte din Scriptur sub ochii notri! Aceasta

ne aduce aminte de cuvintele Lui: V-am spus aceste lucruri, pentru

ca, atunci cnd le va veni ceasul s se mplineasc, s v aducei

aminte c vi le-am spus. (Ioan 16:4). Amin.

Acum este vorba de lucrul principal, i anume unirea

desvrit a Mirelui cu Mireasa. Nu folosete niciunui credincios

doar s vad semnele timpului acum tririle biblice ale neprihnirii

(Rom, 5:9), sfinirii (1 Tes. 5:23), botezului cu Duhul Sfnt (1 Cor.

12:13) i celelalte, trebuie s devin o realitate, aa cum a fost n zilele

apostolilor. La sfrit, dragostea desvrit a lui Dumnezeu, aa cum

s-a descoperit pe crucea din Golgota prin mpcare i iertare, va fi

descoperit n toi cei mpcai care au trit iertarea lor, pentru c V

poruncesc aceste lucruri, ca s v iubii unii pe alii. (Ioan 15:17).

Cnd adevraii credincioi vor deveni o inim i un suflet, atunci va

cdea ploaia timpurie i trzie (Iacov 5:7-11, Ioel 2:23, Isaia 44:3,

Zah. 10:1). Atunci se va manifesta puterea lui Dumnezeu i, aa cum a

fost cu Iov, care s-a rugat pentru prietenii lui care l-au acuzat (Iov

7

42:10), va avea loc o restituire n dubl msur a tuturor lucrurilor pe

care le-a dat Dumnezeu Bisericii la nceput.

Doar dragostea desvrit este legtura desvririi. Dar mai

presus de toate acestea, mbrcai-v cu dragostea, care este legtura

desvririi. (Col. 3:14) dragoste desvrit fa de

Rscumprtorul, fa de cei rscumprai, fa de fiecare Cuvnt al

lui Dumnezeu i o credin adevrat i vie n fiecare fgduin a lui

Dumnezeu. Cnd toi suntem umplui cu Duhul Sfnt, ca n Fapte 2 i

n biserica de la nceput, atunci putem spune cu adevrat c

dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Duhul

Sfnt care ne-a fost dat. (Rom. 5:5). Un mesaj teoretic care este

interpretat n diferite feluri, nu folosete nimnui; doar atunci cnd

totul a fost reaezat n rnduiala divin, se aplic urmtoarele cuvinte:

Cci toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui

Dumnezeu. (Rom. 8:14).

Cnd Mirele revine, mai nti rsun strigtul Lui de trezire

pentru toi cei ce au adormit n Hristos, apoi toi cei ce triesc n

Hristos vor fi schimbai i mpreun vor fi luai n nori ca s-L

ntmpine pe Domnul n vzduh. Aceasta este AA VORBETE

DOMNUL din sfntul i venicul Lui Cuvnt (1 Tes. 4:13-18).

Revenirea Domnului va fi o realitate, aa cum nlarea Lui a

fost o realitate (Fapte 1:11b): ...acest Isus, care S-a nlat la cer din

mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la

cer. nvierea celor care au murit n Hristos va fi o realitate (1 Cor.

15:42-44). Schimbarea trupurilor noastre va fi o realitate (1 Cor.

15:54). Rpirea va fi o realitate (1Tes. 4:17). Ospul de nunt va fi o

realitate (Apoc. 19:7). Totul va fi realitate, inclusiv mpria de o mie

de ani (Apoc. 20) i la sfrit cerul cel nou i pmntul cel nou (Apoc.

21). Maranata. Vino, Domne Isuse! Cel ce adeverete aceste lucruri

zice: Da, Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Isuse! (Apoc.

22:20).

8

Nu adugai nimic la Cuvnt...

n ceea ce privete legtura cu planul de mntuire, slujba

fratelui Branham a fost la fel de important ca i slujba lui Moise, a lui

Ioan Boteztorul i a apostolului Pavel. Cuvntul lui Dumnezeu pe

care mesagerii lui Dumnezeu l-au vestit ne-a fost lsat i pe acesta l

predicm noi, cci numai Cuvntul rmne n veac (1 Petru 1:25). n 2

Petru 3:14-18, avnd n vedere fgduita revenire a Domnului,

apostolul i avertizeaz pe credincioi s-i dea toate silinele astfel ca

s fie gsii fr prihan i fr vin. El se refer n acelai context i

la scrierile lui Pavel, atrgnd atenia c n ele sunt unele lucruri greu

de neles. Noi am recunoscut c atunci cnd se ajunge la mesajul

biblic, nu este vorba despre afirmaiile greu de neles, pe care le-a

fcut Pavel atunci, aa cum scrie Petru n 2Petru 3:16, sau despre cele

fcute de fratele Branham n marile lui ateptri fa de lucrarea final

a lui Dumnezeu. Aa cum a fost atunci, la fel este i astzi cnd unii

oameni scot din context afirmaiile fratelui Branham i fac din ele

nite nvturi false (vers. 16).

ndemnul pe care l-a dat Pavel lui Timotei, tovarul su de

slujb, n 2 Timotei, i-a fost dat de Domnul nsui fratelui Branham

ntr-o viziune. Fiecare adevrat slujitor al lui Dumnezeu i-o va pune

la inim: Te rog fierbinte, naintea lui Dumnezeu i naintea lui

Hristos Isus, care are s judece viii i morii, i pentru artarea i

mpria Sa: propovduiete Cuvntul, struie asupra lui la timp i

nelatimp, mustr, ceart, ndeamn cu toat blndeea i nvtura.

Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura

sntoas; ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute i i vor

da nvtori dup poftele lor. i vor ntoarce urechea de la adevr i

se vor ndrepta spre istorisiri nchipuite. Dar tu fii treaz n toate

lucrurile, rabd suferinele, f lucrul unui evanghelist i mplinete-i

bine slujba. (2 Tim. 4:1-5).

Domnul mi-a poruncit i mie s citesc 2 Tim. 4, n februarie

1980, cnd eram n Frana, la Marsilia. Cu o sear nainte fusesem

ntrebat pentru prima dat ce nseamn cele apte tunete din Apoc. 10.

9

Nu am avut rspunsul la acea dat. ns n timp ce citeam 2 Tim. 4

dup porunca Domnului mi-am dat seama imediat de ce a trebuit s

citesc acel text: eu trebuie s nv i s predic doar Cuvntul; eu nu

pot i nu trebuie s iau parte la vreo interpretare. Un compromis din

partea mea este imposibil, este exclus!

Oricine este chemat cu adevrat de Dumnezeu va lua aminte la

avertizarea pe care Pavel i-a adresat-o lui Timotei n mod att de

apsat: Te rog fierbinte, naintea lui Dumnezeu... propovduiete

Cuvntul..! Ceea ce nu este scris n Cuvnt nu este hotrt pentru

vestirea evangheliei venice. i oricine predic ceva nebiblic, chiar

dac-i zice descoperire, se aeaz singur sub blestem (Gal. 1:8), fie

el i-un nger din cer!

Apostolul Ioan a trebuit s ne lase aceast avertizare cu toat

seriozitatea: Mrturisesc oricui aude cuvintele prorociei din cartea

aceasta c, dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va

aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i, dac scoate cineva ceva

din cuvintele crii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui

de la pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta.

(Apoc. 22:18-19).

Toi cei ce accept ca valabil doar ceea ce este scris n Cuvnt

sunt binecuvntai: Ferice de cine citete i de cei ce ascult

cuvintele acestei prorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea

este aproape! (Apoc. 1:3).

Dumnezeu spune ceea ce face i face ceea ce spune

Prorocului Daniel i s-a spus: Tu ns, Daniele, ine ascunse

aceste cuvinte i pecetluiete cartea pn la vremea sfritului. Atunci

muli o vor citi, i cunotina va crete. (Dan. 12:4).

Noi suntem la sfritul timpului de sfrit: cartea pecetluit

este deschis i ntregul ei coninut a fost descoperit. Mulumim lui

Dumnezeu c nimic din acest coninut nu mai poate fi inut sub pecete

10

pentru c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui David, a biruit ca

s deschid cartea i cele apte pecei ale ei. (Apoc. 5:5).

Apoi mi-a zis: S nu pecetluieti cuvintele prorociei din

cartea aceasta. Cci vremea este aproape. (Apoc. 22:10). n

capitolul 5 cartea era nc pecetluit.

Rnduiala divin a planului de mntuire din Cuvnt ne-a fost

artat n mod amnunit. Putem rndui corect ngerii celor apte

biserici (Apoc. 2 i 3), cei patru ngeri ai judecii care sunt legai la

rul Eufrat (Apoc. 9) i de asemenea cei apte ngeri cu trmbie

(Apoc. 8-11). Pentru noi, contextul scriptural este evident atunci cnd

Domnul coboar ca nger al legmntului (Apoc. 10), sau atunci cnd

se ridic cei doi proroci (Apoc. 11), sau n ceea ce privete pe cei

apte ngeri cu potire (Apoc. 16). Da, prin harul Su descoperirea

complet a tuturor evenimentelor ne-a fost fcut cunoscut i ne-a fost

artat n legturile corecte, ntr-un mod att de cuprinztor, ca n

nicio alt epoc precedent.

Cu toate acestea, trebuie spus nc o dat n Numele Domnului

Isus Hristos: acum este vorba despre chemarea afar i pregtirea

Bisericii Mireas. Chiar dac am cunoate toate tainele dar nu am avea

dragostea neprefcut pentru Cuvnt, pentru fiecare Cuvnt, atunci noi

nu am putea fi gata i cu att mai puin s iubim venirea Lui. Aceasta

este diferena dintre fecioarele nelepte i cele nechibzuite. Noi ne

gsim cu adevrat la sfritul timpului de sfrit; important acum este

deplina reaezare conform Cuvntului, care trebuie s aib loc naintea

revenirii iubitului nostru Domn i Mire. Cei alei se in strns de

Cuvnt pn la sfrit i nu pot fi nelai de interpretri. Ei cred c

adevratul mesaj, care este bazat doar pe Sfnta Scriptur, premerge a

doua venire a lui Hristos i ei vor mulumi Domnului chiar i n

venicie pentru slujba profetic a fratelui Branham i pentru corecta

rnduire biblic a tuturor evenimentelor din planul de mntuire. Lor li

se aplic urmtoarea fericire: ...ferice de ochii votri c vd; i de

urechile voastre c aud! (Matei 13:16).

11

Un slujitor nu este mai mare dect stpnul su

mi sunt puse multe ntrebri la care oamenii vor un rspuns.

E-mail-urile se adun: ntr-unul sunt 5, n altul 8 i urmtorul are 20

de ntrebri. O persoan mi-a trimis 45 de ntrebri la care eu ar trebui

s rspund. Ei toi vor s primeasc claritate asupra afirmaiilor

fratelui Branham. V rog s nelegei c-mi este imposibil s le

rspund.

n ce privete temele biblice, eu cu siguran le-am atins pe

toate n numeroasele publicaii i le-am luminat din punctul de vedere

al Sfintei Scripturi. Aceasta se aplic i slujbei profetice infailibile a

fratelui Branham. nsrcinarea pe care mi-a dat-o Domnul n 2 aprilie

1962, confirmat prin proroc pe 3 decembrie 1962 n prezena a doi

martori, fratele Wood i fratele Sothman, este de a predica Cuvntul i

de a mpri hrana duhovniceasc care a fost depozitat. Pentru cei

alei, eu menionez nc o dat c duminic, 19 septembrie 1976,

Domnul mi-a vorbit cu un glas puternic urmtoarele cuvinte:

Slujitorul Meu, te-am rnduit conform Matei 24:45-47 ca s mpari

hrana. Pe Dumnezeul cel viu c acesta este adevrul.

De fapt, El nsui a spus dinainte n Amos 8:11 c va trimite o

foame dup auzirea cuvintelor Lui i omul duhovnicesc triete cu

fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu. Rscumprtorul nostru a spus:

Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis i s mplinesc

lucrarea Lui. (Ioan 4:34). El vorbete prin Pavel fiecrui slujitor:

Dac vei pune n mintea frailor aceste lucruri, vei fi un bun slujitor

al lui Hristos Isus, fiindc te hrneti cu cuvintele credinei i ale

bunei nvturi pe care ai urmat-o pn acum. (1 Tim. 4:6).

Dar i 2 Tim 4 trebuie s se mplineasc pn acolo nct va

veni vremea n care muli nu vor putea s sufere nvtura

sntoas; ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute. De

aceea se vorbete despre un slujitor ru n Matei 24:48-50 care zice

n inima lui: Stpnul meu zbovete s vin... (vers. 48). Aa

cum mai nti Fiul Omului a semnat smna bun, la fel toi cei pe

care El i trimite fac acelai lucru (Matei 13). Vrjmaul se strecoar

12

ntotdeauna dup aceea i seamn smna rea, neghina:

interpretrile. Un slujitor credincios i nelept seamn doar smna

Cuvntului i mparte hrana duhovniceasc. Un slujitor ru seamn

propriile lui interpretri.

Toi cei ce sunt nscui din Dumnezeu cred i se bucur c

nsui Domnul Isus a prevzut chemarea pentru predicarea Cuvntului

n aceast vreme. Nu poate fi accentuat suficient de mult: cel pe care-l

trimite Dumnezeu predic numai Cuvntul lui Dumnezeu i cine este

din Dumnezeu ascult doar Cuvntul lui Dumnezeu (1 Ioan 4:6) i nu

basme (2 Tim. 4:4).

Pavel a scris: Ci, n toate privinele, artm c suntem nite

vrednici slujitori ai lui Dumnezeu, prin mult rbdare, n necazuri, n

nevoi, n strmtorri,...Prin cuvntul adevrului, prin puterea lui

Dumnezeu, prin armele de lovire i de aprare pe care le d

neprihnirea; n slav i n ocar, n vorbire de ru i n vorbire de

bine. Suntem privii ca nite neltori, mcar c spunem adevrul...

(2 Cor. 6:4-8).

n 1 Petru 4 de la vers 12 citim c uneori credincioii trebuie s

treac prin ncercri de foc, dar prin ele suntem i prtai ai

suferinelor lui Hristos ca s v bucurai i s v nveselii i la

artarea slavei Lui. (vers. 13b).

De la naterea i pn la nlarea Sa, chiar i Rscumprtorul nostru a trebuit s ndure defimarea. Crturarii L-au nvinuit c a fost

nscut n afara cstoriei (Ioan 8:41), c are drac (Ioan 10:20), c este

Belzebub (Luca 11:15), c este un neltor (Matei 27:63), da, chiar un

fctor de rele (Ioan 18:30). El a purtat toat ocara i a fost batjocorit

chiar i pe cruce. Dar n dimineaa Patelui, El a ieit din mormnt ca

Biruitor peste diavol, moarte i iad i a putut vesti: Toat puterea

Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. El S-a nlat la cer cu un strigt

(Ps. 47:5, Ps, 68:18, Luca 24:50-53, Fapte 1:9-11), i El Se va ntoarce

cu mare slav i putere.

13

Slujitorii lui trebuie s ndure la fel ca Domnul lor: Aducei-

v aminte de vorba pe care v-am spus-o: Robul nu este mai mare

dect stpnul su. Dac M-au prigonit pe Mine, i pe voi v vor

prigoni; dac au pzit cuvntul Meu, i pe al vostru l vor pzi. (Ioan

15:20). El a mai spus: Ferice de voi, cnd oamenii v vor ur, v vor

izgoni dintre ei, v vor ocr i vor lepda numele vostru ca ceva ru,

din pricina Fiului omului! (Luca 6:22).

Dar i urmtorul lucru se va mplini: Cei ce seamn cu

lacrimi vor secera cu cntri de veselie. Cel ce umbl plngnd, cnd

arunc smna, se ntoarce cu veselie cnd i strnge snopii. (Ps.

126). Cnd Domnul Se va descoperi cu slav la revenirea Sa, noi de

asemenea ne vom bucura i ne vom veseli. Pe care voi l iubii fr

s-L fi vzut, credei n El fr s-L vedei i v bucurai cu o bucurie

negrit i strlucit... (1 Petru 1:8). Acum noi trebuie s purtm

batjocura pentru Numele Su, dar cnd El vine, ne vom bucura, ne

vom veseli i vom primi cununa slavei (1Petru 5:4). Prima oar El a

venit s ia pcatele noastre; a doua oar, El vine pentru toi cei ce-L

ateapt (Evrei 9:28), pentru toi cei ce iubesc venirea Lui (2 Tim. 4:8)

i pentru toi cei ce sunt gata (Matei 25:10).

Apostolul Ioan ne mbrbteaz: i acum, copilailor,

rmnei n El, pentru ca, atunci cnd Se va arta El, s avem

ndrzneal i, la venirea Lui, s nu rmnem de ruine i deprtai

de El... Dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El; pentru

c l vom vedea aa cum este. (1 Ioan 2:28 + 3:2).

Ce se petrece atunci cnd Domnul rcnete ca un leu?

Haidei s-o mai spunem o dat astfel ca i ultimul s-o

neleag: oricine crede aa cum spune Biblia n versetele referitoare la

aceast tem, lui sau ei i se va descoperi. n Apoc. 10, Domnul

coboar cu o carte deschis ca nger al legmntului, pune un picior

pe mare i cellalt pe pmnt i strig cu glas puternic, aa cum

rcnete un leu. Cuvntul cheie n acest context este rcnete.

14

n predica Intervalul din 17 martie 1963, fratele Branham

citete Apoc. 10:1 i imediat dup aceea spune: Dac ai observat acesta este Hristos (vedei?), pentru c n Vechiul Testament a fost

numit ngerul legmntului i El vine acum direct la evrei, cci epoca

Bisericii este ncheiat...Biserica a fost rpit.

Aceasta este mplinirea celei de a doua pri a versetului din

Mal. 3:1: ...i deodat va intra n Templul Su Domnul pe care-L

cutai: Solul legmntului pe care-L dorii; iat c vine zice

Domnul otirilor....

n Cuvntul profetic a fost spus deja ce se va ntmpla cu

israeliii care sunt credincioi. Atunci se va mplini urmtorul verset

din Scriptur: Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din

Ierusalim, de se zguduie cerurile i pmntul. Dar Domnul este

scparea poporului Su i ocrotirea copiilor lui Israel. (Ioel 3:16).

Ei vor urma pe Domnul, ca pe un leu care va rcni; cci El

nsui va rcni, i copiii vor alerga tremurnd de la apus. (Osea

11:10).

El a zis: Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din

Ierusalim. Punile pstorilor jelesc, i vrful Carmelului este

uscat. (Amos 1:2).

Doar atunci cnd El va rcni ca un leu, va sosi momentul n

care cele apte tunete i vor face auzite glasurile (Apoc. 10:3). Atunci

cnd Ioan a vrut s scrie ceea ce au spus, un glas din ceruri i-a spus:

Pecetluiete ce au spus cele apte tunete, i nu scrie ce au spus!

(vers. 4). Fie ca Dumnezeu s druiasc fiecruia un respect sfnt ca

s respecte aceasta, cci este un AA VORBETE DOMNUL.

ngerul legmntului, care pune picioarele pe pmnt i pe

mare i rcnete ca un leu, ridic apoi mna spre cer i jur pe Cel ce

este viu n vecii vecilor c nu va mai fi nicio zbav.... n prorocul

Daniel 12:7, se vorbete despre acest jurmnt cu o precis localizare

n timp: ...i a jurat pe Cel ce triete venic c va mai fi o vreme,

dou vremuri i o jumtate de vreme i c toate aceste lucruri se vor

15

sfri cnd puterea poporului sfnt va fi zdrobit de tot. Amin! n

Cuvntul profetic ni se spune cu toat claritatea c din momentul

jurmntului vor mai fi trei ani i jumtate pn la mplinirea tuturor

lucrurilor din ultima perioad de timp. n Daniel 7:25 citim la fel

despre trei ani i jumtate n legtur cu Israel, iar n Apoc. 12:14

despre o vreme, dou vremi i o jumtate de vreme, ca i n Daniel

12:7.

n acest punct, evident, nu mai este vorba despre Biserica

Mireas, care a fost rpit, ci despre timpul marelui necaz i despre

Israel. Prorocului Daniel i s-a spus: Acum vin s-i fac cunoscut ce

are s se ntmple poporului tu n vremurile de apoi, cci vedenia

este cu privire tot la acele vremuri ndeprtate. (Daniel 10:14).

Lund toate versetele referitoare la aceast tem, nu este greu s aezi

i acest mare eveniment n rnduiala corect, i anume rnduiala

biblic. Cum acesta nu privete deloc Biserica Mireas, ci poporul

Israel, noi nu ne ngrijorm de evenimentele care sunt n legtur cu

el. Domnul va avea grij de poporul Su pn la sfrit.

Suntem n timpul sfritului; venirea Lui este aproape

n Matei 24, Marcu 13 i Luca 21, Domnul a vorbit despre

lucrurile care se vor petrece n perioada de timp dinaintea revenirii lui

Hristos. El a comparat aceast generaie cu vremea lui Noe (Gen. cap.

6-9) i cu starea din Sodoma i Gomora (Gen. 19, Luca 17). Ar trebui

s fie la fel ca atunci, i desigur aa i este.

Cuvntul lui Dumnezeu i ntreaga ordine divin din creaie

sunt privite de ctre societatea modern ca fiind nvechite. Aceasta se

aplic familiei, cstoriei i altor valori tradiionale.

Apostolul Pavel, care este criticat n special de ctre teologi, a

trebuit s descrie starea general de pcat n Rom. 1:24-32: Din

pricina aceasta, Dumnezeu i-a lsat n voia unor patimi scrboase;

cci femeile lor au schimbat ntrebuinarea fireasc a lor n una care

16

este mpotriva firii; tot astfel, i brbaii au prsit ntrebuinarea

fireasc a femeii, s-au aprins n poftele lor unii pentru alii, au

svrit parte brbteasc cu parte brbteasc lucruri

scrboase.... i aceste lucruri se mplinesc sub ochii notri i n auzul

urechilor noastre.

Chiar i bisericile se conformeaz n mod evident duhului

timpului, ca i toi ceilali. Un titlu din media spune: ntoarcere la

180 de grade n Biserica Catolic. Vaticanul abordeaz homosexualii

i lesbienele. Explicaia: homosexualii pot mbogi comunitatea

cretin cu darurile i calitile lor....

Desigur fiecare fiin uman are dreptul s triasc aa cum el

sau ea consider potrivit i nimeni nu trebuie dispreuit i cu att mai

puin discriminat din pricina modului lui sau al ei de via. Demnitatea

uman este i rmne inviolabil.

Cu toate acestea, pentru oricine l crede pe Dumnezeu i este

cu adevrat nscut din nou prin Duhul, orientarea obligatorie o

constituie chiar i astzi Cuvntul lui Dumnezeu. Oricine aparine

adevratei Biserici a Domnului, respect ordinea din creaie pentru

familie i cstorie, la fel i ordinea din mntuire i rnduiala din

Biseric pe care El a lsat-o scris n Cuvntul Su. De asemenea, el

sau ea se las rnduii n ordinea divin att n domeniul natural ct i

n cel duhovnicesc.

Dar mai nti trebuie s se ntmple acele lucruri care au fost

spuse celor ce ascultau prima predic de la nfiinarea Bisericii Nou

Testamentare, acum dou mii de ani: Pocii-v, le-a zis Petru, i

fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea

pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. Cci

fgduina aceasta este pentru voi, pentru copiii votri i pentru toi

cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema

Domnul Dumnezeul nostru. (Fapte 2:38-39). Predica de astzi trebuie

s fie n concordan cu prima predic i nvturile pentru

credincioii din ultima epoc a Bisericii sunt nc la fel de valabile

cum au fost pentru credincioii din prima epoc. Dar oricine nu este

17

osndit de Duhul lui Dumnezeu i nu accept n mod personal darul

rscumprrii, nu poate fi cluzit la pocin.

Nimeni nu se poate mntui pe sine; fiecare trebuie s cheme

Numele Domnului i Mntuitorului, s cear n rugciune iertarea i

eliberarea i poate tri chiar i astzi c este adevrat: Oricine va

chema Numele Domnului va fi mntuit. (Rom. 10:13). La vremea

potrivit, te-am ascultat; n ziua mntuirii, te-am ajutat. Iat c acum

este vremea potrivit; iat c acum este ziua mntuirii. (2 Cor. 6:2).

Prin harul lui Dumnezeu, viaa credincioilor este adus n

concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu att n domeniul duhovnicesc,

ct i n cel natural. Cci numai dac cineva este n Cuvntul lui

Dumnezeu poate fi n voia lui Dumnezeu i acesta este singurul mod

n care noi putem umbla cu Dumnezeu, aa cum a umblat Enoh n

vremea lui i a fost rpit (Evrei 11:5). Astfel Dumnezeu i va gsi

plcerea n noi i, ca Mireas fr pat, vom intra la ospul de nunt

mpreun cu Mirele. Amin.

Ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr

pat, fr zbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr

prihan. (Ef. 5:27).

Pentru lunile urmtoare sunt planificate din nou multe cltorii

misionare.

V rog, amintii-m n rugciunile voastre.

Din nsrcinarea Lui,

18

O fotografie de la o adunare din Cuba n februarie, anul 2015. Fie c a fost n

Havana sau n Holgun, credincioii au venit s asculte Cuvntul n fiecare

loc. Chiar i predicatori din Santiago de Cuba au venit la adunri. Prin har,

noi putem mrturisi n mod direct cum ultimul mesaj ajunge la toi copiii lui

Dumnezeu din toate naiunile.

******* Dac suntei interesai s primii literatura noastr, putei scrie

la adresa de mai jos:

Mission Center

P.O. Box 100707

47707 Krefeld

Germany

De asemenea, putei urmri pe Internet ntlnirile noastre

lunare din primul sfrit de sptmn al fiecrei luni:

Smbt seara, la ora 20:15

Duminic dimineaa la ora 10:45.

Predicile pot fi ascultate n treisprezece limbi. S avei parte de

ceea ce face Dumnezeu n prezent conform planului Su de mntuire!

Homepage: http://www.freie-volksmission.de

E-mail: volksmission@gmx.de

E. Frank