scoli teoretice

download scoli teoretice

of 51

  • date post

    15-Oct-2015
  • Category

    Documents

  • view

    39
  • download

    2

Embed Size (px)

Transcript of scoli teoretice

STRUCTURA CURSULUI Direci i curente n tiina literar actual

1. Formalismul Rus: autonomizarea teoriei literare ca disciplin2. Un spectru bntuie EuropaBahtin pentru cursul Teoria dialogicNew CriticismStructuralismul literar pentru cursul SemioticaPsihanaliza i structurile imaginarului

3. Direcii ale hermeneuticii i receptrii Hermeneutica romantic pentru cursul de HermeneuticaGadamer pentru cursul de HermeneuticaTeoriile receptrii (coala de la Konstanz) tot HermenHans Robert Jauss tot HermenWolfgang Iser tot Hermen4. Noul val / PoststructuralismContextMichel FoucaultRoland Barthes noua critica francezaJean Baudrillard

Gerard Genette

U. Eco pentru cursul Semiotica5. Poststructuralism / Deconstructivismul DeconstruciaDerridaPaul de ManDeleuze

6. n alte lumiStudii culturale (Noul istorism/ Materialismul cultural (varianta britanic)FeminismPost-colonialism (anii 90)Resurecia conservatorilor 7. tiina literar dup 2000 coala de la SantiagoSlavoj iekJonathan Culler

Direcii i curente teoretice modernetiina literar a sec. XX a fost constituit prin adoptarea metodelor lingvisticii, avnd ca un obiectiv principal studiul raporturilor dintre funcia poetic i celelalte funcii ale limbajului. Noua direcie e conturat prin studiile aplicate ale formalismului rus (R. Jakobson, B.Tomaevski, V.klovski) i prin lucrrile noii critici americane (Brooks .a.).

E destul de dificil s oferi o imagine ct mai nuanat a gndirii critice apusene (la care ne raportm i noi), din deceniile finale ale veacului XX. Este un proiect ambiios n primul rnd datorit dificultilor de ordin metodologic. Nu este uor s gseti un principiu organizatoric fundamental - n vastitatea de formule teoretice ale sfritului de mileniu -, prin intermediul cruia poi s-i motivezi construcia i, mai ales, selecia dup o gril estetic i cultural. i mai ales c nu tot ce s-a scris dup 1965 n teoria euro-american merit reinut la o selecie metodologic. Vechiul istorism i impresionismul mai triesc nc n presa academic i literar. Prin urmare, criteriul de selecie i prezentare cel mai potrivit ar fi direcia postmodern, fr ndoial ntr-un sens de ansamblu, cuprinztor. De aceea, vom vorbi mai curnd de o tematic a liniilor teoretice importante n literatur (dar probabil i n cultur i n civilizaie), dup debutul ultimei jumti de secol XX i nceput de XXI: structuralismul, deconstructivismul, feminismul, teoria receptrii, studiile culturale, postcolonialismul, etc. i aici este de la sine neles c trtebuie s-i lum n discuie pe corifeii postmodernitii, precum Chomsky, Kermode, Derrida, Foucault, Jauss, Adorno, Searle, de Man ori Cixous, Ricoeur, Bloom, Kristeva, Lvi-Strauss, Gadamer, Kolodny, pentru a nu-i meniona dect pe o parte din ei. Nu putem ns ignora i determinismul cultural din spatele acestor metodologii - filozofi i teoreticieni tradiionali - cu texte reprezentative - pe gndirea crora, prezumtiv, s-a ntemeiat ntreaga viziune critic postmodern. Dintre ei putem meniona pe Husserl, Saussure, Benjamin, Benveniste, Lacan, Wittgenstein i Peirce, prinii fondatori ai receptrii, structuralismului, psihanalizei moderne i deconstructivismului. Adic ar trebui s lum n discuie cam tot ce trebuie pentru a nelege c, dup 1965, n cultura euro-american a avut loc o revoluie critic, deci un fenomen estetic neobinuit, petrecut n aceste 6-7 decenii la nivelul textului literar. Treptat, literatura ncepe s graviteze n jurul sofisticatelor teorii noi, devenite un fel de axis mundi pentru viaa cultural. Mai mult, se constat c opera literar vine cu propria sa critic ncorporat, cptnd un coninut (parabolic) preponderent ideologic. Teoria critic ajunge subit un domeniu al puterii n literatur, fapt fr precedent n secolele anterioare, cnd imaginea criticului era mai curnd de "slujitor" dect de "stpn" al scriitorului.Dup revoluia industrial, Europa intr ntr-un proces de metamorfoz multipl. n plan cultural, se observ o separare a gndirii critice de gndirea artistic. Faptul duce la o autonomizare a actului critic i a celui teoretic devenite acum fenomene sui generis. Aa se nasc ideologii culturale de sine stttoare, precum psihanaliza, feminismul, formalismul, structuralismul, deconstructivismul sau studiile culturale.

Ideologia critic din ultima peste jumtate de secol este, indubitabil, un domeniu al puterii. Formele teoretice i estetice, surprinse n metodologiile mai importante, indic o ieire din cmpul strict al literaturii i o fiinare pe cont propriu. Altfel spus, vizionm nceputul autonomiei exegetului i pe cel al intrrii literaturii ntr-o faz de dependen psihologic. Nu ntmpltor acum, n lumea euro-american, arta de a face literatur se pred la universitate, iar scriitorii cei mai prolifici i mai interesani au formaie academic (Malcolm Bradbury, John Barth, Umberto Eco, John Ashberry, Ihab Hassan .a.).

Gndirea exegetic i teoretic exist sui generis, neglijnd, pentru prima dat n istorie, dinamica propriu-zis a literaturii care - marginalizat - se adapteaz grilei teoretico - interpretative pentru a supravieui. n plus, formele i metodologiile critice sunt att de atrgtoare per se, nct teoria se citete ca literatur i nu ca mediator cultural. Asistm, n primul rnd, la o reacie psihologic, menit s scoat ideologia estetic din starea de "prizonierat" al operei artistice i s o investeasc total cu autonomie. n ultimul deceniu cel puin, procesul pare de nestvilit, literatura innd pasul din greu cu evoluia sistemelor critice. Iat i cteva dintre ultimele manifestri ale revoluiei critice amintite mai sus: Anul 1965 este simbolic mai ales datorit lui Jacques Derrida care, la Paris, prezint conferina asupra "structurilor" i "semnelor" - practic nceputul istoric al poststructuralismului sau, cu un concept plcut autorului, al deconstructivismului. n acest manifest ideologic, creatorul "gramatologiei" denun "logocentrismul" saussurian. Distincia ntre "semnificant" i "semnificat", dup regula siturii adevrului absolut n zona obiectualitii ultimului (imaginea, realitatea), l intrig pe Derrida care crede n tradiia psihologului american Peirce - c vorbim i, n acelai timp, gndim n semne, fiecare gest al comunicrii fiind, n fapt, un act de reprezentare (representamen) i, ca atare, de relativizare a materialului/concretului/obiectualului. "Logocentrismul" pare astfel absurd, asemenea oricrui alt "centrism", ntr-un univers de permanent disoluie a centralitii. Deconstrucia nu indic altceva dect un mod de via insurmontabil, n interiorul cruia o structur dat se divide n structuri adiacente, care, la rndul lor, trec n alte structuri, dup rigorile unui proces ad infinitum Fora acestei lumi create de ctre Derrida (n crile ulterioare) st nu n centrul ct n marginile ei, putnd fi caracterizat ca fundamental a-centric.

Structuralismul (demontat practic de autorul gramatologiei) se impune prin faimosul studiu de analiz structural a mitului (Oedip) - The Structural Study of Myth -, a antropologului Claude Lvi-Straussi Barthes cu Moartea autorului i Activitatea structuralist). La Levi-Strauss intereseaz conceptul homologiei (prezent i n sistemul teoretic barthian) pe baza cruia se pot opera "diseciile" (i, ulterior, "articulrile") structurii culturale investigate (n cazul de fa, un mit). Lvi-Strauss "disloc" - prin acest procedeu - "mitemele" din entitatea (mitic) mare, reorganizndu-le n funcie de asemnarea ori chiar identitatea lor mcar ntr-un singur punct. Rezultatul este o nou structur - mai semnificant i mai flexibil totodat din punct de vedere cultural. Lecia structuralitilor, n general, se focalizeaz pe existena necondiionat a unui mister n opera de art, care nu poate fi revelat fr "chirurgia" (cultural) a descompunerii i remodelrii. Actul de semnificare devine invariabil un act de reconstrucie, prin inversarea structurilor. Feminismul apare n volum ntr-un grupaj de texte teoretice eseniale: Rsul Meduzei (Hlene Cixous), Timpul femeilor (Julia Kristeva), Paternitatea literar (Sandra M.Gilbert), Dansnd pe cmpul minat (Annette Kolodny), Gynesis (Alice A.Jardine). Ele surprind noiunile importante ale micrii din ultimii 60 de ani (lipsete ns Elaine Showalter, cu foarte convingtoarea sa clasificare a tipologiilor feministe din Pentru o poetic feminist, inclus doar n antologia din 1971). n studiul lui Cixous, se pune temelia unui concept cu carier n postmodernitate, l'criture feminine. Ea vorbete despre necesitatea ca femeia s se scrie pe ea nsi, pentru a-i textualiza identitatea i a-i da un contur cultural. Acelai lucru apare, nuanat, i n eseul lui Gilbert care crede c scriitura s-a "masculinizat" datorit tradiiilor mentaliste patriarhale. Kristeva mparte aa-zisul "timp al femeii" n dou segmente, unul liniar i altul monumental. Primul reprezint un fel de durat braudelian a aciunii (suprapus limbajului), pe cnd cel de-al doilea (vzut, istoric, dup cel de-al doilea rzboi mondial) una a civilizaiei (suprapus culturii). La acest nivel, feminitatea i construiete o identitate cultural stabil i independent. Din aria larg - teoretic i istoric sondat de editori, putem distinge chiar trsturi ale celor mai sofisticate direcii feministe contemporane: francez, britanic i american. Teoreticienele franceze opereaz cu un simbolism grav, articulat ideologic, n timp ce englezoaicele prefer activitatea analitic aplicat (de genul celei practicate de ctre Marlyn French n studiile despre Shakespeare). Americancele caut fervent impactul social al teoriei, suprapun