Rudolf Ebertshuser:" carismatica:foc strain pe altarul sfant al lui Dumnezeu"

Introducere-puterea de atractie a cantarilor de "lauda si inchinare" carismatice

Din ce in ce mai multe biserici deschid larg usa inaintea manifestarilor carismatice moderne,care sunt raspandite prin diferite modalitati.Aceste cantari au o putere de atractie foarte puternica mai ales asupra tinerilor.Din ce in ce mai mult astfel de cantari ne invadeaza grupurile de lauda,corurile si alte grupaje de lauda si inchinare.Pedeasupra,la raspandirea acestor cantari au rol importantCD-urile,casetele raspandite peste tot.Acestea bineanteles atrag tinerii.Nemai zicand despre concertele umplute de astfel de muzica,aproape ca in orice fel de concerte,intruniri,congerese se gasesc astfel de piese.Chiar si bisericile folosesc caiete de cantari carismatice cum ar fi "Tu esti Domnul","Laudati-L pe Domnul" sau "caietul de cantari pentru tineri Wiedenesti".Chiar si caietul de cantari "Cantarile credintei",cel revizuit contine 18 cantari carismatice.Cantarile carismatice au ca efect o bucurie,entuzism,elan si putere aparenta.In ciuda acestui fapt,cantarile duhovnicesti nu sunt atractive,atragatoare.Astazi intalnim in multe biserici cantari carismatice.Noul mod de inchinare pare sa fie bun si fara nici o problema.Este adevarat ca noi trebuie sa il slavim,sa il adoram pe Isus,pe Dumnezeu,aceasta este chemarea noastra.Dar,din pacate putem vedea ca in multe biserici nu mai este important cum il lauda pe Dumnezeu,modul sfant,drept si adevarat de inchinare in multe locuri a ramas in intuneric,acoperit si chiar scos;in locul acesteia a ramas inchinarea cea noua,cea carismatica.Atunci cand intr-o duminica se canta cinci cantari cu publicul,din care numai unul se indrapta catre Dumnezeu,celalalte catre biserica(popor),atunci cum putem sa spunem ca ne-am dus la capat chemarea de preot,care nu e alta decat:Evrei 13:15Cornilescu (RMNN)15Prin El, s aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertf de laud, adic, rodul buzelor cari mrturisesc Numele Lui.In multe biserici lipseste sau chiar nu mai exista puterea aceea care ar trebui sa fie in lauda,in rugaciune,in cantari,in inchinare.Dar,putem noi oare sa folosim aceste cantari carismatice,"inchinarea si adorarea" carismatica pentru a inlocui cea duhovniceasca?In ultimul timp multi sau intrebat aceasta intrebare,si multi frati mai tineri sunt siguri,ca aceste cantari vin de la Dumnezeu(cred caest lucru doar ca sa poata face posibila o inchinare spontana,care este identic cu trairile lor)Tinerii cred(unii) ca aceasta impotrivire a batranilor legat de inchinarea cea noua este din cauza intolerantei lor,care nu pot intelege deloc aceasta noua forma de "lauda si inchinare",care este creata in asa fel,incat sa se potriveasca cu cultura,cu timpurile moderne.Tinerii cred ca nu e important cum vii in fata lui Dumnezeu,asta depinde de ce iti place(ce stil).Sunt siguri de faptul ca orice muzica este creata de Dumnezeu,si El lasa ca aceasta muzica sa fie folosita inspre scopuri nobile.Tinerii sustin ca acesti batrani si frati conservativi nu pot vedea faptul ca prin opinia lor ei inchid drumul liber plasat de Dumnezeu,care ar conduce la "eliberare" si la "innoire".Batranii nu pot canta aceste cantari,pentruca simt si stiu ca aici nu este vorba numai de adorare,si stiu sau simt ca in spatele acestor cantece sunt puteri demonice.Stiu pur si simplu ca ceva nu este in regula la aceste cantari.

A)LAUDA SI INCHINAREA IN BISERICACe inseamna inchinarea biblica?Precum putem vedea,chiar si cuvantul inchinare ne spune ce inseamna inchinare.Aceasta este o forma de adorare,adorarea insemnand o comunicare dintre crestin sau om si Dumnezeu.In contrast cu rugaciunile mijlocitoare si stariutoare,adorarea are in vizor numai slavirea,lauda lui Dumnezeu,adorarea inseamna:respect fata de Dumnezeu(reverenta),slavirea lui Dumnezeu,deasupra tuturor,slavirea Lui pentru ceea ce a facut pentru noi,sa-i aratam cat de mult pretuim faptele Lui,ce inseamna El pentru noi.Adorearea contine si multumire si lauda.Insa,adorarea nu se poate face ca o ceremonie,ci este exprimarea laudei catre Dumnezeu al crestinului sub inspiratia Duhului Sfant.Adorarea,in plinatatea ei nu inseamna altceva decat sublinierea maretiei,slavei si harului lui Dumnezeu in supunere totala,deplina neconditionata pe care o aratam lui Dumnezeu prin prosternerea noastra(asa aratam fizic).Adorare in greaca este proskyneo=prostenrerea omului inaintea unei puteri supreme(in care inchinatorul saruta pamantul sau picioarele aceluia carui i se inchina).Aceeasi inteles are si cuvantul evreu pentru adorare.Asadar,este dreptul tuturor posiblilitatea de a-L adora pe Dumnezeu intr-un mod duhovnicesc,adevarat,sincer,sfant.Si Bilbia ne spune care e voia lui Dumnezeu legat de inchinarea noastra:Ioan 4:23-24Cornilescu (RMNN)23Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl.24Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n adevr.``Lauda si inchinarea bisericii nou-testamentale este bazata pe moartea lui Isus Cristos,aceasta fiin inspirata de Duhul Sfant si bazata pe scriptura.Iar noi suntem chemati la preotie:1 Petru 2:3-4Cornilescu (RMNN)3daca ati gustat in adevar ca bun este Domnul.4Apropiati-va de El, piatra vie, lepadata de oameni, dar aleasa si scumpa inaintea lui Dumnezeu.1 Petru 2:9Cornilescu (RMNN)9Voi insa sunteti o semintie aleasa, o preotie imparateasca, un neam sfint, un popor, pe care Dumnezeu si l-a cistigat ca sa fie al Lui, ca sa vestiti puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din intuneric la lumina Sa minunata;Prin aceasta lauda si inchinare duhovniceasca intelegem,in primul rand adorare,slavire si multumire.(evrei 13:15Prin El, s aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertf de laud, adic, rodul buzelor cari mrturisesc Numele Lui.)Prin aceasta inchinarea aceasta pronuntam:1 Petru 2:9Cornilescu (RMNN)9Voi insa sunteti o semintie aleasa, o preotie imparateasca, un neam sfint, un popor, pe care Dumnezeu si l-a cistigat ca sa fie al Lui, ca sa vestiti puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din intuneric la lumina Sa minunata;1.Inchinarea in duh(si nu in fire)

Domnul ne-a descoperit cum trebuie sa fie adevarata adorare,ca ea inseamna o icnhinare in duh.Ce inseamna insa aceasta pentru o Biserica?Adorarea in duh inseamna o inchinare condusa de Duhul Sfant,inspirata de acesta.Numai asa vom putea aduce o adorare placuta lui Dumnezeu,deoarece pe Dumnezeu Il poate lauda cel mai bine acela care Il cunoaste cel mai mult.Si cine Il cunoaste mai mult pe El decat Duhul adevarului?Asadar,crestinul trebuie sa-L laude pe Dumnezeu cu cuvintele venite de la Duhul Sfant(1Cor 2:13).Adorarea nu trebuie sa fie numai inspirata de Duhul Sfant,ea trebuie adusa in fata la lui Dumnezeu intr-un mod tot duhovnicesc.Dumnezeu este duh,deaceea numai Duhul care este in El poate cuboaste adevarata adorare dupa placul Lui.Numai prin puterea Duhului poate fi sfintita Biserica si altarul acesteia,ca arderile de tot sa fie placute Domnului.Inchinarea adusa de om intr-un mod firesc nu poate deci sa fie placut lui Dumnezeu din cauza ca o astfel de lucrare nu este sfintita.Emotiile firii,gandurile firii sau alte astfel de caracteristici nu sunt binevenite daca se doreste o inchinare adevarata,placuta lui Dumnezeu.Astfel de componente ar strica inchinarea,facand-o neplacuta in fata lui Dumnezeu.Exemplul inchinarii firesti,in vechiul testamnet este Cain si jertfe lui.El a adus in fata lui Dumnezeu prin o jertfa pentru care a muncit cu propriile forte,in loc sa duca un miel.Deasemenea,Nadab si Abihu,chiar si adorarea lui Core poate fi inteleasa ca fiind fireasca.In timpul vechiului testament tamaia trebuia adusa intotdeauna insotita cu o jertfa sangeroasa,pe cand acesti oameni au venit in fata lui Dumnezeu(din propria lor pornire)fara o astfel de jertfa.Omul pacatos crede ca se poate duce pe sine si creatia sa in fata lui Dumnezeu ca o jertfa,iar omul duhovnicesc recunoaste,chiar stie ca nu poate sa vina in fata lui Dumnezeu decat prin Cristos,numai asa poate sa aduca o adoratie placute Stapanului.Faptul ca adevarata inchinare este o inchinare duhovniceasca inseamna o adorare launtrica,ascunsa mai mult decat ceva care se vede prin formalism in exterior sau fapte sau vre-o ceremonie.Inchinarea omului firesc este bazat intotdeauna pe formalism,pe ceea ce se vede:fapte vizibile care ating emotiile si sufletul.Acest fel de inchinare insa nu Il onoreaza pe Dumnezeu ci il face pe inchinator sa se simta bine prin folosirea unei ambiante bune,unei cantari patrunzatoare care patrund pana la emotii foarte bine,ridicand,coborand pshiciul ascultatorului toate acestea bazate pe o ceremonie frumoasa si aleasa.Toate acestea le putem gasi si in catolicizm.Adevarata inchinare este inchinarea inimii.Aceasta nu este legata de lcuri,fapte,evenimente sau ceremonii,ci are loc chiar si in cele mai imposibile cazuri.Omul duhovnicesc nu patrunde intr-un mod vizibil cu ochii biologici in prezenta lui Dumnezeu,ci prin credinta.Inchinarea adevarata se arata fizic printr-o simplitate si disciplina placuta.Orice inchinare venita din emotii si bazata pe acestea,sau orice amestec dintre duhovnicesc si firesc tulbura inchinarea adevarata duhovniceasca,ba este chiar opusul ei.

2.Inchinarea bisericii este in adevarCe inseamna inchinarea in adevar?Isus ne vorbeste in Ioan despre acest lucru:Ioan 17:17Cornilescu (RMNN)17Sfinete -i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul.vezi si Ioan 8:31-32;2Sam 7:28;Ps 19:10;119:142.Asadar,inchinarea duhovniceasca se bazeaza pe Cuvantul lui Dumnezeu:pe Biblie.Orice inchinare placuta lui Dumnezeu trebuie sa contina cuvinte care sunt izvorate din Dumnezeu si din invataturile sanatoase ale Bisericii.Daca aceasta inchinare este invadata de invataturi si tendinte straine,acestea nu pot fi placute in fata lui Dumnezeu si nu sunt duhovnicesti,nici nu sunt "in adevar".Inchinarea in adevar presupune sinceritatea inchinatorului,dar si o traire in invataturile Bibliei;pacate nearanjate,neadevarul,fatarnicia nu au ce cauta intr-o astfel de adorare.(1Ioan1:5-10)"Domnul este lng toi cei ce -L cheam, lng cei ce -L cheam cu toat inima."(psalmul 145:18)Inchinarea in adevar este lipsita de orice presiune,fortare,constrangere,manipulare si orice influenta sugestiva,care sugereaz, inspir anumite reprezentri sau idei;evocator.Cand Cuvantul ne vorbeste astfel:Psalmi 51:8Cornilescu (RMNN)8F-m s aud veselie i bucurie, i oasele, pe cari le-ai zdrobit Tu, se vor bucura;atunci aceasta inseamna ca orice inchinare trebuie sa vina din inima curata,nepatata si sincera a credinciosului fara orice fel de manipulare sau fara nici o influenta exterioara(cum ar fi muzica pshiodelica=cea care intra in subconstient)Aceste influente interfereaza cu adevarata adorare prin duh,distrugand aceasta adorare.Cand vrem sa ne inchinam lui Dumnezeu in adevar,trebuie sa curatim tot si astfel sa eliminam lucrurile neplacute Lui,pentruca acestea Il supara pe Dumnezeu si ne desparte de El.Trebuie sa ne umplem inimile cu Isus,cu gandul vesniciei,cu Biblia,ca acestea sa locuieasca din belsug in noi.Dupa aceea inchinarea noastra devine din ce in ce mai frumoasa daca noi vom recunoaste maretia,slava,puterea lui Dumnezeu pe care ni le-a descoperit in multe feluri.Asadar,inchinarea in duh si in adevar inseamna o ocupatie constienta si puternica de Sfanta Scriptura,o cunoastere a acesteia si o studiere aprofundata.2 Corinteni 3:18Cornilescu (RMNN)18Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr'o oglind, slava Domnului, i sntem schimbai n acela chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului.3. Pentru o inchinare autentica este nevoie de o expunere duhovniceasca

In vechiul testament a fost o preotie,haine sfinte,cort sau templu cu altare si cu diferite unelte si chivotul.Poporul Il lauda pe Dumnezeu in diferite ocazii prin cantari,jocuri,batut din palme si chiar si prin mese fiind plini de bucurie.In noul testament,insa,gasim o inchinare mai diferita:toti inchinatorii alcatuiesc un singur templu,dar fara preotie,imbracaminte speciala,liturgii sau ceremonii.Inchinarea contine o jertfa duhovniceasca si o slujba duhovniceasca:Filipeni 3:3Cornilescu (RMNN)3Cci cei tiai mprejur sntem noi, cari slujim lui Dumnezeu, prin Duhul lui Dumnezeu, cari ne ludm n Hristos Isus, i cari nu ne punem ncrederea n lucrurile pmnteti.(latreuo=inchinare)Asadar nu este la intamplare ca nu gasim nimic scris in noul testament despre cei care conduceau lauda si inchinarea,nici despre batutul din palme,depsre dans/joc,pantomima,teatru,nici chiar adunari de sarbatoare.Ei puteau sa introduca elemetele culturii evreiesti sau grecesti,daca asa ar fi vrut Dumnezeu.Inchinarea in biserica se producea in inima,in duhul inchinatorilor.Bucuria lor erea "Cci mpria lui Dumnezeu nu este mncare i butur, ci neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt."(Rom 14:17),aceasta bucurie nu necesita nici o manifestare fizica(Luca17:20),acestea ar trezi firea.Inchinarea bisericii in duh si in adevar este perturbata de ceea ce este artistic,de aplauze,de o atmosfera creata de om nici sa nu mai vorbim de dans sau jocuri prin care ne-am expune trupul.Deasemenea este respingator si inacceptabil ca inchinarea duhovniceasca sa fie amestecata cu liturgiile omenesti sau cu oricefel de ceremonie.4.Inchinarea bisericii necesita o inima sincera si tematoare de DumnezeuEste o chemare extraordinara si sfanta aceea de a-I canta lui Dumnezeu.Aceasta slujba se poate implini insa numai cu o inima curata,sfintita,numai asa poate fi inchinarea placuta lui Dumnezeu.Din pacate,din acest punct de vedere,de multe ori gresim,pacatuim prin nechibzuinta,fatarnicie,prefacatorie.Oare cat de mult ne-am gandit ce i-am dus lui Dumnezeu?Ce i-am oferit?Oare chiar putem sa treim toate cantarile?Ori am cantat acea cantare doar ca sa fie cantata?Dumnezeu se uita la inima noastra,si cine poate cunoaste mai bine ca El inima noastra?NIMENI!Daca vrem sa intelegem adancimea chemarii noastre la o preotie sfanta,trebuie sa analizam cum a fost in vechiul testament,ceea ce gasim in a treia carte al lui Moise.Imbracamintea,spalarea ritualica,ordinea jertfelor,interdictia preotului de a fi manjit(in orice fel)-toate acestea ne spun cat de mult conteaza toate lucrurile in fata lui Dumnezeu,cat de mult inseamna adorarea.Jertfele vechi-testamentale in mod interesant,arata inspre rugaciunea nou-testamentala.(Apoc 5:8)Cand ne uitam sa vedem ce i-a spus Dumnezeu lui Moise despre cum trebuie sa aduca jertfele zilnice pentru a-L adora pe Dumnezeu,putem intelege ce inseamna adorare:

Exod 30:34-38

34Domnul a zis lui Moise: ,,Ia mirodenii, stacte, onice mirositoare, halvan, i tmie curat, n aceea msur.35Cu ele s faci tmie, o amestectur mirositoare, alctuit dup meteugul fctorului de mir; s fie srat, curat i sfnt.36S'o pisezi mrunt, i s'o pui naintea mrturiei, n cortul ntlnirii, unde M voi ntlni cu tine. Acesta va fi pentru voi un lucru prea sfnt.

37Tmie ca aceasta, n aceea ntocmire, s nu v facei, ci s'o privii ca sfnt, i pstrat pentru Domnul.38Oricine va face tmie ca ea, ca s'o miroase, va fi nimicit din poporul lui.``Jertfa adusa prin adorare este sfintita inaintea Domnului;numai pentru slava Lui aducem astfel de jertfe si nu pentru noi sau din cauza noastra.Deoarece El este sfant,jertfe adorarii trebuie si ea sa fie sfanta.Precum putem vedea,inchinarea noastra poate fi sfintita numai prin Hristos.Deaceea nu putem duce nimic inspirat de noi,de mintea umana inaintea lui Dumnezeu.Daca vrem sa aducem o jertfa placuta si acceptabila lui Dumnezeu,atunci Il putem aduce pe Hristos,slavindu-L pentru ceea ce a facut,face si pentru ceea ce urmeaza sa fie facut,deoarece El este singurul "miel" ispasitor,singurul care poate face 100% dupa placerea inimii lui Dumnezeu.In antiteza cu cele spuse sta ca exemplu Nadab si Abihu din vechiul testament.Ei au dus o jertfa asa cum s-au gandit ei ca era bine,si nu asa cum a poruncit Dumnezeu.Precum am zis,jertfa lor nu s-a baat pe varsare de sange,care era legata de arderea de tot si aceasta intruchipeaza jertfa lui Cristos.Adorarea lor nechibzuita a fost "spontana si reala" ,pentruca cu siguranta l-au gandit serios si au adus jertfa intr-un mod sincer.Dar a fost neplacuta lui Dumnezeu aceasta jertfa atat de mult incat a trimis foc care i-a mistuit pe fii lui Aron.Cuvantul ne spune ca jertfa lui Nadab si Abihu a fost pacatoasa deoarece ei au adus foc strain in fata lui Dumnezeu,aceasta nefiind porunca lui Dumnezeu.In Exod 30:7-10 sta scris:7Aaron va arde pe el tmie mirositoare; va arde tmie n fiecare diminea, cnd va pregti candelele;8va arde i seara cnd va aeza candelele. Astfel se va arde necurmat din partea voastr tmie naintea Domnului din neam n neam.9S nu aducei pe altar altfel de tmie, nici ardere de tot, nici jertf de mncare, i s nu turnai pe el nici o jertf de butur.10Numai odat pe fie care an, Aaron va face ispire pe coarnele altarului. Ispirea aceasta o va face odat pe an cu sngele dobitocului adus ca jertf pentru ispirea pcatului, printre urmaii votri. Acesta va fi un lucru prea sfnt naintea Domnului.``Probabil,acesti doi tineri au adus altfel de tamaie,ori nu au luat focul de unde trebuia.In orice caz,putem vedea clar cat de mult a fost ofensat Dumnezeu de aceasta jertfa.Oare s-a schimbat Dumnezeu?NU!Si azi e la fel!Asadar nu este deloc fara importanta starea inimii noastre atunci cand ne apropiem de Dumnezeu ca sa Il adoram,sa ne inchinam.Trebuie sa aratam reverenta,respect,daruire completa.Adevarata adorare reiese prin prosternere in fata cuiva si prin adorarea acestei persoane in umilinta si respect.Acest adevar reiese si din Apocalipsa:Apoc 5:1313i pe toate fpturile, cari snt n cer, pe pmnt, supt pmnt, pe mare, i tot ce se afl n aceste locuri, le-am auzit zicnd: ,,A Celui ce ade pe scaunul de domnie, i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor!``Apoc 7:11-1211i toi ngerii stteau mprejurul scaunului de domnie, mprejurul btrnilor i mprejurul celor patru fpturi vii. i s'au aruncat cu feele la pmnt n faa scaunului de domnie, i s'au nchinat lui Dumnezeu,12i au zis: ,,Amin.`` ,,A Dumnezeului nostru, s fie lauda, slava, nelepciunea, mulmirile, cinstea, puterea i tria, n vecii vecilor! Amin.``

Adevarata inchinare,asadar,nu se arata numai prin cuvinte,ci prin teama de Dumnezeu,smerenie,supunere voii lui Dumnezeu,daruire,curatenie,dragoste si prin reverenta izvorata dintr-o inima curata!Orice inchinare biblica are la baza o inima curata si sincera,din care sa izvoreasca o inchinare adevarata si binecuvantata prin Duhul Sfant.

B)Masura biblica pentru judecarea cantarilor duhovnicestiPentru noi devine importanta intrebrea cum trebuie sa fie cantarea sau muzica placuta lui Dumnezeu?Cum poate arata o muzica care nu este dupa placerea lui Dumnezeu?Putem gasi raspuns in Bilbie pentru ca sa putem judeca clar?In Biblie trebuie sa gasim raspunsul la toate aceste intrebari,caci baza crestinului este Biblia!Trebuie,asadar,sa consideram ceea ce gasi atat in vechiul testament,cat si in noul testament pentru a avea o judecata corecta.1.Muzica in frica de Domnul si muzica nepotrivita caracterului lui DumnezeuDaca studiem vechiul testamnet,vom observa o antiteza foarte bine subliniata intre cele doua notiuni amintite mai sus.Deja de la inceputul vechiului testament se poate observa ca muzica,talentul muzical,care cu siguranta a fost un dar de la Dumnezeu a fost perversat prin pacat,si din ceva care insemna cultura sau aptitudine culturala a devenit o rascoala a omului impotriva Creatorului sau.Deaceea este clar pentru cititor motivul pentru care depsre muzica gasim prima data scris in Genesa 4:21,unde ne spune despre Iubal,care era un descendent al lui Cain,deci era potrivnicul lui Dumnezeu.Ceea ce reiese din vechiul testament este ca muzica era folosita pentru petreceri pagane extremiste chiar;asa gasim in Tir:Ezechiel 26:13Cornilescu (RMNN)13Voi face s nceteze astfel glasul cntecelor tale, i nu se va mai auzi sunetul arfelor tale.Muzica era folosita deasemenea pentru starnirea poftelor sexuale,asa cum este folosit si astazi.Asa gasim scris in Biblie acest fapt in Isaia 23:16-,,Ia arfa i strbate cetatea, curv dat uitrii; cnt bine, cnt-i cntecele de mai multe ori, ca iar s-i aduc lumea aminte de tine.``-unde este vorba de o prostituata.In ambele texte se vede clar ca poftele sau pacatele nascute din cauza muzicii sunt judecate de Dumnezeu(deci si muzica este in afara voii Sale).Aceasta este adevarat si in dreptul muzicii contemporane.Chiar mai grav era faptul ca muzica pagana era(si este) folosita in mod direct si foarte constient pentru inchinare la idoli,si,prin astfel de muzica oamenii,intr-un final ajungeau in legatura directa cu Satana.Precum stim din sursele istorice,muzica trebuia sa duca omul intr-o extazie,intr-o stare de betie care era asemenea a efectului drogurilor pentru ca ascesta la urma sa devina posedat de demon.Pe de o parte,aceste ritualuri au inceput cu un preludiu de muzica-asa cum a fost in timpul lui Nebucadonozor,unde au pus pe cativa sa faca acolo un timp de "lauda si inchinare":"5n clipa cnd vei auzi sunetul trmbiei, cavalului, chitarei, alutei, psaltirii, cimpoiului, i a tot felul de instrumente de muzic, s v aruncai cu faa la pmnt, i s v nchinai chipului de aur, pe care l -a nlat mpratul Nebucadnear."(Dan 3:5).In antiteza unei astfel de muzici sta o altfel de muzica,duhovniceasca,placuta lui Dumnezeu si o muzica care Il lauda pe El.Pentru prima data astfel de cantec putem gasi in Biblie atunci cand poporul Israel a trecut Marea Rosie;deasemenea,putem gasi astfel de cantari si in Numeri 21:17-18,si cantarea Deborei si Barac in Judecatori 5.Inmuzica vechi testamentala cantata pentru Domnul s-a inceput o adevarata explozie in timpul levitiilor si in viata lui David.Aceasta a inceput cu suita chivotului facuta de leviti(1Cronici 15),dupa acesta familiile levitilor au inceput o ichinare zilnica in templu(1Cronici 16).Bineinteles,in Psalmi gasim cele mai evidente si frumoase laude la adresa lui Dumnezeu.Din eceste Scripturi se poate vedea,ca lui Dumnezeu Ii place daca poporul Sau i se inchina adorindu-L.Trebuie,insa sa stim ca in noul testament inchinarea ajunge la un nivel mai inalt decat in vechiul testament.In inchinarea vechi testamentala era cate-odata importanta si expresiile trupului,care atingeau emotiile-prin multe instrumente,batut din palme si dansuri,toate acestea pentru exprimarea bucuriei(Exod 15:20).Acesta era normal pentru evrei.Ei erau inca in fire,nu traiau in duh sau prin duh.Totusi,putem vedea clar ca inchinarea levitilor avea o ordine cereasca si se desfasura in sfanta sfintelor(sau in templu) fara dans sau batut din palme.Levitii aveau numai trei instrumente la care sa cante:harpa,lauta,tambalul(1Cronici 15:16)Insa,situatia poporului evreu este diferita de a noastra ca biserica nou-testamentala,deci nu putem pur si simplusa copiem inchinarea lor.Cand Domnul Isus vorbea despre faptul ca in curand inchinarea va fi (si chiar este) in duh si in adevar,cu aceasta nu se referea numai la Samariteni,ci si la inchinarea care a existat pana atunci in Israel.Poruncile legii vorbeau in cele mai multe cazuri despre fire,despre trup sau exterior,de exemplu legea legata de mancaruri si de spalari.Adevarurile spirituale ale acestor legi au fost comunicate prin aceste fapte pe care trebuia sa le faci.In acest context,si astfel privind,inchinarea lui Israel era "fireasca",pamateasca.In ea toate erau lumesti(pamantesti),adica vizibile,ca si o lege lumeasca doar aratand inspre ceea ce era duhovnicesc,acesta atunci nefiind descoperit:animale de jertfa,altar,candelabrele,etc.Nu degeaba Biblia ne spune despre cort ca este:"Legmntul dinti avea i el porunci privitoare la slujba dumnezeiasc i la un loca pmntesc de nchinare."(Evrei 9:1).Legea privea bazele convietuirii pe pamant(Galateni 4:3).Epistola scrisa catre Evrei ne spune ca aceste legi pamantesti au fost puse la o parte,acum avem intrare directa in Sfanta Sfintelor prin Isus(Evrei 8:1-5;9:1-28)Pentru noi,ca si crestin nou-tetamentali ne este foarte important sa stim ca modelul nostru de inchinare nu este poporul Israel in plina sarbatoare batand din palme si dansand,ci este ca lucrarea preotilor in Sfanta Sfintelor,sau ca arderea de tot(Apoc 8:3-4;Ps 141:2).Aceasta lucrare-din descrierea Biblica-se desfasora in maxima ordine,respect si reverenta fara muzica,dans sau excitatie venita din muzica.Din acest motiv difera inchinarea nou-testamentala si inchinarea vechi-testamentala.2. Muzica duhovniceasca in Noul testament si ocrotire de muzica babilonianaIn Noul testament nu gasim multe revelatii directe pe tema muzicii.Sunt doua pasaje importante despre muzica duhovniceasca si despre cantari duhovnicesti sau despre inchinarea Bisericii:

Efeseni 5:18-2018Nu v mbtai de vin, aceasta este destrblare. Dimpotriv, fii plini de Duh.19Vorbii ntre voi cu psalmi, cu cntri de laud i cu cntri duhovniceti, i cntai i aducei din toat inima laud Domnului.20Mulmii totdeauna lui Dumnezeu Tatl, pentru toate lucrurile, n Numele Domnului nostru Isus Hristos.

Coloseni 3:16-1716Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare sau butur, sau cu privire la o zi de srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat,17cari snt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos.In ambele cazuri putem observa faptul ca o inchinare placuta Domnului inainte de toate este o lucrare duhovniceasca,care are loc in inima noastra.Acest pasaj aminteste nici de instrumente muzicale,nici de dans sau batut din palme sau orice fel de inchinare asemanatoare cu cea a Israelului din Vechiul testament.Din spusele lui Iacob putem deduce faptul ca psalmii nu erau insa intotdeauna acompaniate cu instrument.Astfel ne imbarbateaza Iacob sa facem:Este vreunul printre voi n suferin? S se roage! Este vreunul cu inim bun? S cnte cntri de laud!(Iacob 5:13).In acest caz putem fi siguri,ca nu este vorba de o muzica simfonica nici de fanfara,ci este vorba de o cantare fara acompaniament instrumental.Cand Biserica se inchina lui Dumnezeu atunci se apropie de persoana Sa intr-un mod duhovnicesc si,astfel,intra-n sfanta sfintelor.Aceasta inchinare Nou-testamentala inglobeaza renuntarea la orice fel de ceremonie si formalism,care slujesc firea(eul).Astfel,sufetul este indemnat sa fie firesc,si astfel nu se poate sa fi aproape de Dumnezeu,pentruca o astfel de inchinare ar sta in calea omului care doreste sa ajunga la Dumnezeu.El vrea o inchinare in duh si in adevar(Ioan 4:22-24).Astfel,orice inchinare al Bisericii trebuie sa fie placut si aceasta trebuie sa decurga prin har(Col 3:16-en chariti=in har).Modul de inchinare trebuie exprimata asa incat sa fie atinse ateptarile descrise mai sus si sa fie astfel un miros bun inaintea lui Dumnezeu.Orice inchinare care prezinta dezacord,discordanta si desfranare,orice manifestare fireasca si orice lucru care nu poate fi pus impreuna cu sfintenia lui Dumnezeu nu poate avea nimic de a cauta intr-o inchinare duhovniceasca,nici in caietele de cantari ale Bisericii.Pe langa toate acestea nu trebuie sa dezamiagim,pentruca se atinge simtamintele prin Duhul Sfant,si noi trebuie sa facem acest lucru:i Maria a zis: ,,Sufletul meu mrete pe Domnul"(Luca 1:46).Interesant este ca in revelatia Noului testament despre muzica gasim si muzica potrivnica voii lui Dumnezeu.Acest tip de muzica ne este prezentat din doua perspective:La reprezentarea caderii babilonului pervertit de pacatul sexualitatii amintim faptul ca muzica juca un rol extrem de important si acest fapt inca continua si azi si asa va fi pana la capat,si astfel babilonul nu numai ca foloseste muzica dar si alte lucruri:"pentruc toate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s'au mbogit prin risipa desftrii ei."(Apoc 18:3).Apocalipsa 18:22-2322i nu se va mai auzi n tine nici sunet de alute, nici cntece din instrumente, nici cnttori din fluiere, nici cnttori din trmbie; nu se va mai gsi la tine niciun meter n vreun meteug oarecare. Nu se va mai auzi n tine vuietul morii.23Lumina lmpii nu va mai lumina n tine, i nu se va mai auzi n tine glasul mirelui i al miresei, -pentruc negustorii ti erau mai marii pmntului, pentruc toate neamurile au fost amgite de vrjitoria taDeasemenea,se mai vorbeste despre muzica pagana in Corinteni.Acest mesaj atinge tot Biserica de pe urma.Deci,in Corinteni putem gasi cum Pavel ne avertizeaza sa ne tinemde-oparte de ospaturi pagane si,astfel de inchinare la idoli :"S nu fii nchintori la idoli, ca unii dintre ei, dup cum este scris: ,,Poporul a ezut s mnnce i s bea; i s'au sculat s joace."Ne vom mai intoarce la avertizarea de a ramane deoparte de muzica pagana prin care ne inchinam la idoli.Intr-un final,Noul testament ne mai lasa o imagina,prin care putem privi in cer si in slava cerului,si vedem cantarea cantata Mielului de cei rascumparati:in Apocalipsa 5:8,9 gasim cantarea nousa a celor 24 de batrani in fata Mielului( cu acompaniametul harpei);in Apocalipsa 14:2,3 cantaretii la harpa si cei 144000 canta spre slava Mielului;in Apocalipsa 15:2-4 este cantata cantarea lui Moise de invingatori (cei care au invins fiara) cantat tot cu acompaniamentul harpei.Este bine,daca ne adancim din ce in ce mai bine in privirea si in studiul unei astfel de inchinari ceresti pentru a intelege adancimea inchinarii si a face mai usor diferenta intre ceea ce este dupa voia Mielului si ce nu este.Aici putem gasi respect,reverenta,smerenie si o dezbracare totala de eu si de fire,armonie cereasca,o dorinta puternica de a slavi prin inchinare duhovniceasca pe acest Miel preasfant.Daca vrem sa comparam inchinarea cereasca-si la aceasta suntem cu totii chemati-cu chitari electronice,tobe,si cu galagia creata de acestea si de orga,care este strans legat de excitare,dans,o ametire extatica oferite de inchinarea post-moderna,atunci ar trebui sa ne dam seama de contrastul care apare,ar trebui sa ne rusinam si ar trebui sa ne apuce o groaza vazand cat de mult ne-am departat de adevarul revelat de Dumnezeu.3.Nu exista muzica neutra

Privind in Biblie,putem observa o deosebire clara intre o muzica inchinata lui Dumnezeu cantata prin Duhul Sfant si o muzica inchinata lui Satan inspirata de demonii lui,care e cantata de oamenii lumii.Deaceea noi trebuie sa stim sa deosebim bine ce fel de muzica lasam sa patrunda inauntrul bisericii lui Dumnezeu!Chiar si in vechiul testament era de neimaginat ca popoarele pagane sa-L slaveasca pe Dumnezeu cu o muzica folosita de ei numai pentru desfranare.Cuvantul ne invata faptul ca tot ceea ce este produs de oameni rupti de Dumnezeu apartine acestei lumi.Deoarece aceasta lume este imbracata cu intunericul adus de Satana si este puternic influentata de acesta,asadar si manifestarile culturale,ca si picturile,povestile,romanele,piesele tatrale si-intr-un final-muzica sunt influentate de puterea malefica a celui rau(Matei 12:34-35;15:18-20;Ioan8:34-37;Rom 3:9-18;etc).Chiar daca a compune sau a asculta muzica,ca si capacitate sunt daruri din partea lui Dumnezeu si elemetele muzicale(intr-un anumit sens)pot fi numite neutre,dar ceea ce creaza omul din aceste elemnte ale muzicii atat melodia cat si compunerea acompaniamentului nu este nimic mai mult decat exprimarea gandurilor si a caracterului acelui om.Astazi se crede faptul ca orice stil de muzica este acceptat de Dumnezeu,deoarece El ne-a darauit muzica.Insa aceasta filosofie nu este biblica si poate deschide o poarta larga lui Satan ca acesta sa intre in Biserica si sa-odistruga.

4.Pentru scopuri duhovnicesti numai muzica compusa si cantata cu un tel bine stiut si biblic este potrivit

Noul testament ne cheama sa-L respectam pe Dumnezeu prin a canta cantari duhovnicesti pentru zidirea credinciosilor.In acest caz putem vorbi numai despre muzica duhovniceasca!(Efes 5:19;Col 3:16).Calitatea buna inseamna o muzica buna din punctul de vedere al lui Dumnezeu si al crestinilor,o astfel de cantare va fi atat duhovnicesc cat si biblic.Muzica duhovniceasca se bazeaza pe o armonie intre text,melodie,ritm pentruca noi sa fim ziditi (si nu surziti).Muzica duhovniceasca trebuie alcatuita pe baza a ceea ce stim despre Dumnezeu si pe baza inspiratiei si calauzirii venite de la Duhul Sfant.Prin acesta intelegem armonie,pace,amabilitate,curatenie,lmina,demnitate si politete.(Filipeni 4:9;1Cor 14:33;Col 1:10;1Tes 2:12).Cantarile duhovnicesti trebuie sa fie ziditoare atat din punct de vedre al textului cat si prin expunerea lor.La cantarile duhovnicesti textul trebuie sa ocupe locul primordial aceasta fiind usor acompaniat de instrumente.Daca vom canta astfel,nu putem sa oprim lucrarea Duhului.Textul trebuie sa fie in concordanta cu Scriptura.Ea ar trebui sa sublinieze insusirile duhovnicesti si nu are voie sa le ascunda sau sa lucreze impotriva acestora:a)In loc de ingimfarea eului,smerenie si abnegatie(1Pt 5:5-6;Gla 2:20;Rom 12:3)b)Sa fim dispusi la supunere si nu sa fim impotrivitori(Ef 5:21)c)In loc de cearta si conflicte,sa fie pace si intelegere,unitate(Gal 5:22;Rom 14:19;Fil 2:2)d)Disciplina,stapanire de sine sa fie,iar extazul si inflacararea eului sa piara(2Tim 1:7;Tit 2:11-12)e)Sa fim constienti,sa avem luciditate,sa fim treji si sa nu fim in transa si inflacarati emotional(1Pt 5:8;Tit 2:2,6;2Tim 2:26;1Tes 5:6)f)Impotrivire dorintelor lumesti si despartire de lumesc(1Ioan 2:15-17;Iacob 1:27;Gal 6:14;Tit 2:12;Rom 12:1,2).g)Linsit,astamparat in fata lui Dumnezeu(Habacuc 2:20;Zah 2:17;2Cor 11:3)h)Cinste si simplitate(2Cor 1:12;2:17;11:3)Cantarile duhovnicesti nu au scopul de a se adresa firii pamantesti si nici sa-l duca in extaz(Rom 13:14).Nu este permis inflacararea dorintelor emotionale sau firesti si astfel sa se trezeasca imoralitatea in mijlocul bisericii.(1Tes 4:3;1Cor 6:18;Col 3:5),deasemenea,nu este permis nici trezirea razvratirii,implinirea propriilor pofte sau gandului de autorealizare.(1Tim 1:9;2Tim 3:2;2:22;1Pt 2:11);nu este permisa restrangerea constiintei duhului(lucuditate) sau a autocontrolului(1Pt 5:8;1Tes 5:6;Tit 1:8);la fel,nu se poate ca o muzica duhovniceasca sa rascoleasca emotiile ascultatorilor(Ef 5:18 "nu va imbatati de vin...") sau sa inflenteze in subconstient ori sa treaca peste limitele duhovnicesti din punct de vedere al textului.

5.Muzica pagana nu trebuie confundata cu a-L slavi pe Dumnezeu.

Precum am vazut,exista o clara deosevire in Biblie intre muzica stricata pagana si muzica sfanta cantata Domnului.Insa,tot in Biblie gasim si contopirea acestor doua,si aceasta unire a dus tot la dstrugere.Aceasta muzica este cheia intelegerii muzicii contemporane.Dumnezeu ne arata prin exemplul poporului Israel cat de mult se poate departa de Dumnezeu cand incearca sa-i place Lui cu o muzica pagana murdara.Se clarifica acest fapt mai ales atunci cand,de exemplu,Aron face vitelul de aur pentru poporul Israel:ei se inchina acestui vitel cantand si dansand dupa cum dansau popoarele pagane din acea vreme.Cand poporul a vazut ca nu venea Moise jos,l-au rugat pe Aron ca saa le faca un dumnezeu palpabil,vizibil,acesta fiind exact opusul a Dumnezeului invizibil.Dupa acesta a urmat sarbatoarea pentru "Domnul":

Exod 32:5-8;17-18:

5Cnd a vzut Aaron lucrul acesta, a zidit un altar naintea lui, i a strigat: ,,Mne, va fi o srbtoare n cinstea Domnului!``6A doua zi, s'au sculat dis de diminea, i au adus arderi de tot i jertfe de mulmire. Poporul a ezut de a mncat i a but; apoi s'au sculat s joace.7Domnul a zis lui Moise: ,,Scoal i pogoar-te; cci poporul tu, pe care l-ai scos din ara Egiptului, s'a stricat.8Foarte curnd s'au abtut dela calea, pe care le -o poruncisem Eu; i-au fcut un viel turnat, s'au nchinat pn la pmnt naintea lui, i-au adus jertfe, i au zis: ,Israele! iat dumnezeul tu, care te -a scos din ara Egiptului!``

17Iosua a auzit glasul poporului, care scotea strigte, i a zis lui Moise: ,,n tabr este un strigt de rzboi!``18Moise a rspuns: ,,Strigtul aceasta nu -i nici strigt de biruitori, nici strigt de biruii; ce aud eu, este glasul unor oameni cari cnt!``

Aici s-a aratat clar ca amestecul dintre o inchinare placuta Domnului si una pagana este o oroare inaintea Domnului.Israelitii-asa zicea ei-s-au aunat sa il laude pe Domnul,sa sarbatoreasca,dar aceasta inchinare l-au facut dupa exemplul vazut de ei la egipteni,deci intr-un mod pagan.Astfel de amestecuri gasim si astazi,in lumea noastra post moderna,chiar si intre crestinii care numai poarta acest nume dar nu il onoreaza,din pacate noi din ce in ce mai mult imbracam haina acestui babilon.Aceste lucruri le putem observa in ceremoniile catolice care nu sunt dumnezeiesti sau in inchinarea moderna.Aici apartine si inchinarea carismatica.Nu degeaba preia atat catolicismul cat si protestantii acest mod de inchinare.Il preiau pentruca nu este dupa voia lui Dumnezeu!Nu ne putem lasa orbiti de o iluzie creata de majoritatea oamenilor,care pentru un anume "Isus" sunt atat de pasionati.Dumnezeu deja din vechiul testament a cautat o inchinare venita din inima,nu o muzica cu un volum de nesuportat,care are un efetct puternic asupra sufletului,asupra emotiilor.Dumnezeu asa le vorbeste Israeiltilor care s-au avanturat in paganism si totusi doreau astfel sa-L laude pe Dumnezeu:Amos 5:21-23:21Eu ursc, dispreuiesc srbtorile voastre, i nu pot s v sufr adunrile de srbtoare!22Cnd mi aducei arderi de tot i daruri de mncare, n'am nicio plcere de ele; i vieii ngrai pe cari -i aducei ca jertfe de mulmire, nici nu M uit la ei.23Deprteaz de Mine vuietul cntecelor tale; nu pot asculta sunetul alutelor tale!Asadar,ai grija tu care te inchini inaintea Domnului si Ii adoci adoratie,deoarece daca este o problema in inima ta,Dumnezeu nu va putea accepta inchinarea ta!Chiar si exemplul lui Nadab si Abihu ne arata acest fapt(Leviticul 10:1-11).NU PUTEM ADUCE INAINTEA LUI DUMNEZEU ORICE FEL DE INCHINARE,NICI CEEA CE NI SE PARE NOUA A FI POTRIVIT SAU NIMERIT,CI NUMAI CE ESTE POTRIVIT SA ADUCEM PE BAZA CUVINTAULUI SCRIPTURII!!!Inchinarea duhovniceasca trebuie sa izvoreasca din inima si sa fie in duh si in adevar(Ioan 4:23),trebuie ca modul inchinarii sa prezinte ordine din punct de vedere contextual si din punct de vedere a scopului inchinarii,si trebuie sa tinem cont neaparat de faptul ca noi cantam lui Dumnezeu!

6.Conditia judecarii in mod duhovnicesc a muzicii;curatire de sub influenta muzicii babiloniene

Trebuie sa avem mare grija la influntele care ne ating vointa,gandul,simturile,petru a sta impotriva acestor lucruri si astfel sa nu lasam ca relatia dintre noi si Dumnezeu sa se distruga.In toate acestea noi,cei care nu am fost rascumparati cu un pret mic,"ci cu singele scump al lui Hristos, Mielul fara cusur si fara prihana."(1Pt 1:19),trebuie sa incepem cu sfintirea noatra:"Ci, dupa cum Cel ce v-a chemat este sfint, fiti si voi sfinti in toata purtarea voastra.Caci este scris: "Fiti sfinti, caci Eu sunt sfint."(1Pt 1:15-16)Aceasta umblare in sfintire se aplica si in muzica.Cine s-a pocait intr-un mod serios si pe de-antregul,poate recunoaste faptul ca in fata lui Dumnezeu este pacat o muzica lumeasca,mai ales cele moderne care sunt de-a dreptul demonice,si isi recunoaste vina intr-un mod cinstit.Trebuie sa-si paraseasca iubirea pentru muzica,aceasta fiind un dumnezeu pentru el,trebuie sa scoata orice umbra de muzica din inima si viata lui.Deasemenea,va deveni important ceea ce spune Biblia cand zice:"S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin noirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit."(Rom 12:2)Un astfel de om nu isi mai gaseste placerea in muzica lumeasca,nici in lucrurile lumii sau in faptele firii:"Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n El.Cci tot ce este n lume: pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu este dela Tatl, ci din lume.i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu, rmne n veac."(1 Ioan 2:15-17).Acum totul este exact pe dos fata de cu a fost o data:omul innoit isi gaseste placerea si bucuria in lucruile care odinioara i se pareau ridicole,plictisitoare,si acum le iubeste,intre acestea fiind si muzica duhovniceasca,acest tezaur daruit de catre Isus credinciosilor Lui.Aceste piese au continut duhovnicesc si sunt caracterizate de o forma a ei,care este in armonie cu continutul.Acestea le va iubi si le va pretui,pentruca,de-o data aceste cantece inseamna mult pentru el.Poate vedea in mesajul lor si poate astfel sti ca din cantarile duhovnicesti,pe care acum le iubeste curge un mesaj puternic si biblic.In concluzie,putem vedea ca atunci cand judecam muzica moderna si carismatica conteaza foarte mult raportul credinciosului fata de Dumneeu si fata de lume.Daca omul s-a rupt mai mult de lume asta se va vedea pe stilul lui de a canta,pe ce muzica ii place,daca un om mai are vre-o legatura cu lumea,sau e chiar lumesc,iarasi toate acestea se vor vedea clar,pentruca omului duhovnicesc nu-i va placea muzica lumeasca si omului lumesc nu ii va placea cea duhovniceasca.Din pacate,acesta este una din motivele rugozitatii intre crestini7.Hotare pentru judecarea cantarilor crestineCand vrem sa judecam influenta si particularitatea cantarilor,trebuie sa privim inspre Cuvantul Scripturii dat de Dumnezeu:1)"Prea iubiilor, s nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai duhurile, dacsnt dela Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci mincinoi."1 Ioan 4:1Nu tot ceea ce este in biserica este si duhovnicesc.Apostolul Ioan ne fereste de profeti falsi.Satana insusi se poate schimba intr-un inger de lumina,deci si in biserica sunt anumita lucrari care par a fi bune,calitative,dar ele provin din intuneric.In acest caz trebuie judecat totul intr-un mod constient si lucid,deoarece nu tot ceea ce pare a fis duhovnicesc este duhovnicesc.2)"i vei cunoate dup roadele lor.(...)"Matei 7:16 aCe fel de roade aduc cantarile noastre?In ce fel actioneaza ele asupra crestinilor?Materialele intr-adevar duhovnicesti intotdeauna vor aduce zidire si vor indemna la o inchinare in duh,in adevar.in smerenie,in reverenta.O astfel de inchinare ne uneste cu cerul.Dar ce fel de inchinare este cea carismatica?Ce fel de roade aduce ea?Ce fel de oameni sunt aceea care interpreteaza astfel de melosii?Dar cei care asculta cu placere?3)"Fraii mei, poate oare un smochin s fac msline, sau o vi s fac smochine? Nici apa srat nu poate da ap dulce."Iacov 3:12Daca dintr-un izvor duhovnicesc ies clar influente negative,acest izvor este infectat,si un astfel de izvor trebuie parasit!"Pomul bun nu poate face roade rele, nici pomul ru nu poate face roade bune."(Matei 7:18)Chiar daca nu realizez faptul ca piesele carismatice sunt neplacute lui Dumnezeu,si ele provin dintr-o sursa patata,tot trebuie sa le ocolim.

Asadar,cantarile trebuie judecate pe baza a mai multor puncte de vedere:

1.Din ce fel de izvor provin cantarile?Cam pe unde stau spiritual compozitorii acestor piese?Sunt cantarile ziditoare pentru crestini?Au ele o invatatura corecta,cristocentrica,sau o invatatura falsa?

2.Ce fel de influenta au asupra noastra?Ce fel de efect are muzica asupra omului?Il lauda pe Dumnezeu?Intaresc ideea urmarii lui Hristos intr-un mod constient,lucid?

3.Ce fel de efect are melodia si muzica?Este potrivit(a) pentru scopul ultim de a-L lauda pe Dumnezeu?Trezeste poftele firii?Excita firea astfel impiedicand lucrarea Duhului?

4.Se potriveste textul cu invatatura Scripturii?Se potriveste pentru a fi folosita ca sa se zideasca fratii si sa Il onoreze pe Dumnezeu?

Aici trebuie sa mentionam ca o astfel de judecata a cantarilor este valabila chiar daca cantarea nu este carismatica.Multi compozitori au cantari firesti.Deasemenea,trebuie sa stim ca nici chiar piese vechi nu sunt toate duhovnicesti,deoarece ele nu se potrivesc (unele) cu invatatura Scripturii.Trebuie ca toate cantarile sa fie bine judecate.