Romanian Right of REVOLUTION & Political CORRUPTION

download Romanian   Right of REVOLUTION & Political CORRUPTION

of 30

Embed Size (px)

description

 

Transcript of Romanian Right of REVOLUTION & Political CORRUPTION

  • 1. FORMULAR ER STATELE UNITE ALE AMERICII PREEDINTELUI ABRAHAM LINCOLN: Aceast ar, cu instituiile sale, aparine oamenilor care-l locuiesc. Ori de cte ori acestea vor crete obosit de guvernul existent, ei pot exercita dreptul constituional de modificare a acestuia, sau de a exercita dreptul revoluionar de a-l rstoarne. " "America nu va fi distrus din exterior. Dac vom ovi i i pierd libertile noastre, acesta va fi, deoarece ne-am distrus! "TAIE I LIPIT DIN: http://en.wikipedia.org/wiki/Right_of_revolutionn conformitate cu legile federale, aceste informaii sunt furnizate n scopuri educaionale i de informare -de exemplu de interes publicDreptul de revoluieDe la Wikipedia, enciclopedia liberSalt la: navigare , cutare

2. Asaltul Bastiliei pe 14 iulie 1789 a ajuns s simbolizeze Revoluia Francez , atunci cnd un popor s-au ridicats-i exercite dreptul lor de revoluie. Parte a unei serii de Revoluien filosofia politic , dreptul de revoluie (sau dreptul de revolt), este dreptul sau datoria , a declarat divers-alungul istoriei, a oamenilor de o naiune de a rsturna un guvern care acioneaz mpotriva intereselor lorcomune Credina n acest drept se extinde din nou la vechi. China, i a fost utilizat-a lungul istoriei pentru ajustifica rebeliuni diverse, inclusiv Revoluia american i Revoluia Francez .Coninut [ ascunde ] 1 Originile o 1.1 China o 1.2 tradiie islamic o 1.3 Europa medievala o 1.4 Europa modern timpurie 2 Utilizai n istorie 3 Dreptul de Revolutiei ca un drept individual sau colectiv Duty 4 versus dreapta 5 Precondiii de la dreptul de revoluie 6 drept natural sau drept pozitiv o 6.1 Exemple de dreptul de a revoluiei ar fi dreptul pozitiv o 6.2 Un capt la dreptul de revoluie n dreptul pozitiv 7 A se vedea, de asemenea, 8 Referine 9 Legturi externe 3. [ modific ] Originile[ edit ] ChinaDreptul de revoluie a fost, probabil, primul articulat, ca parte a unei filozofii de stat oficial de ctre dinastiaZhou (1122 - 256 .Hr.), de China . Pentru a justifica rsturnarea lor anterioare dinastiei Shang , regii Zhou a [1]promulgat conceptul cunoscut sub numele de Mandatul de Rai , pe care Cerul va binecuvnta autoritatea unuidomnitor doar, dar ar fi nemulumit i de a retrage mandatul su de la un conducator despotic. Mandatul de raiar transfera apoi pe cei care vor conduce cel mai bine. Istorici chinezi interpretat-o revolt de succes ca dovadc mandatul a Cerului a trecut pe. De-a lungul istoriei Chinei, rebelii care se opuneau dinastie domnitoare afcut afirmaia c mandatul a Cerului a trecut, oferindu-le dreptul la revolt. Dinastiile aflate la guvernare aufost de multe ori inconfortabil cu acest lucru, i scrierile filozofului confucianist Mencius (372-289 .en) au fostde multe ori ascunse pentru care a declarat c oamenii au dreptul de a rsturna un conductor care nu prevedeapentru nevoile lor.Vezi de asemenea i: Mandatul de Rai[ edit ] tradiia islamicPotrivit savant Bernard Lewis , Coranul si Sunnah au mai multe puncte pentru a face pe guvernare n ceea ceprivete dreptul de revoluie, n islam Coranul, de exemplu, face clar c exist o tax de ascultare.:"Supunei-v lui Dumnezeu, ascult Profetul, ascult pe cei care dein autoritate peste tine."i acest lucru este elaborat ntr-un numr de cuvinte atribuite lui Mahomed. Dar exist, de asemenea, proverbecare pun limite stricte cu privire la obligaia de ascultare. Dou dicta atribuite Profetului i universal acceptateca autentice sunt orientative. Una dintre ele spune, "nu exist nici o ascultare n pcat", cu alte cuvinte, n cazuln care domnitorul ordine de ceva contrar legii divine, nu numai c nu exist tax de ascultare, dar exist odatorie de neascultare. Pronunarea alt parte, "nu se supun o creatur mpotriva Creatorului su," din nou,limiteaz n mod clar autoritatea de conductor, indiferent de forma de domnitor care ar putea fi.[2][ modific ] Europa medievalaMagna Carta marcheaza una dintre primele ncercri de limitare a autoritii de un stat suveran i este vzut caun simbol al statului de drept.[3]n Europa, dreptul de a revoluiei pot fi urmrite napoi la Magna Carta , un statut de limba englez emis n1215, care a cerut regelui s renune la anumite drepturi i s accepte c voina lui ar putea fi obligat prin lege.Acesta a inclus o "clauz de securitate", care a dat dreptul la o comisie de baroni pentru a anula voina regeluiprin for, dac este necesar. Magna Carta a influenat n mod direct dezvoltarea democraiei parlamentare iconstituionale multe documente, cum ar fi Statele Unite Constituiei .Bull de Aur 1222 a fost un taur de aur , sau edict , emis de regele Andrei al II-lea al Ungariei . Legea a stabilitdrepturile de Ungaria nobili, inclusiv dreptul de a supune regelui atunci cnd a acionat contrar legii (jusresistendi). Bull de Aur este adesea comparat cu Magna Carta, Bull a fost primul document constituional alnaiunii din Ungaria, n timp ce Magna Carta a fost prima carta constituional a naiunii a Angliei.Toma de Aquino a scris, de asemenea, a dreptului de a rezista domnia tiranic n Summa Theologica . Ioan dinSalisbury pledat pentru asasinarea revoluionar direct a conductorilor imorale tiranice n Policraticus lui. 4. [ modific ] Europa modern timpurieArticol principal: teoria Rezistena n perioada modern timpurien modern timpurie perioad, iezuiii , n special Robert Bellarmine i Juan de Mariana , au fost cunoscute i,adesea, se temea pentru susinerea rezistenei la tiraniei i de multe ori tyrannicide-una dintre implicaiile legiinaturale central al colii de Salamanca .John Calvin credea ceva similar. ntr-un comentariu cu privire la Cartea lui Daniel , el a observat c monarhiicontemporane pretind s domneasc "prin harul lui Dumnezeu", dar pretenia a fost "o simpl ieftin", astfelnct acestea ar fi putut El crede c "domnii pmnteti" domni fr control. " se depune n timp ce se ridicampotriva lui Dumnezeu, "deci", se cuvine s ne scuipe pe capul lor, dect s le respecte "Atunci cnd ceteniide rnd se confrunt cu tirania., scria el, cetenii obinuii trebuie s-l sufere. Dar magistraii au datoria de a"reduce tirania regilor", a avut ca tribunele din vechea Roma , Ephori n Sparta , i Demarchs din vechea Atena .Calvin, care ar putea sprijini un drept de rezisten n teorie, nu nseamn c el a crezut ca astfel de rezistentaprudent n toate mprejurrile. Cel puin public, nu era de acord cu scoian calvinist John Knox apel ", e derevoluie mpotriva Regina catolic Maria Tudor a Angliei.[4]Biserica Catolic n comun a lui Calvin prudenial preocuprile, mpreun cu o preocupare pentru salvareasufletelor, chiar de tirani, o preocupare care a fost lipsit de relevan n dublu-predestinrii calvinism. Astfel,Papa a condamnat Guy Fawkes de Gunpowder Plot , i Regnans in Excelsis a fost considerat a fi o greeal. Sf.Toma de Aquino a susinut c frica de tyrannicide tirani condus la un comportament mai ru, i c tyrannicide irevolt avut tendinta de a termina n plasarea unui tiran chiar mai ru pe tron, tirania, astfel c cea mai sigurcale de aciune pentru oameni era de a ndura atta timp ct aceasta ar putea fi suportate, mai degrab dect aalerga riscuri mai mari de revoluie armat.Prezumia n favoarea pcii, n teorie doar rzboi , a ajuns s fie mai credina comun i este o inut oficial deBiserica Catolic din secolele 19, 20, i 21.[ modifica ] Utilizare n istoriePrintre micrile revoluionare a pretins s caute o justificare ca o exercitare a dreptului de revoluie se numr: Rzboi francez de religie: dreptul de revoluie a fost expus de ctre Monarchomachs n contextul rzboaielor franceze de religie , i de hughenoti gnditori care legitimai tyrannicides . Glorioasa Revoluie: Dreptul de revoluie a format baza de aprare filosofic a Glorioasa Revoluie , atunci cnd Parlamentul destituit James al II-lea al Angliei n 1688 i a nlocuit-l cu William III de Orange-Nassau . Revoluia american: Dreptul la revoluie ar juca un rol mare n scrierile de revoluionarii americani . Tractului politic Common Sense folosit conceptul ca un argument de respingere a monarhiei britanice i separarea de Imperiu, spre deosebire de doar auto-guvernare n cadrul acesteia a fost, de asemenea, citat n. Declaraia de Independen a Statelor Unite , atunci cnd un grup de de reprezentani din diferite state au semnat o declaraie de independen care citeaz acuzaiile mpotriva regelui George III. n Declaraia American de Independen n 1776 i-a exprimat, legea natural a nvat c oamenii au fost "nzestrai de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile" i-ar putea modifica sau Guvernul elimin "distructiv" a acestor drepturi. Revoluia francez: dreptul de revoluie a fost, de asemenea, inclus n 1789 Declaraia Drepturilor Omului i a cetenilor n timpul Revoluiei Franceze .[ edit ] Dreptul de a Revoluiei, ca un drept individual sau colectivDei unele explicaii ale dreptului de revoluie las deschis posibilitatea de exercitare a acesteia ca un dreptindividual, a fost clar neles de a fi drept colectiv, n conformitate cu teoria englez constituional i politic.[5]Dup cum Pauline Maier, a remarcat, n studiul su de la rezistenta la revoluie , "[p] rivate persoane s-auinterzis s ia fora mpotriva conductorilor lor, fie de rutate sau din cauza rnilor private de ...." n schimb, [6]"nu doar cteva persoane, dar" Corpul Poporului "a trebuit s se simt n cauz" nainte de dreptul de revoluie afost justificat i cu majoritatea scriitorilor vorbete despre o "" ntregi de oameni care sunt Publick ", sau 5. corpul de oamenii acioneaz n lor "autoritate public", indicnd un consens larg care implic toate gradele desocietate ".[7]Conceptul de drept a revoluiei a fost, de asemenea, luat de John Locke n dou tratate ale Guvernului , caparte a lui teoriei contractului social . Locke a declarat c, n temeiul dreptului natural , toi oamenii au dreptulla via , libertate , i Estate , n cadrul contractului social, oamenii ar putea ncuraja o revoluie mpotrivaguvernului atunci cnd aceasta a acionat mpotriva intereselor cetenilor , s nlocuiasc guvernul cu unul careservit intereselor cetenilor. n unele cazuri, Locke consider c revoluia o obligaie. Dreptul de revo