Revoluia Francez i democraia: conservatorism, liberalism i socialism Introducere RevoluiaFrancezafostcel maiimportantevenimentpolitic dinistoriaEuropeimoderne. Pentru unii, ea a fost o nenorocire, pentru alii, un ndemn la aciune. Pentrutoieaansemnat reconsiderarea poziiilor lor. Universul statelor europene din ceade-adouajumtatea secoluluiXVIIIeradeosebitde eterogen.nAngliaeralaputere ncdepevremeaGlorious Revolution(1688)monarhia parlamentar,careseaflape drumulcelmaibunspre democraie. Frana de dinainte de Revoluie era un stat absolutist cu oeconomiemercantiliagrar. nstatelegermane,populaiadin mediul rural era de cele mai multe ori dependent de principii feudali i marii latifundiari, la conducerea supremaflndu-seunrege. Pentruacestlucru,nutrebuies ne mire faptul c soluiile gsite la problemelecemcinaufiecare stat n parte au fost foarte diferite. nceleceurmeazvomtrecen revist teoriile unor clasici precum Edmund Burke(conservatorism),John StuartMill(liberalism)iKarl Marx(socialism),punnd accentulpeelementele democraticedinideilei argumentele acestora. Edmund Burke nlucrareasaReflectionson theRevolutioninFrancedela 1790,EdmundBurkecriticase Revoluia Francez, pronosticnd teroareaiacobin.nopinialui Burke,poporulfrancez,condus de"500deavocaiidepreoi steti" i clca n picioare regele intreagaordineitradiie motenit,nscenndunnceput cu totul nou n loc s-i ia n serios propriileexperienepolitice. Pentruanelegecevroias spunBurketrebuiesvedem cum sunau teoriile sale. Burke plecadelapremisaexistenei unuistatfundamentatpeistorie, petradiiiiobiceiurispecifice. Ordineapoliticdeveneaastfelo expresieaacestorvalori,avnd nevoiedeelepentruaseputea legitima. n acest context, Burke a apelatlaconceptulde "prejudeci"nsensuldenoiuni valoricecaretrebuiesexisten fiecaresocietateicarese reflectnsimbolurile, comportamenteleiinstituiile statului.Aceste"prejudeci" fceaucavirtuileomuluis devin un mod de via. Aceastteorieaconstituito devieredelateoriilecontractului socialalesecolelorXVIIiXVIII. Prinurmare,stareanatural,aa cumapreaealaHobbessaula Locke, se prezenta cu totul altfel, maimult,societilecare dovedeaucipstreaz tradiiile,erauconsideratease aflanpermanenntr-o"stare natural".Naturaomuluiera aadar de a fi o fiin determinat istoricisocial;acestlucrunu estenicibun,darniciru,ciun rezultat logic al socializrii salen afarastatuluinupoateexistanici libertateinicidrepturi.Doar statul,careprezentareaordinilor valorice motenite, poate garanta libertateaoamenilor.Scopul statuluieste,nopinialuiBurke, de a spori utilitatea cetenilor si -conceptancoratncdin procesuldivinalCreaiei,acesta fiinddefaptiesena conservatorismuluiluiBurke. Burkeeraopersoanextremde religioas, care gndea c lumea este o creaie a lui Dumnezeu, iar statul,mijloculprincareDomnul nelegesdesvreasc fpturauman.Burkeavzut Revoluiaengleznucapeo nnoire, ci ca pe o reconsiderare a tradiiilor mai vechi, o restaurare a ordinii strbune. Societateaconstituien viziunealuiBurkebazabunei ordini.Elrefuzoricefelde schimbriradicale,ceeace implicimeninereaunei aristocraii "lsate de Dumnezeu", auneiclasesocialecareeste capabil n mod natural s scoat nevidenpeceimaibuni membriaisi.Spiritulinovator estepentruBurkeotrstura personalitilormediocrei limitate. Cercul se nchide i astfel seexplicifaptuldeceacest reformatorconservator, tradiionalist i iluminist a spus ce aspusdespreRevoluia Francez.ArgumenteleluiBurke nuaufostpreluatenceleceau urmat doar de ctre conservatori, ci i de contrarevoluionarii catolici sau de romantici, ba chiar i "List der Vernunft" a lui Hegel ar fi putut fiinspiratdinteoriileluiBurke. Acesteamaisuntrelevantei astzinparte,fiindamintiten cadrul unor dezbateri cu privire la teoriademocraiei.Totuipoziia adoptat de Burke este, dac e s o analizm n amnunime, n cea mai mare parte depit. John Stuart Mill nceputurileliberalismului englezieuropeans-aufcut remarcatendisputadintre Edmund Burke i rivalul i colegul su de partid, Charles James Fox. nvremeceBurkeaaless apelezelatradiii,punndastfel bazele conservatorismului, Fox se interesa mai degrab de libertatea individuluifadestatideorice form de represiune. Liberalismul s-a impus cu timpul, asta i pentru c Burke era cu totul orb n ceea cepriveaproblemeleeconomice. Unuldintrentemeietorii liberalismuluipoliticafostJames Mill,tatlluiJohnStuartMill,i JeremyBentham.Dardeabia JohnStuartMillareuitsdea forma final a acestor teorii. JohnStuartMillspuneac omulsedeosebetedecelelalte creaturiprincapacitateasadea raiona i de a decide cu privire la mijloaceleiscopurileactivitilor sale.Prinridicareaomuluila statutuluidefiinspontani creatoare,Millaconsiderat individualismulcascopulcelmai deprealacestuia.Pentrua atinge aceast stare ideal, omul trebuiesbeneficiezede libertate:libertateadeexprimare i evaluare a opiniilor i dorinelor. Scopuldesvririiindividului estedesvrireasocietii, pentruc,cuctmaimareeste graduldeindividualitate,cuatt maimareesteigradulde civilizaiealuneisocieti, garantndastfel"fericireantregii comuniti".Fericireaoamenilor nu este ns fericirea individului, ci fericireaceluilalt,iastfel,a ntregiiomeniri.Datfiindns faptulcaceastmoralnuare (nc)valoareuniversal, educaiailegiletrebuies inducostarencares predominelibertateaivirtuile. Prinnmulireaacestorvirtui, societatea se va desvri att de mult nct ntr-o bun zi nu va mai finevoiedeconducere.Interesul principalalluiMillseconcentra maialesasuprantrebriicum ar putea arta cea mai bun variant de stat provizoriu. Mill considera c problema fundamental a societii engleze moderneeraconformitatea acesteia,exprimatprininterese, speraneiactivitiaparent identice.Pentruampiedicao tiranieamaselorcearfiputut rezulta din acest fapt - una dintre marileproblemecarearputea apreantr-odemocraie,statul trebuiasiaanumitemsuride precauie,caresprotejeze minoritileilibertileacestora. Millcredeaadarndemocraie, dardoarattavremect societateanuaatinsncstarea eiideal.Elcredecdemocraia este cea mai bun form de stat. Pentru ca oamenii i societatea s se poat desvri este nevoie de participareicompeten.Toi oamenii, indiferent de sex sau de clas social, trebuie s participe laprocesulelectoral.Milltrece factorulcompetendoarcelor mainelepi,virtuoiloricelor educai,indiferentdeavuialor. Doar ei pot reprezenta poporul n parlamente,nlocurilencarese dezbate pe teme controverse i n caresencearcasegsi adevruri.Formareprezentativ deconducereastatuluipropus deMillsecaracterizeazaadar printr-osupremaieaelitelor, limitattemporal.nplus,Millse declarnfavoareadreptuluide votpluralist,persoaneleeducate dispunnd datorit competenelor carelerevindemaimultevoturi. Aceastteorieafostdeseori supus criticilor, mai ales n ceea cepriveacredinaluiMillntr-o mntuirealumii.Spredeosebire deliberaliidemaitrziu,John StuartMillaintuitnsco ideologieliberalcarefacedin idealuluneivieimaibuneo chestiune privat, poate deschide caleaspreocontiinredusla eficiena tehnic i economic. Karl Marx Deasemenea,KarlMarx susineaidealullibertiiumane, el nu se concentra ns ca Mill pe libertateaindividuluifade constrngeriledinexterior,ci sublinianecesitateastoprii definitiveanstrinriiomuluide sinensuintr-osocietate dreapt.Marxnuafostun teoreticianaldemocraiein sensulstrictalcuvntului,totui unele aspecte centrale din criticile saleadusecapitalismuluii burghezieiinteresantepentru acestdomeniu.Printreoperele salecelemaicunoscutese numrManifestulpartidului comunist, scris n 1848 mpreun cuFriedrichEngelsla nsrcinarea Uniunii Comunitilor, precumilucrareasaceamai important,Criticaeconomiei politice,lacarealucratpnla moartea sa din anul 1883. Engels, carei-asupravieuitluiMarx12 ani,ancercatsntregeascn modsistematic"socialismul tiinific"alluiMarx,faptcarea constituitunterendeosebitde fertilpentruinterpretrileeronate alescrierilorluiMarx.Astfel transpar i problemele care survin ncadrulexegezeiteoriei marxiste:pedeoparte,ediia incompletinecritici,pede cealalt,modulcreativde receptaredectresocialitiii comunitiidemaitrziu.nplus, lucrrileluiMarxnuconstituieun sistemfilosoficnchis,elesunt caracterizatedeschimbride direcie,bachiariderupturi totale cu trecutul teoretic. n scurta prezentareceurmeazvom ncercasartmcareaufost temeleipoziiilencdineseul Critica filosofiei juridice a lui Hegel din 1844, Marx cerea schimbarea direcieisociale,materialei filosoficedinGermania.Ela constatacreligiaesteo construcieaomului,"opiumul poporului",menitsconsolezei sjustificeolumemarcatde sentimentulnstrinrii.Armele spiritualenecesarerevoluiei radicaleeraumenionaten filosofiasa,problemaceamai mare era c premisa necesar, o classocialcu"nevoiradicale" nuexistanc.Easevaforma nspefundalulrevoluiei industrialetotmaiavansate centraleabordatedeMarxn operele sale. Dac n aceast faz, omul icontiinasamaiapreau nc n primul plan, n cele ce au urmat, Marx s-a dedicat din ce n ce mai multpremiselormateriale necesarepentrutransformarea raporturilorcurente.nManifestul partidului comunist, Marx scria c "istoriatuturorsocietiloresteo istoriealupteideclas",care"a rezultatdefiecaredatntr-o transformarerevoluionara ntregiisocietisauntr-o decderecomunatuturor claselorangajatenlupt".Lafel ca istoria spiritual a lui Hegel, i istoriamarxistalupteideclas vaajungelafinal:laMarx,acest finalnseamndesfiinareaprin aciunirevoluionareaultimei formeantagonistedesocietate, capitalismul. Declinulcapitalismuluieste prefiguratdeMarxideEngels dup cum urmeaz: capitalismul i face pe muncitori s degenereze, nstrinndu-sedeprodusele munciiloriastfelideeinii, devenindsimpleinstrumentei factorideproducie.Odatcu progresulindustrializrii,omare partedinsocietatevaseva degrada, iar "proletariatul", care s-atransformatntretimpntr-o clas revoluionar, se va extinde ivaaducelalumintoate paradoxurileexistente,astfel nctvaputeancepeorevoluie proletarcarevafiiultima revoluiedinistoriaomenirii. Comunitii,singuriicarecunosc condiiile,mersulirezultatele micriiproletare,suntdoar promotoriiacesteievoluiiistorice necesare.TotuiMarxnu dezvluienniciunadintre lucrrilesalecumarputeaarta nouasocietatedupaceast revoluie final.Dezamgitderezultatele Revoluieidela1848,Marxse dediceconomieincercnds identificelegilededezvoltareale capitalismului,fcnduzde termeniprecum"capital", "proprietate","munc","bani", "marf"sau"pia".ncentrul ateniei sale se afl n continuare problemanstrinriiomuluii gsireauneicipotrivitedea depiaceaststareprin desfiinarea proprietii. Cu siguran, se poate vorbi despreogreealaluiMarx ,atuncicndaformulatunele ipoteze.Unexempluelocventse gsetenfilosofiasa materialist,centratpeluptade clas,saunconceptulunei revoluiiaproletariatuluica rspunslaantagonismele societiicapitaliste.nschimb, tezasacuprivirelanecesitatea extinderiipermanentei nentrerupteapieelori problematica nstrinrii rmn n continuare importante.