P.S v. Coman-Cuvantari Liturgice

7/23/2019 P.S v. Coman-Cuvantari Liturgice

1/268

ttii"ri*;

.

i ; ' r : i - ,

: i t* : ' : : ; - i ; l : ,

..

,

:,,,ii i i.t_#+f,ii jir ir;i-'

:'

.,;++1i+;-+4.$l'*'-

' . , - := :" ,

' '

':,:.::--;r;

.

I

; '1, ; r .

r.

,

. . ' . : : ' .

, ] , r . -

.

.ti,t:..i,,,4::?;

,

-, . .

"

, t l

'

i r l i i i

: i r .

.,

i::.r

.

' - ' : t -. : . : . : . ,

-: : i .

l',j

i[i

ti;

. i : i ; : :

_'

:".

,l '

A-PDF Page Cut DEMO: Purchase from www.A-PDF.com to remove the watermark
http://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demohttp://www.a-pdf.com/?pc-demo


2/268

::irrir

".r^l

:

r

,r;:,:

1

.

trifi{.jj'l

I

272

Ma l

Sus

.

. : : : i : . l . : :

'I

.:'

:

,

t l:;,.; ' l '. '

I

arr t : . ;

' t ,

: . . , i4 '

. . i : .

D'4.

.1.;

r

A::l;.r.rr,i

'r

r

"

.

": i f l r

; ; :

ffiF4tirr,.,p:en#r:zele

mele ver d.e

qglei,.de

Tainal,

;

'{lnv.onuiuir

qi

l

; f , ie

.

- .

. j :

Cda.

199 lntreFrinQe5eq'


3/268

-

i - : r : i ' - : : f . i

11-4:t t

t : : . 1

: : j :

, - : :

:

_

'-,=F.=:''.:'',:

:.i,iir;.i

;.'r

: , . : : "+*- i : . . ; i :

,.

+;,

- i t : : : . . : : r ,

: : . : i

. . : r

i-$1- i

'::'

ltn',:.:l

'.

:

|] .

1i

.

' - t , r : ,

; :

':.

.'

r i , : . l . .

, : . ' ' ; i i i : :

, j

i

:l;

:l:{

".-iir'.:

.

I :irlii.::l:.i

-:;i,

r |,:: l i.+i:r:r

.,

"

i.;

.',t',::

Ed. ll-o

Orodeo 1976

ir

. { . ' . ' . .

. , ; .

: , . ' . i

. ' l

\.*

:'{:,:.E-"r:

.

"{

l.ii:SJ-rri

.,

,.

'd:j.e1


4/268

, F;l:+1F==:tJ:l:

,

.

l

:--: :::+-Pi'a;{::

.

.:

: , , t ;-f f=l

.:

:

. : . . , t : . , : :

..

. .a; i ; t i i ,

Cuointdrite litwgi.c.e

din

prezeniul

?)olunr

'att

fost

rostite,

intr-o

prtrr*

fe*n4,

in bis&co

.,Sf

. idonilire(

din Brasov.-getate.

lllulte

din:

tre ele

W

fost

rostite

,Si

in

s'Lte

Useri.ei

g

[email protected]

n reuistete

ioastrE

bisry.93;tu

nwi

ules

hr,

,,Mitropolia

*adAitui*,

,,E4itripolia.

Baiatuiuiil.

gi

,,Tblegreful

Eontina.

:

' "

ET; au

Wrces

din coru:ingerea cd.

in uilhtl Btiericii Ortodo're

gi

cu

ilboseVre i; $. Liturjhie siit euprinie, ca ,fii:itii riidrgdittar Wbtioi,'

inrsdfdhrile

de crerlinfd.

;i

de

:rnorald

ale

cre;tiniynului. inodldturi

care

stnt indreptar si

coordorwte ale uielii rhth.oanicesti

(t

credirLcio.:ilor.

'

,,?iurnai

ccela inleleEe Biserica*,

a spus marele

teolog -doraittctiu,

,,esre

iafelege

[ittngliaa.

In aceste

cr.Dirlte se cuprinde adeztdiul

iEQ

Liturghi.o este

tw nurni

o

gnanifestare|s

sentimzntah4''di,iiid:qiilfe'a

liii''

Drun:nezeu,

ci,

;i

,,mnrgdriterul

de'*zure

"ilr'eln'al

reti4tei:,1'DfiF:,#d' ,'Pfindi'

pald, prin

c{Lre se

intrefine

abla religf.os'mprald.

a oedinci.og.il:ci:.

Ect

este

centrul d.e

h,or

isi

tttuhiro

Bisericii,

din caie se coriunicd'

ffifiile

jfi,et

de

pe.ctucim

Mintuitcirtilui:

:

:i-i;i'r:

:i:1

"'-':'1'';

Dupd

partea

ei

oflincE,

netsdzutd

gi;

ainicd, LttuTgltia

i$1f,e:'iertfa Ae=

srtngeraosdgi permn:nentd. a Domnului. nosbi listii' Hr-iitof

'ib'sfinteW'

altare

gi

taina uni.rii

credinciosul,tk

ctt Du;im.ezea,

iiiin'imffidqtrea'cu

Trupttl

;i

Sh.gele Domnului.

D"b4

'6nrt.ea

ei Ddxutd,, ea

:este

o cuttund

Ia[easd

ds rztgdciurui

de

cerere,

de laucid

gi

d"e rmitlfwnire,

care:

rnpod.obe;te'sf

se irnbleteste'

cu

jertJa

gi,

Taina ETtharistiei.

In

cbnfinuktt acestor

rugdciuni

s-au

sintebizat

;i

ni s'au transmis

nealterate

adersdrurile

credinlei noastre,

dupfi curn

prin

ele s-att. resat

liniile

arhitectonice ale

co.m:trtortarnentului regtLn n

o:iafd.

In ele afldm, intr-o

form.d.

cond.ensatd' eologia intreagd., ttrrxitd

in

formz

speciale

pentru

uiata duhoaniceascd

a

tuturor

crestinilor, deuenitd

oie gi luerdtoare ht.grtiuitatea lor.

14*i${+iq+.-5'.,:.'

Cu afirtonil

ace,stor

rtLgdciuni

|nvdfdturile

cr.gdinfei

gtdtrunrl

m ni;te

raze

in oiafo

rwastrd, spirituald.

gi

susliru cele

.gnni

alese

'lndzuin[e

ale

sutletului nostra-

De aceea, Lihrghin

a

fost

un

neintreruTtt

pedagog

al cregtinilor

cdtre

Dum:nezeu

gi

a

erercitat mpreu o

pfitrurnitoare

influenld. asu'pra

uiefii

spirihtnle

s

o.cestors., trlodel|ndu-o dupfi

chipA

subli.m de

trdire, dat

noud.

iLe

Elristas

Dormul.

Acesto este tnotiuttL

principal

cl;in care au

Wrces

aceste cuuirltdri.

Dacd.

mai

a.d.dugdrn

;i faptnl

cd. impreund.

cu

sduirrirea Sfintei 'Liturghii

,*-


5/268

+ r / r

qr t

F

se

co1lcentreazal

tot mai

mult activitatea

de

zidire suJleteascd

a credin-

cio;ilor,

oom

tnlelege

,i

mai. mttlt

cd. Sf

.

L-iturghie

este

_urtl

izuor

de

inuu-

ginnte

asupra'cdruia'

se

cuuine

sd.

ne aplecdrn

tot mai mttlt.

O

eplecare

'asupra ei. ci atenfie are ;i darul de a feri pe slujitorul altarului ile pri-

,n"idia

rutinei

gi

a

superticialitdlii

in

sdvir;irea

durnnez,eie;tilor

slujbe.

'

In

ceea

ce'priuegte

ilonimt;a

cuuintdrilor

noastre,

ele

se

i:rnpart

in

trei

pdr[i.

O

Winld'parte

este

formntd

din opt

cuo.intd.ri

pregdtitoare

penltiu

participarea

ta

Sl. ttturgh.ie.

A

doua

parte

o

forrneazd.2,A

cutsin-

id.ri. cu

caracter

general

teologic-titzngie,

in

cue dorinz

sd

infdligdrn

\nudtdturi.Le

d.ogmatice

$i

mnrale

din

sJ.

Liturghie,

precurn

;i

sirabolismul

;;;;'e;;;,;;";;;i"i;

ii

prt""tpan' an

'in""icit

hr,

aceste

ut;i'ntdrt

sd.prezentdrn.

n.f

orrnd ornileiicd,

o

teologie

liturgicd.

.

,,

^

In'pbrteL

a

treia a:rn'erpiicat

in

39 cuuintdri Sl.

Liturghiei,

in ordi-

nea

d.e{fd.surdrii

ei.

Dar, si

in

aceastd

parte, ne-arri

silit.sd

nu

r(tminern

l;"o-;;ii";r; pr* lituigicd, ci am' rlolit sd scootem in'eui'denld adeud'-

rr.trite

trtin .LLitt,ure

cuprinse

itt

a.ceste

rtL.rtiLc:iuni

o:;ti'Lt:

iit taind.

sGll

cl l

g r:;

t . . : r :

, . t :

' i t - re

[rrt,1.

"

. ' t . , , ' " j :1, .

ic i . , t i t : r :

t : ' ' : i : t t tL:r :

r1 '- i i i ; ;

t l lc: ; i?;

: : ' : : | ' : t

1'

' : ' t?/ :r i ' i

t t c 'ou4:

una

in'aare'inJdfigdrn

m.ornentul

Liturgic.in

clesJd5urrLreu

LtLi, cu

simbo'

Lisnutl

rsiz,

fd

'pariea

a d.oLtot

aonsaCrLtd

atlincirii

sensului

duioinicesc

ce

.-ct:

i.sfr?.nge

d.in

aeest

moment

liturqic.

;lrn'qriuttgttt

la cuuintdrile

lit,urgice

:proprirt

zisc

sr o

,s(:LL:

at

c-r-- ,irlti;,:

a

,,Fericirllori'

,i a

,Rugdciunii

Domne;ti",

socotiTld-

cd

rosi:rea

lor 1n

tffi"t--sduir9irii

Sffite;"Liturghii

are

a.cela;i

sl?p.

q"

I

' 91 "

,,s1tfl=etut

sprZ

Durnezeu, sd

ne

intdreascd

e

temella

credinlei

aae .M\te-

C

1

1e

timiieze cu lumina Euangheliei. Ne-arn silil sd scQatetn din Jiecare-pre'-

diciL'

n;dtdturt.

Joloit'ioirJ

pentru

cregtini'

ca

ei

sd

dtLcd

o

uinfd

pldcutd

hti

Dum,nezetL

;i f

olositoare

oartenilor

Trebuies(tntdrtur is imcddetnulteortgraiuln-- .apl l tut-cl lpr inde

mistirul.Iitur:gic

;i,

s-a ntttlgumit

sd

arate

nuntai

llorile

tlin

grd.dhn..du'

h.ouy1ceascd

;"t dina

d"e

taind

a

Liturghiei.

IJneori

\arrr-

ost

,obligat.i

sd

reuenirn...asrLpra

ttnor

lztcruri

Jiincl

uoiba

cJ"e

,tpintitri

aL aceeasi.

tetnd'

' :7 '":r757"tt

,oute

acesteu

rugairrL

'te

Dumnnzetr

sd'

nt ' ier te 'dacd

n-arn.

,r,,r,.if

sr-,

irtirit.isdtn

p;ecurft

se

ctt'*itte

inLre'agii

Iuc'rtn

en,

-d"ru{}o.\tel

LL|L

rLirtrtitoore''ri

ilr,,riri ca

tli-tz

iintin

cu cl'ortrii

rt

{'itttrqhiei

ctllii'

rlttpd

rzoi, .siisccrcfd

cltr

peste clar.

f VASTT'E

:r l Orrdiei


6/268

.Tl:

:il'ii

j,i.4.if'.i';,*.'.,

i:

.:

ri

1:lent'Sa*iiairnii,

gl.t,

:',,pr

eam6rit6.

it'

ori;".;r.l

in

trupul

i

o

stru

si tn duhil

Do'tru,

cAre

'siit

ate

Lti

Tiumnezet,

(1.

Cor. 6,

20.).

_^.

Doud

fucruri

qi

de mare pre

ne-a

ldsat

Domhui''nosf,ru

Iisus

rlristos:

sf.

-Elvanghelie,

adicd

adevdrul

dumnezeii:sc

gi

sT.

cumiriecdturd,

adicd

Trupul

Ei

Singele

Sdu.

La cina cea de Taind., Iisus fringind piinea si Iuind paharui cu vin

le-a

claf

uccrricilor,

zicind:

,,r.,zLrili,

r)im,a

i,

ctcesta

este

trizpttt

Mett,

ccne

se

Jr ir tr ;e

petLtru.

,coi

'prc

ierttrcu

pd.catel-or:,

Si

i . : , r r s i :

, ,Re,; i

c l i r , . .Lnt

L'-ceste

ol i ,

ocesta

este.

slnc;t : [ .e

, Ieu

aL

Lecl i i

celei .nr i ,

crire

,i

utrrr,,

n.rr_

Lru

Dci

si

pxit i ru '

tnLt[ i i

sprt i : r :c l i r . ,

p i icat.eLar ' '

- .\1ror

:r

. lc i iLrgrr ; :

, : \ct :cL.; t t t

sd

o

J.ace[ i

.ntru pomenirea

I\ Ica*

(I it .

26,

26;

] lc-

I i , 2 i : . : , , i i ;

Luca

22,

19-20).

'

i(-r.

'

.

i . .

i ' : r i

; l i i l r . l , . r

l , : ' . . r . r , . ,

D.,rr .Lt . l

. , . i+

.1..r . : . , . . . . .

, .11

.a; , . , . i

; . ,

toata

lwrtea

si

propoudcLuil i

Etanghel ia

Ia

toata

Jdptur: , .Gg.

jO,

f;y.

'

r \cesta

este

indoitul

resiament

al } l inrui torului . 'crediLri i ; ra

cuvi '_

telor

Lui,

Biserica

implinegte

mereu acest

indoli-i*i"-#;:6:imparta-

qeqte

nbincetat

fiilor

ei

cele doud

claruri ceregti: aaevairitiaeiiop".it a"I isus Hristos

si

Trupul

9i

Singeie

Sau.

,

De

]: i

inceputur i le

t ' i . Riser ica

crest in; j

a sor:oi i t

arltarr-r l

i

am'onul

ca

doud

cr 'ntre

din

care

s-a impdrtdgit

crodinciogi lor

.I{r istos.

In

altar

preotul

*. .orgj. lu i

Dumnezeu

pentru

cre.dinciogi,

ar

de

pe

amvon le

propovddrrieSie

adevi irur i lc

credintei.

In

sf. cuminecdtu.d,

sub

forma

pi ini i

9 i

a vi .urui,

este

insusi

Tr.up'I

qi

'Singele

Domnul-r i ,

i i r r

in prc- 'pt ,vicluirea

I ir , , ingirc1i. , i .

- i , ,b"L], iu, , ,

", , -

intqlor.

esle-

insuqi

acle' i r rur

r , i

.r) iLrnne-zeu-

in

,mincroui i

r .cur i le


7/268

t

Y1lSI,E

Adam,

Cain, Avel,

Avraam

9i

Moise

au adus

mereu

jertfi

de

prea-

mdrire

lui'Dumnezeu.

Istori,a

religiilor

nu

este

altoeva

decit istoria

unor

astfel de

flScdri. care

au izvorit

din inimile

credinciogilor...Pentru

credin-

ciogi

,,cerul

Ei

pdmintul este plin de mdrirea Iui Dumnezeu"'

'

,,bu

oriaitcde

;i.

c7t'd.reiltate

este

a-Ti'cinta.Tig,

Pre.

Tine

a^Te

bine'

cutsiita,

gne

Tine

i

fL-

m"air,

;Tie

|mulfurn4

Ti-e

a-'i-e

1,chirw

?n

tot

to-

cul

., .'iacl

ru

dhl

wfiin$i

'in

fiinfd.

ne-ai

gdus gx,

'ddnfl"

rtoi,

im6;i

ne-ai

ridicat

;i

nu

Te-ai depdrtat,

toate

Jdcindu-le

pfind.

ce

ne-ai

s1.'t'it

pe

noi

la

cer'gi.

ne-oi rld.ruit

impd.rd.fia

To"

(Rugiciunea

euharisticd

din

tu:E*1"iil1"il,:H;ei'.tHl;u

pornire

inimii in rugdciune

upd

El,

a rirrduit

o- cale

9i

a

oferit

prileju]

tuturor

oelor

ce' cred

sd=qi

stimpere

aceastd foame

gi

sete dupd divinitate.

i

.

La

,,plinirea

vremii ' a

trimis

in lume

pe

UnuI Ndscut

-

Fiul

Sdu,

Domnr-rl nosiru Iisus Hrislos, cale pri;'. jertfe de pe crttce a adus lu i

Dumnczeu

cea mri deplinh adorarc;i

prin aceas llt a inaugtrral adevd,ra-

tul

cult.

Ceea ce deosebegLe

fundamenlal cuih-rl

creglin de

cel cbriric

Ei

de

cel

pdgin,

este

cI

el

nu

este

numai

o

preinchipuire

a

impSc6rii credin-

ciogilor

cu Durnnezeu, cum

era

cultul

ebraic,

nici numai un strigdt

dis-

p'erat

drL,u5 dirinilate

ca

la

p5tini,

ci

ie el. s,e

pet:+c-o

o intilnue

ta.inicd

qi

real5. intre credincios

gi

Dumnezeu.

Credinciosul se inal|i

prin

rugdciune

pine

1a capacitatea

de a

fi

vrednic

de Hristos, Care

vine la

eL

in

jertfa

euharistic)-

ln

cultul creqtin

se

petrece

o acliune

indoit6: credinciosuL

aduce

1ui

Dumnezeu adorare l'rednicl gi spiritualS, iar Dumnezeu vine Ia el spre

a-I

impdrtSgi

din

darurile

mari

ate

jertfei

Mintuiforului

'de

pe

Golgota.

'

De la aceastd

unicl

gi

universald

jertli

a lui llristos sintem

incre-

dinlali cd

rugdciuniie noastre

nu rdmin

suspendate,

nu

sint

un

strig5t

in deqert, ci ele aduc la

noi

pe

Dumnezeu-Tatdl,

pe

Sfintul

Duh

prin

Iisns

Hristos

,,Cel

ce

jertfe;te

;i

se

jertfegte

pentru

a

noastrd.

rni-ntuire".

Iatd. de

ce

cultu1

.creqtin

Ei

indeosebi

sf. Liturghie a

fost

asemdnatd

cu o

minunal5. scal'5,

pe

care

se

coboirri.

dix-ul

lui DurnnezeLr

]a

noi, iar

noi ne inEitS.m la

El,

'ca

sd ne

impdrtaqim

din 'd:rrurile

Lui

cereqti'

cultul cregtin este

astfel atmysfer:r

in care lucr,eaza

Duhr,rl

sfint

ia

sfinfirea

vielii credincioqiior,

esfc

,,ceru]

pe pdmint"

9i

pimintul

inSltat

la cer.

Este mijlocul

cel mai

potrivit

prin

care se re..-ars6

asllpra

credincio-

Eilor

darurit-e lui Dumnezeu.

El ne

ajutd

sA trAim cu

llristos

qi

si fie

viala

noastrE tmbrdcatd

in

Hristos,

,,Ci[i

in

f/risios o-afi botezat,

in Hris-

tos u-afi

imbrdcatq (Gal. 3,

27) sint

curintele

pe

eare

le

rostim,

impreund

cu

si.

Ap.

Favel, odat6

cu

intrarea

noastrd

in

cregtinibm

prin

Taina

Bote-

zului.

Cultu1

religios es're

rnanilestarea

crcdin{ei,

a nddejdii

qi

a

clragostei

noastre

cle

Dumnezeu.

Ca.ci

,,rugdcitnea

este

iertta

inirnii

care

crede,

nddd. jduie;te; i fube,ste

e

DunLnezeu"

. . .


8/268


9/268

:

2,;

Doarnneo

nva{frrhe

sd,

ne.

ruEam

:1. , ' .

r

1

.: :

,

r:

(Luca

11'1)

.

l

' . .

-

. : : : '

'

't

,',o

6*6r'ili;a'

i|ru,

intiltn

toc

;i'

rugindu-se;

'*9,:='#,*"::":'-

a;."tli

i"iicti

til'

li-ztst

;,Do'atnne,-iryaaid-ne

sd'

ne

ni'gdrn;

cur'rl

a i7r1

,\ntni ; it ' too{i [e' uceiieii ' laic::(Lilear1'1)' : ' i ' ' ] :

'

Asr:ultind

aor"."t

1o',

Iisus

le'a.

spr:s

minunata

9i

cu'orinzdtoarea

u-

odcirritc

.I,:rt[l

Nostrrr.

pc. CaIe

Cle9t1n11

rcstesc

ziinic

qi

pe CaIe

c

cin'

1 i , , ,

: , ,

. ; , , ; i r . ; i ic:r

f i .c ; l ' ' i

L i ' - ' l f i ' ' i i '

Cinevas.alputeain|r-eba:Deceau'venitucenici i }aI isusl i l - : , i . "t

..r.,i^"ari]iavu"tr"*

,a

""--r"ug.l

oare,

nu

qtiau

ei

nici

atit,

cum

sd

se

-^ ' ,^^f

'

l'

'

" ' ' l :Es. ,e

drepb

c5.

mult i

Iuarc

srcoregre

ruga.cir , : rea

.:r

p.. r i i r

;ep i

: l

i i r : ' i ' . r

si

usor.'

TotuSi,

cerered

Sf'

Apostoli

-ne

arati

c6

a ne

ruga

nu

este

un

il"it""ui

tilt";9i;i,-ui""'.i

ca

ei

acum,

mulli

crestini

nu

stiu

cum

ra;t?

]t;A"tictr,

""'t""ba

i"

'diferite

feluri'

dintre

care':rnulte

nu

sint

bune si fol-ositoare.

} I i r i tu i tbrulnua]dsatfdrSrdspunscelereaApostol i lor .El i-ainvd-

1at

pe-ei,qi

prin ei

pe

toli

credincioqii,

cum

trebuie

sA

se.roage'

'- - 'EI

i_i

tacut

difOa

bu

rugdciune,

precum

pi1d5

este

intru

bunatate

smerenie

qi

ascultar'e

de

Dltmnezeu'

S-a

rugat

singur

in

munte,

precun-I'

s-a

rugat-

qi

cu

mullimile

care

I lurmau.S-.arugat inpust ie+0tdezi le, inaintedeaincepeact iv i tatea

cl,,'

vcstire

,a Evangheli"i

piutttt

s-a

rugat

la sfirsitul

activitdJii

in

Grd-

clinir

Clhetsi-u.rl

.",i-ihiar

cind

era

rdslignit

pe

c*rce'

zicind

,,Pdrinte'

iartit-Ie

lcr

cd

nu

ttiu

ce

frrc"

(Luca

23,24)'

DelaDomnulnostrr .r l isusl l r istosaminr-5 : i tsSnerug5minclc.r ' ' r t ' r

feluri: sd ne rugarn irr viala noastrl

ide

toate

zilele

si

sil ne

rugim

irn-

p.",i"a-"it

ttaliinoqtri

de

aceeaqi-credin 5,

in

blseric6'

pe

care

EI insrtgi

a

numtr_o

,,caisa

oe

;ugiciur,",'.

Deci

rr,igici'.rnea

pr-,blicd

Ei

ruglciu.ea

partic'lard

"i.rt "o

doua-atlpi

cu

ajutorul

ie.o.a

s'fietul

se

poate apropia

c1c

Dumnezeu.

Am

putea spune

ci

aceste

doud

feluri

de

rugiciuni'

care

sint

strins

t"gut"

r:.ru

'de

aita,

se

conditioneazS

9i

se

intregesc

in

chipul

urmdtor'

Rugdciunea

l i turgici

estg

c3.uh

foc.mare'

ca

Lrn

rug

nest ins

in

mii-

iocul

crirr.uia

uta

."giiiu"ea

ll-ri

Iisus

Ei

jertfar

de

pe

sfintr"rl

a1tar,

iar

nt -

giciLrni ienoastrep.. ' t i .ur . . '"s intca'nigte}umii l i lecareseaprindcle'

l : r acest

mare

roc

*i-at i

iumind,

mingiiere

si

cl ldur ir

in

viala

noaslrA'

1l

:1:

iii

' l

I


10/268


11/268


12/268


13/268


14/268


15/268

t

v.4-crl'E

Apoi

nu. trebuie

si

uitdm

ci.participarea

la siintele slujbe

trebrlie

sd fie,inso"litd de

srnerenie.

Ea se aratd in

tirnpul slujbei

priri plecarea

capului inaintea Domnului

Ei

prin ingenunchiele in lnumite

fiti{rerite

mai,.insemhate ln decunsul,Litunghiei. Acelitea sint Seroneie-rte2trt'eale

incrJdinprii noastre

purtdrii

de

griid

a Iui Dumnezeu

qi

a

api'opierii

de,El.

:

:

: '

.

: : . : .

.

{ ;"

ls. l i .H"l : f frsg'

,

Cu::plecarea

capului.gi

ingenunchiere iqtimpindrl,

pe

Domnul

ciiid

Se.iebe:]cuSf.;:Evanstilie'EilaieqireacuSf.Daruri.],: j: ]i.

Cu

srrieienie

gi

ingenunchiere

adirtcf

au'siat bunii;ciegtini

tcitdeduha

in

momentr.rl

cel

mai insemnat

aI Sf. Liturghii; in timpul

prefacerii Sl.

Daruli in Trupul

gi Singele

Domnului, cindtse:cintd:

,"Pre

fine Te idu-

aam;' p1i,

fin|,Otie Telcuointdrn:

Tie ili rhutlryit4

boamne,

sit''ie

ru-

aai',frii.:,.miA;ibzeuir

iostrun;

:

:l;

l

'::

'

:'i;

'

"t'

De vre*e

ce

Sf.

Liturghid

este slujba impacarii noastre

cu Diilmne-

ze.u; c"uyiqe-s6 s6;,fim gi noi cu inima slo"brrd.6+de,oricd,uri gi vrdjrndqie

fa{d de

semenii

noqtri.

,,De

vei aduce darttl tdit la'attar

;i

acolo

ifi'

u:ei

atlitce:ominte.

cd

jratele

tdtL

are

cez*o irapotriDe tat

l"asd

donLL

tdtL

inaintes

altarult-ti

$i

clu-te

de

:te

i:m4ncd

czL

fratele

td1,['$z apci

uen'irtl, atlit

darut

fdrrii

(NIab.

5,

23-2$. Lasd apoi

toaii

,,grija

cea

luineasc5*,

r'.ra'i5

;pl9-aia

ginduriior pdtima-se*,,,riurile'r

patimilor

eare'duc

:Ia

pieire,

t961l.e';;Viii-

ilrile"

9i

;,illftuniie"'ce

viri dd

ia oameni

Ei

tot

gindul

cet

vicleari;

'

C-etni

ce

[ i-n

i ;r . :qi l

iar tS- i , ca sd

te in ' , ' iodnicqi i de iert :rea Dom-

nuiui.

Milostivegte-te spre cel

sdrac, ca s5.

te

faci vrdnic

de

rhilostivirea

cea: nemdsuratd

a

lui Durnnezeu.

Fii luminat ia suflet

9i

la trup, ia sd

te

Itrmini2e

gi:mai mul.t

HriStm: De ai cdzut'in

pecate,:

cere de

Ia-Eornnul

,rlacrimi,,de pbcdintd* gi, ca,oar:ecin'd vamegul, ,roitegte':" rtliSuse

llriStoaSe'

fii;milostiv

mie;

pdcdtosul".'(Sf. Isac Sirul).

|

':"

'"

:

Astfel ,

imbrlcin 'du-ne

cu

,,hainzr

de nunld", sd ne apropiem de

,,ci-

rnaia

cea

prea:impodobitdJ' a dArurilor lui

Duriiribzeu'qi

sd' zicem:',,$i

ne,

fd

pe

noi, Doainne,

vrednici. de

primirea

Unriia-Ndscut Fiului

Tdu

gi

Durrihezeul

nostru,' cd iatd

preacuratirl

lui Truf

qi

de v{aid fdtdtorul

Singe,.iritru:acrest

deas

se

pun

inaintea noastre; inconjurat

nevdzut de

iiiriJ,ti,in'earogtilor ingeregti:

D5ruiegte-ne'ca

iiTrpertl$irca"cu ele sd'n'e

fi e

f . i -F :- i* Ix

^^- , . ,

^-

. r ,d v 'r ,ue,

1,s.rL

u .-a

prinir- insele

luminindu'ne

ochiui

:gindului

nostr i r ,

lii iti

hrminii

sI

ne

facern".

{

i\

rii

il

,r,i

I ' l

, i i i

it

. i

' i i

'fr1

il

; l

i : t i

::

.

,:

I

ti'

,|ti*

' t

I

*

ir j

6 l

'ri S


16/268


17/268


18/268

CUVINTARI

LITURGICE

In

bisericd

simlim mai puternic

ca

oriunde

iubirea

lui

In

decursul.

:aJirqirii

dumnezeiegtilor

sluJbe

ne ind.Ildm

cu

Durnnezeu

si

El

vine

1a noi.

ln naturd gau cu alte mijloace de indllare a sufletului

strintlrlui

altar

Ei

avem

prilejul

sd

ne

intilnimi

ta'ilhrb

si

rea]

"ul:'giitor.

are

se

jerffegte

pentru

noi.

Desigur,

si rugdciuniie

noastr'b

paiti'cutare

au'valoar'e,

ilar

eie

se

cuvine

sd fie

in.strinsd

leedturd

cu rug-aciunea

ce

se'fAce

in biser icS.

,,pgnrru

lqt i

oamenii

si

pentirr

toate cele"ce. i int

de

r"

tri;$tegl";j'

"T:*::];1j,""'jil*"r,

i;hq#,

ir.*,,, no*n,,i,,T,i

-"-rata"pJ;;d'

;,-i;;ifr;nit"

"i"'ai"t,

irrt'"*if

'racasur

Domnrri,ri:

i

3i9,,9rSa

q;.el,.in,

,'r.gmeg

,ru.eg.ciunii

a.

a

,,-unt"Ig

cbl sfint aI'D,bmnii=

}u i1| , ,c 'a: t* '^ ' l " : : i^ ' ' , * ' l ,- : ' ' l i . l - . - . , ] ;1., ; , . ] , , . ' ' i .

, , , .v? lc,I l] tor 9l.slt l,_ aproapede zrlete,nq4stre,.se regalqa,s-5.mgargd

oumlnlca

a

Dtsenca.

Ar casel

lu vcni.t

n

jurul

Lui

gi

i_au spus:

,,Nu

vczi

umlnlca

la

btsenca.

Al casei

eu vcnit

in.

iurul

lu i s i

i -au spus:

, ,Nu

vczi

cd

g,

rimp

uri t

afard, e

ploaie

si

i r ;g

Rdmii

mai bine : , : l r i i

urfdri,,..L"

aces:te

rrvinle

bitr inui

scr i i tor

a r i ipuns:

. ,Dacd cinnva cl intre,voi

ar

cigt iga

o.

surrd mare de bani

si

r rz i

ar

f i u l t imr

zi .

pcn'"ru.

r i r l icarca, ei .

nu s-ar

ducc sd ridic'e

bani i ,

ori cum

ar,f i

t i j jepul?.,(

'

--.

, ,

- . . ,

. ,^.

ri

.n lalli"*ihfii

?n?;

i+i--il

.1

'':

iffiH

in

i;'i'

1

"t'

+rersd:p'q

h

_ .Q"tigul,

viala

oaT-"n:l^q..|:

11,:r_u.t".

.a

i]n

e,",1"t,i',.".r,,,r,.1f

"zid,",{r.-

dtdare

de

iegire

in.acr,

de.excr-rrsi i

s i

de.mrscare

muta.. : tcers[a o..rere

dndtatea

trup,ului .

$

ggte

foar le

bine

sd

.ne

r '

-

" ' '

'

1-"

' t+'- - : ; : : : - ) i ; r i - ' i '

.

devdrar,ca'. 'i;,i-*,,rei"i;Ji;bH;;;;,T,fi#rTt iii*9i,,#*,#iiij

d

meargd

citeva

cl ipe si

in

bi icr icd

f i

is i

ar laEa

ruqactunea

luld.

ul

de

erLf: i

l \ t intui to.utui .

Cu

, i ,u

.rJ i i i l , . ; ; ; i ; ' ; ' ' :J ;HJff ;

f i r i i

inconjurdtoare

ca sa-qi

ihZdrfvelt" i tce'

Lrupul.

ur:cd in

,mirntele

cel

sf ini aI

Doinnului"

s5-si

inviore2e:

j ' 'sd'-si

int i reascd

sul le-

j

r i io1i i

1

. , , ,

r , ' i i :di

' .

. . , ,

Despre

pr 'orocul

Moisi

ne

spunc Sf.

Scr ipirL*i i .1

,

dupi ce a

dat

po-

israi l i tean

'ce lc

zece porunci

.pe

'mUntetc

Sinr i ,

r

pornib

sbtp

cd i

se

aprooic

sr ' i rs i t r r l ,

s-a ur:r 'ab

pc

ir iunteie

r ir tc 'bo.

1ui

era.;fot

rnai

strSlucitorLie.

Ajunis.pe:virfirl:

rnun-te1ni,

a

;rrtui

pri-

napoi

spcc,Jor 'ui

t . le ur ide a. l)L,rn:r s i

:s i

z, i rc.rs: i i

inar-

Tara

I 'Sgaduinfci .

.

: .

: .

-

Ori ;de

cite or i ne

af lSm

in biser icd

si

ludm-parre

cu

evlavie' la

l . i lu:ghie r i 'cm pr i 'c;Lr '

r l '1hqr:n'1 '1,c 'sd'dc, i

l in i l t r

" :

in rugi. i r r r ' i

s i de a

pr ivi

inapoi

spr 'e obi i t i : l 'noes ird. precum

si:de

privi'

fnainter.spre

ctremare,a

n oastrd:,la

.rnintUiits.

i

r'

Una din

inv5{Stur i le

ce. le

putem

p.1'. imi.

e la

Sl. Li t r rrghie


19/268

5.

Lumina,lia

fata

gi

cu inima

curatd

Dorind

sd vorbim

despre

felul

cum se

cuvine si se

pregdteascd

cre-

dinciogii pentru

participarea

la Sf. Liturghie, ne

atducem aminte

de

che-

marea

pe

qare

i-a

flcut-o

Dumnezeu

lui Moise,

de a scoate

poporuliudeu

din

robia egipteand.

:

,Jn

or-ernea aceeo,

Moi.se

pd.gtea

oile

Tui

letro,

Tneotttl

d'i.n

Ma.dinn,

socrul sdu.

$i.

depdrtindu-se

odotd.

ar

trurmn in

prystie,

d

ajuns

find.

lo

muntele lui Duninezeu, La Horeb. Iar acolo i s-a ardtat ingeni Dornnu-

lui

intr-o

pard

de

toc,

ce

iegea

dintr-tln rug;

;t,

a

udzut cd. rugul ord.ea,

dar

nu

se mistuitt.

Aturwi

Moisi

gi-a

zis:

,,Md.

duc sit add o.xeastd

ardtare

minunatd:

cd

rugul

nu se

rnistiie;te". iar

d.acd.

a

t:dzttt

Drtrnnul

cd. se

apropie

sd

prioeascd,

o

strigot

Ia

el

Dom.nul

din

rug

;i

o

zis:

,,Moise

Moisela

$i

el a rdslruns:

,,Iatd-m.d.,

Dootnne 't

$i

Domn:ul

a zis:

,,Nu

te

ayropia

aici

Ci

scoateti incdlfd-minteo

din

picioarele

ta)e, cd tocul

pe

care

colci

este

Ttdrnint

sjinta

(Ie;ire 3, 1-5).

Intre aceastd

intimplare

birblicd

din Vechiul

Testament

gi

cele ce se

sivirgesc

in

Sf.

Liturghie e multi aseminare, dupi

cum

.

ntre

lelul in

care

a

trebuit

sd

se

apropie Moise de rugul care

at'dea

qi

,,nu

""

ai*--

tuia", adii6. arda perrnanent qi intre felul in care se cuvine sd ne apro-

piem

noi

de

,,locul

cel

sfint",

in care se

sdvirgegte

jerlfa

euharisticE,

este

de asemenea mare

asemdnare.

De fapt,

noi

mergem Ia

:bisericd

,sE

ne intilnim cu llristos, Care

vine

la

noi

Ei

Se

jertfegte

pentru

noi in Sf. Liturghie. Iegim lntru intimpina-

rea

Domnului, ca odinioard dreptul Sirneon.

Ne lncredin 5.m

purt4rii

Lui

de

grij5,

ii ascultdm

invitdtura, ne

ctrcerim in

fata

jertfei

de

taini

9i

in-

vdtdm

sd

implinim

voia Lui

cea

sfintd.

Pentru

o

intilnire

adt de insemnat5.,

pentru

o masi

cu atit de im-

belgugate

daruri,

pentru

,,ospdfnl

mintuirii" noastre

-

cdci

aceasta este

Sf. Liturgile - se cuvine si mergem pregdtiti, trupe$te gi suiletegte;

altfel

ni s-ar

putea

spune

qi

noud ca aceluia

care a mers

la

nuntd

in

haine nepofrivite:

,,Prietene,

de

ce nu ai

venit in haind de

nuntd",

gi

sd

fim

socotifi

in rindul celor nevrednici

gi

osindili.

Inainte

de

a

porni

}a

Sf. Liturghie, dator

este

c.regtinul

sd

qtie

ci

biserica

e loc

sfint

qi

sfin{it

Ei

cele ce

se sdvirqesc

in

ea sint sfinte

Ei

sfinfitoare.

Sfint

este Dumnezeu, C5ruia mergem

si I ne

inchindm,

sfintd

este

biserica

Ei

sfintl

este

dumnezeiasca

Liturghie.

Sfint este

Tru-

pul

gi

Singeie

Domnului

nostru'Iisus

llristos,

cu care ne

irnp5rtdgirn;

pentru

aceea,

9i

noi

sintem

chemati

sd

trEim

o viatd curatd

9i

bine

p15-

cutd lui

Dumnezeu.


20/268

'CUV

NT.4R

I.ITTIRG

ICE

Cu un

asemenea

g,ind

inS.lldtor,

cu o asemenea

conqtiinti

treazd

sintem

indemnafi

sd luAm

parte

la Sfinta

Liturghie. ln decursul

.ei

ne

riugem

impreuni

cu

ingerii,

care neincetat

cintd lui Dumnezeu

irrheitd

cintare: ,,5f.4t, Sfint, SJint, e Dotnnul Souoot,gilin este certil si gtfunhttul

.de

rndrirea

Lui".

I: .1ffi "$ipitieitrl

Mo'iri;i,a*tftuult

s6=Ei

escaltb,rdfupdllanlihr#E

se

apropie de

rug- qi

sd

primeascd

chemarea

de

a

6coat

poporul.

din robie,

cu

atit':mai virtos sintem

datori,noi

sf,

ng.apropiern

de Sfrnti JbrbfS,

Iuminafi

la

trup

gi

curali cu inima,

Pentru

c5

sintem

alcdtuili

din

trup

qi

din

suflet

Ei

pentru

cS.daru-

rile

ce

ni

Ie impdrtdqeEte Sf. Liturghie

sint deopotrivd folositoare'trupu-

lui

gi

sufletului,

se

cuvine

ca

pregdtirea

sI fie

indoitd: o

pregitire

tru-

p+ascd

Ei

una sufleteascd.

Vonbind

despre

prdgdtirea

trupeascd,

ne adueem aminte de

indemnul

Sf. Ap. Pavel, care scria creqtinilor din vrernea sa. desigur qi pentru noi

aceste

cuvinte:

,,Femeile

sd

se

roage

in imbrdcdminte

cuviincioasi., fdcin-

du-gi lor

podoab.i

din

sfial5

9i

din

cumintenie,

nu din

piir

impletit

9i

din

aur sau din

mdrgiritare sau din vegminte

de

mult

pret,

ci din fapte

bune,

precum

se

cuvine unor.femei care

se

fac

m5.rturie de evlal'ie"

(I

Tim.

I I ,

9-10).

Asadar, iatf,

cd nu

se ooate merge

Ia

biserici

oricum imbricat.

Dom-

nul nostru Iistx

Iiristos

ne-a

invdfai ca trupul

nu

este

gi

nu

trebuie sd

fie

un

duEman al sufletului,

ci un

sot de cdldtorie.

InEvaqghelie,

st4pcris

cd

nimic

nu

este

mai

de

pref

decit

sufletul

gi

mintuirea.;lqi.'._Dar tot

acolo

.ni

se

spune ci trupul

este

,Jemplu

al

DphUlUr

Sfin 6,.

,;BisCric6

a

lui Dumnezeu Cel viu", un locag in cbre locuieEte scinteia divind din orrn.

Dacf,

felul.

cuiva

de

imbrdclminte

slujeqte sinEtdlii

irr^oului

9i

ap5-

rdrii

lui

de

frig

qi'boli,

e firesc cd Biserica

nu

are

nici

un

cuvint de

osindd.

Daci insd felul de a se imbrdca

este un

prilej

de osindd

pentru

suflet,

dacd.

el robegte intru atit

pe

om incit ii.

intunecd

tinta

vielii

sau

este

prilej

de.sminteald

9i

primejdie

pentru

mintuirea celorla$i, atunci

este de datoria ei si

sprrnd cd

participarea

la

Liturghie intr-o asemenea

imbriedminte

esLe un

.,cal

troian"

in

cetate:r

duho'.:riceascF a

rugdciunii.

Este

drept cd

pdcatul

a

rdnit frumusetea

Ei

nevinovdfia

cea dintii,

datd

de

Creator omului. De

aceea

a aperut imbricimintea

gi

de aoeea

uneori

grija

exagerati

de a

ne face

mai frumogi

9i de a corecta ceea ce

ne-a

ddruit

Dumnezeu.

Dar. de cele mai

multe ori, daci nu chiar totdea-

una, corecturile

sau copiile originalului sint mai

putin

reugite decit

ori-

ginalul

Ei

decit

frumuselea

cea diniii.

Sfintul

Ioan Gurd

de Aur, vorbind

despre

podoabele

trebuincioase

cregt inului

cind

vine la

biser icd,

zicea

cA

,, in ' locul

podoabelor

care

mint,

ingeald

gi

duc la

p6cat

se cuvine si ne

gdtim

cu

podoabele

sufletului,

care

sint: milostenia,

iubirea de

sdraci,

modestia,

bundtatea, care

sint

mai

de

pret

decit

aurul

gi

pietrele

scumpe".

De

ce

vd

schimbali

fa a,,

zicea

el

femeilor

din

timpul s6u,

care

luaserd acest

obice'i de

la pigini:

ori doriti

sii

nu vd mai

cunoasc5

Dumnezeu,

pentru

cd

Ei

nr.r

v-a ldsat

a5a".

2l


21/268


22/268


23/268


24/268


25/268


26/268

LITURGICE

27 .

,

Ele

sint

ca ni$te,

culmi

:

spre

iDulnilezeu

a

jert fa

cea.de,tain5'

9i

Ia

Sfinta Liturghie.

duhoVnicegti

pe

care

se inal 6,sufletu.i

ere-

Ei

rne.

pregdtesc,

A ludm

parte

cu:

vredlicie

irnpirtdgiroa cu'

Trupul

5i

Sfngele.pomn:ul:ul,

cuvinl,drilei urmdtoare.

'-

:

.i':

:'

.'

-

'Rugdciu'nea

delseara din

rbiseritd;

nurhiid

VeCernie,

'cuprinde;o:ie-

-

qi

cintdri'

ibi,serices.ti'

prin

caie"'mulfuinim

1ui Durrineieu

entru

ajutorul

.dat

in.cursul

zi le i . Cerem'ajufor sd

trecem noaptea

cu

ace,

fdrii de

pdcat

si

-ldrd'srniniealS.

1lchem6m

in

ajutor

pe

Mintuito-

Iisus

Hristos,

pe

eare

ll numim

gi

Cdruia ne

rugdm; zicind:

,,:Lurnind

tind.

a

S{intei

'freirni;

a'iatdiui

eeresci

Celui

Jdrd

de

moarte, a SJtntulu'i,

Fericitu[ui, IiSuse,Hiistoase,

tenind. ta apuiul

sogrelui','

udzin'd. ttnnc"ia

ea cle seara, ld.uddrn'fia' fatau pe Fiut' gi petSJinhil Dult, Dwnnezezt".. ''

ln aceirstd rugf,ciune l isus es[e nrtmit,, lumin i

] ind a

Sl intei

Treimi"

ci i l chemim in aird6r'sl

lumine2e

viala.noastr2r-

9i 's6.o

fereascd

de

-*-- :----

" -

' - --r- .

inbunericulpdcatului .

:

. .

: ' :

Cdci,

pe

l ingS nopl i le

f i r i i , c i in a,far i i le noi,

sinl

gi

in lunecatele

opli

adusi

de

pdcat.

In

asemenea

irnprejurdri,

mai

lles,

avem.;lipsd

de

lumina

lui

Hr istos, Cel

,ce

dd

viald

vesnicd. De.aceea i l

rtrg6m:;lDoamne,

Iisuse

llristoase,

rdmii cu

noi,

cdci este sp'pe seari".

r:

l

Cretinul

este un om al

lumini i ,

precum zice Sf. Ap.

Pavel:

, ,Ca

niste

f

ii ai

luminii

sd umbtari

si

nu

ca

Jii

a.i.i:lt'lunericul.uiu.

.

'

,.

La sfirqitul Vecerniei ,credincioqii trdiesc :bucuna pe care a avutio

dreptul

Simeon cind

,a

primit

in

brqle

pe prungul lisus

9i

a rostit

rugS-

t iunea

pe

care o

auzim

si noi

rost indu- ie

la sl i rgi tul

rugdciuni i 'de

seara:

-.Acurn

sloboze;Le

pe robul Tau,

Stdpzne, dupa

cuutnLul

Tdu

2n

pace,

cd

tdzurd och,ii rnei

rninLuirea

Tct,

care

a

gdtit-o

inairvtea

felii

tuLuror

popoa-

relor, Lumind spre d-escoperirea

nedtnuriior

;i'

mdrire

poporului

Td'uu.

finind

searhS.de

trebuinlete duhovniceqti

ale

credinciogilor,

Biserica

.a

rincluit

i1

tiecare

rliminearfi

un

serviciu

religios.

care

se numeEte

Utre-

nie,

saLr

tujba

religioasi de

dimrne't t la.

Dupi

c'um

f Ioarca-soalelui

prccttrn

s i

al te

plante is i inCrc;rpt i

co-

toani,

c-u f lor i

Ei

fruct,e

mer 'eu

spre'soare,

de. la

care

primesc

lur l ind

Ei

c5ldurf, prin care aduc roade, tbt astfel credinciosul simie lipsa IegS-

turii zilnice cu

l{ristos, Cel ce

a adus

lumina

dreptei

credinle

9i

a

risipit

intrrncr ieul

inqcl

t

i t rni i .

De

aceea,

rugAciunile

de

ta Utrenie

sint

ca o

chemare

la

Hristos,

,.Soarele

dreptdfii",

dupd cum

ele

ne amintesc

9i

de lumina-ce

a venit

in

lurne

prin invdldtuia

.

Domnului

nostu

lisus

Hristos

qi

inchipuie

.,inceputul

gi

raza creqtinismului".

Mai mult

inc5, slujba

Utreniei. sdvirgindu-se

dimineafa,

la

rdsdr i-

tul soarelui, ne aduce

amint-e-

de inr-iere:r Domnului

nostrtu

Iisus

Flristos,

pe

cilre ne-o

infdfigeazd

prir

iroparele

invierii

,si

prin

citirea

llrranghe-

,t:i

DI

t

I


27/268

t

VASILE"

liilor

in

care

s

descrie

minunea

Invierii

Domnului

;i

aritarea

Lui

cdtre.

sf+Fi

$p^9" ori

rine

lq

infl'tarea

Ia

cer.

prin

'rrnare,

in

decirsur.utre-

nieir

rioi

sinf,d,tu

c$

rirqtd:

nr6ttori

ai invierii

o"-"rrui-{i

illiinltorr

ai

Lui

Hristos, Ce ce a lnviat a treia zi.

rn

decurs'l

ei

ne

rugim

.celui

ce

1

d-at

soarele

spre

stdpinirea

zilei,

luna-giqgtelele

spr""utapinii""l-opgi,

s6

caute

"p..ir.l,,ii

sr.,pri:

meascS-mu$umirea

,noas.tricd

-o":.

gj"tsi

q'd

ne

trezim

eir

r-"nl,,,,rr

rupFr*

:.ijj_,{h.,$",:a},fuminii

ei

ai

zileid.

ftr timpr,ir

ace;"i-;ftlGl

toror,,"

'v-orDegte

-sr

ne: cheamd

ra lumin6,

la viatq

cu

Hristos,

care

-este

temeiur

Ei

izvorul

vietii

vegnic .^prelup_ir"

.rgdiri,

,J;;;;;;;'

l"i

rrast""

adzhrd,

yenili

2d-ne

inchindrn

sJtr*urui

oonmuTui

tiius,

prtn

,or"

o'uiiit

bucurie

la

tootdhnnea..

. .a

,

.

To.f

iq

deeursul

slujbei

de

dimineatE,

Biserica

aqazE

n

fata

noastrS

::e-Y

acelora:dintre

cregtinii

c\are

au

fost

imbrdcafi

in

vegmintul

sfin-

,tP:t E* carer sint pilde gi ajutoare celor din viafd, intru dplinirea voii

IU1

jumnezeu-.

-

Desigur,

Biserica

nu

ne obligi

sd

ludrn parfe

zilnic

ra

rusrciunile

ce

se

fac

seara

sj

dimineala

pentru*noi

in

biseiicd.

I"+;;;;";:1"'e't*;i"rt

este

'insd

indatorirea

pentru

credincios

de

a lua

parte

ra

"t;;;;"

sfintei

ljl"Tljit-rl

dullnigi qi

serbdtoii.

a."*t" penrru

cE Sf.

Lturrghie

esre

cea

mat

,rnsemnat6

sluj'bd,

in

decursul

cdreia

vine

la

noi, in

chi-p tainic,

insusi

Domnul

nostru-

Iisus

Hristos

si

se

jertfeqte

pe.rt.u--Li.rtrri."u

noastrd.

-

Deci,

dacr

atunci.

cind

eqti

-poftit

d.e

cineva

la

masd, pentru

toatd

$qg.qt"l

ce

i-a

ardrat-o,

pottinuir-te

sd.

mengi

h er,

rai

c&5t.l#

to"r,r.i

9i fli faci vreriie di mergi ia eI, cu cit'ai r.irtos aiuncli cinaliasui cto-

potului

ytrt"Fig

cI

,,est-e

renrea

a

sluji

bomnului.,

se

cuvine

sd_l

as_

clUto.m;

vom

ldsa

preocupdrile

s,r grijile

noastre

mdrunte

gi

vom

merge

sE

ne

intilnim

cu

lnsugi

,Ilristos,

bulmnezeul

nostru.

-

..Dacd

pentru

toate

reuqim

si

ne

facem

timp,

ori

cit

de

,ocupafi

am

fi;

9i_"i

".

f..T*

limp

pentru

odihnd,

p."ii,,

*inco.e,

p""1."

p'ii*bare

si

pentru

celelalte

lucruri

-mai

pulin

ins-emnate

decit

cele

.u

r"-"tn-'"riirtii,

oare

numai

pentru

rugdciune,

pentru

grija

de

rnintuire

a

-suJieturui

sa

nu

avem

timp?

SE

nu fie

, 9f:" l

Script'rd

ne

spune

cd 1Vfintuitorul

a intrat

o

clald

in

casa

prie_

tenului

sdu

Laz6r,

ce

carL

l-a

iwiat

din

morfi.

Acesta

avea

dou6

surori,

pe ivrarta 9i Maria. Marta, ,e"i"a-ta -i:i". fi.* i., .*e,-r_o

ipucat

sd

aranjeze

totul

prin

casi,

sd

gdteascd

cere

de

trebuinli

pentru

r,,ri.

.""*u-

nea

oaspete

ale.s.

In

schimb,

Nlaria

stdtea

Iingi

Iil;J

;i_L

astutta

c,

bucurie.

Pind

intr-atit

se

legase

Marfa

de treburire

casei

incit,

mihnitE

oare-

cum

c5.\4aria

nu

o

ajutd,

a venit

la lisr:s

9i,f,_a

.u aila-"-l?i-ita

p"

Maria

sd-i

-

aflute

qi

"i

n,t

o rase

"i"g;;;

cu tot

lucrul.

Iisus

insd

i-a

r6.spuns,

lind:',,Martg,y*o,

te grij ist i

;i

syne

^rrLt"-ie-, i lJ;t: i.

Ci

tm

lucru

il i

tre

hLie;te.

Maria insd.

p"itnL

'cea

bund.

,sl_c

oles,

"oio

nr,.

.

t 'a

lua

tle

la

dinsa,(

Luca

10, 38_42).

L


28/268


29/268


30/268

:

;.iii.-:l'.:

'r,;liii+;ljr

CUVTNTARI

LITURGICE

3l

tos

pentru

ca. in

eI se

:se

sdvirEeascd

jertla

,cea

de taind. In

bisericd este,

agadar,

insugi'Hrlstos,.sub forma

Sfintei

Cuminecdri,

adicd.a

piinii gi

a

vinului, transformate

in

Trupul

gi

Singele

Domnului,

prin

venir6h.sfin-

n care

se sinif

rbine

inimile','rioastre

u

;

ciisii

rbdmi'ns'o*C=Sxru#s6-tra

geqte

lucrareE.mtntulrii

noastfe.

iEa:,Fdte,.ca

s6''to'lnaim un cuvinl:ldin

zilele noastrqil,lbbqrAtorull(.

duhowricesc in card;

prid

conludrar.ea:'harUlui

dumnezeieSc etr

ine$area

Ei

ruga

inirnii noasf,re;

ise,na$te

,,omul.

cel nou",

se,,,restaurea2ili,f6.ptura

noastrd

gi

devine

vrednici

de viata cea

noul

in

Hristos.

.

'

: .

ln

sfireta'bisericd,

este

locul.iraiEterii.noastre

duhormicegti'

prin

Taina

Botezului,

al himindrii

gi

al

preg6tirii

hoastre

pentru

viala

aea.veEnic6.

,,Aici.este;adipost

Ei

odihn5,pentnr

noi

to i,

din

ziua tineretii

pin5.

la cea din urmE stdlare omeneascd* (N. Krutilki). -,

Sf. Gherman

al

Constantinopolului

o numegte

,,,cerul

pe pdmint. unde

locui.egte

Ei

merge

Dumnezeu".

Ea a fost inchipuitd

de

patriarhi,

pro-

rocite

de

proroci,

intemeiatd

de

Mintuitorul,

ziditd

de apostoli,

impodo-

bitd

prin

episcopi

9i

desdvirgitd

prin

martiri.

- In

ea

se, sivirgeEte

necontenit sfinta

jertfd,

se

propoveduiegte Evan-

ghelia,

Iucreazd. Duhul Sftni

la sfintirea noastr5.

:.

.1'.

i.

.

In ea stau

impreunir

qi

aduc laudi 1ui Dumnezeu

ciedinciosii

si

ingerii.

ln bisericile

noastre toate

ne

grdiesc

d,espre Dumnezeu, despre

voia Lui

"g6,sfintd

si despre

mintuirea

sufletelor.

,.

:

::'r.r

:

Incd

din-gelgrmai

vectri tirnpuri

bisericile

au. avut

forma. lqngS.reald,

. t .

semcnea unei cordbii,

Precum

ordinioard

Noe

a scdpat

de

potop

prin

corabib

fdcut[:dupi

porunca

lui

Dumnezeu,

tot

astfel.

gi

noi cregrtinii

gdsim

in bisericd

scd-

pare

de

potopul

pdcatelor

gi

al

tuturor

ispitelor.

Ea

ne sa-lveazd viala

noastrA.

In

ea

gdsim

alinare qi

balsam pentru

durerile noastre

sufletegti,

cdci

in

ea ne simlim

ca

intr-o

corabie

care

ne

duce spre l imanul

mintuir i i .

Cit

de bucurogi

ne simfim

in toate

imprejurdrile vielii

in locagul

Domnului

;\ici simlim

ir-rbirea

caldd

a

Parintelui

ceresc,

mingiicre, iin-

br irbi terrc,

curaj,

l in igte si

prrce.

Cu

timpu

au

,inceput

sA se

zideasci

,biserici gi

in forrna

crucii.

Aceasla

nu

fdrd

o

insemn5late-

Crucca este semnul rnintrr ir i i , este altarui

cel dintii

a1

jbrf,fei

celei

noi.

Ztdirea biseri,cii. in formd

de

cruce

ne

;rratA

cI

pr in

ea

este

vie

si lucr i toare

jert fa

de

pe

cruce

a Mintrr i-

torului . Pr in

biser i 'cd avcm

pe

Ilr istos cu

noi,

jer t fa

Lui

pe

cruce

9i

darurile

acestei

jertfe.

Biserica

este,

,astfel,

o nesfirgitd cruce, intinsA

peste

veacuri

gi

locuri.

prin

care se face

cu

puiin{5'sfinlirea

credinciogilor-

Pen'tru aceea.:se

aprind in

,biserici

lurrfindri s.i candelabre, fiin'dci

ea

aprinde in

suflete

lumina

-lui

Hrietos, lumina adevdrului, a

.binelui

9i

a

vesniciei .

Cele

patru

bratc ale cruci i ,

inCreptate sple cele

prtru.puncte

rr lc

paimintult- t i ,

nseirrnr i i nr t 'n irea ci dc a cupr indc

irr s inrr l c i

pe ' "o i i

r

r t 'c l inciosi i .


31/268


32/268

Pe

iconostas vedem i.coanele care

ne infdliqeazd intreagd

viala

Min-

intrarea

in bisericd,

botezul,

cina cea de

Taind,

rds-

invi'erea;

inSllarea laliCeruri'

Ei'

pogoriredrtDrihul:tri

apostoli.

Tot

pe

lconostas sint chipurile

Sfintilor

Apostotit;ale

gi chipul

sfintei

qi

de viald fdcStoarei cruci, incit

""1

''gsiiiri:

ounoaqteriritli:eeige+l,rlc.rAralr'nintui,ri,ffi,ip-:g,rai;tr{+'s@Sg19r

De o

parte

a uqilor,impdrdteg'ti estt icoana

Mintuitorului,itar de

phrter

i'io'ana

Maiaii'Donrnuluij:'iiUr:ialdturi, dei

lugile

diaaoa(4ti-se

Ioan,BotezStorul

gi

icoaria cbie

feprezintd

pe

sfintul"eare este

sau hramul

bisericii. -

.

IN'TAHI LITU

R(;ICE

Pe

perelii

naosului'ne intimpinf.din icoane

privirile

line

gi pline

de

ale sfinlilor,: mucenicilor,

cuviogilor.

qi

cuvioaselor,

iu care

ne

una in rugdciune

in lrernea sdvirgirilsf.;titurghii.

i

'

In cupola

bisericii vedem icodnele

celor

patru

evangheli$ti, ceata

liturghia ingereascd,

precurtr qi

icod'na'Domnului

nostru

H:istos. dc ia Care,

ir in

C:rre si in Care slnt toate. EI es te,,Panbo-

adici .

- \ ioLputcrnictr i

, ,Dornnul

gi

Stdpinul

vie i i no:rsLre".

In naos

se

af l i

; i

arnvonul,

din

carc sc ci tegtc

Sf. t rvanghel ie

qi

se

cui.inl'.il lui Drrm.nezeu.

Cu

mare

cutremur

ne

.apropiern

de

partea

cea

mai insemnatd,a:tjibe-

de

Sfintul Altar. EI inchipuie

,,Sftnta

Sfintelor, cele

maj

pfdsii5

de

cerul

instr : ; i "

(Si. inec-n , ' ,a lo:r i . : r rn-r ; . I - , t r" l": l

in

:r . . i : l ; : : "r '

r i

se

a

intra. Numirea

de altar inseamnii

jor t lc inic

inalr ,

deoarece

pe

mas5,

care

se

afIS

in mijlocul

lui, se

aduce

jertfa

cea nesingeioasd,

Mintuitorul la Cina cea de

Taind.

Aceastd

sfint5,rr'tSqdllinurnitd

inchipuie

tronul

pe

care

sildqlt'iegte in

chip

nevdZu't'Dumne-

ne arrlintegte de masa pe care Mintuitorul a institui,ti$E":$uha-

llare. Dupi ce se aEazd

sfintele daruri

pentru

jerliS

ea

insuqi

mormintul

Domnului nostru

Iisus

Ilris-tos.

Din cele

mai vethi timpuri

ale

cregtinismuLui se agezau in

prestol

ale sfinlilor, deoarece

,,temeLia

bisericii sint

mucenicii",

dupd

Tesaloniceanul. La inceput altarele

se agezau chiar

locrr lui

undc

cra

ingropa[

un mucenic

sau

s{ int. De aceea,

irr sf in i i re

si

so

asazd sub

ocrot iree

unui 'sf int ,

scu

ocrotirea

Nlaicii Domnului, ori a Sf. Trcimi,

clre

devine hramul

: i in i rcrr LInei biscr ir i se

ungt:

sf . rn:1.; iL

u

nt ir

9i

dupd

cc

agazd.

sfintele moaste, se

pLtn

in

cele

patru

colfuri

ale ei

icoanele

patrr,r evangheligti.

Sf.

masd

este

invelitd cu

mai

multe lrnbricdminte

care

inchipuiesc

in

care a lost

iniigr,rrat

Domnul,

cirrd ,tusese agezal

in

Deasupra

acestor imbrdcdminfi

este agezati

o icoanir

fdcutS

din

r lo in seu mXt.rso

op c:rro esle zt tgr*- ' ' r :

-

' -

^-^

'

i^ *^rmint

a

uc rrl rau

6vtld

Pl l l tut

t d l l t r l lv

Ea

se

numeqte

Antimis,

care

este

sfinfi't de episcop

gi

in

care

mici

pdrticele

din moaqte

ale sfinliIor.

FIrd de

antimis

nu se

stuj i Sf.

Li turghie;

dimpolrivd, hvind

ant imis, se

poate

iarce

dumne-

LiLurghie chir tr

sub cerul

l ibcr, t lacir

nu cstc

b iscr icA.


33/268

T

VASILE

Pe

sf.

mas5. se mai ail5 Sf.. Evanghelie, Sf. Cnrce,

chivotul,

adicd

o

cutie

in

formd

de

bisericd,

,in

care se

pdstreazd

Sf. Cuminecdturd

pen-

tru bolnavi,

precum'gi

sfes,nice

qi

lumindri

aprinse.

Toate acestealsint

sqt4ne

Ei

m6rt.i11ii.aie

lqi

Hrlstqs

,,Iumina

lum i", a Cdrui Evanghelie:gi

jertfd de pe

cruce se

propovlduieqte qi se continud prin bisericd.

ln,

partea

din

spre

miazdnoapts a

altarului

se aflS o

nigd ,(boitltq6,a;

cu

o inasi,

numiteiproscomidierr

sau masa

p9.care

se

aqazb

qi)

se

pregdi

tesc

darurile:p.e..ntru-: sfinta

,

erf{6j

Proscomirdierul

:inchipuie;:fie

ipeEtera

din

Vifleern:,,,,,irnJde.

6--a, n-dsgut

tMintuitoruL,

fie

Golgota

r5stignirii.,,P.e

masa

rde

la

proscomidier

se

afl6

vasele

sfinte:

'discul,

potirul,

steLula,

lin;

gurila,,

copia;

i

buretele

9i

acoperemintele, tre,buito,aire

pentru pr'egetirea

darurilor;,Jigc-are,.,dintre

acestea.

ne aduc

amjnte.dF,

obiectele care s:qp

folosit

la

plinirea

jertfei,de

pe

Golgota.

,

''

:r'i

.r:.'Iqtdi^iutbjfii;,mei,

in.fdligpt in,puliqe,cu,vinte

Eiicu

totul sumar,

locaEul

n

care.

pJ,eamdrim.,pe

Dumnezeu

qi

sdvtrgim dgmnezeiasca.

I.iturgtrie.

' Iar cie ivom.. cugeta la trinefacerile pe care le revarsd asrtpra vielii

noastre

locaqul Domnului,

ne-ar trebui ceasuri; i zi lc

intregi spre a

le

pulea

gr5.i

toaie.

.

, ,Aici ,

in Casa

Domnului,

se

sfin esc toai.e

cSrdr i te

' . ' ie l i i

noastre"-

Venind

la sf{nta bisericd

respirdm aerul rugdciunii noastre ddtdtoare

de

mingir.ere

Ei.,de

viald

duhovniceascd. ln

bisericd

trdim bucuria

legdturii

cu Domnul si Minirr itorul nosfru

(N.

Knrt i lk i) . Aici ne ai l i rn in

impdrd-

lia

harului

ceresc. In

locaEul

lui

Dumnezeu este de fat5. in chip

tainic

insugi

Mintuitorul. Prin

locaqul DomnuLui simtim vie

in noi legdtura cu

ceata-ingerilor gi

a

sfintilor,

formind cu totii o familie numeroas5,-

al

cdrei,Cap;deR5scump,dr5toresteDomnulnoStruIisusHristos

'.''lnd4irrdu-se la cer, Domnul a'spus ucenicilor S[i: ,,De lerusalim sd.

ntt

ad.

depdrtat i . . . ' Cunoscind ce inseamnd

biser ica

pentru

noi . am

ptt-

tea tilcui acost indemn astfel:

De

bisericd

s6 nu vd depdrtali,

cre'dinta

sE

o

pdzili,

iubirea sd o

ine i,

in nbtdejde fili tari.

Ce, este bine

sd

linefi,

de

tot lucrul rdu s5 vi ferili.

,,Cdutali

d.arurile cele

mai ittxilte

ale

Duhu-

Lui

Sfint

;i

ud,Jerifi de

lucrurite |ntunericuluin.

Biserica

este

Ierusalimul nostru. Ea este cerul

pe pdmint.

ln ea ne

intitnini

cu Domnul nostru

Iisus

llri^stos.

Prin ea ne

impirriSqim cie d:Lru-

r i lc

Duhului

Sf inL, Dtrhul

r \der

drului ,

Vist ierul

bundt i t i lor

gi

Datr torul

de

viat5.

Drept aceea,

s i i

iubim.locegul Domnuluj.

sd cercetdm

dumnczeicg-

tile slujbe, ce se slr,irgesc in ei 9i sd ne implrtdgim rde darurile ce ne

vin

de

la sf.;

altar.

Si impreund cu Psalmistul

sb mdrturisim

din adin-

cui

suf letului : , ,O

zi ' in

curpi le

Tale,

Doanntte,

moi bunit

esLc

cl t t ' i t

o

mie

t leparte

de Tineq

(I \ .

83,

11). Amin

i?;.


34/268

, i: i i:t:; 1

n,,.,,r":i*d:d4ii

9..:,,

nu;

a-+

sfn;ib

.i,

f.i:a:.i

rr].i.:

r : i i : l f l t

In

casele bu-nilor

nogtri

credlnciogi

intilnim,:

cel

pulin

pe

purut"ie

.rdsdrit

al crarnerei

.9 _sfinti

icoand.

Inainte

de_a

o

rasant

at crnerer

o strnta

icoand. Inainte

de

a

o

::eza

in .acest

-dg

cinste; e_a

a

fqst

dusd la

,bisericd

9i

sfinfitd.pdn

rugeciuni

Speciele.

Oc

ue

clnsle; ea

a

rostr

crusa a

'plserrca

51

slrnEta

pnn

rugdciuni

speciale.

in

casele

noastr''creqtinegti

este:

un semit:vhztit

ll

mintuirii. rin

mic in

fala cdruia

ne rugdm,

il

preamdrim pe

Dumnezeu

si

tii:ie:

ltaq

grig

in

fala cdruia

ne rugdm,

il

preamdrim

pe

Dumnezeu gi

fil:cej

rEar

mtc rn

raga carura

n rugam,

il

pream5rim

pe

Dumnezeu

si

ti,cdj

ajutor'pentru

toate

cele ce

,sint

de' trebuinlE

sufletelor gi'

trupurilop

re. , I '

i

Aga

ne-am

pomcnit

de mici,

cu mamele

noastre

de min5,

in

genunchi

n

fala

icoanei

Maici i

Domnului

cu_ pmncul

l isus

in

braqe, inv'eqino

gi

cele dint i i

rugdciuni:

Ingerblul

.9i

Tatdl 'ncStru.

_

.$tiam

cind

iegeam

din

casF

gi

mergeam

la lucru

sd

ne inchingih gi

'

: i r '

t : :

: "

"

'

,

f

otdesuna

lucnr l '

l5rj,

' '

i

-r '

i

,S: i- l

nccpi

cu

Dumnezeu.

Unde_iElcu.darulSdu.

: ' i i : '

: , . : : . . ' . . / .

: . .

,

Nic i

un lucruln,q

9

greuf l . : - , ,

. ,

,

, , . . , , . , , : , , ,

.u, , . ,

casa

ne

era

un fel

de

,,micd bisericda. ceea ce vedeai.ri gi ceedrrbela

bisericd

duceam

iu noi

acasi gi

in

via d:.

'

r.

:

,i':

ceea

ce

caracberizeazd

in chip

deosebit

biiericile.

noastre ortodoxe

faptul

cd

ele

sint

piine

de icoane.

ori

de cite

ori intrdm

in

biseried

infdligatd

prin

icoane

intreagi

istoria

mintuirii,

qdvirsitd

de

Domnul

Iisus

Hristos.

Y"d*

chipurile

sfinlilor gi

astfel

avern

un

mijloc

de

indllare

a. sufletul.ui

spre

Dumnezeu.

In

fiecare

bisericd

ortodoxd

este

un mic icenostas

pe

care

se asazd.

praznicului

celui

rnai

apropiat,

icoand

in

fafa

ciieia

ne inchindm

prin

care avem pilda

de

vielulre

a

sfintului

pe

care iI infdligeazd

0.tn

a

^,-

Igoanele

ne

ajutd

sd ne in51f5m

cu mintea

si

inima spre

cele ceregti.

in fata unei.icoan_e_-,,taceot trupul" qi lasd sd rdsune in cuget

in

minte

ecoul

vesniciei.

Ele

ne ajut.l

sd derteriirn

ceea ce trebuie-s5

ne

ajutd sd ne asemdndm

si

sd urmdm

piiiial

cului-";

;;" li-r"-

nt5.

De vreme

ce

aveln

ochi

este

cu

neputin{i

sd

nu

priVim

cu

er,lavie

i

sd

nu cinsi im

ic'oana

care

ne

infdl igeazd'chipul

Fiuiui

lu i Dumnezeu

care

s-a

deqertat pe

Sine,

chip

de

rob-luind,

fdcJndu_se

aseme_

oamenilor

Ei

la

infSligare

a fost

gdsit

ca om*

(Fil.

Z,

6-T)-

Icoanele

Bisericii

noastre

ne invaJd

qi

ne aratd

ce-a fdcut

Dumnezeu

mintuirea

noastrd.


35/268

il

;3

il

i1

.i l

n

;iFl

':3

:a

' i r i : l

,:{

ld

tri-.:

:jiiill

'fl

-g

.t{

:::l

ril

ril

, t

d

I

T

V

ASIT,E

6_

Ele sint

ca o Biblie in culori

prin

care

se descopdr

adevdrurile

dumnezeiegti.

Ele

ne

aral^5

chipul

omului nou ndscut

prin

har. De

aceea

icoana

se

deosebeqte de klblou Ei cu atit mai mult d-e statuie. ln timp ce statuia

ne infd.figeazd

frumuselea

qi

vigoarea

trupului,

iqoa4a

ne

aratd

frulng

setea sufletului-

.:

t

r'

Este

cu

totul

altceva

se

te

afli

in fata

icoanei Maicii Domnului cu

pruncul

in

brale,

decit

in

fala

unei

statrii in care

Maica

Domnului

este

infSfigatd

ea o rnirea35

p6mfinteanE,'

cu cununi 5

pe

cap

Ei

cu mdrgele

la

git .

*

Nqi

o ciristim

pe

Maica

Domnuil'i

ca

pe

ceea ce este

,,plind

de dar*

aga

cum

a numit'5; ihgerul

Gavril

lqJBunivestire

gi

nu

pentru

oarecare

frumusete

.pdminteascd.

,:

Icoahel'riu

ne'inf5liqeazi

ca un irdeal

trupul

destinat

morfii ci,

pe

cit se poate, tnipul transfigurat, trupul veacuLui viitor, destinat nemu-

ririi

(I

Cor. 15,

3.4-45).

I.qoana-

ne cheamS

sd cinstim

ceea ce

este

vegnic,

nemuritor.

r\rta

r'eligioasd

aparline Bisericii.

Ir-aloarea

ei.principali

nu

constd

in elemen-

tul

estet ic

sau numai

in

acesta.

Valoarea

ei

sta in

puterea

de

a

transmite

adevdrur,ile credinlei,

in

puterea

de

a infS{iga o

frumuse .e

mai

presus

de

fire. Din

acest motiv

Lrn Sl ir rL

Fi ; - in ie

socu'-r- i ' ie

e piclonr i

i le

icoanc ca

pr. .un

ft , l de

preol.

In

icoana

care

ne inf5ligeazd chipul Domnului nostru Iisus

llriStos

nu

cinstim nici

rama de

aur sau

de

argint, nici culoarea, nici chiar

miinile,

fa a,

ochii sau

cum

e in

unele icoane strdine de credinla noastrd,

inima

Minttritortr"Luiiir,rsingeratS; ci cinstim petsodna Sei divin-umand,. cinstim pe

Fiul

lui Duirrnezeu

intrupat

prin

rcere

am

jdobindit

mintuirea.

Cultul trupului

lui Hris{.os, despdr}it de dumnezeirea Sa,

este striin

invdldturii

ortodrjxe.

Dupd cum

ne

putem

da

seama,

in sfatui sau tablouri ni se

infdliqeazd

frumusetea

tiupului fizic,

in

timp

ce i'coana

ne in-fdliqeazi trupul

trans-

figurat,

biruitor

asupra

pdcatului,

carb

participd

intr-o oaiecare

mdsurd

h

insr.r l i l i lc

lrupulr . i i

spir i tur l ,

pc

( lre

i l ror

pr inr i

dr t .p t i i

d 'r1. la nviert ' .

s:-r r rdm

de

pi ldi

icoana inr. icr i i Domnului.

Ea e

intal isar i

de

obict ' i

in

Lrt ' i

momcntc.

Cclr . mri

lcr 'h i ; i

mi i i aul( 'nLice icoane

ortodo:e cu

invierea

.Domnului

sint acelea care

ne

aratd minunea invierii cr.r

piatra

mormintului pecet lui td.

caci invierea Domnului nu este

o inboarcere la

r- iale

dinaint l

de monrte

gi

l isrrs n-a ar,rrt

l ipsd s5.

f io rHslurnald

piatra

dc

pe

mormint

in cl ipa invier j i .

Alte

icoane

infdtiseazd

momentul in care an venit femeile

mirono-

Eite

la,mormint

qi

au

,aflat: piatra

rdsturnatd,, iar

pe

Iisus inviat, ca sd

le

convinga

despre

adevdrul

invierii.

far

atr treilea fel

de

icoane ale

invierii

Domnului,

il

infdfigeazd

pe

Iisus

inviat.

coborind

Ia iad, ca sb invieze, odatd cu

tr I ,

pe

drepl i i

d in

Legea

Veche.

Dcci

icoan.ele

ne alatd

Iirea

omeneascd

ndumnezeitd

pr in

har.


36/268

JI

,,1,:

CUVINTARI LITURGICE

Aureola

care este

in

jurul

capului

celui

pe

care il infdliEeazd

ne

arat6. legitura strinse

de colaborare.

a

harului cu

firea omeneascd;

prin

care

se ajunge'Ia des6viryire.

'

i

'

:i

"r;'.

,i ,

Stind in fata icoanei in bisericd contempldm mai ales credinfa, dra-

qostea.bundtatea.

intelecciunea

si. :Elacea launtr icd a

celui

pe.care

iI

i* la1o5#a*,, ' i i ' r. . . i : , ; . . ' : - , ," i r , i411'. ; ' , .+. .i i i . r ; ' " i , r i : ' , " , : ,,1; ,"] i ;F- i , : r l ,+i i . . i { l ' "r ' ;ats '1-' 's i

Asadar,, icoana

nu

este

o simpl"S imagine,

ryici.

numai

decorafie,.:Ea

are, un, rostr

irrbernnatr,

in,

via a:.credineiogilor:

In'

ea,se,.des,copere

-uni

ad:

vdr

dumnezeiesc

Ei

dobindeqte,

prin:

rugdciuniler Eisericii,-

irn

,caracter

sf inL.

In bisericile noastre

ele

sinb

in strinsd leg5tur6 cu sfintele

slujbe, cu

vestirea

Evangheiiei.

,,Ceea

ce

cuvintul comunicd auzului,

pictura

aratd

linigtit

prin

re-

prezentare'i;

spune

Sf.

Vasile

cel:Mare:

In invd 6tura ortordoxd es'be:o strtnsd legdturd intre euharistie Ei

icoan5.

In

euharisiie avem prezenla

reald

a

iiii lisus, in icoand avem

o

prezcn 5

simbol i ,c i .

Icolna ne

aminteste

9i

ne injdl iqeazS.

pe

I isus, euha-

ristia

il comunicd.

-\sezarea

sfintelor icoane

pe

zidul

,biser ici i ,

pe

catapetcasmd sau

. iu

casele

noastre

pe perbele

dinspre

risdrit

vine sd ne arate cd ele ne

infdliqeazd

imaginei

unor

fiin[e1"u.* r"

aft5

]a hotarul

dintre

cele doud

]-rrmi,

la

limita

Ce

ini;ilnire

:r um.anului

cr,r

divinul. De acc"ea ele se

pare

cd

ne

privesc

din or ice

parte gi

ne cheamd spre idealul sl inleniei

pe

'care

il reprezintd.

Iatd

ce scrie Sfintul Ioan

Damdschin

despre insemndtal.ba

gi

rostul

icoanelor. ,,apostoiii au vdzut cri'-ochii lor trupegti pe DumneZeu,' dev,e-

nit

om, Ilristos;

ei au v5.zut

patima

Sa,

mlnunile Sbie, au

ascultat cu-

vintele

Sale.

Ori

noi

care urmdm

invdliturile

Apostolil.or, noi

dorim

arzdtor

de

a-l

vedea

9i

de a-l

auzi.

Apostolii au vdzut

pe

Hri,stos

fatd in

fa 5,

pentru

cd EI era

prezent

trupeEte.

lnsd

noi care

nu L-am

vdzut

direct, nici n-am ascullat

cuvintele

Sale,

noi auzim'totu'gi

cuvintele

Sale

prin

intermediui cdrlilor

9i

sfin{im simlurile

9i

sufletul . . ."

Prin

inter-

rncdiul chinulrr i sSrr

nni conlnrnr im ihf i t . iserc.r

f iz i t ' i i a

lui Hr isLos,

mi-

nrrnj 'c

si prr t ima Sr.

. \cr ' l rst i r

contemplare'sf in leste

vcdcrca

si

pr in

el t

sufletrrl no.stru.

Noi ne

simtim

fericili

si considerlm

a,ceste coane

sfinlc,

ridi.cindu-ne

in

milsura

Jrutinlei

de la

infailisarea fizicd

la contempiarea

mhrir i i d iv ine" (Despre sf inter le coane Tri l t . 3. cap. 12).

Acelagi Sf int Pdr inte

zice:, , Intru in

biser icd,

spitalul

obgtesc al

suf leIului , in ibu; i t . de

gindur i .

t a dc ni; ; re spini ,

podoablr

pictur i i nr i i

atrage qi

mI

uit, imi

desidteazS.

vederea ca o livadi,

pe

nesimlite

slava

lui

Dumnezeu

pitrunde

in

suflet".

Temeiul cinstirii

slintelor icoane

ni-l di

insSgi intruparea Fiului

lu i

Dumnezeu Cel

ce

a fost chipul slavei celei necuprinse s-a

fdcut

om, ase-

mcnea

cu noi, ca

pe

noi sd

ne

ajute sd fim

,,asernenea"

cu Dumnezeu.

Este neintcmeiatd

pirerea

unora

cd cinstirea icoanelor ar

{i impo-

tr i r , 'a

porunci i

a

treia

din

De.c:r log,

pr incareseopregteinchinarealaidol i :


37/268


38/268


39/268


40/268

UVINTARI

LITURGICF)

Dar

sd

lu5.m se:rma

c5, degi zicem

Sfinte

Dumnezeule,

Sfinte.,-tare,

f5ri

de rnoarte,

nu

continudm

a

zice

,,miluili-ne

pre

noi.,,

cum

cere legile gramaticii, ci noi zicem ,,milueqte-ne pre noi,t,,.pentru

unul

.este

Dumnezeu..

u*irrns&uar-rfl-,

dsBnbrsfi itrrffi

6

resfa

atit

:

de a,alhffin

ci t n"*ri

iff

.-ffi.n.

noastrd

nu-l

putem

cuprin'de.

cdci

cum

,am

putea

noi

sd cuprinderh

sroica

riq"ite

a minlii

adincur

cer fdrd

margini

al

dumnezelirii?

cu

ocmul

nostru

nu

putem

privi

la

strSlucirea

soarelui,

care

e nu-

o fdpture

a:,Ziditorului,

atuncircum

vom

putea privi

in lumina

cea

a dumnezeirii

cu rnintea

noastrd?

-

Dumnez:u

i-nsd

ne-a ldsat

alte

puteri;

cu ajutorul

cdrora ne

putem

de Et,

il

putem

cunoagte

gil

intra

in

corn'unicare

cu EI. Aceste

'care

inal$5. gi

apropie pe

,om:,de

Dumried6u,

sint: cr-edinfa

qi

r '

Inainte

de

a

-face

mirtur is irea

credin{ei

intr-un

l)umnezeu

in trei

sf.

Liturghie

trezegte

in

noi iu,birea

qi

credinla

in Dumnezeu.

.

. ,S5.ne

iubim

rrnii

pe

al l i i

ca intr-un

gind

si

mirturisim...

Aga ne

preotul

in numele

]ui

Hristos.

Iar

noi rdspundem

.cd

mditu-

prin

credinld gi

iubire:

,,pe

Tcitdl,

pe

FiuI

si

pi

Sf.

Dith,

'Ireimca

"-

i

' :

" t ' :

Dc

m.ri

]: irre

de

o mie

cinci

sute

de ani

std,

ca un

steag

a] crecrinfei

n

sf.

Treime,

in

mij locul

Lirurghiei

Simbolul 'credintei

sa'u- ' . ,crerui, , :

intr-unul

Dumnezeu,

Tatal

atotfiitorul

. .

. cred

.,intr-unul Domn

Hristos,

unul-Ndscut

.din

Tardl'mai

inainte

de ioti

.r*tli;,.-CrJ

Duhul sfi4t, Domnur de vi'ala iicdtorui, care

'de'ta

Cutat p.ro-

Aceastd

mdrturisire

este

fdcutd

in numele

tuturor,

de cdtre

d- in r 'rcdirrr ' iogi.

Accasla

re-prezintd

credinta

nezdrun.cinatd

a Bise-

invdtdtura

'din

care

pornesc

ca

dintr-un

trunchi

celelalte

invitdturi

credinfei.

r\'ceasld

mdrturisire

de

credinld

a rdmas

neclintitd.

Nici

ereziilo,r

care

s-au

abdtut

in

priniul

miieniu in viala

Bise-

nici

.uintul

uscS{iv

al ralionalismului

ldin

mijeniul

al

doilea.

nu

al r

despdrj i pe

crcdincioSi

dr: ar:este

adevdruri

de

crecl inta. De

ce?

ci credincioqi i

au tot

at i ta

l ipsd

de

cre'din1d,pe

cit au

l ips5 de

n viaf i i .

.

DacS'

de

pi lc lA.

f i rei de ral i .ne

nu

purcm

intelege

qi

n. ne

putem

.".uT,o_despre legdtura dintre lucrurile gi

fenorienele

din

n-aturi,

fdrd

crodinld.

nu

putem

inlelege qi

ntr

putem

intra

in

comuni.une

I)Lrnrnezcu,

Care

e mai

presus

,de

egile

firir

qii

nu

putem

sd

ajurgem

linia

strpremi

a vief i i :

mintuirea.

cd--ciscris

eite:

, , t rer

ce

'-a

crecre

se

a

rntntui".

(- Ic

16-16).

Profetul

isaia

descrie pe

Dumnc'zeu

intr ]o

mdreafd

viziune

in

cap.

6

cdrtii

sale:.,,^)i

am

ydzut

pe

Domnul,

zice prciferur)

geziruI

pe

iLn

tron

inalt

_;i

rnarglinire

hainei

rnd

ttm.7tl.t:ai

tot

teiruptltLr.

sirafirnii

ctL

aripi

zburatL

irn.pre,jtrrul

Ltti,

acoperinrltL-;i

f

a,ta'si

strigau:

,,Sflnt,

sjint

cstt:

Dctm.nul

snt:ctctt.,

ltlin'este

ct:rul

.si

pdin.in,tul

de md.rirect

1

. rur

lsr i : r ( i .

I

.J) .


41/268

, i

T

VASILE

,

Aceasta

ste,

ubitii

f.Bgfg:T?i:"?i:ii"l*,,#;li:

t1x;X3":?

care il aducem

gi

nc

J'

:r;"4,

,t

. i:: ;,

';:,:i

:;,

:,;:

mf

;r:srx

w;i*{H,

?#

:

:rt

[?,Tt

K

::;"

sl-

p"'parnint'

-

ngeri

'

Ei

-

ci

ed

P.S v. Coman-Cuvantari Liturgice

Documents

Transcript of P.S v. Coman-Cuvantari Liturgice