Pre Zen Tare Valori Morale

download Pre Zen Tare Valori Morale

of 23

Transcript of Pre Zen Tare Valori Morale

1. Material susinere seminar

Ce sunt valorile?1.1. Structur seminar Prezentare seminar Etic i egalitate de anse n istoria educaiei 10 noiembrie 2011 Ana-Maria Dobo Maria Balmu Obiective operaionale:-

S identifice elementele polisemnatice ale cuvantului valoare, plecnd de la experiena anterioar a cursanilor. S enumere caracteristicile valorii, avnd ca suport materialul Ce sunt valorile?. S argumenteze luarea deciziei n funcie de rolul propus n cadrul studiului de caz. S ierarhizeze valorile prezentate, pornind de la propria importan pe care fiecare dintre cursani o acord n funcie de mediul n care i desfoar activitatea profesional. S extrag mesajul transmis n maxime, explicnd importana acestora. S completeze fiele de lucru, avnd ca suport noile cunotine transmise.

-

-

Ce sunt valorile? Ora Tim Activitate p 2m 5m 5m 10 m Prezentarea activitii Ce tiu/ce a vrea s tiu/ce am aflat Brainstorming valoare Prezentare teoretic despre valori Ce sunt valorile Tipuri de valori 5 min 10 m Chestionar ierarhizare valori Studiu de caz Dac ai fi n locul directorului ce decizie ai lua? Argumentai decizia. Specificai ce valori sunt implicate n 15 m decizie. Studiu de caz Cerina 2 (n grupuri mici i apoi raportare i dezbatere): Dac ai fi ntrunul dintre urmtarele roluri, ce prere ai avea de situaia? Ce decizie credei c ar trebui s ia directorul? Ce valori sunt implicate din pc de vedere al rolului? Roluri: -

Materiale necesare Fie Markere flipchart PPT Fie prezentarea valorilor Fie

Responsabil materiale Ana-Maria fie tabla/ Ana-Maria marker Ana-Maria cu Maria

Prezentare Ana-Maria Ana-Maria Ana-Maria Ana-Maria Maria

Ana-Maria

Ana-Maria

Studiu de caz n Maria

scrie Maria

Cerina 1 (individual, n grup mare): ppt

studiul de caz

Maria

Coleg al profesorului de 20 de ani, prieten Coleg al profesorului, debutant Printe al unui copil din clas Preotul comunitii/psihologul Ana-Maria

5m

colii Ierarhizai cele 6 valori n procesul Fie cu valorile educaional; putei aduga i altele Marker clas

pentru fie valori

5m

SPSS acas Maxime, citate care vi se pare cel Citate

Maria

1.2. Rezumat Rezumat capitolul Valorile morale din Ion Albulescu, Moral i educaie, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2008;

Ce sunt valorile?1. Definiie

2. Caracteristici3. Exemple de valori

-

Binele Liberatea Responsabilitatea Dreptatea Respectul Tolerana Datoria

-

Valorile morale (definiie i caracteristici)-

Morala curpinde valori, norme, tipuri ideale i modele exemplare prin intermediul crora sunt reglementate raporturile interumane Problematica moralei marcat de preocuparea de a reduce distana i tensiunea ntre cmpul realitii morale (ceea ce este) i orizontul valorilor (ceea ce trebuie sa fie) Valorile morale sunt tipuri de raportare social preferenial, raional, volitiv i emoional fa de viaa real; Caracteristici:o

-

-

-

Prescriu exigene care acoper un cmp larg de situaii i manifestri, nu se refer la o situaie concret; Opiunile i deciziile valorice sunt identificabile n stilul de via; Nu toate valorile morale pot fi integrate n structuri formative; nu toate pot fi educabile i transmise prin reguli; Valorile exist doar n raport cu omul; ele exprim o relaie ntre om i lumea exterioar;

o o

o

o Valorile stimuleaz activitatea uman

Binele-

Binele are sensuri multiple care nu au toate valene morale: o Bun material o Bun spiritual o Stare materialo

Poziie social

o Adevrat, precis, exact, corect

o o -

Apreciere a calitii rezultatelor muncii Conduit care rspunde exigenelor sociale

Binele = tot ceea ce este pozitiv din punct de vedere moral Conceptul fundamental al moralei ajut la definirea i explicarea celorlaltor categorii morale Raport bine- celelalte categorii: o General particular

-

o Binele este pus n centrul sistemului de categorii morale-

Definirea binelui problem dificil: ceea ce pentru unii reprezint binele pentru alii este rul Binele i rul sunt poziii extreme; omul nu poate fi bun sau ru, ci viaa este niruire de alegeri deliberate ntre bine i ru n funcie de situaie; Identificarea unor criterii unanim recunoscute i aplicabile binelui moral este practic imposibil nc din antichitate a fost negat posibilitatea cunoaterii i definirii binelui i rului; Binele = valoros etic Se poate stabili prin raportare la ru; Binele moral este un reper pentru aciune, pentru existena uman; rul rmne termen de raportare i comparaie pentru bine;

-

-

-

-

Libertatea -

nseamn n primul rnd alegere; pentru c fiecare alege liber sistemul lui de valori, libertatea este fundamentul oricrei valori; Libertatea este condiia fr de care nu ar exista moralitate Kant spune c baza ntregii valori morale ale omului este libertatea; Not personal: eu nu cred c alegem liberi valorile, uneori suntem constrni de mediul n care trim, de persoanele cu care ne ntlnim, experiene

-

-

Libertatea de a alege binele sau rul, virtutea sau viciul, ne ofer posibilitatea de a fi morali sau imorali Libertatea a fost definit ca voin supus legii morale; ca s acioneze, orice voin trebuie s aib un scop numit bine moral; Este imposibil s concepem valorile fr libertate personal; Omul devine moral prin opiune; Morala intervine ca un obstacol n calea libertii? Libertatea moral implic i autoconstrngerea, dac aceasta condiioneaz realizarea moralitii, dar este imcompatibil cu constrngerea la care este supus individul mpotriva moralitii lui

-

Responsabilitatea-

Condiia libertii morale i una din consecinele acesteia: omul liber = om responsabil (n sens moral);

valoare esenial a personalitii morale, deoarece ea trebuie s rspund pentru actele svrite, n msura n care alege i fptuiete liber;

-

Capacitatea individului de a-i asuma anumite ndatoriri, de a le ndeplini corect i de a-i asuma consecinele ndeplinirii sau nendeplinirii lor. Trstur atitudinal ce include participarea libertii morale; A fi responsabil = a fi liber, a fi moral; negarea libetii implic imposibilitatea responsabilitii morale, iar constrngerea arbitrar o nltur. Implic o relaie social, rspunderea n raport cu ceva i fa de cineva. Aristotel: Constrngerile care nu stau n puterea noastr anuleaz responsabilitatea; Omul = agent moral responsabil; A sta n puterea omului => fundament pentru responsabilitatea moral: aciunile omului fiind voluntare sau involuntare, orientarea voinei ntre bine i ru st sub semnul responsabilitii morale.

-

-

-

-

Actele voluntare deliberative sunt supuse unei sanciuni morale de ordin uman => legiuitorul pedepsete pentru c omul este responsabil de faptele sale, nu de urmrile lor sociale;

-

Protagoras: Pedeapsa = mijloc de a combate fapte imorale => legiuitorul pedepsete pentru a-i face pe oameni s-i ispeasc greelile, avnd ca scop reducerea frecvenei acestora. Existenialitii: Responsabilitatea semnific ruperea individului de societate i de normele generale care o guverneaz. Sartre responsabilitatea este absolut (caracter universal); ea poart totui amprenta conceperii individualiste a libertii i a raportului individ colectivitate. Orice fapt rmne subordonat judecii morale; Concepia existenialist a libertii rezult din conceperea individualist, egocentric a omului ca un solitar condamnat pentru totdeauna s fie liber. John Stuart Mill: Individul este suveran asupra lui nsui, aceast concepie putnd fi aplicat numai fiinelor umane aflate la maturitate. Acesta pune problema libertii civile i sociale, a naturii i limitelor puterii ce poate fi exercitat n mod legitim de ctre societate asupra individului. Sfera libertii umane cuprinde libertatea de contiin, de opinie i de atitudine n toate chestiunile practice sau speculative. tiinifice, morale sau teologice, libertatea nclinaiilor i a nzuinelor de a ne furi n via planuri potrivite propriei noastre firi, de a face ceea ce dorim, cu condiia de a suporta consecinele ce pot decurge de aici.

-

-

-

-

-

-

-

Tradiiile i obiceiurile oamenilor sunt dovada a ceea ce experiena i-a nvat pe ei. Actul alegerii exerseaz percepia, judecata, puterea de discernmnt, activitatea mental i preferinele morale. Natura uman ...un arbore ce trebuie s creasc i s se dezvolte sub toate aspectele, conform tendinei forelor luntrice care fac din el un lucru viu (apud. Ion Albulescu, Moral i educaie, ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2008, p. 146).

-

Citate, maxime, proverbe

A fi om nseamn a decide de fiecare dat ce s faci cu tine nsui,

iar aceasta nseamn, la rndul su, a-i asuma responsabilitatea propriilor aciuni i ale propriei conduite. (Frankl supravieuitor a patru lagre de exterminare).

Cu ct ne bucurm de mai mult libertate, cu att mai mare este

responsabilitatea pe care ne-o asumm, fa de ceilali, precum i fa de noi nine (Oscar Arias Sanchez).

Dac refuzi s fii rspunztor de nfrngeri, nu vei fi rspunztor Nu suntem ntotdeauna responsabili pentru ceea ce ni se ntmpl,

nici de victorii (Antoine de Sainte-Exupery).

dar vom rspunde ntotdeauna de felul n care reacionm fa de ce ni se ntmpl (http://www.supermaxime.com/maxime-proverbe-citate/category/teme/responsabilitate/).

Dreptatea-

Filosofia antic i Evul Mediu cretin patru virtui principale: o Dreptatea;o

Prudena;

o Cumptarea; o Curajul.-

Aristotel dreptatea este prima dintre virtui n viaa politic, deoarece spiritul de dreptate conine n sfera sa celelalte virtui; Nicolai Hartman a fi drept este o valoare fundamental, fiindc toate valorile spirituale pot nflori numai pe solul dreptii;o

-

Caracterul originar i social al valorii morale a dreptii: Purttorul valorii dreptii nu este numai individul, ci i colectivitatea. (...) Este o valoare care se realizeaz n raport cu colectivitatea;

o o

Fiecare individ este responsabil de realizarea dreptii colective; Dintre toate virtuile, spiritul de dreptate este bun la modul absolut; curajul, prudena i cumptarea se subordoneaz binelui sau se raporteaz la dreptate;

-

Kant dac se urmrete rul sau nedreptatea, curajul, prudena i cumptarea nu mai sunt virtui, ci doar simple caliti ale spiritului sau ale temperamentului;

o

Trebuie s ne facem datoria, dar nu mpotriva dreptii => datoria presupune dreptatea;

-

Kant i John Rawls dreptatea este mai important dect bunstarea sau eficiena i nu trebuie sacrificat chiar dac este n joc interesul celor mai muli; o A comite o nedreptate unui individ pentru binele tu sau pentru binele altora este un act imoral;

-

Dreptatea se refer la aspectele obiectivabile ale existenei, reglementnd schimburile, instaurnd un sistem de drepturi i ndatoriri reciproce, fcnd apel la trei domenii: morala, dreptul i politica.

-

Dreptatea 2 sensuri: Conformare la norma de drept (respectarea legilor); Form de egalitate sau proporie (echitate) ntre indivizi ; Aristotel drept = n conformitate cu legea i n respectul egalitii. Sofitii dreptatea era simpla supunere fa de legile statului ; Filosofii greci dreptatea const n aplicarea legii;o

-

Legea conine reguli generale despre cum trebuie s se comporte un om n societate, iar n particular, determin ce drepturi are fiecare;

o Este legitim numai o lege care se subordoneaz ideii morale de dreptate;-

John Rawls principiul fundamental pentru dreptate: toate persoanele trebuie s aib n mod egal drept de acces la sistemul de liberti fundamentale. Idealul: legile i dreptatea s coincid i fiecare om s i asume datoria moral i civic; dreptatea nu aparine n exclusivitatea unei anumite persoane, dar toi oamenii au datoria moral s o apere;

-

-

Aritsotel nu justiia i face pe oameni drepi, ci oamenii drepi fac justiia prin respectarea egalitii i a echitii; Pascal egalitatea ntre oameni n ce privete bunurile este un lucru drept, numai c legea apr proprietatea garantnd inegalitatea averilor; Platon este drept a i se da fiecruia ce i se cuvine, pstrnd astfel armonia ierarhizat a ntregului; Spinoza un om drept este cel care manifest o voin constant de a atribui fiecruia ceea ce i aparine;

-

-

-

-

Este drept a-l trata pe fiecare dup merite, astfel nct pedepsele i recompensele s nu fie egale, ci proporionale cu delictele sau cu meritele; Dreptatea este o virtute a ordinii echitabile i o virtute a egalitii de drept; justiia este egalitate a drepturilor i libertilor; dreptatea nseamn egalitate, adic existena unui raport just, echitabil ntre indivizi.

-

-

Kant dreapt este orice aciune care permite voinei libere a fiecruia s coexistecu libertatea tuturor celorlali urmnd o lege universal. Dreptatea = recunoaterea drepturilor tuturor indivizilor; Statul democratic asigur egalitatea civil impunnd tuturor cetenilor acelai sistem de drepturi i ndatoriri, astfel nct, prin aceast egalizare a anselor i se permite fiecruia s-i dezvolte darurile naturale;

-

-

Aristotel distincie ntre:o

Dreptatea distributiv (mprirea bunurilor sau onorurilor ntre membrii unei comuniti conform principiului proporiilor); Dreptatea comutativ (reglementeaz schimburile respectnd principiul egalitii bunurilor echivalente, oricare ar fi diferena ntre indivizi); Inegalitile naturale consecine ale unor nedrepte inegaliti sociale (condiiile de via);

o

o

-

Aristotel dreptatea comutativ: pentru ca schimbul s fie corect, trebuie s existe un standard comun al valorii, prin care produsele celor dou pri s poat fi msurate; Concepia medieval ideea de nevoie => oamenii care posed bunuri mai multe dect suficiente au obligaia moral de a-i ajuta pe cei care au nevoie;o

-

Toma dAquino un om aflat ntr-o nevoie extrem este ndreptit s ia din proprietatea altuia pentru a se susine pe sine;

-

Aristotel un bun se atribuie unui om pe baza unor motive, cel mai important fiind meritul; John Stuart Mill dreptatea social 2 tipuri care au plecat de la:o

-

Noiunile de merit i recompens (poziia social a unei personae, recompensele materiale pe care le primete, ar trebui s corespund meritelor sale);

o

Noiunile de nevoie i egalitate (Karl Marx bunurile trebuie alocate n funcie de nevoile fiecruia, deoarece opiunile pieei pot fi afectate de factori precum norocul sau condiiile sociale care nu au legtur cu meritul);

-

John Rawls teoria alternativ pricipiul conform cruia inegalitile n alocarea bunurilor sunt permise numai dac ele acioneaz n beneficiul celor mai dezavantajai membri ai societii ; pune problema relaiei dintre libertate i dreptate : oamenii sunt capabili de alegeri raionale i de suficient moralitate ;

-

Friedrich von Hayek, Robert Nozick dreptatea ca respect fa de lege :

Noiunea de dreptate social presupune c exist unii ageni capabili s asigure distribuirea profitului n societate; Instaurarea dreptii sociale ar nsemna nlocuirea economiei de pia cu o birocraie iresponsabil; ncercarea de a pune n practic ideea de dreptate social poate intra n contradicie cu libertatea personal;

o

Neoliberalii susin c dreptatea este o proprietate a proceselor sociale i nu a rezultatelor desfurrii acestor procese;

-

Dreptatea:o

Reguli i proceduri aplicarea regulilor relevante ntr-un mod corect;

o Rezultate oamenilor ar trebui s le revin bunurile pe care le merit sau de care au nevoie.

Citate, maxime, proverbe

S stm strmb i s judecm drept. Voi fi la fel de dur ca adevrul i la fel de nendurtor ca dreptatea

(William Lloyd Garrison).

Respectul

atitudine de consideraie, stim, cinstire fa de o persoan, necondiionat de o afeciune special sau de aprecierea expres a unor caliti;

-

Drept general uman: respectarea drepturilor i libertilor celorlai; Preuirea unor valori sau norme, la ndeplinirea unor angajamente individuale sau colective; Kant reprezentarea unei valori care duneaz amorului propriu; a limita amorul propriu n aa fel nct s le recunoatem i altora dreptul la consideraia noastr; Orice aciune uman are ca scop realizarea unui obiectiv conform nclinaiilor, intereselor, dorinelor sau datoriilor noastre;

-

-

lege n virtutea creia suntem ndemnai s renunm la o plcere, l o dorin, la un interes personal, dac prin aceasta cauzm altcuiva neplcere i insatisfacie;

-

R. nu se impune; este o ncununare a virtuilor, a faptelor demne de laud, a unor comportamente dezirabile; Exprim un sentiment, o atitudine sau o convingere izvort dintr-un anumit model uman sau doar din atitudini de rezerv, distanare, supunere, inspirate sau impuse prin exercitarea autoritii, din presiuni sau constrngeri, fr o consimire afectiv sau apreciativ fa de modelul uman respectiv;

-

-

R. inspirat de simpatie i apreciere este cel autentic; Este un mod personal de a acorda anumitor persoane un titlu de noblee, n sens valoric moral; Tadeusz Kotarbinski oamenii sunt preocupai de a ti cum s procedeze ca s nu primeasc oprobiul oamenilor demni de a fi respectai, ci, dimpotriv, s dobndeasc respectul lor; a respecta = a exprima o judecat de valoare.

-

Citate, maxime, proverbe

Respectul fa de ceilali, un respect plin de modestie i politee, este Brutalitatea nate respect (A. Hitler);

prima condiie a adevratei egaliti (Dostoevski);

Exist lucruri mai cumplite dect moartea i suferina... atunci cnd omul

i pierde respectul fa de sine (Sandor Marai).

Tolerana

Respectul este o condiie asiguratorie a toelranei; A tolera = a respecta ceea ce, n mod subiectiv i arbitrar, am putea respinge, condamna, combate sau prentmpina; Karl Popper paradoxul toleranei: dac sunt de o toleran infinit chiar i fa de intolerani i dac nu apr societatea tolerant de atacurile acestora, cei tolerani sfresc prin a disprea i odat cu ei ar disprea i tolerana; Ideea lui Voltaire argumentat de Karl Popper tolerana este urmarea necesar a acceptrii ideii c suntem oameni supui greelii; a ne ierta unii altora greelile constituie fundamentul dreptului natural; Iertarea idee fundamental a moralei cretine; Voltaire tolerana: invitaia de a ne ierta reciproc greelile; dar dac concedem intoleranei ndreptirea de a fi tolerat, atunci distrugem tolerana i statul de drept; Karl Popper opune relativismului (ce izvorte dintr-o toleran lax, duce la dominaia violenei, poate susine orice i de aceea nimic) pluralismul critic (poate contribui la nfrngerea violenei i prin intermediul cruia n interesul cutrii adevrului orice teorie trebuie acceptat n competiia dintre teorii); Socrate i Democrit a suferi nedreptatea e mai bine dect a o comite; Principiile morale (K. Popper): Principiul failibilitii; Principiul discuiei raionale;

Principiul apropierii de adevr; Cel ce este drept doar cu cei drepi nu poate fi considerat un om drept din punct de vedere moral; nici cel nelegtor doar cu toleranii nu este cu adevrat tolerant. John Rawls dac o democraie ar interzice toate partidele nedemocratice ar deveni ea nsi nedemocratic, dup cum o democraie care le-ar lsa s se manifeste dup bunul lor plac s-ar condamna singur; Ceea ce trebuie s determine msura n care poate fi tolerat un anume individ, grup sau tip de comportament este gradul de periculozitate efectiv; Jankelevitch cazuistica toleranei: manifestrile care prezint un pericol real pot fi interzise, deoarece tolerarea lor ar fi lips de fermitate i de pruden; Tolerana presupune libertatea de credin, de opinie i de expresie; se opune fanatismului, sectarismului, autoritarismului, xenofobiei, intoleranei n general;

Respectul i tolerana sunt suportul posibilitii de afirmare a gndirii libere a fiecruia, a unui pluralism al opiniilor.

Citate, maxime, proverbe Dac vrei s culegi miere, trebuie s suferi nepturile albinelor (proverb); De ndat ce tolerezi ceva devine suportabil, iar dup puin timp va deveni normal (Israel Zangwill). Datoria

Gndirea etic greac preocupat de problema virtuii i a fericirii; Platon valoarea datoriei se constituie n dependen de valoarea binelui:o

individul trebuie s-i contientizeze datoriile dup principiul de a tri cinstit; Datoria cere nfptuirea necondiionat a binelui;

Etica aristotelic definirea valorii datoriei pe baza binelui moral:o

ntruct binele i fericirea se prezint ca ceva ce l raporteaz pe individ la lumea exterioar; Datoria reprezint nu numai forma dar i instrumentul moral al acestei raportri: nfptuirea binelui presupune contiina datoriei, care l determin pe individ si coreleze manifestrile cu cerinele i criteriile moralitii;

Aristotel specificul moral al ndeplinirii datoriilor const n faptul c Filosofia stoic valoarea datoriei este abordat prin prisma poziiei

durerea, constrngerea, sacrificiul, pe care le presupune, sunt expresia alegerii voite, libere;

ontice a omului n univers, a nsemntii virtuii i raiunii n determinarea fericirii umane i a esenei morale a personalitii, a efortului de voin pe care l solicit respectarea principiilor morale;o

Rolul datoriei se justific prin trecerea de la o via trit sub semnul hazardului, al patimilor, la o via dominat de virtute i fericire; Dac dobndirea nelepciunii st n puterea omului nseamn c de el depinde s ajung vituos => datoria omului de a-i cultiva raiunea; Pentru domeniul dreptului este caracteristic obligaia, pentru moral este specific datoria (angajeaz raional i voluntar individul, pe baza valorii intrinseci, pe care datoria o are pentru el); Cicero valoarea moral a datoriei: viaa i relaiile sociale impun omului

o

o

necesitatea ndatoririlor sale;o

Rol important n comportarea individului l ocup ndatoririle de a fi modest, cumptat, msurat n fapte, de a lupta mpotriva nedreptii i de a sluji intereselor obteti; Etica cretin temeiul datoriei este voina liber;

o

Toma dAquino datoria este o component important a moralei, al crei izvor se afl n transcendent, ns rolul de a o dezvlui i formula i revine raiunii; Iluminismul francez datoriile omului decurg din relaiile cu ceilali;

o

Trebuie s ndeplinim datoriile morale ca fiine care triesc n societate i caut s duc o via ct mai fericit; Gndirea etic iluminist orientat spre problemele vieii i ale relaiilor interpersonale;

o

Diderot i DHolbach rolul mediului i al educaiei n formarea

individului, apreciind c izvorul conduitei, al virtuii i al datoriilor individului se afl n condiiile de via;

Helvetius interesul definete valoarea binelui i a datoriei morale, dar no

mod condiionat, acesta fiind la baza activitii i relaiilor umane, genernd orice datorie; Dreptul la realizarea propriului interes presupune datoria de a respecta dreptul la realizarea deopotriv a intereselor celorlali;

Kant voina este bun i aciunea este moral cnd izvorsc din datorie;o

Legea moral a datoriei: acioneaz n aa fel nct maxima aciunilor tale s devin lege moral; dou tipuri de principii:

Principii subiective (individ) = maxime; Principii obiective (mai muli indivizi i mai multe aciuni) = legi;

o

Legea moral devine o porunc ce se impune tuturor fiinelor nzestrate cu raiune determinndu-le aciunea; Hegel datoria i are izvoarele n cerinele comunitii umane; este o

determinare a libertii care se raporteaz la voina subiectiv prin intermediul creia se traduce n fapta uman; o Deducerea datoriei din valoarea superioar a binelui (binele este un trebuie s fie, adic o datorie);o

Datoria omului este de a nelege ce este binele , s pun binele ca intenie a lui i s-l aduc la ndeplinire n activitate; Deosebirea dintre obligaie (fora statului; valene politico-juridice) i datorie (contiina individului; valene morale); Specificul moral al mplinirii datoriei const n aceea c ea trebuie s i Datoria este expresia unei necesiti interioare de a respecta normele

o

afle n convingere, n contiin, n nelegere i aprobare, recunoaterea i chiar ntemeierea;

morale; obligaia presupune necesitatea transformrii unei cerine a moralitii n indicativ al aciunii.

Citate, maxime, proverbe

Datoria nu strig, dar nu te las s dormi; mprumui nuiele, gardul se prpdete, datoria nu putrezete.

1.3. Fie de lucru

i.

Fi Ce tiu, ce vreau s tiu, ce am aflat Valorile morale

Ce tiu

Ce vreau s tiu

Ce am aflat

ii. iii.

Fi valori morale Chestionar ierarhizare valori morale n educaie

iv.

Fi studiu de caz

Studii de caz

Directorul unei coli afl ntmpltor c n coala sa, un anume profesor-diriginte a mprumutat din fondul grupei i din cel al colii pentru motive personale de mai bine de un an de zile. n cadrul unui sondaj discret acesta afl c cel suspectat era prietenul lui din copilrie, un profesor extrem de dedicat pasiunii sale de a preda, cu o deosebit competen didactic, avnd n fiecare an rezultate remarcabile n cadrul olimpiadelor colare i a diverselor concursuri, fiind i foarte ndrgit de ctre elevii si. Aflase de asemenea c soia lui se afla n spital de mai bine de jumtate de an n ateptarea unui transplant de mduv, ns prietenul su ascunsese acest lucru i nu arta ca s-ar afla ntr-o situaie financiar precar...1. Ce decizie ai lua dvs. dac ai fi n locul directorului? 2. Ce decizie ai lua dac ai fi colegul de 20 de ani? 3. Ce decizie ai lua dac ai fi un profesor debutant n nvmnt? 4. Ce decizie ai lua ca printe? 5. Ce decizie ai lua ca psiholog?

v. CE AI FACE TU?

ntrebri de etic

Esti singura in masina si conduci intr-o noapte furtunoasa; cand treci pe langa o statie de autobuz, vezi 3 persoane asteptand autobuzul: 1. o batranica bolnava care pare pe moarte 2. un vechi prieten care ti-a salvat viata 3. iubitul ideal pe care asteptai de o viata sa il intalnesti. Pe care l-ai lua in masina, daca ar exista posibilitatea ca langa sofer sa stea un singur pasager? Gandeste-te bine inainte sa continui...

Poti sa iei batrana, intrucat ea e pe moarte; sau poti sa il alegi pe vechiul tau prieten care ti-a salvat viata, si astfel sa te revansezi. Si totusi, sansa de a gasi partenerul ideal s-ar putea sa nu ti se mai ofere. Raspunsul candidatului care a obtinut slujba a fost: "I-as da cheile de la masina prietenului meu sa o duca pe batrana la spital si as astepta autobuzul alaturi de partenerul ideal". Uneori, avem mult de castigat daca renuntam la limitarea unei gandiri

incapatanate. Nu uita niciodata sa ai o viziune de ansamblu.

DOUA INTREBARI DE ETICA 1. Prima intrebare: Sa presupunem ca stii o femeie insarcinata care deja are 8 copii. Trei dintre ei sunt surzi, doi sunt orbi si unul este dezechilibret mintal. Femeia are sifilis. Ai sfatui-o sa faca un avort? 2. A doua intrebare: Este momentul alegerii presedintelui lumii si votul tau va determina cine este alesul. Iata-i pe cei trei candidati: Candidatul A are legaturi cu politicieni corupti si crede in astrologie. A avut doua amante. Fumeaza ca o locomotiva si bea 8 pana la 10 pahare pe zi. Candidatul B a fost concediat de doua ori, doarme pana dupa pranz, in facultate se droga si bea un sfert de litru de whisky in fiecare noapte. Candidatul C este un medaliat si un erou de razboi. Este un vegetarian convins, consuma doar bere si asta ocazional si nu a avut nici o data legaturi extraconjugale. Dintre acesti trei candidati, pe care l-ai alege (sincer)? Alege, nu trisa si citeste raspunsul de mai jos. Candidatul A este Franklin D. Roosevelt... Candidatul B este Winston Churchill Candidatul C este Adolf Hitler... Trebuie sa fii intotdeauna atent cu cei care traiesc prea ..sanatos !!!

Apropo, daca la intrebarea despre avort ai raspuns afirmativ, tocmai l-ai omorat pe Beethoven!

vi.

Formular de feedback

Chestionar de feedback Mulumim pentru participarea activ la seminarul de astzi. Pentru c vrem s ne mbuntim viitoarele prezentri i pentru c opiniile colegilor conteaz pentru noi, v rugm s completai acest chestionar de feedback. Dai o not de la 1 la 5 pentru urmtoarele aspecte (1 = foarte prost, 5 = foarte bine). n final v rugm s ne oferii i cteva sugestii i propuneri cu privire la activitatea desfurat.1. Evaluai ntreaga activitate

1

2

3

4

5

desfurat astzi la seminar (ncercuii) Sugestii de mbuntire:

2. Evaluai informaiile transmise

1

2

3

4

5

(claritate, suficien, relevan) Sugestii de mbuntire:

3. Evaluai metodele folosite

1

2

3

4

5

Sugestii de mbuntire:

4. Evaluai prestaia colegilor care au

1

2

3

4

5

susinut aceast sesiune Sugestii de mbuntire:

V mulumim!