Paulo coelho manuscrisul gasit la accra

Click here to load reader

  • date post

    28-Nov-2014
  • Category

    Spiritual

  • view

    213
  • download

    10

Embed Size (px)

description

manuscrisul gasit la accra

Transcript of Paulo coelho manuscrisul gasit la accra

  • 1. In decembrie 1945, doi frai care i cutau un loc de popas au dat peste o urn plin de papirusuri ntr-o grot din regiunea Hamra Dom, din Egiptul de Sus. n loc s anune autoritile locale - cum cerea legea -, au hotrt s vnd manuscrisele pe piaa antichitilor bucat cu bucat, ca s nu atrag atenia guvernului. Mama bieilor, temn-du- se de influena unor energii negative", a ars mai multe dintre papirusurile descoperite de acetia. n anul urmtor, din motive pe care istoria nu le consemneaz, fraii s-au certat ntre ei. Punnd acest fapt pe seama energiilor negative", mama lor a ncredinat manuscrisele unui sacerdot, care a vndut unul dintre ele Muzeului Copt din Cairo. Acolo documentele au primit numele pe care l poart i astzi: Manuscrisele de la Nag Hammadi (referire la oraul cel mai apropiat de grota unde au fost gsite). Unul dintre experii muzeului, istoricul religiilor Jean Doresse, a neles importana descoperirii, citnd-o pentru prima oar ntr-o publicaie din 1948. Celelalte documente au nceput s apar pe piaa neagr. n scurt timp, guvernul egiptean i-a dat seama de nsemntatea descoperirii i a ncercat s mpiedice scoaterea din ar a manuscriselor. Imediat dup revoluia din 1952, cea mai mare parte a materialului a fost ncredinat Muzeului Copt din Cairo i declarat patrimoniu naional. Un singur text a scpat vigilenei autoritilor, aprnd la un anticar belgian. Au existat tentative euate de a-l vinde la New York i Paris, pn ce a fost n cele din urm achiziionat de Institutul Carl Jung, n 1951. Odat cu moartea renumitului psihanalist, papirusul, acum cunoscut drept Codexul Jung, s-a napoiat la Cairo, unde astzi sunt adunate circa o mie de pagini i fragmente ale Manuscriselor de la Nag Hammadi. * * Papirusurile gsite sunt traduceri greceti ale unor texte scrise ntre sfritul primului secol al erei cretine i anul 180 d. Chr., i alctuiesc un corpus de texte cunoscut drept Evangheliile Apocrife, care nu se afl ca atare n Biblie, aa cum o cunoatem noi astzi. Care este cauza? n anul 170 d. Chr., un grup de episcopi s-a reunit ca s hotrasc ce scrieri vor face parte din Noul Testament. Criteriul a fost simplu: trebuiau s aleag texte care s combat ereziile i diviziunile doctrinare ale epocii. S-au selecionat actualele Evanghelii, Epistolele i tot ce avea o anumit coeren", s spunem, cu ideea central a ceea ce se socotea a fi cretinismul. Referirea la reuniunea episcopilor i lista crilor acceptate se gsesc n puin cunoscutul Canon Muratori. Celelalte cri, precum cele aflate la Nag Hammadi, au rmas pe dinafar fie pentru c includeau texte scrise de femei (precum Evanghelia dup Maria Magdalena), fie deoarece dezvluiau un Isus contient de misiunea sa divin, lucru care fcea ca jertfa sa s fie mai puin ncrcat de patimi i dureri. ** * n 1974, un arheolog englez, Sir Walter Wilkinson, a descoperit aproape de Nag Hammadi alt manuscris, de ast dat n trei limbi: arab, ebraic i latin. Cunoscnd regulile care protejau documentele gsite n zon, el a trimis textul la Departamentul de Antichiti al Muzeului din Cairo. Curnd a venit i rspunsul: existau cel puin 155 de copii ale documentului care circulau prin lume (dintre care trei aparineau muzeului) i toate erau practic identice. Testele cu carbon 14 (utilizate pentru datarea materiei organice) au artat c pergamentul era relativ recent - scris probabil n anul 1307. Nu a fost greu s i se
  • 2. determine locul de provenien: oraul Accra, aflat n afara teritoriului egiptean. Ca atare, nu exista nici o restricie privind scoaterea sa din ar. Iar Sir Wilkinson a primit permisiunea scris a guvernului egiptean (Ref.1901/317/IFP-76, din 23 noiembrie 1974) s-l duc n Anglia. * * L-am cunoscut pe fiul lui Sir Walter Wilkinson n 1982, de Crciun, la Porthmadog, n ara Galilor, Regatul Unit. Mi-amintesc c, la vremea aceea, mi-a menionat manuscrisul gsit de tatl su, dar nici unul din noi nu a dat importan subiectului. De-a lungul anilor am rmas prieteni i am avut prilejul s-l vd cel puin de nc dou ori cnd am vizitat Anglia n scopul promovrii crilor mele. Pe 30 noiembrie 2011 am primit o copie a textului despre care mi vorbise la prima noastr ntlnire. l transcriu acum. Mi-ar plcea att de mult s ncep rndurile acestea scriind: Acum, c am ajuns la sfritul vieii, las celor care vor veni dup mine tot ce am nvat n timp ce cltoream pe faa Pmntului. S v fie de folos". Dar, din pcate, asta nu-i adevrat. Am doar 21 de ani, prini care mi-au druit dragoste i tiin de carte i o soie pe care o iubesc i care m iubete - dar viaa se va nsrcina s ne despart mine, cnd fiecare va trebui s plece n cutarea drumului su, a sorii sale sau a felului su de a nfrunta moartea. Pentru familia mea astzi e 14 iulie 1099. Pentru familia lui Iacob, prietenul meu din copilrie, cu care m jucam pe strzile oraului nostru, Ierusalim, suntem n 4859 - lui i place s spun c religia iudaic este mai veche dect a mea. Pentru respectabilul Ibn al-Athir, care i-a petrecut viaa ncercnd s consemneze o istorie care acum ajunge la sfrit, anul 492 st s se ncheie. Nu msurm timpul i nici nu-l adorm la fel pe Dumnezeu, dar n rest am trit n bun pace. Acum o sptmn comandanii notri s-au reunit: francezii sunt mult mai numeroi i mai bine narmai. Toi au avut de ales: s prseasc oraul ori s lupte pn la moarte, deoarece mai mult ca sigur vom fi nfrni. Mai toi au hotrt s rmn. n ast clip musulmanii sunt adunai n moscheea Al-Aqsa, iudeii au ales Mihrab Dawud ca s-i grupeze soldaii, n timp ce cretinii, risipii n multe cartiere, i-au luat sarcina s apere partea de miazzi a oraului. Afar putem vedea deja turnurile de asalt, construite din lemnul unor corbii. Dup micarea trupelor inamice, ne ateptm ca mine de diminea s ne atace - vrsnd snge n numele papei, al eliberrii" oraului, al voinei divine". Dup-amiaz, n piaa unde cu un mileniu n urm guvernatorul roman Poniu Pilat l-a dat pe Isus mulimii ca s fie rstignit, un grup de brbai i femei de toate vrstele iau venit n ntmpinare grecului pe care noi toi, aici, l cunoatem drept Coptul. Coptul e un om ciudat. A hotrt s-i prseasc oraul de batin, Atena, de foarte tnr, n cutare de bani i de aventur. A sfrit prin a bate la porile oraului nostru aproape mort de foame, a fost primit bine, ncet-ncet a uitat de cltorii i a hotrt s rmn aici. i-a gsit de lucru ntr-o cizmrie i - la fel ca i Ibn al-Athir - a nceput s consemneze pentru viitorime tot ce vedea i auzea. Nu a mbriat nici o religie, i nimeni nu a cutat s-l converteasc. Pentru el nu suntem n 1099, nici n 4859, i cu att mai puin la finele anului 492. Coptul nu crede dect n momentul prezent i n ceea ce numete Moira - dumnezeul necunoscut, Energia Divin, rspunztoare de o unic lege care nu trebuie niciodat
  • 3. nclcat, altfel lumea va pieri. Alturi de Copt se aflau patriarhii celor trei religii din Ierusalim. Nici un dregtor nu a aprut ct timp a durat convorbirea - toi erau prini cu ultimele pregtiri pentru aprarea pe care noi o socotim zadarnic. Cu multe secole n urm, un om a fost judecat i osndit n piaa asta, a nceput grecul. Pe strada care continu spre dreapta, n timp ce se ndrepta ctre moarte, a trecut pe lng un grup de femei. Vznd c ele plng, a spus: Nu plngei pentru mine, plngei pentru Ierusalim. Prorocea ce se ntmpl astzi. ncepnd de mine ce era armonie se va preschimba n discordie. Ce era bucurie va fi nlocuit cu doliu. Ce era pace va face loc unui rzboi care va dura pn ntr-un viitor att de ndeprtat, nct nu reuim nici mcar s-i vism sfritul." Nimeni nu a spus nimic, pentru c nimeni nu tia de ce se afl acolo. Trebuia oare s mai ascultm o predic despre nvlitorii care se numeau singuri cruciai"? Coptul ne-a lsat s fierbem un pic, nedumerii. i, dup o lung tcere, ne-a lmurit: Ei pot nimici oraul, dar nu pot isprvi cu tot ceea ce el ne-a nvat. De aceea, e nevoie ca aceast cunoatere s nu aib aceeai soart ca zidurile, casele i strzile noastre. Dar ce este cunoaterea? Nu este adevrul absolut despre via i moarte, ci ceea ce ne ajut s trim i s nfruntm greutile vieii zilnice. Nu este tiina din cri, care slujete doar ca s nasc discuii zadarnice despre ce s-a ntmplat ori se va ntmpla, ci nelepciunea care slluiete n inima brbailor i a femeilor de bun-credin". Coptul a spus: Sunt un nvat i, dei am petrecut toi anii acetia cutnd i clasificnd obiecte antice, notnd date i discutnd politic, nu tiu ce s spun. Dar n clipa asta cer Energiei Divine s-mi purifice inima. Voi mi vei pune ntrebri iar eu le voi rspunde. n Grecia Antic aa nvau maetrii: discipolii i ntrebau lucruri la care nu se gndiser niciodat nainte, dar la care se vedeau nevoii s rspund". i ce vom face cu rspunsurile?" a ntrebat cineva. Unii vor scrie ce spun eu. Alii i vor aminti cuvintele. Dar important este ca la noapte s plecai n cele patru zri, rspndind ce ai auzit. Astfel, sufletul Ierusalimului va fi pstrat. i ntr-o zi l vom putea reconstrui nu doar ca ora, ci ca loc de unde din nou va izvor nelepciunea i unde pacea va domni iari." Toi tim ce ne ateapt mine, a spus alt brbat. N-ar fi mai bine s vorbim cum s cdem la pace sau s ne pregtim pentru lupt?" Coptul s-a uitat la sacerdoii care erau lng el i, pe urm, s-a ntors spre mulime: Nimeni nu tie ce ne aduce ziua de mine, fiindc fiecrei zi i ajunge rul sau binele ei. ntrebnd ce dorii s aflai, uitai de soldaii din afara zidurilor i de frica dinuntru. Averea noastr nu va nsemna s spunem celor care vor moteni pmntul ce s-a petrecut n ziua de azi; lsai asta n seama istoriei. Vom vorbi, aadar, despre viaa noastr de zi cu zi, despre greutile pe care am fost nevoii s le nfruntm. Doar asta va avea cutare n viitor, pentru c nu cred c se vor schimba multe lucruri n urmtorii o mie de ani". Atunci vecinul meu Iacob s-a rugat: Vorbete-ne despre nfrngere". Poate o frunz, cnd cade din copac iarna, s se simt nfrnt de frig? Copacul i spune frunzei: Acesta e ciclul vieii. Chiar dac tu crezi c vei muri, de fapt nc mai trieti n mine. Mulumit ie sunt viu, pentru c am putut respira. Tot mulumit ie m-
  • 4. am simit iubit, pentru c i-am putut da umbr cltorului ostenit. Seva ta e n seva mea, suntem una". Poate un om care s-a pregtit ani de zile ca s urce pe muntele cel mai nalt din lume s se simt nfrnt cnd ajunge n faa muntelui i descoper c acesta e nvluit de o furtun? Omul i spune muntelui: Nu m vrei acum, dar vremea o s se schimbe i ntr-o zi voi putea s m urc n vrful tu. ntre timp, tu stai aici i m atepi". Poate un tnr, cnd este respins de prima sa dragoste, s spun c dragostea nu exist? rriA w 1^ r A | Al A w Tnrul i zice: Voi ntlni pe cineva n msur s neleag ce simt. i voi fi fericit pentru tot restul zilelor mele". Nu exist nici victorie, nici nfrngere n ciclul naturii: exist doar micare. Iarna lupt ca s domneasc nestingherit, dar n cele din urm trebuie s recunoasc victoria primverii, care aduce cu sine flori i bucurie. Vara vrea s-i desfoare zilele calde pentru totdeauna, fiindc e ncredinat c pentru pmnt cldura ei e binefctoare. Dar pn la urm accept venirea toamnei, care i va ngdui pmntului s se odihneasc. Gazela mnnc ierburi i este sfiat de leu. Aici nu e vorba de cine este mai puternic, ci de cum ne arat Dumnezeu ciclul morii i al renvierii. Iar n acest ciclu nu sunt nvingtori, i nici nfrni: doar etape care se cer mplinite. Cnd inima fiinei omeneti nelege asta, ea se elibereaz. Accept fr prere de ru clipele grele i nu se las nelat de momentele de glorie. i una, i alta vor trece. Unul i va urma celuilalt. Iar ciclul va continua pn ne vom elibera de carne i ne vom ntlni cu Energia Divin. Aadar, cnd lupttorul va fi n aren -fie c a vrut, fie pentru c acolo l-a adus destinul cel de neneles - , spiritul su s fie vesel n lupta pe care este pregtit s o poarte. Dac i va pstra demnitatea i onoarea, chiar dac va pierde btlia, nu va fi niciodat nfrnt, cci sufletul lui va rmne nevtmat. i nu va nvinovi pe nimeni de ce i se ntmpl. De cnd a iubit pentru prima oar i a fost respins, a neles c acest lucru nu i-a ucis puterea de a iubi. Iar ceea ce este adevrat pentru iubire e adevrat i pentru rzboi. Pierderea unei btlii, sau pierderea a tot ce credem c avem, ne aduce clipe de tristee. Dar cnd ele trec descoperim fora necunoscut care zace n fiecare dintre noi, o for care ne surprinde i ne face mndri de noi nine. Privim n jur i ne spunem: Am supravieuit". i ne bucurm de cuvintele noastre. Numai cei care nu recunosc aceast for spun: Am pierdut". i se ntristeaz. Alii, chiar suferind din cauza pierderii i umilii de povetile pe care le rspndesc nvingtorii despre ei, i ngduie s verse cteva lacrimi, dar niciodat nu se nduioeaz de soarta lor. tiu doar c lupta a fost ntrerupt i c deocamdat sunt n dezavantaj. i ascult btile inimii. Vd c sunt ncordai. C le este team. Se gndesc la viaa lor i descoper c, n pofida spaimei pe care o simt, credina continu s le nflcreze sufletul i i mpinge nainte. ncearc s afle unde au greit i unde au reuit. Folosesc clipele cnd sunt czui la pmnt ca s se odihneasc, s-i vindece rnile, s descopere noi strategii i s se nzestreze mai bine. i vine ziua cnd o nou lupt le bate la u. Teama nu a pierit, dar trebuie s lupte -sau vor
  • 5. rmne pentru totdeauna czui la pmnt. Se ridic i-i nfrunt dumanul, amintindu-i de suferina pe care au trit-o i pe care nu vor s-o mai cunoasc niciodat. nfrngerea de dinainte i silete s nving de ast dat, fiindc nu doresc s mai treac prin aceleai dureri. Iar dac victoria nu va veni de ast dat, va veni data viitoare. i, dac nu va fi data viitoare, va fi mai trziu. Cel mai ru nu este s cazi, ci s rmi czut la pmnt. Nu este nfrnt, de fapt, dect cel care renun. Toi ceilali sunt victorioi. i va veni ziua cnd clipele de restrite vor fi doar poveti pe care le vor istorisi, mndri, celor care vor vrea s asculte. i toi i vor asculta cu respect i vor nva trei lucruri importante: S aib rbdare, ca s atepte momentul prielnic. nelepciune, ca s nu lase s le scape prilejul urmtor. i s fie mndri de cicatricile lor. Cicatricile sunt medalii gravate cu fier i cu foc n carne i i vor speria pe dumani, dovedindu-le c omul din faa lor este clit n lupt. Adeseori asta i va mpinge s caute o cale de mpcare i astfel nu se va ajunge la nfruntri. Cicatricile vorbesc mai tare dect tiul sabiei care le-a fcut. Descrie-i pe cei nfrni", s-a rugat un negustor, cnd Coptul a sfrit de vorbit. i el a rspuns: nfrnii sunt cei care nu au renunat. nfrngerea ne face s pierdem o btlie sau un rzboi. Renunarea nu ne mai las s luptm. nfrngerea vine cnd nu reuim ceva ce ne dorim mult. Renunarea nu ne las s vism. Deviza sa e: Nu dori nimic i astfel nu vei suferi niciodat". nfrngerea ia sfrit cnd ne angajm ntr-o lupt nou. Renunarea nu are un sfrit: este o alegere n via. nfrngerea este pentru cei care, dei le este team, triesc n entuziasm i credin. nfrngerea este pentru cei viteji. Doar ei pot avea onoarea de a pierde i bucuria de a ctiga. Eu nu am venit aici ca s spun c nfrngerea face parte din via; asta o tim cu toii. Doar nfrnii cunosc Dragostea. Pentru c pe trmul dragostei purtm primele noastre lupte - i pierdem de obicei. Eu sunt aici ca s spun c exist unii care nu au fost niciodat nfrni. E vorba de cei care nu au luptat niciodat. Au reuit s evite cicatricile, umilirile, sentimentul de abandon i clipele cnd rzboinicii se ndoiesc de existena lui Dumnezeu. Acetia pot spune cu mndrie: Niciodat nu am pierdut vreo btlie". Dar nu vor putea spune vreodat: Am ctigat o btlie". Dar lor nu le pas. Triesc ntr-o lume unde cred c nu vor fi niciodat atini, nchid ochii la nedrepti i la suferin, se simt n siguran pentru c nu trebuie s treac prin ncercrile zilnice ale celor care ndrznesc s-i depeasc limitele. Niciodat nu au auzit un Adio". i nici un M-am ntors. mbrieaz-m cu bucuria celui care m pierduse i m-a regsit". Cei care nu au fost niciodat nfrni par veseli i deasupra tuturor, stpni pe un adevr pentru care nu au micat niciodat un fir de pai mcar. Sunt venic de partea celui mai puternic. Sunt ca hienele, care mnnc numai rmiele leului. i nva copiii astfel: Nu v lsai tri n nfruntri, vei avea numai de pierdut. Dac avei
  • 6. ndoieli, nu le dai glas, i astfel vei fi ferii de necazuri. Dac v va ataca cineva, s nu v simii ofensai i nici s nu v cobori ncercnd s rspundei la atac. De alte lucruri trebuie s ne pese n via". n tcerea nopii, ei i nfrunt btliile din suflet: sunt visuri nemplinite, nedrepti la care au nchis ochii, clipe de laitate pe care au reuit s le ascund de toi - mai puin de ei - i iubirea cu care s-au ntlnit pe drum, cea care le era menit de minile lui Dumnezeu i cu care, totui, nu au avut curajul s intre n vorb. i fgduiesc: Mine va fi altfel". Dar sosete ziua de mine i vine ntrebarea care i ncremenete: i dac totul o s ias prost?" i atunci nu fac nimic. Vai de cei care nu au fost niciodat nfrni! Nu vor nvinge niciodat n via. Povestete-ne despre singurtate", s-a rugat o tnr care urma s se mrite cu fiul unuia dintre brbaii cei mai bogai din ora i care acum se vedea nevoit s fug. i el a rspuns: Fr singurtate, Iubirea nu va rmne mult timp lng tine. Pentru c i Iubirea are nevoie de odihn, ca s poat cltori prin ceruri i s se arate sub alte forme. Fr singurtate, nici o plant i nici un animal nu supravieuiete, nici un pmnt nu d roade mult timp, nici un copil nu poate nva despre via, nici un artist nu reuete s creeze, nici o munc nu poate s creasc i s se transforme. Singurtatea nu este lipsa Iubirii, ci completarea ei. Singurtatea nu nseamn lipsa de companie, ci clipa cnd sufletul nostru are libertatea s stea de vorb cu noi nine i s ne ajute s hotrm cursul vieilor noastre. Astfel c binecuvntai fie cei care nu se tem de singurtate. Care nu se sperie s-i in singuri de urt, care nu caut disperai ceva cu care s se ocupe, s se distreze sau s judece. Pentru c cine nu este niciodat singur nu se mai cunoate pe sine. Iar cine nu se cunoate pe sine ajunge s se team de vid. Iar vidul nu exist. O lume uria se ascunde n sufletul nostru, ateptnd s fie descoperit. Ea se afl acolo, cu forele netirbite, dar e att de nou i de puternic, nct ne temem s-i acceptm existena. Deoarece faptul de a descoperi cine suntem ne va sili s recunoatem c putem merge mult dincolo de tot ce tim. i asta ne sperie. Mai bine s nu riscm att de mult, de vreme ce putem oricnd s spunem: N-am fcut ce trebuia pentru c nu am fost lsat". E mai uor. E mai sigur. i, n acelai timp, nseamn s renuni la propria ta via. Vai de cei care aleg s-i petreac viaa spunnd Nu am avut prilejul"! Deoarece cu fiecare zi ei se vor afunda mai mult n puul propriilor limite, i va veni clipa cnd nu vor mai avea puterea s scape din el i s regseasc lumina care strbate deschiztura de deasupra capetelor lor. i binecuvntai fie cei care spun: Eu nu am curaj". Pentru c acetia neleg c vina nu este a celorlali. i mai devreme sau mai trziu vor gsi credina necesar ca s nfrunte singurtatea i misterele ei. Iar pentru cei care nu se vor speria de singurtatea care dezvluie misterele totul va avea o savoare diferit.
  • 7. n singurtate, ei vor descoperi iubirea care ar fi putut s rmn neobservat. n singurtate, vor nelege i vor respecta iubirea care a plecat. n singurtate, vor putea hotr dac merit s se roage ca ea s se ntoarc, sau dac vor trebui s-i ngduie unul celuilalt s-i urmeze calea. n singurtate, vor nva c a spune nu" nu nseamn ntotdeauna lips de generozitate i c a spune da" nu este ntotdeauna o virtute. i cei care sunt singuri acum s nu se lase niciodat speriai de cuvintele diavolului, care spune: i pierzi timpul". Sau de cuvintele, nc i mai puternice, ale cpeteniei diavolilor: Nu eti important pentru nimeni". Energia Divin ne aude cnd vorbim cu ceilali, dar ne aude i cnd stm linitii, n tcere, privind singurtatea ca pe o binecuvntare. i n aceast clip lumina Sa lumineaz tot ce se afl n jurul nostru i ne face s vedem ct suntem de necesari i c prezena noastr pe Pmnt are nsemntate pentru lucrarea Sa. i, cnd ajungem la aceast armonie, primim mai mult dect am cerut. Iar celor care se simt copleii de singurtate trebuie s le amintim: n clipele cele mai nsemnate ale vieii vom fi ntotdeauna singuri. Precum copilul cnd iese din pntecul femeii: nu are a face ci oameni sunt n jurul su, el trebuie s hotrasc dac va tri. Precum artistul n faa operei sale: pentru ca lucrarea s fie ntr-adevr bun, el trebuie s tac i s asculte doar vocea ngerilor. Aa cum noi ne vom gsi ntr-o zi n faa morii, Nedorita de Oameni: vom fi singuri n cel mai nsemnat i temut moment al vieii noastre. La fel cum Iubirea este condiia divin, singurtatea este condiia uman. i amndou convieuiesc n bun pace pentru cei care neleg miracolul vieii. Iar un biat care fusese ales s plece i-a sfiat vemintele i a spus: Oraul meu socotete c nu-s bun de lupt. Nu sunt de nici un folos". i el a rspuns: Unii spun: Nu reuesc s trezesc iubirea celorlali". Dar n iubirea nemprtit exist ntotdeauna sperana unui rspuns. Alii scriu: Geniul meu nu este recunoscut, talentul meu nu e apreciat, visurile mele nu sunt respectate". Dar i pentru acetia exist sperana ca lucrurile s se schimbe dup multe lupte. Alii i petrec ziua btnd la ui, spunnd: Caut de lucru". Ei tiu c, dac vor avea rbdare, ntr-o zi una din ui se va deschide. ** * Mai sunt i cei care se trezesc n fiecare diminea cu inima strns. Nu sunt n cutare de iubire, de recunoatere, de lucru. i spun n sinea lor: Nu sunt de nici un folos. Triesc pentru c trebuie s supravieuiesc, dar nimnui nu-i pas de ceea ce fac". Soarele strlucete, sunt nconjurai de cei dragi i caut s-i pstreze masca de veselie pentru c n ochii celorlali au tot ce au visat. Dar sunt convini c toi cei din jur se pot lipsi de ei. Fie pentru c sunt prea tineri i vd c cei mai vrstnici au alte griji, fie pentru c sunt prea btrni i cred c pe cei mai tineri nu-i intereseaz ce au de spus.
  • 8. Poetul scrie cteva rnduri i le arunc la gunoi, gndind: Asta nu intereseaz pe nimeni". Omul vine la slujb i zi de zi face ce-a fcut n ajun. Crede c, dac va fi dat afar ntr-o zi, nimeni nu-i va simi lipsa. O tnr i coase rochia atent la fiecare amnunt i, cnd ajunge la petrecere, nelege ce spun privirile: nu este nici cea mai frumoas, nici cea mai urt, e o rochie ntre miile de rochii din toat lumea unde n clipa aceea au loc petreceri asemntoare - unele n castele, altele n ctune unde toi se cunosc i brfesc despre mbrcmintea celorlali. Mai puin despre rochia ei, care a rmas nebgat n seam. Nu era frumoas, nici urt, era doar o rochie. Fr folos. Cei mai tineri i dau seama c lumea e plin de neajunsuri uriae, pe care viseaz s le ndrepte, dar nimeni nu vrea s le aud prerea. Voi nc nu cunoatei mersul lumii", aud. Ascultai-i pe cei vrstnici i vei ti mai bine ce avei de fcut." Cei mai n vrst au ctigat nelepciune, au nvat din greutile vieii, dar, cnd vine clipa s-i nvee pe alii, nimeni nu vrea s-i asculte. Lumea s-a schimbat, aud n jurul lor. Trebuie s mergem nainte i s plecm urechea la cei mai tineri." Fr s in seama de vrst, sentimentul de zdrnicie macin sufletul, repetnd ntruna: Nimnui nu-i pas de tine, tu nu nsemni nimic, lumea nu are nevoie de tine". n disperata lor goan de a da o noim vieii, muli ncep s caute religia, pentru c o lupt n numele credinei pare s ndrepteasc ceva mre, care poate schimba lumea. Lucrm pentru Dumnezeu", i spun singuri. i devin cucernici. Pe urm devin habotnici. i pn la urm devin fanatici. Nu neleg c religia a fost creat ca s mprteasc misterele i adoraia - niciodat ca s asupreasc i s-i converteasc pe ceilali. Cea mai mare manifestare a miracolului lui Dumnezeu este viaa. La noapte voi plnge pentru tine, o, Ieru-salime, pentru c nelegerea asta a Unitii Divine va disprea n viitorii o mie de ani. ntrebai o floare de pe cmp: Te simi fr folos, de vreme ce tot ce faci este s ncoleti n alte flori asemntoare?" Iar ea va rspunde: Sunt frumoas, i frumuseea n sine este singura mea raiune de a tri". ntrebai un ru: Te simi fr folos, de vreme ce tot ce faci este s curgi mereu n aceeai direcie?" Iar el va rspunde: Nu ncerc s fiu de folos; ncerc s fiu un ru". Nimic pe lumea asta nu este fr folos n ochii lui Dumnezeu. Nici o frunz desprins din copac, nici un fir de pr ce cade din cap, nici o gz care este omort pentru c bzia. Totul are o raiune de a fi. La fel i tu, care tocmai i pui ntrebarea asta. Sunt fr folos" e un rspuns pe care i-l dai ie nsui. Curnd te vei otrvi cu el i vei muri fiind nc n via - chiar dac vei continua s umbli, s mnnci, s dormi i s ncerci s te bucuri. Nu ncerca s fii de folos. ncearc s fii tu nsui: asta e de ajuns. ine mereu pasul cu sufletul tu. Iar el te va nva care este rostul tu la fiecare pas. Uneori vei lua parte la o btlie care va schimba istoria. Dar alteori va trebui doar s-i zmbeti din senin cuiva cu care te-ai ncruciat ntmpltor pe strad.
  • 9. Fr s tii, poate c ai salvat viaa unui necunoscut care se socotea i el fr folos i care voia s-i pun capt zilelor, pn cnd un zmbet i-a dat speran i ncredere. ** * Chiar dac te uii la viaa ta cu toat atenia i revezi fiecare din momentele cnd ai suferit, ai asudat i ai surs sub soare, niciodat nu vei putea s tii cnd anume le-ai fost de folos celorlali. O via nu e niciodat fr folos. Fiecare suflet care a cobort pe Pmnt are un motiv ca s se afle aici. Cei care caut cu adevrat s le fac bine celorlali nu ncearc s fie de folos, ci s duc o via frumoas. Aproape niciodat nu dau sfaturi, ci servesc drept exemplu. Tu s caui numai asta: s trieti ceea ce ntotdeauna ai dorit s trieti. Poate c nu i dai seama, dar e foarte important. Dumnezeu, care pe toate le vede, tie c exemplul pe care l dai l ajut s fac o lume. i zi de zi te va acoperi de mai multe binecuvntri. ** * Iar cnd Nedorita de Oameni va veni, ai s-o auzi spunnd: E drept s te ntrebi: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai prsit? Dar acum, n aceast ultim clip a vieii tale pe Pmnt, am s-i spun ce am vzut: am gsit casa curat, masa pus, cmpul arat, florile zmbind. Am gsit fiecare lucru la locul su, aa cum se cuvenea. Tu ai neles c lucrurile mici sunt rspunztoare de marile transformri. i pentru aceasta te voi duce n Paradis". Iar o femeie pe care o chema Almira i era croitoreas a spus: A fi putut s plec nainte de sosirea cruciailor iar azi a fi lucrat n Egipt. Dar ntotdeauna mi-a fost team de schimbare". i el a rspuns: Ne e fric de schimbare deoarece credem c, dup multe eforturi i sacrificii, cunoatem lumea n care trim. i, chiar dac ea nu este minunat, chiar dac nu suntem pe deplin mulumii, cel puin nu vom avea surprize. Nu vom grei. La nevoie, vom face mici schimbri pentru ca totul s rmn la fel. Vedem c munii rmn n acelai loc. Vedem c pomii, odat crescui, cnd sunt sdii n alt parte sfresc prin a se usca. i spunem: Vreau s fiu ca munii i ca pomii. Puternic i respectat". Chiar dac, n timpul nopii, ne trezim gndind: Mi-ar plcea s fiu ca psrelele, care pot s vad Damascul i Bagdadul i s se ntoarc oricnd doresc". Sau: Ce n-a da s fiu ca vntul, despre care nimeni nu tie de unde vine, nici ncotro se duce, i care i schimb direcia fr s trebuiasc s dea socoteal nimnui". Dar a doua zi ne amintim c psrelele fug mereu de vntori i de psrile de prad. i c vntul rmne uneori prins ntr-un vrtej i tot ce face este s distrug ce se afl n jur. E foarte bine s vism c avem mereu noi locuri de vzut i c vom face asta ntr-o zi. Visul ne veselete - pentru c tim c putem s facem mai mult dect ceea ce facem. A visa nu e primejdios. Primejdios e s vrei s transformi visele n realitate.
  • 10. Dar vine ziua cnd destinul bate la ua noastr. Poate s fie btaia uoar a ngerului Sorii, sau btaia Nedoritei de Oameni. Amndou spun: Schimb-te acum". Nu sptmna viitoare, nu luna viitoare, nu anul viitor. ngerii spun: Acum". ntotdeauna o auzim pe Nedorita de Oameni. i schimbm tot de team s nu ne ia cu ea: ne schimbm satul, obiceiurile, caldarmul, mncarea, purtarea. Nu o putem convinge pe Nedorita de Oameni s ne ngduie s fim ca nainte. Nu poi sta de vorb cu ea. l auzim i pe ngerul Sorii, dar pe acesta l ntrebm: ncotro vrei s m duci?" Spre o via nou", este rspunsul. i ne amintim: avem grijile noastre, dar le putem rezolva - chiar dac ne va trebui tot mai mult timp ca s le venim de hac. Trebuie s servim drept exemplu prinilor notri, maetrilor notri, copiilor notri, i s rmnem pe calea cea dreapt. Vecinii notri sper s fim n stare s-i nvm pe toi virtuile perseverenei, ale luptei cu greutile i ale depirii obstacolelor. i suntem mndri de purtarea noastr. i suntem ludai pentru c nu vrem s ne schimbm, ci urmm calea pe care ne-a ales-o destinul. ** * Nimic mai greit. Deoarece calea de urmat este drumul naturii: n nencetat schimbare, ca dunele deertului. Se nal cei care cred c munii nu se schimb: s-au nscut din cutremure, sunt frmntai de vnt i de ploaie i zilnic sunt altfel - chiar dac ochii notri nu reuesc s vad toate astea. Munii se schimb i se bucur: Ce bine c nu suntem la fel", i spun unii altora. Se nal cei care cred c pomii nu se schimb. Ei trebuie s accepte goliciunea iernii i mbrcmintea verii. i merg dincolo de locul unde i nfig rdcinile - pentru c psrile i vntul le rspndesc seminele. i pomii se bucur: Credeam c eram unul i astzi descopr c suntem mai muli", le spun ei odraslelor care ncep s rsar n jur. ** * Natura ne spune: Schimb-te!" Iar cei care nu se tem de ngerul Sorii neleg c trebuie s mearg nainte, n pofida fricii. n pofida ndoielilor. n pofida nvinuirilor. n pofida ameninrilor. Ei au de nfruntat valorile i prejudecile. Ascult sfaturile celor care i iubesc: Nu face asta, ai deja tot ce i trebuie: dragostea prinilor, iubirea soiei i a copiilor, slujba pe care ai gsit-o cu greu. De ce s fii strin n ar strin?" Dar se ncumet s fac primul pas - uneori din curiozitate, alteori din ambiie, ns de obicei din dorina de nestvilit de a tri aventura. La fiecare cotitur a drumului se simt mai nspimntai. ntre timp ns, se surprind singuri: sunt mai puternici i mai bucuroi. Bucuria. Aceasta e una din cele mai mari binecuvntri ale Atotputernicului. Dac suntem bucuroi, ne aflm pe drumul cel bun. Frica se ndeprteaz puin cte puin, pentru c nu i s-a dat importana pe care dorea s o aib. O ntrebare struie nc de la primii pai fcui: Oare hotrrea mea de a m schimba i-a
  • 11. fcut pe alii s sufere pentru mine?" Dar cine iubete vrea s-l vad fericit pe cel iubit. Dac n prima clip te temi pentru el, acel simmnt e imediat nlocuit de mndria de a-l vedea fcnd ce i place, ducn-du-se unde a visat s ajung. Mai trziu apare senzaia de prsire. ns cltorii ntlnesc pe drum oameni care simt acelai lucru. Pe msur ce stau de vorb ntre ei, descoper c nu sunt singuri: devin tovari de drum, mpart ntre ei soluia pe care o gsesc pentru fiecare obstacol. i toi se descoper mai nelepi i mai vii dect i nchipuiau. n clipele cnd suferina sau remucarea intr n corturile lor i ei nu reuesc s doarm bine, i spun singuri: Mine voi mai face un pas. Pot oricnd s m ntorc, deoarece cunosc drumul. Astfel c nc un pas nu va nsemna mare lucru". ** * Pn ce ntr-o zi, pe neateptate, drumul nceteaz s l mai pun la ncercare pe cltor i devine generos cu el. Spiritul lui, pn atunci tulburat, se bucur de frumuseea noului peisaj. i fiecare pas, care nainte era instinctiv, ajunge s fie un pas lucid. n loc s arate confortul siguranei, ofer bucuria provocrilor. Cltorul i continu drumul. n loc s se plng de plictiseal, ncepe s se vaite de oboseal. Dar n acel moment se oprete, se odihnete, admir privelitea i apoi merge mai departe. n loc s-i petreac toat viaa distrugnd drumurile pe care se temea s le urmeze, ncepe s-i plac cel pe care tocmai l parcurge. Chiar dac destinaia rmne nvluit n mister. Chiar dac la un moment dat ia o hotrre greit. Dumnezeu, care i vede curajul, i va da i inspiraia necesar ca s o ndrepte. Ceea ce l tulbur nc nu sunt faptele, ci teama de a nu ti cum s le rspund acestor fapte. Odat ce a hotrt s-i vad mai departe de drum i nu mai are de ales, i descoper o voin de fier, iar faptele se nclin n faa hotrrilor sale. Greutate" este numele unei unelte vechi, creat doar ca s ne ajute s aflm cine suntem. Tradiiile religioase ne nva c credina i transformarea sunt singurul mod de a ne apropia de Dumnezeu. Credina ne arat c niciodat nu suntem singuri. Transformarea ne face s iubim misterul. Iar cnd totul va prea ntunecat i cnd ne vom simi prsii, s nu privim n urm, cu teama de a vedea transformrile care se petrec n sufletul nostru. S privim nainte. Nu ne vom teme de ce se va ntmpla mine, pentru c ieri a avut cine s ne poarte de grij. i aceeai Prezen va continua s ne stea alturi. Aceeai Prezen ne va apra de suferin. Ori ne va da fora s o nfruntm cu demnitate. Vom merge mai departe dect am crezut. Vom cuta locul unde rsare luceafrul dimineii. i vom fi uimii s vedem c a fost mai uor s ajungem la el dect ne-am nchipuit. ** * Nedorita de Oameni vine att pentru cei care nu se schimb, ct i pentru cei care o fac. Dar cei din urm pot cel puin s spun: Viaa mea a fost interesant, nu mi-am irosit
  • 12. binecuvntarea". Iar cei care gsesc c aventura e primejdioas s ncerce rutina: ea ucide nainte de vreme. i cineva s-a rugat: Cnd totul pare ngrozitor, trebuie s ne mbrbtm spiritul. Aadar, vor-bete-ne despre frumusee". i el a rspuns: Mereu auzim spunndu-se: Nu conteaz frumuseea exterioar, ci frumuseea interioar". Dar nimic nu e mai fals dect cuvintele astea. Dac ar fi aa, de ce s-ar strdui florile atta ca s atrag albinele? i de ce s-ar transforma picturile de ploaie ntr-un curcubeu cnd ntlnesc soarele? Pentru c natura jinduiete dup frumusee. i nu este mulumit dect atunci cnd ea poate fi preamrit. Frumuseea exterioar este partea vizibil a frumuseii interioare. i ea se manifest prin lumina care iese din ochii fiecruia. Nu are a face dac persoana e prost mbrcat, dac nu respect canoanele eleganei sau dac nici mcar nu se sinchisete de prerea celor care i stau n preajm. Ochii sunt oglinda sufletului i reflect tot ce pare a fi ascuns. Dar, dincolo de puterea de a strluci, ochii mai au o virtute: sunt o oglind. i reflect pe cine i admir. Astfel, dac sufletul celui care observ este ntunecat, el i va vedea ntotdeauna propria urenie. Deoarece, ca orice oglind, ochii napoiaz fiecruia dintre noi imaginea propriului nostru chip. ** * Frumuseea este prezent n tot ce a fost creat. Dar primejdia const n faptul c noi, oamenii, fiine adeseori foarte ndeprtate de Energia Divin, ne lsm nrurii de judecata strin. Tgduim propria frumusee pentru c ceilali nu pot sau nu vor s o recunoasc. n loc s acceptm cine suntem, cutm s imitm ce vedem n jur. Cutm s fim ca aceia despre care toi spun: Ce drgu!" Treptat sufletul nostru se istovete, voina ni se slbete i puterea de a mpodobi lumea dispare. Uitm c lumea este ceea ce ne nchipuim c este. ncetm s mai fim strlucirea lunii i devenim bltoaca de ap care o reflect. A doua zi, soarele va face s se evapore apa, i nu va rmne nimic. Totul pentru c ntr-o zi cineva a spus: Eti urt". Sau altul a comentat: E frumoas". Cu doar dou cuvinte, au reuit s ne rpeasc toat ncrederea pe care o aveam n noi nine. i asta ne face uri. i ne umple de amrciune. ** * n acea clip gsim alinare n ceea ce se cheam nelepciune": o seam de idei rostite de oameni care caut s defineasc lumea, n loc s respecte misterul vieii. Ei cunosc regulile, regulamentele, msurile, i caut s stabileasc un model de comportament. Falsa nelepciune pare s spun: Nu te preocupa de frumusee, pentru c este superficial i trectoare". ** * Asta nu e adevrat. Toate fiinele de sub soare, de la psri pn la muni, de la flori pn la
  • 13. ruri, reflect miracolul creaiei. Dac nu i vom lsa pe alii s defineasc cine suntem, atunci ncetul cu ncetul vom fi n stare s facem s strluceasc soarele care se afl n sufletul nostru. Iubirea trece prin preajm i spune: Nu teW Au // vzusem pn azi . Iar sufletul nostru rspunde: Fii mai atent, pentru c sunt aici. A trebuit ca o briz s scuture praful de pe ochii ti, dar, acum c m-ai recunoscut, nu m prsi iar, de vreme ce toi jinduiesc dup frumusee". Frumos nu nseamn la fel, ci deosebit. Nu ne putem nchipui o giraf fr gtul ei lung sau un cactus fr epi. Piscurile mereu altfel ale munilor ce ne nconjoar i fac impuntori. Dac mna omului ar ncerca s le dea tuturor aceeai form, nu ar mai trezi respect. Ceea ce pare imperfect este tocmai ce ne surprinde i ne atrage. Cnd privim un cedru, nu ne spunem: Ramurile lui ar trebui s aib toate aceeai grosime". Ne spunem: E puternic". Cnd vedem un arpe, nu spunem niciodat: Se trte pe jos, n timp ce eu umblu cu capul ridicat". Gndim: Dei e mic, are pielea colorat, se mic elegant i e mai puternic dect mine". Cnd cmila strbate deertul i ne duce acolo unde vrem s ajungem, nu ne spunem niciodat: Are cocoa i dini uri". Gndim: E demn de dragostea mea pentru loialitate i ajutor. Fr ea nu a putea niciodat s cunosc lumea". Un apus de soare e ntotdeauna mai frumos cnd cerul este acoperit de nori neregulai, pentru c numai aa poate crepusculul s reflecte nenumratele culori din care sunt alctuite visurile i versurile poetului. Vai de cei care gndesc: Nu sunt frumos, pentru c Iubirea nu a btut la ua mea". De fapt, Iubirea a btut - dar ei nu au deschis, fiindc nu erau pregtii s-o primeasc. ncercau s se gteasc, cnd de fapt erau deja gata. ncercau s-i imite pe ceilali, cnd Iubirea cuta ceva fr pereche. ncercau s reflecte ce venea de afar i au uitat de Lumina mai puternic ce venea din interior. i un biat care trebuia s plece n noaptea aceea a spus: N-am tiut niciodat ncotro s m ndrept". i el a rspuns: Precum soarele, viaa i rspndete lumina pretutindeni. i, cnd ne natem, vrem totul n acelai timp, fr s stpnim energia care ne este dat. Dar, dac avem nevoie de foc, trebuie s facem n aa fel ca razele soarelui s se ndrepte toate n acelai loc. Iar marea tain pe care Energia Divin a dezvluit-o lumii a fost focul. Nu numai cel n stare s nclzeasc, ci cel care transform grul n pine. i vine clipa cnd avem nevoie s concentrm acel foc interior pentru ca viaa noastr s aib un rost. Atunci ntrebm cerurile: Oare care e rostul?" Unii alung imediat ntrebarea: ea zgn-dre, nu te las s dormi, i nu ai un rspuns la ndemn. Acetia sunt cei care mai trziu vor ajunge s triasc ziua de mine la fel ca ziua de ieri.
  • 14. i, cnd va veni Nedorita de Oameni, vor spune: Viaa mea a fost scurt, mi-am irosit binecuvntarea". Alii accept ntrebarea. Dar, netiind s rspund, ncep s citeasc ce au scris cei care au nfruntat-o deja. i deodat gsesc un rspuns pe care l cred bun. Cnd se ntmpl aa, se transform n sclavii acelui rspuns. Creeaz legi care s-i sileasc pe toi s accepte ceea ce cred ei c este raiunea de a fi a existenei. Construiesc temple ca s o justifice i tribunale pentru cei care nu sunt de acord cu ce consider ei c este adevrul absolut. n sfrit, mai sunt i cei care neleg c ntrebarea este o capcan: ea nu are rspuns. n loc s piard timp cu capcana, se hotrsc s acioneze. Se ntorc spre copilrie, caut acolo ce i umplea de entuziasm i - n ciuda sfaturilor celor mai n vrst - i dedic viaa acelui lucru. Pentru c n Entuziasm rezid Focul Sacru. Treptat, descoper c faptele lor sunt legate de o intenie misterioas, dincolo de cunoaterea omeneasc. i i pleac fruntea n faa misterului i se roag s nu se abat de la un drum pe care nu l cunosc, dar pe care l parcurg din cauza flcrii ce le mistuie inimile. Folosesc intuiia cnd le este la ndemn i folosesc disciplina cnd intuiia nu se face simit. Par nebuni. Uneori se poart ca nite nebuni. Dar nu sunt nebuni. Au descoperit adevrata Iubire i puterea Voinei. i numai Iubirea i Voina le dezvluie inta i drumul pe care trebuie s l urmeze. Voina e limpede ca cletarul, Iubirea e pur i paii ei sunt siguri. n clipele de ndoial, n clipele de tristee, nu uit niciodat: Sunt o unealt. ngduie-mi s fiu o unealt care s poat mplini Voina Ta". Calea este aleas, i poate c vor nelege inta abia cnd se vor afla n faa Nedoritei de Oameni. n asta st frumuseea celui care merge nainte avnd drept singur cluz Entuziasmul i respectnd misterul vieii: drumul su e frumos i povara, uoar. inta poate fi mare sau mic, s se afle foarte departe sau aproape de cas, dar el merge n cutarea ei cu respect i cu onoare. tie ce nseamn fiecare pas i ct efort, pregtire, intuiie a cerut. Cel care merge nainte are gndurile aintite nu numai asupra elului de atins, ci i asupra a tot ce se ntmpl n jur. Adeseori este silit s se opreasc fiindc nu mai are putere. Atunci apare Iubirea i spune : Crezi c te ndrepi spre un punct, ns acest punct exist numai pentru c l iubeti. Odih-nete-te puin, dar, de ndat ce vei putea, ridic-te i mergi nainte. Pentru c imediat ce va afla c vii spre el, va alerga i el n ntmpinarea ta". ** * Att cel care uit ntrebarea, ct i cel care i rspunde i cel care nelege c aciunea singurul mod de a o nfrunta o s ntlneasc aceleai obstacole i se vor bucura de aceleai lucruri. Dar numai cine primete cu umilin i curaj planul de neptruns al lui Dumnezeu tie c se afl pe drumul cel bun. i o femeie deja n vrst i care nu ntlnise niciodat un brbat cu care s se mrite a spus: Dragostea nu a vrut niciodat s stea de vorb cu mine". i el a rspuns:
  • 15. Ca s auzim cuvintele Iubirii, trebuie s o lsm s se apropie. Dar, cnd ea ajunge lng noi, ne temem de ce are s ne spun. Pentru c Iubirea este liber, iar vocea ei nu ascult de voina sau de sforarea noastr. Toi cei care iubesc tiu asta, dar nu se pot stpni. Cred c pot s o cucereasc prin supunere, putere, frumusee, avere, lacrimi i zmbete. ns adevrata Dragoste e cea care cucerete i niciodat nu se las cucerit. Dragostea schimb, dragostea tmduiete. Dar, uneori, ntinde capcane i sfrete prin a nimici pe cel care s-a ncumetat s i se druiasc pe deplin. Cum de este cu putin ca fora care mic lumea i ine stelele la locul lor pe cer s fie att de bun i att de primejdioas n acelai timp? Ne-am obinuit s credem c ceea ce dm este pe potriva a ceea ce primim. Dar cei care iubesc spernd s fie iubii la rndul lor i pierd timpul. Iubirea este un act de credin, nu un troc. Contradiciile o fac s creasc. Conflictele a a w 1 ww yvwl/v w i ngduie s rmn lng noi. Viaa e prea scurt ca s ascundem n inim cuvintele nsemnate. Ca, de pild, Te iubesc". Dar nu atepta ntotdeauna s auzi aceleai cuvinte n schimb. Iubim pentru c avem nevoie s iubim. Fr asta, viaa i pierde orice noim, iar soarele nceteaz s mai strluceasc. Un trandafir viseaz s atrag albinele, dar nu apare nici una. Soarele ntreab: Nu te-ai sturat s atepi?" Ba da, rspunde trandafirul. Dar, dac-mi nchid petalele, m ofilesc." Deci, chiar dac ea nu se arat, continum s o ateptm. n clipele cnd singurtatea pare s striveasc totul, singura cale e s continum s iubim. ** * Cel mai mare el al vieii e s iubim. Restul e tcere. Trebuie s iubim. Chiar dac asta ne-ar duce spre trmul unde lacurile sunt alctuite din lacrimi. O, ce loc tainic i misterios, trmul lacrimilor! Lacrimile vorbesc de la sine. Iar cnd socotim c am plns deja toate lacrimile din noi, ele nc mai nesc. Iar cnd credem c viaa noastr va fi doar un drum lung spre Valea Durerii, lacrimile seac dintr-odat. Pentru c am reuit s rmnem cu inima deschis, n pofida suferinei. Pentru c am descoperit c cel care a plecat nu a luat cu sine soarele i nu a lsat n loc bezna. Doar a plecat - i fiecare rmas-bun poart ascuns n el o speran. E mai bine s fi iubit i s fi pierdut iubirea dect s nu fi iubit niciodat. * * Singura i adevrata noastr alegere este s ne cufundm n misterul acestei fore nestpnite. Putem s spunem Am suferit deja destul i tiu c asta nu va dura" i s alungm Dragostea de pe pragul uii noastre, dar, dac vom face asta, vom fi mori toat viaa. Fiindc natura este manifestarea Iubirii lui Dumnezeu. Orice am face, ea nc mai continu s ne iubeasc. S respectm deci i s nelegem ce ne nva natura. Iubim pentru c Dragostea ne elibereaz. i ncepem s rostim cuvintele pe care nu
  • 16. ndrzneam s le optim nici n sinea noastr. Lum hotrrea pe care o lsam pentru mai trziu. nvm s spunem nu" fr s mai credem c acest cuvnt e blestemat. nvm s spunem da" fr s ne temem de urmri. Uitm tot ce am fost nvai cu privire la dragoste, pentru c fiecare ntlnire este altfel i aduce cu sine propriile ei agonii i extazuri. Cntm mai tare cnd fiina iubit este departe i optim poeme cnd ea este aproape. Chiar dac nu ascult ori nu d importan strigtelor i oaptelor noastre. Nu ne nchidem ochii spre Univers i nu ne plngem: E ntuneric". inem ochii larg deschii, tiind c lumina ne poate ndemna s facem lucruri la care nu ne-am fi gndit. Asta face parte din dragoste. Inima noastr este deschis pentru dragoste i o druim fr team, pentru c nu mai avem nimic de pierdut. Atunci descoperim, ntorcndu-ne acas, c cineva ne atepta deja acolo, cutnd ce cutam i noi i trind aceleai temeri i neliniti. Pentru c dragostea e ca apa care se preface n nor: este nlat la ceruri i poate s vad totul de departe - tiind c ntr-o zi va trebui s se ntoarc pe pmnt. Pentru c ea e ca norul care se preface n ploaie: este atras de pmnt i face cmpul roditor. Dragostea este doar un cuvnt, pn n clipa cnd hotrm c ne stpnete cu toate puterile ei. Dragostea este doar un cuvnt, pn ce vine cineva ca s-i dea neles. Nu renuna. De obicei ultima cheie din mnunchi este cea care deschide ua. Dar un tnr s-a mpotrivit: Vorbele tale sunt frumoase, dar de fapt nu avem niciodat de ales. Soarta noastr e pecetluit de via i de locul unde ne-am nscut". Un btrn a adugat: Eu nu m mai pot ntoarce napoi s recuperez clipele pierdute". i el a rspuns: Ce o s spun acum poate s nu fie de nici un folos n ajunul unei invazii. Chiar i aa, scriei i pstrai cuvintele mele, pentru ca ntr-o zi s poat ti toi cum triam noi la Ierusalim. ** * Dup ce a chibzuit puin, Coptul a continuat: Nimeni nu se poate ntoarce napoi, dar toi putem s mergem nainte. Iar mine, cnd soarele va rsri, ajunge s-i spui n sinea ta: Am s privesc ziua asta ca i cum ar fi prima din viaa mea. S-i vd pe cei dragi cu surprindere i uimire - bucuros s descopr c sunt lng mine, mprtind n tcere ceva numit iubire, despre care se vorbete mult, dar e puin neleas. M voi altura celei dinti caravane care se va ivi n zare, fr s ntreb ncotro se ndreapt. i voi nceta s o mai urmez cnd voi vedea ceva demn de luat n seam. Voi trece pe lng un ceretor care mi va cere de poman. Poate o s-i dau, poate o s socotesc c va cheltui totul pe butur i voi merge mai departe - auzindu-i ocrile i nelegnd c acesta e felul lui de a-mi vorbi. Voi trece pe lng cineva care ncearc s distrug un pod. Poate o s caut s-l mpiedic,
  • 17. poate o s neleg c face asta pentru c nu are pe nimeni care s-l atepte n partea cealalt, i dorete astfel s scape de pro-pria-i singurtate. Voi privi totul i pe toi ca i cum ar fi pentru prima oar - mai cu seam lucrurile mici, cu care m-am obinuit, uitnd de vraja care le nconjoar. Dunele deertului, de pild, care se mic cu o for pe care nu o neleg, fiindc nu reuesc s zresc vntul. Pergamentul pe care l port mereu asupra mea mi va servi nu ca s notez lucruri pe care nu trebuie s le uit, ci ca s scriu un poem. Chiar dac n-am mai fcut asta niciodat i chiar dac nu am s-o mai fac, voi ti c am avut curajul s-mi pun sentimentele n cuvinte. Cnd voi ajunge n vreun ctun pe care l cunosc deja, voi intra pe alt drum dect de obicei. Voi zmbi, iar localnicii vor spune: E nebun, pentru c rzboiul i prpdul au fcut ca pmntul s nu mai rodeasc". Dar eu voi continua s zmbesc, fiindc mi place c m cred nebun. Zmbetul este felul meu de a spune: Pot s-mi nimiceasc trupul, dar nu-mi pot distruge sufletul". Disear, nainte de a pleca, am s m ntorc spre mormanul de lucruri pe care nu am avut niciodat rbdare s le pun la locul lor. i voi sfri prin a descoperi c acolo se afl o parte din istoria mea. Toate scrisorile, toate notiele, toate peticele de hrtie vor cpta o via proprie i vor avea de povestit ntmplri ciudate - din trecut i din viitor. Attea lucruri pe lume, attea drumuri parcurse, attea intrri i plecri n viaa mea. Am s mbrac cmaa pe care o port mereu i, pentru prima oar, am s fiu atent la felul cum este cusut. Am s-mi nchipui minile care au esut bumbacul i rul unde s-au nscut fibrele plantei. Am s neleg c toate lucrurile acestea, dei nevzute, fac parte din istoria cmii mele. i chiar lucrurile cu care m-am deprins -ca nclrile care au ajuns o prelungire a picioarelor mele dup atta purtat - vor fi nvestite cu misterul descoperirii. Merg n direcia viitorului, iar zgrieturile care au rmas pe sandale de fiecare dat cnd m-am mpiedicat n trecut m vor ajuta s naintez. Fie ca tot ce va atinge mna mea, tot ce vor vedea ochii mei i tot ce va gusta gura mea s fie diferit, chiar dac rmne la fel. Astfel, toate acestea vor nceta s fie natur moart; n schimb, vor ncepe s m lmureasc de ce sunt cu mine de atta timp -i mi vor dezvlui miracolul rentlnirii cu emoiile tocite nainte prin rutin. Voi gusta ceaiul din care nu am but niciodat pentru c mi se spusese c nu e bun. Voi trece pe o strad pe unde nu am clcat niciodat pentru c mi se spusese c nu are nimic de artat. i voi descoperi c mi doresc s m ntorc acolo. Vreau s privesc pentru prima oar soarele, dac mine va fi cer senin. Vreau s urmresc ncotro se ndreapt norii, dac cerul va fi acoperit. ntotdeauna mi se pare c nu am timp de aa ceva sau nu i dau importan. Ei bine, mine m voi uita la drumul norilor sau la razele soarelui i la umbrele crora le dau natere acestea. Deasupra mea exist un cer despre care omenirea ntreag, de-a lungul a mii de ani, a esut o pnz de explicaii. Ei bine, voi uita tot ce am nvat despre stele, iar ele se vor transforma din nou n ngeri, sau n copii, sau n ceva n care voi dori s cred n acea clip. Timpul i viaa mi-au dat multe explicaii logice pentru tot, dar sufletul meu se hrnete cu mistere. Am nevoie de mister, am nevoie s vd n tunet vocea unui zeu nfuriat, chiar dac muli de aici ar considera asta o erezie. Vreau s-mi umplu iar viaa cu fantezie, fiindc un zeu nfuriat este mult mai ciudat, mai
  • 18. nspimnttor i mai interesant dect un fenomen care poate fi explicat de nelepi. Pentru prima oar voi zmbi fr vin, fiindc bucuria nu este pcat. Pentru prima oar m voi feri de tot ce m face s sufr, pentru c suferina nu este virtute. Nu m voi plnge de via, spunnd: totul e la fel, nu pot s fac nimic pentru o schimbare. Fiindc triesc ziua asta ca i cum ar fi prima i voi descoperi de-a lungul ei lucruri despre care nu am tiut niciodat c se aflau acolo. Chiar dac am trecut prin aceleai locuri de nenumrate ori i am spus Bun ziua" acelorai oameni, astzi acest Bun ziua" al meu va fi altfel. Nu vor fi cuvinte de om nvat, ci un fel de a-i binecuvnta pe ceilali, dorindu-mi ca toi s neleag nsem -ntatea faptului c sunt n via - chiar i atunci cnd nenorocirea ne d trcoale. Voi asculta cuvintele cntecului pe care menestrelul l cnt pe strad, chiar dac oamenii nu l aud fiindc au sufletul nnebunit de spaim. Cntecul spune: Iubirea domnete, dar nimeni nu tie unde i este tronul / iar ca s-i cunosc lcaul tainic, mai nti trebuie s i devin supus". i voi avea curajul s deschid ua sanctuarului care duce la sufletul meu. S m privesc pe mine nsumi ca i cum ar fi prima oar cnd sunt n legtur cu trupul i cu sufletul meu. S fiu n stare s m privesc aa cum sunt. Un om care umbl, care simte, care vorbete cu oricine, dar care - cu toate lipsurile lui -are curaj. S m mir singur de gesturile mele cele mai simple, cum ar fi faptul c stau de vorb cu un necunoscut. De emoiile mele cele mai fireti, nisipul atingndu-mi obrazul cnd sufl vntul dinspre Bagdad. De clipele cele mai tandre, ca aceea cnd mi privesc soia care doarme lng mine i m ntreb ce o fi visnd. i, dac voi fi singur n pat, m voi apropia de fereastr, voi privi cerul i voi ti c singurtatea este o minciun - Universul mi st alturi. Atunci voi fi trit fiecare or din zi cu o necontenit uimire fa de mine nsumi. Fa de acest Eu care nu a fost creat nici de tatl meu, nici de mama mea, nici de coala mea, ci de tot ce am trit pn astzi, de tot ce am uitat dintr-odat, iar acum redescopr. i, chiar dac aceasta ar fi ultima mea zi pe Pmnt, m voi bucura de ea att ct este cu putin, pentru c o voi tri cu inocena unui copil, ca i cum a face totul pentru prima oar. i soia unui negustor s-a rugat: Vorbete-ne despre sex". i el a rspuns: Brbaii i femeile vorbesc despre ea cu fereal pentru c au fcut dintr-un gest sacru un act pctos. Asta e lumea n care trim. i s nesocoteti realitatea e primejdios. Dar neascultarea poate s fie o virtute cnd tim s o folosim. Dac numai trupurile se unesc, nu exist sex - doar plcere. Sexul merge mult dincolo de plcere. n el se mbin relaxarea i ncordarea, durerea i bucuria, sfiala i curajul de a depi limitele. Cum s mpaci attea stri care se bat cap n cap? Nu e alt cale dect prin druire. Pentru c actul druirii nseamn Am ncredere n tine". Nu ajunge s ne nchipuim tot ce s-ar putea ntmpla dac ne-am uni nu doar trupurile, ci i sufletele. S ne cufundm mpreun, aadar, pe primejdiosul drum al druirii. Dei primejdios, este
  • 19. singurul drum. Chiar dac asta ar aduce mari schimbri n lumea noastr, nu avem nimic de pierdut - deoarece ctigm iubirea complet, deschidem ua care unete trupul cu spiritul. S uitm ce am fost nvai: c este nobil s dai i umilitor s primeti. Fiindc, pentru cea mai mare parte a oamenilor, generozitatea const doar din a da. Dar i a primi este un act de iubire. S l lai pe cellalt s te fac fericit - asta l va face i pe el fericit. ** * n actul sexual, cnd suntem generoi i ne gndim doar la cellalt, plcerea noastr poate pli, sau chiar s dispar. Cnd suntem n stare s dm i s primim n aceeai msur, trupul rmne ncordat precum coarda unui arc, dar mintea se relaxeaz, ca sgeata gata s fie lansat. Creierul nu mai dirijeaz nimic; instinctul este singurul ghid. Trupul i sufletul se ntlnesc, iar Energia Divin se rspndete. Nu numai n acele pri ale trupului care slujesc actului. Fiecare fir de pr, fiecare por eman o lumin de culoare diferit, ca i cum dou ruri s-ar transforma ntr-unul singur, mai puternic i mai frumos. Tot ce e spiritual se manifest ntr-o form vizibil, tot ce e vizibil se transform n energie spiritual. Totul este permis, dac totul a fost acceptat. Cteodat iubirea obosete s fie blnd. S o lsm atunci s se arate n toat splendoarea ei, arznd ca soarele i mistuind pduri cu suflarea sa. Dac unul din ndrgostii se druiete cu totul, cellalt va face acelai lucru - de vreme ce ruinea s-a transformat n curiozitate. Iar curiozitatea ne ndeamn s explorm tot ce nc nu cunoteam din noi nine. Privii sexul ca pe o ofrand. Un ritual. Ca orice ritual, este ncununat de extaz - dar nu acesta e singurul el. Cel mai important e c am mers alturi de cellalt pe drumul care ne-a dus ntr-un trm necunoscut, unde gsim aur, tmie i mirt. D-i sacrului sensul sacrului. i, dac te ncearc ndoiala, s-i aminteti ntotdeauna: nu suntem singuri n aceste clipe - i cellalt simte acelai lucru. Deschide fr team sipetul tainic al fantasmelor. Curajul unuia va mboldi ndrzneala celuilalt. Iar adevraii ndrgostii vor putea s ptrund n grdina frumuseii fr teama de a fi judecai. Nu vor mai fi dou trupuri i dou suflete care se ntlnesc, ci un singur izvor din care nete adevrata ap a vieii. Stelele le vor contempla trupurile goale, iar ei nu se vor ruina. Psrile vor zbura prin apropiere, iar ndrgostiii vor imita flfitul aripilor. Animalele slbatice se vor apropia cu grij, pentru c mai slbatic e ceea ce vd. i vor pleca fruntea n semn de respect i supunere. Iar timpul va nceta s mai existe. Pentru c pe trmul plcerii care se nate din iubire adevrat totul este nesfrit. Atunci un osta care se pregtea s moar a doua zi, dar se hotrse totui s vin s aud ce avea de spus Coptul, a zis: Am fost desprii cnd voiam s fim unii. Oraele din calea invadatorilor au sfrit prin a suferi fr vin. Ce vor trebui s le spun fiilor lor supravieuitorii?"
  • 20. i el a rspuns: Ne-am nscut singuri i murim singuri. Dar, ct timp suntem pe lumea asta, trebuie s acceptm i s slvim actul nostru de credin n alte persoane. Comunitatea nseamn via: de la ea ne vine puterea de a supravieui. Aa era cnd locuiam n peteri, la fel este i astzi. Respect-i pe cei care au crescut i au nvat mpreun cu tine. Respect-i pe cei care te-au nvat. Cnd va veni ziua, spune la rndul tu povetile lor i du-le mai departe -astfel comunitatea poate dinui iar tradiiile vor rmne aceleai. Cine nu mprtete cu ceilali bucuriile i clipele de descurajare nu i va cunoate niciodat propriile virtui i neajunsuri. * * ntre timp, fii ntotdeauna atent la primejdia care pndete comunitatea: oamenii tind s se poarte la fel. Au drept model propriile lor limitri - i sunt plini de prejudeci i temeri. E un pre foarte mare de pltit, deoarece ca s fii acceptat de toi va trebui s le fii tuturor pe plac. Iar asta nu e o dovad de dragoste fa de comunitate. E o dovad de lips de dragoste fa de tine nsui. Nu este iubit i respectat dect cel care se iubete i se respect. Nu cuta niciodat s le placi tuturor, cci pierde respectul tuturor. Caut-i aliaii i prietenii printre cei care sunt siguri pe ei i siguri de ce fac. Nu spun: caut-i pe cei care gndesc ca tine. Spun: caut-i pe cei care gndesc altfel i pe care nu vei reui niciodat s-i convingi c ai dreptate. Fiindc prietenia e una dintre numeroasele fee ale Iubirii, iar Iubirea nu se las nrurit de opinii: ea l accept pe cellalt, i fiecare crete n felul su. Prietenia e un act de credin n alt fiin omeneasc, i nu un act de renunare. Nu cuta s fii iubit cu orice pre, pentru c Iubirea nu are pre. Prietenii ti nu sunt cei care atrag privirea tuturor, care se minuneaz i spun: Nu e nimeni mai bun, mai generos, mai plin de virtui n tot Ierusalimul". Sunt cei care nu pot sta s atepte s vad ca s se hotrasc dup aceea care e cea mai bun atitudine de luat: decid pe msur ce acioneaz, chiar dac tiu c asta poate s fie foarte riscant. Sunt oameni liberi s schimbe direcia cnd viaa o cere. Deselenesc drumuri noi, i povestesc aventurile i, prin asta, mbogesc oraul i satul. Dac au luat-o pe un drum periculos i greit, nu i vor spune niciodat: S nu faci asta". Vor spune doar: Am luat-o pe un drum periculos i greit". Deoarece i preuiesc libertatea, la fel cum tu o preuieti pe a lor. Ferete-te cu orice pre de cei care sunt lng tine n clipele de tristee, spunndu-i vorbe de consolare. Pentru c ei de fapt i spun n sinea lor: Eu sunt mai puternic. Eu sunt mai nelept. Eu nu a fi fcut pasul sta". i rmi lng cei care sunt alturi de tine n orele de bucurie. Deoarece n sufletele acestora nu exist gelozie sau invidie, ci doar fericirea de a te vedea fericit. Ferete-te de cei care se cred mai puternici. Pentru c de fapt i ascund propria slbiciune. Altur-te celor care nu se tem c sunt vulnerabili. Pentru c acetia au ncredere n ei, tiu c toi se mpiedic din cnd n cnd i nu privesc asta ca pe un semn de slbiciune, ci de omenie.
  • 21. Ferete-te de cei care vorbesc mult nainte s acioneze, de cei care nu au fcut niciodat un pas fr s aib sigurana c sunt respectai pentru asta. Altur-te celor care nu i-au spus niciodat cnd ai greit: Eu a fi fcut altfel". Pentru c, dac nu au fcut ca tine, nu au cderea s te judece. Ferete-te de cei care caut prieteni ca s-i poat pstra rangul sau ca s deschid ui de care niciodat nu au reuit s se apropie. Altur-te celor care se strduiesc s deschid doar ua inimii. i care niciodat nu i vor invada sufletul n pofida ta, i niciodat nu vor folosi ua deschis ca s lanseze o sgeat uciga. Prietenia are virtuile unui ru: ocolete stnci, se adapteaz la vi i muni, uneori se transform n lac pn ce adncitura se umple i i poate urma cursul. Pentru c, la fel cum rul nu uit c inta sa e marea, prietenia nu uit c singura sa raiune de a fi este s-i dovedeasc iubirea fa de ceilali. Ferete-te de cei care spun: Gata, trebuie s m opresc aici". Deoarece ei nu neleg c nici viaa i nici moartea nu au sfrit; sunt doar etape ale veniciei. Altur-te celor care spun: Chiar dac totul e bine, trebuie s mergem mai departe". Pentru c ei tiu c ntotdeauna trebuie s mergi dincolo de orizonturile cunoscute. Ferete-te de cei care se strng ca s discute cu seriozitate i pretenii hotrrile pe care trebuie s le ia comunitatea. Acetia se pricep la treburile politice, strlucesc n faa celorlali i caut s-i arate nelepciunea. Dar nu neleg c nu poi controla nici mcar cderea unui singur fir de pr. Chiar dac disciplina e important, ea trebuie s-i lase uile i ferestrele deschise intuiiei i lucrurilor neateptate. Altur-te celor care cnt, povestesc, se bucur de via i au bucurie n ochi. Pentru c bucuria e molipsitoare i reuete ntotdeauna s descopere o ieire acolo unde logica nu a gsit dect o explicaie pentru o greeal. Altur-te celor care las ca lumina Iubirii s strluceasc fr opreliti, fr mustrri, fr rsplat, fr s fie vreodat ntunecat de teama de a nu fi neleas. Oricum te-ai simi, scoal-te n fiecare diminea i pregtete-te s-i rspndeti lumina. Cei care nu sunt orbi i vor vedea strlucirea i vor fi fermecai de ea. i o fat care doar rareori ieea din cas, pentru c i nchipuia c nimeni nu are ochi pentru ea, a spus: nva-ne elegana". ntrega pia a murmurat: cum s pui o asemenea ntrebare n ajunul nvlirii cruciailor, cnd sngele va curge pe toate strzile oraului? Dar Coptul a surs -i zmbetul lui nu era de batjocur, ci de respect pentru curajul fetei. i el a rspuns: Elegana este de obicei confundat cu superficialitatea i aparena. Nimic mai greit. Unele vorbe sunt elegante, altele reuesc s rneasc i s distrug, dar toate sunt scrise cu aceleai litere. Florile sunt elegante, dei stau ascunse printre ierburile cmpului. Ga-zela care alearg e elegant, chiar dac fuge de leu. i pn i n pasiunile cele mai aprige elegana nu le ngduie adevratelor legturi care unesc dou persoane s se rup. Elegana nu st n hainele pe care le purtm, ci n felul n care le purtm. Ea nu st n felul cum nfcm spada, ci n dialogul care poate opri un rzboi. * *
  • 22. Elegana apare cnd tot ce e de prisos este dat la o parte i putem s descoperim simplitatea i concentrarea: postura este cu att mai frumoas cu ct e mai simpl i mai sobr. i ce este simplitatea? E ntlnirea cu adevratele valori ale vieii. Zpada e frumoas pentru c are o singur culoare. Marea e frumoas pentru c pare o suprafa plan. Deertul e frumos fiindc pare doar un cmp de nisip i stnci. Dar, cnd ne apropiem de fiecare dintre ele, descoperim ct sunt de profunde, de integre, i le recunoatem virtuile. Lucrurile cele mai simple din via sunt i cele mai deosebite. Las-le s se manifeste. Luai seama la crinii cmpului: nu se ostenesc, nici nu torc. i nici Solomon, n toat mrirea lui, nu s-a mbrcat ca unul dintre acetia. Cu ct inima se apropie mai mult de simplitate, cu att mai mult poate s iubeasc fr restricii i fr team. Cu ct iubete mai fr team, cu att mai mult poate s-i demonstreze elegana prin fiecare gest. Elegana nu este o chestiune de gust. Fiecare cultur are felul ei de a vedea frumuseea, care de multe ori este diferit de al nostru. Dar toate triburile, toate popoarele au valori care dovedesc elegan: ospitalitatea, respectul, delicateea gesturilor. Arogana atrage ur i invidie. Elegana trezete respect i Iubire. Arogana ne face s ne umilim semenii. Elegana ne nva s umblm prin lumin. Arogana complic vorbele, deoarece crede c inteligena se adreseaz doar puinilor alei. Elegana transform gndurile complexe n ceva ce poate fi neles de ctre toi. Orice om pete cu elegan i rspndete lumin n jurul su cnd parcurge drumul pe care i l-a ales. Paii si sunt siguri, privirea e ager, micarea e frumoas. i nici n momentele cele mai dificile dumanii si nu reuesc s vad la el semne de slbiciune, fiindc elegana l ocrotete. Elegana este acceptat i admirat deoarece nu face nici un efort pentru asta. Iubirea e singura care d form la ceea ce nici nu ndrzneam s vism. i elegana e singura care i ngduie acestei forme s se manifeste. i un brbat care se trezea mereu devreme ca s-i duc turmele la pscut n jurul oraului a spus: Grecul a nvat ca s spun lucruri frumoase, n timp ce noi trebuia s ne ntreinem familiile". i el a rspuns: Poeii spun cuvinte frumoase. i ntr-o zi cineva va scrie: Am dormit i am gsit c viaa era doar Bucurie. M-am trezit i am descoperit c viaa era Datorie. Mi-am fcut Datoria i am descoperit c viaa era Bucurie. Munca este manifestarea Iubirii care unete fiinele omeneti. Prin ea, descoperim c nu suntem n stare s trim fr cellalt i c i cellalt are nevoie de noi. Sunt dou feluri de munc. Primul e cel de nevoie, pentru ctigarea pinii cea de toate zilele. n acest caz, oamenii doar i vnd timpul, fr s neleag c nu l vor putea rscumpra napoi. i petrec toat viaa visnd la ziua cnd i vor ngdui n fine s se odihneasc. Cnd vine ziua asta, sunt deja prea btrni ca s se mai poat bucura de ce le ofer viaa.
  • 23. Aceti oameni nu se simt rspunztori de faptele lor. Spun: Nu am de ales". Dar mai este i al doilea fel de munc. Cel pe care oamenii l accept tot ca s-i ctige pinea de fiecare zi, dar n care caut s umple fiecare minut cu devotament i iubire pentru ceilali. Aceast munc o numim Ofrand. Pentru c dac doi oameni pregtesc aceeai mncare cu aceleai ingrediente, iar unul dintre ei pune Iubire n ce face, ct vreme cellalt caut doar s se hrneasc, rezultatul va fi complet diferit, dei iubirea nu poate fi vzut, nici pus ntr-o balan. Cel care face Ofranda e ntotdeauna rspltit. Cu ct i mparte mai mult afeciunea, cu att afeciunea lui sporete. Cnd Energia Divin a pus Universul n micare, toate astrele i stelele, toate mrile i pdurile, toate vile i toi munii au putut s ia parte la Creaie. i acelai lucru s-a ntmplat cu toi oamenii. Unii au spus: Cu sudoarea frunii mele voi uda cmpul, i acesta va fi felul meu de a-l luda pe Creator". Dar a venit diavolul i le-a optit cu vocea mieroas: Va trebui s cari stnca asta pn n vrful muntelui n fiecare zi i, cnd vei ajunge sus, ea se va rostogoli din nou pn jos". Iar toi cei care credeau n diavol au spus: Viaa nu are nici o noim, e repetarea aceleiai sarcini". Iar cei care nu credeau n diavol au rspuns: Atunci am s ncep s iubesc piatra pe care trebuie s o car pn n vrful muntelui. Astfel, fiecare clip lng ea va fi o clip petrecut lng ceea ce iubesc". Ofranda este rugciunea fr cuvinte. i, ca orice rugciune, ea cere disciplin - dar disciplina nu este sclavie, ci alegere. Nu folosete la nimic s spui:,,Soarta a fost nedreapt cu mine. n timp ce unii parcurg drumul visului, eu stau aici muncind i c-tigndu-mi pinea". Soarta nu este nedreapt cu nimeni. Toi suntem liberi s iubim sau s urm ce facem. Cnd iubim, gsim n treburile noastre zilnice aceeai bucurie ca i cei care au plecat ntr-o zi n cutarea visurilor lor. Nimeni nu poate s cunoasc nsemntatea i mreia a ceea ce face. n asta const frumuseea Ofrandei: ea este misiunea care ne-a fost ncredinat, iar noi trebuie s ne ncredem n ea. Cel care lucreaz pmntul poate s sdeasc, dar nu-i poate spune soarelui: Strlucete mai tare n dimineaa asta". Nu le poate spune norilor: Aducei ploaia n dup-amiaza asta". El trebuie s fac ce are de fcut, s-i are ogorul, s semene i s capete darul rbdrii. Va tri clipe de disperare, cnd i va vedea recolta pierdut i va crede c toat munca sa a fost zadarnic. i cel care a plecat n cutarea visurilor sale trece prin momente cnd se ciete de alegerea sa i nu-i dorete dect s se ntoarc i s gseasc o munc de pe urma creia s-i duc zilele. Dar a doua zi inima fiecrui lucrtor sau a fiecrui aventurier se va umple de entuziasm i ncredere. Amndoi vor vedea roadele Ofrandei i se vor bucura de ele. Deoarece amndoi cnt acelai cntec: cntecul bucuriei fa de sarcina care le-a fost ncredinat. Poetul ar muri de foame dac nu ar fi pstorul. Pstorul ar muri de tristee dac nu ar putea cnta versurile poetului.
  • 24. Prin Ofrand, le ngdui celorlali s te iubeasc. i nvei s-i iubeti pe ceilali prin ceea ce i druiesc. Iar acelai brbat care ntrebase despre munc a struit: ,,De ce unii oameni reuesc mai bine dect alii?" i el a rspuns: Reuita nu vine din recunoaterea celorlali. Ea e rodul a ceea ce ai sdit cu iubire. Cnd vine ora culesului, poi s-i spui n sinea ta: Am reuit". Ai reuit s ctigi respect fa de munca ta, pentru c nu ai muncit numai ca s supravieuieti, ci i ca s-i dovedeti iubirea fa de ceilali. Ai reuit s isprveti ce ai nceput, dei nu prevzusei capcanele de pe drum. Iar cnd entuziasmul a slbit din cauza greutilor, i-ai nsuit disciplina. Iar cnd disciplina a slbit din cauza oboselii, i-ai folosit clipele de odihn ca s te gndeti la paii care trebuiau fcui pe viitor. Nu te-ai lsat oprit de nfrngerile pe care le triesc toi cei care risc ceva. Nu ai stat s te gndeti la ce ai pierdut cnd ai avut o idee ce s-a dovedit greit. Nu te-ai oprit cnd ai avut momente de glorie. Pentru c inta nu fusese nc atins. Iar cnd ai neles c trebuie s ceri ajutor, nu te-ai simit umilit. i, cnd ai aflat c cineva avea nevoie de ajutor, i-ai artat tot ce nvasei, fr s-i spui c dezvlui secrete sau c eti folosit de ceilali. Fiindc celui care bate i se va deschide. Cel care cere tie c va primi. Cel care mngie tie c va fi mngiat. Chiar dac totul nu se ntmpl cnd te atepi, mai devreme sau mai trziu vei putea s vezi roadele a ceea ce ai mprit cu generozitate. Reuita vine pentru cei care nu pierd timpul comparnd ce fac ei cu ce fac ceilali. Ci intr n casa celui care spune n fiecare zi: Voi da ce am mai bun n mine". Oamenii care caut numai reuita nu o gsesc aproape niciodat, pentru c reuita nu este un scop n sine, ci o consecin. O obsesie nu ajut la nimic, nclcete cile i sfrete prin a-i rpi bucuria de a tri. Nu toi cei care au grmezi de aur ct colina pe care o vedem n sudul oraului sunt bogai. Bogat este cel care e mereu n legtur cu energia Iubirii. Trebuie s ai un el n minte. Dar, pe msur ce naintezi, nu te cost nimic s te opreti din cnd n cnd i s te bucuri puin de privelitea din jur. Cu fiecare metru cucerit, poi s vezi puin mai departe i s descoperi lucruri pe care nc nu le vzusei. n acele clipe este important s te ntrebi: Valorile mele sunt intacte ? Caut ceva care s le plac celorlali i fac ce ateapt de la mine, ori sunt cu adevrat convins c munca mi oglindete sufletul i entuziasmul? Vreau s reuesc cu orice pre, ori vreau s fiu un om care a reuit pentru c a fost n stare s-i umple zilele cu Iubire?'' Deoarece reuita nseamn s-i mbogeti viaa, nu s-i umpli sipetele cu aur. Fiindc un om poate s spun: mi voi folosi banii ca s semn, s culeg i s-mi umplu cmara cu roadele cmpului, ca s nu mi lipseasc nimic". Dar apare Nedorita de Oameni, i toat strdania lui va fi fost zadarnic. Cine are urechi de auzit s aud. Nu cuta s scurtezi drumul, ci s-l parcurgi n aa fel nct fiecare fapt a ta s nfrumuseeze lumea din jur.
  • 25. Nu ncerca s fii Stpnul Timpului. Dac vei culege mai devreme roadele pe care le-ai semnat, ele vor fi verzi i nu vor face plcere nimnui. Dac, de team sau din nesiguran, vei hotr s amni momentul de a face Ofranda, roadele vor fi putrezit. Aa c respect timpul ntre semnat i cules. Iar dup aceea ateapt miracolul transformrii. Ct timp grul este nc n cuptor, el nu poate fi numit pine. Ct timp cuvintele sunt nc prizoniere n gtlej, ele nu pot fi numite poem. Ct timp firele nu sunt unite de minile celui care le lucreaz, ele nu pot fi numite estur. ** * Cnd va veni clipa s le ari celorlali Ofranda, cu toii se vor mira i vor spune: Iat un om care a reuit, pentru c toi i doresc roadele muncii sale". Nimeni nu-l va ntreba ct l-a costat s le obin. Fiindc dac munceti cu iubire frumuseea a ceea ce ai nfptuit e att de mare, nct nici mcar nu poate s fie vzut cu ochii. La fel cum acrobatul zboar prin aer fr s arate nici un fel de ncordare, reuita - cnd vine - pare lucrul cel mai firesc din lume. ntre timp, dac cineva ar ndrzni s ntrebe, rspunsul ar fi: m-am gndit s renun, am crezut c Dumnezeu nu m mai aude, de multe ori a trebuit s schimb direcia i, alte ori, m-am abtut de la drum. Dar, cu toate astea, am mers din nou nainte, fiindc eram ncredinat c nu aveam alt mijloc de a-mi tri viaa. Am nvat ce puni trebuie s trec i ce puni trebuie s distrug. ** * Eu sunt poetul, agricultorul, artistul, soldatul, preotul, negustorul, vnztorul, profesorul, politicianul, neleptul i cel care nu face dect s vad de cas i de copii. Sunt muli oameni mai faimoi dect mine i, de cele mai multe ori, aceast faim e meritat. Alteori, ea este doar o manifestare a vanitii sau a ambiiei, i nu va dura. Ce nseamn reuita? S te poi duce la culcare n fiecare noapte cu sufletul mpcat. Iar Almira, care nc mai credea c o armat de ngeri i de arhangheli va cobor din ceruri ca s ocroteasc oraul sfnt, s-a rugat: Vorbete-ne despre miracol". i el a rspuns: Ce e un miracol? l putem defini n mai multe feluri: ceva care merge mpotriva legilor naturii, o intervenie n clipele de criz profund, vindecri i viziuni, ntlniri imposibile, o rsturnare de situaie cnd apare Nedorita de Oameni. Toate aceste definiii sunt adevrate. Dar miracolul este mai mult: el ne umple inimile de Iubire. Cnd se ntmpl asta, simim o profund recunotin pentru harul pe care ni l-a druit Dumnezeu. Astfel c, Doamne, miracolul nostru cel de toate zilele d-ni-l nou astzi. Chiar dac nu suntem n stare s-l vedem, fiindc mintea noastr pare s urmreasc doar fapte i cuceriri mari. Chiar dac suntem prea ocupai cu viaa noastr de zi cu zi ca s tim cum a fost schimbat drumul nostru de miracol. Cnd vom fi singuri i abtui, s ne inem ochii deschii spre viaa care ne nconjoar:
  • 26. floarea care se nate, stelele care se mic pe cer, cntul ndeprtat al psrii sau scncetul copilului de lng noi. S ncercm s nelegem c exist lucruri att de importante, nct trebuie s le descoperim fr ajutorul nimnui. i s nu ne simim neajutorai atunci: suntem nsoii de Tine, care eti gata s intervii dac piciorul nostru se apropie prea mult de prpastie. S putem s mergem mai departe chiar dac ne e fric i s acceptm inexplicabilul n pofida nevoii noastre de a explica i a cunoate totul. S nelegem c puterea Iubirii const n contradiciile ei. i c Iubirea este ocrotit pentru c se schimb, nu pentru c rmne nemicat i fr provocri. i, de cte ori l vom vedea pe cel umil exaltat, iar pe cel trufa umilit, s putem vedea i n asta miracolul. Cnd picioarele noastre vor fi obosite, s putem umbla cu fora care se ascunde n inima noastr. Iar cnd inima noastr va fi obosit, s putem chiar i aa s mergem nainte cu puterea Credinei. S putem vedea n fiecare fir de nisip din deert miracolul diferenei, ce ne va ncuraja s ne acceptm aa cum suntem. Fiindc, aa cum nu se afl pe lume dou fire de nisip la fel, tot astfel nu se afl dou fiine omeneti care s gndeasc i s nfptuiasc aidoma. S putem arta umilin n clipa cnd primim i bucurie n clipa cnd druim. S putem nelege c nelepciunea nu se afl n rspunsurile care ni se dau, ci n misterul ntrebrilor care ne mbogesc viaa. S nu rmnem niciodat legai de lucruri pe care credem c le cunoatem - pentru c de fapt prea puin tim din Destin. Dar fie ca asta s ne fac s acionm fr gre, folosind patru virtui care trebuie pstrate: cutezana, elegana, iubirea i prietenia. ** * Doamne, miracolul nostru cel de toate zilele d-ni-l nou astzi. La fel cum mai multe drumuri duc n vrful muntelui, ne putem atinge elul prin mai multe ci. De am putea-o recunoate pe cea care merit s fie parcurs: cea unde se manifest Iubirea. Fie ca, nainte de a trezi iubirea la ceilali, s putem detepta Iubirea care doarme n noi nine. Doar astfel vom putea s atragem afeciunea, entuziasmul, respectul. Fie s tim a face deosebire ntre luptele care sunt ale noastre, luptele n care suntem mpini mpotriva voinei noastre i luptele pe care nu le putem ocoli fiindc soarta le-a aezat pe drumul nostru. Fie ca ochii notri s se deschid i s putem vedea c nu trim niciodat dou zile la fel. Fiecare a adus un miracol diferit, care ne-a fcut s continum s respirm, s vism i s umblm sub soare. Fie ca urechile noastre s se deschid i ele ca s aud cuvintele sigure ce apar deodat din gura semenilor notri - chiar dac nu am cerut nici un sfat i nimeni dintre ei nu tie ce se petrece n sufletul nostru n clipa aceea. i fie ca, atunci cnd vom deschide gura, s putem vorbi nu numai graiul oamenilor, ci i pe cel al ngerilor, i s spunem: Miracolele nu sunt lucruri care se petrec mpotriva legilor firii; gndim aa pentru c, de fapt, nu cunoatem legile firii". i fie ca, n clipa cnd vom spune asta, s putem lsa capul n jos cu respect, spunnd: Eram orb i am reuit s vd. Eram mut i am reuit s vorbesc. Eram surd i am reuit s aud.
  • 27. Fiindc minunile lui Dumnezeu au lucrat n sinea mea, i tot ce socoteam pierdut s-a ntors". ** * Deoarece aa lucreaz miracolele. Ele sfie vlurile i schimb tot, dar nu ne las s zrim ce se afl dincolo de vluri. Ele ne fac s scpm nevtmai din valea umbrelor i a morii, dar nu spun pe ce drum ne-au condus pn la munii de bucurie i lumin. Ele deschid ui ce erau ferecate, dar nu folosesc nici o cheie. Ele nconjoar sorii cu planete, ca s nu se simt singuri n Univers, i mpiedic planetele s se apropie prea mult, ca s nu fie nghiite de sori. Ele transform grul n pine prin munc, strugurii n vin prin rbdare i moartea n via prin nvierea din vis. Astfel c, Doamne, miracolul nostru cel de toate zilele d-ni-l nou astzi. i ne iart pe noi dac nu suntem ntotdeauna n stare s-l recunoatem. i un brbat care auzea cntecele de lupt ce rzbteau de dincolo de ziduri i care se temea pentru sine i pentru familia lui s-a rugat: Vorbete-ne despre nerbdare". i el a rspuns: Nu exist nimic greit n nerbdare. Chiar dac nu avem nici o putere asupra timpului lui Dumnezeu, e omenesc s dorim s primim ct mai repede ce ateptm. Sau s alungm pe dat ceea ce ne sperie. Asta se ntmpl din copilrie pn n clipa cnd devenim nepstori fa de via. Deoarece, ct timp vom fi legai de clipa prezent, vom atepta mereu cu nelinite pe cineva sau ceva. Cum s spunem unei inimi ndrgostite s stea linitit, contemplnd miracolele Creaiei n tcere, eliberat de ncordare, de temeri i de ntrebri fr rspuns? Nelinitea face parte din iubire, i nu trebuie nvinovit din cauza asta. Cum s spui cuiva care i-a pus viaa i bunurile ntr-un vis, i nu reuete s vad rezultatele, s nu fie nerbdtor? Chiar dac agricultorul nu poate grbi trecerea anotimpurilor ca s culeag roadele a ce a semnat, el ateapt nerbdtor sosirea toamnei i recolta. Cum s ceri unui rzboinic s nu fie nelinitit nainte de lupt? El s-a antrenat pentru lupt, a dat ce avea mai bun n el, crede c este pregtit, dar se teme s nu dea gre. Astfel c nerbdarea se nate odat cu omul. i, cum niciodat nu o vom putea stpni, va trebui s nvm s convieuim cu ea - aa cum a nvat omul convieuirea cu furtunile. ** * Pe de alt parte, pentru cei care nu reuesc s nvee aceast convieuire, viaa este sortit s devin un comar. Ceea ce ar trebui s merite mulumirea lor - toate orele care completeaz o zi - se transform ntr-un blestem. Vor ca timpul s treac mai repede, fr s neleag prea bine c asta i duce mai repede i la ntlnirea cu Nedorita de Oameni. i ceea ce este cel mai ru: ca s ncerce s ndeprteze nerbdarea, ei caut lucruri care i nelinitesc i mai mult.
  • 28. Mama, n timp ce-i ateapt fiul s vin acas, ncepe s-i imagineze ce e mai ru. Eu al iubitei mele sunt, i ea este a mea. Am cutat-o, nu am mai aflat-o." i, cu fiecare col pe lng care trec i cu fiecare om pe care l ntreb i nu rspunde, las ca nelinitea fireasc a iubirii s se prefac n disperare. Muncitorul, n timp ce ateapt roadele muncii lui, caut s se ocupe cu alte treburi, i fiecare dintre ele i va aduce noi clipe de ateptare. n scurt timp, nelinitea fiecreia s-a transformat n nelinitea tuturor, i nu mai reuete s priveasc nici cerul, nici stelele, nici copiii care se joac. Att mama, ct i iubitul i muncitorul, nceteaz s-i mai triasc vieile lor i ncep doar s se atepte la ce e mai ru, s cread zvonurile, s se plng c ziua nu se mai termin niciodat. Devin dumnoi cu prietenii, cu rudele, cu cei ce-i slujesc. Se hrnesc prost, mncnd mult sau nereuind s nghit nimic. Iar noaptea i pun capul pe pern, dar nu izbutesc s adoarm. Asta se ntmpl atunci cnd nelinitea ese un vl prin care nimic nu poate fi vzut cu ochii trupului, ci doar cu ochii sufletului. Iar ochii sufletului sunt tulburi pentru c nu se odihnesc. Atunci se instaleaz unul dintre cei mai mari dumani ai fiinei omeneti: obsesia. Obsesia vine i spune: De acum nainte soarta ta mi aparine. Te voi face s caui lucruri care nu exist. Bucuria ta de a tri mi aparine de asemenea. Pentru c inima ta nu va mai cunoate pacea, de vreme ce eu izgonesc entuziasmul i i iau locul. Voi lsa frica s se rspndeasc prin lume, i tu vei fi mereu nspimntat, fr s tii de ce. Nu ai nevoie s tii - trebuie doar s fii nspimntat, i n felul acesta s hrneti tot mai mult frica. Am luat n stpnire munca ta, care nainte era o Ofrand. Ceilali vor spune c serveti de exemplu, pentru c te-ai strduit peste puterile omeneti, iar tu le vei surde i vei mulumi pentru laud. Dar n inima ta eu voi spune c munca ta acum este a mea i va servi s te ndeprteze de toate i de toi - de prieteni, de fiul tu, de tine nsui. Muncete mai mult ca s nu reueti s gndeti. Muncete peste puteri, ca s ncetezi de a tri pe de-a-ntregul. Iubirea ta, care nainte era manifestarea Energiei Divine, mi aparine i ea. Iar persoana pe care o iubeti nu se va putea ndeprta nici o clip, fiindc eu sunt n sufletul tu i spun: Ai grij, poate s plece i s nu se mai ntoarc. Fiul tu, care mai curnd ar trebui s-i urmeze calea prin lume, va deveni de asemenea al meu. Te voi face s-l nconjuri cu atenii inutile, s-i ucizi plcerea aventurii i a riscului, s-l faci s sufere ori de cte ori te supr sau nu se ridic la nlimea ateptrilor tale". ** * Prin urmare, chiar dac nelinitea face parte din via, nu o lsa niciodat s-i controleze micrile. Dac se apropie prea mult, spune-i: Nu-mi fac griji pentru ziua de mine, fiindc Dumnezeu este aici i m ateapt". Dac va ncerca s te conving c a te ocupa de multe lucruri nseamn s ai o via plin, spune-i: Am nevoie s privesc stelele ca s capt inspiraie i s-mi pot face treaba bine".
  • 29. Dac te va amenina cu strigoiul foamei, spune: Nu numai cu pine triete omul, ci i cu cuvntul care vine din Ceruri". Dac i va spune c iubirea ta poate s nu se mai ntoarc, spune: Eu al iubitei mele sunt, i ea e a mea. i-a dus turmele la pscut ntre ruri, iar eu pot s aud cntul ei, chiar i de departe. Cnd se va ntoarce lng mine, va fi obosit i fericit - iar eu i voi da s mnnce i i voi veghea somnul". Dac i va spune c fiul tu nu respect dragostea care i-a fost druit, rspunde: Prea mult grij distruge sufletul i inima, fiindc a tri este un act de curaj. Iar un act de curaj e ntotdeauna un act de iubire". Aa vei ine nelinitea la distan. Ea nu va disprea niciodat. Dar marea nelepciune a vieii este s nelegem c putem fi stpnii acelor lucruri care voiau s ne nrobeasc. i un tnr s-a rugat: Vorbete-ne despre ce ne aduce viitorul". i el a rspuns: Cu toii tim ce ne ateapt n viitor: Nedorita de Oameni. Care poate s vin oricnd, pe neateptate, i s spun: Haide, trebuie s m nsoeti". i, orict ne-am mpotrivi, nu avem de ales. n acea clip, cea mai mare bucurie, sau cea mai mare tristee, va fi s privim trecutul. i s rspundem la ntrebarea: Oare am iubit destul?" Iubete. Nu vorbesc aici numai de iubirea fa de altcineva. S iubeti nseamn s fii pregtit pentru minuni, pentru victorii i nfrngeri, pentru tot ce se ntmpl n fiecare zi n care ne-a fost hrzit s umblm pe faa Pmntului. Sufletul nostru este condus de patru fore nevzute: iubirea, moartea, puterea i timpul. Trebuie s iubim, pentru c suntem iubii de Dumnezeu. Trebuie s ne gndim la Nedorita de Oameni, ca s nelegem bine viaa. Trebuie s luptm ca s cretem, dar fr s cdem n capcana puterii pe care o obinem astfel, fiindc tim c ea nu valoreaz nimic. n fine, trebuie s nelegem c sufletul nostru - chiar dac este venic - se afl n clipa asta prins n estura timpului, cu prilejurile i neajunsurile lui. Visul nostru, dorina care este n sufletul nostru, nu s-a nscut din senin. Cineva l-a sdit acolo. Iar acel Cineva, care este numai iubire i vrea numai fericirea noastr, a fcut asta doar pentru c ne-a dat, odat cu dorina, i uneltele ca s o ndeplinim. Cnd trieti vremuri grele, amintete-i: chiar dac ai pierdut btlii mari, ai supravieuit i te afli aici. Asta e o victorie. Demonstreaz-i bucuria, slvindu-i puterea de a merge mai departe. Rspndete-i iubirea peste cmpii i puni, peste strzile oraului mare i peste dunele deertului. Arat c i pas de sraci, fiindc ei sunt aici pentru ca tu s i dovedeti virtutea milosteniei. i de asemenea c i pas de bogai, care n-au ncredere n nimic i n nimeni, i ale cror cmri i sipete gem de comori, n vreme ce ei nu reuesc s-i alunge singurtatea. Nu pierde nici un prilej s-i dovedeti iubirea. Mai ales fa de cei care i stau aproape - deoarece cu ei suntem mai grijulii, de team s nu fim rnii. Iubete. Fiindc vei fi primul care s trag foloase - lumea din jur te va rsplti, chiar dac la
  • 30. nceput i vei spune: Ei nu reuesc s neleag iubirea mea". Iubirea nu are nevoie s fie neleas. Trebuie doar s fie dovedit. Prin urmare, ce i aduce viitorul depinde pe de-a-ntregul de puterea ta de a iubi. i pentru asta trebuie s ai o ncredere deplin n ceea ce faci. Nu-i lsa pe ceilali s spun Drumul acela e mai bun" sau Calea aceasta e mai uoar". Cel mai mare dar pe care ni l-a fcut Dumnezeu a fost puterea de a lua hotrri. Toi auzim din copilrie c ne dorim lucruri imposibile. Pe msur ce naintm n vrst, adunm prejudeci, temeri, vini. Scap de asta. Nu mine, nici disear, ci acum. Am mai spus-o: muli dintre noi cred c rnesc persoanele pe care le iubesc cnd las totul n urm n numele visurilor.