PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca...

13
PATRIARHIA ROMANA EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande P a ro hia Orto d o xa Ro mana Sfan tu l G he or ghe HAMILTON GLA S UL CREDINTEI Buletin Parohial No 7, NOIEmbrie 2010 S u ma r PRIMA INTALNIRE A EPISCOPILOR CANONICI DIN OCEANIA AUTOCEFALIA -LIBERTATE SI DEMNITATE- STIRI DIN PAROHIA NOASTRA Calendarul Si Sarbatorile lunii NoIEMBRIE 2010 POSTUL NASTERII DOMNULUI DeSpre poSt CatehiSm Ortodox Prima intalnire a Episcopilor canonici din Oceania In perioada 16-18 octombrie 2010, la Sydney, Preasfintitul Mihail a participat la prima Adunare Episcopala a Oceaniei ce a fost convocata si a avut ca presedinte pe I.P.S. Arhiepiscop Stylianos - Primatul Bisericii Ortodoxe Grecesti din Australia. Duminica, 17 octombrie 2010, ierarhii participanti la Adunarea Episcopala au slujit Sfanta Liturghie la Catedrala greceasca "Buna Vestire". Lucrarile Adunarii Episcopale s-au incheiat luni, 18 octombrie. Cu aceasta ocazie s-a redactat un comunicat cu privire la hotararile luate in cadrul sedintei. Comunicat Membrii Primei Adunari a Episcopilor Ortodocsi Canonici din Oceania au primit cu caldura ocazia de a se întîlni, la Sydney, în Adunarea constituita sub presedintia "ex-officio" a Înaltpreasfintitului Stylianos, Arhiepiscop al Australiei. Adunarea a început cu savârsirea Sfintei Liturghii la catedrala "Bunavestire" din Redfern, Sydney, ca o manifestare a strânsei noastre comuniunii euharistice. În concordanta cu hotarârile Conferintei Pan-Ortodoxe presinodale stabilite în Elvetia la Chambesy între 6 -13 iunie 2009, episcopii ortodocsi canonici s-au întâlnit într-un spirit fratesc, iar dupa discutii îndelungate si edificatoare orientate pe probleme de interes reciproc, precum activitatea pastorala, catehizarea, viata liturgica, au reafirmat unitatea tuturor bisericilor ortodoxe canonice. Ca urmare, condamnam cu fermitate pe toti aceia care încearca sa distruga nepretuita unitate a Bisericii noastre prin

Transcript of PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca...

Page 1: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

GLASUL CREDINTEI

Buletin Parohial No 7, NOIEmbrie 2010

Sumar

PRIMA INTALNIRE A EPISCOPILOR CANONICI DIN

OCEANIA

AUTOCEFALIA -LIBERTATE SI DEMNITATE-

STIRI DIN PAROHIA NOASTRA

Calendarul Si Sarbatorile lunii

NoIEMBRIE 2010

POSTUL NASTERII DOMNULUI

DeSpre poSt

CatehiSm Ortodox

Prima intalnire a Episcopilor canonici din Oceania

In perioada 16-18 octombrie 2010, la Sydney, Preasfintitul Mihail a participat la prima Adunare Episcopala a Oceaniei ce a fost convocata si a avut ca presedinte pe I.P.S. Arhiepiscop Stylianos - Primatul Bisericii Ortodoxe Grecesti din Australia. Duminica, 17 octombrie 2010, ierarhii participanti la Adunarea Episcopala au slujit Sfanta Liturghie la Catedrala greceasca "Buna Vestire". Lucrarile Adunarii Episcopale s-au incheiat luni, 18 octombrie. Cu aceasta ocazie s-a redactat un comunicat cu privire la hotararile luate in cadrul sedintei.

Comunicat

Membrii Primei Adunari a Episcopilor Ortodocsi Canonici din Oceania au primit cu caldura ocazia de a se întîlni, la Sydney, în Adunarea constituita sub presedintia "ex-officio" a Înaltpreasfintitului Stylianos, Arhiepiscop al Australiei. Adunarea a început cu savârsirea Sfintei Liturghii la catedrala "Bunavestire" din Redfern, Sydney, ca o manifestare a strânsei noastre comuniunii euharistice. În concordanta cu hotarârile Conferintei Pan-Ortodoxe presinodale stabilite în Elvetia la Chambesy între 6 -13 iunie 2009, episcopii ortodocsi canonici s-au întâlnit într-un spirit fratesc, iar dupa discutii îndelungate si edificatoare orientate pe probleme de interes reciproc, precum activitatea pastorala, catehizarea, viata liturgica, au reafirmat unitatea tuturor bisericilor ortodoxe canonice. Ca urmare, condamnam cu fermitate pe toti aceia care încearca sa distruga nepretuita unitate a Bisericii noastre prin

Page 2: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

aderarea la grupuri schismatice sau secte noi ori existente în regiunea noastra. Pentru a pazi si a contribui la unitatea Bisericii Ortodoxe în Oceania, membrii Adunarii au adoptat în unanimitate formarea a trei Comisii pentru: 1) Activitatea misionara în campusurile universitare: cultivarea credintei Ortodoxe în rândul studentilor si protejarea lor de efectele prozelitismului, sub îndrumarea Preasfintitului Irinej, episcopul ortodox sârb si Preasfintitului Ezekiel din Arhiepiscopia greaca. 2) Slujirea liturgica inter-ortodoxa: angajarea în activitati de co-slujire pan-ortodoxa si adoptarea unei abordari unitare a dificultatilor liturgice si pastorale, sub îndrumarea Preasfintitului Mihail, episcopul ortodox român si Preasfintitului Seraphim din Arhiepiscopia Greaca. 3) Problemele de ordin canonic: întocmirea unei liste cuprinzând toti episcopii canonici si alti membri ai clerului din Oceania, precum si a unei liste secundare cu grupurile schismatice si sectele ce încearca sa se prezinte ca fiind ortodocsi canonici. Aceasta comisie se afla sub îndrumarea Preasfintitului Stylianos si cuprinde reprezentanti din fiecare biserica ortodoxa. Adunarea se va întruni si în urmatorii ani spre a continua lucrarea pentru binele ortodoxiei în zona noastra geografica.

Sydney, 18 octombrie 2010

Inaltpreasfintitul Stylianos (Patriarhia Ecumenica - Australia) Inaltpreasfintitul Paul (Patriarhia Antiohiana) Preasfintitul Agapit (Biserica Rusa) Preasfintitul Irinej (Patriarhia Sârba) Preasfintitul Mihail (Patriarhia Româna) Preasfintitul Amphilochios (Patriarhia Ecumenica - Noua Zeelanda) Preasfintitul Ezekiel (Episcop vicar) Preasfintitul Seraphim (Episcop vicar) Preasfintitul Nikandros (Episcop vicar)

Published in Biroul de presa al Episcopiei Ortodoxe Române a Australiei si Noii Zeelande, Miercuri, 20 Octombrie 2010

Editura BASILICA lanseaza cele trei volume din trilogia Autocefalie

In sedinta solemna a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, din Aula Magna 'Teoctist Patriarhul' a Palatului Patriarhiei, astazi, 28 octombrie, la initiativa si cu înalta binecuvântare a Preafericitului Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Editura BASILICA a Patriarhiei Române lanseaza volumele din trilogia Autocefalie: 'Autocefalia: libertate si demnitate'; 'Autocefalie si responsabilitate'; 'Autocefalie si comuniune'

Page 3: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

In numele Tatalui si al Fiului si al Sfântului Duh, nimeni nu poate pune o alta temelie, graieste marele Apostol al neamurilor, decât cea asezata, care este Iisus Hristos (1 Corinteni 3, 11). Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita si trainica temelie, pastreaza neîntrerupt unitatea credintei întru legatura pacii.' Cu aceste cuvinte emotionante începe Tomosul de recunoastere formala a Autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române, cuvinte temeluite pe textele Sfintei Scripturi si pe Traditia Apostolica, aducând si astazi, la 125 de ani de la rostirea lor, mare bucurie în sufletele clerului si credinciosilor crestin-ortodocsi români, în cadrul unei marturisiri comune a Crezului niceo-constantinopolitan. In Cuvântul înainte al volumului Autocefalia: libertate si demnitate, Întâistatatorul Bisericii noastre marturiseste ca 'Anul omagial al Autocefaliei românesti (1885-2010) ne ofera prilejul de a evidentia principiile teologice, canonice si misionare ale autocefaliei eclesiale, ca nota specifica a eclesiologiei ortodoxe, care armonizeaza unitatea de credinta cu libertatea de actiune, sensul textului sacru al Traditiei comune cu specificul contextului istoric al misiunii fiecarei Biserici locale'.

Studii temeinic alcatuite

In cuprinsul acestui volum se întâlnesc în mod firesc studii temeinic alcatuite, care trateaza o serie de problematici, dintre care amintim: principiile canonice si teologice ale autocefaliei; începuturile Autocefaliei românesti; formele si starile de manifestare ale Autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române, Sfintirea Sfântului si Marelui Mir în Biserica Ortodoxa Româna, arta ortodoxa si tiparirea cartilor de cult în limba româna ca premise ale Autocefaliei românesti; corespondenta diplomatica româneasca din anul 1885; reglementarile legislative în contextul noului statut al Bisericii Ortodoxe Române; demnitatea de 'patriarh' si rangul de 'Patriarhie' în epoca sinoadelor ecumenice; înfiintarea Patriarhiei Române, context, personalitati semnificatii; aportul clericilor si al mirenilor la dobândirea autocefaliei si înfiintarea patriarhiei. O noutate pe care o aduce acest volum în spatiul istoriografiei o constituie publicarea în text bilingv a actelor si documentelor privitoare la recunoasterea autocefaliei Bisericii noastre si la ridicarea acesteia la rangul de patriarhie.

Istoricul, personalitatile si activitatile fiecarei eparhii

Cel de-al doilea volum, intitulat Autocefalie si responsabilitate ne prezinta modul în care se reflecta în viata fiecarei eparhii din cadrul Patriarhiei Române principiile de libertate si responsabilitate care decurg din Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române. Respectându-se organizarea oficiala administrativa a Patriarhiei Române, în paginile acestui volum se întâlnesc monografiile fiecarei eparhii din tara si din afara granitelor României, în care sunt prezentate în mod sintetic istoricul, institutiile, personalitatile si activitatile pastoral-misionare, culturale si sociale din trecut si pâna în prezent. Aceste doua volume aniversare au fost coordonate de catre Preasfintitul Parinte Varlaam, Episcop-vicar patriarhal, si vin sa întregeasca informatiile cunoscute pâna în prezent cu privire la aceste doua evenimente majore din viata Bisericii Ortodoxe Române.

Relatiile externe ale Bisericii Ortodoxe Române

Volumul al treilea, intitulat sugestiv Autocefalie si comuniune, coordonat de Preasfintitul Ciprian Câmpineanul, Episcop-vicar patriarhal, este dedicat relatiilor externe ale Bisericii Ortodoxe Române cu: Bisericile Ortodoxe surori; Biserici crestine (vechi orientale, romano-catolica, veche catolica, anglicana, reformata, luterana); organizatii ecumenice internationale (Consiliul Ecumenic al Bisericilor, Conferinta Bisericilor Europene); alte religii; institutiile europene si, nu în ultimul rând, comunitatile ortodoxe românesti din afara granitelor României (Basarabia si Bucovina de Nord, Serbia, Ungaria si Bulgaria, Balcani, Europa

Page 4: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

Centrala si de Nord, Europa Occidentala si Meridionala, America, Australia si Noua Zeelanda, Ierusalim, Iordan, Ierihon si Muntele Athos, Cipru, Turcia, Africa de Sud, Siria, Japonia). Avem convingerea ca aceste trei volume vor fi ca un izvor racoritor pentru toti cei care-si vor afla în ele setea de cunoastere a învataturii de credinta ortodoxa, a istoriei, valorilor si personalitatilor care formeaza Biserica Ortodoxa Româna si de aceea încheiem prezentarea acestor noi aparitii editoriale cu un fragment din Tomosul de recunoastere a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române: 'Asadar, Marea Noastra Biserica a lui Hristos binecuvânteaza din adâncul sufletului pe iubita sa sora în Hristos, Biserica Autocefala a României, si invoca din belsug asupra evlaviosului popor cel din de Dumnezeu pazitul Regat al României, darurile si harurile dumnezeiesti din nesecatele tezaure ale Parintelui ceresc, rugându-se pentru ei si pentru copiii lor, din neam în neam, pentru tot binele si pentru desavârsita lor mântuire. Iar Dumnezeul pacii, Cel ce a ridicat din morti pe Marele Pastor al oilor, prin sângele Testamentului celui vesnic, pe Domnul nostru Iisus Hristos, sa desavârseasca aceasta Sfânta Biserica în toata fapta cea buna, spre împlinirea vointei Lui, savârsind prin aceasta ceea ce este bineplacut în fata Lui, prin Iisus Hristos, Caruia I se cuvine slava în vecii vecilor. Amin.'

Sursa: Ziarul Lumina

TAINA SFANTULUI BOTEZ IN PAROHIA NOASTRA In ultima duminica din octombrie si prima din noiembrie s-a savarsit dupa Sfintele Slujbe, Taina

Sfantului Botez pentru cei mai noi membri ai parohiei nostre, copilasii Luca si David. Ne rugam

Bunului Dumnezeu, Sfantului Apostol si Evanghelist Luca si Sfantului Prooroc David sa le daruiasca

multa sanatate si intru multi ani alaturi de nasii si parintii lor.

Prin Taina Botezului, instituita de Mantuitorul, omul care crede in Hristos renaste din apa si din Duh

la viata cea adevarata in Hristos Iisus si devine membru al Bisericii. Aceasta Taina Sfanta se

savarseste prin intreita afundare in apa a celui ce se boteaza in numele Sfintei Treimi.

Cu oceasta ocazie s-a sfintit si vasul de increstinare, dar pentru Biserica noastra prin grija,

osteneala si jertfa fratilor nostri, familia Ovidiu si Anca Radu. Multumim lor si tuturor celor ce sunt

alaturi de Biserica noastra, ne-au ajutat pe parcursul activitatiilor noastre si ne ajuta permanent ca

sa ne indeplinim menirea de urmatori ai lui Hristos. Bunul Dumnezeu sa le rasplateasca si sa le

inmulteasca darul acestora si al tuturor celor care cu credinta si dragoste cerceteaza Biserica

noastra, sprijina buna organizare in parohia noastra, spre mantuirea sufletelor noastre si

raspandirea cuvantului Sfintei Evanghelii.

Anuntam pe aceasta cale ca am primit la parohia noastra Certificatele de Botez si formularele

aferente, alaturi de cele de Cununie si de Deces, tiparite de catre Episcopia noastra, a Australiei si

Noii Zeelande. Vom elibera aceste certificate pentru toti copilasii care au fost increstinati in parohia

noastra pana la aceasta data. Va rugam sa luati legatura cu Consiliul Parohial in acest sens.

Page 5: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

Calendarul lunii noiembrie 2010

# Duminica 7 Noiembrie Duminica a XXIV-a dupa Rusalii; Invierea fiicei lui Iair Apostolul Efeseni II, 14-22; Evanghelia de la Luca VIII, 41-56; glas 7, voscreasna 2 Sfintii 33 de Mucenici din Melitina, Sfantul Cuvios Lazar ∆ 9:00 Slujba Utreniei 10:00 Sfanta Liturghie In Sfanta Evanghelie de astazi ni se dezvaluie despre doua minuni mari si preaslavite, pe care le-a facut Domnul Dumnezeul si Mantuitorul nostru Iisus Hristos: invierea fiicei lui Iair, mai marele sinagogii din Capernaum - "Nu plingeti; nu a murit, ci doarme (Luca 8, 52)." Precum si vindecarea femeii cu boala curgerii sangelui de 12 ani. Acest cuvint l-a zis Mintuitorul celor de fata, ca sa le arate si sa ne arate ca, dupa venirea Sa cu trupul in lume, toti cei ce vor crede in El si vor face poruncile Lui, nu vor mai muri cu sufletul. Chiar de mor cu trupul, ei sunt vii inaintea Lui cu sufletul. Avem datoria fata de cei adormiti, mai ales fata de mortii nostri sa ne rugam lui Dumnezeu pentru iertarea si odihna sufletelor lor. Suntem datori sa ne rugam lui Dumnezeu pentru toti toti cei adormiti ai nostri, pomenindu-i regulat la Sfinta Liturghie si la parastase cu dezlegari. Iar in familie suntem datori sa facem milostenie la cei in nevointa in numele lor.

# Luni 8 Noiembrie ✞) Soborul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil ∆ 18:30 Slujba Acatistului In aceasta zi Biserica cinsteste intreg soborul Puterilor ceresti celor fara de trup, al ingerilor, ai carui fruntasi sunt Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, numiti la noi si Sfintii Voievozi. Arhanghelii sunt ingeri statatori dinaintea

Sarbatorile lunii noiembrie 2010

Soborul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil si al tuturor Cerestilor Celor Fara-de-trup Puteri

- 8 Noiembrie -

„Cela ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile Tale para de foc.” (Psalm 103, 5) Biserica lui Hristos dreptmaritoare praznuieste, odata pe an, pe Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil impreuna cu soborul tuturor ingerilor. Prin cuvantul "arhanghel" intelegem "mai mare peste ingeri" sau "cel dintai dintre ingeri". Iar "inger" inseamna "vestitor", pentru ca ingerii vestesc pe pamant si fac cunoscuta oamenilor voia lui Dumnezeu. Ingerii sunt "duhuri slujitoare" cum spune proorocul David: Cela ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile Tale para de foc (Psalm 103, 5). Ei au fost creati de Dumnezeu mai inainte de om si de lumea vazuta, dar nu prin cuvant, ci numai cat a gandit, Dumnezeu i-a si creat. Ingerii sunt impartiti, dupa Sfintii Parinti, in noua cete si fiecare ceata are o anumita misiune de implinit in cer si pe pamant. Ingerii sunt duhuri, adica au trupuri nemateriale, nemuritoare sau, cum spune Sfantul Apostol Pavel, au "trupuri ceresti" adica trupuri ingeresti, care sunt deosebite de cele pamantesti si sufletesti ale oamenilor, care sunt muritoare. Scopul principal pentru care au fost creati ingerii, care formeaza lumea nevazuta, este pentru a-L slavi neincetat pe Dumnezeu. Apoi pentru a implini intru toate voia Lui, pentru a face cunoscuta oamenilor voia lui Dumnezeu si pentru a ajuta pe oameni sa implineasca poruncile Lui. Au fost cazuri atat in Legea Veche, cat si in legea Darului, cand oamenii au facut din ingeri idoli si ii adorau, adica se inchinau lor ca lui Dumnezeu (IV Regi 17, 16). Biserica din inceput a combatut acest eres, invatand ca ingerii nu sunt creatorii lumii, ci sunt duhuri create de Dumnezeu pentru a implini voia Lui. Sfintii Parinti au fixat, insa, o zi de cinstire inchinata Sfintilor Ingeri si Arhangheli pentru ca ei ne ajuta sa cunoastem voia Domnului si s-o putem implini. Aceasta zi este astazi 8 noiembrie, pentru ca numarul 8 este simbolul vietii vesnice; iar noiembrie este a noua luna de la creatie, care s-a savarsit in luna martie, ca un simbol al celor noua cete ingeresti. In tara noastra cultul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil este foarte raspandit. Numeroase sunt bisericile cu hramul Sfintilor Arhangheli, numerosi sunt si credinciosii romani care le poarta numele. In multe case se vede icoana Sfintilor Arhangheli si nu putini din bunii nostri crestini citesc acatistul lor. Parintii nostri aveau mare evlavie si pentru ingerii pazitori pe care-i primeau de la botez si se ingrijeau cu mare

Page 6: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

Tronului dumnezeiesc si purtatori la cer ai rugaciunilor celor drepti. Sfantul Arhanghel Mihail este tinut drept capetenie a ostirilor ceresti, fiind pedepsitorul direct al lui Lucifer (Satana), pe care l-a izgonit din cer - "Vazut-am pe Satana ca fulgerul cazand din cer" - atunci cand acesta s-a trufit impotriva Ziditorului - "Pune-voi scaunul meu deasupra norilor" si "Voi fi asemenea Celui Preainalt". Sfantul Arhanghel Gavriil este calauzitorul spre adevar si vestitorul ceresc cel mai de seama al Cuvantului dumnezeiesc, el fiind si cel ce-a vestit-o pe Sfanta Fecioara Maria ca avea sa devina Maica lui Dumnezeu: "Bucura-te, ceea ce esti plina de har, Marie Domnul este cu tine. Binecuvantata esti tu intre femei."

Cu acest prilej uram "Intru multi ani!" parintelui nostru, Preasfintitului Episcop Mihail. Rugam pe Bunul Dumnezeu si pe Sfantul Arhanghel Mihail ca sa ocroteasca si sa daruiasca sanatate pastorului nostru, viata indelungata si spor în toate pentru a ne pastorii intru multi si indelungati ani.

atentie sa nu faca vreun pacat ca sa nu alunge de la ei pe ingerii buni. Inaintasii nostri iubeau rugaciunea, milostenia si Biserica, stiind ca ingerii pazitori ne numara si ne scriu pasii nostri spre biserica, spre rugaciune, spre cel sarac si spre tot lucrul sfint si placut lui Dumnezeu. Bun lucru este a lauda pe ingeri, precum si ei fara odihna lauda pe Dumnezeu. Dar mai bun lucru am face daca le-am urma si petrecerea, printr-o traire sfinta, neintinata, ingereasca. Deci, daca voim sa primim mai mult ajutor de la sfintii ingeri, sa ne silim a-i imita prin fapte bune, dupa putere. Sfintii ingeri neincetat slavesc pe Dumnezeu; sa ne rugam si noi neincetat, laudand ziua si noaptea pe Preabunul nostru Dumnezeu. Sfintii ingeri sunt intr-o vesnica miscare, implinind din dragoste voia lui Dumnezeu. La fel si noi, sa ne trezim din somnul nesimtirii, sa alergam mereu la Biserica, sa facem voia lui Dumnezeu cu bucurie, iar nu din sila, nici cu cartire sau pentru rasplata. Sfintii ingeri se iubesc desavarsit unii pe altii. Ei iubesc si pe sfintii din cer si pe noi cei de pe pamant. La fel si noi, sa ne iubim ca niste frati, lasand ura, mania, bataile, judecatile, minciunile. Sfintii ingeri asculta unii de altii, cei mai de jos de cei mai de sus si toti de Dumnezeu. La fel si noi sa ascultam de mai-marii nostri, de parintii care ne-au nascut, de cei ce ne invata si ne ajuta la mantuire. Sa ascultam si de glasul constiintei cind ne mustra pentru pacate, cand ne trimite la biserica, la spovedanie si la cele bune. Sa ascultam si de ingerii nostri pazitori. Sa nu-i mai intristam cu tot felul de pacate. Sfintii ingeri se bucura de mantuirea noastra (Luca 15, 10), ajuta la indreptarea noastra si plang cand noi pacatuim sau suntem aruncati in gheena. La fel si noi sa facem. Sa ne bucuram pentru sporul aproapelui si sa plangem pentru caderea lui. Sa dam sfat celui ce are nevoie de el. Sa nu mintim pe nimeni. Sa indemnam si pe altii la pocainta, la biserica, la post si rugaciune. Sfintii ingeri nu se barfesc, nu se razvratesc, nu se manie, traiesc in buna randuiala. La fel si noi, sa nu ne mancam cinstea unul altuia, sa avem rabdare in toate ispitele, sa fugim de tulburare, de manie, de cearta, de pofte si patimi trupesti. Sa traim ca fratii, in dragoste unii cu altii, ca suntem fiii Tatalui ceresc. De vom trai in armonie, in iubire, in viata curata si in rugaciune, vom imita pe ingeri si vom deveni crestini adevarati, iar Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil ne vor acoperi cu acoperamantul aripilor lor cele ingeresti de tot raul si primejdia. Sa rugam, deci, pe sfintii ingeri si Arhangheli sa ne fie ajutatori in viata si izbavitori de duhurile cele rele, iar inaintea Tatalui ceresc calzi rugatori pentru mantuirea sufletelor noastre.

Page 7: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

# Duminica 14 Noiembrie Duminica a XXV-a dupa Rusalii; Pilda Samarineanului Milostiv Apostolul Efeseni IV, 1-7; Evanghelia de la Luca X, 25-37; glas 8, voscreasna 3 ✞ Sfantul Apostol Filip, Sfantul Grigore Palama Lasatul secului pentru Postul Craciunului ∆ 9:00 Slujba Utreniei 10:00 Sfanta Liturghie Iubirea este principiul si izvorul vietii. Din iubirea si vointa creatoare a lui Dumnezeu s-a ivit lumea. Din iubire se naste viata. Indemnul Mantuitorului "Fa aceasta...", adica traieste astfel, si in iubire se lumineaza viata in vesnicia ei. Dar legiuitorul, vrand sa se indrepte pe sine mai mult, altfel spus sa adanceasca intelesul acestor cuvinte, sa-si justifice dorinta lui mai intemeiat, si ravnitor a se arata ca vrea in plinatate sa cunoasca si sa traiasca adevarul, L-a intrebat: "Cine este aproapele meu?" Retinand intrebarea in elementele ei esentiale si din modalitatea in care a intrebat el se va deslusi un inteles tot mai adanc. Mantuitorul i-a raspuns cu parabola atat de cunoscuta de noi toti, a samarineanului milostiv. Si a grait Mantuitorul catre legiuitor, catre lumea de atunci si catre noi acum, caci cuvantul lui Dumnezeu ramane in veci si e "mereu acelasi, ieri, azi si in veci".

Sfantul Apostol Filip era din Betsaida Galileii, impreuna-cetatean cu Andrei si cu Petru apostolii, si multa intelepciune avea acest dumnezeiesc apostol, indeletnicindu-se cu cartile proorocilor si feciorelnic in toata viata sa cunoscandu-se. Aflandu-l Domnul dupa botezul sau in Galileea, l-a chemat ca sa-i urmeze Lui. Iar el, intalnind pe Natanael, i-a zis: "Am aflat pe Cel despre Care a scris Moise in Lege si prooroci, pe Iisus, fiul lui Iosif cel din Nazaret". A propovaduit Evanghelia in pamantul Asiei, aveand pe Apostolul Vartolomeu urmator lui si ajutator precum si pe sora sa cea dupa trup, Mariamni. Mergand dumnezeiescul Filip la Ierapoli a fost tarat pe

Intrarea in Biserica a Maicii Domnului - 21 Noiembrie -

Intrarea in Biserica a Maicii Domnului comemoreaza aducerea Fecioarei Maria la Templu de catre parintii ei, Sfintii Ioachim si Ana. Intrand in cea mai sfanta camera a Templului, Fecioara Maria s-a dedicat unei vieti de rugaciune si slujire a lui Dumnezeu. Tot aici va primi vestea cea buna ca il va naste pe Hristos. Numeroase biserici si manastiri au adoptat acest hram. Aceasta zi este numita Sarbatoarea Luminii si ne aminteste ca alegerea Sfintei Fecioare Maria pentru a-L naste pe Hristos nu a fost arbitrara. Fecioara Maria a fost continuatoarea unui lung sir de slujitori devotati lui Dumnezeu. Parintii sai, Ioachim si Ana, erau considerati „drepti inaintea lui Dumnezeu“. Ei s-au rugat cu lacrimi pentru a dobandi un copil, iar Fecioara Maria a fost rodul rugaciunii lor. Ana a fagaduit, inca inainte de a o zamisli, ca, de va avea un copil, il va inchina lui Dumnezeu. Cand fetita a implinit trei ani, cei doi Sfinti Parinti si-au implinit promisiunea, aducand-o la Templul din Ierusalim. Nasterea si copilaria Fecioarei Maria nu sunt prezentate in Evanghelii sau in alte carti ale Noului Testament. De altfel, ea constituie o prezenta foarte discreta in Sfanta Scriptura. Amanunte despre aceste etape ale vietii sale sunt consemnate intr-o apocrifa din sec. al II-lea, unde se relateaza cum, implinind Maria 3 ani, parintii au adus-o la Templul din Ierusalim, pentru a o inchina lui Dumnezeu, chiar daca era singurul lor copil. Imbracata in cele mai bune haine, ei au condus-o spre Templu impreuna cu rudele lor. Un grup de fecioare ii insoteau, cantand si avand lumanari aprinse in maini. Aici a fost intampinata de Marele Preot si alti slujitori. Traditia consemneaza si numele Marelui Preot: Zaharia, tatal Sfantului Ioan Botezatorul. Pentru a intra in Templu trebuiau urcate 15 trepte. Ritualul iudaic cerea ca iudeii sa se opreasca pe fiecare treapta, pentru a rosti un psalm. Din acest motiv, cei cincisprezece psalmi ce se rosteau cu aceasta ocazie sunt cunoscuti sub numele de „Psalmii treptelor“ (Psalmii 119-133). Fecioara Maria a ramas la Templu timp de 12 ani Fiind inca mica, parintii au vrut sa o ajute pe fetita sa urce treptele, rostind psalmii in locul ei. Dar, spre surprinderea tuturor, Maria, prin harul divin, a urcat repede toate treptele, fara a se mai opri conform ritualului. Luminat de Dumnezeu, Zaharia a intampinat-o cu bucurie pe aceasta fecioara. Se spune ca el ar fi binecuvantat-o zicand: „Tu esti cea in care Dumnezeu si-a proslavit numele Sau intre iudei. Tu esti cea in care Dumnezeu va descoperi Mantuirea pe care a pregatit-o poporului sau.“ Luand-o de mana, Zaharia a dus-o pe Maria in cea mai sfanta incapere a

Page 8: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

pamant de elini, prin mijlocul ulitelor cetatii; dupa aceasta sfredelindu-i-se gleznele picioarelor, a fost pironit pe nu lemn cu capul in jos, si asa facand rugaciune, si-a dat sfantul sau suflet in mainile lui Dumnezeu.

# Luni 15 Noiembrie (†) Sfantul Paisie de la Neamt, Sfintii Mucenici si Marturisitori Gurie, Samona si Aviv Inceputul Postului Craciunului - Post Sfantul Cuvios Paisie de la Neamt, sau Velicikovski, este unul din staretii care au avut o influenta deosebita atat asupra monahismului romanesc, cat si asupra celui slav. Activitatea staretului Paisie la Manastirea Neamt a fost deosebit de bogata: intareste randuielile monahale athonite, cu slujbe zilnice conform tipicului, cu viata de obste, cu predici, cu munca si rugaciune - dupa regula a Sfantului Vasile cel Mare - cu grija pentru batrani si bolnavi. A construit un spital, o casa de oaspeti si noi chilii, numarul monahilor trecand rapid de 800: romani, rusi, bielorusi, ucrainieni, greci, sarbi si bulgari. Ultima si cea mai importanta etapa din viata si activitatea sa, a concretizat-o intr-o imensa activitate literar-bisericeasca: doua echipe de traducatori, de copisti si de critici, cu el in frunte, lucrau fara intrerupere la revizuirea si traducerea scrierilor filocalice in slavona si in romana. Numarul total al manuscriselor din timpul sau se ridica la 300 - dintre care 44 alcatuite de el insusi - Manastirea Neamt devenind un deosebit de important centru de cultura teologica-ascetica. A trecut la Domnul la 15 Noiembrie 1794, la varsta de 72 de ani, fiind inmormantat in biserica Manastirii Neamt. # Duminica 21 Noiembrie Duminica a XXVI-a dupa Rusalii; Pilda Bogatului caruia i-a rodit tarina Apostolul Evrei XI, 1-7, Efeseni V, 9-19;

Templului, in Sfanta Sfintelor. Lucrul acesta era cu atat mai neobisnuit cu cat doar Marele Preot avea voie sa intre aici si doar o singura data pe an, dupa ce aducea jertfe pentru sine si pentru popor. Traditia mai spune ca Fecioara Maria a ramas la Templu timp de 12 ani. Ea isi petrecea timpul ca si celelalte fecioare, citind Scripturile, lucrand, rugandu-se si sporind in dragostea fata de Dumnezeu. Ingerul Gavriil ii aducea hrana si ii talcuia locurile mai greu de inteles din Biblie, pegatind-o pentru Vestea cea buna. Mai exista si o marturie privind construirea unei biserici de catre imparateasa Elena in cinstea acestui eveniment. Sfantul Andrei Criteanul (sec. al VII-lea) vorbeste si el despre aceasta sarbatoare ce se tinea la Ierusalim. In sec. al VIII-lea, patriarhii Gherman si Tarasie au rostit cate o predica in cinstea acestei sarbatori. Se pare ca data de 21 noiembrie reprezinta data sfintirii unei biserici cu acest hram in 543. Biserica a fost construita de Iustinian cel Mare langa zidul ruinat al Templului. In Apus, sarbatoarea a fost adoptata mult mai tarziu de papa Grigorie al XI-lea, care a celebrat-o petru prima data la Avignon, in 1374. Ea s-a raspandit in sec. XV-XVI, in timpul papilor Sixt al IV-lea si Sixt al V-lea.

Sfantul Apostol Andrei, Ocrotitorul Romaniei

- 30 Noiembrie -

Sfantul Andrei, "cel intai chemat" la apostolie era frate al lui Simon Petru, care s-a numarat, de asemenea, printre cei 12 apostoli ai Domnului, fiind amandoi fiii pescarului Iona. Erau originari din Betsaida, localitate situata pe tarmul Lacului Ghenizaret (Marea Galileii), din provincia Galileea, in nordul Tarii Sfinte. Amandoi au fost pescari, alaturi de tatal lor. Amandoi s-au numarat printre "ucenicii" Sfantului Ioan Botezatorul, ascultand timp indelungat predicile acestuia in pustiul Iordanului, cu indemnuri la pocainta si cu proorocia despre venirea lui Mesia. De la acesta a auzit Andrei cuvintele "Iata Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridica pacatul lumii" (Ioan 1,29). A fost si el martor, alaturi de alti ucenici, la botezul Domnului si la cunoscuta convorbire dintre Iisus si Ioan, intarindu-se in convingerea ca Acesta era Mesia cel prezis de prooroci. A doua zi dupa botezul Domnului in Iordan, Ioan Botezatorul statea pe tarmul acestui rau cu doi dintre ucenicii lui, Andrei si Ioan (viitorul apostol si evanghelist), carora le spune din nou: "Iata Mielul lui Dumnezeu" (Ioan 1,36). Auzind aceasta marturisire, cei doi ucenici au pornit dupa Iisus, in dorinta de a-L cunoaste. Iisus i-a observat si i-a intrebat: "Ce cautati?" La care ei au zis: "invatatorule, unde locuiesti?" El le-a zis: "Veniti si veti vedea". Au mers deci si au

Page 9: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

Evanghelia de la Luca X, 38-42; XI, 27-28, glas 1, voscreasna 4 (✞) Intrarea in Biserica a Maicii Domnului (Vovidenia) (Dezlegare la Peste) ∆ 9:00 Slujba Utreniei 10:00 Sfanta Liturghie In multe locuri ale Sfintei si dumnezeiestii Scripturi, gasim invataturi in care se arata cit de greu si amagitor este pacatul iubirii de avutii si ce osinda primesc cei ce isi pun nadejdea in avutii si nu fac milostenie din averile lor, spre a cistiga in felul acesta mila lui Dumnezeu. Una din invataturile Sfintei Scripturi care arata la cita orbire si nebunie ajunge omul care are inima sa lipita de avutii, este si pilda Evangheliei citita in acesta zi. Dumnezeu, fiind Preabun, preadrept si indurat, nu pedepseste pe om pentru orice pacat in veacul de acum, caci asteapta indreptarea lui si voieste ca toti oamenii sa se mintuiasca si la cunostinta adevarului sa vina. El nu vrea moartea pacatosului (Iezechil 18, 22-32), ci ploua peste cei drepti si peste cei nedrepti si rasare soarele Sau peste cei buni si peste cei rai (Matei 5, 45).

vazut unde locuia si au ramas la El in ziua aceea (Ioan 1, 37-39). Andrei a anuntat apoi si pe fratele sau Simon Petru ca "a gasit pe Mesia" (Ioan 1,41). Chemarea lui Andrei la apostolie s-a petrecut ceva mai tarziu. Este relatata de Sfantul Apostol si Evanghelist Matei prin cuvintele: "Pe cand (Iisus) umbla pe langa Marea Galileii, a vazut doi frati, pe Simon ce se numeste Petru si pe Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja in mare, caci erau pescari. Si le-a zis: "Veniti dupa Mine si va voi face pescari de oameni. Iar ei, indata lasand mrejele, au mers dupa El" (Matei 4, 18-20 si Marcu 1, 16-18). Sfintele Evanghelii mai pomenesc pe Sfantul Andrei doar de doua ori: la inmultirea painilor, dincolo de Marea Galileii, cand el a instiintat pe Mantuitorul ca acolo, in multime, era un baiat care avea cinci paini de orz si doi pesti (Ioan 6, 8-9), iar a doua oara, dupa invierea lui Lazar cand, impreuna cu Filip, au instiintat pe Domnul ca niste elini (greci), veniti in Ierusalim cu prilejul sarbatoririi Pastelui iudaic, voiau sa-L vada (Ioan 12, 20-22). Alaturi de ceilalti ucenici, a fost trimis si Andrei de catre Mantuitorul la propovaduire (Matei 10 si urm). L-a insotit pe Mantuitorul pe drumurile Tarii Sfinte, a fost martor la minunile pe care le-a savarsit, a ascultat cuvintele Sale de invatatura si parabolele pe care le-a rostit in fata multimilor, a suferit alaturi de ceilalti apostoli, atunci cand Domnul a fost prins, judecat, chinuit si apoi rastignit pe cruce; s-a bucurat alaturi de ei cand a aflat de minunea invierii din morti si L-a vazut pe Domnul inviat in prima zi, si dupa opt zile, apoi la aratarea din Galileea, cand au primit porunca predicarii Evangheliei la toate neamurile. In urma poruncii Domnului, de a vesti Evanghelia la toate neamurile, dupa pogorarea Duhului Sfant si intemeierea Bisericii crestine la Ierusalim, in ziua Cincizecimii din anul 30, Sfintii Apostoli si apoi ucenicii lor, au inceput sa predice noua invatatura adusa in lume de Mantuitorul Iisus Hristos. Potrivit traditiei si celor scrise de unii istorici si teologi din primele veacuri crestine, Sfantul Apostol Andrei a fost primul propovaduitor al Evangheliei la geto-daci, in teritoriul dintre Dunare si Marea Neagra - cunoscut pe atunci sub numele de Scythia (Scitia), dar si in teritoriile de dincolo de Prut, in nordul Marii Negre. Dar pana a ajunge aici, el a predicat in Asia Mica, de unde s-a indreptat spre teritoriile amintite de la Dunare si Marea Neagra. Trebuie sa notam ca in aceste teritorii, locuite de geto-daci, prin secolele VII-VI i. Hr. s-au asezat colonisti greci, care au intemeiat cunoscutele cetati de pe tarmul apusean al Marii Negre: Tyras (Cetatea Alba), Histria (Istria), Tomis (Constanta), Callatis (Mangalia) si altele. Spre sfarsitul secolului al IV-lea i. Hr. s-au asezat aici triburi de sciti, populatie nomada de origine iraniana, care

Page 10: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

Intrarea in Biserica a Maicii Domnului, sau Sarbatoarea Luminii comemoreaza aducerea Fecioarei Maria la Templu de catre parintii ei, Sfintii Ioachim si Ana. Intrand in cea mai sfanta camera a Templului, Fecioara Maria s-a dedicat unei vieti de rugaciune si slujire a lui Dumnezeu. Tot aici va primi vestea cea buna ca il va naste pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Aceasta sarbatoare ne aminteste ca alegerea Sfintei Fecioare Maria pentru aceasta lucrare divina nu a fost arbitrara. Fecioara Maria a fost continuatoarea unui lung sir de slujitori devotati lui Dumnezeu. Parintii sai, Ioachim si Ana, erau considerati "drepti inaintea lui Dumnezeu". Ei s-au rugat cu lacrimi pentru a dobandi un copil, iar Fecioara Maria a fost rodul rugaciunii lor. Ana a fagaduit, inca inainte de a o zamisli, ca, de vor avea un copil, il vor inchina lui Dumnezeu. Cand fiica lor a implinit trei ani, cei doi Sfinti Parinti si-au implinit promisiunea, aducand-o la Templul din Ierusalim pe Fecioara Maria

# Duminica 28 Noiembrie Duminica a XXX-a dupa Rusalii; Dregatorul bogat – Pazirea poruncilor Apostolul Coloseni III, 12-16; Evanghelia de la Luca XVIII, 18-27; glas 2, voscreasna 5 Sfantul Cuvios Stefan cel Nou; Sfantul Mucenic Irinarh (Dezlegare la peste) ∆ 9:00 Slujba Utreniei 10:00 Sfanta Liturghie Mantuitorul, Bunatatea dumnezeiasca intrupata, atrage atentia cu tarie acestui dregator lumesc, care vedea in Iisus doar un om, un invatator, ca Binele e in Cel Unic bun, Dumnezeu, si din acest unic Izvor al binelui ne adapam toti, si asa ne putem afla toti unitatea in bine si adevar. In poruncile divine se afla viata divina, viata de veci a Autorului lor: Dumnezeu cel viu. A pazi poruncile cu acea constiinta ca in ele e prezent Cel Vesnic,

au fost asimilati cu timpul de autohtoni; ei au dat insa teritoriului respectiv numele de "Scitia" (Scythia). Mai tarziu, teritoriile de pe tarmul apusean al Marii Negre, pana inspre gurile Bugului, au facut parte din statul geto-dac condus de regele Burebista (sec. I, i. Hr.), dar in anul 28 cetatile grecesti de aici au acceptat protectoratul statului roman. In anul 46 d. Hr., intreg teritoriul dintre Dunare si Marea Neagra a fost cucerit de romani si anexat la provincia Moesia Inferior (Bulgaria rasariteana de azi), iar in anul 297, in timpul imparatului roman Diocletian, a devenit provincie aparte, sub numele de Scythia Minor (Scitia Mica). Sfantul Apostol Andrei a predicat la sciti a fost relatarea mai multor scriitori bisericesti. De pilda, calugarul Epifanie, in secolul VIII, in Viata Sfantului Apostol Andrei scria ca intre popoarele evanghelizate de el se numarau si scitii. In asa numitul Sinaxar al Bisericii constantinopolitane se preciza ca acest apostol "a predicat in Pont, Tracia si Scitia". In acelasi Sinaxar se afla o alta stire, potrivit careia, Sfantul Andrei ar fi hirotonit ca episcop de Odyssos sau Odessos (Varna de azi, in Bulgaria), pe un ucenic al sau cu numele Amplias (Ampliat), pe care Biserica Ortodoxa il praznuieste in fiecare an la 31 octombrie. Mult mai tarziu, scriitorul bizantin Nichifor Calist (secolul al XIV-lea) scria ca Sfantul Apostol Andrei a trecut din provinciile Asiei Mici (Capadocia, Galatia si Bitinia) "in pustiurile scitice", care puteau fi situate fie in Scitia Mare (sudul fostei Uniuni Sovietice), fie Scitia Mica sau Dacia Pontica, locuita de greci, romani si geto-daci. De altfel, istoricii bisericesti rusi socotesc ca Sfantul Apostol Andrei a predicat si in nordul Marii Negre. Scriitorul bisericesc Nichifor Calist, pe baza unor stiri istorice mai vechi, scrie ca Sfantul Apostol Andrei a plecat de la noi spre sud, trecand prin Tracia, a ajuns in Bizant (viitorul Constantinopol), iar de aici a trecut prin Macedonia si Tesalia, ajungand pana in orasul Patras din Ahaia, deci in Grecia de azi. Acolo a suferit moarte martirica, fiind rastignit pe o cruce in forma de X (numita pana azi "Crucea Sfantului Andrei"). Biserica primara a stabilit, inca de pe la sfarsitul secolului II, ca data de praznuire a patimirii sale ziua de 30 noiembrie. Nu se cunoaste anul martiriului sau; unii istorici il fixeaza in timpul persecutiei imparatului Nero, prin anii 64-67, altii mult mai tarziu, pe la sfarsitul veacului "apostolic", in cursul persecutiei imparatului Domitian. Moastele sale au fost mutate din Patras la Constantinopol, noua capitala a imperiului roman de Rasarit, prin anii 356-357, cu prilejul sfintirii bisericii "Sfintii Apostoli". Mai tarziu, Sfantul Ambrozie, episcopul Milanului (c. 339-397), scria ca, in a doua jumatate a secolului al IV-lea, particele din sfintele sale moaste au fost oferite bisericilor din Milano, Nola si

Page 11: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

inseamna inceputul iesirii din lumea neascultarii, a orgoliului narcisist, a pacatului, a mortii, si a intra in lumina zilei celei neinserate a Imparatiei lui Dumnezeu. Caci, daca, spre pilda, cel ce ucide poarta in el deja samanta mortii, cel ce da viata si salveaza viata isi descopera arvuna vietii. Simtea o asemenea stare tanarul bogat? Nu cumva simtirea, dulceata bogatiilor acestei lumi, il tine in lumea celor ce se trec si pier?

# Marti 30 Noiembrie ✞) Sfantul Apostol Andrei, cel intai chemat, Ocrotitorul Romaniei ∆ 18:30 Slujba Acatistului Fiul al Galileei si frate al lui Petru, dintre pescari in soborul Apostolilor intai ai fost chemat, Andrei cel minunat. Iar de la mormantul tau din Patras chemi popoarele la Dumnezeu si acum ne-ai umplut de bucurie ca in Romania iarasi ai venit, unde pe Hristos Domnul l-ai propovaduit. Sfantul Apostol Andrei ne-a crestinat si a savirsit prima Sfinta Liturghie pe pamintul Romaniei. El ne-a eliberat de demoni si de patimi si ne-a unit cu Hristos prin jertfa si Liturghie. El ne-a invatat cum sa ne mantuim prin smerenie, prin rugaciune si prin iubire.

Brescia din Italia. Sa ne rugam dar Sfantului Andrei, increstinatorul daco-romanilor, zicand: "Pe propovaduitorul credintei la geto-daci si slujitor al Cuvantului, pe Andrei cel dintai chemat sa-l laudam, ca pe stramosii nostri i-a adus la cunostinta lui Hristos, crucea in maini tinand si izbavind din inselaciunea vrajmasului sufletele lor, pe care le-a adus la Dumnezeu ca dar bine primit. Pe acesta, toti romanii sa-l laudam si sa-l cinstim, ca sa se roage neincetat lui Hristos Dumnezeu, ca sa ne fereasca de toata rautatea si sa mantuiasca sufletele noastre". (Stihira glasului 6 la Utrenia din 30 noiembrie cu unele adaptari).

Pr. Prof. Dr. Mircea Pacurariu

Incepand cu data de luni 15 noiembrie, crestinii ortodocsi au intrat in Postul Craciunului - perioada de pregatire pentru Nasterea Domnului. Acest post, primul din anul bisericesc si ultimul din anul civil, se incheie pe 24 decembrie. Prin durata lui de 40 de zile, ne amintim de postul lui Moise de pe Muntele Sinai, cand acesta astepta sa primeasca cuvintele lui Dumnezeu scrise pe lespezile de piatra ale Tablelor Legii. Astfel, crestinii postind 40 de zile, se invrednicesc sa primeasca pe Cuvantul lui Dumnezeu intrupat si nascut din Fecioara Maria. Incepe Postul Craciunului, a restaurarii chipului tot mai palid al lui Dumnezeu din om. Omul ca sa ofere neincetat raspuns bun, primeste porunca de a nu manca din pomul cunostintei binelui si raului. Stim ca omul nesocoteste porunca data, iar bunurile pamantesti inceteaza a mai fi o sursa de comuniune cu Dumnezeu. Astfel, relatia dintre om si lume duce la stricaciune progresiva si la moarte. Concentrandu-si interesul asupra simturilor trupesti isi inmulteste satisfactiile trupesti, dar ii creste nefericirea. Ajunge sa isi identifice existenta cu mijloacele si confortul pe care le are la dispozitie. Iar cand le pierde pe acestea, simte ca isi pierde insasi existenta. Prin post, prin limitarea cantitatii de hrana precum si a placerilor, credinciosul se impotriveste legii pacatului si-L introduce pe Dumnezeu in viata sa. Isi doreste ca nimic sa nu mai fie fara voia Sa. Iar aceasta dorinta aduce adevarata odihna. Din contra, confortul material provoaca paralizie spirituala. Il tine pe om prizonier cotidianului si cand este strigat de Creator, omul nu mai poate raspunde decat sub aceasta forma: "Sunt gol si m-am ascuns".

Page 12: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

 

Despre Post

Postul: o scoala a caintei. Postul adevarat este abtinerea de la orice lucru rau. (Sf. Teodor Studitul) Fecioria trupului apartine câtorva, dar fecioria inimii trebuie sa apartina tuturor. (Fericitul Augustin) Esti stapân pe pântece? Fii atunci stapân si pe limba! (Sf.Nil Sinaitul) Postul ne îngreuneaza pe dinafara, dar ne curata pe dinaluntru. (Sf.Ioan al Antiohiei) Câti saraci ar putea fi hraniti datorita unei zile de post?! (Fericitul Augustin) Postul este mama sanatatii. (Sf. Ioan Gura de Aur) Postul este izvor de bucurie. (Sf. Vasile cel Mare) Postul trupului este hrana sufletului. (Sf. Ioan Gura de Aur) Daca nu îti schimbi viata, la ce mai postesti? Schimbarea bucatelor nu ajuta la nimic. (Sf. Ioan Gura de Aur) Spuneau stramosii nostri. La aceasta putem adauga: suflet curat în trup curat. (Nicodim, Patriarhul României) Postul ocroteste orice virtute. Este începutul luptei spirituale, cununa celor cumpatati, frumusetea fecioriei si sfinteniei, stralucirea cuminteniei, începutul vietii crestine, mama rugaciunii, izvorul smereniei. Postul te învata linistea si el precede celelalte fapte bune. (Sf. Isaac Sirul) Postul acela este adevarat, care este prezent în toate; pe toate le curateste si pe toate le vindeca. (Sf. Grigorie Palama) Postul îi învata pe toti nu doar cumpatarea de la mancare, ci si înstrainarea de iubirea de argint, de nesat si de orice rautate. (Sf. Vasile cel Mare) Postul este marea arma împotriva ispitelor, precum placerea este începutul tuturor pacatelor. (Teofilact al Bulgariei) Postul, acest doctor al sufletelor noastre, (…) îl face pe fiecare sa ia aminte la sine însusi si-l învata sa-si amintesca de pacatele si de lipsurile sale. (Sf. Simeon Noul Teolog) Ne-am îmbolnavit prin pacat, dar ne vindecam prin pocainta. Iar pocainta fara post este neputincioasa. (Sf.Vasile cel Mare) Sa nu pierdem rodul postului, dupa ce am rabdat truda postului! Cel ce nu cunoaste postul, nu cunoaste crucea. (Sf. Ioan Gura de Aur) Fiti cu luare aminte sa nu vi se îngreuieze inimile de mâncare si bautura peste masura si de grijile vietii acesteia. (Sfânta Scriptura)

Dialogul dintre Bisericile Ortodoxa si Catolica prvind Problema Adaosului Filioque

  De-a lungul timpului s-au facut multe încercari de a ajunge la un numitor comun în ceea ce priveste Filioque, purcederea Sfântului Duh. Teologi de vaza ai celor doua biserici au încercat sa gaseasca o cale de reconciliere. La unele dintre acestea (Sinoadele unioniste de la Lyon 1274 si Ferarra-Florenta 1417) sa încercat de a ise mpune doctrina apuseana asupra Rasaritului pentru largirea sferei de influenta a Romei. Altele mai noi s-au soldat cu documente declaratie: Munchen 1982, Bari 1987, Valaam 1988 si mai recent Washington 2003. Dar, parafrazând pe Thomas R. Valentine, concluzia, chiar si a acestui ultim exercitiu, dupa patru ani de consultari, este ca cele doua parti sunt de acord sa nu fie de acord! Acest documentul spune: „Traditiile teologice latine si grecesti ramân în mod vadit într-o oarecare tensiune asupra problemelor fundamentale, cu privire la originea eterna a

Page 13: PATRIARHIA ROMANA - roeanz.com.au · Astfel, Biserica lui Hristos Cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostolica, fiind întemeiata pentru totdeauna pe aceasta unica si singura, neclintita

 

   

 

 

 

PATRIARHIA ROMANA  

EpiScopia Ortodoxa Romana a AuStraliei Si Noii Zeelande

Parohia Ortodoxa Romana “Sfantul Gheorghe” HAMILTON

Sfântului Duh, ca persoana divina distincta. Aceste diferente, desi subtile, sunt substantiale, si însasi greutatea traditiei teologice din spatele lor, le face mai dificil de împacat teologic unele cu altele.” Dintre teologii români, Pr. Prof. Dumitru Staniloae a participat la elaborarea unui tratat comun în care se exprima problema Filioque într-un context ecumenic: „Duhul Sfânt e o persoana distincta în Sfânta Treime nu întrucât ar purcede în mod separat din Tatal, ci întrucât, ia loc în comuniunea dintre Tatal si Fiul prin faptul ca legat printr-o relatie speciala, intima, nu numai cu Tatal ci si cu Fiul. De altfel, fiecare Persoana din Sfânta Treime este Persoana nu numai întrucât are o relatie cu alta, ci întrucât are o relatie cu amândoua celelalte”. Deasemenea, Pr Staniloae insista ca sa se foloseasca pentru relatia Duhului cu Tatal cuvântul „PURCEDERE”, iar pentru relatia cu Fiul cuvântul „IESIRE”, si spunea ca: „Iubirea deplina dintre Tatal si Fiul ca identica cu Duhul Sfânt, de care face atâta caz teologia catolica, nu e decâ scufundarea celor doua Persoane în fiinta impersonala, în sensul plotian sau nirvanic. Pericolul esuarii în acest impersonalism a fost evitat de teologia ortodoxa, prin faptul ca nefiind obligata sa explice o doctrina nerelevata, ca aceea despre purcederea Duhului Sfânt dela Tatal si de la Fiul ca dintr-un singur principiu, prin procesele psihice, a primit pe Fiul si pe Sfântul Duh ca persoane date în mod real prin nastere si purcedere, fara sa se lase ispitita de încercari de a explica modul originii Lor dupa analogia functiilor psihice, ci l-a exprimat prin numirile apofatice nastere si purcedere.” Este deosebit de dificila încercarea de a reconcilia în acelasi timp tematica purcederii Sfântului Duh si a negocia adausul Filioque, când acesta a fost sustinut de papi, deveniti infailibili, de-a lungul istoriei. Asa cum observa si Pr. Prof. Vasile Raduca, adausul Filioque ramâne o rana deschisa între cele doua biserici. Nadajduim însa ca Duhul Sfânt însusi va arata calea de reconciliere si împacare a traditiilor grecesti si latine, pentru a reface unitatea Bisericii cea Una Sfânta.

Episcopia Ortodoxa Romana din Australia si Noua Zeelanda

Preasfintitul Parinte Dr. Mihail Filimon, Episcopul Australiei si Noii Zeelande

61-63 Queensberry Street, Carlton 3053, Melbourne, Victoria, Australia, PO Box 122

[email protected] , www.roeanz.com.au

Parohia Ortodoxa Romana "Sfantul Mare Mucenic Gheorghe" Hamilton, Noua Zeelanda

Parinte paroh: Pr. Ovidiu Anton Motofelea

Franciscan Chapel, Anglican Diocese, Te Ara Hou Village, 100 Morrinsville Road, Hamilton

[email protected] Cont bancar 02-0342-0043748-01, BNZ Hamilton East,

TEL: 078533411