1

Oamenii ntreab, Dumnezeu rspunde prin Cuvntul Su

ntrebri adresate fratelui Ewald Frank de ctre frai slujitori din diverse ri i robul Domnului nu trebuie s se certe; ci s fie blnd cu toi, n stare s nvee pe toi, plin de ngduin rbdtoare, s ndrepte cu blndee pe potrivnici, n ndejdea c Dumnezeu le va da pocina ca s ajung la cunotina adevrului; i, venindu-i n fire, s se desprind din cursa diavolului, de care au fost prini ca s-i fac voia (2 Timotei 2:24-26).

n aceast expunere, avem a face cu viaa i cu moartea. Viaa este n Cuvnt, moartea este n fiecare rstlmcire. Fiecare rstlmcire este un la pe care dumanul l pune la gtul oamenilor. Acest la nu sufoc ntotdeauna imediat, dar i ine pe oameni robi voii lui, aa cum o spune foarte clar textul de mai sus.

De cnd sunt n slujba lui Dumnezeu, de peste o jumtate de secol, prin harul lui Dumnezeu, s-au creat legturi pe baz de ncredere cu muli dintre fraii slujitori de pe tot globul. Ei au recunoscut c Dumnezeu m-a rnduit s duc Evanghelia venic tuturor neamurilor. Dup ncheierea slujbei fratelui Branham, mi-a revenit mie sarcina s mprtesc adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu cu poporul lui Dumnezeu, n colaborare cu toi slujitorii Si credincioi. Aa cum a fost n zilele Domnului nostru i n timpul apostolilor i al prorocilor, aa este i cu mesajul astzi: sunt unele lucruri grele de neles, pe care cei netiutori i nestatornici le rstlmcesc ca i pe celelalte scripturi, spre pierzarea lor (2 Petru 3:16). Aa a fost n toate timpurile. Diferitele rstlmciri au cauzat multe rupturi i o ncurctur n nvtur, chiar n cadrul mesajului acestui ceas. Slujitorii care sunt cu adevrat preocupai de bunstarea duhovniceasc a poporului lui Dumnezeu, nu mai vor s accepte actuala stare de fapt i cer clarificri cu privire la diverse teme n discuie. Toi adevraii copii ai lui Dumnezeu au dreptul i dorina de a cunoate rspunsurile corecte care se afl numai n Sfnta Scriptur.

L-am cunoscut pe fratele Branham personal i sunt un martor al slujbei sale extraordinare. n august 1955 am participat la adunrile lui timp de o sptmn. Din septembrie 1958 am nceput s primesc prin pot benzile cu nregistrrile predicilor pe care le inuse n SUA i le-am tradus n limba german pe msur ce soseau. n decembrie 1962, n timpul unei conversaii personale cu fratele Branham, i-am explicat cum traduceam predicile, i anume, foloseam cti pentru a auzi predica i o traduceam simultan n limba german pentru adunare. n 1963, i-a amintit de aceasta i a spus urmtoarele: Benzile sunt pentru o slujb internaional. Ele sunt o modalitate prin care Dumnezeu va rspndi mesajul printre neamuri, pentru care va trebui s fie tradus. n Germania, ei au benzile. Ei merg la adunrile lor de sute de oameni, i pun ctile pe urechi i ascult benzile (prin traducere). n timp ce eu vorbesc pe band, pstorul st acolo, traducnd n alte limbi n faa adunrii. Sute de oameni sunt mntuii i vindecai prin aceste benzi care fac nconjurul lumii. Ele sunt n limba englez n original, dar sunt traduse n multe limbi europene i n limbile triburilor africane. Noi primim aceste mrturii prin pot (Mrturie, Shreveport, Los Angeles, 8 nov. 1963). Este clar c fratele Branham se referea la Sidney Jackson din Africa de Sud i la mine, noi fiind singurii care traduceam predicile n acel timp.

n ultimii 47 de ani am citit i am ascultat n repetate rnduri predicile fratelui Branham i le-am tradus, prin urmare, cunosc mesajul timpului de sfrit cum puini alii l cunosc. De asemenea, cunosc bine Cuvntul lui Dumnezeu, Sfintele Scripturi, nc din tineree. Faptul c foarte puini pstori au ntrebat Ce spune Scriptura? n legtur cu ntrebrile pe care le-au adresat, m-a tulburat, deoarece rspunsurile pe care le dau trebuie s fie conforme Cuvntului scris al lui Dumnezeu care rmne n veac (Isaia 40:8; 1Petru 1:23). ntrebarea nr.1: Care este poziia dvs. astzi referitoare la slujba fratelui Branham? ntrebarea nr.2: Cum sun exact trimiterea dat fratelui Branham? ntrebarea nr.3: Care este convingerea dvs. cu privire la mesajul

2

timpului de sfrit? ntrebarea nr.4: l corectai pe proroc n anumite puncte? ntrebarea nr.5: Care este absolutul dvs., Biblia sau mesajul? ntrebarea nr.6: Dvs. nvai diferit fa de cum nva fr. Branham? ntrebarea nr.7: Credei n deschiderea celor 7 pecei? ntrebarea nr.8: A fost descoperit i a aptea pecete? ntrebarea nr.9: Credei c Apocalipsa 10:1-7 s-a mplinit n 1963? ntrebarea nr.10: Credei c fr. Branham a primit descoperirea celor 7 tunete? ntrebarea nr.11: De ce a vorbit fr. Branham despre a treia tragere n legtur cu cele 7 tunete? ntrebarea nr.12: De ce se referea fr. Branham deseori la Apocalipsa Cap. 10, versetul 7? ntrebarea nr.13: Credei n slujba unui al 8-lea mesager? ntrebarea nr.14: Credei n nvtura parousia? ntrebarea nr.15: Credei c Fiul Omului a i venit conform Luca 21:27? ntrebarea nr.16: Cum rmne cu slujba dvs.? Se gsete ea n Sfintele Scripturi? ntrebarea nr.17: Predicai din predicile fr. Branham? ntrebarea nr.18: Care este hrana duhovniceasc, predicile fratelui Branham sau Biblia? ntrebarea nr.19: Cine va nfia Biserica timpului de sfrit Domnului? ntrebarea nr.20: Cum reacionai fa de cei care v vorbesc de ru? ntrebarea nr.21: A propovduit fratele Branham poligamia? ntrebarea nr.22: Ce nvai dvs. cu privire la cstorie i divor? ntrebarea nr.23: Cum rmne cu familia unui slujitor al lui Dumnezeu? ntrebarea nr.24: Cum rmne cu cartea Cele 7 epoci ale Bisericii? ntrebarea nr.25: I-a fost descoperit fratele Branham durata fiecreia dintre cele 7 epoci ale Bisericii? ntrebarea nr.26: A prorocit fratele Branham c sfritul va veni n anul 1977? ntrebarea nr.27: A vzut fratele Branham un calendar care se ncheia cu anul 1977? ntrebarea nr.28: Este botezul cu Duhul Sfnt echivalent cu naterea din nou? ntrebarea nr.29: Cum rmne cu viziunea cortului pe care a avut-o fratele Branham? ntrebarea nr.30: Se poate ca ceva ce a vzut fratele Branham ntr-o viziune s rmn nemplinit? ntrebarea nr.31: Ce comparaie exist ntre Israel i Biseric? ntrebarea nr.32: n ce etap a planului de mntuire ne aflm acum? Iubii frai n Domnul, Dragi copii ai lui Dumnezeu,

Vreau s clarific de la bun nceput c, aa cum vei vedea i mai ncolo, este absolut interzis s bazezi o nvtur pe un singur verset biblic sau pe o singur afirmaie fcut de Domnul, de un apostol sau de un proroc. Este un trebuie dumnezeiesc ca toate lucrurile s fie fondate pe mrturia a doi sau trei martori (Deut. 19:15), pe dou, trei sau mai multe versete din Scriptur. Noi nu avem o singur evanghelie, ci avem patru evanghelii, care ne dau toate confirmrile necesare i un tablou complet al lucrurilor. De exemplu, dac pentru marea trimitere nu luai textele din Matei 28:16-20, Marcu 16:15-20, Luca 24:33-53 i Ioan 20:19-31, voi nu avei imaginea complet. i dac nu mergei cu aceste patru texte despre marea trimitere n Fapte 2:38 i toate celelalte versete care sunt n legtur, tot nu avei nelegerea complet i adnc referitoare la acest subiect, i de fapt nu avei rspunsul privitor la modul corect de a face botezul.

3

Cine vrea s tie totul referitor la naterea, viaa, slujba, patimile, moartea, nvierea i nlarea la cer a Domnului i Mntuitorului nostru, trebuie s citeasc toate cele patru evanghelii. Cine vrea s tie c Domnul i-a nvat pe apostolii Si despre mpria lui Dumnezeu timp de 40 de zile nainte de a Se nla la cer, trebuie s citeasc i Fapte 1:1-3. Unele relatri care nu sunt incluse n cele patru Evanghelii, pot fi gsite mai departe n Noul Testament. De exemplu, faptul c Domnul nostru a fost nlat la cer pe un nor poate fi citit n Fapte 1:9. Apoi, n versetul 11 ni se spune c El se va ntoarce n trup, n acelai fel n care a fost nlat la cer (Luca 24:50-51). n 1 Ioan 3 citim: ...cnd Se va arta El, vom fi ca El; pentru c l vom vedea aa cum este. Amin!

Cine vrea s afle despre ntoarcerea lui Pavel la credin, despre nsrcinarea i slujba lui, nu poate s se rezume doar la Fapte, cap .8. Trebuie s citeasc i capitolele 22 i 26 pentru a avea o viziune de ansamblu i apoi, s mearg n 1 Corinteni 15:1-11, unde apostolul Pavel, nu Petru, a relatat c Domnul Isus S-a artat la peste 500 de frai odat, dup nvierea Sa. Din aceste exemple rezult clar c nu este destul s lum un singur verset, ci trebuie luate toate versetele care trateaz i in de acelai subiect.

De asemenea, trebuie s lum seama la avertizarea dat de apostolul Pavel n 2 Corinteni 11:1-4, privitor la felul cum Satana, arpele cel vechi, a amgit-o pe Eva. Cnd el s-a adresat Evei, a adugat un singur cuvnt, nu, aa cum este scris n Geneza 3:1, n legtur cu ceea ce Domnul Dumnezeu i poruncise lui Adam n Geneza 2:16. Astfel, Satana a adus-o pe Eva sub influena lui, fcnd-o roab voii sale. Dumanul rmne la subiectul despre care a vorbit Domnul, dar niciodat nu respect exact cuvintele spuse de Acesta, el nu rmne niciodat n adevrul Cuvntului original. Cuvintele au fost foarte clare, Poi s mnnci dup plcere din orice pom din grdin... Dumanul a semnat ndoial, spunnd Oare a zis Dumnezeu cu adevrat S nu mncai din toi pomii din grdin? Acel singur cuvnt care a fost adugat la ce spusese Dumnezeu iniial, a devenit muctura veninoas a arpelui. Prin aceasta, prima pereche de oameni i apoi, ntreaga omenire, a fost condamnat la moarte i desprit de Dumnezeu. Mai nti, Fiul Omului seamn smna curat, original a Cuvntului lui Dumnezeu, i apoi, dumanul vine imediat s-i semene propria smn a discordiei, prin intermediul rstlmcirii (Matei 13). Astfel, el i ia robi pe oameni i-i supune voii sale. Dar acum a sosit timpul ca poporul lui Dumnezeu s fie izbvit de toate capcanele dumanului i s fie readus n voia lui Dumnezeu.

Orice amgire este fcut credibil minii omeneti atunci cnd unei afirmaii i se adaug ceva, apoi este scoas din context i rstlmcit. Trebuie luat n serios avertizarea de a nu aduga i de a nu scoate din cuvintele prorociei acestei cri (Apocalipsa 22:18-19), deoarece consecinele sunt pe veci ireversibile. Pentru fiecare ntrebare biblic, pentru fiecare subiect exist un singur rspuns adevrat, care poate fi gsit n versetele corespunztoare din Scriptur. Numeroasele rstlmciri sunt lucrarea dumanului consecina mncrii din pomul cunotinei. Acelai lucru se aplic i numeroaselor nvturi din cadrul mesajului timpului de sfrit. Dac introducem toate afirmaiile fratelui Branham n Scriptur pentru a afla singurul rspuns adevrat, atunci nu mai este posibil nici o nenelegere. Atenia tuturor slujitorilor i a tuturor adunrilor trebuie s fie din nou concentrat pe armonizarea n toate privinele cu Cuvntul lui Dumnezeu i respectul deplin fa de acesta, singurul absolut n cer i pe pmnt. n cea mai lung predic a sa, (de peste 6 ore), Cuvntul vorbit este smna original, din 18 martie 1962, vedem ce ntietate deosebit a acordat fr. Branham Cuvntului lui Dumnezeu: ...Cci dac nu vor vorbi aa, nu vor mai rsri zorile peste poporul acesta (n.tr. n lb.englez, Cci dac nu vor vorbi conform acestui Cuvnt, este din cauz c nu au lumina n ei.).

Desigur, exist afirmaii greu de neles n Cuvntul lui Dumnezeu i n mesaj, de asemenea, afirmaii care trebuie aezate n ordinea corect, divin. De exemplu, Domnul nostru a spus atunci: ...nu vei isprvi de strbtut cetile lui Israel pn va veni Fiul Omului... (Matei 10:23). Domnul a mai spus: Adevrat v spun c sunt unii din cei ce stau aici care nu vor muri pn nu vor vedea mpria lui Dumnezeu venind cu putere (Marcu 9:1). Trebuie s citim astfel de afirmaii n contextul corect, conform planului de mntuire i n mplinirea lor. Legea i prorocii au inut pn la Ioan (Luca 16:16), de atunci ncolo se propovduiete mpria lui Dumnezeu. n ziua de Rusalii, Duhul Sfnt s-a pogort cu putere, aa cum fusese deja anunat de Ioan Boteztorul n Matei 3:2 i de Domnul nostru n Matei 4:17. Biserica s-a nscut, a primit via duhovniceasc i Mntuitorul proslvit umbla n mijlocul ei. n Apocalipsa 1, Ioan L-a vzut pe Fiul Omului umblnd n slava Sa, n mijlocul Bisericii Sale, reprezentat de cele apte sfenice de aur.

Apostolul Pavel s-a inclus pe sine cnd a spus Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai (1Corinteni 15:51). Acum ateptm mplinirea acestui verset. Apostolul Petru a spus cu privire la Scripturi i la scrierile apostolului Pavel c sunt unele lucruri grele de neles (2 Petru 3:15-16). Nimeni n-ar trebui s ndrzneasc s explice sau s fac o nvtur din ce a spus fr. Branham n afirmaiile sale dificile. De exemplu, el a spus: Atunci cnd peceile sunt rupte i taina este descoperit, va cobor ngerul, mesagerul, Hristos, cu un picior pe uscat i unul pe mare, avnd curcubeul deasupra capului Su. Reinei, cel de-al aptelea nger este pe pmnt n momentul acestei veniri. Fratele Branham era pe pmnt cnd ngerul Legmntului S-a descoperit n stlpul supranatural de nor. Citat: Acel mare nger al Legmntului, Cel care a fost cu Moise n pustie, Cel care s-a ntlnit cu Pavel pe drumul Damascului, Acelai a permis s fie fotografiat de noi, Acelai care a aprut n fotografia din revista Life de ieri, acelai Cuvnt al aceluiai Dumnezeu... (Hristos este taina lui Dumnezeu descoperit, p.92)

4

V rog s remarcai asemnarea cu ce a spus dup aceea i aici el se ntoarce, n cap.10, dup timpul venirii... Ce nseamn dup timpul venirii? La care venire se face referire? i ce nseamn se ntoarce, n cap.10, dup timpul venirii .a.m.d.? Dup cteva minute, fr. Branham a adugat: El i-a ales o Mireas dintre neamuri i o va lua de aici n palat, n casa Tatlui Su, n slav, pentru cina de nunt, dup care Se va cobor din nou pentru a Se face cunoscut frailor Si, celor 144.000. Predicatorii ar trebui s fie ateni la diversele afirmaii, s le aeze corect n legtur cu evenimentul de care aparin i s renune urgent la a-i prezenta propriile preri! Cci niciun verset, nicio afirmaie a apostolului Pavel sau a fratelui Branham nu permite o tlcuire proprie. Dumnezeu este propriul Su interpret. El vegheaz asupra Cuvntului Su pentru a mplini ce a fgduit. Poporul lui Dumnezeu ar trebui s nceteze imediat a mai crede n rstlmcirile care circul acum! Biserica Mireas trebuie s fie adus din nou n caden, pentru a umbla din nou n armonie i unitate perfect cu Mirele, a crui revenire este iminent i n conformitate cu fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu! Ceasul lurii deciziei a sosit. ntrebarea nr.1: Care este poziia dvs. astzi referitoare la slujba fratelui Branham? Rspuns: Eu cred n chemarea divin i nsrcinarea lui William Branham, fie c este vorba de 11 iunie 1933, de 7 mai 1946 sau de alte experiene supranaturale. n 1933, chestiunea principal era c mesajul care i-a fost dat va premerge a doua venire a lui Hristos. Noi asistm la mplinirea mondial a acestui lucru n ultimii 40 i ceva de ani.

n trirea pe care a avut-o n 7 mai 1946, punctul principal era c fratelui Branham i-au fost date dou semne supranaturale, ca prorocului Moise, pentru a-i convinge pe cei din adunare de trimiterea lui direct (Exod 4:1-9). La sfritul anilor 40, sute de mii de oameni au beneficiat de primul semn, care i aprea pe mn, prin care bolnavul i vedea propria boal tumoare, cancer etc., pe spatele minii fratelui Branham. n momentul n care avea loc vindecarea, semnul bolii disprea de pe mn. Cei mai buni martori pe care i-am ntlnit au fost rev. Gordon Lindsay i sora Lindsay, care mi-a spus personal cum au vzut n repetate rnduri manifestarea acestui dar n timpul celor 3 ani cnd au cltorit adesea cu fr. Branham.

n anii '50 i '60, milioane de oameni au fost martorii celui de-al doilea semn supranatural, cunoscut sub numele de Semnul lui Mesia (vezi Scrisoarea Circular, primvara 2005). Eu nsumi sunt un martor ocular, deoarece am participat la adunrile fratelui Branham din Europa i din SUA i pot depune mrturie cu privire la aceast slujb extraordinar n faa lui Dumnezeu i a ntregii omeniri. Darul profetic infailibil pe care Dumnezeu i l-a dat acestui om a fost confirmat n mod divin. Fratele Branham a condus milioane de suflete la Hristos i mii au fost vindecai i mntuii datorit credinei lor. ntrebarea nr.2: Care sunt exact cuvintele nsrcinrii date lui William Branham? Rspuns: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a lui Hristos, mesajul care i este dat ie va premerge cea de-a doua venire a lui Hristos.

Fratele Branham a repetat aceasta de nc 40 de ori. De ce a fost schimbat aceast afirmaie, totui, n urmtoarea: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a Domnului, aa eti tu trimis s premergi a doua Lui venire? Acest text modificat a fost chiar gravat n interiorul uii de la intrarea casei fratelui Branham din Tucson. Cine de pe acest pmnt este autorizat s fac o asemenea modificare i prin urmare, s nege nsrcinarea original, i anume c mesajul va premerge a doua venire a lui Hristos? Astfel de frai prefer s-i impute acest neadevr fratelui Branham de 41 de ori, cu toate c el nsui a spus c mesajul va premerge revenirea lui Hristos. El chiar a subliniat-o cnd a vorbit de aceast mare nsrcinare, Nu eu voi fi premergtorul, ci mesajul va fi premergtorul (Mrturie, Porto Rico, 02.10.1959). Acum, cine spune adevrul? Acei brbai care l-au cunoscut pe fr. Branham personal sau William Branham care L-a cunoscut pe Domnul personal? Ce-i motiveaz pe aceti brbai s induc n eroare poporul i s-i lege duhovnicete prin propriile lor preri? Ei fac referire la slujba trecut a prorocului i presupusa lui slujb viitoare, trecnd peste ceea ce face Dumnezeu n prezent.

ntrebarea nr.3: Care este convingerea dvs. cu privire la mesajul timpului de sfrit? Rspuns: Cred din toat inima i din tot sufletul adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu propovduit de William Branham, cunoscut sub numele de Mesajul timpului de sfrit. Ca apostolul Ioan, pot i eu s spun: Vestea (n.tr. n lb. englez, mesajul) pe care am auzit-o de la El i pe care v-o propovduim... Cred Mesajul timpului de sfrit care este n concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu sut la sut. Mesajul este Cuvntul original al lui Dumnezeu descoperit, cu toate fgduinele date Bisericii lui Isus Hristos. Totui, nu cred niciuna din diversele rstlmciri i tlcuiri prezentate de unii indivizi sub eticheta neltoare Mesajul timpului de sfrit. Tot ce vine de la Dumnezeu va fi n limitele Cuvntului lui Dumnezeu. Nu va provoca niciodat o ruptur, dimpotriv, va sprijini unitatea adevrailor credincioi n fiecare ora i ar.

5

ntrebarea nr. 4: l corectai pe proroc n anumite puncte? Rspuns: Cum poate cineva s-i nchipuie c a ndrzni s m ating de infailibila slujb profetic! Totui, cnd vine vorba de nvturi, i, de exemplu, am n faa mea peste 70 de afirmaii despre cele 7 tunete i alte multe afirmaii pe care fratele Branham le-a fcut cu privire la diverse subiecte biblice n unele din predicile lui, n-am alt alegere dect s m duc cu ele napoi la Cuvnt. La o ntrebare biblic exist un singur rspuns corect. Diversele afirmaii fcute cu privire la un subiect arat c acesta nu fusese nc pe deplin descoperit sau corect plasat.

Noi vedem slujba profetic desvrit, confirmat de viziunile pe care le-a avut fr. Branham, apoi vedem c el a continuat ca predicator, cu slujba evanghelistic. De asemenea, putem vedea c el atepta lucrurile mree pe care Dumnezeu urma s le fac. El a fost, ntr-adevr, prorocul fgduit n Maleahi 4:5-6, confirmat de Hristos, Domnul nostru, n Matei 17:11 i Marcu 9:12. El urma s ntoarc inimile copiilor lui Dumnezeu la nvturile autentice ale prinilor apostolici i s reaeze toate lucrurile n cadrul Bisericii lui Isus Hristos n ordinea iniial. Prorocii vestiser toate lucrurile, dar numai apostolii i nvtorii au putut s le aeze conform planului de mntuire. Noi trebuie s respectm decizia lui Dumnezeu de a aeza diverse slujbe pentru zidirea Bisericii (Efeseni 4:7-16 i altele). Doar acum toat informaia care lipsea nainte poate fi pus cap la cap i introdus n modelul divin. ntrebarea nr.5: Care este absolutul dvs., Biblia sau mesajul? Rspuns: Ce ntrebare! Absolutul meu este acelai cu al fratelui Branham Cuvntul lui Dumnezeu, care rmne n veac. Fr. Branham a chiar stat n faa adunrii, i-a ridicat Biblia i a spus: Acesta este absolutul meu! O asemenea ntrebare este fr sens: adevrata esen a mesajului este Cuvntul lui Dumnezeu descoperit, care conine ntregul plan de mntuire de la nceput la sfrit, n special fgduinele pentru acest timp. De aceea, mesajul este Cuvntul lui Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu este mesajul. Oricine vrea s le separe este cu siguran amgit i n afara rnduielii divine. Cnd predicatorii i atribuie fratelui Branham afirmaii pe care nu le-a fcut, care sunt contrare nvturii Scripturii, l fac un proroc mincinos i faptul c ei nu respect Scriptura devine evident. Presupusa lor descoperire este dat pe fa ca fiind nebunie. ntrebarea nr.6: nvai diferit fa de ce nva fratele Branham? Rspuns: Unii oameni ar putea avea impresia c nv diferit, dar, aa cum am afirmat mai sus, adevrul este c ntotdeauna a trebuit s nv conform ntregului Cuvnt al lui Dumnezeu. Eu am toate cele 1159 de predici ale fr. Branham pe care le-am ascultat, prin urmare cunosc diversele afirmaii pe care le-a fcut referitor la anumite subiecte. De exemplu, fr. Branham a vorbit de o perioad de apte ani, n special n cele trei predici despre Cele 70 de sptmni ale lui Daniel. El a pus toat adunarea s spun cu voce tare: O sptmn egal apte ani (pag. 108), i apoi, a vorbit, accentund, despre trei ani i jumtate. ntr-un asemenea caz, sunt obligat s verific aceasta cu Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd el s-a referit la ntreaga perioad de timp dintre rpire i mpria de 1000 de ani, a vorbit apoi despre apte ani, iar cnd se referea la slujba celor doi proroci fgduii evreilor, el a vorbit despre trei ani i jumtate. Cnd nvm, nu este suficient s citm afirmaiile, trebuie s le i aezm n contextul corect care ne este artat n Sfintele Scripturi. V rog s examinai acest citat: n clipa n care El ncepe cea de-a aptezecea sptmn sau cei apte ani, Biserica este deja plecat. Putei s-o vedei, prieteni? Ridicai-v minile, dac putei s-o vedein clipa n care El ncepe cea de-a aptezecea sptmn sau cei apte ani, Biserica este plecat. Acum, fii ateni, citez din nou- re-citez, ca s n-o uitai. Aceasta este ceea ce Duhul Sfnt mi-a pus pe peni, n timp ce scriam (pag. 140, paragrafele 189-192). Acum, remarcai ntrebarea 18 din ediia englezeasc a crii Cele 7 pecei, pag. 492, Cnd a fost confirmat legmntul din Daniel 9:27 timp de o sptmn? Rspuns: Jumtate din el a fost confirmat, ca legmnt, cnd Isus Hristos era pe acest pmnt, predicnd evreilor. Aici el a repetat ce au spus i alii naintea lui. Haidei s examinm cu claritate Daniel 9:24-27, unde sunt descrise cele 70 de sptmni, care sunt mprite n 3 etape: 7+62+1. Aa vorbete Domnul, din Scriptur, cu privire la Hristos, Mesia, este urmtorul: Dup aceste asezeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit i nu va avea nimic (n.tr. n lb. englez, dar nu pentru El nsui). Desigur, acest lucru s-a ntmplat pentru noi, pe crucea de pe Golgota. Imediat dup aceasta, n a doua parte a versetului 26 citim: Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca Aceasta se refer la domnul roman, Titus, care a venit cu armata lui i a nimicit cetatea i templul n anul 70 d. Hr.. n versetul 27, se spun urmtoarele despre antihrist, nu despre Hristos: El va face un legmnt trainic cu muli, timp de o sptmn, dar la jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare Domnul nostru a fcut un legmnt venic cu noi prin sngele legmntului vrsat pe crucea de la Golgota (Matei 26:28; Marcu 14:24 .a.). Oricine citete cele 431 de ntrebri i rspunsuri, de exemplu, n crile COD, va descoperi c fr. Branham a fcut diverse afirmaii n predicile sale. Scriptura spune c Unsul, Mesia, va fi strpit dup cele 62 de sptmni, care au fost precedate de primele 7 sptmni (Daniel 9:26). Prima parte a acestui verset, aa cum am artat-o, se refer la Isus Hristos, Mesia, i a doua parte, la domnitorul roman. Daniel 9:27 se refer exclusiv la Antihrist, iar legmntul de apte ani despre care se vorbete aici va fi un tratat roman asupra

6

Ierusalimului. n prima jumtate a celei de a aptezecea sptmni, cei doi proroci vor avea slujba lor (Apoc. 11), iar n a doua jumtate, dup ce legmntul este rupt, Antihristul va domni 42 de luni cu toat brutalitatea i va face rzboi cu sfinii (Apoc. 13:1-10). n timpul acelei persecuii, martirii evrei vor trebui s-i dea viaa pentru a se mplini a doua parte a peceii a cincia (Apoc. 6:9-11). Aceasta este conform cu Aa Vorbete Domnul n sfntul Su Cuvnt. ntrebarea nr. 7: Credei n deschiderea celor apte pecei? Rspuns: Da, cred n deschiderea supranatural a peceilor. Fratele Branham mi-a spus personal la nceputul lui decembrie 1962 c se va muta n Tucson cu familia sa, n ianuarie 1963. Lui i-a fost spus ntr-o viziune c atunci cnd primria va ncepe lucrrile pe strada unde locuia el, cnd va fi pus gardul pe gazonul lui i cnd grederele i mainile de rzuit se vor mica n sus i n jos pe strad, acela va fi timpul n care el se va muta n Tucson. Am vzut cu ochii mei gardul aezat pe gazon i buldozerele micndu-se n sus i n jos pe strada Ewing Lane. n 22 decembrie 1962, fratele Branham a avut viziunea despre apariia norului supranatural, la care s-a referit n predica sa din 30 decembrie 1962. Apoi, pe 28 februarie 1963, i-a fost spus din norul supranatural s se ntoarc la Jeffersonville pentru deschiderea peceilor. ntrebarea nr. 8: A fost descoperit i pecetea a aptea? Rspuns: Oricine citete sau ascult cu atenie ceea ce a spus fratele Branham va afla c de fiecare dat el a citit textul complet care se referea la primele ase pecei. Singura excepie este pecetea a aptea, din care a citit doar primul verset din capitolul 8, despre acea jumtate de or de linite din ceruri (24 martie 1963). El a legat pecetea a aptea de un numr de evenimente diferite. A vorbit despre sfritul epocii Bisericii, despre sfritul trmbielor, despre sfritul potirelor, pn la sfritul tuturor acestor lucruri. Oricine citete textul din Apocalipsa 8, de la versetul 2, va afla coninutul peceii a aptea, n special despre cei apte ngeri, care se pregtesc s sune din cele apte trmbie. -Sunt apte ngeri pentru cele apte biserici (Apoc. cap. 1-3). -Sunt, apoi, cei apte ngeri care sun din trmbi (Apoc. cap. 8-11). -Apoi sunt cei apte ngeri care vars potirele mniei (Apoc. cap. 15-16). Toi acetia sunt aezai n rnduiala lor divin.

Citat: Primele trei capitole ale Apocalipsei descoper toate ntmplrile care privesc Biserica. Apoi, din capitolul 3 pn n capitolul 19 al Apocalipsei, Biserica nu mai este vzut. Biserica este rpit n capitolul 4 din Apocalipsa i se ntoarce n capitolul 19 al Apocalipsei, Mireasa i Mirele vin mpreun pe pmnt. i apoi, din capitolul 19 pn la sfritul capitolului 22, toate se deruleaz n timpul mpriei de 1000 de ani i ce se va ntmpla n anii ce urmeaz. ntre capitolele 4 i 19, Dumnezeu se ocup cu Israel (Srbtoarea trmbielor, pag. 6-7). Fratele Branham a accentuat aceasta n mod repetat. V rog, marcai aceste cuvinte cu majuscule: CAPITOLELE 4 PN LA 19 INCLUD CAPITOLELE 8, 9, 10 i 11. n acele patru capitole nu este nimic care s aparin sau care s se ocupe de Biseric, aa cum a spus-o fratele Branham n diferite rnduri.

Cnd scaunul harului se schimb n scaun de judecat conform peceii a aptea (Apoc. 8:2-5), nu mai exist un mijlocitor i niciun avocat care s primeasc rugciunile sfinilor. Atunci, focul de pe altarul de aur este aruncat pe pmnt. Urmeaz, apoi, tunete i fulgere (v. 5). Fratelui Branham i s-a spus c cele apte trmbie nu aparin epocilor Bisericii. Citat: Imediat dup aceasta, ngerii Domnului au aprut i mi-au spus despre cele apte trmbie sau despre cele apte pecei. Acolo Duhul Sfnt mi-a descoperit aceasta pentru a-mi arta motivul pentru care acest lucru nu este folositor pentru Biseric n acest moment, pentru c nu are absolut nimic a face cu BisericaIsraelul se adun cnd sun trmbiele. Trmbiele sunt pentru Israel. Amintii-v c fiecare trmbi a sunat n timpul celei de a asea pecei. Ct de desvrite sunt atunci a aptea trmbi i a aptea pecete! (Srbtoarea trmbielor, 19 iulie 1964, pag. 8). ntrebarea nr. 9: Credei c Apocalipsa 10:1-7 s-a mplinit? Rspuns: Apocalipsa 10 nu s-a mplinit nc. Aa cum am vzut, nu are absolut nici o legtur cu Biserica. Fratele Branham a fost mesagerul ultimei epoci a Bisericii (Apoc. 3:14-22), nu al aptelea nger cu trmbia. El s-a referit la Apocalipsa 10 pentru c este singurul capitol care vorbete despre apte tunete. Dar noi recunoatem natura profetic a celor dou evenimente speciale, care rmn separate unul de altul. De exemplu, Matei a artat mplinirea textului din Osea 11:1 n capitolul 2, versetul 15 cu referire la Isus, Am chemat pe Fiul Meu din Egipt, dar care nu a anulat Exod 4:22-23: Israel este fiul Meu, ntiul Meu nscutLas pe fiul Meu s plece, ca s-Mi slujeasc Versetele profetice permit o dubl aplicare, dar fiecare trebuie lsat n contextul de care ine, conform planului de mntuire. mplinirea capitolului 10 din Apocalipsa a fost anunat dinainte, aa cum se poate remarca din urmtoarele pasaje care fac referire la acest eveniment special. nc odat ni se arat obligativitatea ca totul s fie bazat pe dou sau mai multe versete. Primul cuvnt-cheie este rcnete. ..a strigat cu glas tare, cum rcnete un leu! (Apoc. 10:3)

7

Domnul va rcni de sus; din Locaul Lui cel sfnt va face s-I rsune glasul (Ieremia 25:30) Ei vor urma pe Domnul, ca pe un leu care va rcni; cci El nsui va rcni, i copiii vor alerga tremurnd de la apus. (Osea 11:10) Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim, de se zguduie cerurile i pmntul. Dar Domnul este scparea poporului Su, i ocrotirea copiilor lui Israel.(Ioel 3:16) Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim (Amos 1:2) Urmtorul cuvnt-cheie este a jurat. i ngerul, pe care-l vzusem stnd n picioare pe mare i pe pmnt, i-a ridicat mna dreapt spre cer, i a jurat pe Cel ce este viu n vecii vecilor, care a fcut cerul i lucrurile de pe el, marea i lucrurile din ea, c nu va mai fi nicio zbav (Apoc. 10:5,6). i am auzit pe omul acela mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor rului; el i-a ridicat spre ceruri mna dreapt i mna stng, i a jurat pe Cel ce triete venic, c va mai fi o vreme, dou vremuri i o jumtate de vreme (Daniel 12:7). Este scris foarte clar c din momentul n care are loc acest eveniment exist doar trei ani i jumtate pn la sfritul ultimei perioade de timp. Este o sincronizare perfect!

Cnd Domnul vine ca nger al Legmntului, va pune un picior pe mare i unul pe uscat pentru a i le revendica, ca proprietar iniial. Doar atunci se vor auzi glasurile celor apte tunete. Noi trebuie s nelegem c fiecare verset se va mplini literal, inclusiv a doua parte din Maleahi 3:1 i 2, pentru c nu s-a mplinit la prima venire a lui Hristos i, de aceea, nu este menionat niciodat n Noul Testament. n momentul n care are loc acest eveniment mre, se vor mplini urmtoarele: i deodat va intra n templul Su Domnul pe care-L cutai: Solul legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor. Cine va putea s sufere ns ziua venirii Lui? Cine va rmnea n picioare cnd Se va arta El? Cci El va fi ca focul topitorului, i ca leia nlbitorului. Aceast venire ca nger al Legmntului, aa cum este descris n detaliu n cele apte versete susmenionate, trebuie s fie aezat corect, acolo unde o plaseaz Scriptura, i anume, n legtur cu Israelul. Cci n acel timp, Templul va fi deja rezidit i msurat conform Apocalipsa 11:1-2, dup care se va aeza n el ngerul Legmntului, care este Domnul Otirilor. Amin.

ntrebarea nr.10: Credei c fratele Branham a primit descoperirea celor apte tunete? Rspuns: Iat ce a spus fratele Branham cu privire la acest subiect ntr-una din ultimele sale predici, din 15 august 1965: ateptai doar pn ajungem s deschidem urgiile i peceile i cele apte tunete. El vorbea despre cele apte tunete n special n legtur cu evenimentul supranatural care a avut loc n 28 februarie 1963, cnd a auzit apte sunete asemntoare unor sunete de tunete i cnd i s-a artat norul supranatural. Dr. James Mc Donald de la Universitatea din Tucson a studiat fotografiile care au fost fcute cu ocazia acelui eveniment i revistele Science (19 aprilie, 1963) i Life (17 mai, 1963) au publicat articolele lui. n acelai context al acestei triri, fratele Branham vorbea despre credina de rpire, numele cel nou care urma s fie descoperit i, de asemenea, lega aceast trire de alte evenimente importante.

Cele apte tunete din Apocalipsa 10 trebuie lsate n contextul n care au fost puse n mod divin, pentru c i vor face de auzit glasurile doar cnd ngerul Legmntului vine la Israel (Cele apte pecei, pag. 72). nvtura c cele apte pecei sunt cele apte virtui sau cei apte mari brbai sau vreo alt rstlmcire trebuie respinse, pentru c sunt pur i simplu nite rstlmciri ale anumitor indivizi care le aduc lor beneficii, dar nu au nici o baz scriptural.

Dup ce fratele Branham a predicat cele apte pecei, i s-a spus s se ntoarc n tabernacol i s spun cteva lucruri importante, printre care era i urmtoarea afirmaie: nimeni nu tie cnd El va reveni; de asemenea, nimeni nu tie taina celor apte tunete (Cartea Peceilor, pag. 576).

Predicatori, abandonai acest subiect i lsai problema n mna lui Dumnezeu! Lui Ioan i s-a interzis s scrie ce au glsuit cele apte tunete, prin urmare, acest lucru nu a devenit parte a Cuvntului scris al lui Dumnezeu, i, prin urmare, nu poate fi predicat mai departe. Aceasta este AA VORBETE DOMNUL n Cuvntul Lui. Nou ne-a fost poruncit s pzim doar acele lucruri care sunt scrise (Apocalipsa 1:1-3) i ne este interzis s adugm cuvintelor prorociei acestei cri (Apocalipsa 22:16-21). Nu este aceasta o avertizare suficient de clar?

ntrebarea nr.11: De ce a vorbit fratele Branham n repetate rnduri despre a treia tragere? Rspuns: Termenul a treia tragere face referire la a treia i ultima parte a slujbei lui. Citat: PRIMA TRAGERE - vindecarea, A DOUA TRAGERE prorocia. A TREIA TRAGERE, DESCOPERIREA CUVNTULUI, DESCOPERIREA TAINELOR (Golden Nuggets (Pepite de aur), pag. 158). n 28 februarie 1963, fratele Branham a auzit apte detunturi puternice, trire la care s-a referit cu numele de cele apte tunete sau cele apte

8

detunturi. De fapt, el a btut de apte ori n amvon cu pumnul i a spus: Cele apte detunturi consecutive au fost att de puternice i ele ncercau s exprime ceva (A aptea pecete, 24 martie, 1963). Apoi, a vorbit despre taina pe care Satana nu o cunoate i despre a treia tragere predicarea ctre cei pierdui pe vecie. El a vorbit despre Sabia mpratului care i-a fost pus n mn i a fcut din nou afirmaia: Aceasta este a treia tragere. El s-a referit i la slujba Cuvntului Vorbit.

Cel mai important este s facem deosebirea ntre cele apte tunete care s-au auzit cnd el era pe Sunset Mountain, nainte de deschiderea celor apte pecei i cele apte tunete din Apocalipsa 10, care vor avea loc doar cnd ngerul Legmntului coboar cu cartea deja deschis n mn. Glasul lui Dumnezeu se aude ca o detuntur puternic: tun cu glasul Lui mre;Dumnezeu tun cu glasul Lui n chip minunat ;face lucruri mari pe care noi nu le nelegem (Iov 37). (Vezi i Exod 20:18; Ioan 12:28-29; Evrei 12:18-19; .a.).

ntrebarea nr.12: De ce s-a referit fratele Branham n repetate rnduri la Apocalipsa 10, versetul 7? Rspuns: Este destul de ciudat c aproape jumtate din ntrebri sunt legate ntr-un fel sau altul de Apocalipsa, cap. 10. nc o dat, trebuie s fim foarte ateni la ce a spus el. ntotdeauna a vorbit la plural cnd s-a referit la Apocalipsa 10:7, ntotdeauna a vorbit despre taine, i nu despre singura tain, care este taina lui Dumnezeu. Fratele Branham a fcut aceasta pentru c era mesagerul ultimei epoci a bisericii, prin care au fost descoperite toate tainele ascunse n Cuvnt. n predica lui, Domnilor, acesta este timpul?, din 30 decembrie, 1962, el menioneaz foarte clar 17 dintre tainele care au fost descoperite, ncepnd cu taina mpriei cerului i ncheind cu taina Stlpului de foc care se ntoarce. Isus Hristos este taina lui Dumnezeu. Aceasta o gsim confirmat n 1 Timotei 3:16, unde citim despre taina lui Dumnezeu, la singular. Evreii n-au acceptat descoperirea i manifestarea singurului Dumnezeu adevrat n Isus Hristos i nu o vd pn n ziua de astzi, n timp ce Biserica Nou-testamentar a cunoscut taina lui Dumnezeu de la nceput (Coloseni 2:2-3; .a.).

n clipa n care aceast mare tain a lui Dumnezeu se va ncheia, vor fi inclui i evreii n planul de mntuire, aa cum le-a fost descoperit slujitorilor Si, prorocii. Cnd se face referire la Biserica Nou-testamentar, noi citim despre apostoli i proroci (Efeseni 3:5; .a.), pentru c Biserica lui Isus Hristos este zidit pe temelia apostolilor i a prorocilor (Efeseni 2:20). Dar cnd ceva le este destinat evreilor, atunci se aplic n mod deosebit, dup cum le-a fost descoperit slujitorilor Si, proroci.

Dup anunul din Apocalipsa 10:7, Ioan a trebuit s mnnce cartea deschis i i-a fost dat porunca: Tu trebuie s proroceti din nou n capitolul 11, cei doi proroci pentru Israel prorocesc timp de 42 de luni n Ierusalim, adic timp de trei ani i jumtate. Nu este suficient de clar?

n capitolele 8 i 9, sunt descrise judecile celor ase trmbie, iar n capitolul 10 este vestit a aptea trmbi. mplinirea propriu-zis urmeaz n capitolul 11, de la versetul 15: ngerul al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit glasuri puternice, care ziceau: mpria lumii a trecut n minile Domnului nostru i ale Hristosului Su. i El va mpri n vecii vecilor. Noi trebuie s respectm ordinea divin care ne este artat n Cuvntul lui Dumnezeu. Imediat dup ce sun cea de-a aptea trmbi, citim despre mnia care urmeaz s vin i despre timpul judecii i despre cum va rsplti pe robii Ti proroci, pe sfini (Apocalipsa 11:15-19).

Trebuie remarcat c, n legtur cu a aptea pecete i cei apte ngeri cu trmbie, cuvntul evreiesc shofar pentru trmbi este folosit de 11 ori de la capitolul 8, versetul 2, trecnd prin capitolele 9 i 10:7, pn la capitolul 11, versetul 15. Ultimele trei trmbie sunt vestite n Apocalipsa 8:13 i sunt numite sunete, ca n Apocalipsa 10:7: Vai, vai, vai de locuitorii pmntului, din pricina celorlalte sunete de trmbi ale celor trei ngeri, care au s mai sune, ci c n zilele n care ngerul al aptelea va suna ntrebarea nr. 13: Credei n slujba unui al optulea mesager? Rspuns: Nu, cu siguran nu cred n nici un brbat care pretinde a fi cel de-al optulea mesager sau n ceea ce are el de zis. Conform Apocalipsa 1:20, exist doar 7 stele, 7 ngeri pentru cele 7 biserici, i sunt n mna dreapt a Domnului. Orice al optulea mesager nu poate fi dect n mna stng sau n buzunarul stng al altcuiva, deoarece nu este nicio fgduin pentru el n Sfnta Scriptur. De asemenea, nu mai este nici o fgduin pentru biseric cu privire la vreun Iosua, Elisei sau alt proroc. Toi adevraii slujitori ai lui Dumnezeu din acest timp stau pe aceeai temelie i propovduiesc adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu mesajul acestui ceas, care premerge a doua venire a lui Hristos. ntrebarea nr. 14: Credei n nvtura parousiei/venirii? Rspuns: La aceast ntrebare dau ntotdeauna acelai rspuns: Cnd vine Domnul, eu voi urca n slav mpreun cu toi sfinii. Fiecare venire a Domnului este o realitate i presupune o prezen personal, n trup. Termenul parousia n sine nseamn venire n trup. Atta timp ct Biserica Mireas este pe pmnt, Mirele nc nu a venit. Cnd Domnul sosete ca Mire, cei mori n Hristos vor nvia mai nti, iar apoi noi, cei vii, vom fi schimbai i, mpreun, vom fi luai sus pentru a-L ntlni pe Domnul n vzduh (1 Tesaloniceni 4:13-18). Nu exist nicio fgduin n Cuvntul lui Dumnezeu care s spun c Hristos va veni i va sta pe pmnt cu noi pentru o vreme

9

nainte s aib loc rpirea. De fapt, noi suntem avertizai atunci dac v va zice cineva: Iat, Hristosul este aici sau acolo, s nu-l credei! (Matei 24:23). Cci este scris: cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea Fiului omului (Matei 24:27). De asemenea, nu exist nicio fgduin c revenirea Lui ncepe n momentul deschiderii peceilor sau c scaunul ndurrii se va transforma ntr-un scaun de judecat n acel moment.

nvturile nescripturale sunt bazate pe nenelegeri i pe rstlmciri. Fratele Branham a spus: Mai nti este rspndit mesajul, pinea vie a vieii care scoate Mireasa la iveal Este un mesaj care adun poporul, l unete. Mesajul este rspndit mai nti. Acum este timpul adunrii de untdelemn n candele. Trezii-v i umplei-v candelele! A cta straj din noapte a fost aceasta? A aptea, nu a asea, a aptea. Iat, vine Mirele! Trezii-v i umplei-v candelele! Observai cum Duhul Sfnt a cluzit de la 1 Tesaloniceni 4 la Matei 25, unde citim despre strigtul de la miezul nopii. Este un strigt de trezire, cci toate cele zece fecioare adormiser. i, conform versetului 10, cele care sunt gata cnd vine Mirele, vor intra cu El n odaia de nunt. Putem citi despre nunta Mielului n Apocalipsa 19:1-10. Cine desparte nunta de ospul de nunt trebuie s citeasc mai nti Matei 22, unde aceti termeni sunt folosii alternativ pentru a desemna acelai eveniment. Nunta i ospul de nunt au loc n cer (Apocalipsa 19:1-10), nu pe pmnt. Biserica Mireas din toate timpurile va fi prezent la ospul nunii Mielului, mpreun cu Avraam, Isaac, Iacov i toi cei mntuii.

ntrebarea nr.15: Credei c Fiul Omului a venit deja conform Luca 21:27? Rspuns: Nu, cu siguran nu cred c Fiul Omului a venit deja. Eu cred c Fiul Omului S-a descoperit n acelai fel i cu acelai semn al lui Mesia n cadrul acestei slujbe profetice, aa cum a fcut cnd a fost pe acest pmnt (Luca 17:30). n Ioan, capitolul 1, s-a manifestat cu Natanael i Simon Petru, n Ioan 4 cu femeia de la fntn, n Matei 21, cu ucenicii, care i-au adus mgria i mgruul pentru ca Zaharia 9:9 s se mplineasc. Venirea despre care se vorbete n Luca 21:27 nu este deloc legat de venirea Mirelui pentru a-i lua Mireasa acas, nainte de necazul cel mare. Acea venire a Fiului Omului va avea loc dup necazul cel mare, ndat dup acele zile de necaz, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina eiAtunci se va arta n cer (nu pe pmnt) semnul Fiului omului, toate seminiile pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav (Matei 24:29-30; Marcu 13:24-32; Luca 21:25-33). Aceste lucruri, cu siguran, nu s-au ntmplat nc. Aceast venire mai trebuie comparat cu Daniel 7:13 i Apocalipsa 1:7: Iat c El vine pe nori. i orice ochi l va vedea; i cei ce L-au strpuns. i toate seminiile pmntului se vor boci din pricina Lui! Da, Amin! Acest eveniment mre va include toate naiunile i, n special, pe evrei, cci ei sunt cei care se vor uita la Cel pe care L-au strpuns (Zah.12:10). ntrebarea nr. 16: Cum rmne cu slujba dvs.? Se gsete ea n Sfnta Scriptur? Rspuns: Dac slujba pentru care m-a rnduit Domnul n-ar putea fi gsit n Scriptur, n-a avea dreptul divin de a m afla n slujba Lui. i Dumnezeu a rnduit n Biseric, nti apostoli; al doilea, prooroci; al treilea, nvtori (1 Corinteni 12:28). Fratele Branham a spus: Nici un om nu are dreptul s predice dect dac este ca Moise, dac L-a ntlnit pe pmntul sfnt (Cminul viitor, pag. 37). Fiecare brbat care a fost chemat de Dumnezeu cunoate ziua, ceasul i locul chemrii sale, precum i cuvintele exacte ale nsrcinrii sale. Mrturia mea este cunoscut peste tot n lume. A fost publicat n ediia german a revistei Voice of Healing (Glasul Vindecrii) din martie 1963. Doi martori, Fred Sothman i Banks Woods, au fost prezeni n data de 3 decembrie 1962 cnd fratele Branham, prin descoperire divin, a repetat cuvnt cu cuvnt ceea ce mi spusese mie Domnul n 2 aprilie 1962. Nu voi uita niciodat cnd prorocul a spus: Frate Frank, tu nu ai neles corect ceea ce i-a spus Domnul. Tu ai crezut c va veni o foamete natural i ai depozitat hran natural. Apoi, a continuat: Domnul va trimite o foamete dup auzirea Cuvintelor Lui. Hrana pe care tu trebuie s-o depozitezi este Cuvntul fgduit al lui Dumnezeu pentru acest ceasel se gsete n mesajele care sunt nregistrate pe benzidar ateapt cu mprirea hranei pn primeti i restul. nsrcinarea pe care am primit-o este dubl: Unu, s m duc din ora n ora i s predic Cuvntul (2 Timotei 4:1-5) i doi, s mpart hrana duhovniceasc.

Providena divin a fcut ca fratele Don Bablitz s vin s m vad n timpul ederii mele n Edmonton, n casa familiei Wittmeier de pe bulevardul 137, n august, 1976. El a fost cel care, mpreun cu o echip de oameni, mi-a trimis predicile tiprite ale fratelui Branham, timp de ani de zile, la diversele adrese unde m aflam, n funcie de vizitele pe care le fceam n numeroase ri. n acea duminic dimineaa, a spus dintr-o dat: Frate Frank, noi vedem slujba fratelui Branham n Scriptur. Cum rmne cu slujba ta? Se gsete ea, de asemenea, n Scriptur? L-am ntrerupt i am spus: Te rog s te opreti. Nu spune asta. Cum ar putea fi slujba mea n Scriptur?

Putei s-o credei sau nu, dar a doua zi m-am trezit devreme, m-am mbrcat, m-am aezat pe marginea patului i m-am aplecat s-mi iau Biblia, cnd, din partea mea dreapt aa cum s-a ntmplat ntotdeauna Domnul mi-a vorbit aceste cuvinte cu mult autoritate: Slujitorul Meu, te-am rnduit s distribui hrana conform Matei 24:45-47. Pn n acel moment, nu ddusem atenie acelor versete, darmite s le pun n legtur cu distribuirea hranei duhovniceti din acest timp. Dumnezeu a spus c va trimite o foamete dup auzirea Cuvintelor

10

Domnului (Amos 8:11). De aceea, fratelui Branham i s-a spus s depoziteze hrana duhovniceasc care este distribuit acum. Astfel, slujba care mi-a fost ncredinat mie de Dumnezeu este n legtur direct cu slujba fratelui Branham. Una este s depozitezi hrana bogat n couri, aa cum i-a fost artat fratelui Branham, i alta este s mprteti hrana preparat cu poporul, la masa Domnului. Toi fraii care au primit cu adevrat o chemare divin s slujeasc n casa lui Dumnezeu rmn n Cuvnt i au partea lor n mprirea hranei duhovniceti peste tot n lume.

ntrebarea nr. 17: Predicai predicile fratelui Branham? Rspuns: Nu, nu predic predicile fratelui Branham, ele au fost deja predicate. Eu le traduc i le public. Ele pot fi citite sau ascultate de toi cei care doresc s-i hrneasc sufletul. Eu predic din Biblie, dar, de asemenea, m refer la afirmaii fcute de proroc n predicile lui, dup cluzirea Duhului Sfnt. ntrebarea nr. 18: Care este hrana duhovniceasc, predicile fratelui Branham sau Biblia? Rspuns: Cui i-a putut trece prin cap o asemenea ntrebare? Rmne venic valabil cuvntul care spune c omul duhovnicesc nu poate tri numai cu pine, ci cu pinea care s-a pogort din cer (Ioan 6:32-59). Hrana duhovniceasc este Cuvntul lui Dumnezeu, ne ntrete n a face voia lui Dumnezeu (Ioan 4:34). Fie c citim din Biblie sau predicm din Biblie, Cuvntul va mplini n credincioii alei scopul pentru care a fost trimis. n predicile fratelui Branham, gsim Cuvntul descoperit, care este mana proaspt i ascuns pentru cei alei. Prin urmare, scopul divin al acestei slujbe este mplinit, i anume de a include att partea profetic ct i cea de nvtur. ntrebarea nr. 19: Cine va nfia Biserica ultimelor zile naintea Domnului? Rspuns: Apostolul Pavel a dorit s nfieze deja n timpul su naintea lui Hristos o Biseric biruitoare (2 Corinteni 11:2-4). Totui, s-a temut ca nu cumva aa cum arpele a amgit-o pe Eva, i minile credincioilor s fie stricate de la curia i credincioia fa de Hristos. Apoi, el a artat cum este adus amgirea de cei care predic un alt Isus, care au primit un alt duh i care propovduiesc o alt evanghelie. Conform Efeseni 5:26-27, Isus Hristos nsui va fi Cel care va nfia naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr pat, fr zbrcitur Chiar i cel mai mare brbat al lui Dumnezeu nu poate dect s predice Cuvntul, dar Domnul este Cuvntul. El i-a rscumprat Biserica, El i cheam afar pe cei alei i El este Acela care va ncheia lucrarea de rscumprare. Cei care predic vor fi judecai n prezena celor crora le-au predicat, conform tririi fratelui Branham de cnd a fost dus dincolo de perdeaua timpului. Aceasta este n conformitate cu Romani 14:7-12 i 2 Corinteni 5: 9-10. Apostolul Pavel a spus: Cci cu toii vom sta naintea scaunului de judecat al lui Hristos. ntrebarea nr. 20: Cum reacionai fa de cei care v vorbesc de ru? Rspuns: Nu reacionez deloc. Asta mi d ansa s-i binecuvntez pe cei care nu-i pot stpni invidia. Soarta mea este asemntoare cu cea a celorlali slujitori ai lui Dumnezeu care au predicat Cuvntul. Aa cum scrie apostolul Pavel, n slav i n ocar, n vorbire de ru i n vorbire de bine. Suntem privii ca nite neltori, mcar c spunem adevrul (2 Corinteni 6:8). Cnd, de exemplu, neadevrurile i batjocura sunt vehiculate n publicaia Contender (Lupttorul) sau ntr-o carte despre cele apte tunete sau n scrisori deschise, sau chiar de la amvoane sau pe internet, doar cu scopul de a submina autoritatea divin a acestei slujbe trimise de Dumnezeu, atunci eu tiu c Satana i folosete pe acei oameni. El a fcut aceasta mpotriva tuturor slujitorilor lui Dumnezeu.

Domnul Isus care m-a chemat, mi d puterea s mprtesc zilnic adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu cu toi adevraii credincioi. n ciuda ocrii pe care trebuie s-o port, nu pot dect s le doresc binele vechilor i noilor dumani ai adevrului. Liderii religioi au fost cei care, pe timpul lor, i-au persecutat pe proroci, pe Domnul i pe apostoli; dar, de fapt, ei erau orbi din punct de vedere duhovnicesc i ncercau s-i conduc pe orbi.

Natura adevrat a seminei se va manifesta. Nu poi culege smochine dintr-un scaiete, nici nu poi scoate ap bun i ap rea din aceeai fntn. Unii iubesc cum a iubit Cain (1 Ioan 3:11-12), iubire care s-a manifestat atunci printr-o crim, iar astzi se manifest sub forma distrugerii reputaiei. Cain, cu gelozia lui, i Abel, care era plcut Domnului, sunt dou exemple foarte gritoare pentru noi. Invidia i gelozia produc ur i ura duce la uciderea fratelui.

Citat: Nu trebuie s njunghii pe un om ca s-l omori; este suficient s-i distrugi reputaia i-l omori, i distrugi influena. Dac vorbeti mpotriva pastorului tu, dac l vorbeti de ru, este ca i cum l-ai fi mpucat;

11

dac spui ceva ru despre el, asta-i va ucide influena asupra oamenilor i alte asemenea lucruri, i tu te faci vinovat de acestea (Pepite de aur, pag. 167).

Isaac i Ismael s-au nscut din acelai tat, dar cel nscut dup trup l ura pe cel nscut conform fgduinei, i voi, frailor, ca i Isaac, voi suntei copii ai fgduinei. i cum s-a ntmplat atunci, c cel ce se nscuse n chip firesc prigonea pe cel ce se nscuse prin Duhul, tot aa se ntmpl i acum (Galateni 4:23-30). Nu poate fi niciodat invers. Nu se poate ascunde acest lucru. Oricine urte pe fratele su, este un uciga; i tii c nici un uciga n-are viaa venic rmnnd n el (1 Ioan 3:15). Acesta este adevrul. Oricine l urte, i, prin urmare, l ucide pe fratele su, se sinucide din punct de vedere spiritual, deoarece acea persoan i pierde viaa venic.

ntrebarea nr. 21: A propovduit fratele Branham poligamia? Rspuns: Ce ntrebare ntr-o lume civilizat! Nu, cu siguran, nu. Unii frai din rile africane, unde poligamia se mai practic nc, subliniaz afirmaiile pe care le-a fcut profetul cu referire la acest subiect, pentru a sluji propriilor pofte. Ei se refer la Avraam, Iacov, Elcana, Ghedeon, David, Solomon etc., spunnd c David a comis adulter doar cnd a luat-o pe nevasta lui Urie. Acest subiect este foarte delicat i uor de neles greit. Fratele Branham a spus: Dar acum, peceile sunt deschise, Duhul adevrului ne ndreapt ctre Cuvnt. Asta explic de ce au avut loc toate aceste greeli de-a lungul epocilor, pentru c peceile nu au fost deschise. Aceste lucruri nu erau descoperite. Este adevrat (Cstorie i divor, 21 februarie, 1965).

Fratele Branham a folosit termenul poligamie de cteva ori, n special n predica despre Cstorie i divor din 21 februarie, 1965, cu referire la Vechiul Testament. Cu siguran nu a vrut s instituie un harem pentru frai. Fr s dea un motiv, Dumnezeu a spus n lege: Dac-i va lua o alt nevast, nu multe neveste (Exod 21:10). n acest caz, brbatul trebuia s fie pe deplin responsabil pentru amndou. Dumnezeu a dat chiar un sfat cu privire la dreptul ntiului nscut n acest caz (Deuteronom 21:15-17).

Apostolul Pavel scrie foarte clar c fiecare brbat trebuie s-i aib nevasta lui i fiecare nevast, soul ei (1 Corinteni 7). De fapt, fratele Branham a vrut doar s sublinieze c femeia a fost creat pentru brbat i nu invers (1 Corinteni 11:9). De aceea, brbatului i este permis s se recstoreasc dup un divor, fr a fi vinovat fa de fosta lui soie. Totui, dac fosta soie se cstorete, atunci ea triete n preacurvie, pentru c ea este legat prin legea lui Dumnezeu, de jurmntul ei, atta timp ct triete soul ei (Romani 7:2; 1 Corinteni 7:39). Acestea i-au fost descoperite fratelui Branham din acelai nor supranatural, de culoarea ambrei, care a fost prezent i la deschiderea peceilor. Urmtoarele cuvinte au ieit de pe buzele lui: Fii ateni, este spus c el nu se poate recstori dect cu o fecioar. El se poate recstori, el se poate cstori se poate cstori din nou cu o fecioar; dar nu se poate cstori cu soia unui alt brbat. Nu, i dac se cstorete cu o femeie divorat, el triete n preacurvieRemarcai, el poate, dar ea nu poate. Aa cum a fost cu David, cu Solomon i restul brbailor din Biblie. Diferena devine evident! ea trebuie s rmn nemritat, sau s se mpace cu brbatul ei (1 Corinteni 7). Ea nu are dreptul s se recstoreasc. Ea trebuie s rmn nemritat. Dar, remarcai, nu s-a spus asta niciodat despre brbat. Vedei, nu putei face Cuvntul s mint (Cstorie i divor, 21 februarie, 1965).

Toi ar trebui s-o neleag foarte bine pe baza clarificrii date de fratele Branham dup ce a primit rspunsul direct n chestiunea cstoriei i a divorului. Aceast descoperire scriptural este complet diferit de gndirea tradiional motenit i de ceea ce se nva n denominaiuni. Toi cei care pretind c au tiut totul cu privire la acest subiect important, trebuie s tie c Dumnezeu nici nu poate vorbi unei persoane care pretinde c tie totul. Acest subiect a fost att de important pentru Dumnezeu, nct S-a artat personal n norul supranatural pentru a da descoperirea final slujitorului i prorocului Su. Toi cei care spun c ei cred mesajul acestui ceas, vor respecta aceasta.

ntrebarea nr. 22: Care este nvtura dvs. cu privire la cstorie i divor? Rspuns: Eu nu am o nvtur proprie cu privire la niciun subiect biblic. Moise, Domnul nostru, apostolul Pavel i fratele Branham au nvat cu privire la acest subiect n detaliu. Nu mai este nevoie ca cineva s mai scrie despre el, dect s aeze corect lucrurile care au fost deja scrise. Aa cum a spus i Fratele Branham, este, ntr-adevr, o problem strveche i att de complex nct nu o vei cunoate pn cnd nu v este descoperit.

Cnd Domnul Dumnezeu a dat cele 10 porunci, El nu a uitat de acest subiect, deoarece a vorbit despre preacurvie S nu preacurvetis nu pofteti nevasta aproapelui tu (Exod 20). n predica de pe munte (Matei 5:27-32), Domnul nostru a vorbit despre preacurvie n legtur cu divorul S nu preacurvetiori i cine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea. De aceea, spune mai departe: Dac deci ochiul tu cel drept te face s cazi n pcat, scoate-l i leapd-l de la tineDac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, taie-o i leapd-o de la tine Apoi el se adreseaz brbatului care ar putea - nu c i trebuie - s divoreze de soia lui doar dac ea a comis preacurvie (v.32). Altfel, el i d prilej s preacurveasc, dac ea se recstorete, i, cu siguran, brbatul va fi responsabil pentru aceasta.

12

n toate culturile de pe pmnt, chiar i la atei, cstoria este, n general, respectat ca parte fireasc a vieii i de familie. Chestiunea arztoare este: Ce este preacurvia, unde trebuia s moar amndoi, conform legii lui Dumnezeu? Ce spune Scriptura? Preacurvia (adulterul) este atunci cnd un brbat ntreine o relaie sexual cu o femeie cstorit, soia unui alt brbat. Dac se va gsi un brbat culcat cu o femeie mritat, s moar amndoi (Deuteronom 22:22).

n Maleahi 2, Domnul li se adreseaz mai nti preoilor, apoi seminiei lui Levi. El vorbete de legmntul prinilor notri, i apoi c Iuda s-a unit cu fiicele unui dumnezeu strin, i apoi, despre Israel, ca nevasta legmntului Su. Acest capitol profetic este foarte adnc i conduce la punctul esenial i ce cere acel Unul singur? Smn dumnezeiasc! Acea smn este smna fgduit din grdina Edenului, care este Hristos (Galateni 3:16). Apoi citim c divorul este o fapt de silnicie. Cnd un brbat divoreaz de nevasta tinereii lui, el rupe legmntul pe care l-a fcut cu ea (v.14). Nu a fost niciodat n planul lui Dumnezeu ca o soie s se despart de soul ei, aa cum Israel nu se putea despri de Dumnezeu. De aceea, este scris doar c, n anumite cazuri, soul poate s-i dea soiei o scrisoare de desprire, dar o soie nu putea niciodat s-i nainteze divor soului ei. Citat: Frate, uite, hai s-i spun ceva, dac ea nainteaz divor, lucrul acesta vine de la Satan (ntrebri i rspunsuri 23 aug. 1964). Cred cu trie c nainte ca orice brbat sau femeie s se gndeasc la divor, el sau ea ar trebui s se gndeasc mai nti s-i taie o mn sau un picior nainte de a se duce la un avocat pentru a demara procedura de divor. Un divor este echivalent cu o crim, unde toate forele satanice ale urii sunt manifestate. Distruge nu numai csnicia, ci i familia, biserica i societatea. Nu exist nici o fapt de silnicie la fel de satanic precum divorul. Este o crim pe via. Dac o acoperi ulterior cu frunzele de smochin ale neprihnirii, este o batjocur.

Satan, neltorul, se ascunde n spatele oricrui argument plauzibil care este adus. O soie i taie capul respingndu-l i prsindu-l pe soul ei. n acea clip, ea pierde orice orientare fireasc i duhovniceasc, i devine rea i cu o limb otrvit, pentru c ea iese din rnduiala divin a vieii de cstorie, familie i biseric. n acest caz, ea pctuiete voit, l rstignete din nou pe Fiul lui Dumnezeu i aduce ocara asupra Lui n mod public, n timp ce ea crede c se rzbun i-l distruge pe soul ei. Caracteristicile prii vinovate sunt urmtoarele: lipsii de har, lipsii de iertare, lipsii de mpcare; doar acuz, ntrein dumnia i ura de nestpnit, care merg chiar dincolo de moarte. n acelai timp, respectiva persoan prezint argumente convingtoare pentru a-i liniti contiina vinovat i a-i justifica aciunile greite naintea familiei, a credincioilor i a publicului, n general.

ntrebarea nr. 23: Cum rmne cu familia unui slujitor al lui Dumnezeu? Rspuns: nc o dat trebuie s vedem ce spune Scriptura despre acest subiect. De exemplu, n Matei, capitolele 5, 6 i 7, Domnul ine predica de pe munte mulimilor. La sfritul acestei lungi predici, citim: Dup ce a sfrit Isus cuvntrile acestea, noroadele au rmas uimite de nvtura Lui (Matei 7:28).

n Matei 10, Domnul se adreseaz celor 12 ucenici, pe care i numete apostoli, nu mulimilor. Cnd s-a adresat apostolilor, a spus: Dac nu v va primi cineva, nici nu va asculta cuvintele voastre, s ieii din casa sau din cetatea aceea, i s scuturai praful de pe picioarele voastre (Matei 10:14). Iat, eu v trimet ca pe nite oi n mijlocul lupilor (v. 16). Cnd v vor prigoni ntr-o cetate, s fugii ntr-alta (v. 23). Domnul a mai fcut o afirmaie important, care poate decide destinaia etern a cuiva: Cine v primete pe voi, M primete pe Mine, i cine M primete pe Mine, primete pe Cel ce M-a trimes pe Mine (v. 40). Toi ar trebui s citeasc cu mare atenie ce a spus Domnul nostru despre cei pe care i-a nsrcinat. Ei trebuiau s mearg din cetate n cetate, fie c erau cstorii sau nu. Chemarea este porunca.

Isus Hristos, Domnul nostru, li s-a adresat cu urmtoarele vorbe celor pe care i-a chemat s propovduiasc pacea: S nu credei c am venit s aduc pacea pe pmnt; n-am venit s aduc pacea, ci sabia, cci am venit s despart pe fiu de tatl su, pe fiic de mam-sa i pe nor de soacr-sa. i omul va avea de vrjmai chiar pe cei din casa lui (Matei 10:34-36). Acestea sunt necazurile familiale prezise, care pot avea loc i n casa unui predicator. Cu toate acestea, un slujitor al lui Dumnezeu trebuie s continue s predice. Slujitorilor pe care i-a trimis, Dumnezeu nu le-a fost fgduit o via de familie armonioas sau o slujb uoar. De asemenea, Dumnezeu nu a spus c un apostol, un proroc sau un nvtor trebuie s fie cstorit. Indiferent de starea civil a unui slujitor al lui Dumnezeu, el trebuie s fie asculttor de nsrcinarea divin.

Acum fii ateni, ct de diferite sunt cuvintele adresate btrnilor din bisericile locale. Conform 1 Timotei 3 i Tit 1, btrnii i diaconii trebuie s fie cstorii. Afirmaia: Ei trebuie s fie brbai ai unei singure neveste nu nseamn c toi ceilali pot avea cte neveste vor. Asta nseamn c un brbat care are anumite responsabiliti n biserica local trebuie s fie nsurat, pentru c are de-a face cu unele probleme care apar n adunarea local. Citat: Biblia cere ca un diacon s fie un om nsurat. El trebuie s fie brbatul unei neveste (Aezarea diaconilor, 20 iulie 1958).

Cum rmne cu Fiul lui Dumnezeu? n ciuda slujbei Sale supranaturale, a nmulirii pinilor, a vindecrii bolnavilor, a nvierii morilor, a linitirii furtunii etc., citim: cci nici fraii Lui nu credeau n El (Ioan 7:5). Ei l

13

cunoteau dup trup, dar nu dup Duh. Conform Matei 13.53-58, Fiul Omului nu a putut svri nimic n cetatea Sa din pricina necredinei lor. Ei au spus: Oare nu este El fiul tmplarului? Nu este Maria mama Lui? i Iacov, Iosif, Simon i Iuda, nu sunt ei fraii Lui? i surorile Lui nu sunt ele toate printre noi? Ei au fost suprai pentru c judecau dup cum vedeau cu ochii i dup cele spuse de oameni. Apoi urmeaz afirmaia din Matei 13:57b, nicieri nu este preuit un proroc mai puin dect n patria i n casa lui.

Ne rnete s citim ce spuneau conductorii religioi ai acelei vremi despre Mntuitorul nostru. Fariseii i Saducheii i-au spus n fa: Noi nu suntem copii nscui din curvienu zicem noi bine c eti samaritean i c ai drac? Imaginai-v pentru o clip: Domnul nostru, singurul Fiu nscut al lui Dumnezeu, a fost etichetat drept samaritean i acuzat ca fiind nscut din curvie! Acela a fost momentul n care El a fcut afirmaia: Eu am ieit i vin de la Dumnezeuvoi avei de tat pe Diavolul (Ioan 8.41-48).

Poate un slujitor s se atepte s fie tratat altfel dect Domnul lui? Aceasta arat c Mntuitorul nu a venit s ntemeieze o familie natural i nici s i transforme slujba ntr-o afacere profitabil. Acelai lucru li se aplic i slujitorilor Lui. Ei au ntr-adevr o chemare mai nalt de a sluji Trupului lui Hristos, ceea ce trece dincolo de legturile familiei naturale.

De asemenea, n Cuvntul lui Dumnezeu nu exist nicio fgduin privind fiii unui proroc sau ai unui apostol sau nvtor ca fiind motenitorii unei trimiteri sau chemri. Prorocul Samuel a avut o intenie bun cnd i-a pus judectori pe cei doi fii ai si, dar ei se ddeau la lcomie, luau mit i clcau dreptatea. (1 Sam. 8:1-5). Chiar i decizia bine-intenionat a unui proroc poate da gre, dar ce rnduiete Dumnezeu nu poate da gre niciodat. Se poate ntmpla i ca fiul unui proroc, al unui mprat sau al unui om al lui Dumnezeu s i asume o poziie i s se nale pe sine, atrgnd poporul n a-l urma pe el. Un astfel de exemplu se gsete n 1 mprai 1, cnd Adonia, fiul lui David i al Haghitei, s-a sumeit pn acolo nct a zis: Eu voi fi mprat!, i i-a pregtit care i clrei, i cincizeci de oameni cari alergau naintea lui. Hotrrea lui Dumnezeu fusese deja luat. Solomon urma s fie succesor pe scaunul de domnie al lui David. Totui, fraii lui nu credeau c el trebuie s preia tronul.

Este posibil i ca fiii s i spun lor nii i celorlali: Eu voi fi preedintele!, Eu voi fi conductorul!, Eu voi lua rspunderea!, Eu voi pregti adunrile!, Eu voi avea o biseric, Eu voi, Eu voi. Indiferent de mprejurrile personale, de la nceputul timpului, slujitorii adevrai ai lui Dumnezeu s-au supus trimiterii lor, pe care Dumnezeu nu o poate retrage niciodat. Niciun slujitor al lui Dumnezeu nu a spus vreodat: Eu voiEu a vrea s fiuEu vreau s fac asta sau cealalt! La nceput, muli din ei nici nu au vrut s mearg, dar au trebuit s o fac pentru c lui Dumnezeu nu i pare ru de darurile i de chemarea fcute. Deci, cu familie sau fr familie, cstorit sau necstorit, o trimitere divin este parte a planului de mntuire, i trebuie dus la ndeplinire n orice mprejurare.

ntrebarea nr. 24: Cum rmne cu cartea Cele apte epoci ale Bisericii? Rspuns: n aprilie 1966, am adus din SUA cele dou brouri Prorocul secolului XX i Epoca Bisericii Laodicea, ct i cartea O expunere a celor apte epoci ale Bisericii. Aflndu-m sub impresia c fratele Branham este autorul acelei cri, am tradus-o i am publicat 10.000 de copii n limba german. Apoi am aflat c mica brour de 48 de pagini, numit Epoca Bisericii Laodicea este n ntregime, de la primul pn la ultimul cuvnt, gsit n Cartea Epocilor Bisericii, paginile 319-365. Mai trziu, am observat c exist multe diferene ntre predicile originale predicate de fratele Branham i coninutul crii Epocilor Bisericii. Exist chiar i un numr de nvturi nescripturale n acea carte pe care fratele Branham nu le-a predicat niciodat. Se afirm, de exemplu, c oamenii care nu au fost nscui din nou vor primi viaa venic pentru c ei au artat o oarecare buntate fa de frai. Aceasta este absolut contrar cuvntului din 1 Ioan 5.11-12: i mrturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa venic, i aceast via este n Fiul Su. Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viaa.

Un alt exemplu este afirmaia de neconceput despre Pomul vieii i pomul cunotinei: ..astfel, cel bun i cel ru stteau unul lng cellalt, acolo, n mijlocul grdiniii fr ndoial c ramurile lor se ntreeseau (pag. 92-98). Cartea nici nu difereniaz ntre Matei 25, de la versetul 31 - cnd neamurile vor fi adunate i judecate, ceea ce are loc nainte de domnia de 1000 de ani i scaunul alb de judecat din Apocalipsa 20, de la versetul 11, unde are loc judecata de pe urm, dup domnia de 1000 de ani. Refuz s m ocup de diversele puncte care nu sunt prezentate corect n cartea menionat. V rog insistent s folosii mesajele originale.

Cnd m-am interesat despre asta, am fost informat c Lee Vayle a fost de fapt autorul crii Epocilor Bisericii. Fratele Branham a spus n mod precis c el personal nu a citit cartea niciodat. n 17 februarie 1965, n mesajul Un om fuge din prezena Domnului, pag. 6, a spus: Apoi, cele apte epoci ale Bisericiieu cred c fratele nostru scump a fcut rost de inspiraie suplimentar cumva i a spus c vrea s scrie dou cri cu privire la acest subiect. i aa c a scris una numit, cred, Prorocul secolului XX i cealalt Biserica Laodicean, cred, sau ceva asemntoreu nu le-am citit niciodat, dac le-a citi, poate m-a rzgndi. Din moment ce unele

14

nvturi din ea nu se potrivesc cu Sfnta Scriptur, trebuie s sugerez ca ea s fie folosit numai pentru informare istoric i nu pentru nvtur.

ntrebarea nr. 25: A fost durata fiecreia din cele apte epoci ale Bisericii descoperit fratelui Branham? Rspuns: Nu a fost nevoie de nicio descoperire pentru a determina perioadele epocilor Bisericii. Fratele Branham l-a menionat de cteva ori pe istoricul dr. Clarence Larkin. n cartea lui Adevrul dispensaional n paginile 130 i 131 se poate gsi definirea perioadelor, pe care le-a folosit i fratele Branham. Numele mesagerilor au fost adugate, bineneles, de fratele Branham. Am adus cu mine din Jeffersonville harta pe care a folosit-o fratele Branham pentru a ilustra epocile Bisericii i cele aptezeci de sptmni ale lui Daniel. Harta indic exact ceea ce nva el despre acest subiect. Aceasta o gsim confirmat de afirmaiile lui. ntrebarea nr. 26: A prorocit fratele Branham c n 1977 va fi sfritul? Rspuns: Fratele Branham nu a fcut niciodat o astfel de prorocie. Totui, el a menionat anul 1977 n cteva din predicile sale. Afirmaia din cartea Epocile Bisericii, pag. 322, nu a venit din gura fratelui Branham, i anume c n anul 1977 ar trebui s se sfreasc toate sistemele lumeti i s fie inaugurat mpria de 1000 de ani. De aceea, acea afirmaie nu este gsit nici mcar o dat n vreuna din predicile nregistrate. De fapt, ea a fost scris cuvnt cu cuvnt de ctre Lee Vayle, autorul acelei cri. Aceeai afirmaie poate fi gsit pe pagina 7 a brourii sale Epoca Bisericii Laodicea. n 17 ianuarie 1972, fratele Vayle mi-a dat urmtorul rspuns n legtur cu anul 1977: Eu cred, mpreun cu prorocul, c 1977 ar trebui s ncheie totul i s ne introduc n mpria de 1000 de ani. Aceast afirmaie descoper doar prerea personal a autorului, nu a prorocului. ntrebarea nr. 27: A vzut fratele Branham un calendar care se ncheia cu anul 1977? Rspuns: Nu. Din cte cunosc, pn acum nimeni nu a gsit o afirmaie corespunztoare a fratelui Branham despre o astfel de vedenie. Nici nu se mai poate stabili cine a inventat aceast poveste. Noi am aflat despre aa-zisa vedenie a calendarului n anul 1966. Mai trziu, vedenia calendarului a fost publicat, iar eu am menionat-o n scrisoarea circular din februarie 1967. Atunci am nceput s am anumite ndoieli privind anul 1977, aa c, dup cum am amintit nainte, i-am cerut clarificri fratelui Vayle. n aceeai scrisoare, datat 17 ianuarie 1972, el a scris urmtoarele despre vedenia calendarului: Acum, frate Frank, datorit faptului c oamenii au fcut cunoscut c fratele Branham a vzut un calendar rsfoit cu mna pn cnd anul 1977 a ajuns la vedere, i aflnd c aceasta nu a fost deloc vedenia sa, ci un lucru pe care l-a fabricat cineva, am luat n discuie chiar acest lucru Partea tragic este c niciodat nu a fost fcut vreo corectur de ctre cei care poart rspunderea n SUA i c am rmas pn n ziua de azi cu minciuna c fratele Branham a fcut acea prezicere. Astfel, dumanii lui o folosesc n avantajul lor i declar c el a fost un proroc mincinos, ntruct predicia nu s-a mplinit. ntrebarea nr. 28: Este botezul cu Duhul Sfnt acelai lucru cu naterea din nou? Rspuns: Nu. Afirmaia din cartea Epocile Bisericii nu a venit de pe buzele fratelui Branham, ci de la autorul crii. De aceea, ea nu se gsete n niciunul din mesajele de pe benzi i, mai mult, este nebiblic. Una este naterea din nou prin Duhul i alta este umplerea cu Duhul Sfnt. n Fapte 8, oamenii au crezut predica evaghelistului Filip i au fost botezai. Apoi au venit apostolii din Ierusalim ca s se roage pentru ei, ca s primeasc Duhul Sfnt. n Fapte 10, mntuirea deplin a fost trit ntr-o singur adunare: pocin, iertare, neprihnire, natere din nou i botezul cu Duhul Sfnt. Prin naterea din nou devenim fii i fiice ale lui Dumnezeu. Prin botezul cu Duhul Sfnt suntem aezai ca mdulare n Trupul lui Hristos i primim putere de slujire (Luca 24:47, Fapte 1:8, 1 Cor. 12, 1 Cor. 14 .a.).

Lucrul important este c ambele experiene, fie c au loc separat sau toate deodat, nu rmn simple puncte de discuie, ci devin tririle noastre adevrate, personale, prin harul lui Dumnezeu. Fratele Branham a spus: Cnd crezi n Domnul, primeti o nou gndire, o nou via, dar aceasta nu este botezul cu Duhul Sfnt. nelegei? Cnd crezi, primeti naterea din nou, ai viaa venicDar botezul cu Duhul Sfnt te aeaz n Trupul lui Hristos i astfel poi primi darurile pentru slujb (ntrebri i rspunsuri Evrei part. 2).

ntrebarea nr. 29: Cum rmne cu viziunea cortului pe care a avut- o el? Rspuns: n anul 1958 am auzit prima dat despre viziunea cortului pe care fratele Branham a avut-o n 1955. Cererea mea scris a primit rspuns pe 18 mai 1965, de la Roy Borders, managerul fratelui Branham. n acest rspuns, printre alte lucruri, el a afirmat urmtoarele: M voi strdui ca n cteva cuvinte s v rspund aa cum am fost ndrumat de fratele BranhamCu privire la cort, este foarte posibil s fie folosit n Europa i n alte ri, n

15

afara Statelor Unite Fratele Branham a ateptat pn la sfrit mplinirea viziunii cu cortul, dar din moment ce a fost luat acas n slav, chestiunea este nchis.

De-a lungul timpului, cteva lucruri au fost subliniate n mod deosebit, poate nu intenionat, dar cu siguran pentru a susine nvturile respective. Cu privire la vedenia cortului unii oameni nva i cred c fratele Branham va nvia i va avea o slujb n cort pentru o scurt perioad de timp. Partea periculoas const n faptul c acei frai se ascund i i ascund nvturile n spatele lui William Branham, avnd pretenii false. Altfel, ei nu ar putea convinge pe nimeni i nu ar avea continuitate.

Aceasta o spun ca pe un Cuvnt al Domnului, n Numele lui Isus Hristos: atunci cnd nu exist o fgduin n Cuvntul lui Dumnezeu, nu poate fi nicio mplinire a acelui lucru. Acesta este adevrul.

ntrebarea nr. 30: Se poate ca ceva care a fost artat ntr-o vedenie s rmn nemplinit? Rspuns: Este de neles c toi se ateptau s vad mplinirea literal a viziunilor fratelui Branham ct timp era n via, n special cei crora el le-a vorbit personal. Totui, s-ar putea ca o viziune s se mplineasc ntr-un mod diferit fa de cum s-ar atepta oamenii. Fratele Branham a menionat cortul n legtur cu Avraam i Sara de 100 de ori pn la deschiderea peceilor din martie 1963. A fcut aceasta cnd a deschis rndul de rugciune, subliniind c acelai semn se repet acum. n Geneza 18, cortul este menionat de trei ori. Sara era n cort cnd Domnul Dumnezeu a dat fgduina cu privire la naterea lui Isaac. Fratele Branham s-a ntors cu spatele la audien de nou ori n timpul rndului de rugciune, pentru a dovedi c acelai Dumnezeu era prezent, Acela care tie i dezvluie tainele inimii, aa cum s-a ntmplat i atunci, cu Avraam. Dar trebuie s avertizez pe toat lumea s nu fac o nvtur din asta. Trebuie s lsm ntreaga chestiune n seama lui Dumnezeu.

Se poate ca lucrurile duhovniceti s fie ilustrate prin simboluri naturale. De exemplu, cnd fratele Branham a dus tot felul de legume n tabernacol, faptul a simbolizat depozitarea hranei duhovniceti, Cuvntul descoperit al lui Dumnezeu pentru timpul nostru. Apostolul Petru, de asemenea, a vzut un tablou foarte natural cu o fa de mas mare, de in, cu tot felul de trtoare pe ea. Semnificaia spiritual a acestui lucru a fost c i neamurile au primit mntuirea (Fapte 10:9-22). Domnul nostru a folosit doar simboluri naturale i pilde cnd a vorbit despre mpria lui Dumnezeu i, de aceea, El a spus lucruri ascunse de la facerea lumii (Matei 13:35).

Acei frai care nc mai susin mplinirea n zilele noastre a viziunii cu fratele Branham i cortul, nu au absolut nicio fgduin pentru aceasta n Scriptur. Mai mult, nu exist nici un singur exemplu n Sfintele Scripturi n care un proroc s se fi ntors s-i continue slujba. Nu este de mirare c asemenea frai nu vor s aib deloc prtie cu noi, pentru c noi trebuie s spunem deschis c slujba fratelui Branham s-a ncheiat n clipa n care el a fost luat de pe acest pmnt, n slav. Din moment ce ei nu accept aceasta, ei trebuie s-l resping pe acela care spune c este chemat de Dumnezeu s duc mesajul la neamuri. Ei spun c el este mpotriva prorocului, cci aa cred ei. Unul dintre cei care cred n nvtura tunetelor, a mers att de departe nct l-a numit neltorul Miresei i antihristul, care trebuie respins. De fapt, ei merg att de departe nct afirm c nimeni nu are dreptul s pretind c are nsrcinarea de a mprti Cuvntul descoperit al lui Dumnezeu cu poporul lui Dumnezeu. Cci ei nva c totul s-a ncheiat cu slujba fratelui Branham i va rencepe tot cu el. Iar perioada dintre cele dou slujbe este folosit pentru discuii inutile despre proroc, despre ce a spus el i pentru a rspndi nvturi nimicitoare. Ce dezvoltri tragice au loc n cadrul mesajului!

De fapt, toate aceste ateptri nu au nimic de-a face cu Evanghelia lui Isus Hristos. Ei nu l amintesc pe Domnul Isus nici mcar o dat n toate lucrurile pe care le proclam i ateapt s se mplineasc. Se nutresc sperane false care vor duce inevitabil la mare disperare. Dragi frai, v rog s nelegei c lucrurile care aparin mpriei lui Dumnezeu nu sunt legate de nicio interpretare personal.

Acum ne vom uita la Moise i la nsrcinarea care i-a fost dat pentru a conduce poporul n ara fgduit. Lui nu i s-a permis s intre mpreun cu biserica lui Israel. Conform Deuteronom, capitolul 34, lui i s-a ngduit doar s priveasc atent la ara fgduit de pe muntele Nebo, dar nu a putut intra n ea. mpreun cu fratele Mehnert, am luat taxiul de la Aman la muntele Nebo. Acolo sus, am vzut o privelite frumoas, cu Ierihonul n dreapta noastr, En Gedi i Marea Moart la stnga noastr, i Ierusalimul chiar naintea noastr. Ct de bine am neles atunci cum s-a simit Moise! Cile lui Dumnezeu sunt dincolo de nelegerea noastr. Pentru ochiul firesc, era ca i cum Moise nu i-ar fi ncheiat slujba. Noi avem nevoie de nelegere duhovniceasc pentru a respecta cile lui Dumnezeu i deciziile Lui.

Noi credem c Dumnezeu nsui va ncheia lucrarea de rscumprare, aa cum a plnuit-o nainte de ntemeierea lumii. Lucrul esenial este c suntem gata s lum parte la Cuvntul fgduit pentru acest timp, cci adevrata credin este ancorat numai n fgduinele lui Dumnezeu.

Cu privire la fgduinele lui Dumnezeu, citim: Binecuvntat s fie Domnul, care a dat odihn poporului Su, Israel, dup toate fgduinele Lui! Din toate bunele cuvinte pe care le rostise prin robul Su, Moise, niciunul n-a rmas nemplinit (1 mp. 8:56). n adevr, fgduinele lui Dumnezeu, oricte ar fi ele, toate n El sunt da; de aceea i Amin, pe care-l spunem noi, prin El, este spre slava lui Dumnezeu (2 Cor. 1:20).

16

La prima venire a lui Hristos, prorocul fgduit a fost premergtorul, dar Domnul nsui a nfptuit lucrarea de rscumprare pe crucea de la Golgota. Aa este i acum: fratele Branham a fost prorocul fgduit, trimis s reaeze toate lucrurile aa cum au fost la nceput i mesajul dat lui este premergtorul, dar Domnul nsui va fi Cel care va ncheia lucrarea de Rscumprare. Cci Domnul va mplini pe deplin i repede pe pmnt Cuvntul Lui (Romani 9:28).

ntrebarea nr. 31: Ce comparaie exist ntre Israel i Biseric? Rspuns: Rspunsul la aceast ntrebare se gsete ndeosebi n Fapte 15:13-18. Mai nti, Dumnezeu, prin harul Su, cerceteaz neamurile, pentru a-i chema un popor pentru Numele Su. Dup aceasta, se va ntoarce la Israel i va rezidi cortul lui David. Apostolul a dedicat i un ntreg capitol din Romani, cap. 11, acestui subiect. Avem, ntr-adevr, o vedere complet de ansamblu asupra planului de Rscumprare cu privire la evrei i la neamuri, la Israel i la Biseric. Punctul principal este c cele 12 seminii s-au ntors n ara fgduit din 143 de ri. De ce? Pentru c ei trebuie s fie n Ierusalim, n Israel, pentru a fi pecetluii n timpul slujbei celor doi proroci.

n mod asemntor, toi adevraii credincioi rspndii prin denominaiunile cretine, trebuie s fie adunai acum i s intre n Cuvntul fgduit pentru acest timp i s fie pecetluii cu Duhul Sfnt (Efeseni 1:13). Altfel, ei nu mai pot avea parte de rpire. Credina fr o fgduin a lui Dumnezeu, este doar o iluzie religioas. Prin urmare, adevrata credin este ancorat n fgduinele lui Dumnezeu. Avraam a crezut ceea ce i-a fgduit Dumnezeu i a vzut fgduina mplinit. Acum, adevrata smn a lui Avraam crede fgduinele pentru acest timp i le va vedea mplinite.

ntrebarea nr. 32: n ce faz suntem acum conform planului de mntuire? Rspuns: Cu siguran intrm n chiar ultima faz a epocii bisericii n epoca Miresei. Revenirea lui Hristos este cu adevrat iminent. Putem vedea aceasta dup semnele timpului i dup prorociile din Scriptur care sunt n curs de desfurare acum. Mesajul timpului de sfrit este importantul strigt de la miezul nopii, este timpul pentru chemarea afar pentru toi cei care fac parte din Biserica Mireas. Ce a spus apostolul Pavel n timpul lui este valabil i astzi. Doar cei alei prin har vor accepta mesajul i vor moteni toate lucrurile, pentru c sunt singurii care aud i ascult de ceea ce spune Duhul bisericilor. Desigur, cea mai mrea lucrare pe care Dumnezeu a fcut-o vreodat pe pmnt este i ultima, i anume completa reaezare a tuturor lucrurilor. O parte a acestei lucrri este slujba Cuvntului vorbit i lucrarea puternic a Duhului, care va duce la descoperirea fiilor lui Dumnezeu, nvierea morilor i va culmina cu revenirea lui Isus Hristos. Rezumat

Privesc napoi cu mulumire la cei 54 de ani de predicare a Evangheliei i la cei 42 de ani de slujb internaional, timp n care am avut privilegiul de a mprti adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu prin ntlniri, emisiuni radio i TV cu milioane de oameni din peste 130 de ri. Poate c fraii din Africa au fost cei mai ajutai de faptul c fratele Branham a vzut vulturul german zburnd deasupra Africii. n fiecare ar, n fiecare ora n care am fost, l-am prezentat pe proroc, dar ntotdeauna L-am predicat pe Isus Hristos ca Mntuitor, Care este acelai ieri, azi i n veci, i, desigur, am nvat, cu credincioie, numai din Cuvntul lui Dumnezeu. Nu am tratat niciodat subiectele controversate n public, n-am menionat niciodat numele vreunui frate care propag nvturi false. Dar, innd cont de tendina de a idolatriza persoana prorocului, de a glorifica un om cu fotografii, crucifixuri, buci din haina sa i pelerinaje la locuri speciale, cum ar fi mormntul su, eu trebuie s vorbesc, fie c sunt ascultat sau nu. Cel mai puternic ndemn de a vorbi n acest sens l-am primit atunci cnd mi-a fost trimis un pachet cu 4 CD-uri i DVD-uri de ctre un frate din SUA. Pachetul a sosit chiar cnd am terminat de rspuns acestor ntrebri, sarcin pe care speram s-o pot evita. DVD-urile s-au dovedit a fi o confirmare i mai puternic a importanei i urgenei de a arta aceste chestiuni controversate n lumina Cuvntului lui Dumnezeu.

Se pare c s-a ajuns la un mesaj centrat pe fratele Branham, mesaj care nu mai este Evanghelia venic a lui Isus Hristos. Se spune mereu: Prorocul a zis, Prorocul mi-a spus etc. Oamenii acetia nu-l mai menioneaz pe Isus Hristos, El nu mai are un loc n ceea ce mprtesc aceti frai n mrturiile lor. Ei sunt preocupai de proroc i de ce a spus el, dar nu iau n considerare ce a spus Isus Hristos. Ei relateaz povestiri din viaa fratelui Branham, poveti din timpul excursiilor de vntoare, povestiri cu cortul, povestiri din avion .a.m.d. i fac din ce a spus fratele Branham ca om un Aa vorbete Domnul. Nu este aceasta o complet ndeprtare de la adevrata Evanghelie a Domnului Isus Hristos aa cum a spus Pavel n Galateni 1, care duce la tot felul de idolatrii?

Acum, dup mai mult de 40 de ani, povestea vieii sale este relatat i sunt inventate n permanen noi versiuni. Avem noi povestea vieii lui Ioan Boteztorul, a lui Petru sau Pavel? Sau avem Cuvintele Vieii pe care le-a spus Dumnezeu prin ei? William Branham ne-a lsat un mesaj clar precum cristalul care ne-a adus napoi la Dumnezeu. Nu a spus fratele Branham nsui cu privire la aspectul uman al vieii lui, n predici: Ce-ar fi dac

17

atunci cnd mncm plcint cu ciree s punem deoparte smburele i s continum s mncm din plcint? Nu a spus el: Cnd mnnci un pui, lai deoparte oasele? Tocmai aceste lucruri mici, care nu conteaz, sunt fcute chestiuni eseniale fiecare se zbate pentru cte un oscior din acesta. Astzi trebuie s ne ntrebm: Ce mesaj credei? Ce evanghelie predicai?

La nceput a fost Cuvntul, nu rstlmcirea! La nceput a fost unitatea, nu diviziunile! Un compromis sau un amestec nu este posibil. La nceput, Dumnezeu a desprit lumina de ntuneric. Aa a rmas pentru totdeauna. Oricine nu accept necondiionat adevrul Cuvntului lui Dumnezeu ca singurul absolut, trdeaz adevrul i, prin urmare, este osndit s cread minciuna i va fi judecat (2 Tesaloniceni 2:10-12). Toate afirmaiile greu de neles i cele n legtur cu slujba fratelui Branham trebuie lsate n seama lui Dumnezeu. Lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru, iar lucrurile descoperite sunt ale noastre i ale copiilor notri, pe vecie (Deut. 29:29).

Fraii din toat lumea i-au exprimat preocuparea cu privire la situaia din SUA. Eu nu sunt un judector, ns datorit nsrcinrii divine, a dori s-mi fac poziia foarte clar: Sediul meu central nu este pe acest pmnt, este n Cer. i Voice of God (Glasul lui Dumnezeu) vine din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, care este propovduit n ntreaga lume. Urmtoarea avertizare este valabil i astzi: Astzi dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile! (Evrei 3). Aa cum prorocii, Domnul, apostolii au avut slujbele lor n locuri diferite, aa a avut i iubitul nostru frate William Branham slujba principal n tabernacolul din Jeffersonville. Dar nimeni nu trebuie s cltoreasc pn la Ierusalim, chiar dac de acolo a ieit Cuvntul (Isaia 2, Fapte 2).

Eu primisem deja toate predicile nainte ca fratele Branham s fie ngropat i, prin urmare, eram n posesia scumpei hrane duhovniceti cu 15 ani nainte de deschiderea centrului Voice of God Recordings din Jeffersonville. Cuvntul descoperit nu este pus sub supravegherea niciunui om, ci este valabil pentru toat lumea. n ceea ce m privete, ntreaga Sfnt Scriptur rmne venic valabil, inclusiv versetul: Cutai-M i vei tri! Nu cutai Betelul, nu v ducei la Ghilgal i nu trecei la Beereba. Cci Ghilgal va fi dus n robie i Betelul va fi nimicit. Cutai pe Domnul i vei tri (Amos 5). Toate acestea au fost locuri speciale unde Dumnezeu S-a descoperit ntr-un mod deosebit, dar care mai trziu au dus la fatidica nimicire a poporului lui Dumnezeu. Ierusalim, cetatea aleas de Dumnezeu nsui, a fost nimicit de mai multe ori. Pe muntele Moria, care, mai trziu, a devenit muntele Templului, musulmanii au zidit moscheea Al Aksa i Domul Stncii. Atta vreme ct Dumnezeu este prezent ntr-un anumit loc printr-o slujb, acel loc slujete unui scop divin. De ndat ce slujba se ncheie, acele zone devin inevitabil locuri de pelerinaj care servesc superstiiei i idolatriei. Pn n timpul lui Ezechia, israeliii se nchinau i aduceau jertfe arpelui de aram pe care l-a ridicat Moise. Ezechia n-a avut de ales, a trebuit s-l nimiceasc (2 mp. 18:1-8).

Astzi, Domnul ne-ar spune: Cutai-M i vei tri! El nu ne poate spune: Mergei la Ierusalim sau la Jeffersonville! El nu poate spune: Mergei n pelerinaj la mormntul prorocului, mergei n Arizona sau chiar, mergei pe muntele Sunset! Cci El ne-a spus tuturor: crede-M, c vine ceasul cnd nu v vei nchina Tatlui, nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim.Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor nchina tatlui n duh i n adevrDumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n adevr (Ioan 4:19-24). Tot ce a spus Domnul nostru este valabil i astzi i n veci. Amin! Amin!

i eu l-am cunoscut personal pe fratele Branham, am mncat cu el la aceeai mas, am fost cu el n aceeai main. El mi-a spus lucruri pe care puini oameni le cunosc. Am pstrat cele 21 de scrisori din perioada n care am corespondat cu el, din 1958 pn n 1965. Am predicat de dou ori n tabernacolul din Jeffersonville la cererea lui direct. El m-a rugat s vorbesc n locul lui n Clifton Cafeteria din Los Angeles, cu ocazia adunrii Asociaiei Oamenilor de Afaceri ai Evangheliei Depline. Sunt multe lucruri de care mi amintesc cu mulumire. El mi-a povestit chiar i de fratele care i-a pltit datoria de 40.000 de dolari, astfel ca paaportul s-i fie returnat. Am luat ceaiul la el acas. i dup ce a fost luat acas, n slav, mi-a fost permis s stau n apartamentul lui de cteva ori, n timpul vizitelor mele n Tucson. Dar ce au de-a face toate aceste lucruri particulare cu planul divin al lui Dumnezeu?

De asemenea, fratele Branham a fost o fiin uman. Faptul c el a spus 700 n loc de 7000 sau c Enoh a umblat cu Dumnezeu timp de 500 de ani, dei a fost vorba de 365 de ani, arat doar ct de uman este s greeti. Cnd a spus, de exemplu, c grul va fi ars, s-a corectat imediat, i a spus: neghina va fi ars, dar grul va fi adunat n hambarul ceresc. Cnd el a spus c Noe a predicat timp de 120 de ani, el a repetat doar ce au spus ali predicatori naintea lui. Aceea a fost perioada de via lsat de Dumnezeu (Geneza 6:3). Noe a avut 500 de ani cnd s-au nscut cei trei fii ai si (Geneza 5:32) i a avut 600 de ani cnd a venit potopul pe pmnt (Geneza 7:6).

Exist, de fapt, o serie de afirmaii care arat c, dei a avut o slujb infailibil ca proroc, a rmas, totui, o fiin uman. De exemplu, ca om, a spus urmtoarele n predica sa, Rpirea, referindu-se la 1 Tesaloniceni 4, care vorbete despre revenirea lui Hristos, Domnul nostru: Trei lucruri trebuie s aib loc nainte ca Domnul nsui s Se arateun strigt, un glas, o trmbiIsus le va face pe toate trei cnd va cobor Fratele Branham a vrut s spun: aceste trei lucruri se vor ntmpla cnd Isus revine. Iat, n adevr, ce v spunem, prin Cuvntul Domnului: noi, cei vii, care vom rmnea pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea celor adormii. Cci nsui Domnul (nu un mesaj), cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va pogor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi, mpreun cu ei, n nori, ca s

18

ntmpin pe Domul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu Domnul (1 Tesaloniceni 4:15-17). Aceste lucruri vor avea loc n aceeai zi, n acelai ceas, n aceeai clip. Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai, ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai (1 Corinteni 15:51-52). Fratele Branham a spus foarte clar: Mesajul va fi auzit mai nti. Acum este timpul umplerii candelelor. Trezii-v i umplei-v candelele Aceasta nu este 1Tesaloniceni 4, este Matei 25, Iat, vine Mirele; ieii-I n ntmpinare! Afirmaii neintenionate i incomplete sunt folosite g