Preot dr

Preot LEON DURNU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!

Preot LEON DURNU EVREII AU RSTIGNIT

PE HRISTOS!Consilieri editoriali:

dr. Melania DurAlexandru Dur

Coperta i tehnoredactare computerizat:

Valentin Piigoi

Coperta: S-a descoperit uitarea neamului omenesc!...

Editura LOGOS Rmnicu Vlcea

Preot LEON DUR

NU EVREII

AU RSTIGNIT

PE HRISTOS!Editura LOGOS

Rmnicu-Vlcea, 2008*

**

Il enseignait dans les synagogues, et il tait glorifi par tous.Il se rendit Nazareth, o il avait t lev, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et ou lui remit le livre du prophte Esae (Luc. 4, 15-17).n Templul CoralAmurgul acoperea Bucuretiul. Nu ns i Templul Coral, unde fiii lui Israel se adunau pentru a srbtori Hanuca. Srbtoarea luminilor!... Pentru mine evenimentul spiritual cpta o semnificaie aparte: participam pentru ntia dat la o ceremonie religioas evreiasc. Peam n interiorul locaului de cult cu bucurie i timiditate (n acelai timp). Puneam pe cap chipa!... mi imaginam pe Iisus n sinagoga din Nazaret, unde fusese crescut i, dup obiceiul Su, a intrat n ziua smbetei n sinagog i S-a sculat s citeasc (Luca 4, 16).Practicanii cultului mozaic, n acea sear de Hanuca (a anului 2005), primeau vizita Distinsei Doamne, E.S. Rodica Radian Gordon, ambasadorul Israelului n Romnia i a ambasadorului SUA, Nicolas F. Taubman. Atmosfera de rugciune, de meditaie sufleteasc, determinat de aprinderea Menorei, candelabrul cu apte brae (i apte lumnri), de ctre Marele Rabin Menachem Hacohen, m transporta (din nou) pe timpul Rabinului Iisus, n sinagoga din Nazaret.Cnd Marele Rabin predica aveam impresia sfnt cu trie c ascult pe Fiul Omului, pe Fiul lui Israel. Stteam la picioarele Lui, aezat pe iarba ars de soare, undeva n Galileea neamurilor. M simeam cu adevrat evreu!... Numai colegul de lng mine, un evreu chinez, mi reamintea prin fizionomie c m aflu la nceput de mileniu trei. Corul tineretului evreu bucuretean mi amintea de imnurile cntate de Iisus cu Apostolii si n Grdina Gheimani. Numai pocnitura care s-a auzit (i vzut) la una din cele apte lumnri ale Menorei m-a fcut s neleg c fiii lui Israel (ai mileniului trei) nu mai tresar Ei erau convini c: Dumnezeul prinilor notri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeu lui Iacov () (Ieirea 3, 16) , Domnul Savaot este (tot timpul) cu ei.Momentul mult ateptat de tinerii evrei mprirea darurilor de Hanuca devenea un prilej de bucurie maximn, la care participam i eu Deputatul dr. Aurel Vainer, preedintele F.C.E.R., la un moment dat, ncepu s arunce cu pachete colorate spre tinerii participani. La rndul lor, tinerii ntorceau pachetele, aruncndu-le cu putere i mult rumoare n direcia Marelui Rabin i a Preedintelui. Jocul a continuat minute n ir. Dup care, tinerii evrei au nceput s strige n cor: Vrem bani!...

Vrem bani!...

Vrem bani!...

ntr-un trziu, Marele Rabin i Preedintele s-au lsat nduplecai: au aruncat (n repetate rnduri) spre tineri cu pliculee ndesate cu bani.

n ceea ce m privete, cnd scriu aceste rnduri, fiul meu Alexandru nc se mai joac cu titirezul primit cadou la Templul Coral din Bucureti. Srbtoarea luminilor, Hanuca, a adus lumin i n sufletul pruncului meu. Cu toate acestea, regret un singur fapt: nu am avut curajul necesar pentru a fura, a luat cu mine (la Rmnicu-Vlcea) chipa Dar cine tie?!... Poate, ntr-o zi, voi primi n dar una nou Amin.

*

**

A.Je suis le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac, et le Dieu de Jacob ()

i mulimea cea mult l asculta cu bucurie

Nu evreii au rstignit pe Hristos!

Proorocit ca Stpn al Casei lui Israel de Rege al lui Israel Iisus Hristos, la Cina cea de Tain, se ofer pe Sine jertf de mpcare pentru neamul omenesc.

i cnd a fost ceasul, S-a aezat la mas, i apostolii mpreun cu El.i a zis ctre ei: Cu dor am dorit s mnnc cu voi acest Pati, mai nainte de patima Mea.

Cci zic vou c de acum nu-l voi mai mnca, pn cnd nu va fi desvrit n mpria lui Dumnezeu.

i lsnd paharul, mulumind, a zis: Luai acesta i mprii-l ntre voi; ()

i lund pinea, mulumind, a frnt i le-a dat lor, zicnd: Acesta este Trupul Meu care se d pentru voi; aceasta s facei spre pomenirea Mea.

Asemenea i paharul, dup ce au cinat, zicnd: Acest pahar este Legea cea nou, ntru Sngele Meu, care se vars pentru voi.

Jertfa Fiului Omului ncepe la Cina cea de Tain. n calitate de Profet, Iisus Hristos prevestete o nou Lege pentru neamuri. Biserica Ortodox (precum i cea Catolic) crede n frngerea pinii i transformarea vinului n adevrat Sngele i adevrat Trupul Domnului Iisus Hristos. Cnd preotul ortodox rostete epicleza, pe masa sfnt are loc transformarea cinstitelor daruri n sfintele daruri.

Patimile Fiului Omului nu ncep pe cruce. Ele ncep la Cina cea de Tain. Nu evreii au rstignit pe Hristos! Iisus s-a oferit ca jertf de mpcare pentru neamuri. n planul de mntuire al neamului omenesc, poporul evreu trebuia s joace acest rol ingrat pentru c numai astfel neamurile pgne puteau s dobndeasc pe Domnul Dumnezeu cel adevrat. n privina acestei afirmaii: Nu evreii au rstignit pe Hristos!, ne lumineaz Sfntul Apostol Pavel: c mpietrirea s-a fcut lui Israel n parte, pn ce va intra tot numrul neamurilor.

i astfel ntreg Israel se va mntui, precum este scris: Din Sion va veni Izbvitorul i va ndeprta nelegiuirile de la Iacov.

i acesta este legmntul Meu cu ei, cnd voi ridica pcatele lor.

Ct privete Evanghelia, ei sunt vrjmai din pricina voastr, dar cu privire la alegeri ei sunt iubii, din cauza prinilor.

Cci darurile i chemarea lui Dumnezeu nu se pot lua napoi.

Se putea opune Sinedriul jertfei pe cruce a Fiului Omului? Libertatea de contiin i de aciune este o caracteristic a omului; n calitate de creatur a lui Elohim. Bine spune Apostolul Neamurilor: mpietrirea s-a fcut lui Israel n parte,. Cine a mpietrit inima acelei majoriti de evrei care nu l-au primit pe Iisus ca pe Mesia? Numai Yahve! Numai Dumnezeu Tatl Elohim. Cel prezent n Grdina Gheimani cnd se ruga Fiul Omului. Intervenia Domnului Dumnezeu n creaie (i asupra omului) este posibil. (Vezi planul de mntuire al neamului omenesc.)Patimile, rstignirea, moartea pe cruce a lui Iisus Hristos trebuie subordonate nvierii. Numai astfel cretinii se vor putea bucura de lumina lui Hristos. Accentuarea patimilor prin aciuni neconforme cu revelaia prezent n Sfintele Evanghelii denatureaz adevrul despre jertfa de mpcare a Fiului Omului. Filmele i peliculele de scurt metraj la nceput de mileniu trei care ncearc s nvinoveasc poporul evreu pentru patimile lui Iisus, confirm rolul fiilor lui Israel n lume. Acum dou mii de ani, Fiul Omului Fiul lui Israel se oferea pe Sine ca jertf de mpcare pentru neamul omenesc; respectnd voia Tatlui: i El S-a deprtat de ei ca la o arunctur de piatr, i ngenunchind, Se ruga, zicnd: Printe, de voieti, treac de la Mine acest pahar. Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac.

Nu evreii au rstignit pe Hristos! O parte (majoritar) a poporului evreu (cum spune Apostolul Pavel) nu a avut libertatea de a alege ntre bine i ru: a fost mpietrit inima lor de ctre Tatl cel Ceresc. Trebuia s se fac voia Tatlui. Fiul Omului s se ofere pe Sine ca jertf de mpcare pentru neamurile rtcite n politeism.

Ecoute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est lunique Seigneur ()

*

**

*

**

Cretinii din interiorul Imperiului Roman n primele trei secole au cunoscut zece persecuii generale. La care trebuie adugate alte i alte persecuii locale. Ne punem ntrebarea fireasc: Cine a reuit s pstreze scrierile revelate i canonice (pentru neamuri) ale Noului Testament? Cum de nu au fost distruse de persecutori? Rspunsul este dat de disputele istorico-teologice!...

Evreii iudaizani s-au luptat (cu timp i fr timp) pentru a menine Evanghelia lui Hristos aproape de Sinagog. Ei au fost interesai de scrierile nou-testamentare. Aceti evrei au conservat scrierile Noului Testament. Sinagoga evreii practicani ai cultului Mozaic a respins aceast iniiativ.

Victoria sinodalilor participani la Sinodul I Ecumenic (Niceea 325) a fost recunoscut de Sinagog. Iar evreii iudaizani au cedat Evanghelia lui Hristos, Bisericii.

Rmnea amprenta acelor vremuri n Utrenia (n cele apte laude) i n Sfnta Liturghie (trei la numr) a Bisericii de Rsrit.

*

**

Sfntul Apostol Pavel n cele trei cltorii misionare (i n cltoria captivitii) s-a adresat evreilor din diaspora; participani la cultul sinagogal. Sinagoga din Efes, cea din Tesalonic; Sinagoga din Corint i cea din Roma; toate au primit pe Apostolul Neamurilor. De ce mergea Apostolul Pavel la Sinagog? Pentru c numai evreii ateptau pe Mesia. Numai evreii n lumea antic erau monoteiti. Apostolul Pavel a ncercat (o dat) s vorbeasc elinilor n Areopagul din Atena (c.f. Fapte 17, 18-33), dar nu a fost ascultat de adoratorii lui Zeus.

Numai n Sinagog, Apostolul se putea face neles. Numai evreii respectau Legea primit de Moise de la Yahve pe Muntele Sinai. Aa s-au nfptuit aciunile misionare ale fiecrui apostol al lui Hristos! Cnd Apostolul Andrei a ajuns n Sciia Mic (Dobrogea de azi), cu siguran, a rspndit smna Evangheliei n Sinagoga (existent) din Tomis. Strmoii notri geto-daci nu cunoteau pe Domnul Savaot i nu ateptau un Mesia.

Aa s-a rspndit Evanghelia lui Hristos printre neamuri! Mai nti a fost primit de evreii (din diaspor) care frecventau Sinagoga, dup care prin apostolat mprtit (i) neamurilor. Evreii care au primit Evanghelia au vrut s pstreze pe Iisus pentru totdeauna n Sinagog. Istoria a demonstrat contrariul Totui, ncepnd cu micarea evreilor mesianici din USA (1960) i Europa, neamurile ncretinate au nceput s-i reaminteasc de evreii iudaizani care au salvat crile Noului Testament de la dispariie n timpul celor zece persecuii romane.Mose dit Dieu; Jirai donc vers les enfants dIsral et je leur dirai: Le Dieu de vos pres menvoie vers vous. Mais, sils me demandent quel est son nom, que leur rpondrai-je? Dieu dit Mose, Je suis celui qui est. Et il ajouta: Cest ainsi que tu rpondras aux enfants dIsral: Celui qui est menvoie vers vous.

*

**

B.Rvlation de Jsus-Christ, que Dieu lui a donne pour montrer ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientt, et quil a fait connatre, par lenvoi de son ange, son serviteur Jean, lequel a attest la parole de Dieu et le tmoignage de Jsus-Christ, tout ce quil a vu. (Apoc. 1, 1-3)1. Apocalipsa ultima carte

a Sfintei ScripturiApocalipsa ultima carte a Sfintei Scripturi descoper umanitii fapte tiute numai de Domnul Dumnezeu. Carte profetic (a Noului Testament), Apocalipsa (revelaie sau descoperire: cf. 1 COR. 1, 7; 2 TES. 1, 7; 1 PETRU 1, 7, 13) ne reveleaz pe Fiul Omului: Domn i Judector al lumii (cf. GAL. 1, 12; 2 COR. 12, 1-4; ROM. 16, 25-26). Autorul Ioan Evanghelistul , inspirat de Sfntul Duh, i exteriorizeaz mesajul profetic servindu-se de descrieri figurate, simbolice: Aceste caracteristici aparin ntregului gen literar apocaliptic, dar n Apocalips, inspiraia divin le-a transformat i le-a nlat: Sfntul Ioan i spune numele; scrierea sa cuprinde o nvtur a crei unitate este desvrit; el a tiut s dea un colorit personal metaforelor ntlnite i n celelalte scrieri apocaliptice; el nu se ocup niciodat de probleme inutile; niciodat nu ncearc s calculeze data sfritului lumii; pentru el, prezentul i viitorul pmntesc constituie etapa iniial a mpriei lui Dumnezeu; n sfrit, asemenea Proorocilor de odinioar, el se adreseaz contemporanilor si direct, n scop de ndemn i ncurajare, cu un accent de entuziasm sporit i sincer, care impresioneaz.

Sfntul Ioan Evanghelistul, n profeiile cuprinse n cele 22 de capitole ale Apocalipsei, prezint biruina lui Hristos asupra fiarei Antihristul , marcat cu cifra 666. Citim: i ea i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca s-i pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte.nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde, dect numai cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei.

Aici este nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei; cci este numr de om. i numrul ei este ase sute aizeci i ase.

Pentru a ne mpropia nelesul eshatologic al simbolismului cifrelor i numerelor cu precdere cifra 666 trebuie s ne amintim originea iudaic a autorului Apocalipsei, precum i data i locul scrierii descoperirii sfinte.

Referatul biblic prezint pe Ioan ca fiind fiul lui Zevedei i fratele lui Iacov: Numele celor doisprezece apostoli sunt acestea: nti Simon, cel numit Petru, i Andrei fratele lui; Iacob al lui Zevedei i Ioan fratele lui; ()

Ct privete data i locul scrierii Apocalipsei ntreaga critic biblic adopt prerea Sfntului Irineu, a lui Eusebiu de Cezareea, a Fericitului Ieronim () a majoritii scriitorilor din epoca patristic, afirmnd c Apocalipsa a fost compus ctre sfritul domniei lui Domiian, i anume n anii 94-95. () n insula Patmos. () Aici a fost exilat i Sfntul Ioan Evanghelistul, din pricina credinei i propovduirii lui Hristos.

Ceea ce ne intereseaz pe noi (n principal) este originea mozaic, evreiasc a lui Ioan. Autorul Apocalipsei avea o gndire semit, antinomic. El cunotea simbolismul cifrelor i numerelor din Sfnta Scriptur a Primului Testament. Stau mrturie cuvintele i expresiile mprumutate de Sfntul Ioan din Vechiul Testament. Autorul a folosit imaginea pomului vieii (Facerea), imaginea plgilor Egiptului (Ieirea), imaginea jertfelor (Levitic), imaginea lui Balaam (Numerii), imaginea Sabatului (Deuteronom), simbolismul numerelor Gog i Magog (Iezechil), din proorocul Daniil, imaginea cailor i a vnturilor (Zaharia), imaginea lcustelor (Ioil), precum i din alte cri ale Primului Testament.

Vedeniile descrise n cartea canonic Apocalipsa sunt marcate (simbolic) de mediul elenistic n care a trit autorul sfnt la data scrierii crii profetice. Simbolismul cifrelor i numerelor folosit de Sfntul Ioan recunoate autoritatea Primului Testament, dar i cunotinele elinilor primului secol cretin. Viziunea cosmologic a lui Pitagora prin coala de iniiai nsufleea universul cu cifre i numere specifice. Citim: Originea cosmosului la Pitagora e aplicat prin urmtoarea schem: unitate doime nedefinit, numr punct, linie, suprafa plan solid corpuri sensibile, acestea fiind combinaii ale celor patru elemente: ap, aer, pmnt, foc univers (cosmos).

Gndirea semit a autorilor crilor Primului Testament era diferit de cea a politeitilor eleni. Sfntul Ioan, fiu al lui Israel, cunotea simbolismul numerelor i cifrelor din Sfnta Scriptur. Pentru o mai bun acceptare a crii Apocalipsa n mediu elenistic, autorul sfnt face apel (i) la simbolismul cifrelor i numerelor anticilor greci. n aceast perspectiv nelegem cifra 666.

n Vechiul Testament cifra 6 apare n Cartea III Regi (sau I Regi) la capitolul 10: Greutatea aurului care i se aducea pe fiecare an lui Solomon era de ase sute aizeci de talani de aur.

n tradiia ebraic, cifra ase se identific cu perfeciunea. Ne lumineaz n acest sens Philon din Alexandria (sec. I .d.Hr. I d.Hr.): Iar cnd spune: A svrit n ziua a asea lucrrile sale, trebuie s nelegem c nu se gndete la o mulime de zile, ci la un numr perfect, la numrul ase, fiindc el este primul numr ale crui pri sunt egale ntre ele: jumtatea (3), treimea i esimea (1); el este, de asemenea, produsul a doi factori inegali: al lui doi i al lui trei (2. 3). Totui diada i triada au ieit din necorporalitatea lui unu, pentru c diada este imaginea materiei, divizat i fragmentat ca i ea, n timp ce triada este imaginea corpului solid, fiindc solidul se poate diviza n trei.

Paradigm, rege binecuvntat de Yahve, proorocul David rmne legat de simbolul lui Mesia: Steaua n ase coluri. Marele exeget Hans Kng numete steaua lui David (n ase laturi; 6 = cifra perfeciunii): Arhetip al viitorului Mesia, al Fiului lui David. Cel credincios Legii i nvtorul acesteia. Figura cluzitoare pentru o via conform cu tradiia n comunitate. Figur simbol a statului Israel.n conformitate cu simbolismul Primului Testament i al tradiiei iudaice (talmudice), Sfntul Ioan folosete cifra ase (6) n cartea Apocalipsa pentru a identifica omul, Antihristul, care mbrac ntr-un chip fals (al minciunii) perfeciunea i se ascunde sub poala ei: cifra 666. Cifra nu este rea!... Numai cel care se ascunde sub aceast masc reprezint omul, fiara, Antihristul.

Autorul sfnt, Ioan, ne cere s fim nelepi i s pricepem pe cel care se ascunde sub simbolismul cifrei 666. Citm din Apocalips: Aici este nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei; cci este numr de om. i numrul ei este ase sute aizeci i ase. Sfntul Ioan, prin cartea Apocalipsa, se adresa (deopotriv) evreilor care cinsteau Tora, precum i celor devenii ucenici ai lui Hristos.

*

**

Sfntul Ioan, n cartea canonic i inspirat Apocalipsa, folosete simbolic i cifra apte.Pentru grecii antici, cifra apte simboliza perfeciunea. Citm: Cifra apte, care evoc zilele sptmnii, numrul planetelor, cunoscute de cei vechi.

ns, naintea anticilor greci, Candelabrul cu apte brae Menora din Cortul Sfnt (sec. XIV .d.Hr.) mrturisea despre prezena luminii slavei* Domnului Savaot. Iat cum n tradiia iudic (n cult) ntlnim cele dou cifre folosite de Sfntul Ioan n cartea Apocalipsa; anume: cifra ase (6) = Steaua lui David i cifra apte = Menora, Candelabrul cu apte brae. Spune profetul Moise: Dup aceea a fcut un sfenic de aur curat i sfenicul acesta l-a lucrat din ciocan. Fusul lui, braele lui, cupele lui, nodurile lui i florile lui erau toate dintr-o bucat.

Din laturile lui ieeau ase brae: trei brae ale sfenicului ieeau dintr-o latur a lui i trei brae ale sfenicului ieeau din cealalt latur a lui () Apoi i-a fcut apte candele, mucri i tvie de aur curat.

Cnd Tradiia Bisericii prin Sfinii Prini a identificat simbolic cifra apte cu darurile Sfntului Duh, nu se fcea o greeal!... Se accepta simbolismul folosit de Apostolul neamurilor, Pavel* evreu din Tars n Epistola I Corinteni; epistol destinat elinilor din oraul antic Corint.Cultura elenist a Prinilor Bisericii (a simbolurilor) s-a pus de acord cu simbolismul tradiiei iudaice. Era i aceasta o modalitate prin care secta idaic, cretinismul, nu se desprea (definitiv) de cultul sinagogal. Scripturistic nu a fost posibil aceast desprire, i nu va fi posibil: Noul Testament n cel Vechi se gsete. Cretinii au slujit i slujesc Dumnezeului celui viu: Dumnezeului lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeu lui Iacov ().

Tot Prinii Bisericii au clarificat raportul dintre Antihrist i Diavol. Pentru ei, Diavolul nu se identifica cu Antihrist. Om fiind, Antihristul se ascunde sub cupola cifrei 666; cifr perfect n tradiia iudaic. Zice Fericitul Ieronim: N-ar trebui s socotim c el (Antihristul) este diavolul sau vreun demon, ci unul dintre oamenii n care Satan i-a fcut sla. Iar Sfntul Ioan Hrisostom, n Omilia dedicat Epistolei ctre Tesaloniceni, ne spune: Dar cine este acesta? Crezi c e Satan? Nicidecum, este cineva posedat de lucrarea lui.*

**

Canonic i inspirat, Apocalipsa Sfntului Ioan a cunoscut (i cunoate) o lung istorie a interpretrii i tlcuirii simbolismului profetic cuprins n capitolele sale. Privit din perspectiva tradiiei iudaice, simbolul cifrei 666 nu produce team, ci binecuvntare. Fiara, Antihristul, omul, se ascunde sub perfeciunea unei cifre. El trebuie descoperit. Aceasta este dreapta grij pe care trebuie s o aib (i) cretinul nceputului de mileniu trei. Astfel se vor mplini cuvintele profetice: Iat, vin curnd i plata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia, dup cum este fapta lui. Amin.Celui qui atteste ces choses dit: Qui, je viens bientt. Amen! Viens, Seigneur Jsus! Que la grce de notre Seigneur Jsus-Christ soit avec vous tous! Amen!

Ce nest pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. Car chaque arbre se connait son fruit. Ou ne cueille pas des figues sur des pines, et lon ne vendange pas des raisins sur des ronces. (Luc. 6, 43-44)2. Para de focPara de foc a idealului czut n cenua crucii se ridic teandric la existena demn a omului liber. Satisfacerea necesitilor animalice este nlocuit cu rugciunea unei realiti care transcende cotidianul. Realitile sensibile ale vieii, formele mitice ale universului devin convingeri indiferente. Domeniul simurilor se restrnge i aspiraiile nobile rscolesc idealul furnicii lucrtoare n muuroiul societii de care are (atta) nevoie. Este o lumin suprafireasc, pregtit de ngeri pentru cei alei. Este o consacrare a gradului nalt de transformare interioar a individului care aspir la un ideal transfigurat n trire mistic, pe muntele Tabor. Lupta pentru cunoaterea existenei terestre atrage dup sine durerea surd a sufletului nlnuit de poftele trectoare.

Cearta cu universul face din om un lepros pasionat de nectarul florilor ofilite de soare. Suntem n cutarea vieii eterne, a tinereii fr btrnee, fr a ocoli ceasul morii. Aspiraiile superioare determin pe om s priveasc spre cer, descoperindu-i (astfel) sufletul care l deosebete de animal.

n Paradis, protoprinii contemplau creaia prin iubirea Creatorului-Elohim. Acel ideal frumos (pierdut) este cutat de om i astzi. Se concentreaz (n permanen) asupra utilitilor materiale pentru a asigura bunstarea (primordial) n societatea tehnologic. n activitatea lui, n care depune un important efort consacrndu-i toate forele (fizice i intelectuale) i tot talentul, omul contemporan uit de liantul care fcea posibil bunstarea primordial a Protoprinilor (Adam i Eva). Uit de prezena Domnului Dumnezeu n lume; omniprezent i proniator, fr a se identifica cu creaia.De aceea l-a scos Domnul Dumnezeu din grdina cea din Eden, ca s lucreze pmntul, din care fusese luat.

i izgonind pe Adam, l-a aezat n preajma grdinii celui din Eden i a pus heruvimii i sabie de flacr vlvtoare, s pzeasc drumul ctre pomul vieii.

Parcela primitiv a panteismului a fost populat cu divinitatea nsi. Dumnezeu se identifica cu lumea, n consecin, cu omul ca rezultat al actului creaiei. Nimic mai eronat!... Lipsa de contiin haric ducea la adorarea creaturii n detrimentul Creatorului. Din coroan a creaiei, omul i atribuia esen divin, uitnd c este fiu al Domnului numai dup har. Rdcina omului continua s extrag seva adevrului revelat din pmntul din care fusese luat. Numai Fiul Omului ntrupat la plinirea vremii devenea Dumnezeu-Persoan, paradigm pentru neamuri. Idealul suprem pentru mntuirea mireanului aflat sub harul lucrtor prin credin i fapt bun.

*

**

Adam connut Eva, sa femme; elle conut et enfanta Can, et elle dit: Jai form un homme, avec laide de lEternel. Elle enfanta encore son frre Abel. Abel fut berger, et Can fut laboureur.

3. Chipul mistic al ciobanului moldovan

Chipul mistic al ciobanului moldovan se regsete n cea miori bocitoare, prevestitoarea crimei fratricide. Ea raioneaz asupra misterelor, folosind facultatea imaginativ a sufletului purtat de nger. Doar aripile iubirii curate scoate pe ortoman din starea sensibil i material a muntelui, ca altar de jertf. Mioria nu las pe baci n ntunericul divin ca s peasc pe drumul neputinei ntru necunoatere. Ea ncearc s-l conving de iminentul pericol, sub valurile ntunecate ale voinei ciobanului ungurean i ale celui vrncean.Pe-un picior de plai,

Pe-o gur de rai,

Iat vin n cale,

Se cobor la vale

Trei turme de miei

Cu trei ciobnei

Unu-i moldovan,

Unu-i ungurean

i unu-i vrncean,

Mri, se vorbir,

Ei se sftuir,

Pe l-apus de soare

Ca s mi-l omoare

Pe cel moldovan

C-i mai ortoman, ()

*

**

Dup ce mioria ajunge s cunoasc (de acum) adevrul, se personific i devine ngerul pzitor al ciobanului moldovan. Dumnezeu i-a dat o lumin aparte i

De trei zile-ncoace

Gura nu-i mai tace,

Iarba nu-i mai place.

Poetul popular, n balada pstoreasc Mioria, concentreaz ntreaga voin a creaiei sale asupra vederii tainice i sensibile a rostului n viaa aceasta care este mai preioas dect ntunericul , a nelegerii tririi n imanent, n interiorul creaiei, a neputinei de a evita moartea, pentru a ajunge la nlinitirea, la vederea simpl a lui Dumnezeu. Vederile tainice ale mioriei prsete lucrrile nelegtoare. De aceea credem noi poetul popular ajunge la starea primordial a omenirii, cnd pstorul Abel redescoperea imaginea lui Dumnezeu n jertfa din cele nti nscute al oilor sale. Tcerea se menine n interiorul fratelui Cain, ca o tcere ascuns, ntlnit la baciul ungurean i la cel vrncean.

Prin ce se deosebete textul sfnt din Cartea Facerea (cap. 4, 2-8) de incantaia bardului popular, nu este greu de subliniat!... Faptul c n Cartea Sfnt, nsui Domnul Dumnezeu atenioneaz (de data aceasta) pe Cain, lucrtorul de pmnt, de iminenta crim, declaneaz n mintea cititorului limpezimea sufletului chemat de Dumnezeu. n textul sfnt, mioria oaia este adus jertf de mpcare. Sufletul ei rudimentar (de animal), peste veacuri, dialoga cu ciobanul moldovean. Dar s ascultm textul Sfintei Scripturi:Apoi a mai nscut pe Abel, fratele lui Cain. Abel a fost pstor de oi, iar Cain lucrtor de pmnt.

Dar dup un timp, Cain a adus jertf lui Dumnezeu din roadele pmntului.

i a adus i Abel din cele nti nscute ale oilor sale i din grsimea lor. i a cutat Domnul spre Abel i spre darurile lui,

Iar spre Cain i spre darurile lui n-a cutat. i s-a ntristat Cain tare i faa lui era posomort.

Atunci a zis Domnul Dumnezeu ctre Cain: Pentru ce te-ai ntristat i pentru ce s-a posomort faa ta?

Cnd faci bine, oare nu-i este faa senin? Iar de faci ru, pcatul bate la u i caut s te trasc, dar tu biruiete-l?

Dup aceea Cain a zis ctre Abel, fratele su: S ieim la cmp! Iar cnd erau ei n cmpie, Cain s-a aruncat asupra lui Abel, fratele su, i l-a omort.

Abel tria nluntrul su dialogul cu Elohim; era alesul Celui Atotputernic. Cu toate acestea, pronia divin, grija lui Elohim fa de Abel, s-a limitat n a-i lsa libertatea de aciune nefericitului Cain. De ce nu a biruit pstorul Abel? El nu trebuia s verse sngele fratelui su Cain. Dorina arztoare de a fi ct mai aproape de Creatorul l mpiedica s svreasc ceva neplcut n ochii divinitii: ptarea cu snge a numelui chemat de Dumnezeu. Abel era chemat pentru Cele nalte, pentru venicie. S rmn paradigm pentru ntreaga umanitate; nutrind o mai mare preuire pentru Dumnezeu. Cain a ales blestemul, rmnnd n necunoatere, n ntunericul pcatului.

Nici baciul moldovan din balada Mioria nu atinge desftarea acestei lumi cnd o dorete. La el nu este vorba de resemnare, de incapabilitatea de a pricepe mesajul transmis de mioar. Ciobanul moldovan este cel ales de Creator; nu el are oi mai multe, mndre i cornute ()?! El trebuia s rmn paradigma spaiului mioritic carpato-dunrean. Ceilali doi ciobani: ungurean i vrncean trebuiau s personifice pe fugarul Cain. Cine dintre cei trei a murit? Singur baciul moldovan a rmas izvor de ap vie. El transcende creaia: cu mormntul n strunga de oi, pe-o gur de rai, () i stele fclii!n definitiv, poetul popular nu red n vers crima svrit de cei doi ciobani: cel ungurean i cel vrncean:

Oi brsan,

De eti nzdrvan

i de-o fi s mor

n cmp de mohor,

S spui lui vrncean

i lui ungurean

Ca s m ngroape

Aici pe-aproape,

n strunga de oi

S fiu tot cu voi ()

Poetul popular red n vers o stare mistic, de transfigurare prin care trebuie s treac baciul moldovan pentru a deveni un adevrat mit ancestral, din vremuri revolute.

Curat de vinovii i defecte; nlinitit n temeri; golit de pasiuni, ciobanul moldovean rmne n suflet cu dorina vieii de dup moarte. El se pregtete s ajung n lumea de dincolo personificnd femeia cu coasa nlinitit n temeri el o numete mndr crias. ntocmai textului sfnt, n balada Mioria, baciul moldovan vorbete de o Micu btrn. Dup uciderea lui Abel, protoprinilor Adam i Eva li s-a nscut Set, om binecuvntat de Elohim. Bardul popular nu spune dac micua mai avea i ali fii sau fiice Ne-a rmas ns balada Mioria, ca o rugciune plin de iubire pentru baciul moldovan. Din iubirea aceasta s-au hrnit generaii dup generaii, pn ce Hristos a triumfat asupra morii; lumina a biruit ntunericul i n frmntatul plai mioritic.Etant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jsus-Christ, qui nous devons davoir en par la foi accs cette grce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans lesprance de la gloire de Dieu.

C.Oraul prsit de Tine, Elohim

Liniile parchetului se desfac n unde nevzute. Marea este clcat de tancuri ruginite. O iau de la capt n noaptea pustie, gndind la ceea ce va fi mine. Riduri adnci provocate de voci televizate ard palma unei planete necunoscute de mine. Oasele de la mn se ndoaie asemeni fibrelor optice care traverseaz oraul prsit de Tine, Elohim.De la nord, vntul provocat de o moar infernal rstoarn albumul secolului douzeci i unu. Redactorii de farse teatrale caut gena ascuns n frigidere reci, n care gheaa devine cenu.

Heureux lhomme qui ne marche pas selon le conseil des mchants,

Qui ne sarrte pas sur la voie des pcheurs,

Et qui ne sassied pas en compagnie des moqueurs ()

Spectacol sublim, amintind de o gar n flcri, cu trenuri supravegheate prin telefon. Astrele se aprind sub cupola necontrolat de un Creator. Buzele mele srut atomul unei flori i trupu-mi nghea prsit de puteri. Planeta informatizat se scald n lumina becului aprins de Tine, Yahve.Dar ce mi pas de toat aceast provocare a mileniului trei?, n care misterul se ascunde, lsndu-m singur cu El. Este firul rou care leag Casa Alb de o idee care tulbur pmntul creat de Tine, Atotputernice.

La comanda omului mileniului trei, blocul nalt se prbuete. Omul face s cad ploaie peste bitumul incandescent. Sirena vremurilor apuse atrage creaia ntr-o moarte lent i i deschide aripile pentru trectorul care fuge speriat de furtun.

ntr-o dup-amiaz, marmura cumprat pentru cavou va fi frecat cu un disc solar, pe o plaje pustie la care gndete cel care cu lacrimi n ochi scrie aceste rnduri.

Am vzut un cer nou i un pmnt nou, n care copiii dormeau fericii, purtai n brae de roboi astrali. Iar mamele supravegheau de departe experimentele nucleare, amintind prezena atomului dintru nceputuri. Aspirina astmpr febra, dar durerea mocnete n oasele decalcifiate; omul se ndreapt spre piscuri nebnuite de veacuri.

Mais qui Trouve son plaisir dans la loi de lEternel,Et qui la mdite jour et nuit!

Il este comme un arbre plant prs dun courant deau,

Qui donne son fruit en sa saison,

Et dont le feuillage ne se fltrit point:

Tout ce quil fait lui russit.

Marea nu mai este albastr i cerul picur fierbinte pe pmnt. Liliecii zboar n lumina soarelui de oglinzi i cancerul roade celulele cumini. Cinii paveaz oraul cu labele lor moi; urc n grab n navele cosmice. nchise vise n labirinturi reci, poarta rmne deschis mrii. Iar adevrul holocaustului nu mai tulbur sufletul.Laserul m face s vrs lacrimi pe omida care a czut din pom. O fraged gur de fat muc nestul din fructul oprit. M rup de aceast realitate crud i rmn singur cu El, cu Dumnezeu-Elohim.

Il neu est pas ainsi des mchants:

Ils sont comme la paille que le vent dissipe.

Cest pourquoi les mchants ne rsistent pas au jour du jugement,

Ni les pcheurs dans lassemble des justes;

Car lEternel connat la voie des justes

Et la voie des pcheurs mne la ruine.

Linitea rzboaielor tulbur Universul cu zgomotul ei. Lumea este ameit de focul tras de puc. Valuri de sudoare reci curg de pe fruntea omului mileniului trei. Vulcanul st s erup n inima lui plin de griji ancestrale. O pcur neagr acoper clipa i cuvinte sacre se aud n timpane. Iarba este prjolit de focul dreptii i rna s-a transformat n sare cu smrcuri care amintesc de cenua din iad.Unde eti Tu, Adonai?! S vezi clonarea care ne nspimnt Inutil este insomnia indiferenei, omul se caut pe sine i nu se gsete.

Pourquoi ce tumulte parmi les nations,Ces vaines penses parmi les peuples?

Pourquoi les rois de la terre se soulvent-ils

Et les princes se liguent-ils avec eux

Contre lEternel et contre son oint?

Steagul victoriei apare i dispare, flfie n vnt. Mirosul de carne din hal amintete cltorului (tcut i flmnd) visele atomice. Este era feliei de pine nepreuit de omul secolului meu. Urmresc cltoria acelui trector i gust odat cu el nevinovia. Izbesc singurtatea rtcirii noastre cu un mugur al credinei czut din Cer. M prinde amiaza rtcit printre blocuri i steagul mai flutur n vnt. Dispare cldirea n liftul care urc i glasuri funebre se aud de pe pod. Am s privesc de sus, de la etaj, forfota mbrcat n haine de nunt.Brisons leurs liens,

Dlivrons-nous de leurs chanes!

Celui qui sige dans les cieux rit,

Le Seigneur se moque deux.

***

M-am apropiat de balaur fr s bag de seam neputina oamenilor mileniului trei. Pornii spre sfad am nceput s lupt Cureaua din jurul gtului m-a dezndjduit. Asfaltul era iluminat de neoane multicolore. Patroni ngrai umblau mbrcai n slav deart. Prea fericiii de ei!... Se apropiau de balaur cu jocurile de noroc. Locaul cel sfnt se ntinase Murdria dinuntru cugetului chinuia ndejdea celor virtuoi. Otrava oraului tulbura mntuirea celui drept. Am ncercat s fug, s nu m ating sgeata fiarei secolului meu.

Quand je crie, rponds-moi, Dieu de ma justice!

Quand je suis dans la dtresse, sauve-moi!

Aie piti de moi, coute ma prire!

Iubirea de bani s-a transformat n rzboi nendurat. Idolul Bogiei mpinge la dezndejde Atunci mi-am adus aminte de cuvintele din Scriptur: Este vreme pentru orice lucru de sub cer. i am tcut gndind la Tine, Elohim.*

**

Duhul ntristrii a osndit omul tehnologic, precum molia roade fgduina vieii. Sfaturile mntuitoare ale sufletului trndvesc n sfintele citiri. Omul nu mai rabd s aib vedere duhovniceasc. Toat lucrarea cea bun a fost nghiit de boala iubirii de argini. Duhul ntristrii mocnete tinuit n inima noastr; rtcii ai mileniului trei. Nici puterea de a dobndi lumea nu aduce moarte duhului ntristrii. Fraii cu care petrec n necunoatere s-au scufundat n somnul greu al vorbelor dearte. ntreg sufletul mi se prbuete la picioarele Tale de Printe. Ascult rugciunea unui rtcit. Spune un cuvnt dumnezeiesc n folosul omului tehnologic.

Prte loreille mes paroles, lEternel! Ecoute mes gmissements!

***

Vasul de argil a ajuns jertf vie. Privirea blnd transmite ndurrile sufletului copleit de virtute. Linitea deplin a simurilor este dat de lumina Trupului Tu pe Muntele Tabor. Obstacolele vieii moderne las imaginea virtual s domine omul. Submarinul nuclear topete duhul raiunii umane. Numai harul Tu se rspndete din belug asupra noastr. La omul devenit duh rugtor, vasul de argil se spiritualizeaz. Partea ptima a experienelor genetice devine vrednic de nelepciunea Ta. ncerc s fiu n stare s primesc buntatea Ta de Printe, aducndu-mi jertf de mpcare pentru semenii mei.

Il este beau de louer lEternel,

Et de clbrer ton nom, Trs-Hante!

Dannoncer le matin ta bout,

Et ta fidlit pendant les mites,

Sur linstrument dix cordes et sur le luth,

Aux sons de la harpe.

Omul tehnologic caut vedenii pe computer, privirea minii nvemnteaz rugciunea cu strigtul leproilor. Amgirea de sine aduce srcia duhului; suflet nepregtit pentru lucrarea cereasc. Sabia ascuit a neascultrii a rnit trupul obosit i gol. Ca un slbnog cu puine cuvinte este jertfa noastr n faa Ta. Strini de darurile Tale, urgisim pe aproapele cu patimi ngrozitoare. Jertfelnicul nostru a devenit barul de noapte. Valsul timid al sufletului respinge poruncile evanghelice. Rvn nesocotit este aprinderea pentru fapta rea. Prietenul duhovnicesc ne-a prsit Starea de moarte ne-a ptruns n inim. Otrava demonilor mileniului abandonat de Tine lucreaz n toate mdularele trupului. Ptrunde pn la desprirea dintre suflet i trup, s ne apropiem de cuvntul Tu plin de via. Iertarea s aduc harul Tatlui-Elohim.*

**

Zidurile Ierusalimului nostru duhovnicesc sunt zguduite de furtunile modernitii. Jertfa omului a ntunecat puritatea harului divin, nevoina aspr ntru cele lumeti este singura ofrand a metropolei. Sufletul czut zace n containere pline cu resturi menajere. De rugciunea adnc a inimii numai vorbete nimeni Ne gsim ntr-o stare a abandonului, a singurtii, departe de Yahve. Singurii notri ndrumtori au rmas juctorii de burs din Old Street. mi doresc linitea inimii n oraul de sub deal. Este vremea pentru orice lucru de sub cer. Acum vreau s m purific prin credin, s m aduc ardere de tot pentru zidurile Ierusalimului. Poate astfel voi culege ostenelile mele pentru negritul tu dar: venicia.Heureux lhomme que tu chties, Eternel!Et que tu instruis par ta loi,

Pour le calmer aux jours du malheur,

Jusqua ce que la fasse soit creuse pour le mchant!

Car lEternel ne dlaisse pas son peuple

Il nabandonne pas son hritage.

Nu eti Tu al tuturor? Robete inima mileniului trei! Unul crede, cellalt Te respinge Oricare ar fi inta lor: Dumnezeu nu e cutare la fa.

Vaietele fr glas ale inimii se rostogolesc ca piatra de moar. Numai ngerii Te caut n permanen!... ntind minile spre Cer pentru a m preface n nger. Necuria trupului s se transforme n neptimirea omului modern. Otrava modernitii s devin ap curat de fntn. Atunci voi cunoate desftarea raiului. Bucuria se va revrsa n luntrul meu, mulumit ie, Adonai. Robete-mi inima pentru totdeauna; la nceput de mileniu trei.

***

Din prea mult nesocotin am aruncat toiagul rbdrii. Viaa mileniului trei nu mi-a ngduit ndejdea. Cinii s-au obrznicit, nefrmat a rmas durerea neascultrii. Vpaia poftei necurate tulbur rvna pentru dreptate; Strpunge cu frica ta, trupul meu. Atunci voi avea belug de trebuin. Lcomia pntecelui se va transforma n nevoin i vom fi izbvii de arma nuclear.

Sauve-moi, Dieu!

Car les eaux menacent ma vie.

Clocotete mnia n inima mea, rugciunea s-a stins de atta ateptare. Cldura focului duhovnicesc a fost nbuit de lacrimi. n mijlocul oraului m simt ca-n pustia munilor. Peterile blocurilor mamut strig ndurerate ctre ceruri. Cu inima sfiat de durere nc mai pomenesc numele Tu, Elohim. De ce ne-ai dat uitrii? ntreaga armonie a globului s-a destrmat, vameul (ce sunt) a nesocotit voia Ta. Mintea s-a mprtiat n gnduri pline de uitare. Rzboiul mpotriva vameului cu papion a adus lacrimi i tcere. Sunt un om gol, asemenea mileniului meu. Care mai este ndejdea mea? N-au spus sfinii Ti: Pocina l restabilete pe cel czut. Sunt rob netrebnic, cer dragostea Ta de Fiu pentru toi pctoii.O Dieu, ne tloigne pas de moi!

Mi s-a pierdut urma n Siberia sufletului rtcit ngerii Ti, Adonai, m-au trimis la munc silnic. Semenii nu m mai gsesc n locaul sfnt. Ai socotit c este bine pentru mine credina nezdruncinat!... Cile Tale sunt necunoscute de noi. n Siberia am gsit ndrumtori pentru rugciunea nentrerupt a inimii. Gerul de afar nesocotea buntatea Ta de Printe. n fiecare zi primeam ntrituri harice. Ursul siberian mi numra paii n zpad, nu-mi pierduse urma. Pn ntr-o zi Calea vieii mele a fost pavat cu toate buntile pmntului. Mai presus de toate: Te simeam aproape de sufletul mileniului meu.Mais je tadresse ma prire, Eternel!

Que ce soit le temps favorable, Dieu, par ta grande bont!

Rponds-moi, en massurant ton secours!

Retire-moi de la boue, et que je nenfonce plus!

erpi veninoi mi-au otrvit sufletul. Cuprins de spaim am vzut moartea mbrcat-n haina veniciei. Este absolut nspimnttor s te ndeprtezi de mpria Cerurilor. Patimile m legau de gndul negru. Din curiozitate am ntins mna spre doamna suferinei. Ochii mi ardeau, cuvntul mi tremura, numai inima psalmodia rugciunea minii. Lumina inteligibil a sufletului se ntunecase Hotarul dintre ntuneric i lumin era nsemnat cu sngele secolului meu. Cu neputin s dobndeasc cineva curgerea apei sfinitoare. Din pricina poverii, neptimirea s-a rtcit pe o creang a pomului vieii. Mare vrtej sufer sufletul meu!... erpii veninoi au fost alungai de Fiul Omului.LEternel est ma lumire et mon salut:

De qui aurais-je crainte?

LEternel est le soutien de ma vie:

De qui aurais-je peur?

Umbros i slab este trupul mileniului meu. Vocea luntric a sihatrilor a tcut. Necazurile modernitii pndesc sufletele neprihnite. Lumina veacului nostru este ca n ziua morii ntunericul umanitii nu poate vedea Chipul Tu de Printe, Elohim. Dragostea Ta nu se obine cu daruri de aur! Lovete-ne cu biciul iubirii Fiului Tu. Hrnete mileniul trei cu man cereasc. S putem umbla pe drumul cinei. Mintea omului tehnologic te caut, Te strig ntru ascuns Amin.***

Necredina este un cui nfipt n sufletul rtcit. Animalul este divinizat i de omul tehnologic. Cufundat n ntunericul pcatului, mileniul trei este bntuit de fantoma ateismului. Umbre fantastice dezvluie ochiul orb al necredinei. Fizica relativitii ncearc s nlocuiasc adevrul revelat. Omul tehnologic nu tie unde merge. i Tu, Yahve, l lai n impas chinuitor.

Ochiul luminos al lui Iisus nu mai privete Europa. Rtcirea ideologic poart intelectualii n labirintul ntunericului. Printe-Elohim!... Las pe Fiul Omului s socat cuiul necredinei din sufletul europenilor rtcii. S devenim fii ai luminii Tale.

Jusques quand, Eternel! Moublieras-tu sans cesse?Jusques quand me cacheras-tu ta face?

Jusques quand aurai-je des soucis dans mon me,

Et chaque jour des chagrins dans mon cur?

Jusques quand mon ennemi slvera-t-il contre moi?Regarde, rponds-moi, Eternel, mon Dieu!

ncercm s respirm n plin mileniu trei duhul credinei divine, bunul nsingurrii arat de ngeri, druirea marii iubiri chemat de sfini, duhul nsingurrii rugciunii sihastre.Tcerea spiritual a Duhului nu este supus vestejirii. Trupul mbtrnit este acoperit de tristeea ntunecat a tcerii luntrice. Rodul strlucitor al vieii eterne, trezvia nelegtoare a sufletului din adncul fr fund al inimii, purpura micat de ngeri.

Comesean cu mileniul trei, privesc ispita cu mngiere trist. Domnul tuturor, Elohim, intr fr zgomot n Templul din Ierusalim.Cu sufletul rnit de dragostea lui Iisus, umblu pe strzile Europei ntrebndu-m cine sunt Buntile, frumuseile, plcerile lumeti urc treptele luminii divine.

Moi, jai confiance en ta bont,

Jai de lallgresse dans le cur,

cause de ton salut;

Je chant lEternel,

car il ma fait du bien.

Curgerea lacrimilor spal pacea gndurilor. Dragostea nemicorat a lui Yahve nduioeaz pe poporul Su. Sufletului naripat de Duh poposete n ieslea smerit din Betleem.Sufletul se smerete n faa Ta, Adonai. Cuvioasa rugciune apropie vederea duhovniceasc de dragostea dumnezeiasc; ntristarea lacrimilor se veselete.

Cel dinti i Cel de pe urm vrea s mprteasc metropolei blndeea necontenit a inimii Bunului Pstor. Oamenii mileniului meu n tovria lor ocrsc necontenit smerenia credinei.

Garde-moi, Dieu! Car je cherche en Toi mon refuge

Je dis lEternel: Tu es mon Seigneur,

Tu es mon souverain bien!

Les saintes qui sont dans le pays,

Les hommes pieux sont lobjet de toute mon affection.

Sfinita cristelni a botezului cretin rmne chipul de lumin pentru btrna Europ ncarcerat de puterea banilor murdari. Continent binecuvntat de Cartea Sfnt a poporului evreu, Europa caut pe Hristos n computer. Legat n lanuri de nedesfcut, Europa i poart ptimirea odat cu Iisus, Regele iudeilor, n locaurile sfinilor ngeri de pe Muntele Moria. Nimic nu ajut popoarele Europei spre o stare de luminare a minii prin credina n Hristos. Rmne sfinita cristelni, chip de lumin pentru biruirea necredinei. Europeanul nu este singur El trebuie s stea de vorb (n rugciune) cu Creatorul-Elohim!... mpria ngerilor se va mica prin strpungerea inimii curate, ntr-o Europ unit, chip al lui Hristos Fiul lui Israel.Lve-toi, Eternel, marche sa rencontre, renverse-le!

Dlivre-moi du mchant par ton glaive!

Dlivre-moi des hommes par ta main,

Eternel, des hommes de ce monde!

Smbure de migdal este semnul rscumprrii omului rtcit n necunoatere. Zidirea Turnului Babel n plin mileniu trei a orbit frumuseea sufletelor nscute n ri scldate de rul Iordan. Rceala metropolelor cosmopolite tulbur imnul mistic al prezenei divine. Voina tinerilor exuberani apropie bucuria iertrii ngerilor czui. Un fior de team cuprinde mreia blocurilor cu o sut de etaje.Scoborm n miezul nopii din palatul cerurilor n groapa idolilor din lut. A czut lumea mileniului meu n adncul nopii adamice, culcat-n ignoran i desfru financiar. Numai ochii Sfntului de la Ierusalim las urme pe icoana umanitii rtcit n pustiul singurtii adamice. Marea tragedie a omenirii rmne zidirea Turnului Babel n plin mileniu trei. Nepriceperea tragic a omului tehnologic.

Sauve, Eternel! car les hommes pieux sen vont,

Les fidles disparaissent parmi les fils de lhomme.

On se dit des faussets les uns aux autres,

On a sur les lvres des choses flatteuses,On parle avec un cur double.

Que lEternel extermine toutes les lvres flatteuses,

La langue qui discourt avec arrogance,

Ceux qui disent: Nous sommes puissants par notre langue, ().

Cugetarea la moartea trupului tulbur rugciunea inimii omului modern. Mintea de judector picur lacrimi pe mormntul eroului necunoscut. Stau la picioarele Fiului Omului convins c am greit drumul cinei. Brbat ndoielnic ce sunt!... Nestatornic ntru osteneala trupului; asemenea mileniului meu. tii voi cine-i savantul tehnologiei moderne? Proorocul Iezechiel vede i astzi carul de foc la rul Chedar.Chipul omenesc al ngerului strlucea n mijlocul focului; izvor de ap vie!... Tu crezi n mpria Domnului lui Israel?! Adu-i aminte de Hristos, Soarele dreptii. Cere iertare de la Elohim pentru a tri pe pmntul tehnologiei moderne departe de dorina diabolic a mpreunrii limbilor! Omul pe pmnt are nevoie de diversitatea libertii primit n dar de la Creatorul-Elohim.

Puterea harului tgduiete neputina, umbra strilor sufleteti. Purtm n noi sfinenia atrgtoare a chipului neatins de neascultare. Necurmata libertate luntric obosete omul mileniului legat de computer. Oare Cnd voi rosti cuvintele: Eu dorm dar inima mea vegheaz. Atunci voi arde tmie n inima locuit de sfini; ntru bucuria slavei cereti.Je louerai lEternel de tout mon cur,

Je raconterai toutes tes merveilles.

Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allgresse,

Je chanterai ton nom, Dieu Trs-Haut!

LEternel rgne jamais,

Il a dress son trne pour le jugement;

Il juge le monde avec justice,

Il juge les peuples avec droiture.

Elohim, vars untdelemn n inima secolului meu, o umple cu linite fericit. Toarn n ea dulceaa rugciunii Fiului Omului, Fiul lui Israel.

Ceteanul metropolei a pierdut frumuseea nfrnrii. Nlucirile aduse de computer tulbur omul cel dinluntru, golindu-l de bucuria veniciei. Furtuna s-a abtut peste chipul ngrozit al omului tehnologic. Atunci s-a trezit trupul sfntului din somn, nelegea c se ntmpl ptimirea. Vrednic de osnd, mdularele secolului meu au ars lng troi. De prisos s v spun c a venit vntul s spulbere cenua Semn al dragostei adevrate pentru ntreg mileniul trei.

Cnd scriu, sufletul nlcrimat este plin de buntate cereasc. Amintirea plcerilor nesocotite a fost splat de roua credinei. Numai cltoria minii spre tine, Doamne Savaot, nu poate fi oprit de neputin: Umilit am fost i m-am izbvit. Cred n mila Ta, Adonai!... Chiar dac locul sfinilor a fost luat de postere!... De aceea trebuie s lupt cu nesocotina. Slava deart a modernitii privegheaz sufletul nlcrimat. Fr ndoial, oamenii mileniului meu Te caut prin supermarketuri Atrn de ramurile credinei rodul promis de Iisus: iubirea.

Comme une biche soupire aprs des courants deau,Ainsi mon me soupire aprs toi, Dieu!

Mon me a soif de Dieu, du Dieu vivant:

Quand irai-je et paratrai-je devant la face de Dieu?

Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit,

Pendant quon me dit sans cesse: Quest ton Dieu?

Pe drumul cinei pavat cu lacrimi de iubire, Atotputernice, d-mi putere duhovniceasc s vd lumina ochilor Fiului Tu. Tristeea nefericirii, iadul singurtii, s fie ajutor pentru biruina patimilor secolului meu. Viaa atotcurat,nlimea voii Tale de Printe, s fie paradigm pentru rtcii.Spre ce int voi mai tinde, Yahve? Lumina fr asfinit d-mi-o mie, fptur a universului restaurat. Zmbetul Domnului Savaot s fie pe buzele arse de neascultare. Lumina cereasc s umple necazurile ntunecate ale clipei tulburat de ndoial. Atunci inima secolului meu va fi strpuns de contiina dureroas a cderii n necunoatere. i voi plnge!...

Rends-moi justice, Dieu, dfends ma cause contre une nation infidle!

Dlivre-moi des hommes de fraude et diniquit!

Toi, moi Dieu protecteur, pourquoi me repousses-tu?

Pourquoi, dois-je marcher dans la tristesse,

Sous loppression de lennemi?

Envoie ta lumire et ta fidlit!

Quelles me guident,

Quelles me conduisent ta montagne sainte et tes demeures!

Ascult vorbele mele!... ndulcete-mi iubirea pentru semeni, bucuria cunoaterii spirituale. ndeprteaz de la poporul meu ales plcerea tririi prin simuri. S nu fiu strivit de reclamele orbitoare ale magazinelor de lux.Ascult, Doamne, vorbele mele!... Libertatea mileniului meu a fost robit de imaginea virtual. Mileniul trei s-a ndeprtat de Tine. Egoismul robete, amenin oamenii secolului meu. n numele Tu strig: Deertciunea lor nu o lua n seam Schimb-i!... Iubete, cur, aproape de Tine, Yahve, oamenii mileniului meu.nelegi ce-i vorbesc, Atotiitorule? Din toate prile modernitatea mi-a ngrdit sufletul. Printr-un zid fcut de oamenii de tiin. N-au lsat cuvntul Tu s ajung-n cimitire.

nelegi ce-i vorbesc, Yahve? Izgonete de la poporul Tu nepsarea tinerilor robii de computer. Lumineaz ochii inimii lor, mintea s nlture gndurile necurate ale sinuciderii.

nelegi ce-i vorbesc, Iisuse? Numai Tu poi ndeprta mulimea tentaiilor din supermarketuri Sufletul Te caut nencetat. Ai mil de secolul meu diform. ntoarce-l la via prin lacrimi de bucurie.

Vous tous, peuples, battez des mains!

Poussez vers Dieu des cris de joie!

Car lEternel, le Trs-Haut, est redoutable,

Il est un grand roi sur toute la terre.

Il nous assujettit des peuples,

Il met des nations sous nos pieds;

Il nous choisit notre hritage,

La gloire de Jacob quil aime Pause.

n sufletul poporului Tu, Adonai, cresc mpreun fructele, legumele i buruienile Grijile dearte rostogolesc uor piatra de pe mormntul Sfntului de la Ierusalim. Vulturul credinei zboar ameit de nlimea zgrie-norilor. Lupta tainic cu modernitatea ncurc cltorul pregtit de drum; mileniu al jertfei de sine. Pentru ce nu ai mil de poporul Tu? Calea rbdrii slujete n suflete viclene. Mielul adus spre junghere de ctre cretini nu ngduie necuria omului ajuns pe Lun. Inima este locaul lui Yahve!... Slluiete nencetat ntru mine, acum, la nceput de mileniu trei. Rmi cu noi n venicie. Cci primejdia ignoranei pndete metropola. Omul de la ora sufer de singurtate, prsit de dialogul rugciunii. Rsturnri cosmogonice a pricinuit omul tehnologic. A dezbinat gndurile sfinilor tritori. Amrciunea vieii citadine a pus stpnire pe linitea oamenilor. Ct de mult ursc necunoaterea!... Puina rvn pentru Tine, Yahve, s-a topit din cauza fizicii nucleare. Orizonturile tiinifice confund (voit) creaia cu Creatorul-Elohim. Viaa neamului omenesc redescoper neascultarea protoprintelui Adam F-ne s trim n fiecare zi pentru Tine, Adonai.O Dieu! aie piti de moi dans ta bont;

Selon ta grande misricorde, efface mes transgressions;

Lave-moi compltement de mon iniquit

Et purifie-moi de mon pch.

Car je reconnais ma transgression,

Et mon pch est constamment devant moi.

Jai pch contre toi seul.

Et jai fait ce que est mal tes yeuse ().

Creatorule, ideologia democraiei pervertit n inginerie financiar sfie omul tehnologic. Inteligena computerelor este folosit luciferic. Geamurile bncilor de credit sufoc lumina diafan a cerului. Nu sunt eu fiul Tu dup har? De ce ne lai n mna vrmaului civilizaiei?... Imaginea crii de credit (cardului) tulbur contemplaia sufletului care ncearc s Te gseasc, Adonai. Cderile de la burs smulg icoana Chipului Tu din pieptul nefericiilor juctori. Vreau s Te simt n singurtatea blocurilor cu o sut de etaje. S Te vd n luntrul meu demolnd idolii modernitii civilizatoare.

Aie piti de moi, Dieu, aie piti de moi!

Car en toi mon me cherche un refuge;

Je cherche un refuge lombre des tes ailes,

Jusqua ce que les calamits soient passes.

Doamne, de ce nu vii mai iute s m vezi?!... Sufletul de om al mileniului trei mi sngereaz. Rabd cu brbie biciuirile modernitii. Precum fiarele slbatice ispitele tehnologice mi chinuiesc trupul. Nu mai pot contempla creaia, opera Ta de Stpn al Universului. Vd sabia civilizaiei moderne scoas mpotriva mea.

Nvlesc spre vederea mea rtcit vagoanele de metrou. M tulbur de atta ateptare!... De ce nu vii, Creatorule-Elohim?... De ce nu vii mai iute s m vezi? A devenit lupul financiar pstor peste ntreaga Europ!... Lacrimile nu mai folosesc pruncilor. Vlstarul Sfnt al poporului evreu Iisus Hristos este alungat din metropol. Las ngerii Ti s vin la omul tehnologic. Poate mpreun vom birui necredina. Atunci Europa se va ridica de la Munii Urali la Oceanul Atlantic mai presus de neascultare; n plin mileniu trei.

Je crie au Dieu Trs-Haut,

Au Dieu qui agit en ma faveur.

Il menverra du ciel le salut,

Tandis que mon perscuteur se rpand en outrages; Panse.

Dieu enverra sa bont et sa fidlit

Mon me est parmi des lions;

Je suis couch au milieu de gens qui vomissent la flamme, ()

Que ta gloire soit sur toute la terre!

Fiecare ceas este o povar pe trupul pruncului nscut. Cerul inimii sihastre curete mintea, gndul nencetat al morii iminente. ntunericul patimilor dinuntru nu poate fi vzut de omul rtcitor. O alt tain nate plnsul. Rzboiul cel greu al omului tehnologic arat mulimii imagini efemere. Sunt rob gndurilor ptimae. Slujesc fptura neagr a uitrii. Dorinele tinuite sunt cunoscute numai de Tine, Yahve. Pune-mi cununa libertii lui Hristos. Atunci, fiecare ceas va fi o binecuvntare pe trupul pruncului nscut din femeie.

Eternel! ne me punis pas dans ta colre,

Et ne me chtie pas dans ta fureur.

Aie piti de moi, Eternel! car je suis sans force;

Guris-moi, Eternel! car mes os sont tremblants.

Mon me est toute trouble;

Et toi, Eternel! jusques quand?...

Omul secolului meu vrea s rmn pn la capt de drum cu Tine, Elohim. Unica lui ofrand rmne ndejdea. Avuiile plesc n faa ochilor Ti nemuritori.

n ceea ce m privete, nu mai pot pzi tcerea gndului nltor. ntoarcerea n locaul sfnt de la Ierusalim ateapt-n suferin. Frunzele smereniei s-au ofilit, vremea bucuriei n-a venit Pstrez n mine trufia omului ajuns pe Lun. Rmne iminent cderea Cu toate acestea, navighez pentru eternitate mbelugat cu harul Tu ceresc.

Car lEternel entend la voix de mes larmes;

LEternel exauce mes supplications,

LEternel accueille ma prire.

Idolatria formei a orbit ochii aproapelui. Omul tehnologic a fost nvins de simuri. Imaginea lui s-a amestecat cu trdtorii romani din Grdina Gheimani. Pornirea dorinei spre bine a plit. Sufletul numai voiete s zboare n nlimea Pantocratorului. Boala limbii comune Limba Englez roade dinafar pe omul tehnologic. Chipul amarnic al lcomiei financiare i arat dinii de ferstru. ngerii Ti strjuiesc cu mare veghe roadele vieuirii pe pmnt. E cu neputin mila Ta de Printe al universului!... Idolatria formei a orbit ochii omului tehnologic.

Linsens dit en son cur: Il ny a point de Dieu!

Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables;

Il nen est aucun qui fasse le bien.

LEternel, du haut des cieux, regarde les fils de lhomme ().

Vitrinele supermarket-urilor topesc dragostea fa de Tine, Yahve. Dezbrcat de hainele duhovniceti, accept amgirea secolului meu. Paznicii fr grij las s se furieze pofta banilor n sufletul meu ntrebtor. Slava deart de pe pmnt a necinstit icoana Ta cereasc. Tria rugciunii a fost cotropit de moleeala trndviei. Metropola se zguduie din temelie. Comoara slujirii luntrice a aproapelui a fost ispitit de arpele monetar. Atept cu plcere negrit clipa desftrii aproape de Tine, Adonai. Buntile cele mai presus de fire s poposeasc n trupul meu transfigurat de credin. Metropola s devin loca curat pentru sfinii ngeri. Pn atunci, Te rog, Iisuse, primete rodul rugciunii mele: ascultarea.Je taime, Eternel, ma force!

Eternel, mon rocher, ma forteresse, mon librateur!

Mon Dieu, mon rocher o je trouve un abri!

Mon bouclier, la force qui ma sauve, ma haute retraite!

Je mcrie: Lou soit lEternel!Et je suis dlivr de mes ennemis.

Cuvntul de pe vrful buzelor omului mileniului trei are nevoie de Tine, Elohim. Pipitul imaginii de pe computer aduce pornirea pctoas n cugetul su. Izbvirea de mptimire este nesocotit de omul modern. Patimile animalice au pus stpnire pe simurile lui. Strpungerea inimii la auzul glasului Tu a slbit. Cel mai presus de vedere se ascunde de noi. Numai vemintele lui albe strlucesc ca lumina n racla sfnt de la Ierusalim. Rmne fgduina de care nu poate fugi (nici) omul mileniului trei: mpria Cerurilor.

*

**

D.Moise, Profet rvit de darul

rugului aprins

Moise, profet rvit de darul rugului aprins, acoperit pe fa cu petala etern a dreptii. Muntele npdit de lumin colora fruntea ncreit de ani petrecui n deertul Sinai. Balsamul secolelor robite de stnc nainta n apa domolit de vntul pribegiei. Elogiul frmelor de cristal transformau n pine mana czut din cer.

Cadavru viu nghiit de-o himer era visul faraonului ngheat de pcat. Primul nscut purta cununa morii Numai Moise ridica n vzduh credina poporului ales.Cnd privesc statura piramidelor, n plin mileniu trei, vd carele de lupt egiptene necate n Mare.

ncerc s plng odiseea poporului meu. Un munte de neghin a dobort credina poporului Tu, Adonai. Teascurile de cear s-au topit ncremenite n uncii prsite de speran. Profetul Moise ridica toiagul pentru a mblnzi universul rzvrtit de necunoatere. Fiul Omului Fiul lui Israel se ruga pe Muntele Cinei cu ochii aintii spre lume, acum, n plin mileniu trei.

Moise dit Dieu: Jirai donc vers les enfants dIsral, et je leur dirai: Le Dieu de vos pres menvoie vers vous. Mais, sils me demandent quel est son nom, que leur rpondrai-je? Dieu dit Mose: Je suis celui qui est. Et il ajouta: Cest ainsi que tu rpondras aux enfants dIsral: Celui qui est menvoie vers vous. Dieu dit encore Mose: Tu parleras ainsi aux enfants dIsral: LEternel, le Dieu de vos pres, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob, menvoie vers vous.

Ce reprezint pentru Tine omul metropolei n imensitatea necontenit a universului? Ochii Ti trebuie s orbeasc soarele pentru a m putea vedea Deasupra capului meu sunt numai stele. Gndul meu cltorete printre atri s ajung n mpria ngerilor. Ct putere sufleteasc trebuie s aib omul modern pentru a nu se rtci pe alte planete Dac vrei, Tu poi gsi ochii mei ntr-o clip! Unde Te ascunzi, Creatorule-Elohim? Arat-Te omului metropolei de pe planeta pmnt. Atunci voi simi bucuria regsirii, computerele se vor preface-n icoane, ntreaga creaie tulburat de omul tehnologic va cunoate lumina Ta. i vom tri n pace sfnt, alturi de Tine, Creatorule-Elohim. Dar, Plnge ngerul dragostei. Ura a inundat tcerea Pruncului alptat de Fecioar n ieslea din Betleem. Petele negre ale chimiei industriale coloreaz obrazul verde al creaiei nevinovate. Plnge ngerul dragostei pe umrul celui czut din har. Fiul Omului i terge lacrima rugndu-l s mearg-n metropol.Unde eti suferin a iubirii eterne? Foamea neagr a istoriei a istovit putina omului modern de a cunoate fructul dttor de via.

Je le vois, mais non maintenant,

Je le contemple, mais non de prs.

Un astre sort de Jacob,

Un sceptre slve dIsral.

Il perce les flancs de Moab,

Et il abat tous les enfants de Seth.

Il se rend matre dEdom,

Il se rend matre de Seir, ses ennemis.

Isral manifeste sa force.

Celui qui sort de Jacob rgne en souverain,

Il fait prir ceux qui schappent des villes.

Mulumit Prinilor, Fiii lui Israel spiritual locuiesc n Ceruri cu ngerii, deasupra limitelor pmnteti. Credina de neoprit a patriarhului Avraam, mpria Cerurilor ntru nemurire. Binecuvntrile inefabile ale drepilor Primului Testament continu micarea harului n rugciune. Puterile Arhanghelului Mihail transcend nelegerea pmntean a omului tehnologic. Fiul Omului suport jocul neascultrii neamurilor, ndejdea celui rtcit n necunoatere. Efortul spiritual cunoate bucuria luminii, spiritele malefice ard n focul dragostei divine.La nceput de mileniu trei, Fiii lui Israel spiritual locuiesc n ceruri cu ngerii. Heruvimii i Serafimii aduc omului modern lumina din Ceruri.

Tu aimeras lEternel, ton Dieu, et tu observeras toujours ses prceptes, ses lois, ses ordonnances et ses commandements. Reconnaissez aujourdhui ce que nont pu connatre et voir vos enfants les chtiments de lEternel, votre Dieu, sa grandeur, sa main forte et son bras tendu, ses signas et ses actes quil a accomplis au milieu de lEgypte contre Pharaon, roi dEgypte, et contre tout son pays.

n metropola secolului meu, mustul trupului s-a amestecat cu otrava iubirii de argini. Supraomul a ncovoiat tria mileniului trei. Dreapta judecat a Creatorului a fost pecetluit de nestinsa plcere a rzboiului atomic. Omul s-a ridicat mpotriva Providenei. Lumina minii naripeaz raiunea slavei efemere. Contemplarea minilor Tale aduce ndoial; gustm dulceaa umilinei. Gnduri de nemulumire ndeprteaz mngierea Duhului. Cu neputin s verse lacrimi supraomul! Nu are suflet. Duhul nelepciunii, duhul nelegerii, duhul sfatului, duhul triei, (), duhul temerii de Dumnezeu, nu lua de la noi, Atotputernice. mpria Ta este fr de sfrit. Doamne!... Cucerete mileniul trei!Maintenant, Isral, coute les lois et les ordonnances, que je vous enseigne. Mettez-les en pratique, afin que vous viviez, et que vous entriez en possession du pays que vous donne lEternel, le Dieu de vos pres.

n plin mileniu trei respir duhul creaiei divine, bunul nsingurrii arat de ngeri. Druirea chemat de sfini, tmia rugciunii sihastre. Adncul fr sfrit al inimii mele strlucete micat de ngeri. Nu mai este osndit cu tcerea, supus vetejirii spirituale. Misterul formei mngie trupul mileniului rvit de rzboaie. Elohim intr fr zgomot n Sfnta Sfintelor. Se roag pentru poporul Su, poporul evreu.

Mi-e sufletul rnit de dragostea Ta, Doamne!... Buntile, frumuseile, plcerile urc treptele Templului Sfnt de la Ierusalim.

Mais vous, lEternel vous a pris, et vous a fait sortir de la fournaise de fer, de lEgypte, afin que vous fussiez un peuple qui lui appartint en propre, comme vous ltes aujourdhui.

Clipa mistuitoare a vieii trit departe de Tine, seamn cu o fericire ntrziat de furitor. Senzaia amar a sfritului vine chinuitor pentru omul modern. Tremur pentru el i simt amrciunea nefericirii trit n sihstria necredinei. Tainie arztoare, pline cu untdelemn rnced, plpie n faa ochilor Ti imaculai. Lacrimile de nefericit sunt mai dulci dect roua ce cade pe aridul pmnt al cinei. Alerg spre colul trist al omului rtcit, s primesc bucuria iertrii divine n sanctuarul din Munii Carpai. Dar nu o gsesc Sufletul meu a atins inima sfinilor tritori i lanul trainic al fericirii adevrate: iertarea.

Acum, c am primit iertarea, aleg cu privirea o stea care mi frmnt sufletul. Steaua lui David. Ochii nu-i pot lua de la ea, m-am druit cu totul. Lumina ei arat calea. Merg grbit mai departe, serios n visarea mea, distana nu ne desparte. Raza venit de Sus nu poate fi murdrit de praful mileniului meu. Ceresc lucru este idealul credinei n Domnul Savaot. Frumuseea zilei de mine m face s vd viitorul, Steaua lui David luminat de ngeri.Et ainsi tout Isral sera sauv, selon quil est crit: Le librateur viendra de Sion, et il dtournera de Jacob les impits. Et ce sera mon alliance avec eux, lorsque jterai leurs pchs. En ce qui concerne lEvangile, ils sont ennemis cause de vous: mais en ce qui concerne llection, ils sont aims causse de leurs pres. Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.

Cer s cad dragostea Ta peste ntreaga umanitate. Fericirea s umple pmntul cu flori de busuioc. Blocul nalt s-i petreac tinereea aproape de Tine. Lumea s nu mai simt lipsa Ta. Dovedete c este minciun ndejdea mea!... Lunga noastr desprire a rupt aripa ngerului pzitor. Ard precum o lumin ascuns-n soare i m consum n prticele hristice. O prticic a czut n potirul neputinei, din care m-am mprtit i eu Elogiul bucuriei ivite n ochii penitentului ce sunt. Este putina de a nfptui fapta bun cerut de Tine.

Lorsque David fut tabli dans sa maison, il dit Nathan le prophte: Voici, jhabite dans une maison de cdre, et larche de lalliance de lEternel est sous une tente. Nathan rpondit David: Fais tout ce que tu as dans le cur, car Dieu est avec toi.

ntunericul a orbit de atta lumin ancestral. Flacra secolului meu fumeg n tciuni negri. Durerea mi apas retina, clipele grele orbesc lumina cerului. Bezna se menine n sufletul omului tehnologic. Caut luminiurile pentru a lua focul tainic al credinei adevrate. Beau butura amar a necredinei cu ochii pierdui n haos. Pruncul zmislit din indiferen se mistuie n focul vtmtor al eprubetei-mam. S dispar legat de iubire cel de care se teme metropola!... Hrana sufletului s apere incrustaia fcut pe lemnul crucii. Umanitatea a fost zguduit de mna unui nechemat, venit s strice armonia credinei n Creator. Acesta este supraomul. Culoarea morii a apropiat ntunericul de ochii plpnzi ai omului tehnologic.

Vreau s evadez din metropol!... mi simt sufletul att de frumos i libertatea mi d mreie. Dar hruit i tras n jos de semeni, m rostogolesc stropit de sngele lui Iisus. Cu fiecare pas fcut, n viaa de om al mileniului trei, drumul mi pare spinos. Numai soarele mbogete lumina icoanei chinuit de umbre. M chinuie adncul spaiului astral nevzut (i) de supraomul tehnologiei moderne.

Maintenant, mon Dieu, que tes jeux soient ouverts, et que tes oreilles soient attentives la prire faite en ce lieu!Maintenant, Eternel Dieu, lve-toi, viens ton lieu de repos, toi et larche de ta majest!

Que tes sacrificateurs, Eternel Dieu, soient revtus de salut, et que tes bien-aims jouissent du bonheur! Eternel Dieu, ne repousse pas ton oint, souviens-toi des grces accordes David, ton serviteur!

O frm de pine potolete firea omului rzvrtit de necredin. Bucuria de a Te arta aleilor Ti!... tiu ce vrei de la mileniul meu! Frmntat de pcatul ndoielii, omul lovete ngerii cu imaginea virtual a visului himeric. Sub piatra funerar zace istoria omenirii. A murit un vis frumos: ngerul pzitor. ntr-o lume necunoscut de sfini, departe de fericirea promis. Bucuria de a Te arta a rmas (nc) vie n sufletul meu.O, beie a gndului urt, pasiune a jocului de umbr, nbui spiritul celui care umbl dup lumin, i nu am puterea s te opresc. Sunt stpnit de patim. Triesc n universul metropolei, npdit de obolani. Caut Chipul Tu Sufr plecarea Ta Bucuria de a Te arta a rmas (nc) vie n sufletul meu.

Samuel dit Sal: Cest moi que lEternel a envoy pour toindre roi sur son peuple, sur Isral: coute donc ce que dit lEternel.

Adevrul involuntar al contiinei libere este un amnar aprins pe chipul care cere iertare. Ascult tcut aducerile aminte ale anilor trecui n morminte prsite. Cnd adevrul se arat oamenilor, neputina se stinge cu totul n prezena legii divine. Firea rzvrtit a metropolei zboar n fiecare dintre noi ca o pasre miastr. Omul modern trebuie s cread gndului su. Dorina de a gsi nemurirea uit de rul pricinuit de neascultarea protoprinilor. Valoarea pe pmnt, posesia harului ceresc, devine rbdare sfnt, bun dumnezeiesc pentru fii adevrului, Fiii lui Israel. Lumina din Lumin cere celui rtcit s priveasc soarele pentru a nelege timpul curgtor al muritorului aflat n necunoatere. Sfritul de afar determin pe profetul Moise s coboare de pe Muntele Horeb pentru a nimicii idolii tehnologiei moderne. Plcerea de a ndura suferina pentru a menine prezent adevrul n lume caracterizeaz sfinii tritori n isihie. Supraomul trebuie s se smereasc, s trudeasc pe culmile credinei, amintindu-i c a ieit dintr-un ou binecuvntat de ngeri. El trebuie s desvreasc creaia deranjat de omul tehnologic. Numai timpul este arhitect perfect, nnobileaz epoca. Supraomul nu trebuie s-i greeasc menirea de creatur. El nu poate s nlocuiasc pe Creatorul-Elohim. Numai credina contientizat de suferin, de poziia omului n univers, nate eternitatea supraomului pe pmnt. n haosul lumii, omul tehnologic, trebuie s plmdeasc frumosul sofianic. Altfel, umbra omului modern va muri n tcere pe statuia prsit de Creator. Zvon straniu de copii purtat n tolba fericirii pierdute. Abisul inundat de lauri, cu mireasm de caise, se apropie de metropol cu amaruri i cu vise. Umbra de scnteie se aeaz pe sicriu. Bardul din acele timpuri cnt lutul strveziu cu emoie trzie.Mustrri zadarnice acoper tcerea. Apa fluviului din Eden curge linitit. Prudent, gndul sfnt astup trecerea valurilor nlate pe stnc. Steaua polar lumineaz seara umanitii rzvrtit. Micat de emoie trzie, poetul omului tehnologic cnt viaa i nsingurarea metropolei prsit de harul ceresc.

Il y a dans le cur de lhomme beaucoup de projets,

Mais cest le dessein de lEternel qui saccomplit.

Ce qui fait le charme dun homme, cest sa bont;

Et mieux vaux un pauvre quun menteur.

La crainte de lEternel mne la vie,

Et lon passe la nuit rassasi, sans tre visit par le malheur.

Dorina realitii ntrziat de rutate a costat sufletul omului tehnologic. Ferestrei deschise de Tine i s-a opus bomba tehnologiei moderne. arpele monetar, singur i nefericit, percepe gesturile ascunse ale bandelor rivale. Tcut am pornit pe strzile Las Vegas-ului, preocupat de uitarea epocii mele. Dar doresc nc Blnd i plin de afeciune caut clipa fireasc de a m ntlni cu Tine. Setea mea este mereu aceeai. Dorina bate asemenea vntului oprit de nori cu elice. Doresc taina necunoscutului, a nefericitului de lng mine. Numai Tu, Yahve, mi poi arta drumul credinei care duce la Ierusalim.Notre me espre en lEternel;

Il est notre secours et notre bouclier.

Car notre cur met en lui sa joie,

Car nous avons confiance en son saint nom.

Eternel! que ta grce soit sur nous,

Comme nous esprons en toi!

Rup florile i am emoii. Sute de flori am frnt pentru o pictur de parfum aruncat pe acelai loca sfnt. Trec pragul vieii cu sufletul dezgolit i trupul plin de rni, asemenea orbului tmduit. O pasiune prins-n ctue, supus, chinuit de un gnd fugar. Este plnsul patimilor omului tehnologic, terse de viaa trit n laboratoare bacteriologice. Sfntul se roag pentru omenire. Rugciunea este dus de vnt n ceruri. Contient triesc fericirea pe pmnt. M apropii de metropol i cnt.

Clbrez lEternel avec la harpe,

Clbrez-le sur le luth dix cordes!

Chantez-lui un cantique nouveaux!

Nu-mi cunosc strfundurile ascunse ale inimii, cer ce nu mi se cuvine. Rtcesc pe un drum de vise, departe de Tine. Cobor cu luna n locul nopii secolului meu. Pierd natura mea de om al modernitii, und tinuit de nvai. M-am nelat asupra firii luntrice. Curajul de a prsi ispita banului m-a prsit pentru totdeauna. Candele stinse de vreme, trecute prin noaptea trzie. M strnesc amintirile primelor emoii trite n metropol. Le ngrop n criptele zilelor trzii de var. Citesc cartea vieii i sufr ngropciunea viselor dimineii odat cu omul tehnologic. Apare uitarea de a tri voluptatea cutrii numelui Tu sfnt. Timpul orb al modernitii va nlocui lunga poveste a omenirii.Ainsi ma parl lEternel, quand sa main me saisit,

Et quil mavertit de ne pas marcher dans la voie de ce peuple:

Nappelez pas conjuration tout ce que ce peuple appelle conjuration;

Ne craignez pas ce quil craint, et ne soyez pas effrays.

Urc treptele desvririi. M cheam Muntele Credinei, Muntele Sinai, rsplata sufletului curat. Nu m ntreba cine sunt i de ce merg fr tine, cetene al metropolei. Am ctigat dragostea Sfntului Elohim pentru a gusta din buntile Ierusalimului, aici, pe pmnt i dincolo de moarte. Amin.

DE ACELAI AUTOR*:

NCHINARE poezii, 1993. SCHIMBAREA LA FA poezii, 1994. EUROPA, ARA MEA poezii, 1998. TEATRU, 1999. SCRISOARE DE LA NGER poeme hristice, 2000. MRTURISIREA bildungsroman, 2001. URCUURI APOFATICE ALE MINII, 2001. LACRIMI AMARE metatron, 2002. ORTODOXIA, AMFORA PATRIARHULUI IACOV, 2003. BALADA METERULUI MANOLE INTERPRETAT AUTENTIC, 2003. CNTAREA CNTRILOR, 2004. NUNTA DIN CANA, 2004. TEATRU, 2004. POMUL VIEII, 2005. BIBLIOGRAFIE VETERO-TESTAMENTAR..., 2005. INOCENA nuvele, 2005. EVREII AU PRIMIT PE HRISTOS, 2006. TEATRU, 2006. MUNTELE CREDINEI, 2006. IOSIF N OCCIDENT / JOSEPH IN THE OCCIDENT, 2006.

MPRIA CERURILOR, 2007.

TU, POEZIE / YOU, POETRY, 2007.

PMNT I CENU, 2007.

FAMILIA DE MINE / DEMAIN LA FAMILLE, trad., 2008.

OCHII LUMINII / THE EYES OF THE LIGHT, 2008.

TEATRU, 2008.CUPRINS5n Templul Coral

9A. Nu evreii au rstignit pe Hristos!

15B. 1. Apocalipsa ultima carte a Sfintei Scripturi

232. Para de foc

253. Chipul mistic al ciobanului moldovan

31C. Oraul prsit de Tine, Elohim

55D. Moise, Profet rvit de darul rugului aprins

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DUR, LEON

Nu evreii au rstignit pe Hristos! / Leon Dur Rmnicu Vlcea: Logos, 2008

Bibliogr.

ISBN 978-973-88692-0-2

2

Marcu 12, 26.

Marcu 12, 37.

Luca 22, 14-20. Vezi: Mt. cap. 26; Mrc. cap. 14; In. cap. 13.

Romani 11, 25-29.

Luca 22, 41-42.

Marcu 12, 29.

Vezi Pr. Prof. dr. Ioan Rmureanu, Pr. Prof. dr. Milan esan, Pr. Prof. dr. Teodor Bodogaie, Istoria Bisericeasc Universal, vol. I (1-1054), Edit. I.B.M., Bucureti, 1987.

Ibidem.

Vezi Pr. Prof. dr. Ene Branite, Liturgica Special, Edit. I.B.M., Bucureti, 1980.

Vezi Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, tip. cu binecuvntarea Prea Fericitului Iustin, Sibiu, 1978.

Ieirea 3, 13-14.

Lavergne, n P.C. Diacon Nicolae I Nicolaescu, P.C. Pr. Grigorie Marcu, P.C. Pr. Sofron Vlad, P.C. Prof. Liviu C. Munteanu, Studiul Noului Testament, Edit. I.B.M., Bucureti, 1977, p. 245.

APOC. 13, 16-18.

Cf. MATEI 10, 2.

Apud. P.C. Diacon Nicolae I. Nicolaescu, P.C. Pr. Grigorie Marcu (), op. cit., p. 241.

Cf. Adrian Lemeni, Sensul Eshatologic al Creaiei, Edit. ASAB, Bucureti, 2004, p. 51.

III Regi 10, 14.

Philon din Alexandria, Comentariu alegoric al legilor sfinte dup lucrarea de ase zile, Edit. Herald, 2006, p. 41-42.

Hans Kng, Iudaismul, Edit. Hasefer, Bucureti, 2005, p. 101.

APOC. 13, 18.

Apud P.C. Diacon Nicolae I. Nicolescu (), op. cit., p. 245.

* A se vedea III Regi Cap I-XI (Templul lui Solomon).

Ieirea 37, 17-18, 23.

Cf. I COR. 12, 7-11.

* C unuia i se d prin Duhul Sfnt cuvnt de nelepciune, iar altuia, dup acelai Duh, cuvntul cunoaterii.

i unuia i se d ntru acelai Duh credin, iar altuia, darurile vindecrilor, ntru acelai Duh.

Unuia faceri de minuni, iar altuia proorocie; unuia deosebirea duhurilor, iar altuia feluri de limbi i altuia tlmcirea limbilor (I COR. 12, 8-10).

Sfntul Apostol Pavel se folosete de cifra nou (9) (mult mai familiar elinilor) pentru a desemna darurile Duhului Sfnt.

Marcu 12, 26.

Wilhelm Bousset, Legenda Antihristului, Edit. Herald, p. 140.

APOC. 22, 12.

APOC. 22, 20-21.

Facerea 3, 23-24.

Facerea 1, 26-27.

Galateni 4, 4.

Geneza 4, 1-2.

Balade populare romneti, Edit. Albatros, Bucureti, 1977, p. 152.

Ibidem, p. 2.

Facerea 4, 2-8.

Balade populare, p. 153.

Romani 5, 1-2.

Psalmul 1, 1.

Psalmul 1, 2-3.

Psalmul 1, 4-6.

Psalmul 2, 1-2.

Psalmul 2, 3-4.

Psalmul 4, 1-2.

Psalmul 5, 1-2.

Psalmul 92, 1-4.

Psalmul 93, 12-14.

Psalmul 69, 1-2.

Psalmul 70, 12.

Psalmul 69, 14-15.

Psalmul 27, 1.

Psalmul 13, 1-4.

Psalmul 13, 6.

Psalmul 16, 1-3.

Psalmul 17, 13-14.

Psalmul 12, 1-5.

Psalmul 9, 1-3, 8, 9.

Psalmul 42, 1-4.

Psalmul 4-3, 1-3.

Psalmul 47, 1-5.

Psalmul 51, 1-6.

Psalmul 57, 1-2.

Psalmul 57, 3-5, 6.

Psalmul 6, 1-4.

Psalmul 6, 9-10.

Psalmul 14, 1-2.

Psalmul 18, 1-4.

Ieirea 3, 13-15.

Numerii 24, 17-19.

Deuteronom 11, 1-4.

Deuteronom 4, 1-2.

Deuteronom 4, 20.

Romani 11, 26-30.

I Cronici 17, 1-2.

II Cronici 6, 40-42.

I Regi 15, 1-2.

Proverbe 19, 21-23.

Psalmul 37, 20-22.

Psalmul 33, 2-3.

Isaia 8, 11-12.

* Membru Uniunea Scriitorilor din Romnia.

68

69