ÎNTRE ROCK ŞI IUBIREA FĂRĂ SFÂRŞIT -...

download ÎNTRE ROCK ŞI IUBIREA FĂRĂ SFÂRŞIT - …tineretulortodox.md/wp-content/uploads/2011/03/Intre-rock-si... · iubirea fără sfârşit. Confesiuni” autorul descoperă tinerilor,

If you can't read please download the document

Transcript of ÎNTRE ROCK ŞI IUBIREA FĂRĂ SFÂRŞIT -...

  • CRISTIAN ERBAN

    NTRE ROCK I IUBIREA FR

    SFRIT

  • Cuvnt nainte

    Cititorii de carte ortodox l cunosc deja pe Cristian erban. El a debutat exploziv cu lucrarea Internetul. Tinerii n faa provocrii.

    Acum ne pune nainte o a doua carte, ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni. De fapt, autorul ne pune naintea sufletului, nsui sufletul su; spunem asta pentru c nicieri nu poi afla mai desluit sufletul unui om, dect n paginile de jurnal. Aici, Cristian erban se descoper pe sine aa cum este el, necosmetizat, cu bune, cu rele, cu neputine i izbnzi. Pe alocuri ai senzaia c asiti la spovedania lui. E un risc, de bun seam, dar totodat lucrarea sa e de mare folos duhovnicesc pentru tinerii vremurilor noastre, care triesc i ei frmntrile lui.

    ntoarcerea ctre Hristos a tinerilor iubitori de rock se face destul de greu, pentru c acetia, n timp, puin cte puin, i-au asimilat mentalitatea, filosofia rock, strin ntru totul de duhul Bisericii. Frecventarea locurilor promiscue i-a familiarizat cu rul, cu pcatul. Muli dintre acetia iau binele drept ru i rul drept bine. Familiarizarea cu rul nseamn obinuina cu rul i tim c obinuina este o a doua natur. nclinarea spre pcat, spre trupesc, spre libertinaj sdesc n timp, n sufletul rockerului, ideea c viaa n Hristos, credina n Dumnezeu e urt, fanatic, nesatisfctoare.

    Aici intervine Cristian erban cu mrturia vieii lui. n ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni autorul descoper tinerilor, n cuvinte simple, dar pline de duh, c nu e deloc aa, c Dumnezeu e dragoste, bucurie, pace, i nc din belug.

    Convertiii n-au fost niciodat tcui, iar Cristian erban nu face excepie. El tie c poate pctui prin tcere. Simte c trebuie s dea mrturie despre modul providenial n care Hristos a lucrat n viaa lui.

    Cristian erban s-a hotrt s lupte, s dezlege piatra de moar de la gtul unora dintre acetia mici ai lui Hristos i implicit s ntind o mn celor ce se scufund n apa tulbure a ambiguitilor sensurilor vieii fr Dumnezeu. O face delicat, tainic, vorbind nu despre greelile altora, ci despre ale lui, pe care Domnul n buntatea Sa le-a acoperit. Citii n tihn i meditai!

    Laureniu DumitruEditor

  • Dezgroparea talantului

    M-am nscut, nu n ziua n care am ieit din pntecele mamei mele, ci n ziua fericit, cnd n casa sufletului meu a ptruns Lumina. ntunericul netiinei, ntunericul provenit din nenelegerea celor din jur, ntrebarea de unde venim ca oameni i ncotro mergem, freamtul unei viei pline de putreziciunea pcatelor, fiina ndoit sub goliciunea unui eu puber, nonsensul, ntrebrile cosmogonice i eshatologice, personalitatea anemic i semidoct, sordidul, teama hului de dincolo de tiina att de limitat a oamenilor, apsarea unui trup jinduind mpreunri macabre, necunotina, foamea nefireasc, neastmprul setei, inconstana, neomenia, toate s-au mbrcat ntr-o bun zi cu Lumin.

    Lumina nu-i este de folos cu nimic unui orb, nici de ar aprinde cineva n jurul lui miliarde de fclii. De aceea, cnd n viaa unui om ptrunde Lumina cea adevrat, Hristos, abia atunci se poate spune c au mijit ochii omului cei duhovniceti, care vd dincolo de materie.

    Am neles semnificaia luminii pascale, importana ptrunderii acesteia n casele cretinilor, ntr-o zi n care la ua inimii mele a btut Patele spiritului, nu al preaslvitei nvieri a lui Hristos, ci al nvierii mele din moartea pcatului. Nu-mi explic nici acum acest miracol; pctos fiind i n mare cdere, nchintor la idoli, bolnav, inconsecvent, neloial, nesigur, Lumina m-a cutat ntr-o zi oarecare, mai nainte s o caut eu pe ea.

    Detestam mulimile iubitoare de Dumnezeu, care se adunau ca la glasul trmbiei, la ritualul Sfintei Liturghii. M enerva rigurozitatea credincioilor, m intrigau osanalele, cntrile de laud mi zgriau timpanele, nu-mi plceau cei care mergeau tot timpul, duminica, la Biseric; i consideram habotnici, rigizi, snobi, ndoctrinai. Aveam o singur pasiune i aceea extrem de pguboas: muzica rock.

    Atunci cnd de sufletul meu s-a apropiat Lumina, mi-am dat seama ce mare onoare ar fi pentru mine s mi se spun pentru numele lui Hristos, c sunt rigid, habotnic, snob, principial, cntre de osanale. Tot atunci, am mai neles c, Dumnezeu, mai nainte de a-L cuta tu pe El, n orice timp, n orice loc, n orice vreme sau n orice stadiu de pctoenie te-ai afla, te caut El pe tine.

    Ziua Patelui sufletului meu nu a fost una n care s m lepd de pcate, dar a fost ziua n care am realizat c pcatului trebuie s-i dai rzboi, asta dac vrei s ai pace cu Dumnezeirea. Mai cu seam a fost ziua

  • cnd am nceput s pricep parial ce nseamn nelepciunea.Aveam s neleg mai trziu, c Tatl ceresc ne-a dat pentru venicie

    Lumina, prin Hristos. Dumnezeu Tatl L-a trimis pe Fiul, ca s pregustm darurile Luminii din mpria cea venic i ne-a mai dat nelepciunea Preasfntului Duh, adic putina de a ctiga tiina desvrit, de a ne tri viaa pmnteasc, ct s atingem singurul el pentru care merit s lupi pn la ultima suflare - mntuirea sufletului.

    Pitagora, n vremuri strvechi, care nu cunoscuser lumina adevratei nelepciuni, spunea c nelepciunea deplin aparine zeului, i c omul abia de are capacitatea s fie iubitor de nelepciune.

    Mai mare este darul s fim iubitori de nelepciune, dect s considerm c lumina i nelepciunea suntem noi. Aceasta, pentru c omul orict s-ar nla pe sine, chiar de este cea mai de seam dintre creaturile lumii vzute, tot va rmne mai mic, dect cel mai umil dintre ngeri. Pentru c aa e firea lucrurilor puse de Dumnezeu. Este de folos, prin urmare, s fim pitagoreici n sensul c ne-ar folosi s iubim nelepciunea divin, adevrata tiin, lumina faptelor bune i toate darurile Tatlui ceresc.

    n ziua n care mi-am apropiat Lumina cea adevrat, mintea mea cuta nc prin bli de ur i rzbunare. Eram prsit, lepdat, inutil societii, marginalizat, oprimat, bolnav, hulit, blazat. Consideram c merit tot rul ce mi se ntmpla, fiindc venise vremea scadenei; pcatele ncepuser s strige n mine cutnd frenetic iertarea.

    Poate c aveam ceva din mbrcmintea din fire de aur a viermelui lui David, poate aveam pe mine un petic minuscul din sacul plngerii ninivitenilor. Poate pentru aceste puine lucruri Lumina i-a gsit un loc la mine n suflet. Mi-am dat seama atunci c modul acesta delirant de frumos, prin care divinitatea comunic cu fiecare dintre oameni, este mai mare dect multe alte minuni.

    Cine aude glasul lui Dumnezeu triete permanent ntr-un cadru revelaional, n care minunea nu mai este supremul revelaiei, ci fundamentul templului. Pe vrful templului urcm de data aceasta, cunoaterea, adevrata nelepciune, tiina vieii curate, iubirea de frumos, neptimirea, dragostea de virtute.

    Nici astzi nu pricep cum Dumnezeu nu a inut cont de mulimea pcatelor mele n ziua n care m-am nscut din nou. Erau vremuri n care nici mcar nu cunoscusem puterea fr asemnare a Tainei Spovedaniei. Dar pricep acum, cu trecerea vremii, c sufletul omenesc este mai mare, mai determinant dect trupul, i prin fore i fire, uneori nevzute, se leag i tinde permanent spre Creator.

  • M-am bucurat de prezena Luminii n viaa mea i am nceput s atern pe hrtie toate ntmplrile care aveau legtur cu divinitatea, cu purtarea de grij a lui Dumnezeu, cu pronia, cu dragostea covritoare a Sfintei i de Via Fctoarei Treimi. Jurnalul meu de via se transforma vznd cu ochii ntr-un jurnal cu Dumnezeu, despre Dumnezeu, ntru Dumnezeu.

    Mergnd apoi ntr-un pelerinaj la una din frumoasele mnstiri romneti, un vieuitor al acelei obti m-a sftuit - gndindu-se probabil c m pot mbrca cu oarece slav deart - s pun pe foc aceste cuvinte despre Dumnezeu, despre Revelaie. Mrturisesc c m-am fcut asculttor pe jumtate; nu am pus cele scrise pe foc, ci m-am gndit s le ngrop. La puin vreme, am pus notiele mele despre Dumnezeu ntr-o sticl i le-am ngropat n curtea unei biserici n construcie.

    Mai trecnd ceva vreme, am citit n Sfnta i dumnezeiasca Scriptur pilda talanilor i mi-am dat seama c sunt copia fidel a celui care i-a ngropat talantul i i-a ales mnia stpnului - stpn care nu a ezitat s-i sancioneze cerbicia i lenevirea.

    De aceea m-am hotrt, spre folosul sufletului meu i spre mirarea multora care vor afla c Dumnezeu se slvete i n cei mici, pctoi sau nensemnai, s dezgrop talantul, s-l art tuturor. Vreau s vin toat lumea n curtea bisericii, acolo unde am ngropat talantul! Totodat l rog pe Bunul Dumnezeu s m fereasc de mbrcarea cu slav deart, cci am scris aceste rnduri nu spre fal sau spre a culege laude, ci ca s slujesc adevrului.

    n faa tuturor vreau s dezgrop talantul, s-l art tuturor, cci de cnd am nceput s caut Lumina, din ziua n care m-am nscut Lui Dumnezeu i am nceput s-mi doresc s mor pcatului i pn astzi, Hristos a fost cu mine. Fiul lui Dumnezeu este cu mine n orice clip, nu pentru c a fi ceva, cineva sau c nu a avea pcate, ci pentru marea Lui dragoste de oameni.

    Dumnezeu a fost cu mine, aa cum este din vechime, cu toat creatura. A fost cu mine ca i cu atia alii din imensa Sa dragoste, cci Creatorul caut cu dragoste la cei virtuoi, cu blndee i mustr pe cei pctoi, dar iubirea Sa de oameni nu piere niciodat. Dumnezeu nu se desparte de om, pentru c altfel s-ar tirbi din calitile Sale de Proniator. Dumnezeu nu se desparte de noi, pentru c suntem rod al Fiinei Sale absolute i perfecte. Dumnezeu nu ne prsete fiindc ne iubete.

    Dumnezeu ne iubete cu o aa mare iubire, nct pune cuvinte potrivite i n inima pgnilor. Tot El ne d prin Sfntul Duh puterea,

  • nelegerea, nelepciunea, cunoaterea, frica de Dumnezeu, sfatul, buna credin - daruri att de necesare mntuirii sufletelor.

    Mrturisesc c sunt nc pgn, dac iau n considerare pcatele-mi fr numr. Lsnd pgntatea mea deoparte, cea att de legat de trecutul meu tenebros de rocker din prima linie, admir faptul ca sunt botezat cretin ortodox, sunt mndru i bucuros c m-am nscut cretin ortodox, sunt fericit s cred neclintit n Iisus Hristos, Care i-a luat moarte pe Cruce, tocmai ca s ni se ierte pcatele.

    Pentru toate acestea m-am hotrt, astzi, s dezgrop sticla din curtea bisericii, s dezgrop talantul ncredinat mie i s le mprtesc tuturor, cele ce le-am auzit cu urechea sufletului, cele pe care le-am vzut cu ochii cei sufleteti i cele pe care le-am simit cu puterea vibraiilor unei inimi, care vrea s bat nu pentru lume, ci pentru Hristos.

    Nu e nicio tragedie ca o biat hrtie s ard pe foc. Nu e nimic pierdut, nici mcar atunci cnd arde un palat. Cci mai bine este s ard moii ntinse, dect s ard suflete n iad.

    Plecnd de la aceste considerente, am pus ntr-o zi capt jurnalului meu laic. Un jurnal att de nesimitor fa de Dumnezeire, nct constituia practic o antievanghelie. Jurnalul despre viaa mea era ignorant fa de adevratele daruri ale divinitii ctre om: puterea pe care o capei prin participarea la Sfnta Liturghie, folosul duhovnicesc al unui post inut cu socoteal, mbrcarea cu mila lui Dumnezeu dup ce i-ai iubit cu milostenii pe semenii ti i celelalte.

    De la moartea jurnalului meu laic i pn astzi, am considerat c mult mi-ar fi de folos un jurnal al credinei, dei mai nimerit ar fi un jurnal ntru Dumnezeu, nici scris, nici vorbit, ci unul trit. Tot ce nu d rod este inutil. Sub acest imbold, am neles c o renunare nseamn de multe ori pai spre pmnturi mai fertile. Am renunat rnd pe rnd la prul lung, la obiceiurile nesntoase, la muzica preferat, dar nu am lepdat scrisul, fiindc n mintea mea, ca pe un pmnt nenceput, au nceput s se atearn gnduri despre Dumnezeu, despre via, despre lume; oricum altfel de gnduri fa de cele att de srace n duh consemnate pn la vrsta de 33 de ani. Aceste gnduri, nsoite de unele cuvinte cu putere al Sfinilor Prini, le voi scrie aici, acum, i nu pentru muli, cci srac fiind n fapte bune, nu am daruri apostolice, ci pentru acela unul, care va voi s neleag bucuria lui Dumnezeu de a da i celor pctoi, celor ca mine. Pentru acela scriu!

  • 5 august 2003Tocmai am trecut prin cele mai urte lucruri din viaa mea. Desprirea

    de femeia la care nc mai in i internarea n spital. Poate m va ajuta Dumnezeu s scap mcar de pcatele care m sufoc. Boala?! Hmm De cteva luni m lupt cu o boal... A venit din senin i am nceput s-L rog pe Dumnezeu s dispar tot aa din senin. S spunem c viaa, boala i moartea sunt trei surori. Boala i moartea sunt dou surori pe care omul i dorete s le cunoasc ct de trziu posibil. Doar viaa este sora pe care toi o iubesc, toi o laud, toi o doresc

    i totui sora pe care tocmai am cunoscut-o - boala -, nu m sperie decisiv, fiindc am neles nc de la primele simptome c durerile prin care trec sunt doar sublime mesaje de la Dumnezeu, i nu o boal grea sau incurabil. tiu c m voi face bine! Nu tiu cnd se va ntmpla asta, cnd m voi face sntos, dar trebuie s atept i s am rbdare, fiindc i Dumnezeu a rbdat toate nelegiuirile pe care le-am fcut eu pn acum.

    Ce e oare viaa? Am neles azi, cznd un pic pe gnduri, c viaa este o continu alergare. innd cont c nu scap nimeni de moartea cea trupeasc, ni se pare nou, oamenilor, c alergarea este nainte, cnd, de fapt, toat alergarea noastr este napoi.

    6 august 2003Am 33 de ani i parc duc dup mine o povar. Se spune c e vrsta

    hristic. Vrsta maturitii pentru un brbat. Mi-amintesc limpede clipa, ocul, trezirea!!! Era o diminea de duminic. Tocmai mplinisem 33 de ani. Noaptea am dormit cu greu, vreo patru ore, fiindc mi-am pierdut timpul inutil cu un joc pe calculator, nucitor pentru minte i ochi. Credeam c sunt tnr i c pot jongla cu nesomnul, cu pcatul i blestemiile, aa dup ct mi poftete inima. i deodat, pe la 9 dimineaa, doar la 50 de metri de biserica spre care m ndreptam, am simit c totul se nruie. Nu m puteam ine pe picioare. Urechile mi vjiau puternic! Voiam s m sprijin de ceva i nu vedeam dect negru n faa ochilor. Panic! Panic total! Am vzut o persoan cunoscut i am ncercat s i spun ceva. Persoana se grbea i nici nu cred c m-a vzut. Voiam un doctor! Voiam salvarea! Orice, numai un pic de ajutor s fie! Cu greu am ajuns la nite cunotine din apropiere. Un ghimpe mi strngea inima cu putere, simeam o durere i o arsur dup ceaf. M durea tare i eram foarte ameit. M simeam sfrit. Simeam pentru prima dat cum e s dai piept cu frica de moarte.

  • n acea zi de martie, nu mi-am nchipuit c un astfel de eveniment negativ mi poate marca viaa, poate pe vecie. Zile ntregi dup acest atac de panic a continuat acest comar. Au urmat zeci de vizite pe la doctori i din ce n ce mai mult singurtate. Nimeni care s m ajute mcar cu o vorb bun, cu o mngiere, cu dulcea nelegere ce ar trebui s slluiasc ntre doi oameni care odat i-au jurat iubire pentru totdeauna. Simeam c e iminent o alt nenorocire n viaa mea. Venise timpul s pltesc pentru pcate. Totul se nruia!

    Acum, la cteva luni dup, am lsat aceste evenimente n urm i remarc faptul c cel mai ocant eveniment din viaa mea se transform ncet-ncet n cel mai important eveniment din viaa mea. Prietenii m-au prsit unul cte unul, dar de la zi la zi m simt luat n brae i ocrotit de Dumnezeu.

    7 august 2003Prin februarie am luat prima dat contact cu o persoan ancorat

    puternic n ale credinei. E vorba de un simplu sobar. A venit omul foarte de diminea i i-a tras maina n faa porii casei n care locuiam... Sobarul acesta este un om la vreo 40 i ceva de ani, un pic mai plin, brunet, cu un fizic banal. M-a uimit faptul c, dei soia sa murise cu doar trei sptmni n urm, era foarte vesel i prea cu mult mai tnr dect atunci cnd l vzusem ultima oar. Cnd cineva a adus vorba de soia lui, el a zis foarte sigur pe sine, c e ntr-un loc bun, acolo n cer.

    Alt uimire! Colosal uimire! Omul nu ncepea ziua fr s se roage timp de dou ore. Se trezea la ase, aprindea o lumnare i ncepea s citeasc din Ceaslov: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte. Dou ore citea indiferent de locul n care se afla. Am rsfoit i eu Ceaslovul. N-am neles nimic de acolo, toate mi se preau vorbe, vorbe goale. La ce folosete oare s te rogi att? Totui m-am hotrt, fr s tiu exact motivul, s-mi cumpr ceva asemntor, poate o carte de rugciuni. La mas, sobarul a povestit cu verv despre nvierea morilor. Rdeam n sinea mea i mi se preau nite poveti de adormit copiii.

    Azi judec la rece acest episod i-mi dau seama c toat credina cretinilor se bazeaz pe nviere. Cine spune c are credin n Hristos i n lucrrile Lui, dar nu crede n nviere este un credincios fals! Hristos a propovduit n primul rnd nvierea. Hristos este El nsui nvierea. Cine crede n Hristos trebuie s mrturiseasc, s consimt, s iubeasc toate nvturile despre nviere din Sfnta i dumnezeiasca Scriptur, lsate nou ca motenire sacr de ctre Sfinii Prini.

  • 14 august 2003Plng! Nu tiu precis de ce, dar citesc i plng! Rndurile din cartea

    de rugciuni mi joac deja n faa ochilor. E un plns cald. Parc mi-e mil de oameni, mai ales de cei care nu vor s tie de Hristos, i mai ales de cei care, netiind ce e Biserica, aleg repede s o huleasc mai repede dect s o cunoasc. Plng i m simt ca un prunc. Amarul bolii pe care o duc s-a amestecat cu dulceaa din plnsul pe care l-am nvat de la un nger care a reuit azi s-mi predea prima lecie de sincer smerire a inimii i cugetului.

    Pentru multe lucruri pruncii sunt iubii i rsfai, dar adevratul motiv al adulrii pruncilor provine, cred eu, din faptul c ei sunt, prin curie, icoane vii. Ba mai mult, cnd copilul capt darurile Sfntului Duh la Botezul rnduit de Mntuitorul Hristos, acesta are o aa putere, parc este mbrcat cu putere de sus, ca Apostolii la Cincizecime. E viu, e frumos, i mai presus de toate este un nou fiu al Bisericii.

    i eu m simt ca un prunc. Merg doar de cteva sptmni la biseric, duminica, nu prea tiu ce se ntmpl la Sfnta Liturghie, dar simt c m nasc din nou. De fapt, realizez c exist momente n viaa unui om, care l pot ntoarce la o pruncie autentic. Un astfel de moment este acela n care n om are loc tresrirea - momentul ntlnirii cu Dumnezeu -, un nou punct zero al destinului. Omul, n acest punct, - la fel cum un pui de animal i caut firesc i cu ardoare mama - tinde, trage, converge ctre Fiina Absolut. Prin urmare, pe lng naterea de-a doua, cptat la Taina Botezului, mai exist o natere de-a doua - cea a trezirii spirituale.

    Pentru mine ziua de azi a fost foarte grea. nc de diminea la radio a trebuit s anun c o fat de 22 de ani s-a aruncat de la etajul patru i a murit pe loc. Asta nu a fost totul! La prnz am primit un telefon i am primit ntiinarea c fata care s-a sinucis este o bun prieten de a mea, Raluca, o fat fin, curat, simit, student n an terminal. Ne ntlneam des pe strad i ne zmbeam adeseori prietenete. Niciodat n-am tiut ns ce este n sufletul ei.

    Comunicatul de pres invoc faptul c Raluca nu-i putea gsi un serviciu pentru a-i acoperi cheltuielile de la facultate. Gestul ei de a se arunca n gol de la etajul patru al blocului n care locuia, mi relev c avea probleme mult mai grave pe care le inea ascunse sau de care nu voia s vorbeasc.

    15 august 2003Am fost la nmormntarea Raluci. Inima mea plnge, dar la

  • nmormntare nu am plns. Mi se prea c trebuie s ai un curaj nebun s te sinucizi, cnd de fapt este exact invers. Ca s te sinucizi e nevoie de o mare doz de laitate. Am ateptat s plece toat lumea i am revenit la mormnt ca s m rog n linite. Am lsat acolo nite bancnote. Gest pueril prin care zadarnic voiam ca Raluca s-i cumpere, poate, dreptul de a fi vie i dincolo, n cealalt via.

    De diminea printele Adrian mi-a spus c nu e bine s m rog pentru sinucigai. Mi se pare nfiortor lucru c sufletele sinucigailor se duc direct n iad. Numai Dumnezeu are n mn taina iertrii celor care i-au luat viaa. Cel puin acum plng! Plng din tot sufletul! Mi-e mil de sufletul Raluci. A fi vrut, parc, s mi-o scoat Dumnezeu n cale cu cteva zile nainte, s-i spun c Dumnezeu exist, c e mare, bun i ndurtor, i c toate problemele au o soluie

    Singurul ctig al zilei, asta dac se poate vorbi de un ctig la astfel de evenimente, a fost contientizarea faptului c unii oameni trec prin tragedii zguduitoare, iar strile care mi marcheaz viaa acum: singurtatea crunt, boala, sentimentul inutilitii, sunt doar umbre care vor fi curnd acoperite de lumina darurilor lui Dumnezeu.

    16 august 2003Dumnezeu se poate revela ntr-un milion de feluri, pentru un

    milion de oameni, dar cele mai frecvente moduri de cunoatere a puterii divine se percep la ntlnirea, fie cu darurile lui Dumnezeu, fie cu mnia lui Dumnezeu. Eu m bucur c poate din mnia lui Dumnezeu am fost pedepsit cu boal. n locul n care mi s-a fcut ru, de acum, cnd trec fac o cruce i zic: i mulumesc, Doamne, pentru toate cte mi le dai!. Nu tiu dac mi folosete acest ritual, dar aa m-a inspirat coperta unui mic acatist tiprit, ce se numete: Slav lui Dumnezeu pentru toate. mi pare c aceste cuvinte au o foarte mare putere mntuitore.

    Cu fiecare zi, dei oamenii fug de mine, din cauza bolii, m simt din ce n ce mai aproape de Dumnezeu i din ce n ce mai puin singur. Simt c ncep s m trezesc. Mai constat c la prima trezire duhovniceasc omul remarc goliciunea sa n faa vieii, micimea sa, ticloia sa (sdit la rdcina pomului pcatului), singurtatea sa ancestral. Tot din grija fr termen de comparaie a divinitii, la trezirea spiritual, indiferent de vrsta omului, apare lacrima. Cuvntul lacrim ar trebui, dup mine, s poarte tot timpul majuscul, asta pentru c lacrimile au o mare putere mntuitoare. Am citit undeva c plnsul pentru pcate este o rugciune nalt.

  • Aa trebuie s fie, fiindc lacrima implic smerenie, dragoste, ascultare, dor. Lacrima e semn al lucrrii, semn al invocrii puterilor cereti spre ajutor imediat i necondiionat. n acest context al lacrimii mntuitoare, nu cred c greesc dac afirm c omul, la naterea cea de-a doua, la trezirea lui spiritual, scncete, bocete i are dureri ca ale pruncului n fa.

    17 august 2003Nu cred c voi mai cnta rock vreodat. Asculttorii ne-au cerut

    insistent la radio, vara trecut, i am crezut mult timp c fceau asta, fiindc ne considerau valoroi. mi dau seama c nu e aa. Ne-au cerut fiindc aveam texte obscene i versuri insinuante. Sexul, femeile i umorul se vnd cel mai bine este concluzia unui festival ce se ine anual, al celor care lucreaz n producia de publicitate. ntr-una din piese, noi le aveam pe toate trei. De asta am fost cerui i aplaudai, nu fiindc eram att de buni, pe ct ne credeam.

    Am citit undeva c Dumnezeu este iubire. Ori, n contextul sta, e limpede c formaia noastr de la nceput a fost sortit eecului lamentabil, fiindc numele nostru de scen a fost D.Test. n numele urii, cum oare s faci un lucru bun? Sunt convins c muli cntrei sunt hruii i ocrotii de Dumnezeu, dar noi de la nceput am ales ura, am ales s detestm

    18 august 2003Simt c nc nu m pot desprinde cu totul de pasiunea mea pentru

    muzica rock. Azi am fost la un prieten i am luat vreo treizeci de CD-uri pentru a-mi alctui o colecie.

    Tot astzi am aflat printr-o persoan credincioas c, dac spui de 99 de ori pe zi Tatl nostru, scapi de viciul care te supr cel mai mult. Am spus aceste rugciuni cu toat inima. Sper s nu m mai ntorc la vicii i s am puterea s nving ispitele, n special cele trupeti. De ce mi trebuie curenia asta sufleteasc? Fiindc tiu c, dac sufletul meu se va face sntos, trupul l va imita.

    19 august 2003Astzi am acceptat s m ntlnesc cu doi dintre componenii

    grupului de rock din care am fcut parte. Se dorete renvierea trupei, asculttorii de radio nu ne-au uitat i nc cer piesele noastre. Ne-am reunit. Am bgat instrumentele n priz, am acordat chitarele. Nimic ns nu mi se mai pare la fel! Ba ntr-un flash, am rememorat ce

  • s-a ntmplat la ultimul festival la care am fost. Eram nscrii n a doua zi de concurs. Am ajuns la Buzu i am mers

    la sala de concerte. Rockeri de toate naiile: punkeri, tatuai, hippie i skin-heads. Unii zceau pe jos i dormeau claie peste grmad, direct pe ciment. Alii mai viteji nc se luptau cu halbele de bere, dei erau att de bei, nct abia se mai ineau pe picioare. Dup ce am aflat programul de spectacol, ora la care trebuia s intrm pe scen, cu tot grupul am mers spre bar. Acolo era mirajul!!! Alcoolul ne unea pe toi, era un liant mai puternic dect acel festival, care abia dac avea vreo sut de spectatori. Suntem cu toii n faa cte unei halbe de bere. La trei scaune de noi l vedem pe preedintele juriului. l cheam Gabi i ne-am mai ntlnit cu el pe la diverse festivaluri. Ne nchinm mpreun aceluiai zeu: Bachus. Rnjete la noi: Voi la ce ai mai venit, m, protilor? Premiile s-au dat deja!. Visul oricrei trupe rock este s ia un loc la festival, un premiu, o meniune, orice... Noi am luat deja ceva! Un ut zdravn, n loc de bun venit!.

    Astzi m gndesc ct de necopt puteam s fiu n gndire i s-mi doresc, mai mult dect orice, o diplom de civa centimetri ptrai, pe care s mi se pun tampila c sunt un rocker valoros. Repetiia de azi a fost un dezastru. Nu am pus deloc inim, cum fceam altdat. Poate datorit faptului c n inima mea este mai mult loc pentru Dumnezeu acum, dect pentru o bucat de hrtie, reprezentnd o biat diplom obinut la un festival de beie i drog.

    20 august 2003Cam de o lun i jumtate m rog n fiecare diminea i n fiecare

    sear. Cteodat mi vine greu, fiindc intru la serviciu la ase dimineaa, dar simt c nu trebuie s las rugciunea. Simt c e de datoria mea s m rog, adic s vorbesc cu Dumnezeu pentru a recupera ceva din nepsarea cu care L-am tratat peste 30 de ani. La rugciune simt cum mi se uureaz sufletul, cum se amelioreaz simptomele bolii i cum ngerul meu pzitor se bucur c nu sunt n vreo crcium sau pe la discotec.

    21 august 2003Am aflat c rugciunea pe care o faci n mod repetat se numete

    pravil. Pravila este un obicei clugresc, o datin de milenii ce const n a te ruga necontenit. Frumos obicei! Eu m rog, dar nu neleg multe dintre cuvinte, de aceea mi-am propus s citesc Biblia.

    Astzi am fost prin ora, am pus un bilet la Loto i cu banii rmai

  • mi-am propus s ajut o bolnav care are nevoie urgent de o operaie n Grecia. Vreau s fac asta, nu fiindc postul, rugciunea i milostenia sunt armele cele bune ale cretinului, ci fiindc simt n adncul sufletului c aa e bine s fac.

    22 august 2003Am citit dintr-o suflare cartea lui Nicodim Mndi, Explicarea

    Sfintei Liturghii. Cele mai interesante pasaje mi s-au prut cele n care, pentru a-i aduce pe oameni la credin, ngerii s-au artat aievea. Mai sunt episoade impresionante, care descriu cum Trupul i Sngele Mntuitorului din Sfntul Potir s-au transformat n carne i snge. Odinioar, Dumnezeu se revela mai des, minuni erau la tot pasul. Credin puin nseamn i minuni puine, de aceea, n zilele noastre, trec luni de zile pn auzi c a mai plns nu tiu ce icoan, c oarecare moate au fcut din nou vreo vindecare, c vreun demonizat a scpat de rul din el.

    29 august 2003Nu tiu de ce, dar Biblia pe care o citesc mi d fiori, ba chiar m

    face s m simt nelinitit. Parc citesc o carte istoric. O lecturez greu i am vise extrem de ciudate. De mai multe ori am visat c citesc din aceast Biblie i c unele cuvinte mi revin obsedant n faa ochilor. Ceva parc m arde. Citesc i sufr!

    Trebuie ns s cunosc! Trebuie s tiu tot ce are legtur cu Hristos. Cunoaterea lui Hristos a devenit pentru mine un el. tiu c mi se face ru cnd citesc din Biblie, dar sunt foarte hotrt s nu abandonez lectura. Noul Testament mi se pare mai accesibil i citesc acum cele patru Evanghelii.

    30 august 2003Mi-am fcut din nou analizele medicale. Optimismul cu care am

    ntmpinat i am nfruntat primele luni de boal uneori se surp Nu-mi iese din cap c am o boal fatal. Nu mi-e team de moarte, dar mi-e team c am s mor i n-am s apuc s gust din bucuriile vieii de fiu al Bisericii. De ceva vreme merg cu toat inima duminica la Biseric. Lumea a nceput s m cunoasc i chiar s m salute. Dasclul micuei biserici unde obinuiesc s merg, mi-a zis ntr-o zi c poate ar fi bine s vin s cnt cu el la stran. Ce-o fi aia? mi-am zis. Eu nu tiu nici s m rog Pn acum un an n-am clcat pragul bisericii i dintr-odat mi se propune s cnt, s particip la cntrile bisericeti!?. Sunt nedemn fa de o astfel de chemare nalt. Poate cnd voi mai nelege rostul, semnificaia,

  • adncimea actului liturgic, atunci voi fi mai curajos! Deocamdat sunt un biet pctos care obinuiete s stea n biseric, ferit ntr-un col

    1 septembrie 2003Azi m-am hotrt s ignor ct mai mult fetele pe care le voi ntlni

    pe strad. E nc var, iar anul acesta se poart cu nonalan tot felul de inute provocatoare. Multe dintre ele poart haine care nu acoper, ci mai mult descoper. tiu c pn mai ieri am fost aproape un desfrnat i c fiecare zi n care nu-i fceam o bucurie trupului, mi se prea o zi goal. Dar vreau s-mi schimb viaa. Acum o lun de zile am mers n parcul din apropiere i am pus pe foc ntreaga mea colecie de filme. Unele dintre filme erau vulgare, erau de-a dreptul drceti. Am nevoie de curia ochilor minii, fiindc simt c astfel m pot ruga cu pace sufleteasc i n linite.

    mi tot spun c, dac Maica Domnului a putut pstra curia o via ntreag, a putea ncerca i eu (mcar o perioad de timp) s duc o via cuvioas, poate chiar o via sfnt

    2 septembrie 2003Se apropie toamna. Pn acum doi ani ateptam toamna cu sufletul

    la gur. ncepea sezonul festivalurilor rock. Casa studenilor de aici, din ora, pltea bani muli ca s reprezentm oraul cu trupa noastr. Cazarea, masa i transportul erau pentru noi gratuite. Lucrul acesta ne umplea i ni se prea c suntem cu adevrat vedete. efii de la Casa Studenilor sperau s aducem o diplom, fiindc toate coridoarele acestei instituii erau tapetate cu diplome.

    Astzi m pronun categoric i spun c nu mai vreau s cnt rock! Toamna poate avea i alte semnificaii. Mi-amintesc c la un festival inut la Vlcea am cunoscut un biat simpatic, amabil, un tip de gac. i el fcea parte dintr-un grup de rock. Era vocalistul. Tipul avea cam douzeci de ani, avea o fa angelic i inocent. Grupul lui a urcat pe scen i abia ateptam s aud ce cnt. Dezamgire crunt! Trupa lui era una de sataniti. Chitarele lor ipau sfietor, zgomotul era infernal, grohiturile reprezentau partea de voce a solistului. Printre ltrturile astea sordide, trupa a venit cu un moment de graie. Aveau cu ei un craniu de om, un craniu adevrat, n interiorul cruia ardea o lumnare. i l-au scos la vedere ca s se vad c ei sunt altfel

  • Nu tiu de ce detestam genul sta de manifestri. n mod cert, nici eu nu aveam vreun Dumnezeu, dar nchinarea la satan mi se prea mai presus de toate nelegiuirile i de toate formele de rzvrtire

    Solistul, foarte mndru de performana lui pe scen a venit s m chestioneze. Voia s afle dac mi-a plcut ce am vzut. Am ncercat s m ndeprtez i s nu zic nimic. De la civa metri deprtare acesta a apucat s m mai ntrebe: Fata cu care eti acum. Prietena ta?! Stai cu ea fiindc o iubeti sau doar pentru sex?.

    L-am ocolit pe acest copil demonic. n seara aceea rockul m-a trdat. Oare pentru a cta oar?

    3 septembrie 2003Incredibil! Citesc i iar citesc! Recitesc i nu-mi cred ochilor! Am

    ajuns n Biblie la pasajul n care Mntuitorul era rstignit i apropiaii Lui triau clipele de groaz ale morii Sale iminente. Cartea pe care o am n fa, spune ceva de copiii Mariei, de Iosi i Iacov. O numesc carte, fiindc deja, ce am eu n mini, nu mai seamn a Biblie. Se insinua c Maica Domnului este mama trupeasc a celor doi. M-am scuturat, m-am cutremurat i n clipa urmtoare am pus mna pe telefon. Voiam o ntlnire cu printele Adrian!

    Printele m-a primit cu bucurie, peste doar cteva zeci de minute, n biserica pe care o pstorete. i place s dea sfaturi, mai ales dac e vorba de cineva care dorete s duc o via mai cuvioas. Eu sunt ca un copil cu dini de lapte n ale credinei i am nevoie de povuire, mai ceva ca de aer. I-am reprodus printelui pasajul care mi-a produs tulburare, iar acesta m-a pus s descriu cum arat Biblia pe care o am n cas. Dup semnalmente, dar mai ales dup acest pasaj blasfemiator la adresa Maicii Domnului, printele i-a dat seama c citeam de fapt o carte eretic, o Biblie dat cadou de sectani1. Pe loc, mi-am cumprat o Sfnt Scriptur tiprit de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe, am deschis-o la pasajul care descria chinurile pe Cruce ale Mntuitorului i am sesizat diferenele uriae.

    1 Am aflat ulterior c tatl meu a fost ademenit de membrii unei secte care voiau s-l recruteze, pentru a intra n gruparea lor. I-au fcut cadou o biblie, l-au nconjurat i cu alte atenii, dorind chiar s-i fac botezul din nou. Gsind ipoteza rebotezrii absurd i nfricotoare, tatl meu s-a ndeprtat de acei oameni.

  • Printe, trebuie s v mai spun ceva. Biblia pe care am citit-o pn acum mi-a dat multe stri proaste: dureri de cap, vise ciudate, moleeal.

    Printele Cleopa: spune s arunci pe foc crile eretice pe care le primeti n dar. Chiar Biblie de este, pe foc cu ea!.

    5 septembrie 2003Pe lng pravila obinuit, zilnic fac aproape o sut de metanii pn

    la pmnt. Vreau s pun i ceva sfnt n trupul acesta pctos, care n-a cunoscut pn acum dect plcerea i desftarea. M-am hotrt s fac o spovedanie din copilrie i am nceput s scriu pe un carneel toate pcatele pe care mi le amintesc. Mi-e ruine de cte frdelegi am fcut, dar vreau s duc acum doar povara bolii trupului, nu i povara bolii mele sufleteti. Cea din urm mi se pare mai greu de dus. De fapt durerile mele sufleteti actuale, legate de desprirea de cei care m-au lsat s zac, s sufr i s bolesc fr s-mi dea o mn de ajutor, sunt mai mari dect durerile trupeti. Ameesc des, pe strad mi pierd echilibrul i am insomnii. Peste toate astea, sufletul m doare cel mai tare.

    7 septembrie 2003Rememornd cele ce s-au petrecut n ultimii ani n viaa mea, am

    fcut o fgduin lui Dumnezeu c nu m voi mai atinge de alcool pn la sfritul anului 2004. Este un gest habotnic, tiu! Dar alcoolul mi-a prilejuit de multe ori ntlnirea cu cele mai animalice porniri, am greit astfel i fa de mine i fa de semeni. Am jignit, am btut oameni, am furat, am poftit lucru strin, am dezamgit, am chefuit nopi ntregi, am asuprit: toate acestea sub influena drceasc a alcoolului. Pe scen nu urcam niciodat fr a bea cantiti mai mici sau mai mari de votc. Sticla cu votc era mereu pe scen cu noi. Era elixirul nostru! Simt ns c totul se schimb. i mai simt c rugciunea m cur de toat aceast zgur a pcatelor.

    8 septembrie 2003N-am curaj s pun pe foc Biblia care mi-a produs tulburare. Printele

    Cleopa: spune s arunci pe foc crile eretice pe care le primeti n dar. Chiar Biblie de este, pe foc cu ea!. Cuvintele astea m ajut ns s iau o hotrre. Nu tiu precis cine este printele Cleopa, dar am auzit c a fost un duhovnic renumit cu via sfnt, care a trit la Mnstirea Sihstria.

    Sunt suprat c, i acum, la 2000 de ani dup rstignire, unii i dau

  • nc palme lui Hristos. i m refer la sectani. Cum s ndrzneti s gndeti mizerii la adresa Maicii Domnului!?

    M dezgust n special liderii, cpeteniile, nvtorii mincinoi ai acestor sectani. Fiindc am convingerea c ei cunosc adevrul de credin, dar l ascund cu perfidie, special pentru a distruge suflete. Pentru aceste cpetenii conteaz mai mult navuirea, mbrcarea cu slav deart, cuvntul ticluit.

    Mi-e mil de cei care urmeaz nvturilor eretice n loc s urmeze tradiia Bisericii noastre milenare. Tu, sectarule! Oare nu tii c, dac oaia din frunte trage spre prpastie, greu le va fi celorlalte oi s nu se arunce dup ea?

    9 septembrie 2003Sunt deja n curtea Mnstirii Turnu. Drumul pn aici a fost

    anevoios i cu peripeii. Am venit practic pe jos, de la Ploieti, vreo 10 kilometri. Din pcate biserica este nchis i nu m pot ruga. Fiindc n-am privilegiul s pot vizita mnstirea, m ndrept spre chilii. Ajuns la chilii, cer s vorbesc cu un printe i atept. n doar cteva minute apare un preot foarte tnr. i povestesc pe scurt episodul cu visele ciudate i i art Biblia. El o recunoate ca fiind de la sectani, chiar fr s o deschid: D-o ncoace! O vom pune noi pe foc, dac dumneata te temi!....

    M tem, fiindc sunt un om pctos, i n-am curajul s pun pe foc cuvinte despre Dumnezeu, fie ele i de la sectani.

    Ai fcut bine c ai venit aici! Ne ocupm noi de problema asta.Apoi ne-am dat la vorb, despre una, despre alta.

    I-am spus tnrului ieromonah c fac multe metanii pe zi. El mi-a rspuns c Dumnezeu nu are nevoie de gimnastic, ci mai bine e s fac 20 de metanii cu inima nfrnt i fcnd cruce, dect s fac o sut i fr binecuvntare.

    Poi s faci i o mie de metanii, dac i d voie preotul duhovnic.

    Dar nu am duhovnic! i rspund.Pi vezi! Asta este o alt greeal. Ca s te mntuieti, trebuie s ai

    un duhovnic iscusit. El este mijlocitorul ntre tine i Dumnezeu. Dac te consideri pctos, poate nu te simi demn s vorbeti direct cu Dumnezeu. De aceea, preotul duhovnic este cum l-am numit eu, un excelent mijlocitor. Duhovnicul poate avea o via sfnt i se poate nvrednici s vorbeasc direct cu Dumnezeu.

  • O s-mi caut un duhovnic!2.Bine faci! De la el s ceri binecuvntare pentru metanii, rugciuni,

    citiri sfinte, s ceri binecuvntare i pentru drumuri, examene, pentru tot ce ai de gnd s faci!.

    Am plecat bucuros s aflu lucruri att de importante pentru mntuire, aproape pluteam de bucurie. Drumul, de 9-10 kilometri de parcurs pe jos, nu mi se mai prea o problem.

    La un moment dat aud un claxon. O main oprete. Doi tineri, necunoscui mie, s-au oferit s m duc pn n Ploieti. Feele lor radiau de bucurie. i ei vorbiser mai devreme cu acelai tnr ieromonah, i acum se ntorceau la treburile lor bucuroi. Femeia care conducea maina mi-a spus att: tiai c acest printe face i Facultatea de Medicin?. Am conchis: Cum o fi? S fii i medic de trupuri, dar i medic de suflete! Mare lucru!!!.

    10 septembrie 2003De la o vreme mi-am fcut un obicei. Stau seara

    circa un sfert de or n faa unei cni cu ceai i scriu tot ce-mi trece prin cap n jurnal. Simt c se petrec schimbri majore n viaa mea i m gndesc c aceste rnduri poate vor ajuta pe cineva, cndva.

    Chiar n clipa asta m gndesc c nu e bine s cer ntr-una n rugciuni o fat, o partener, o prieten care s-mi aline durerile singurtii. M gndesc c e mai bine s-mi dea Dumnezeu o fat cnd va considera El de cuviin.

    Ah, fetele! Odinioar nu m-a fi plns c n-am de unde alege. Dup un concert patru fete m-au urmrit i au intrat n toaleta brbailor, dup mine. Era ca n filme. Eu le-am zmbit cu ngduin. Ele s-au artat foarte entuziasmate s vorbeasc cu ,,vocalul de la D.Test. Eu am rs un pic, m-am bucurat c cineva remarcase trupa mea pe scen. M gndeam cu mndrie c deja avem un public al nostru, fani nfocai. N-am mers mai departe cu glumele i flirtul. tiu c era totul ca-n filme i c a fi putut trage avantaje din ntlnirea cu aceste fete fr scrupule. Dar am preferat eschiva i am plecat Orict de multe au fost pentru mine tentaiile vieii de rocker, undeva nrdcinat n fiina mea a existat dintotdeauna parc, dezgustul pentru aventurile de o noapte

    2 La vremea respectiv nici mcar semnificaia cuvntului duhovnic nu o cunoteam. Cercetnd dicionarele de specialitate am neles c du-hovnicul este printele spiritual, confesorul cuiva (din slavonescul ducho-viniku). Iar duhovnicia nseamn misiunea de a spovedi.

  • 12 septembrie 2003Mi-este foarte ru. Insomniile nu mai contenesc. Am nite sngerri

    ciudate, palpitaii, dureri de cap, ameeli. Medicamentele simt c nu-mi mai folosesc. Vreau s m ntorc n natur. Vreau s ncerc tratamentele naturiste. Simt c ceaiurile i plantele vor face mult mai multe pentru mine, dect miile de pastile pe care le-am nghiit pn acum.

    Natura, ntreaga creaie este a lui Dumnezeu. Plantele, tratamentele din natur sunt convins c vor da rezultate, fiindc au n ele un strop de Dumnezeu.

    14 septembrie 2003Azi am fost la printele Adrian i i-am spus c doresc un duhovnic.

    El tie c muli credincioi caut s aib duhovnici renumii, de pe la mnstiri, de aceea, la nceput, nu mi d de neles c ar vrea s se ocupe de tmduirea sufletului meu. Fac tot ce pot! N-am ns experien ca duhovnic!.

    Am acceptat s fac o spovedanie din copilrie. M gndesc c nu-mi trebuie neaprat un duhovnic renumit. Vreau unul cu fric de Dumnezeu. Att!

    Pe un caiet ncep s notez pcatele mele din copilrie i pn astzi. Am umplut deja multe foi. Ceva parc m d napoi i parc nu mai sunt aa de convins c vreau s m spovedesc. Dup ce am tras linie, am ajuns la concluzia c am dus o via destrblat. Cineva ar putea spune c nu am fcut pcate aa de mari. Cuvntul pctosului sun cam aa: Hai las! C n-ai omort pe nimeni!. Nu m ngrijoreaz ns gravitatea pcatelor mele, pe ct m ngrijoreaz mulimea lor. Am pctuit de prea multe ori!

    Cred eu c pcatele mici sunt mai nesuferite dect cele mari. Poi svri pcate mari i mici, ntr-o secund, ntr-un minut sau chiar n mai puin vreme. Nu e oare suprtor c un pcat svrit ntr-o secund ne poate face robi o via ntreag? Taina Spovedaniei, din ce-mi dau seama, nu este doar pentru pcatele mari, ci i pentru cele mici. Vd cum pcatele noastre mici sunt nite furnici, iar cele mari precum un leu. Mai nesuferite sunt o sut de furnici care se urc deodat pe mine i m pic, dect leul care m muc o dat, m-a rnit i a fugit. Aceste furnici m sperie! De ele vreau s m debarasez, urgent. Voi merge s m spovedesc!

    16 septembrie 2003Colecia de rock la care am muncit o var ntreag zace neatins.

  • Acas nu am chef de rock. E drept c, la radio, nc am un show pe care l prezint marea i care e considerat, prin cluburile de profil, foarte reuit. Evit pe ct posibil s pronun numele artistului sau numele pieselor care intr n eter, asta ca s nu le fac o propagand exagerat. Simt c Dumnezeu i rockul nu au nimic n comun. Nu tiu s explic de ce, dar simt asta!

    Mi-amintesc c ntr-o zi am fost invitai doi-trei membri ai trupei ntr-un subsol s asistm la repetiia unei alte trupe care cnta ceva de genul dark. Horcieli, urlturi, zgomot infernal, njurturi, mult votc, fum de igar, fete. M-am mbtat zdravn i am preluat rolul de vocalist, urlam din rsputeri, ca s-mi art calitile. Doream s demonstrez c i pot cnta i eu lui satan. Chitaristul trupei s-a enervat, a nceput s m njure i a srit la btaie. Nu nelegeam!!! Un spirit trebuia s ne uneasc! Noi ne chemam D.Test, iar ei - Hate! Cineva a intervenit i conflictul s-a stins. Hrmlaia i iadul de la subsol au inut pn dup miezul nopii.

    La cteva luni dup, chitaristul trupei Hate s-a sinucis. Erau neclare circumstanele n care a fcut acest gest. Dup toate probabilitile avea filosofia de via a lui Jim Morisson, vocalistul de la The Doors, un idol al generaiei deczute de la mijlocul anilor 60.

    Un cunoscut, tot un rocker pe care l-am ntlnit pe strad, mi zice: Ai auzit, frate? S-a sinucis Acciduzzu!3. Tot el zice, aa printre dini, un cuvnt care m cutremur: A mai murit un duman de-al meu. M bucur, frate!.

    17 septembrie 2003M-am spovedit. Am stat cam trei ore sub epitrahil i am avut o

    mare uurare, la sfrit, cnd trebuia s mi se dea canonul. Pentru c eti la prima spovedanie din viaa ta i pentru c vd c te cieti sincer de pcate, nu i dau canon. Nu mai repeta ns pcatele! De fapt acesta e canonul care i-l dau mi-a zis printele Adrian.

    Am ascultat vorbele printelui i m-am bucurat de o aa mare ngduin. Exist i o veste proast, fiindc sunt oprit de la mprtanie pe o lung perioad de timp.

    Odat ncheiat spovedania, a venit partea mai grea. I-am povestit printelui c am tot felul de dureri care mi se plimb prin corp, de colo-colo, i c mi s-a fcut ru, prin martie, dintr-odat, fr s fi fost bolnav n viaa mea.

    3 Numele de scen al chitaristului.

  • Nu credeam n vrji, n spirite rele sau n magie. n timp ce printele mi fcea dezlegarea, cu vemintele preoeti puse peste mine, am simit cum ntreaga biseric se nvrte cu mine. Senzaia mea a fost, pe loc, c satan moare de ciud, fiindc un ru uria iese din trupul meu pctos. Am o slbiciune mare i o stare de lein. Rugciunile sunt gata! mi revin cu greu: Printe, eu cred totui c am fost supus i unor vrji sau blesteme.

    De ce crezi asta?.Pi aa, dup cele ce le-am simit cnd mi-ai fcut dezlegarea. O

    persoan, o fat pe nume tefania, cam de un an tot d trcoale casei n care am locuit. A blestemat i a spus c vrea s m despart de fata cu care am fost prieten. tiu c umbl cu un fel de vrji cu picioare de gin sau de broasc i cu alte obiecte ciudate.

    Orice ar fi, ine minte! Dumnezeu este ntotdeauna mai puternic ca satan! mi spune printele pe un ton linititor.

    19 septembrie 2003M ndoiesc c au prins vrjile acelei fete. De fapt nu prea cred n

    existena diavolilor, a spiritelor rele. Poate atunci, n biseric, mi s-a prut mie. Uurarea de moment o fi fost autosugestie!

    20 septembrie 2003Sunt n faa icoanei i plng din nou. M supr faptul c nu am

    bani. mi doresc, fiindc trebuie s merg la biseric i obinuiesc s dau mereu din puinul meu, s am mcar dou bancnote de 2000 de lei sau ceva mruni. Lcrimez pentru asta, mi doresc aceti bani. Nu vreau s m duc la biseric cu mna goal. Plec de acas i pe drum, mpturite frumos, gsesc dou bancnote. Exact dou bancnote de 2000 de lei zceau pe iarb, parc ateptndu-m.

    Poate a fost o minune, poate nu! Nu sunt un vntor de minuni i nu alerg dup miracole, aa c nu exult. I-am spus doar printelui Adrian despre asta, dar el nu s-a mirat. tie c Dumnezeu mai face minuni pentru oameni i acum, chiar dac suntem deja n mileniul al treilea, ntr-un mileniu al decadenei.

    22 septembrie 2003Stupefacie! Citesc un articol de ziar. i iar citesc! i iar citesc! Un

    articol fcut ntr-o secie de oncologie a unui spital local. Articolul, la prima vedere, nu are nimic n comun cu credina sau cu spiritualitatea. O

  • femeie i tot blestema nora: S te mnnce cancerul!, iar nora nu se lsa mai prejos i rspundea: ,,Ba pe tine s te mnnce!. Aproape nu era zi n care cele dou femei s nu i adreseze cuvinte urte, s se blesteme. Dup o vreme amndou au czut la pat. Ambele i-au fcut controlul medical i au constatat stupoare! - c au cancer.

    Soarta le-a adunat pe cele dou femei, cci au fost internate n acelai salon de spital. i culmea!... nelegnd amndou c boala a venit pentru pcatele lor, din dreptatea lui Dumnezeu, au devenit peste noapte cele mai bune prietene.

    23 septembrie 2003Lucrurile se leag. Am citit azi c nite savani au fcut un

    experiment prin care au vrut s demonstreze c apa este vie. De fapt au vrut s demonstreze c apa are o anumit sensibilitate la mediu i c poate s moar sau s triasc, n funcie de mediul nconjurtor. Au luat aceti savani dou vase cu ap i le-au dus n camere diferite. Un grup de studeni a avut sarcina s vorbeasc numai lucruri plcute i s laude calitile apei dintr-un vas, iar un alt grup a avut sarcina s njure i s blesteme apa din cellalt vas. Dup trei zile apa din vasul ludat a rmas bun de but, limpede i vie. Apa blestemat a cptat un miros greu i n scurt vreme a devenit nepotabil.

    Din lucrurile astea am luat aminte c n mod cert exist vrji i vrjitori. Cuvintele pot lovi uneori mai greu dect sabia, de aceea ncep s m gndesc c am nevoie de dezlegrile care se fac de obicei n Biseric i i mulumesc lui Dumnezeu c mi-a deschis ochii.

    23 septembrie 2003Simt c am gsit o porti de a scpa de gndurile care mi macin,

    ncet-ncet, linitea i viaa. Am o idee care revine obsesiv, c eu n-am greit, c nu meritam s fiu prsit, c eu sunt victima, c Dumnezeu poate a fcut cu mine o nedreptate.

    Azi, nsui Dumnezeu parc a pus un pic de nelepciune n mintea mea pctoas, fiindc merg uor spre extrema cealalt, n sensul n care descopr c toate s-au ntmplat din vina mea. Boala m-a nvat chiar astzi ct de mare este iertarea i ct de bine este s ieri. De fapt, am luat hotrrea s m rog fierbinte pentru cei ce mi-au fcut ru i sunt hotrt ca, de fiecare dat cnd cineva m supr, s ndur i s m rog pentru cei ce-mi vor grei.

    nc sufr foarte tare, dar mi dau seama c nu sufr din cauza relelor

  • fcute de cei din jur, ci din cauza pcatelor mele multe. Azi am nvat ce este iertarea, ce este dulceaa iertrii, mine poate Dumnezeu mi va arta altceva. De pe telefonul mobil am trimis nite mesaje consolatoare celor pe care pn mai ieri i consideram responsabili pentru chinul meu de acum, pentru boala, disperarea i durerile prin care trec.

    24 septembrie 2003Sunt de acord c omul este purttor al lui Dumnezeu. Mintea omului

    e Dumnezeu-Tatl, cuvntul omului este Iisus Hristos, adic Dumnezeu-Cuvntul, iar sufletul omului este duh, primit de la Dumnezeu-Duhul Sfnt. Cuvntul, prin puterea lui extraordinar, poate provoca dezechilibre n Univers, n natur, n corpul omenesc. Blestemele, fgduinele, jurmintele solemne ale Vechiului Testament sunt tot attea mrturii despre puterea cuvntului. M feresc s folosesc cuvinte urte n preajma colegilor de serviciu i a puinilor oameni care mai schimb cu mine dou vorbe. Mi-este team c, dac am s le vorbesc urt, se vor transforma ca acea ap i vor deveni urt mirositori sau poate chiar se vor mbolnvi.

    Dac am avea un bibelou de pre, cu mare grij, cu o atenie exagerat ne-am purta cu el. Cnd manevrm cuvntul, l purtm pe Hristos de colo-colo, prin urmare, cu acest bibelou de cel mai mare pre: Hristos-Cuvntul, este bine s umblm cu atenie i contiin treaz.

    Simt c dac cineva folosete cuvinte rele, Hristos fuge, cci Lumina cu ntunericul nu vor avea niciodat mprtire comun.

    25 septembrie 2003Uneori m domin frica. Lucrurile banale pe care le fceam pn

    mai ieri cu uurin, astzi mi se par un calvar. mi vine greu s circul cu autobuzul fie chiar i dou staii. Din cauza slbiciunii, ameelilor i durerilor de cap mi nchipui c voi leina i voi deranja lumea din jurul meu, care cine tie ce va crede despre mine.

    Altdat eram aa de curajos! Pe scena unui festival la Cmpina, mi-amintesc c m simeam ca un zeu. Fusesem tratai cu o mas regeasc la care au curs bucate ca la nunt i, firete, tot felul de buturi.

    Eram pe scen, dar nu m concentram la ce aveam de cntat. n special m atrgeau fetele din sal care se agitau i dansau. Simeam c pot s le domin, c pot face cu ele ce vreau. Le-am fcut cu mna, le-am privit insistent, le-am dat de neles c mi place ce fac ele acolo. Nu mai era muzic, deja era un rendez-vous!... Dar asta a fost demult

  • 26 septembrie 2003Iertarea mi pare c este esena cretinismului.

    Mi-am pstrat determinarea n a-i ierta pe cei care m-au lsat balt, dup ce m-am mbolnvit. inerea de minte a rului este o boal. Dac eti deja bolnav, cu siguran, omule, nu vrei s fii i mai bolnav!

    Dumnezeu se afl n neamestec, n independen total fa de ru. Rul - dup cum au semnalat prini sporii ai Bisericii - nu este ceva de sine stttor, ci este mai degrab o lips a binelui, aa dup cum ntunericul este lipsa luminii. Despre asta am citit n scrierile lui Ioan Damaschin.

    Gndesc - dup ndemnul pe care numai Unul Fiul lui Dumnezeu putea s ni-l dea - c, dac ni se face un ru, dac suntem btui, vtmai, schingiuii, nu trebuie s rspundem cu ru. n fapt, cine i caut dreptatea de unul singur i n situaia conflictual nu ia n calcul judecile lui Dumnezeu, este un om care i caut un dumnezeu propriu - unul vindicativ, mitologic. Acesta caut la idoli, cci numai mndria i setea de snge mping la rzbunare.

    Dreptatea este ntotdeauna la Dumnezeu, chiar dac i se pare c ai toate argumentele s i faci singur dreptate.

    inerea de minte a rului este nchinare la dumnezeu strin. Mai ru mi pare cel care ine minte rul, dect cel care l-a fcut.

    Un om a fost btut, poate prsit, poate lsat s zac n boal, asuprit, chinuit. Cel ce a fcut rul a greit o dat. Omul cruia i s-a fcut rul a suferit o dat. ns prin inerea de minte a rului greete de sute de ori, atunci cnd rememoreaz cele ntmplate. inerea de minte a rului este vecin cu ura de semeni, dar i cu ura de sine, cci nu poi ine n tine gndul cel ru, fr s-i fie afectat psihicul sau organismul.

    Ce dac i s-a fcut un ru sau o nedreptate! Acolo unde omul stric, vine i repar Dumnezeu.

    27 septembrie 2003Am spus c de sunt n mine duhuri rele, venite poate n urma vrjilor

    i blestemelor la care am fost supus, trebuie s fie i o metod ca aceste duhuri s fie puse pe fug. Curia le sperie i duhul ru nu slluiete prea mult n omul credincios, n cel care se mprtete des, n cel care ia anafur diminea i bea agheasm, n postitori i n cei care plng. Nu am niciunul dintre darurile acestea. Sunt oprit de la mprtanie i nu postesc, lund ca scuz faptul c sunt deja foarte slab sau c boala nu-mi permite lucrul acesta. Mi-au rmas anafura, agheasma i milostivirea lui Dumnezeu.

  • Cnd se mai ntmpl s nu dorm noaptea i cnd simt c am spiritul agitat, m ridic din pat, iau ap sfinit n palm i stropesc cu ea n patru coluri ale camerei. M linitesc aproape de fiecare dat dup acest mic ritual i simt c Dumnezeu lucreaz nu numai pentru cei plini de virtui, ci i pentru un pctos aa cum sunt eu.

    28 septembrie 2003Am citit c fiecare patim din noi, oamenii, este un duh ru.

    Eu tiu ce patimi am i tiu, de asemenea, c port n mine nite duhuri care au strecurat n mine boala, frica, nesigurana, spectrul morii, durerea. Nu am fost niciodat ntr-o excursie la o mnstire, mi doresc parc s vd un loc de curie, s-l vizitez pe ndelete. De fapt, astzi m-am ntlnit cu o veche cunotin i mi-a spus c se face o excursie la o mnstire, la Cotmeana. M cam sperie drumul lung, distana mare fa de cas, dar m gndesc c drumul acesta mi va fi folositor i c voi avea ansa mea ori s m vindec, ori s scot din mine patimile sau duhurile rele.

    29 septembrie 2003Nu am de ce s m mir de durerile care mi se plimb prin corp, de

    insomnii i de celelalte. Mi-am cheltuit tinereea n ani ntregi de pcate ruinoase. n facultate stteam ntr-o camer a groazei, cel puin aa cred eu, c era considerat, acea camer din captul holului. Eram trei adepi ai metalului ntr-o singur camer care arta tot timpul ca un mic iad. Trupele noastre preferate erau Metallica, Iron Maiden i Slayer. Aceste trupe rsunau dintr-un casetofon cu difuzoare i cu sunet gjit, uneori i pn la 4 dimineaa. Mizeria ne era familiar, igrile se aprindeau una dup alta, alcoolul circula n cantiti industriale, fetele amatoare de tot felul de obsceniti ne cutau. La miez de noapte, dup un bun obicei din care voiam s facem tradiie, urlam ct ne inea gura, loveam cu picioarele n ui i plecam la produs. Cutam metode ingenioase ori de a face rost de bani spre a ne cumpra butur, ori de a fura mncare de la etajul inferior: etajul fetelor.

    Mi-e ruine de acele vremuri i nu m mai mir c acum sufr. Am ns o bucurie n suflet, cnd m gndesc c aceste lucruri le-am lsat n urm, le-am spovedit, le-am lepdat. Am credina c pentru puinele mele lacrimi de la spovedanie, Dumnezeu m-a iertat pentru toate aceste mizerii i mai simt c rockul, cel care odinioar fcea parte din fiina mea, moare n mine puin cte puin

  • 30 septembrie 2003Astzi m-a durut coloana foarte tare. Zona cervical este cea mai

    afectat. Sunt dezorientat, debusolat i n continuare nu am pe nimeni s m ntrebe dac vreau un pahar de ap sau ceva. M simt foarte slab, am reflexele ncetinite i mersul pe strad m chinuie, fiindc mi-e team s nu m ntlnesc cu cineva cunoscut i s observe ct sunt de slab. Recitind Biblia mi s-a deschis mintea n multe privine. ncep s neleg lucruri care pn mai ieri constituiau pentru mine o nebuloas.

    Sntatea este o comoar fr de pre. Faptele noastre bune i binecuvntate alctuiesc comoara din cer. E vorba de comoara nempuinat de care furul nu se apropie, aa cum o numete Sfntul Evanghelist Luca (Luca 12, 33). Comorile pmnteti au i ele rostul i utilitatea lor, cci Dumnezeu, oricte rele am face, nu ne lipsete de cele de trebuin - ba unora le d bogii, de nu sunt n stare s le administreze.

    Dintre toate comorile pmnteti cea mai rvnit este ns sntatea. n vremea bolii ai da toate bogiile pmntului pentru a te ntoarce la sntate. Ai da orice pentru o zi de via n plus, pentru c aa e firea omului.

    Sntatea omului nseamn vremuri de pace, n care oamenii sunt bucuroi s-i stea alturi, s te ating, s te cunoasc, s te ndrgeasc. Boala nseamn deja vremuri de rzboi. Mrturisesc c am ntlnit pn acum foarte puine persoane ndrgostite de tranee. n vremea bolii, sita cerne nemiloas prietenii ti adevrai de cei prefcui. Aa c pacea n vremea bolii este ceva rar.

    Prietenul, este drept, i aduce mngiere splndu-i i curindu-i rana. Dar de vei cuta n vremea bolii prietenia lui Dumnezeu vei avea un suflet splat i curat de pcate, lucru care este mai important.

    Sufletul curat i credincios lui Dumnezeu d omului echilibru interior - chiar i atunci cnd ai cea mai teribil boal - la fel cum mizeria lsat de oameni pe marginea unei ape curgtoare este luat de apele ce vin nvolburate sau ies din matc.

    M gndesc c nu e bine s dau fru tristeii atunci cnd sunt bolnav, pentru c pun pierdere peste pierdere. Din tristee, crtire i mult iubire de sine se nate dezndejdea. Boala dus cu demnitate i credin este sfinitoare, n timp ce crtirea, nemulumirea i gndurile negre sunt cobortoare i pentru trup i pentru suflet.

    Pe mine m-a ntrit n vremea bolii gndul c Dumnezeu, fiind drept, nu las omul s sufere de dou ori. Dup o via de suferin trebuie s urmeze desftarea ntru cele cereti, la fel cum, dup desftarea ntru

  • pcate, ntotdeauna vine suferina.Boala se nate din pcat. Suferim pentru c ne-am cheltuit sntatea

    n pcate, la fel cum fiul risipitor a rspndit comorile. n vremea bolii, trupul nostru e ca un Turn Babel, cci organele noastre nu mai reuesc s vorbeasc ntre ele aceeai limb i atunci se produc dezechilibre n organism.

    Un dumnezeiesc printe ne nva s nu dorim a fi tot timpul pe Muntele Tabor, ci s tindem s fim cu Hristos i pe Muntele Cpnii. Boala l face pe om mai nelept. Boala i smerete pe sclav i pe mprat, deopotriv. La plecarea din viaa aceasta, boala este mai nainte, la fel cum tunetul i fulgerul sunt mai nainte de furtun.

    Acestea sunt armele: demnitatea i purtarea crucii. Cnd gseti puterea unui zmbet n mijlocul suferinei, este ca i cum te-ai ruga fr cuvinte. Cnd lupi cu boala pn la ultima suflare de via, eti credincios i iubitor de Dumnezeu. Cnd dai slav i mulumire lui Dumnezeu pentru suferina ta i pentru toate, eti precum martirii de odinioar. Acetia erau mai degrab bucuroi s moar ntru Hristos, dect s dea jertfe ispititorului, minciunii i prigonitorilor.

    Pentru faptul c prin boal am reuit s-L cunosc pe Hristos, astzi sunt mndru s m gsesc printre cei mustrai de Dumnezeu cu blndee, aa cum se zice Scriptura: Pe cine iubete Dumnezeu, l mai i ceart

    2 octombrie 2003Nu m pot rupe de tot, de trecut i de muzica ce mi-a marcat viaa.

    Astzi am ascultat Foreigner vreo dou ore. Foreigner nseamn piese de dragoste i un rock mai soft. Mi se mai descarc din povara energiilor negative, dar simt c mi se agit spiritul.

    Rockul e rock, indiferent dac este mai moale sau mai dur. Rockul e ca o pies de domino ce pune celelalte piese ale jocului n micare. La captul jocului de domino trebuie s fie un pcat mai mic sau mai mare, e imposibil s nu fie aa! Rockul te ajut s te simi liber, dar e distructiv, prin faptul c te nva s fii liber i de tot ce nseamn credin i Dumnezeu. Or e o absurditate s-i doreti s fii liber fa de Cel care te-a creat, fa de Cel care te poart, fa de Cel care i-a dat via. Este ca i cum i-ai dori cu dinadinsul s fii mort n mijlocul vltorii vieii.

    4 octombrie 2003Cineva mi-a dat s citesc Viaa i Acatistul Sfntului Antonie cel

  • Mare. M-a impresionat c putea s posteasc nemsurat, c nu se nfricoa de diavolii care luau forme de balauri, de lei sau erpi, doar-doar s-l sperie. Mi-a rmas pe retina memoriei replica sfntului: Nu m tem de slbiciune! Cnd sunt slab, atunci sunt tare.

    E adevrat! Cnd eti slab, eti srac n puteri, dar bogat n Dumnezeu.

    5 octombrie 2003Prima minune din viaa mea! Mirosul, gustul, pipitul, auzul sau

    vzul nu ne sunt de ajutor n perceperea Dumnezeirii, cci acestea sunt mai mult simuri ale trupului, de aceea mai mult sufletul percepe Dumnezeirea prin cuget, virtute i inim.

    Omul vrea ns cu cele trupeti s vad cele dumnezeieti. De s-ar putea ca Dumnezeu s fac mcar o mic minune n faa lui, ca s se ntreasc n credin. Of, ce mult lume alearg dup minuni, dup senzaional!

    A voi s vezi minuni nu este un pcat, cci zidirea toat, din cer i de pe pmnt - fcut prin cuvntul Creatorului - prin mersul ei i prin organizarea fr cusur, reprezint cea mai clar minune dintre cele care ne sunt accesibile vederii, nou, oamenilor. A voi s vezi minuni nu este nici virtute, cci ne putem oare ridica la bogia de sfinenie a Apostolului numit Toma Geamnul i s cerem s pipim dumnezeiasca ran din coasta cea mpuns a Mntuitorului?

    Pe drumul acesta al dorinei de a vedea minuni se nasc i alte ntrebri asemntoare. Sunt eu oare demn s privesc la mplinirea Revelaiei divine, adic s vd minuni cu ochii cu care, ca orice om, am poftit lucru strin? Sunt eu oare demn s ating lucruri pe care Dumnezeu le schimb sau le preschimb n mod miraculos i salvator, aa cum de exemplu a fcut la nmulirea pinilor, sturnd cinci mii de brbai? Sunt eu demn s aud cuvinte dumnezeieti, aa cum a auzit Sfntul Ioan Boteztorul la Iordan? Sunt eu oare demn s pun degetul n semnul cuielor, aa cum a fcut Toma? Sunt eu demn de mireasma cea duhovniceasc, dup ce mi-am mbtat simurile cu vin, mncare peste msur i desfru trupesc?

    Mi-am gsit rspunsul - poate ca muli ali credincioi - ntr-o diminea asistnd la prima minune din viaa mea. A fost dimineaa n care mi-am auzit cugetul spunnd: Vrei s vezi cu tot dinadinsul minuni? Dup ce trece noaptea, cnd te trezeti, privete cu bucurie la zorii zilei! nc eti viu i Dumnezeu i-a mai dat o zi de via, dei ai un munte de pcate. Iat cu adevrat o minune!.

  • 6 octombrie 2003I-am iertat pe cei care mi-au greit, pe cei care m-au prsit, dar

    trebuie s recunosc c mnia nc nu mi-a trecut. Cei care iart, dar nu uit sunt fii ai lui Adam, cei care iart, uit i se roag fierbinte pentru cei care le-au greit, acetia sunt fii ai lui Dumnezeu. A vrea s nu fiu al lui Adam, ci s pot fi ierttor ca Hristos. Mnia m-a ajuns i m-a dobort. Este miez de noapte i nu-mi ies din cap imaginile; fata pe care am iubit-o e cu un alt brbat. Nenumratele vise, n care ea aprea cu un alt brbat i erau foarte apropiai, s-au mplinit. Un astfel de vis m-a inspirat pentru o pies rock pe care am compus-o, considerat de unii adevrat capodoper. Era cntecul de lebd al unei banale poveti de dragoste Iubire muribund: Visul iar apare / Semnul de-ntrebare / Mai exiti sau nu / Mai exiti sau nu / Undeva n suflet / E un col n care / Sunt doar eu / i nu eti tu

    E trecut mult de miezul nopii. M strduiesc s adorm. ncerc s spun Tatl nostru, dar nu reuesc nici n ruptul capului. Mnia, furia, lehamitea din mine mi dau de neles c atunci cnd rostesc i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm sunt ca un cntre care are o pies excelent de cntat, dar o cnt ngrozitor de fals. Cine nu iart, nu poate fi iertat. O iau de la capt: Tatl nostru care eti n ceruri!.

    8 octombrie 2003De-a lungul vieii mi s-au reproat mai tot timpul inconsecvena,

    delsarea, lipsa de continuitate. Nici eu nu am tiut ce drum s aleg cu adevrat. Rockul mi-a fost reper pe o perioad de timp, dar scrbit de dedesubturile industriei muzicale din Romnia am renunat i la visul de a fi cineva cu nume n slujba acestui gen muzical.

    Simt ns c nu mai e nevoie s caut vreun drum. Simt nu c l-am gsit eu pe Dumnezeu, ci c Dumnezeu m-a gsit pe mine. M atrag din ce n ce mai mult crile de factur religioas. Azi am intrat n posesia unei cri a minunatului printe Cleopa. Am citit dintr-o suflare primele capitole. Am plns ndelung spre uurarea sufletului. Nu-mi vine a crede c o fiin numit om, n spe printele Cleopa, a putut avea atta dragoste de Dumnezeu, atta credin, atta iubire fa de aproapele. Dac a fi avut o via cuvioas mai de mic poate c a fi putut ajunge i eu ca printele... Chiar dac nu voi ajunge vreodat s fiu un sfnt, pot s m strduiesc s devin calm, cald, mpciuitor, prietenos, mucalit, dreptcredincios, aa ca printele mi place Cleopa! Pot spune cu mna pe inim c-l iubesc.

  • 9 octombrie 2003M-am nscris pentru excursia la Cotmeana. Trebuie s fie interesant

    experiena de a vizita o mnstire pe ndelete, aa, pentru prima dat. i acum regret c atunci cnd am fost la Turnu nu am putut s vizitez biserica mnstirii, ci am fost doar la chilii. La Cotmeana mi voi face timp i sunt convins c voi tri din plin bucuria de avea sub tlpi pmnt sfnt.

    Gndesc, n fapt, c ani de-a rndul n-am pit pragul bisericii, fiindc m consideram cel mai mare dintre pctoi. Abia apoi am realizat c Maica Biseric nu pentru cei drepi a fost zidit, ci pentru pctoi. n Ea se sfinete omul; n Ea i se iart, i se vindec pcatele; n Ea se nate omul i tot n Ea trece la cele venice.

    10 octombrie 2003Nu scap de gndurile negre. M-am rugat ns la Dumnezeu s-mi

    dea o soluie. i-mi pare c am gsit-o. Gndurile vin i trec ntr-o forfot inerent ce ine de pulsaiile vieii. S-au numrat pn la unsprezece mii de gnduri care pot veni n mintea unui om n decursul unei singure zile. De unde vin gndurile, ncotro se ndreapt, de ce vin i pleac pe neateptate, de ce unele le domin pe altele?

    Iat ntrebri fireti la care Dumnezeu ar da rspunsuri mai consistente dect specialitii n comportamentul uman. De ce ar rspunde Dumnezeu mai bine? Pentru c gndurile pot fi comuniune cu divinitatea, pot fi mplinitoare ale poruncilor, pot fi mntuitoare. Gndurile omului influeneaz viaa, foreaz uneori destinul i au un rol determinant. Ferice de cei care au nelepciunea de a-i hrni constituia psiho-somatic din seva binelui, pentru c acolo unde gndurile negative prevaleaz, se instaleaz, din pcate, problemele de sntate.

    A tri ntr-o lume sumbr, n fatalism, angoase, fobii sau superstiii este echivalent cu a tri ntr-o dorin nefireasc de a muri. Nu trebuie s fii psiholog ca s-i dai seama c gndurile negative declaneaz boala. Este adevrat, pentru boli, chiar i pentru cele psihice, medicii au gsit tot attea remedii. Medicilor le putem gsi multe caliti. Acestora le lipsete ns atributul specific divin prin care s tie cu exactitate clipa venirii omului pe lume sau clipa n care omul va muri.

    Atunci cnd simim c nu mai facem fa gndurilor distructive, un remediu cu rezultate certe este reprezentat de rugciune. Este bine la necaz s alergm, mai nti, n faa sfintelor icoane. Abia apoi s mergem s ne consulte medicul sau cineva de specialitate.

  • Simt c e bine s ne modelm structura psiho-somatic, nct s ducem corabia gndurilor pe un fga normal i s evitm naufragiul. Cine nu lupt aduce jertfe pe altarul dezndejdii, iar aceste jertfe nu i sunt plcute lui Dumnezeu.

    Soluii eliberatoare de sub presiunea gndurilor negre sunt nenumrate, numai s le cutm. Cineva mi-a artat c putem bate cele complicate, cu cele simple ale vieii. De atunci, cnd traversez drumul, mai nti, m uit ca nu cumva s vin ceva din dreapta, ceva din stnga. Vehiculele care trec sunt gndurile negre. Atept cu rbdare ca acestea s treac, i abia apoi m ncumet s traversez drumul.

    11 octombrie 2003M fascineaz printele Cleopa. Am cumprat ntreaga sa colecie

    de sfaturi duhovniceti adunate n 13 volume4. Ne vorbete printele Cleopa este ghidul meu de via, primul meu abecedar duhovnicesc. Citesc pe nersuflate i de multe ori plng spre uurarea sufletului. l simt pe printe ct e de viu, ct e de bun i prietenos, chiar dac nu mai este printre noi. tiu c e viu i c se roag n special pentru oamenii foarte pctoi, aa cum sunt i eu. Sub imboldul acestor lecturi mi doresc un loc n rai, la fel cum i-l dorea i vestitul stare, adic mcar acolo unde se ine mtura!.

    Printele mi rspunde la toate ntrebrile pe care a fi vrut s le pun de-a lungul vieii mele: despre rostul existenei omului, despre Dumnezeu, despre dragoste. mi plngeam pn mai ieri singurtatea, dar realizez azi, c dac am credina, sntatea i nelepciunea, ali prieteni nu-mi mai trebuie. Cu acestea trei - Dumnezeu, sntatea i nelepciunea - vreau s rmn prieten pe via. Sunt fericit c am gsit un leac pentru singurtatea mea.

    12 octombrie 2003Azi am avut ceva tulburri de vedere i din nou dureri de coloan,

    dar gsind un remediu asupra singurtii - care m apsa uneori mai mult dect boala - dintr-odat m-am mprietenit i cu ndejdea c voi gsi cale i spre nsntoire.

    4 Pn la aceast dat Editura Episcopiei Romanului editase 13 din- Pn la aceast dat Editura Episcopiei Romanului editase 13 din-tre volumele Ne vorbete printele Cleopa; colecia s-a ntregit n 2004 cu al paisprezecelea volum.

  • 13 octombrie 2003Pentru mine se arat zorii unei noi viei, n care Dumnezeu a trecut

    pe primul plan. Astzi am stat mai toat ziua la rugciune, contient de faptul c, dac voi duce dorul lumii, voi avea de suferit. n schimb, tiu c, dac voi duce dorul lui Dumnezeu, mai ales dac l voi cuta cu inima, voi ctiga numai bucurie. Bucuria este pentru mine primul semn de nsntoire. i cu adevrat sunt bucuros. Pn acum am euat ori de cte ori mi-am ales un om ca model de urmat n via. Am vrut s fiu un Cristi Minculescu, un James HetfieldNu mai vreau astfel de modele, fiindc ele sunt neltoare!

    Dac doresc un model, cu siguran voi gsi drumul cel bun, fiindc am o mulime de sfini care m vor povui, m vor ajuta i inspira. Sfntul Antonie, de exemplu, prin viaa sa de ascet mi-a insuflat dorina de a posti. Nu tiu prea multe despre post. Dar, dac voi posti cu adevrat, sunt sigur c Dumnezeu mi va descoperi ce mare folos are postul pentru om.

    18 octombrie 2003Am postit ase zile consecutiv. De fapt, n aceste zile am mncat o

    singur farfurie de ciorb de legume, un pic de pine i un mr.Cu Dumnezeu n aceast sptmn am mncat puin i m-am ridicat

    de la mas stul, am cptat mai mult curaj n aciunile mele i mi-am recptat ncrederea de sine. n plus, am reuit s am o atitudine mult mai relaxat vizavi de presupusul ru ce mi s-a fcut de ctre unele persoane.

    ntmplarea a fcut s citesc zilele acestea lucruri interesante despre cum trebuie s posteti i cnd trebuie s posteti. mi este destul de clar c nu am fcut bine innd de capul meu, fr binecuvntare de la duhovnic, ase zile de post. Dar m voi duce la duhovnic i voi cere binecuvntare s postesc miercurea, vinerea i, dac voi putea, lunea. Printele Cleopa spune c lunea e bine s ii post, fiindc acest lucru ajut la redobndirea sntii.

    19 octombrie 2003Un brbat, pe care abia l cunosc, mi-a spus s caut o anumit

    biseric n ora. Era foarte sigur c, dac m voi duce la aceast biseric, foarte repede m voi face bine. Nu am ezitat i am mers la biserica indicat, un loca sfnt ce poart hramul Sfintei Ecaterina. Slujbele aici sunt frumoase, preoii rbdtori, lumea este respectuoas. Mi-am propus s merg n fiecare zi de miercuri la aceast biseric. Aici l-am cunoscut pe printele Constantin.

  • 20 octombrie 2003Am citit undeva c femeile de la un penitenciar din apropierea

    Ploietiului au nevoie de cri pentru a-i njgheba o mic bibliotec. Nu tiu de unde am avut pornirea s m duc s cumpr cteva cri din ora. Am mai pus cteva cri din biblioteca personal i am nceput s fac totul pachet. Tot timpul ct am fcut pachetul, lacrimile mi-au curs iroaie. Citisem n alt parte c Iisus ne cere s dm de but celor nsetai, de mncare celor flmnzi i c trebuie s-i cercetm pe cei bolnavi precum i pe cei din nchisori.

    Undeva m poticnisem, cci nu nelegeam de ce trebuie s fii milostiv cu cineva care probabil a ucis. Apoi am neles c este Acelai Dumnezeu i pentru omul bun, dar i pentru omul ru, i pentru sfnt, dar i pentru pctos.

    Crile acestea puine pe care le voi trimite poate vor ntoarce un suflet ctre Hristos, ctre spovedania curat, ctre pocin. Mi-am dat seama c Iisus ne iubete orict am fi de czui. Pachetul ctre femeile din penitenciar este gata!

    Faptele bune pe care le faci nu se vestesc prin trguri sau piee, dar a trebuit s consemnez asta, fiindc mi-a fost greu s neleg de unde mi-a venit plnsul cald, din timpul n care am mpachetat crile. Hristos, nici de data asta, nu m-a lsat fr un rspuns.

    21 octombrie 2003Mi-am gsit o formul, cteva cuvinte, care m mbrbteaz, mi

    sunt de ajutor. Cnd m simt ntr-un impas sau mi-e ru, rostesc acestea: Cu Dumnezeu n suflet nu tiu ce e frica sau emoia. Du-te de la mine, dezndejde!.

    22 octombrie 2003Am fost din nou pe la medic i mi-a fost schimbat tratamentul.

    Trebuie s recunosc c strile mele proaste sunt mai rare. De diminea, printele Adrian mi-a fcut o nou dezlegare de farmece. Am simit din nou c ceva se rupe din mine, c ceva pleac. A disprut o anumit apsare pe care medicilor nu eram n stare s le-o descriu. Sunt bucuros de aceti primi pai pe care i-am fcut spre a-mi redobndi sntatea i mai ales m bucur c nc triesc.

    Grija mea este s ctig rbdare, nepsare la dureri i credin c prin

  • Dumnezeu voi izbuti n toate cele ce-mi sunt de folos. Acum ctva timp, grija mea era s fiu ct mai artos, s plac fetelor, s cnt, s fiu celebru.

    ntr-o zi trupa mea de rock a fost invitat la dou televiziuni naionale. Maina cu care ne-am deplasat a zburat cu peste o sut de kilometri la or. Visul nostru era s cucerim lumea. La una din televiziuni, cnd o prezentatoare m-a pus s m descriu pe scurt, s spun ceva despre mine, am spus, aa cu titlu de laud c sunt un nebun. Eram nebun din cauza foamei de glorie care struia n mine.

    Apoi am mers n studioul Televiziunii Romne. Ni se prea un vis s mergem la machiaj, s lum contact cu cameramani, regizori de platou, prezentatori, productori etc. Mult lume ne-a vzut la televizor i am primit o mulime de laude. Eram n plin urcare. Trupa urca vizibil, dei sincer trupa D.Test a fost una mic, doar entuziasmul a fost o vreme, mare. Apoi s-a stins i el. ncet-ncet. De fapt, judecnd la rece, eram doar o pictur de ap ntr-o mare de cntrei i artiti care aveau aceeai foame de afirmare ca i noi.

    23 octombrie 2003Postul?! Mi-am dat seama c tiu cte ceva despre post, dei nu

    am avut curajul s-l ncerc de teama c voi fi din ce n ce mai slab i c organismul meu nu poate face fa muncii, efortului intelectual i postului. Acum ns realizez c postul i face viaa mai uoar: gndeti mai limpede, te miti mai uor, te pori mai cuvios, ucizi patimile (fiindc nvei nfrnarea) i chiar simptomele bolilor se amelioreaz.

    Observ c postul adamic a fost rnduit fr suire pe munte, fr ca Adam s orbeasc la vederea luminii dumnezeieti, fr glas tuntor i imperativ, fr ca perechea primordial s atepte tremurnd tomuri de legi. S nu mncai din (Facere 3, 3) este expresia prin care i se cere perechii edenice s fac ascultare nu numai n privina bucatelor, ci i mpotriva poftelor nesioase de orice fel.

    De voi ntoarce Sfnta Scriptur pe toate prile nu voi gsi consemnat dect o singur greeal a lui Adam, pn la a gusta din rodul care a adus blestemul. Un apologet al neputinei ar putea s spun c greeala cuplului primordial nu a fost chiar att de mare. Dar, dac stm i judecm c aceast neascultare luciferic a nsemnat ntuneric dup moarte pentru attea mii de generaii, pn la Jertfa Mntuitorului Hristos, atunci aritmetica se complic. Postul capt astfel o alt dimensiune.

    De ar fi printre noi, Adam, cred eu c ar propovdui cu putere un

  • singur lucru: s fim cu bgare de seam, cci o greeal mic poate induce pedepse multiple. Mai cred c protoprinii notri nu au fost pedepsii pentru nepostire. Dumnezeu a sancionat neascultarea, nu gustarea din fructul oprit. Atotbuntatea dumnezeiasc se mpletete din eternitate cu iertarea faptelor noastre rele. Neascultarea este ns altceva. E frontonul faptelor rele, e ca un ghimpe n talpa lui Dumnezeu. Ea nu este tolerat, fiind e ritual satanic. Neascultarea este mndrie luciferic, este calul nrva, care neascultnd de stpn prefer s-i rup spinarea trgnd la cru. Iar dac este s revenim la om - crua este una plin de pcate.

    Deci, noi acetia care nu postim atunci cnd ni se cere, ori de cte ori nclcm postul avem nepsare fa de Dumnezeu, implicit nepsare fa de propriul destin, avem suire scaraoschian. Fr minte, fugim s gustm din pomul neascultrii.

    Lesne observnd c la ederea pe trm edenic Adam a fcut greeli puine, dar multe a ptimit, m-am ntrebat chiar astzi: Dac Adam pentru o greeal a primit pedepse multiple - pentru el i ntreg neamul omenesc - noi, care greim multiplu, putem scpa fr s primim mcar o singur pedeaps?.

    24 octombrie 2003M aflu la Mnstirea Cotmeana. Mi-am dat seama c m simt ca

    acas. Sufletul meu se simte ca acas. Sunt vesel i parc sunt precum albina ce se ntoarce la stupul su, dup ce a dus multe lupte afar din matc. Mnstirea este cu adevrat o bijuterie. Cldura vine direct de sub pardoseal, culorile i pictura sunt echilibrate i odihnitoare, arhitectura este special, fiindc biserica are forma unei nave, iar la intrare te izbete un miros de tmie, un miros rupt din rai.

    Mirosul acesta l-am dus cu mine acas. Eu l-am asociat cu icoana Maicii Domnului de la intrare, o icoan unicat, o icoan care, prin combinaia de albastru i lumin, creeaz impresia c Preasfnta Fecioar are n acea biseric o prezen permanent i ct se poate de vie.

    Noaptea mi-am petrecut-o ncercnd s dorm n autocarul cu care am venit. Pentru mine aceast noapte a constituit un bun prilej de introspecie. M bucur c am lsat n urm multe dintre pcate. M bucur c m simt mic, umil i nensemnat, altfel dect acum cteva luni cnd m credeam nc un compozitor talentat, un om mult mai detept dect alii, un rocker autentic.

    Afar, n noapte, licre o lumin slab. Un singur bec, mai precis o lamp, lumineaz strada pe o poriune de vreo sut de metri. La un anumit

  • interval de timp lumina se stinge. Apoi cam peste un sfert de or se aude un huruit i lumina se aprinde din nou. E un joc care antreneaz lumea din autocar, fiindc atunci cnd lampa se stinge se aterne un ntuneric total i o linite mormntal. Simt lumea cum freamt i cum reacioneaz la acest joc al luminii neastmprate. Cei din autocar nu mrturisesc asta, dar i simt c au emoii, cam aa, ca la judecata particular. Toi tim c n mnstire se afl un printe care st de vorb cu oamenii i ptrunde cu gndul pn n inima lor. Fa de un om poi ascunde pcatul, dar un printe sporit i tie pcatul nainte de a-l mrturisi.

    Jocul luminii m amuz ntr-un fel, dar m i ntristeaz. M gndesc c, dac lampa credinei noastre ar rmne permanent aprins, n-ar mai fi nevoie s batem sute de kilometri spre a-L gsi pe Dumnezeu. N-ar mai fi nevoie de excursii la Ierusalim sau la Muntele Sfnt. Cnd ai n tine lumina credinei, Dumnezeu este mai aproape dect crezi, fiindc este direct n inima ta. Ierusalimul i Athosul sunt n inima ta.

    25 octombrie 2003Dup Sfnta Liturghie am vorbit cu printele stare i mi-a spus

    ntr-o replic scurt care a czut asupra mea ca un tunet: Dumneata eti fcut s devii clugr! alte lucruri pe care mi le-a mai spus aproape c nu le-am auzit

    Recunosc c am czut un pic pe gnduri. Dac e ceva adevrat n ce mi-a zis printele? i totui Cum adic eu clugr?!! Trebuie s fie o confuzie. Pn mai ieri cel mai mare pctos i de azi clugr. E imposibil! M gndesc c un artist nu poate ajunge mare, dac nu este talentat de mic. Un sportiv nu poate face performan, dac nu ncepe sportul de mic. Eu am avut 32 de ani n care nu am tiut de Dumnezeu. Unde este nceputul, ca s tiu pe unde ar trebui s caut sfritul?

    Peste toate aceste frmntri am cptat totui un imbold grozav, fiindc am neles c n anii de via care mi-au mai rmas, trebuie s m strduiesc s triesc ct mai curat, s ncerc cucernicia i ascultarea poruncilor i mai ales s pstrez Calea, iubindu-L neabtut pe Hristos. Clugr nu trebuie s fii neaprat cu haina, clugr poi fi i mbrcnd haina cuvioas a nepcatului.

    Tot astzi am participat cu bucurie la Sfntul Maslu. Slujba de aici de la Cotmeana mi-a plcut att de mult nct pe loc iau hotrrea, nu s merg la 12 slujbe, aa cum spun unele femei c e bine, ci la cte slujbe voi putea, s nu lipsesc de la o astfel de srbtoare a sufletului, fiindc rvnesc

  • comoara cereasc, adic mntuirea, dar nici cea mai de pre comoar pmnteasc - sntatea - nu a vrea s o ignor!

    1 noiembrie 2003Astzi am fost ntr-o scurt excursie la Ghighiu. Cele

    cteva zeci de zile de post i de curie, mi se pare mie, c-mi dau dreptul s sper c poate de Crciun m voi mprti cu Sfintele Taine. M frmnt nc ntrebarea dac ntre mine i clugrie poate fi vreo legtur. Ce-i drept, fiindc de vreo dou luni nu mnnc carne, m-am albit la fa, am slbit i puina mea barb ar putea induce lumea n eroare. mi amintesc c am fost la o slujb ntr-o biseric n care nu mai intrasem vreodat. Cnd a venit rndul meu s fiu stropit cu agheasm, dup dezlegrile de vrji i blesteme, printele m-a ntrebat dac sunt frate de mnstire sau clugr.

    mi place aici la Mnstirea Ghighiu. Icoana Maicii Domnului este veche de peste 300 de ani i este vindectoare de multe boli. Florile de aici parc sunt flori din grdina raiului. Am stat la rugciune n faa Maicii Domnului la icoana fctoare de minuni i am simit mult bucurie n suflet. Am i lcrimat un pic pentru pcatele mele i i-am cerut Maicii Sfinte s fac ceva pentru mine, orice s m simt un pic mai bine. Nu sunt vrednic de vreo minune sau de vreo vindecare instantanee, dar tiu c Maica Domnului ne iubete i oricum m sprijin pe ce zicea printele Arsenie Papacioc: Pe o singur categorie de oameni este suprat Maica lui Dumnezeu, pe cei care nu cer nimic de la ea.

    2 noiembrie 2003De ceva vreme, sub ndrumarea printelui Constantin au nceput

    lucrrile la un paraclis, se construiete o nou biseric n cea mai tnr parohie din Ploieti. M-am hotrt ca n msura n care pot s ajut i eu, mcar s car o crmid, mcar s dau cu vopsea, s mtur, s sparg lemne, ce-o fi!

    Printele Constantin mi este din ce n ce mai drag. Lui i datorez multe, n special pentru faptul c mi-a dat multe nvturi legate de Sfnta Liturghie, de anafur, de agheasm, de alte rnduieli bisericeti.

    ntr-o zi m-a tras deoparte i m-a ntrebat: Domnu Cristian, de ce nu dai dumneavoastr examen la facultatea de Teologie?.

    Lucrurile ncepeau s se lege. Un printe mi zice de viaa monahal, un altul de Facultatea de Teologie. Am neles c de undeva aceti

  • ndrumtori spirituali vor s-mi comunice un mesaj de la Dumnezeu.Sunt prea pctos s m gndesc la Facultatea de Teologie.

    Totui m voi sftui cu mama mea i, de ce nu, poate la anul am s dau examenul. Pilda sfinilor ridicai dintre tlhari sau chiar dintre desfrnai care au lepdat pcatul, mi d un imbold spre a ndrzni Chiar Iisus ne-a zis: ndrznete, fiule!5.

    4 noiembrie 2003Dumnezeu are rbdare i a lungit aceast toamn parc special s se

    termine de construit paraclisul. Astzi am cusut pe interior o pnz alb, fiindc nu sunt bani de materiale pentru a mbrca interiorul sau a-l vopsi. Am lucrat cu un ac uria i am simit un imbold i un sprijin dumnezeiesc de parc un nger mi mica minile. M simeam n stare s lucrez, s cos, s stau crat pe scri chiar i zece ore fr s m opresc. Gndul meu era c sunt ca unul dintre lucrtorii la corturi din vremea lui Moise. Atunci cnd am minile murdare de vopsea, de moloz, cnd car o roab sau cnd dau cu mtura, simt c se scurg pcatele din mine aa cum cad fructele putrede i stricate dintr-un pom cnd i scuturi ramurile.

    5 noiembrie 2003De ceva vreme rostesc aproape ori de cte ori am prilejul: Doamne

    Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine, pctosul!. Imboldul l am de la printele Cleopa. Simt efectul imediat al acestei rugciuni, mai ales cnd sunt ntr-un mijloc de transport. mi umplu mintea cu rugciunea i astfel nu m mai gndesc la strile mele de ru sau la eventualitatea unui lein.

    Sunt mai curajos, mai vesel i am gsit o metod personal de a-mi ntri paii, de a fi mai sigur pe mine cnd merg pe strad. Rostesc: Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine, pctosul, aa pe silabe, coordonnd silabele cu paii pe care i am de fcut. tiu i simt c aceast rugciune i milostivirea Maicii Domnului m vor face de la zi la zi mai puternic, mai curajos.

    6 noiembrie 2003Nu am de gnd s ies din cas. Ori mi este ru, ori m-am lenevit

    n lucrarea pe care o am de fcut. Sigur c nu m oblig nimeni s ajut la construcia acelui paraclis, dar mi-am spus c, pentru multele mele pcate, un astfel de canon, un pic de munc mai grea, ar fi spre uurare.

    Stau i privesc pe fereastr. Mcar s scriu ceva despre lenevirea 5 La vindecarea slbnogului (Matei 9, 2).

  • asta, ce m caut astzi pe acas. Omul care nu are activitate este bolnav de nevia. Fiecare trebuie s lucreze pentru a avea o mulumire. Dac omul nu caut s aib o mulumire personal, atunci i poate lua o plat mai mare lucrnd pentru altul, aducndu-i aceluia o mulumire. Peste aceste dou aspecte este unul i mai mare. Cnd omul nu caut cu dinadinsul mulumirea de sine, nici laude de la acela care l-a angajat, ci caut lucrarea cea bun ntru Dumnezeu, atunci poate atinge mulumirea cea adevrat.

    Dumnezeu i omul au dintru nceputuri o mpreun lucrare. Evident, Dumnezeu i omul trebuie s aib i o mpreun mulumire. Lenea, prin urmare, este nevia, pentru c reprezint refuzul grosolan al omului de a tri n mpreun mulumire i mpreun lucrare cu Dumnezeu.

    Cum fiecare om are o menire, un talent aparte, o nclinaie, o vocaie - daruri care pot fi folosite ntr-un proiect sau ntr-o lucrare - la fel i Dumnezeu are cu fiecare dintre noi un plan, un proiect, o lucrare sub semnul proniei. Pronia nu este numai pentru cei plini de virtui, ci i pentru cei care petrec n pcate. i nu trebuie s ne mire c uneori houl sporete n averi, petrecreul are sntatea nealterat, hulitorul de cele sfinte uneori este prosper.

    Pctoii care se bucur de o via bun sunt lucrtorii la vie, care vor fi tocmii pe un dinar n ceasul al unsprezecelea. Dragostea lui Dumnezeu este mai mare dect multe dintre pcate. Pronia este mai mare dect cderea. Buntatea divin este ngduitoare cu multe rele ale omului. i mai trebuie neles c Dumnezeu este Cel care iubete omul, chiar mai mult dect este capabil omul s se iubeasc pe sine.

    Dar dac Dumnezeu d, atunci este evident c i omul trebuie s dea. Lucrarea dumnezeiasc trebuie s fie una n acord, n armonie cu lucrarea noastr pmnteasc, cu slujba, cu munca noastr, cci numai aa putem ndjdui ntr-o mpreun lucrare venic. La desprirea sufletului de trup, pactul proniei se rupe pentru omul care, dei a sporit n aceast via, nu s-a gsit n acord cu Dumnezeu. i atunci nu ne va judeca neaprat Dumnezeu, ct ne va judeca propria contiin; nu ne vor frige focurile gheenei, ct ne vor arde pcatele pe care le-am svrit; nu ne vor mustra sfinii de pe tronul de judecat, ct ne va mustra o via de neascultare.

    Aflndu-m printre neasculttori, mi zic adeseori: Fie c eti la cmp, n uzin, la tarab sau conduci satelii, cnd munceti, f-o cu responsabilitate i srguin; la fel cnd te rogi, posteti sau faci o fapt de milostenie, f acestea cu tot sufletul. Fii contient i nu te lenevi, omule, n nicio lucrare de folos, pentru c nu i-ar conveni ca Dumnezeu s

  • leneveasc n lucrarea pe care o are cu tine!.Exact acum am lepdat scrisul i am mbrcat hainele de lucru. Este

    ora 15, dar mai am vreme s ajut i eu cum pot tiu c astzi trebuia s izolm acoperiul paraclisului. Lenevirea nu e bun.

    8 noiembrie 2003Ce ai spune, mam, dac m-a nscrie la anul s dau examen la Facultatea

    de Teologie?. D! i aa ai destul timp liber, umple-l cu studiu. Nu mi-a trebuit alt imbold. Azi m-am hotrt s dau la Facultatea de Teologie. O s-mi procur manualele de care am nevoie i o s m apuc de nvat. Am mai fcut o facultate, dar de data aceasta vreau s fie altfel! Vreau s intru primul i s fiu ct mai contiincios!

    9 noiembrie 2003Am lucrat n tur de noapte i, mergnd pe jos spre locul de munc,

    am vzut o femeie la vreo cincizeci de ani chircit pe trotuar strngnd n brae o ptur i avnd sub ea un carton. Afar era destul de frig i nu-mi ddeam seama cum este posibil ca eu s nu pot ndura o jumtate de or de ger, iar femeia asta s se lupte cu frigul de noiembrie, dormind sub cerul liber, probabil zi de zi.

    Nu-s o fire curioas, dar de data aceasta m-am aplecat asupra trupului chircit. Era cea i mi-am permis gestul acesta, fiindc tiam c pot fi cel mult ntrezrit. Femeia dormea. Din instinct am cutat repede n portofel. Am gsit nite bancnote, vreo sut cincizeci de mii i i-am strecurat banii ntre haine, fr ca femeia s simt acest lucru. Am mers n continuare spre serviciu gndind c am mplinit dou porunci hristice. Am miluit pe cineva i am fcut acest lucru fr s fiu vzut, aa cum i Sfntul Nicolae strecura, noaptea, pungi de galbeni, brbatului care avea trei fete de mritat.

    Scriu i consemnez aceasta nu spre mndrie sau spre laud, ci pentru c m bucur s aflu folosul, fora duhovniceasc a faptei bune. Iar aceast bucurie mi umple inima de o dulcea negrit.

    Nimic din ce este sub cer nu are putere mntuitoare mai mare dect fapta bun. Puterea de nelegere a omului, priceperea lui n a judeca pot s fie de multe ori neconforme cu adevrul i dreptatea. De aceea, se cuvine s nu msurm faptele bune cu metrul. Metrul este doar o unitate de msur convenional. Asupra faptelor noastre bune nu putem aplica nicio convenie cu divinitatea i nici uniti de msur. Pentru c pe Dumnezeu nu-L poi cumpra i nici nela la cntar.

    Nu de puine ori, Dumnezeu rspltete faptele mici cu daruri

  • nenchipuit de mari, la fel cum faptele mari nu-i gsesc ecoul n partea de rsplat divin din cauza semeiei, mndriei sau interesului cu care au fost fcute. Fapta bun nu se face dintr-o convenie cu Dumnezeu. Fapta bun ajut la mntuire, dar nu este moned de schimb. Ea nu poate cumpra mntuirea. Fapta bun este esena omului, cci ea se nate din umanitate. Omul fr omenie este doar un biped care mnnc, un animal evoluat.

    Atunci cnd facem un lucru care izvorte din particularitatea fiinei umane, atunci facem i voia divin. Este momentul n care la viaa noastr a oamenilor, care este ct un crmpei de a, se adaug prin nnodare un fir, firul necontenit al vieii celei de apoi.

    Dac ar conta foarte mult numrul faptelor de milostenie, numrul participrilor la sfintele slujbe, numrul zil