1

Neofit Cavsocalivitul NFRUNTAREA JIDOVILOR

nainte cuvntare

Bine este cuvntat Tatl, Fiul, Duhul Sfnt, unul adevrat Dumnezeul nostru, care

voiete ca toi oamenii s se mntuiasc, i la lumina adevrului s vin. i precum din nceputul lumii, (Facerea, Cap. 1, Stih 2) cnd era tot pmntul nevzut i acoperit cu ntuneric, i au poruncit Dumnezeu de s-au fcut lumin i la urm au poruncit i soarelui s rsar spre stpnirea zilei, aa i eu nevrednicul, pn la vrsta de 38 ani, acoperit fiind cu ntunericul necunotinii i avnd boala sufletului, (Ioan 5, 5) de vreme ce eram n rtcirea cea jidoveasc i neavnd om ca s m duc la scldtoarea oilor, adic la apa botezului, am nceput a striga mpreun cu David, i am zis: (Psalm 17, 31) "Lumina-vei ntunericul meu, Doamne" i iari, (Psalm 118 Stih 18) "Descoper ochii mei i voi cunoate minunile din legea Ta". i (Psalm 22, 2) "Domnul m-au auzit i la apa odihnei m-au hrnit" (adic la apa botezului) i (Psalm 29, 3) Sufletul meu l-au ntors din gura iadului". (Psalm 93, 17) "C de nu ar fi ajutat mie Domnul, s-ar fi slluit n iad sufletul meu". i dup ce m-au luminat Hristos, cu lumina nelepciunii Sfintei Sale Evanghelii, (Malahie 4, 2) au poruncit i Soarelui Dreptii ca s rsar mie spre stpnirea zilei celei de mntuire, adic, dup ce am cunoscut credina cea n Hristos, m-au ferit Hristos de n-am primit alt credin deosebit, ci am primit credina cea adevrat ntru Hristos, pravoslavnic, care se numete Soarele Dreptii precum griete Duhul Sfnt prin glasul Isaiei zicnd: (Cap. 1 Stih 26) "i va fi lumina Lunii ca lumina Soarelui i lumina Soarelui cu apte pri mai mult va lumina n ziua aceea, cnd va vindeca Domnul zdrobirea norodului su." Adic: legea veche s-au numit lumina Lunii, c umbra legii era. i toate pashaliile lor dup naterea Lunii se numr, iar legea cea sfnt a lui Hristos, cea nou, lumina Soarelui se numete, precum zice Proorocul Malahie. (Cap. 4, Stih 2) "i celor ce se tem de numele meu, le va rsri Soarele Dreptii"; i aceast tain au vzut-o mai nainte Proorocul cel cu duh mare Isaia i zice: (Sirah 48, 58) " Cnd va veni Domnul nostru Iisus Hristos s vindece sufletele oamenilor din zdrobirea iadului, atunci se va preface lumina Luni spre lumina Soarelui, precum s-au i fcut". C la venirea cea dinti a Domnului nostru Iisus Hristos, cnd au venit pentru mntuirea oamenilor, ca s vindece sufletele lor din zdrobirea iadului, atunci s-au prefcut legea cea veche - care se numete lumina Lunii - spre legea cea nou - care se numete lumina Soarelui - i aceast lumin a Soarelui, adic credina pravoslavnic, lumineaz cu apte pri mai mult dect credinele celelalte. Cci prin cele sfinte apte soboare s-au aezat, precum i David, pentru cele apte soboare zice (Psalm 11, 3) "Cuvintele Domnului, Cuvinte curate, argint prin foc lmurit, ispitit pmntului, curat de apte ori." Sau dup cum zice: Sfntul Apostol Pavel, (I Corinteni 15, 41) "Alta este slava Soarelui i alta este slava Lunii i alta este slava stelelor." Precum i sfntul Tarasie tlcuiete i zice: "Cei ce vieuiesc ntru feciorie, sunt asemenea slavei Lunii; iar cei ce sunt cstorii i pzesc patul nespurcat sunt asemenea slavei stelelor." i mai adaug Sfntul Apostol Pavel i zice: (Evrei 13, 4 ; Rom. 12, 1) "Stea de stea se osebete ntru slava sa" adic osebite sunt darurile ntre pravoslavnici; unii adic: au darul milosteniei, alii al primirii de streini, alii al rugciunii alii al smereniei, alii al umilinei, alii al blndeii, alii au darul postirii i altele.

Acestui Soare a poruncit Hristos ca s-mi rsar mie de dou ori, stpnirea zilei celei de mntuire: nti c am primit credina cea pravoslavnic, care se numete Soarele Dreptii i n-am primit vreo credin eretic; iar al doilea c am primit i sfntul chip al clugriei. Iar pentru jidovi ascult ce zice Solomon la nelepciunea sa, (Cap. 5, Stih 6) "Rtcit-am dar de la calea adevrului i lumina dreptii nu ne-au strlucit nou, nici Soarele nu ne-au rsrit

2

nou". i pentru c m-au miluit Hristos, de au biruit la mine nevrednicul rnduiala firii i m-au scos de la ntuneric la lumina Soarelui, ca s-i aduc mulumire Mntuitorului meu, am scris crticica aceasta, mic la vedere, dar socotesc a fi folositoare pravoslavnicilor, iubitorilor de tiin i rvnitorilor cretintii, c sunt scrise ntr-nsa, cteva taine mari ale jidovilor, spre nfruntarea i ruinarea lor, care de la rstignirea Mntuitorului i pn acum, de nimenea deplin n-au fost descoperite. i am aezat-o n patru capitole, n numele Sfinilor patru evangheliti: Matei, Marcu, Luca i Ioan, pe care i-au vzut Proorocul Iezechiel n chip de om, n chip de leu, n chip de viel i n chip de vultur: eu care mai nainte am fost nvtor ntru jidovime, iar acum, prin mila Domnului meu Iisus Hristos, m aflu cretin pravoslavnic.

Capitolul l

Tain ascuns, i acum descoperit asupra jidovilor pentru sngele care iau ei de la cretini, i ce fac cu dnsul,

cu dovediri din Sfnta Scriptur.

Muli au scris multe cuvinte mpotriva jidovilor, cu multe i adevrate mrturii din Sfnta i dumnezeiasca Scriptur. Att pentru venirea Mesiei celui adevrat Iisus Hristos, fiul Prea Curatei Fecioarei Maria, ct i pentru cteva rtciri ale jidovilor. Care acestea s-au scris att de dasclii Bisericii noastre, ct i de dasclii evrei care au primit Sfntul Botez, ns o tain ce ei o au ntre dnii, urtorii de oameni i de Dumnezeu, jidovi, care eu nu o am gsit scris nicieri, i de au i scris cineva n oarecare chip, dar puin i acoperit, adic: a ucide jidovii pe cretini i a le lua sngele. Aceasta au scris muli, dar pentru ce? i ce fac ei cu sngele acesta, mcar c nu mi s-au ntmplat a vedea nscris nicieri, poate c ateptnd ntoarcerea jidovilor vreodat ctre credina lui Hristos: i ca s nu se scrbeasc cretinii pe dnii i s nu-i primeasc la credin, i pentru aceia n-au scris. Dar eu de vreme ce cu darul lui Dumnezeu am primit Sfntul Botez i sfntul chip al clugriei spre nfruntarea semeilor i spurcailor jidovi, dar, mai nti i spre folosul lor mi-au fost descoperite mie i pzite, pn ce am primit Sfntul Botez. Iar de la Sfntul Botez ncoace, toate mi sunt defimate i scuipate.

i cteva cu bune dovezi i mrturii, scriu aici pe fa. Mai nti s se tie c aceast tain nu este tiut de toi jidovii, ci numai de rabinii, hahamii lor, de crturarii i fariseii lor, ce se numesc de dnii Hasiindem, de aceia este tiut. i aceast tain pzesc ei cu mare sfinenie. Dar pentru care pricin fac ei uciderea aceasta, este pentru trei lucruri.

nti pentru mare urciune ce au ei asupra cretinilor, prndu-le c fcnd aceast ucidere aduc jertfa lui Dumnezeu precum i Mntuitorul nostru, Iisus Hristos, au zis ctre Ucenicii si: "Va veni o vreme, c cine v va ucide pe voi, i se va pr ea c aduce jertfa lui Dumnezeu." (Ioan Cap. 16, Stih 2)

Al doilea pentru multe dezdemonii, adic: pentru farmecele ce fac jidovii cu acest snge.

i al treilea c sunt rabinii la ndoial, poate c au fost Iisus, Fiul Mariei, Mesia cel adevrat i stropindu-se ei cu acel snge ce iau de la cretin muncit, "se vor mntui".

Ct despre pricina cea dinti scrie la o carte a lor ce se numete Himi, adic cinci cri ale lui Moise: la cartea a doua ce se numete Ieireaul: unde zice c au adunat Faraon ase sute de clrai ca s goneasc neamul jidovesc, i face acolo ntrebare Rabi Solomon, (Ieirea 14, 7) (Satana cel mare care duce pe toi jidovii la Tartarul cel dinafar), de zice: "De unde au avut egiptenii cai ca s goneasc pe jidovi? (Ieirea 9, 25) " Cci grindina le-a ucis

3

toate dobitoacele lor" i rspunde iari el, c scrie mai sus, (Stih 2) "c unii i-au ascuns animalele cu care apoi i-au urmrit" i zice acolo: (Mina an omri tof i va nuhuim, reo Esmoihoi tof, i bagoim, arok) care cuvinte nseamn: "de aici noi nvm c celui mai blnd dintre erpi scoate-i creierii din cap, i pe cel mai bun din cretini ucide-l" adic dator este tot jidovul s omoare un cretin creznd c cu aceea se va mntui, mcar c de la cretini primesc facere de bine n toate zilele: dar au foarte mare urciune asupra pravoslaviei noastre, i precum sunt ei ntori, apoi aa i Sfnta Scriptur o tlmcesc foarte ntoars i cu nepotrivire, precum la cartea Ieireaului scrie, poruncete Moise i zice: "i carne de fiar prins s nu o mncai, ci s o aruncai cinilor," (Ieirea 24, 31) Apoi tlcuiete acolo acel proclet, Rabi Solomon de zice, "c nu numai cinilor a poruncit Moise s o aruncai, ci i cretinilor putei s o vindei" Dar pentru ce zice Moise cinelui i nu zice cretinului? ca s te nvei c mai de socotin sunt cinii dect cretinii. Pentru c cinii n-au ltrat n vremea cnd jidovii au ieit noaptea din Egipt, precum scrie la (Ieirea 20, 7). O ticloii jidovi! Bine au zis Moise ctre voi a doua Lege 29, 4. "i n-au dat vou Dumnezeu inim ca s tii i ochi s vedei, i urechi s auzii, pn n ziua de astzi," i iari: "Au acestea rspltii Domnului? acest norod este nebun i nu nelept:" a doua Lege 3, 6. De asemenea griete Duhul Sfnt, prin glasul lui Isaia (29, 14) de zice: "Iat Eu voi muta pe ei i voi pierde nelepciunea nelepilor, i mintea celor pricepui voi ntuneca." i cu adevrat s-au mplinit la dnii aceasta, de vreme ce n-au nici o nelegere sufleteasc, cum au zis mai nainte Proorocul Isaia (59, 10) "Pipi-vor ca orbii peretele, i vor pipi ca cei fr de ochi, i vor cdea ziua la amiaz ca orbul ntru miez de noapte" i iari Isaia (Cap. 65, Stih 15) "i vei prsi numele voastre, spre saturarea aleilor mei: iar pe voi v va ucide Domnul" i pe fa vedem c n-au nici o pricepere duhovniceasc i numai trupeasc, precum porcul care tot la pmnt caut, aa i ei tot cele pmnteti le socotesc. Cum i David pe neamul jidovesc porci i numete, de zice: "viia din Egipt ai mutat: i altele i porcul slbatic au pscut-o pe ea." Viia din Egipt s nelege, c precum Egipetul era plin i ndestulat de toate rodurile cele bune, de pine i de tot felul de crnuri, unde n patru sute de ani fiind n robie, deprini erau cu acelea. Apoi dup ieirea lor din Egipt i dup trecerea a patruzeci de ani ce au umblat prin pustietate unde au mncat pine ngereasc. Nu c au flmnzit ei mncnd aceea, ci dup ce s-au vzut