*rllr o*6*"

,-Srpdruf -.4/ r"{ou

l'raducere: prof. Paul Bdlan

Carte dpAriti ru binecuvintareaPrea Sfi nfif ului GAI,ACTION,

Episcopul Alexandriei gi Teleormanui ui

"tf,-l'

O 1997 Nikodclrros Orhodox I 'uhl icattott Socict!P.O. Box 383Richfield Sprrngs, NY i34lc;Printed in the {-lnited States of Arnerica

Editura Egumenifiri.5. rJ. N. 973 -7 952-93-6

ditura Car"tea Ortodoxdt.s. B.N. 973-7 891 -62-7

DesPre autor

Statelul Nikon s-a ndsni tn Rt.sin fn snul 7'891 .5i-r, nrlr:p',t sturliih: .superionre

in domutiul medicittii

ttsihittttice, dar a ttlttns ta cotnini4eran .:d ::t-t:u:',:i:,r*rrlrr" a otnutiLi n .fost ctt putintii doar

prrn

t: Lutotlilerea I t ri Dtntntzett' ifi r nttpfrnd u- si !"4iil :: - !.."|rr*ir',t

sd rlucd o ztiafi retrasd ' inch'infindu-.9i ontrt

"iiilirrt,'i'unigt*ti',i

si iftnlilor Pithili in ceta dirt wnn'a desroPerit nic,i

i;:i':;i;::'::::,'ite ntonnrnte ;i yeste 1tn,att a fost hirototttt rcrcnonah' LLri tm mai thrziu

a fosl'r:rra;*"ri'ti

patrrr ani de ntuncd silttici in lagdrele din"itiirii-. iipii idr;itt rdzboitdrLi' ortati cu rudeschi:\etea

tt,

;';;;;;r;;t biieici, pnrintete Nikan a.fost.wlmit preottfiriii", irn,, patohie, apoi.tntr-alts ln cele din unna

n'fo:ts't

lrimis, ca tntr-utt exi!, fn ordt;elrtl Gqalk' unle a'in"^t

p,ari lu moarten s(t ' sunrcnilfr in antrl 1963Chemarea Ia smerenia actiud a tttsemnat nccentul

7, urdnniit ul nl inad!.dt trr ito t . t:1:' "1i t':' : !.":^, ::::::'.''scria

el, ,.nu poa-te etislo reuSitd in uiattt duhot-lr.utto::,0 .l.:,1r,,oin|tit ta nici tt|nlirc" Fnistokle scrist cdtt't: iru

sttt

duh.ot'tticeitl sitnt o tmagine f iaeld a dar'tirti :;.ht de

lodn'irtte duhoanicesc trtt . n Titttut it'tspira . -Ttttcdinla 1-t

'irrdrentsrea, fiindca poueteie snl( nu iteneau din cdrti' ntct')ii,ir"o,,)ir''i

to*i'r iriele,' ci din ' xperientR t1t:Lttnulnid,pe'ojn [uurl ntttltor ttrti dr tuatd lduntricd p( r'i]r( ^tt a

ii",:r"r-r"at" i,rtgoste iald dt llrisrtts si de impdrd'fia Sa

a

Tp

7.Si ne supunem voii lui Dumnezeu

si si imr:linim poruncile Sale.Induri totul firi sA certeati

Dragd (t''r*),Curr te sfinti? Cum iti nrerge acunr cd ifi oort.

crllcea cu adevdrat? Nu cumva cArtesti? Fic ca lJunulI)umnezeu sd te ajute si induri fird si cirtqti gl cumultururc tot ceea ce iti firmitc spre m.intuire. cdci

- ' . - . r _ _ - _ -

t tdrd sfanta Salvoie nimelt i si nimic nu ne L)oat( 'vdt{ma. l)omnul ne-a dovcdit dragostea $a firfl t{loameni pril faptul c5 a pdtinlit rdstigrire pc Cr-uce-L)nmnezeu este iubire, iar Dragostea nu ingdduie carlttl sd cadd asrrpra celor pe care El ii iubegtc. Dr:aceea toi ceea ce i se intiimpld unei p0rsoane -"{ic unlucru dure.ros, fic unril vesel - este irrgiiduit sprebinele nostru, deqi noi nu infelegem totdeauna acestlucru sau mai degrabd, noi nul r.,edem sau nu-linlc.le gem niciodatd. Nrulai Atot.,'izitorul nostuuDomn gtie dc ceea c avenl nevoie pcntru a ajr-r nge laystnicglgl$re, f)e accea, sii nc plecEm crestrtui subntAna cea pgleFreq$jgb{gql9- a lrri Dumnezeu, iar,iu ceea ce ne prive;te, sd ne stldr.luim tlin torrtr'pruierile sljaAplin$ ggglgk-SalS gi neincetat si necdim pen|rlr pdcate.le gi gregr,iliie noa$tre cele {dri r{evoie. $i irr feiul acesta noi nc vonr dovedi drBgss lCafalb de D,:nrnul. Dupi cuviniul Dcmnului nostru

Fie ca l)ornnul sd-fi dirui.rsctr inteiepcitlnr:,t;bd"Ig. r*vnh pentru mAntuire $i r13g!g,!gge ilinh'o

0trF-de aAs,)sIA qi dc Abnd4e\iari crecu care ai tlc-a facc $i cu suFrerir>rii tii -rlcc1l oafiltru

nn in se:rsul

Iisus l-iristos. ceJ cart,.[. iubr,lte (u .rdcvirat estr ce]{e-l itn}tllnestc'r tf!., in tinrl' rc acela carc nu-trir*.plinegtc poruncile, nu-L iubegh,.

Poate vei siocoti acest lucrrr ciudat. dar esteadevArat. Sunt t'erm convills cir pir:lii 9i cei :nai marimucenici din vremurile cle 0dinioarx au r*grtltatfaptiri cd aL1 avut de su{erit atiit de pufin 5i clinaccastii pricind au s:mtit ci ntr i-au putut rispr'rnieLui llrrmnezeu !@

Chiar dragostea ia;A cie cei apropiafi scsheduie$te sd Sc exprirne pe sine prin fu+do ]rlHr:uteobiec*'l',i arnlei iuhiri. inditelerrt r1e jertfa pe careaceasta o implicS. Cu cA!f.n{Putcrnitii .'lrr,gi:stttt,.- Lr ateT- mei.-mare este {tfottul\de r o drrvedi, iarrlragr:stea necorrdilionati poate fi rlovr:ditd doar FrinjertfS. 9i a$a precum @Eaihni. tot astfel si dorinta dr: a te jer{i ng-1g4oa;teFlte. Tc,t ccl ce-L iubcgte pc l)i:rnnezerr va su.feri cutt.agu inima penku El 9i pc mirsuri ce creste aceastdiubire, tot astfel cre$te 9i dorinla de a pAtimi tricc '-numai ca l)omnnl sd nu se depilrtczc r-'lt eJ - 9i;rr"rmaitlc dragul de n se apropia de F:I, Este cu rleputintil sInr,r-l-, iubeoti pe Domnr"rl dacd noi rre apropiem de F.l.sau, mai ciegrabd, dad E!9qgprs! igl3!_

5e pr:aie presuptr:rre cd vierme le cel neaCormitgi focul cel nestins din viala ce va :i fie 1143166 1i,4ll)au inleles cie ve$nicd irrtristare petrtru f;rptul cd acx.istat q y!el

cuvinte li-ai fi putut ardia dragilstea n ffai irfin;ul'erin!c, ci qi prln Parifarea credinlei in nirilccultuiurr.rr manifestirrilor dt' rltcre'Jinla, in miilccrrltsrnerilor, al singurdtdlii duhor'nicc$h Si o]

precu t r1g'abinecr"rvirrtare

de flatars, ci din clragos;te sinc*ri. ;lgaporuncit UAslq1LASrn4gl. Pece tie .side ia I)ornnr:l qi ful;intuitorirl nostru

lisus l{risios.13 rnartie 1949

2"I)ragostea neconditionatise davedegte prip jertfi

Dragr rneu {N)1

Ti-arn prlmit scrisoare.r si sr,rrr i , l^n tot str{ lctulali{turi de tine. Dacti ag ai'ea darul crirrintelor, ag avearnultc de spus cu prir.irc la indoiciile si necazuriletaie.'Ji-ai aies o cale care este extrr:rn de dificild invrenrea noastri'. dar tlaci rabzi totrrl pAni .la sfArgii,nrr nrmai cb vei fi rdsf,Jdtit cle o mie dc ori pentrr-rneci:zurile iale, ci chiar vei regreta (mi 1;ot spune cAie vei uita) cd ele au fo$t atat de lipsite ric impr:rtantd.

8

. l l i r , , . l ' l l l l ! " 1 ' . i

l r l . l l . r t t t t l , r l . r . - ( J . . g 1 . .l ) L l t ( ' l ) l \ r l r | l ' r | r , I t ,l j r r n t t l l t I p l i i l l l l l . r l , r , r . lt ( , . r f , r L l n , i ,

. ! r ' . \ ' . ' t J , l l r ln l . r u L r o ( i r r ' r l , r | l r l | l l '

r ' 1 , r l i n t t e t c . - t a r t r i' , L. l)tr P.llnilnt, no:i

. , ' , , , l r , r i ( )s tea f ; t f i l { le, , r , r r . r i l . ' ; r r ' l i t1e tL l

i , , ! | r r r , t i ( ' . ,_ 1 ' ( ) i PAi i rn it , r ! r , r l , 1 1 . , t r r , t t t ' S t l i f t < f i i

- la 1-t 1q 1

rn i i i raratsest i , l ) r , i , r r i r r r t , )1r r r i , , , i , r . r . , , r - r l i l r ierc llrediilfa $i cttrajtrl, nu lrr,.i l),r,r 5, t.ut!:a;;Ffr;l i i . c iar: ;1 v i l t vcl t i asupr. i J l i ( ' ( i lJ l ( { . r ( ,1, s i s l i fer inte{ar$ 5u1lt pririt gi"eie du Fu{ta1 i){.nll u r)tij)C S;a riiler,.tru cci apropiaii ntipi {i;il.trie}ip-rrr i :,a lr Lt"r.bes{t.rl toilLi inim:r nrc'a. Daci poti pastia r) astici de starfiri r-rhor.nice ascH, afrinci poii ajurige L-u bina la Jinranullin al .iniltuirii. Dacd gevili, irisd, iii ingddui ci:indoielile si-t; p;itrr"rndh iri ininr;'1, d;rcii de bund voieirrr:alci pc:rlrtciit jrri Dlrnrlczr:il, atlrnci iti infr:nc:cisirtlci:ul tri iti si:1bc9ti putLriile duhovnicr:9ii, ciacirrln-L, citrttti ll1erer] pc 1)u1}]'-Lri;ttu in.rjDti:r, Inai;lles,.lac;i rlrvii rn&ndlu si 1{r irurra iut prr:rpriiLe tale fortt:- niunci cr: sigrr;'anta vri tr;ii o tatc cilleft si rei f.igrcLl inrprr\iifi.ti.

Llar chiirr 5i a tr,ii:ci sd ;-ru ciczniiddiduiegii, ci$tr{ir(:9te-te 91 :nai i;:r.rlt, p'.1nandr-}1 ioatH fltrdejrlea i:rl)omi.rlri, ?n nriia 5i in ajritorr"ri Sdu. A{:easta trcbuie sf,fie .slarea firei:sc.i a rrufictulrri tiiu. Nu podiu ii;-caiizatrl, insi, filri i 'nrrltir

{fr'asemenea, 6p,m, lrh t r tt,cnzuri - cxlrrir.natji ntl

e din gi prin aceastae a-L iubi. ,,Ce voi risphti f)omnrrlr.ri penku toate

cAtc mi-a dat mic?" (Ps. 115. 3). lart5-mi vorbdria ceanrulih gi, Poate, ilopollunitatea d ccert Ce am scris.I)urerea ta a fost cea care a declangat aceastt epistolE.Poate cd iti va fi de un oarecare folos si iti v;r shrji demAngAiere.

I)ragul meu pricterr. ili cer doar un lucru;inciiferent cit

cle mare e tare(pi fie ca

l)ornnul sd te pdzeascd de toate acestea). Mai presusde orice, cere-I it'rtare ca Fiul Risipitor; iard qi iarisilegteFtc'te sd vieluie$ti potrivit cu poruncile lujI)unnezeu. I

,,Pe cel ce vine la Mine nul voi scoate afard"(Lran 6. 37). Cel cc' merge citre Domnrrl pc calea

-pnstralrl E't]lullcl l0r, Chtar daca \.4 c6dca Der c(rle.p.istrdrii poruncilor, Tfriii claci r.a cddca De c.tle.

pr:icina firii sale cdzute gi din prici:ra demonilor, dacise va afla

in tovdrSgia luptdtoriloiLii Hristos Si va fi incununatde EI. Fie ca Domnul sd-1i dea in,tclepciune, str teintireascd in credinld 9i in hotdrArile cele bune gi sd.te fereasci de r:rice riu. BinecuvAntarea Domnului sdfic cu tinc. Amin.

5 ,

Ai griji de viala ta duhovniceasci

Noi trebuie sd facem tot ceea ce nc st6 inputinfS. Tofi igi folosesc toatc energiile pentrr-rostenelile trupegti 5i doar cAteva clipe rdticite suntfolosite pentru osienelile duhovniceqti. Este oareacest lucnt corect? Amintifi-vd de cuvinieleMAntuitorului nosru: $i do-a: ritey.A-S\Pe

_Itlctu_sunt folc.isito ptntru ostenelile duhcrvnicesti E$te oarectxiit

-

ac:gst lucru? Amintifi-vti de -crrvinteie

MAntuiti:rului nostru, -@lui Dumnezeu" (Matej 6, 33). Aceasta esic o PoruncdFrecurn oricare alta, ca de pildd: ,,Sh nu ucizi, si nudesfrinezi" (Ieg. 20, i3, 14) 9i celelaite. Incdlcareaacrstei porunci speciale Poat aduce adesea maimttltd i'etamare sufletului clecAt o cedereintdmplitoare" Ea ricegte inima in chipimperceptibil, fdcind-o insensibi1i 9i adesea o duct:la rnoarte duhovniceasctr. ,,I-as5 morfii sa-$i ingroaPemortii 1or" (Matei 8, 22).

Cej aie ciror suflete sttnt lrloarte, Up$i$-de-simlire duhovniceascd $j fdrd o dorintE arzAtoare deir urma poruncile, cei ce nlr sunt nici fierbinli 5i nicireci - tocmii acegtia sllnt cei pe care l)omnul iiameninfi, ,,s}-i verse din grra 5a" (APoc. 3,'15)-

Cel pulin o datd Pe zi, chiat dacd timp decAteva clipe, trebuie s@

1?1949

l.l

situatie lll-ayell_lll1-lg4_mai mdrunti idee despreccea cc frebuie ;d oferim la inEecata si a"spre:entmta ce va fi pu re Drepfuisr:n l') [a ce va n pusa asupra noastra de cetrc Drcpful

I . 'J uoccator/ Larc cunoa$te Sl ltt .amtnte$te de fiecare

mipcare a noagtrd - chiar gi de cea mai subdla -. asufletului, cAt gi a trupulu.i nostru din tineregr 9i pdndla moarte. Ce rhspuns vom da? CAt timp s-au a{lataici, pe pimAnt, Pdrinlii au piins gi L-au implorat peDonrnul s5-i ierie, ca nu cumva si ptingd in ziuaJudec5|ii 9i in vegnicic. Dacd ei au socotit ci e detre.buinfd sA-qi plingd picateie, atunci cum putemnoi, ticdlogii gi nevrcdnicii, sA ne socotim a fl buni si atrli in riepisare. cugetincl rtruar la cete lurn-c;fi.

Iertati.md gi rugati-i,i pen tru r'oi ti pentru lnine.Salutdri gi binecuvAntarea lui Durnnezcu sa fie cuvoi, cu toli.

. 1949

4.Despre purtarea cu multA ribdarea nec.rzurilor gi desPre dragostea

fali de aproapele

. . . Am ajlrns intr-utl rnoment clin virilaomenirii cincj oamenii sunt n-rAntui li doar prillu,bdglgu fdr{-de cArtire a necazurilor, cu -c;-e-dilfd inl)urnnezeu ;i cu ndcleide in bundtatea Saakrtmilostir'5. Astdzi nimerri nu poate afln mdntuireaprin vreun ali nriiloc. .Pcntru ,rremurile noastrL'rdm5nc cloar o singr,rri cale: f,2urtarea cu muitd-'1rdbcta]E-a ne-Ezuriloi lsfintrrl isaac Sirul scrii:: cecaq1

-eqtlgel mai ffire1 inai"ntea lui Drrrunezerldeasupra oricdrei rugdciuni gi jertfe sunt ii"rcercdrileribdatc in numele Lui qi din dragoste pentru El. $i intoate necazuril pe carc nr:ri lc primirn fird cArtire siavem acelagi cuget ca gi tAlhanrl ctl in1elept, 5ianurn, cd aceste incercd:'i 9i necazuri ne slurt trimisepentn.r pdcatcJe ncast-re,

-spre :nAntuire ii curdlire, -r:iir-'i ,,noi pe cirept prirnim cele cuvenite duprd faptr'ilenoastre" (l.uca 23, 41). Orice necaz Primit cr: o astfclrle atitudine se transformi lgtt1rnl3gcaz dvr dragosie

_

pr:ntru Don!-rrl; cri,rcea noaslra personaii setransfornrA in Crucea lui Hrisios gi printr-insa

atlgPtandu'ne tcninF tn ct'n tlt'-a F)atruzecea zii'Dupa c- nc-im

-E7ffiT-ifnil-'iiEd- rnarnft;-

Domnului in agteptrr(.. ludr.ctrir nonstre. ar trebui sdstrigdm gi sA imPlorlm mila lut l)umnerzeu pentr! a

i .I-a$ sfdtui pe toli sd adopte aceactl atitudine drept opractici permanentd pAnd in ceasul morfii, E deF)referat.u@ degi accst lucru poatt' fi savir5it inorice moment al zilei -- s5 tc concL'ntrezi cu toisrrlletul Si si1-l rog.i fierbi'1tc pc'Domnul sI tc icrte siS-11b3 3!1-dg-!9L E incb 9i nrai bine sd faci acestlucru de' c5teva ori pe zi. Acordi micar puiiniatcntic sufletulrri tiu; accasta estc r., poruncj a iui[)umnez.eu 9i a Sfinlilor Phrin!, Toite vor trece.moartea e la picioarele noastre 9i chiar gi in aceastd

suntem mentulli. Drcl nr. rltstignirn impretrni cul{ristos, vom domnt lmpreunl cu El, spune SfAntulPavel.

[-a vremc de incercaru 9i deznidejde este defolos sd ne trmintim de Povo;.r Sf.intului Lsatrc Si:"ul:,,Sd-,ti amlniegfi rnereu dc incr-'rctrrile, grele ale celorcare sunt indurcrali salr disp[ffii.lc pilcid ale-celoraflaf in temniie,-il l4gdre, in cxil-etc.), aga incit sdpoii fi mulgumiior, dupi cuviinfd, pentru mzlruntelegi neinsemnatele taie incercfui i;j si k' poti ribciir cu[rucurie".

In incercArile pllrtate cu bucurie, curecunoqtinld fa!5 cic Domnul, Carc ne m6ntuieytcprin suferinld, std a$cunsA bucuria cregteriidulro'.'nicegti din putere in putere.

Cu c6rt ne ostenim mai mult ir curdtireanoastrA de tot feiul de pdcate - curitirea de gAndrrri,de sentimente, de dorinle pdcdtoase

-si chiar declorintclc degarte - cu cdt rhai rnult ne dedicimrugicirmii neincetate, curate, atente, din toatd inimagi evlavioasr, cu atit irrcerc*lile noastre de,r.in mai$labe ti mai ugor de purtat. fiindcd scopr-ri pentrucare $unt frimise aceste incerc5ri se realizeazd prinalie mijloace, cu air"rtorul ostenelilor proprii,constringerea de sine de a iniplinj poruncile gi opernanenH frAngcre a ininrii stArnith de insuficienlaeforturilor personale. Aceast6 durere a inimii 9ifortare de sine de a sdvArci bi.nele poate lua ioculaltor mijkrace 9i incercdri.

'frebuie sh avem grijdg[-]ftpn b,u-g F-plini de

dl4#lftle-sg-qc1-gp'rcp-ja.'ii dc qo!,,Mdntuirea noa$trddepir:rde dc: aprr:rapele no$tru" spr:nea S.fintui Pimcnl6

ce1 Mare. Aceasta inseamnd cd daca o persoani are oatitudine coreclifg1g--els--aproapele s{q-cu altecu-;intr-' dacd implim:gtc sfirrta poruncili:,,lubegte-fiaproapele ca pe ture insuli", procedand ftst{el, vacep;ta putere sX impli:reascd toate celelalte poru:-rci,cuprinzind-o pi: cea mai irnportanli dintre toate -porunca de a-L .iubi pe Drrmnezeu. Este c} neputintea-ligbi pe Durnnezeu daci ai senfirnente rele m5car9i fald 9!g o sirrgurd-pe1sc_artd- E de infeles acest lucru.Dragostea gi ostilitatea nu pot exista in acelagi suflet:fic una, fie cealaltd- Dqg| ?

po . t t c l i r l r . l r r t r r r t I r r r r i r , , l l l r t , r : i f ) ; s t ra re .1 fu tn r t j rpo rune i i o r - P r i r t > r r l , r r r r , r , . , r i , r i , r L I I t ' l r : se sch imb i , s tt rans f i t r n r i r ps i l r l r . r r l ( r , r r l l c l r r l ) , ' l r r , - r l ; r i , ac r )as ta i lloim0iette, il fact: si1 1ir. ()t ,,n1)r-1" dupii Cilipulh.ii L)umnezelr sdLl, nrii i.\.rr,1, dupii chiplrliv i i r "Ltui torului l rostru I isus I i r . i : ; los.

(l;:racteristrta lrLncln;r rt,rr t.r la .: rir:csir-ri OmNori r,'sti: stnei:enia: ,,invalati r.lt. l,r lVi.ine, eAci sul.Ltblind gi smerit tu jnir-na". l:ara sln;:ienir, airiar pi:instricta intplinire a tutllrLn. porLl,'.irti{rr L te pOtiapi-()pia cic Dumnezeu; dirnpotrir.i, ie f;rci vrijrlragulS, iu Ac.r l r -r i rnJe rrrr e5ir \ t t ' r r l r ' l l ( . , ct1 i igrrr . i l . r iJtuxjsti m;intirie. O r:xenrplifir:a.ro {iiJ1 El,aitghrlie estr:,cred, direct aplicabili ia aceastii triis;i tlrr5 ilsuflettilui: satana, da< ii csle alungai din srLflet,lioiniire5te in alara lur; dar attruc!, r.dzdnd cd ar:cast;i.asi ir st-lflctului r:sle nritLirata si impodrrbitd_ rlLrrncocupat i i , e i ia;r i tc: 5aptr ' t lLrhr i r i ; r i : r j re le r lecAt c l9iiirpreuni L-11 .tccstcit i5i facc s;ilrrg 'in suflrt; gi seinliir,-tJ,rli:r ca stare.r tle pe urni;I:r acclrri txl si fic,m,rire.r deciit ceir dintiii. SfAniui l\4at:;:rit: Eripteirrltlrxplicii icgitura dinilr: srnercnle si celelaltc I,irt,.r1jintr-o p;rrabol.I dcsprc un praznic mitret pregiitiiLrfrltru Lur rcgc fi boi(rrii siri. iltlucit totul a fost|)rc,giitit fil:-i sarc (smcrerrilr), gaztla nu a prinrit nici onrultr.lrnirc, ci dcar i-a niiniat pc rcge. Agadar, fiirii;mert]ni(i balc virfr-rtiie orneneEti suirt fdri nici o

i rr qu [].c L crr

L L t a l c t i l i . r ( u \ ( : n i l . i . r r ' o r , l . r t l . i r ' : i . i r r L r l t r

;,)crn'.ar1enta irqtid itnpgtri.r,rit i)i i{:atll lLli, omtil,,,avr:de;: cit cfu, profund yjrj.at cstc lj ir.trti totul satiuattfr

de mAndrie , A,ltiica prcrprirtftr , p)roplla mcu a birui pir,l;rhrl de la r5r{:icirr5. Se pnrc ahri:ci cld acddea in p.lcat este dc folos unei persoan

prezenta lui f)umnear,.u 9i purtarea Sa c{e grijd fafd deomenire $i aiunge sl cun0as( A faptu.l cd Domnul esteaproape de cei cu ininra infrinH 9i smeriti, ci El estecu adevirat Doctonrl Carc ne vindecd sufletele etc..etc. in acest fcl, o cddcre in Pllc31, tlegi estr, rea insine, devine cauza unui bine suprem. intru aceastaconsti uimitoarea intelepciunc a lui Dunrnezeu, ca irrabsolut toa te celelalte lucruri.

Pentru aceastX pricinA, c{ragul rneu (N), sd nute descurajezi atunci cind cazi in vreun pEcat, ciinr,'inuiegte-te inaintca lui l)umnczeu, iaiegtc-tepentru pdcaLul tdu $i nr.i invii.tui pe nimeni altcineva.Smeregte-te, acceptA-ti neputinla 9i roagi-I. peDr:mnul sd inriddcineze in tine Sfintele Sale porunci.Aceasta nu inseamnd, ihsd, cd tu insuti nu trebuie sdIup1i. Trebuie :.i ]up.tj d!n.,!gglspgtqilIe.frebuie shinvefi metoclele rdzboiului de Ia Sfintii lrtrrinti,trebuie sir anticipezi sifualiilc care ne r.or couduce

de odinioard pl.Angearr gAndirrdu-se ia oanrenii dinvremtrile noasfre, liincici gtiau cA mulli vor pieri dinpricina pdcatului.

Existit gi un alt aiutoi: putnlic in acearstd lupttirnpotriva pdcatului: ori de c6te ori ai ccmis un picatn,are, du-te gi nariuriselst-l ptrri4telui . ..iducluhor.nicesc. DacX ntt Poli face acesi lucru dc indatd,{X acc'st lucru cu prima ocazio/ incrcdin}Arrdu-te ciinu vei amSna aceasta pAnfi mijne'sau c.l'riar pAri nraitirzir"rl Cel ce-gi rnlrhrrisegie pdcatele sale rePede Si,-les dd dovadd de fapftil {d urA$te picatui 9i detestilobia diirvoilrlui. Este Bata $ii poarte ru$Lnead-l:m4_s!:irii in I:lJ2Il lpovedarriei pcntiu a rrcapa 9i aslcurdta de picat. Pentru aciastd ''.'irtutc l)omntrl neddruiegte in cele din urmi depli-na biririnld 9ipru?ntarnpind nagterca m,inc{ri.ei $ a in:fiei,consecinjd frecr.cnttr a unor astfel de lupte. Ia amintcI.r acest lucru! CaPcansi. diavolrrlrri suntpretutindeni.

$i in {elul acestai pune un inceprrt bur; luptddrrFii prufslrlq tale, rru dczndddjdtii din pricina,{qgj]et ci ciie$te-te ii cheamd-L Pe Domnul in

Lr"icrul ccl mai impodani esie^sii sir.ig! nefuggqt catrel)omnrrl din toatd inima penrru i primi ajiitor de la81, fiind congtient de neputinla sa de al birui. ChiarSi in timpul {dptrrjrii piiarului trebuie sd te adr@iI)oninu.lui, inchin6nclu-l-g_!g__je$__&rue $idu -gL" gi ajuth-mi sa scap dc sub puterea satanci,,.Strigd inainiea Donrnului, strigd la Ei cit mai dcs cuputrnld. astfel incit El si te aiute in orice lucru, intoate aspectele vieiii taie. Esteporr"mcile in aceastii lume. Tocmai

20

.riutor. Priveste inainte la situaiiile de viati 9i tl{ntrJl ceca ce esie ','itdm.itor si periciilos, nr.lrtrrrtsesle-te,le indatd la du}rovrricul t5u, iupti sA dobincle5ti.,ffitui tirr tri dc picatelef r(:icnte iar Domnul te i'a ajuta. Vej deveni uniupl.itor a4__n!:!1___!S.1M?l_1'ralil: de rugdciunelFi o regula din a-!i indreptarnim;r citre lfomn,,l Si Preacu dcar o

greu side aceea

p;strezii-aIln,nr

t

fttg

:

. i

deschide" (Mf.7,7\ ( r , ( )(rr( , t i se vor deschjde? Usi le.pgciiLtei lacrirnrkrr 5r ,rk' rrrrci i.rrimi infrinil]smerite. n ccsl('.r to,rtr. l oL da tragtete p;icij gimantuirii. Cu irclcr,.lr,rt, ehi.rr,r5a va fi!

1950

Lucreazl asupra irrimii tale,Adu-fi aminte de moarte

Ilragir meii rur [ci V_,

. .

j1c?Sii nrai hlai impar.ifia lui f)1r6uc2p, ,1LlrcFtatca ?a" i ; i asigurd omui cu propri i le salt .prrtcr! traiui? Dacd tc o$gngig cu lrupul. tretruie site ostc,nesti S; cq.dlht:!. Inima.rre ,.,",u ni" ii* tot atata

muncA, chiar gi de m;ri rnu lt:i, pe cAt are nevoie ogridini Daci omul plitegie iuciircrj angajafi, ii varasa u()mnui neprl;itifi ;x: t,ci ce Jucreazd ptntru Lil ? Sicunr pofi lucra perrtrir Dunuu,zeu? Stii ,ir1.r cum:frt'buie sA h: r-ogi sg_!g 5glg1eqri ina.intea

"*i,,.foili,ciriar c{aci acest lrrcn: face ra munca ta sd srrfere (mai -tdlziu r.e.i,.avt a dt cAgtigat mr:lt nra.i mulf); inlp.lei_tertl3eg.e,

"descopet?i-ti cLrlleti k:, ilnpar tasertc_lc nra-ir'lcs cu >fintclc 1ain1, 5.a.tir.d.tsfe oarc crr prr tintri si imbini toate acestea cu

munca? l)aci, din neputintd, nu polj Jace toate:ceste:: {: cu- pufin}ii din destul $ faci pace. Cdnrl nulc pofi insl face Pe toate aceste_a, trebriie cci Futin iasimlr3itiqq de riii osi in felul acesta ,a acri,arrriegtismeienie; d"rr sub rrici o for"m6 s;i rlu_ti g;stitt -

indreptdf ircdesirrc.p{A jlld jsp!4}.1j91.9,i:.r-_'gs:r.pieltlr.m trf,-t1

,t1_r1s9 11-t 3 glqgqe cluhovniclst..^. l).rc;nir'r'a'cFrir ?t'ca*[t-dr'ltcliii- la fa.crn, $i ]'r line.iacestca nu_ribddm jigniri gi necazuri, ca in fc'lulacest.r sA ne parii rau pcntru picatr:le no(rl;rl'c !i s?i rrcsrnerim - atunci nu stiu ce si sp16. (*.um tlatc vomputea fi noi mai buni decAt :recredilciogii? Din.i, east; pricind, vd cer vo a tuturor: ri$iS!"-I8rr;i:1,

miintui prin necazuri gi gleutEti. Vom fi noi scutiti det().rt(l ilcestea? Nri in r.an pol:eFrlt:sc Sfirrfii ['lirinfi r:arriai aiiesea (tle multc ori pc zi) si ne adtrcent amjntedc moarte-, de__4!ua judecifii, de trebuinltr de a da unrnsP ns Domnrtitti pentru oricc cuvirrt, faptd 5ir1,ind: penfru rautatea noaski, pentrr-r alipirearl rasttf, de lume 9i pentru slava ncrastt;1 clc$arti;l,('ntrLl tot ceea cci este tSinuit $i care cste cluloscut, 1{ )ar de Doi:rnui si dc propria noastr.l congtiiu}d. $ilrr, dc ascn'renea, ftmiute$te-ti i.it' toaie acestea mai-' Ilr T;ie ca l)or.nnul sf, vi1 binccuvint(lze pc voi toate.

195ii

I

?5

8.RecunoaEte-fi picitoqenia

intreaga omenire 9i fit:c;rrr: oni in parte se afidl^ttr-o staie cfizuti qi profru-rd alter.rtd. ti.ngUl., tttrulnu.be poate cnrdta pe srr.rc. I:1 nr-r pcate dobAndi

_

rndniuirea sau nu se poate invrcdniii de CereascaImpiralie. Curdfirea e slvar\iite de Dornnul nostrr-rlisus l-{ristos, Carcle a venii in lume tocmai in acestscop. f)ar sunt curhiiti nrrmai cei ce cred in i{risiosgi-gi recirlro"sc propria str.ichciu;rc saLl, aga cutnsu tcltl olrigp.riti sd sprurern, propria pdcdtorsenle.Iat"l cc spune l)onrnui: ,,Cici n-am vcnit ii-i chcrn ocrce ic1rcp t i (a r1 ic i ,pecc . icesc5oc0tesce i i r r ' s ig ia f idrepli si br.rni), ci pe cei pdcdtoli la pocAinfa,, (Mt. 9,13). Ei vine la cej ce si-au vizr,rt propria stric.lciune.pieitolt:nic $i ini.apacitaterckr a st: schinrba ir,

-nlui

6iire: ft'vine Ia cei card nu numaj cd ,se intirrc iii fiiac?'ffc i)

mil()sfivirc str-i lcrte l)t, arnAltdoi. Prin urrnare,nrnleni nu ('!ite atat dt: drcpt llcat sA nu aibe nevoiedc mila MAntuitor.ului

CAt t{c mare este inlelcpciune a lui DumnezeulLin pdciitos sinccr poatc mai dcgrabi sd se smereascd,pe sine. sI vini la l)trmnezt:u Si si se mhnturascA,clecAt unul care e$tc rlrcpi doar in chip sr,rperficial. Deaccea MAntuifonrl l isr is l{nstos a,pi, . . i vamegii i ip5cdtr:gii 'r'or intra in impdrdtia lui Dumnezeuinaintea muifora dinke cei cilrr sunt rircpti,Joar pedinaiara { lvla rei 21, 31).

I _Irrin marca inlelepriune a iu! !)umnezcu,f paicateie gi denronii poi contribui la sme:riiea or:rului{ li frin aceasta - la mintukea .qa, De aceea, Domnul a' ponmi:j t si nu smulgem neghina din grdu (Mi. 13,

25); fArA neghind ar fi fost r.r9or ca rndndria saincoiteascd, ciar l)umnezeu $e impotrivegie mdndriei.MAndria pi indlfarea nrinfii concluc dc;ar la pierzanre.{le concluzie prrtem noi tra6t din tot ceea ce $-a

.;-prt1. Cr-4ggqtqt.i p1,.. tine rnsu,ti, curroaqte-tiJ .,i tleprlrmla Fr pAcatoFenia; nu ;.udeca pe nimer:i, nui; ii'treici' sd teindinpiap,gtr tu insuli, ci smeregte_ie'{l'i i inv-hrribgfe-t_e doar pe tinc peritnr toaie cal il su..-'i irt8mpid, gi la vre riica poiriviti Domnul te va inllta.+ Y j r ) _ . . - . : .' '- 'Dumneztiu

se rjb fie milostiv noua pacatogJor.lnrti-mai i;i roagi-te pentru mine_

s.Urmeazi pilda vamegului

l)ragii nT aicd V.,

Cu c6t egti mai aproape de lhrmnezeu irgrt:rrlitate - gi nu doa.r in propria-ii imaginalie - cu atAi*utte sinrfi mai nvrr:dnic Ai rnai pdcitos, mai pic:itos iirlcclt totj oamenii^ Sfinlii Pdriirli au sintit a{{:st l IIrrr:rrl. Sunt t:lulte piide er ace,asta Fe cart.) !i ie pofv .- ".,lrnmtt.

Varnegul s-a socotit un ptrcltos pentru cu tatrd,rltc motive. Oricum, ei gi-a dat seama de pdcdtoger-Lia."r gi n-a incercat sd st indreptdfeascS. A cerut doarrrrilS 9i iertare de la l)omnul {ii a Frimit*o. 117}i.11ir.ymo datorir de neiertat itaintea trui l)umnezerr. Nicl orniiiurd ,ie lupte-- asceti."

"ii"*poitJ pidtl ar:castd

,latorie. Dom-nul InsuEi spune: dacl {ace}i toatc ceie|()runcite voud (cu aite cuvinte, irnplinili toateI ,()runcil) socotifi-r,d rlugi nekehnic{: Pentru cd n-atil,lcrrt ceea ce erati datorl si faceli il,uca 17, 10). Cat,lt' nr'cesar ne esle nou5, cnle pururi cdlcdnelrrruncilc sA pdi;trirn aceeagi slare sufleteasci| 'r'(:cun"r r.arnequl: sA nu cintdm vifiufi in noi inginc.lrrrliferent de cAic osteneii duhovnice$ti ne-arnrrrvrecinici, vom rXn'r6ne pururi niste slrrgirrr'trebnice. I)oar din mila lui.l)utinezeu, cei ce se1'r,t:iicsc surrt ie:tari qi ii se lngnriule si intre

'inIr r r nirrdtia Ceruriior.

:8

Penhu acst motiv, cilutarea ir:aitelor stdridr"rhovnicegti ne egtc intcrzise de citre Domaul gi decAtre Sfinrii Parinfi. Toati l!"rpta noasfiA lduntricdtrebuie s2l fic concentratd pe poc2iinld gi pe tot ceea cesp regte a{:ea stare de pocdin}i. Harul lui Dumnezeuva inka atunci de la sine cAnd strflettd este cr_rrat sidac,l Domnul insugi binevo'cQte. DacA un ari,cet nuar r) cutloagteie sincerE, profurrd frhitd apacAtofenlei sale, daci nu Rre o iniurd infrfrntd gisnreritd, atunci desigur cd se afld itrtr-o stare dearrdgire dernonicd. Pentru cei ce sc dedicd ei ingiqirugdciunii, este deosebit de imp

cele auzit sau pe propria noastrA ptrrere. O persoandinteligentd va simfi de indati superficialitateacuvintelor nr)astre gi ne va critica pentnr aceasta.Dup2l SfAntul Sirneorr Noul 'lcolog noi tati ne afiam?ntr-o stare ,,de ingelare rea" (autoingelare), cu altecuvinte in intuneric, i:r amigire, rcrbiti d.iavoluiui.l)oal foarte pufini srrni elibtlrali din aceastd stare decdtre Domnul;

Cum poate orbui si-l cdlfiuzcascd pe orb? I)artu insigti si-i discdlesti pc toji. Opregte-tel Varnegr*lrr-a i-nvdtat pe nimeni nimic, ci a strigat cu o inirndfrdniS 9i snreriti: ,,Durnnezeule. rnilostiv fii nrie,pAcdtosululi". Ei nu numai cd a spus aceasta inbisericd, dar a avut pururi aceastd atitudine(aitminteri n-ar fi putut sd se roage in acest chip inbisericl). Ar putea el sau oricine altcineva afiat intr-crastfcl dr $tare s:l se creadd in star:c a-i dHscflli pe alfii?Sigur cd nu. Penlru cel ce este rob pdcafr-rlr-ri gictiavolnlui existd doar o sjiuri stare poirivitd - ceaa vameguiui. CAnd ia in stdpAnlre intreaga persoani,doar atuncl, ,,puterea 1ui llumnezeu" se fac sinrfi$lirtr-insa. ,,Puterea mea se rlesdvdr$egte !1sidbiciune"; cu alte cuvintr: cAnd un orn se vede pesiire precum vamegul (prin smerenie), atunci pulereaiui l)tunnez.eu va lucra printr-insul gi'l va scoate dinlr,gipt, arJucAnci.u'l in PimAntul fdgiciuJnfei. Nuexistl nici o alt6 cale. Este dreptul meu ca dr:hovnicai tdu sX-!i scriu toatt acestea,

Iartd-rn.5l Dumlr:eeu sh te FinA s.An iitos si sA ie?nfciepleascd spre tot binele.

1954

:?2

11.

Foloasele sufririi in r5.bdare

Dragd {N),Ti 'am cit i t scris(rarea. in. i part rdu penfru t inc

5i chiar pi mai rXu peniru {N), Tu Lc afli pe calea rcabrLni, in timp ce el se aflh per caiea pierzirii. f;xisfd osirrgurd cale; sd rccunoa;tem ci $untent p{cdtogi,rlersfigurati la suflet ;i ia tr,,rp, leprogi, necurati,rrcvrednici de Impdrdlia lui Dumr,ezeu, nevrednicichiar sa ne indreptiirn cdfre flumnezcu curugilcirmea. Mii bucur cX

$ti con$ticrrt de tine xactnf

voasti" (l'uca 21. l9). ,,1,rr ccl ct: va :-itxln pAni larrnnd, acel ;r sc va tr t i l tL l : t t i " { lv{arci i 1.1, 13). $i in mult t li:lte p:,isa;e ilsrlrrrair\.it()iil: e, Siilrta Scriptur:i neinderatrnd s5 fim riibclltolL. I;ili_rlelazrui 9i irrcarciri,omui nu pr>irtt ajrurg,t, la srn*ret.:ie. Slava degartd,

, itliiia t1e sine q;i mindria sunt ruib.iiiie .itAt deI atlAnc in ilima oryreneascii, jflcit e nel'()iL,ci* millirac.ri tari gi dc o inrerc': ,rl.rtt:, nu numai trupeascS, ci ii - ceoa cc estelrrril mai impr.rrtant - cc:r sufleteasc). C..rede-ind,rl.r ta nu este intimpldtoarei ca !i-a fost trinlis:, rrrrrca nrilostivire a lui Drrtntrtz(:1r? $prfr:rirrirt,ra sufJetrilrri tdu, Trebuia sd fii indcpiirta'Li, r.rt;r ru;inoas;i car* tt' cli:tn;g{ra 9i ii llr.iii1Ilc.1 F{:

.ii

' l

toli cr:i tc tc iubesc. Sunt sigiir ci i1-ili !:ecun()scut pociepliir trecuiul tiu plin tlc grcgeli 9i de p.lcate gi tec;iiegti pentru el. Nunr.ri l)omnul ili poaie curela;uflerul de necurtrtiilc dt' mai lrrainte-..iar dac.i, firtrcArtrre, ci iu multunrirc fatd dc Dumnezctt iti rabziboala cea impcascii, ili vei dor'cdi prin accastat'rcdinta, cainia .li smercrda, prinrind astfi:l nu numaiiertarea acelol' pXcatc saiviirgitc odiniozrrd, ci gi ajutorin viitor pentru lupta dusil irnpotriva incli-naliilorcelor rt:lt, iar dupi noarte - ',.iirta ve$nicii incomrrniurre cu totr s intii $j o bucrrrie cle negrii'i. Nudeznirddjdr":i, dragr.rl mcu; alrrngd deznide;clea 9inecredinfa- Cheamd mai des numele iui Dumnc.zr:ri,iar Dtxlnul te va nringiia, ciegi El tc r,a intdri s;d-!irab;ri boirla. i.egca Dr,riri-tlui sprrnc cii ,, trobuic ca prinrnr i l i t : sufcr intc sd intr i im in imFdr

."5-\ou.rr'o"9ru-fi b#uhovniceasci

gi cheami-L pe Domnul in ajutorDragul meul

Dezntrddjduier;ti 6i tc pierzi,la cea mai mic{Dornnul ing.lduie sd sc intAmple aceasta ca tu

poli descoperi neputinla 9i sd infelegi cdt del rdrndl ascunse in suflefui omului; iar aceastl

e necesara pentru a te cur5ta de patimi,deveni templu al Dumnezeului Celui Viu siaiunee la iimanul mAntuirii.

tale. Nu meritd si te descuraiezi din pricina unor

ortiuf a* lucruri, intrucit te liPgesc de pacea

duhovniceascx 9i chiar, poaie' de nrffntuue'Tot ceea ce este rau - toate patimile' cursele

diavolulrri, toate necazunle 9i suferinlele - toate

ac"stea s.u"tt birrrite prin smerenie lar smelenta sc

n.rrr" p.* a-i spune Domnului din a

copiiiriei a lrqgirt, " "fi;;;;ti;ice'pi ti1i.i1l u1rii i'mictrCt: ;,liiiiira infrhirti ,ii sinerit; Ilunnezeu nlr o va

rurgisi" gi ,,(lurseie d.iavoiului nu-i ating pe ccismerit" (dintr-o descoperire a Sfintului Antonie cel

-, ll4are desprr: cursc). Dacd te lagi pracld iAnguielilor 9r

f , ^i rncepr $i1 lnvinLtiegli oanrenii gi sifuati.ile de vialdi prntru grc'utiitik tale, ahrnci vei ajlrngt-. ca in cele riinI urmi sI cArte,sti impotrir.;: lui Durnrrczcu si poli

i ctrdea intr-o adAncd deznidejde.

4(i

SufletuJ nostrlr vr iruzi iimpede acerit rdspurrsEi rra prinri t"lria de a purta toate greutiltiie vitlii cumulfur:rire, intocuraj precunr tAlharul cel pocAit ardbdat niari suferinte fdri s.1 cirteasci, inlrucAt el arimas atAmat pe cruce pini seara. Fie ca Bunulf)rrrnnezeu sX te ajute, dragd M., si inielegi acestea,s"1 te smere$ti qi s.1 tr prr:dai in nriinikl iuiilurrinezeu. Si spui mcrelr: ,,I)oamne, facd-sc voia 'J'acea sIintS. Doanure, fi cr.r mjne tot .eea ce voieq;fi,doar nrr-mi ingddui sd cArtesc inaintea felei 'I'alt, 9im6ntuieste sufletril meu ".

Pinti acum doar ai citit 9i ai auzit clesprerdzbr.rir-rl tiu duhovnicesc, despre lacrirnile gisuferinfa inirnii. Domnul ili ingddui,{r .rii descopreridin experienld exact locul uncle te afli. Vei putea siperseverezi $i s5-'i porti greutitile firi sE cffriegh,r-lar gindindu-te la l)omnul, ori vei incepe sd tepl.ingi 9i atunci - ceea cercste mai rdu - si te crrfrrnziin deznideide?

,,Dd ia ljuir". Vre nlea

l-ie ca Domnul sA te pdzeas{a de toate acesteail:r('c Donlnui sd-!i dfirtriascii pace duhovniceascd,\nlerenie gi irrlelepciune $i fie ca El .rA-!i ddrr"riascdr,lbtlare gi tirie sI porli sarcina, irtii a propriilor talepatimi, cit gi a celor cu care vii in contact" '

195tJ

14l)espre ce trebuie si faci

ca se fii un adeverat ucenic al lui Hristosqi despre lupta impotriva singurAtelii

I*:istos a ir"rviatl

Anr printit scrisoarea ta plina ' le descuraiare1 1111, , ; t i legea duhovniceascd: , ,Tr thr" i ie ca pr i t r ln l t l te..rrlcriute si intrim in impdrilia lui f)unrnezeu"r l , r l r tc 14,22); , , i .n lume necazuri vt f i avca" ( loan 16.! { ); .,i tm rdbdarea voastr} vii reli rlob:indi sufleiei:\ ' '.r.itr()" il.,trca 21, i9) ctc. O;ice t:redilcit:s trcbrritt,..t ';i intipdrcascd bine toate acostea in millte'I rr rmrrezer.r-(Jmul a srrferit scr-tipiri, biltii, pdlmtrili1 .r.ste fatd gi a1t inslrlte, infricogStoarea Cruce liirrr,rl toa, o sabie a pdtrr.rns in suflctirl Maicii L-riI trrrnnezctt, risucindr.t-se hr inima ei atuuci c3nd r:rar,,n torh Ia suferinlele lui I-lristos. APostolii,l r r r , , ' t t ic j i , n i t r rLu r is i tor i i , p l , icuf i i lLr i Dr. inr l t t 'zeu si.rltr adel'drali uccnici ai lui t{risttis. {it de tnLill ilu' ' r rt clc pitimit?

t

{ i

+?

. . l )a

j Fincuritate, pdrdsire ek' N-am intdlnit nici mtrcarI -rt"o ta"*e i'oamna sau vreo surgura femeie care sdi nu sufere de apa ceva. Acegt lucru se pare ci faceI parte din natura femeiascd. Domnul i-a spus EveiI dupa cidere: ,,... atrase vei fi citre bdrbattrl tdu $i eli t

"u stapani" (Fac. 3, 16). Aceastd abacfie (nu numai

i fizicd, ci mai ales de ordin psihologic), acfoneazAi de-sigur la toF cei singuri, lucrAnd in chip

subcongtient asupra lor pentm a se crede inco:nplefi.Din punct de vedere aclamic, ea va fi puftrri atrasispre el pentru a recrea o fiinld intreagd, completd. Sinu te simti jignitb ca ifi scriu toate ace$tea, darincearctr si-ti anafizezi sentimenteie. in orice caz,aceasti patiml este specificd orrului cizut gi nufrebuie .sd te iagi purtatd de ea, ci sd lupli impotriva eicu post, rugdciune, lecturA moderatd din SfintiiPtrinli gi Noul Testament gi muncfi fizicd - uneorip6ni aproape de punctu[ in caie te simF epuizatA,Fie ca Bunul Dumnezeu sd-!i da.rxiascA in;elepciunede a sdvirgi binele, si te binecuvinteze gi si te ajutesi afli calea cea buni - cea croiti doar pentru tine - gisii o urmezi cdtre impirdlia Cerurilor.

15.Feregte-te de gindurile de sinucidere.

Amintegte-fi de Iuda

.

Dragul meu (N),

E vremea sd afli de existenta satanei li adcmonilor sei care incearch in maxirna 1or viclenie girlutaie s5 distrugl orice fiintd rrm.and. Cum fac acestlucru? Ei aciioneaztr asupra patimilor unci persoane,lncercind sd le afile ?nfr-o asemenea mdsurX, incStg-i provoace bietului om pierzania.

De pildi, il conving pe cel ciruia ii place sdbca sd facd acest lucru din ce in ce mai virtos,lmpingindu{ la befie, la certuri, ucidere gialnucidere, pentru a-l disfruge pe vecie. Pe altul.demonii il obignuiesc sd fure; pe alfii acegtia ii pot

fhrzania. $i in muite alte chipuri cautd sd piarddie.ilntocnrai in acelaEi mocl, demonii incearcl sd

I tlistrugi pe tine $ pe (N), sau mdcar pe unulvoi. !n ce fel? Tu insuli gtii prea bine, I)ernonii

certuri intre voi, ink-un asernenea hal, incittcfi in stare si vd ucidefi intre voi" Ei fac ca

lgcrrrrile si pari atat de -ur'-hrnecate, incAi ili poliltn,rgina ci e mai bine, si spunem, sd te spAnzuri

tlecdt sa rn;ii tlilieEti intr-un asenrenea chjp. Daci tlr.sau cirte va cochcieu; { u uli asctletlea g6rnd, chiar giLrerltr u scurt; vreme, demonii vor incerca cu $i maimarc frutere, cu ajutorul altor clemoni (,,cu.rite gaPttduhtrri mai rele dec.lt rl" curn st:i scris ?n Sfffntalivanghelie - l,uca j.l, 26), r,ai dts {;i mai cu puteresd-!i s.lcleascil ganduli dc sinucidtre. I)arcd omrrl nr.t()pLine o rczisteni;j enr.rrgic.l gincl'.iiur demonic Aiofer-:1 mAcar 9i rrn dr.rrn dc aprobare, .rtrrncr dcmonii- din ingidriinfa Jui Dumnr:z-ci.i clir-r pricil.ra paiunilor9i ir-r absenta pocainlni ii prezeilta rriut.liii * pot-suftxa persoana; ii oferd o fringhie sau chiar unprosop gi il urindlesc cind se sinucide.

CiAndegte-te doar cit de orb trebuie sX {ie' unsuflet pentru a-gi pricilui f:ieli cel mai infrico5itorchi;r vegnic dirr pricina vrcunui necaz lreserurificativpai i r l i t a ic i . in;rrca*t .1 v i , r t i . lnt i iJert :nt cat r lc gier-reste aici, pe pimant, chiar daci ar fi sd vietuim o tniede ani in cetr(: mai cumplite srrferinte, va exj.sti.t toiugiLlt sfariiit pentru toate acestea. Dar in iad nu oxistdcapit sufemtelor. C.:ntlreaz)-!i aceasti imagirre: obarrciJt dc crinrinali, dc cea mai joasd spe|;l cu plltrntA,ce rn u . ;u i - j t l i n l r , , t , r , t e p r i nd ; r t c Cuc i n t r - t , l . i du re ;:rcolo te chintrie toat?i zi:-ra. Cun te-ai simfi inh-oastfel cie sitLlatie? Cel pufin ftoartea fizicA ar prurec.rpdt acestor cl'rintn i. Dar victima sinucir'lclii e;rluncatii in mijlocul demonilor, care sunt de o mie der':ri mai rdr, rnai lickni ;i rlai rlczgustdiori decAtorir:ll rrirninai t{e pe lumc- Un-ril c;: ace.sla se afli inp tr:rc.r k>r 9i sunt s,.lpu5i ia L,'hinurile acestora, farasli nrai pomenim r{e prezer,ta toculrri vegnic rare arde,!6 17

I r-rlr lurni:leazd, $i neinceiata ru. $trarc il, , .liinfei. $i nu exlstir sfiirgii la toate .lceiite chinuri.,t Llr' ncgrdit de lr{ricosdtor e acest luciui 9l si1

, ,r.n'rti intr-o astfcl dc start? din pricina vreunui, , ri , )iirlrcarc - dil car.izd ci .i'recl persoallS mAnioasx

r l,roasti tc-a rinit. Dacit nu l.oii riibda ceva aiitr" rr|scmn if icativ, ahlnci flltn se facc r:ii rrlr i:c tc;ni', , L rfi rlrile iadLrh-ri?

Soui ci in ;rstf()l L'ic lllolllenlc r-ti t,.: gindc5ti la, r, :;i cgil gata sd kr.spanzllri E adr:viirat ci nu t(:, ji ':ti l;.r nimic, uifi de l,)-rr.nrnezt:t-i *ci vcglllta

r , rrrtir- Aici. c',i.n tr(tu se I'cdc viclt:nia din pariea,, )r'ri1()r cdrc lucrt'azh asu!-rra sr{flefllh:i, fdcindr-r-1'iildeasci il ;rct:st cirip. Actllo uildLi este L)omr-nrlr,,'. l-uminil, intelt:pt:iune, bucurie. Acolo ultd

te ajute sH scapr cle capcitncic 9l lduiiliie dt:rnorriloraici si in viafa ce va sir fic.

Dr-rpd ce r.ci1i pitirnit pulin a.ici, fir: ca El si ter"" ' r ' r+ia Ctru, i l t . , r r rndt ' cxist ; ]. l J L r { t j 5 d L r l r i r u l

bucurie 9i fr:ricilc vegnic;i^ Amin.

Recunoaqte-fi firea cdzutd 5i afli mingAierein dragostea cea de nepetruns a lui l)umnezeu

Dragii (N),

ii ,,Cel cc respinge criticiie c

t7'FoloseEte-fi ciderea pentru a dobAndi smerenie

Tu, cel ce egfi inviluii pe marea vjefii - ili urezpace 9i mintuirel

Indiferent de cAte ori cazi - nu deznldiidui 9inu-!i pierdt nici creciinla. PEstreazh nricat un.,punct" dintr-insa - cel care vede, inlelege gi uneorimai simte 9i cAinld tn starea ta achrali - 5i nu te veiineca in marea viefii. Domnul nu va ingidui aceastagi ir"rtr-un momeilt critic El Igi va intindc cdtre' tinemina Sa a$a curn a fdcut gi cu Apostolul Petru.,,Lumea vi va uri" lc-a spus Domnul r.rcenicilor Sdicu doud mii de ani in urrn$. Aceasti proorocie $eimplinegte neincetat cu toli ucenicii lui Hristos; iriacelagi timp, o altd proorocie se adeveregte, de

"u*,rr*rr"u 'l,... inaraznili) Eu ambiruit h.rmea" (Ioan

16,33) .,,Mai mare este Ce1 ce e in voi, decdt cel ce este

'in lume" (l loan 4, 4). CuvAntul ,,iurne" are doudinfelesuri. lvla i intAi, lumea exterioard, crnenirea

: cdzutA, gi in al doilea rAnd - propria noastri naturdi clzutd, cu patimile 9i tendinfele sale pdcdk>ase.i Aceastd ]rrrne e s*pus{ puterii diar.olului. Aici el afli

armele cu care il urmdregte gi-l persecutl pe ucenicul 'lui Hristos, ndd5jduind a-l distruge. Dar Doluul abiruit iurnea. El a biruit diavolul. Cel rdu esteneputincios in a vdt[ma pe cineva cu for]a, impotrivavointei acestuia/acesteia. Numai cei ce in cJrip voit sepredau in nrAna diavoluiui sunt supugi puterii sale,fl

Cel ce il infnrntd, care-L chearnfi pe Domnui Iisus' Hristos in ajutor, se afld in siguranld- Penku unu! ca

accsia, ispitele din partea diavolulrri pot fi cie faptlrenefice; de fapt, ele sunt cu adevdrat folositoare.

Trebuie sd folosim clderile noastre silsiiii.rlile negative comune omului cizul ca unelte

lpre a tlobindi smerenia. Cei ce a dobAndit smerenialn'o stare de spirit prin care abate toate atacuriledlrvolului. Nu se increde in sine, ci in l)omnui. IarDom:rul, Care este Atofpiiterni{ 9i Care a biruit

,dlavoh.rl. il biruie pe cel rdu in suflehrl nostru. El ilFrrtc sdvarti acesi hlcru atunci c6nd Iuptam nudupJ propria noastrtr voie, ci cheminclu-L rnercu jn

pe Donrnul gi predAndu-ne meteu cu totul voii

5.i nu te impulnezi cu totul. 5i nu cugefi clpdrinte duhovnice$c sinite avcrsiune arrzjnd

risirea piicatelor. Dmpofrivd, dacd existd o,Iratd ciint.i, atunci simte o mild gi o dragoste:c fa!i de copilul siu duhovnicesc co,I" se

liegtc. Acest lucru e sigur. Aceast?i stare atelui duhovnicesc este o dovadd a faptrrlui cdnul il iart.l pe penitent 9i il prirnegte cu dragoste

tovArigia Sa/ tot a$a cum a procedat cu fiulTOT.

Dr aceea, fi-,ti curaj. Fie ca inima ta sil fie tare.ce se afiS intm tine este mai mare decAt cel din

Fje ca Domnul si te aiute in toate bunele talerrnlt'. Fie ca El sd te tnlelepfeasci gi sd-ti dea

, intdrindu-te pe piatra poruncilor Sale g.i si te:l la limanul mdntuirii 9i al vegnicei fericiri.

18.Interesul fafi de cigtigul personal

si lepidarea de Hristos

. D:agi | i i ]

X4iinc este rindul r:eiafiirii tale. Dd-i o bdtaiebunJr lui Ditrsenka 9i pune rn.iu.r pc' alii cif -.'a. Acestlucrr c oportunl Ai citit, dt:sigur, articolrrl lujAicxtrni-1nr Osipov clin ,,Prm:t1a" i

Cind L)orurul rurslru iisus l-iristos, dupd cei-a hr'finit pe cei cinci mii de oarnciri, a tncep,r"rt sivorbqasci cicsprc pAinea '/lelii, mulli L-au pdrdsit,incapabili sI primeascd cuvrnteie Salc. Ei s-au purtatsincer. Intelepciunea .krr kupeasca nu s-a putlrt inditala Duhui Ader.drului. Dar luda nr.r l,-a lepiidat pel)ornnul, fiindca el era purtdtorul ptrngii de g:rlbeni,pc car o fo'krsea pentru sine. $i ar.ea nalCtjdc pcntrulucruri r:rai mari. (--a 9i ceilalli, a anhcipat vc'rrirea iaFuteie a iui Mesia, cu toate avaniajele pe carc i ir: vaaduce acest lucru, C.1ncl a aflai ci Donrnul nupliini-ria s;'i-$i stabilcascd irnpiriifia pc pilmAnt 9i cd 1la$tepta moaria, s-a {okrsit 1i de acest lucru: a trec tin tabdra '',rdjmagilor Sii, L-a triidat pe l{ristos 9i aprirnit treizt'ci cle argieti. I-a urma urmej, EI tc,t aveasii moartrl

Nu int6mplitor cci ce se leapddtr de i{ristos invcacul acestr sLlnt comparati cu lirda- Aceasta nupentrtr ir-i jigni pc cci qc se ieapid.l (ei si.rnt 'rrednicide o nespusd mild), ci fiindci in ainbele caz-uri existd.rr't'1 .15i disp'roTitic suilcteasci: ci I--.ru uflltai pef lristos fird crcdin!5, de dragr"rl ci:;tigullr.i personal iiipenlru .tccst cf,giig personal, de ascmt'nea, i--au gifr.idat.

Oricum, nici

incit nici o urmi din foloaserlt dobindit,:r si nr.rriminii. Acest iucru e foarte cunoscri t iuturorcare au o oarecare c'xperientd in nevduhor.rricegti. Dirr aceasti pricind este necesar sd-rugdrn pe l)omnul, cn smcrenie ;;i cu frirrgcrera inica [1 si rrc fcrerasci de caucancle diavolu]ui. caclionrazA fie ciirect irsupla sirfletuini. fit indirecprin oirrneni.care se afli sub Flute{a iui.

Sd rrr"r ie siLrprindi acest hir:ru. Acest rdzbojcrrinplit. ,,1)e n-ar zitli l)our,rrl casa, ?n z;rclarostcni cci i:r: o zicicsc; de rr-ar irdzi I)ixuurl cctatca,

: zatfar ar priveghea ccl cc o pdze$le" (Ps. }.2t, 1.1. NI irebLric sri nt: pretldnr in miiinilc mikrstjve alc i

l)umnezcu, recunoscAndu-ne inainte'a Srr neputintaincapacit.rtea de a ne pizi de vrdjrnagii vizutiner;dznti. Nu te tene. Diavrdi-r] rrl": facrr ceea caj i-p.licca, ci doar ceea ct: Dunrnezcu ii ingiiduie sr1Anincati o orir.ire la cartea lui kn'.

Binecur.irrtirrea h,ri l)trnrnezetr si fic !.''.rruriiirre. SI rur clt:znld ijduicqti nicir.itlatri. Fic ca Clui Hristos si-ti siujeascd pi,rruri sprt: a-ti rc miniincmdlgilita dragoste a lrri lJumnezeu faiS cle rimcizut. Nu este oarr acest crliei in slare sii tc faci r;ipredai cu totr"rl in mAinile Ir-ri f)umm:zt:u? I rcbtiicfar i te l pLrt in rrn r , f r ' r t c i l dc nr ic sFre a c ' iulnlpiriltia h"ri Dlrmnezeu, gi atunci Donrnul nulipsi pe un irstflil de om cu aiut{)rlil 9i m"ingiiereaI)omnul te iulregtcl Si ai rdbdare ?ntru [)onmu1.

56

20.Dezgoleste-fi sufl etul

I'ace i;i mfrntuircl. l lra cu ntti, aici, r.i nliicttli cirle s-a sitv'lrsil

' , r l l r , t l r l r tnor mal i sr . r fer in!r ' - Jrebtr ic s i - l ' t ' t tgtr l t t'I ,nlr' 1rt' Domnrtl mai i-nainte 'lc !'rcme si nr'' rlc't

'l (:ltiitinesL vlelii 11oastl{r ,,f5rli rltltt'tt',' r r rnt . t t , in pacc; i c l t bulr r isp' ;ns. . ' " Trtbl t i i " -5; i

r.ilrinrn in mjntile noastre prr.r;;ria moartt, br''il 'r,r r . , l iavol i i ce sl : vol athi i l , t lu l ic le ntr ' l : ' t r t '

,,ir trasdhrrile dt:mclnice dil snfleftrl nostnr,, ,,r \l{, tonilor ilstlPra rinor porfiuni din sr-rflt'lLrl

, r ",

ltpsa de faptc brrne pc ca[r 'no-;]nl ]rLlt(';r,r ',ingLtLtt nidcjde t:stt: rnllii ltti L)ttnrnczcL: 1'rtit

| , r'i r (' Cre'il intr-ins'.rl 9i cartl-ii inleleg P1oP11i['. n i .I ,r ! rej:nea-

-lugdcitlnii dcz-goltl.i;te-t i s'"rlLrltrl'rlr',r lrti l)umnczr:u irr to.:th pi:tcAt{)strtia sa, t;rr:l' , , l l i 'pt i r t : pe sinct j , 9 i Precum 1rn lep1"()s, s i s l -) t l t l

' i ,n, './q'ule, milosfir' fii rnie piciiosulttil" licesitl , 'L ' rcrnPlu, coa a l tProsl- l l l l i i ; i a Var-ncstJrr i ) ,

, , ' ' i altcle tlt-all fost of*riltl cie c;ilrc Dortrrrtri.r ru aiLrt;r str inlclegem atitr.:dillea c{)roc fJt ;1

rr i lLr l pracdtcls. Nc-a a; :* t i r l , c le " lsctnt tn: i t , i ' t

r.tit'l citr starc de cdrnfd stt po'1tc n(rstc'' rl r rlrg;cittne - cecr liira rir: ingtllare. Iiarul llri

' ,, , ('ir plll'Llri pogoilri asuPra Linei ;rstleJ ik':rr 1\',lrnt'.'iul a ierqit iertat, iar

'iltprt>sr"tl crrliif il)

: , r',' l.ici:t()sul ill ceru j suflet t' it rll.rilluii vit'

Exjstd doud etape in vjata duhovniceasr:iunui cre5tin: 1) recunoagterea propriei .stridectrderi 9i pdcdtogenii, 9i 2) vindecarea ireptaiirinilor i.tuhovnicegii.

Fird existenla celei dintii etape, ca de-anu poate apdrea. Cea r-{intii 1l aduce adesea pe om

, cil niQte roboti, ar fi acfionat suPunandu-sei lt,mii nrorale'li fizice qi rdul nu ar fi existat'

iir! act:astd libertate a voinfei, oamenii 5i ingeriitl rvut chipul 9i asema-narea hii Dumnezelt U

deuhvArgiid este de negindit fdrd o voinlallrtimpldtor, toatc invfiliturile ateiste sunt

r' s,l nege iibertatca voinlei; in teorie o neagit, dar in practici ele ingdduie tacit prezcn;a 31

I altrninteri ar fi necesar sd se admitd gfindult ci omril nu este dec6t 0 Parterficativd a unei imense magini lipsite de

suJleiulrri gi alte damri de la Dumnezeu"umllintA, ncesta vor produce doal vdtdmare gi chiarvor dnce pe rrn astfel de onr la pierzare.

Adund cunoagtere duhovniceascd din cdrlidin propria ta experienld de via!5. Fie ca Domnr.rl!i d5nriasci inlelepciune penku a sdvArgi binete gite pizeascd de tot rdul.

,1| - ^ 'Greutatea de a ne dirija voia liberi

pentru a alege binele

Drasi {N)!Rir.rl nu a fost creat de l)tmnezeu. in sine

nu are nici o esenta. Riul este pervertirea

o sinceri gi profundd smerenie 9i umilinfd 5idupd aceea e cu putinld sd primegti vindt

p{mfurtegti (9i in ter:menii omenirii gi ai ingerilorordinca nroralii) carg a avut loc prin vnia litreriomuh.ri gi a ingerilor.

||. r('\.1 . -[ )trrinta de a dcveni ,,ca nigte dumnezei'

6ltosr'auti birreie sj r[ul", a adus cdderea atAt a-q,'r,I,,., cAt 9i a omului' Aici incepe istorla.otrrr.rrrrii. A cCuca ur om sPr a aiunge ta cvlavre uiiirlhpiostt: fald de Dumnezeu, la dragostea fala de allui'(hr,1 .r le suprlnra liberiatca voinfei)' a-l aduce, la:'ldrnrnitatea dr: fiu al iui Dumnezeu ost o s&lclllai'ilrtrcnr de rlificild; este, de fapt, absolut irnposibiln ntru ()ameni 9i necesitd chiar din partea lui :'D,,,,t,t,',."r',

o iertfb suPremd - i'ntruparea' Moartea pe iI r,,." $i invierea 1ui liua'urezeu insugi' n^i '-

Dactr un om e mandru, nu Poate atlalr.urtttirea" I)acd mAndria se c ibarFte lntr-insul'lxr,rlt' tltn nou sb se lepede de Dumnezeu, chiar 9i in'ln, (-'a.lerea sa va fi atunci definiiivA, ca 9i cea a, l r ' r r r ( )n i lor .

59

DacS nu ar fi existat liberiate. nu ar fi cnici o ocazie de pervertire a acestei ordini modestrvArgitc Ai de o inlelepciune suprenii. Lrgerii58

Iatii de ce, pe parcursul intregii sale viefi,omului ii este dat sd gtie cd fdr6 Dumnezeu este unnimic, cd este rob al patimilor sale gi rob altliavoiului. Iatd de ce Dofimul agteapte gi nuingiduie sd fie smulsd neghina, ca nu cumva sd sevatdme graui. Aceasta brseamnh cd f5r! neputinle,doar cu trdsituri pozitive, omul ar deveni intnr tofulmhndru, Dacd cu micile noastre fapte bune, maifacem incd loc mAndriei, ce s-ar intArnpla dacA aici, inaceasti viald, ni s-ar da sd vedem slava deplind aunui suflet i.ndumnezeit. Chiar SfAntul Apostol Pavela cemt aiutcrul negativ al rnuia dintre ingerii sataneict'rre il fdcea sd pdtimeascd multe incercdri, ca sd nudevini mA*dru. Atunci ce se poate spune desprenoi?

Apa precrim Domnul incearcd sd mdntuiascd oper$oane, toi astfej diavolul incearci sd o distrugS.Diavolul ii poate da omului impresia cd s-a biruit pesine gi as*el il aruncl in rnulfumire de slne gimAndrie. li di putere in a supune forfele naturii 5iapoi il instigd sd gAndeasci: ,,Prin cunoagtere {gtiinfd)vefi birui natura, \,'eti fi nemuritori gi veli devenidr,rmnezei; te poli mindri cu reailzirile tale chiaracum...". Se pot vedea dor.rd directii complet opuse:Pronia iui Dumnezeu in rnintuirea omenirii siincercdrile putemice ale diavolului de a-i disLrugechiar pe cei care-gi intrebrrinteazd toath putereacAutarea ,,acelui singur lucru dc trebuinli", adi

, uneori spre cidere, alteori sPr inilfare" Inluptii, igi descoperd propria sa neputinla,

ul rliu al vrijrnagulrri, ajutorul lui Dumnezeudrogostea lui Dumnezeu- El ajunge si canoascd

binelui gi a rdului qi cu inheaga sa fiinfdalege binele; devine statornic in pre{erinla

t[ntru acest bine gi izvorul siu - Dumnezeu - 9iplngt' r.lul 9i diavolui. Chiar dacd grese$te $i

gregit, inlelege ce acest lucru este rdu -pdcat; se invinuiegte pe sine, se pociie;te, cere

de la l)urnnezeu 9i ln felu1 ace$tagi rnai adinc in suflet preferinla sa

bine, degi aceasta se intirmpli adesea in chip

Acest subiect este mult prea larg' Ai avuttc c.ind ai spus cd omr'rl irebuie sd ajungd la

intd ca pol

nulndr de oi au bimit nenrnndralc l"raite dt lupi. Ndavedegte aceasta pnterea lui Dumnezu gi PSa? f)omnril este acelagi iefi, azi 5i in vecii veciior.ioate necazuriic ai drirerile tale,privirea cdtre l)*mnui gj fll te va hrfrni.lJ?

fotdeauna, chiar uaci te grlbegfi, i$ poligdndurile ctlh'e Dornnul 9i sd spui: ,,Iisuse, Fiul lui l)umnezeu, rniluie-ste -nrd;

, milostiv fii mie, pdcdtosul"; sau/ agaVarsanu.Iie cel N{are spune; {el pu}in adu-li

ce existA un Domn ntotvdzdtor Care te vede,acest iucru rnirunt va fi suficient sd Le scoatd$ituaiie dificild. $i cAnd vine intristarea 9i

nu pare sd fie de fc'rlos, nu dr.rznlddjdui., ori sd cazi in necrecfinfS. Aminiegte-fi, f. rdnr-r te pofi mintrri; nu

,oofi nir:i rr"tfrcar cipdtatd in viaf5 fdrd els.

Credinfa -si rup;dciru"rea fac ca inr:ercdrile sd neft'rloase. Fdrd rugdcirme, 1 pot avea drept

cArteala, necrd 1la gi vdtdmarea atat, cAt gi sufleteasca. Iati de ce trebuie sdpururi sd fim cu Dumnezeu, iar EJ esie

crr noi. ,,Cu noi este Durnnezeu, inteiegeli(prafimi, dernoni, oamni c5zuli - rrrulte ale

lor) 9i r.i piecaii, cdci cu noi esie... Nu sunt alie norrtdfi. Astdzi, pentl:u prirna

dc la Crdciun, ne-am d.ris in piclure. Estent si rner{efi la aer curat, altrninteri simt cd

, iar ceiialti au gi ei nevoie dc plimbare.Am prezentat explicalia mea cu privire laI'rcirne a lui i(ubliov. Dacd vii in vizitd ifi voi

despre ea. Sunt sigur ch e corectA, dar:ru gtiuo astfcl de explicalie exi$tli gi in aitd oarte.)v nu o are, degi se apropie tle ea. Scr:ie-rni

ru activitdtile tale. Nu ie irrtristn in fata, ci aruncd-ti ioate griiile ia picioarei*

1961

2?.Indrepteazd-fi mintea cAt rnai des

citre Domnul

.

Drage {N)Pace lielI)eja ne e dor de tine. Crrrn merg trrburiieT

nr"r te sinchisc$ti prea tare dacd sentimentele cuif;r|fr dt tine sunt ,,canzurate". L"rki din ce in cernr:lt ir: viald, iar oamenii swrt creah;ri cdeuAceastd $tar cdzutd nu pGate decAt sirelaiiiie tale cu alfii. tratd de ce, i*t6mpldtor.le-a spus ucelricilor Sdi; ,,Vh trimit ca pe nigfe oinriilocul lrrpilor. fiti inlelepF... ", degi El a mai sp:,,IatA, Eu su11l cu 'l,oi pururi,,. ".

Fe de o parte, inlglepciunea qi luarea tasunt rle frebu.infd, dar lucrul cel rnai importantsd te indrepti meteu c5tre Doinnul lpre aajutor, Domn Care este vazut nli cu ocfui fizici, ciochii -sr.:fletului. El le-a fdgdduit celor ce niddiduintr-Irrsul ci nici wr fir d* pdr nu va cidea decapul 1or fdrd vi.ria 5a.

Apostoli.i au phlimi t tot felul de greuiili,incred ir'rtiindu-se intr-h'rsul au birrrit luurea. Un

ului.

23"Educalia duhovniceascd - binele gi riul

Drage {N.},Am primit scrisoarea ta. ifi mulfumesc cd

mmoreze cantitdfi uriage de rnaterialAjunge mdcar un singur subiect la minte, firi a64

lnlma? I)cvine acesta ,,propriu " studentului?Aceasta este o conglome rare de fapte -

brrrt, ne'digerat. Ceea ce cste mai rdu, odasio crt'dinti slabd gi o minte lurneascS, studiul

conduce doar la impu! inarea acestorVtrlul tainei este luat de pe ele, adAncul

inlelepciuni este despuiat. Acestetftlvin srrbiect de polemicd. sfrdind de

rlrrdcntului. Credinfa 5a se amPulineazi 9ine-ai uitat. I)e obicei se intAmpld cu cAt agteptimmult. cu atAt prin'rirn mai putin. imi pare atit de

prizonieri in lagdrele de concentrare, 9i nl. ca pe nipersoane libere, care au nevoie de ajutor put lru uintiri in credinfa lor, pentru a o face o credinti viel)umnezeu. In schimb, sfudn;ii sunt obligali

dlrpare. [)jrr accasti pricin6, rntrlli dintre ceillt;nlnogi dr.r;mani ai lrri l)umne;eeu provin diqfipentru pihintele Pavel. Sub nici o formH nu

s.{{ judeci, ci dr: fiecare dirfh *And ili amintegti clesuspini din adAncul inimii: ,.I)qamne, ajutd-lrobul Tdu, mAnhriegte-1i". El are nevoiecompdtinrirea pi de rugiciunile noasfre. DacdmSdular suferS, toate midularele suferd impreundCor. 12, 26), Voi toli ar frebui sd cerefi caLiturghie si fie slujitl i:r numele siu; ar kebuicereti egumenului de !a lavrd s5-l porneneascdtoate bisericile ca pe unul care d cizut in ispitd.

Acea$ta este roada cate resare atunci cAndeducafia duhovniceascd se punl, o temelie falsi" Eipreluat mecanic ordinea externd a vechii scolivaloriie ei, fhrd dascdlii ei experimentati gi calific;fdr.i a lua in con-sidcratie imprelurhriie prezente -sunt satisfdcuti. Ii trateazd pe studenti de parcd ar

rrn de $eminar.Blevii sunt suPraincdrcall de o progranrl de

o simtire adecvatd faln de scxieriie Sfinfikrrli prin ei, fald de Evarrghelie - sd ti le

Invt le a privi poruncile evanghel.ice nu ca pc otlh' in calca liberei viefuiri, ci ca pe o calc de

irrcil cle aici, de pe pirnAnt - a mitgiritaruiuitnaro pret pentlu care, atunci cAnd il descoperi,

I vrrrt{c bucrrros tot ceea ce are, cu alte currinterntt'resele gi plicerile lumegti, iot ceea ce

rrrr...tt, lrrnra. El nu face acesi lucru din obligafie,(,

btlnt neraiionali- Nu existd timp de rugdciune .tttrdital;c. Pro;;rama structurate incorect. Q.lI duhovrrictasca .trehuict 1) Se fe intdreascd in ilFaSa i" invefe sb te rogi;3) Sh te invele sd te ill ;x tine insufi, s5-fi cunogti starea cdzutd; 4) ilnvr';c sil lupfi cu pdcatul gi cu ispitele urmind IFfrn;ilor Pirilrti; 5) 5d te tr'.vele s; inlelegi 9i sd i

ci in ctrip \'()it. dabriti afracliei pc carc amirgdriiar o excrciti asnpra si-rfletrrlui. $i oricuretpoatr .1fla dac;i unul ca ace$ta creclc doi:.r: inIostru Iisus Il stos $i j:rccarcil din toate puteirilt:str implinrasci poruncile Evangheiiei.

Aceasti scr.irtl si inccuple ti1 iistii ric oi:irN:tipe!itrLr o sc:oai5 duhor.niceasr.d ne ar:it,i cAiirrriepairtarti este 5coala teologici moderni deirluri. fotui ;ir trcbtrj schimbat. i.ircepindprogrilrlla acaclernicd 5i slirgind cu administrathiar gr cr-r inlesnirile. Cc.i responsabili dch:r;rrrlilor J:ot afirma c.i vremni"ilc s-au -scirimbaFoate ci ioate ccle nrai slls ponteniie nu potirrcleplinitr, tliu unelc poi fi realiz.'rte" L,ucrLricdp{:tpnjr3 erste accl;r ca toti sa se striltlr,ritrsci pe cAtstii in putint:l spre irnpiinirea accstui lel $i $d regreceea ce h'ebuie sd fit' lisai deoparie. Atuiitiiudirrc.r f;l!i rle eler, r,;r fj dintr-o tlati difcritzidc cea de irsttizi. . . !

Am., ,orb i t prea t ru l t . Socotet te acea$ta {1rn rezunlat apr

cu t()ata lnln l{:};) il p'-ttcra 50, (.1 it tr-olrLrjf si:t Tn(i;irllaFre {) Lale nfirrtc. Aicj ()lnr.ll a\,re(r sd erpcriczr r.lrrl,sirft'rinlcle clr. itit f

/aceasth cale. Diavolul incurajeazd acest iucru, fiirI ei s-a sifuat din vegnicie pe aceastd poziflei vrijmigie fafA de Dumnezeu gi de lume.

A9a incAt Domnul a trebuit si aleagi cpentru om care si impiedice cEderea sa inaga cum i s-a intAmplai diavolului. chi.ar gi in vialadincolo gi care sd{ ajute s{ proseseze congtientdragostea sa fagd de Dumnezeu, sd i se supunitotul, pentru totdeaura, fdrd a evoca posibilitateaa cAdea.

$i intrucAt trisatura sulletului opusie$te smerenia, Cuv.lnttrl lui l)urnnezeu,Dr:mnului 9i Sfinlii Pdrinli agazd srnereniatuturor virtufilor, FirZ smerenie nici oduhovniceascd nu-l va aiuta pe om., pentru cEpoate cldea nrereu in mAndrie, 'IndepdrtAndu-sel)urrurezeu. l)ragostea il rrne6te, de asemenea, pecu Dumrezeu, dar firii smerenie nu poatei.r"rbire.

1) Cdnd o persoand tncearch doar cu rasd inleleagi de ce Domnul a ales intrudrept cale a mAntuirii pen tnr omenire,uimit. El pare inclinat sd creadd ciar fi putut rnAntui omenirea pe alte cdi,prin simpla iertare a oamenilor dcJot ad.r.tcAndu-i pe aceptia la Rai- Trebuieintii de toate sd rispundem la aceastacuvintele Apostolului Pavel:

.,Faptaf)umnezeu, socotitd de cdtre oameni nebunieest mai inleleaptd decAt infelepciunea lor"Cor. 1,25, cf. 1, 18). De aceea, omul trebuie

lntrupirii Fiuiui lui Dumnezeu Si sa inleleagd:;' ;i";t*d metode de rn'lntuire a fost mr

nurr,ai r'ruceso.A, dar 9i cea mai buna';;;;; D.*""1 injuei nu s-ar fi inrrupat 9ii'" * tl p6tinlit Pentru noi' i'r-am fi aiuns .sa;ril** niciodatl puterea dragostei luiiliHi;;;" r"ia a. om ln timPul "io' :ll1",tiotl"t*

(ale sale proprii sau ale celor;;;r;;; ,.o.,a), ca''d i'mtil vece rnanifestarile;1il:;1;;' aie" rautui' ori cruzimea si;.;;le.i;"";;."stei iumi, puli oarecunr ind-uraacestea, sd te impaci cu ea "9i sd nu

intorcr;il' lumii"

' (aga cum afirmi ^ lvan(a.amtzov), gtiind rd l)unlrezeu lnsuir'i-toot"t.,f intregii tumi, a pdtimit gi"";'l-:uii*i"u riul gi pentru a-l atrage Pe.om

- Iara

a-l iorta impotriva propriei sale v oille - spre

imlrarhlia BunXtXlii 9i a ft-rbirii:3) 'Cind un om ajunge ta i"t"Fic1:11iioraou.tie a Cdderii, nu numai a lui Adatn' ct 5ttt

tl l-o.r", cAnd igi vede ProPria micime'i.,i"a!" pi" r"l r"- J"nf"**uscd ei desavarSitant,r,rech'ticie de a s !a{e pllrtag impdrd}ie! lui'fr,,,tt,"rur.".l,

cind ia c !"togtinli cl totala 5ane'l')rjcepcre 9i lipsd de tarie Pentru " :: tTl(u k)tt;l de aceastd starc cu P{oqtt"" ::"',prrtcti, chiar tlaci ar fi sd ia viafa dc la caPar 9ti;r,l.f otin toatc accstea aiunge la o totaH.I,'zniicleide 5i lipsd de sPeranlA (Iucnt care ra.rtltrs pe vechii pagAni gi pc ateii ct)ntemPoranrla siriuciclcre s1u ia hriiirea lui l)umnezeu)',,,,'".J4 f.',;-f.Ee cd singltra solulie la dilema-n'

""*

.rodinla" in Dum"nezeu' Carele t *T:

7U

accepte cu ,smerenie gi credinld

pe pArnant gi. S-a jertfit pe Silre ppdcatele, decdderea 9i degenerarea IAceaslS crcdin$ ne asigurd cA, ci"r toa

prea mai ai mrlt tiJp de trilt" Pociieqte-tesi infrineazi-te de la biuturd.regenerati, adugi aproape de Fl, acoperindu-li

toate cdderile cu dragostea Sa .Fiplicdtogi vrednici de mili la dc'rnrritaDumnezeicatii infieri. Dac;i n-ar fi avuiIntruparea qi suferintele Minluitorului

Am arizit cd ai cdzut cu totlli in capcanelelor. Nr:-ti dai :;eama de acest lucru? Nu vezi

Nu, noi nu am fi puiut crfde intr-irua $i am ii vor sX te disfrugii? Nu mai ai prea rnriltpierit in deznldejde. ProLrabil cd am fi ajr_urs dr triit. Daci nu-!i vii in fire, dnpd moarte vei

fdutatea lor, cei ce se intorc $pre El cu frAngde irrimd nu -srnt dafi deoparte, ci curd

cr.lm am fi putui noi cred.e ih posibilitateaastfel de lubiri Dumnr.zeie;;ti fali de omc

o stare de mArrie gi an-r f; devenit vrijmagibineir"ri gi ai lui Dumr.ezeu. ca $i satan;1. DtIntruparea gi Crucea Fjului lui Dumnezeu

infelege c"i ea a fost cu adevhrut necesardmintuirea omului.

Hristos a inviat!

Draga {N),

drt'pt in maiflile demonileir. $tii c3.t rle cruzilcegtia. Penfnt ei nu existd decat o singu.A

- sd-i clistrugd si sI-i tulbure pe oameni.i nu-gi pr-ra*r mhcar imagitra ce groazA, cesunt ilrdlrrate de cei ce cad in mAil1iie

r. Uneori oamenii necugeiafi gi iRtunecali laripun: (e'ea cc li se intimplfi altora ni se va

si nt)ud. Este acoasta rtlm-va ri reunconsolare? Sunt destui demoni pentrr:

anumefieca;e.

nlngiie unii ca acegtia ctt ala tL'va.(N ), Domnul fi-a ardtat foarte mrilte lucrr:ri,f r ai frlgdduit cA t vej. lndrepta. Ai cerul: si !ivrcme de poclinld. Dainnul ti-a dal vrernc,

prrr'frrngit vi.ata, te'a eliberat de muncil, ti-aIt|l tot t'cca ce aveai nevoie- EI fi-a cfcrii aiutc'r

tf prin per$oana pdnntelui Pavel gi at;tkr sotii. Si ce faci fu ar:um? Tu te

rv.ttr $i te ir:ipiridgeqti cu Sfintele laine fiind7372

pe .,umehte beat. Ce este aceasta? Ce crezi fu? Sd

persoand se a"fld in vrijmtrgie cu alta. Dumnezeu

compitimegte pe unii ca acegtia; El incearcdaduch^ la. addvdr prin br"rnitate gi necazuri giagteptdnd intoare-erea 5i inclreptarea lor. Iaiace9tm nu se pociicsc, ii lasd in .r,oja lor pe apdmint pentru a le da ceea c* li se cuvine dmoarte. Moartea estc, adesea grea pentru cei drdar se spune ci ,,moartea r/D. 4. ^, \ . . _ ,ricdtopilor este curnp'r(Ps. 33, 21), iar viala lor de dupa moarte este-i

(N), tu nu egti prost gi nici un om firdurind. C6ndcste-te ircotro vei me:.ge. pociitgts:ncer, din toati jnima ta, nu doar firmal sarrciin obignuinld,, f.drit lfrangerea inimii, agaprocedeazh atAtia care se impertdqesc au ,.rurr.,aducindu-pi osindi asupra lor. Acasd, vinoinaintea Domnului 9.i plAngi cerdnd din toatfitt"rtare pentrll mginoasa ta viafd t{e odinioard.aJlltor pentru schimbare"r ta in bi:re. Dar mai rde ^ toate ce,re-i iertarc lui {N), impacE_tc c, eajincAt ea sd te poatd ierta din toata inirna. iAnj

l; s{ nrr o vatdmi pe (N). inainte de a incepe sdntnte-tc cel pufin un rninut 541 douA. Si spui,t)oa mrre, mie nu-mi sth in putere si rezist a iea jl; .rm de gAnd sh beau acum; pot si md imbdt, Iblestrrma 9i poi !,ipa la sr:lia mea,

.Doylc,jac: fCu PutintS, oPreFte-md sau iarta-ma qaca ma i

nt'a prdpastiei. I)emonii te pot ugor impinge inl)acal nu pati renunla la bdrrfuri, afilnci bea

,t)Oa mrre, mie nu-mi sth in putere si rezist a bea; .rm de gAnd sh beau acum; pot si md imbdt,

ll lrritqi". CAntl te rogi in fglul 36ssta, incearcd siOrrfi ;rq1in gi cAnd te trezegti, intreabl de indatd

al vltAmat-o pe (N), dacd ai jifiii-{-) prin cuvintertc. ln'rpacd-te cu ea $i roagd-te/ cerind iertare| )rrmnul.l)ratsa (N), sd gtii cd se face bucurie in cerrttr picbtos care se poc*ieste (Luca i5, 7)' Dacd

;xrli infrdna. afunci plAngi inaintea Dornnului,u-[. stl te ierte gi sd-fi dea t6rie sa te Poticlt la bduturd. Numai cd trebui sincer sA vril. |gnc9fi pc Dumnezeu sau Pe aProaPeic tilu

l In

26.Teme-te doar si nu-L supri pe Domnul

. .. Pace sd-fi ddnriasci Domnull*.11.t ., egti dezam.dgir de faptul cd ani!gi nu egfi irad agezai la rostul tdu. Toate

f:ItL,* ta duhut lumii 9i de la principelelltll: T, incearcd sd re inspdiman tJe. U iiicugetele, iti sugereazd felurite temeri 9iminciuni la nesfArgit, prin aceasta atacAndu_tetoate lron hlrile.

uare. {'.$te esenta cregtinismului? Tt1::":,u

-, faptul cd Arorputernicut, Arot$tjiCreator al universrrjui are o asemenea draqclste::T:TlT:,f"fI de 1m,-o arat de mare griia f;Ia aegi de mAnruirea sa. incflt El L-a dat p""d;filFiu aJ Sdu la ocard, Crule 9i moarte. El poartd denu numai pentru neamul omenr:$c in totalitatea sa,L::11

fi*:re.persoanr tuaffi iii parte; pe fiecajdintre noi 9i in fiecare clipd El * ;f""-i" -_a""

apirindu-ne rle _

vrdjmagii cei vizugi 9i nevA:ddnrindu-ne infelepciune prin a.lli oameni, cdrti, sltuatu de viali. Dacd este cazul sd ped"ps*arcdpersoand penku a o instrui,uu punt* u n uparu11,:"di i:ntr-un necaz gi nrai mare, ff pru.eaiurillil, . +i^ daci acea persrtilnfi poate sa prirnea::Tl:-T

dr_rhut;devdrutui, El o rdsptaresi din ;de.parcd l-ar piiea rdu pentru .a'.,;ill; :;

PecteaPsi. Cei a cdror vedere lduntricd a inceput sd

pot vedea uirnihoarea Prutare de griji a i:eu fald de om atAt in cele mari, cat $i in i

, $i chiar a9a se gi intAmptd. Dacd dinfald de om Dumnezeu a jertfit tot ceea cedrag - pe Fiul Sdu - atunci cum poate El sdde griji de nricine gi de orice'i Domnul nu

lnapoi, mai ales de la cei ce tAniesc dupdcarc incearcH si pdstreze cuvAntul Siu, care

o lrAngere de inimd dupd orice pdcat sdvirqit,,rcr:asta drept o iircdlcare a voii Sale. drept ofaf{ de Ei, drepi o nerecunottin}a 9i o lipsd

rrtt' fatd de El.,,ttr cel ce vine la Mine nu-l voi scoate afard"6, 37). Domnul se bucurd de n::ice otn care

dupd El, nem{surat mai mrrlt decAt sco mamd pentrrr manifestdrile de dragostetlc la propriul ei copil. l)in aceasti pricind, sd

bnrr clt viitor. ,,Dumnezeu este cu noi", azi,ll in veci. 5d te temi dnar sd nu-L superi prin

l|.lcedrc {orm5 cle phcat. Dacfi in neputin}ain vreo gregeaid, sii ne cttirn, iar

nt' v a . iq !ta,.. at6.ta. y,-{-e.g}^e'.. g t noi nu al,egeltlnrr xl congtient, nu irrcerc.im sd r"re indreptifim

r'.1d em

b r.ru nu caitim impotriva lui Dumnezeu. 5d1.j1rr rie nimic. Indrdznegte si-I mirturisegti

tur to.rtc necazuriie, nedumeririle, temerile qith, tale sufelite de ia demoni siru de laUl rru numai ci doregte, dar gi gtie cum $i terle toate acestea 6i sH te elibereee de ele

llntl acest lucru ili "'a

fi de cel rnai mare folos.

77

rncrezr ln cuvanhll lui Duqrnezeu. in Eya.1-r.ghe

l|j**',1,,?" HT* " t::" f ':l:i' te "ip.iiufija'vi3li Viata in l{risios ip u:a oteri u ur"ri",lplrnitate, o astfel cle irrtelegere a oricirui lircru,astfel de bucurie duhoviriceascii, stator.nicic _ in(\'1ala uilmcnjlor Jtrrnegti iti va p,irea (aga cunr gi estecle

.mrcA irriportantd, ncinteresanti, intpoi,Jratdvrednici ,le mild, ugulaticd, plinl de cmeschlne/ ncftrricirc Ai aiiesea ptini denenororiri. E;ti ft"rjcit. I,teluiegtc ilcest i,r.Mulfrrnregte { 1ui Durnnezcu pelltru aceasta, ia.r Elirrr:rultl buni'rtatea Sa fatli rle trne ,j., ,"r".,rrn",rirnto- o,pntru rec no$tinla ia, atiit cAt poli tu du.ce. Ctader':lrat, ndtlijduiesc cA a9a se rii iirtimplal FieI)onrirui

.r.1 te pilzeascrl 9i sii te hjnecuvinteie.

.lt v.r cxclama din strdiuadul inimii: ,.])oanrne,

rrr.ncul vriljma$ului li-l va intili intm adevllulrtrrrsrlrrlui cr"r o tbrfd 9i o convingere atat d lrure

g,rta sh pitime-sc oricc necazuri, dr'rar sd nu mizr cte l.r Fafa Ta". 'Ioli cei ce L-au cAutat Pern('./('Lr au t{ecut Piin aceastd inc'ercare a

l r n t ( ' i .,.Ct'reti gi vi se va c1a; clutali 9i veii afla"' $i

11n.t.rt,1 clinirc voi, ciacd ii va ctre fiul p0inc, oare ii

, t7

Nu filosofa, ci crede

tr)ragr"rl meu.

l t r l , r |1.111i1'7-. ." (Luca 11, 9 - 11) 'I\' ce se l-rr2inegtc el cu hrana prlrcilor? i)c ce

l,a l,.tr,i*it o.lte Pe Sf i.rrtii I'Srinli? De:;igur c'i nL' credl'

1f i,,lr .rtr fost hrgeltrlil l)tch mdc;:tr: unui dintre ei aJl t t . r r l r ' r . i ru1, atunci intreg crcahnismul e ' adct ' i rat '

f l l r ' ,u l . ' r inte atr pdt imit mut:crr ic i i mSrt i ' r r is ind acest

!r'r,tr , t ii s-ar descoperitl Desiglrr. drtce lipsd cle

f ;r.r ,,'rr1; prersonali' Ar h'ebui sd ceari Qi culhrr , rnl . l r ' i l Pr i .mi.

\ tr ele znXddjdrti in necazttri gi -sli ttu renlrntj'(tt.1t,' l-i'.rrrgheliik: mai cles 'si mai addnr: IisusIf ht''. r',r iertat pe tr li cei ce s-au cdit, dar i-tr 5iarr'tr,/.,! ,,ir{ergeli 9i ntr m.:i pfictituifi". inclreaptd-]if r r , r r ' . r tn,r i dt 's c,- ihe

_EL ct t i roa;; te-1i t reptr t intelc,

ifr, .rtnt()f, ptlrlrrj $i te striduieqti a spunefl;,1. ',rttt'.r luj iisus, fie cr-r buzele, fic cu minlczr'

lr,'cir Domnul sd-!i d.lrr.riascd inlclePciunq iiilf tr' ,r1','t1 d(r iot ritll l)zrcd-i scrij lui (N.t, transnrite-i3rlot,tr r ,lrti partca mca, pi mai sprrne-i cA Sfinlii|i|rr,'t, ,,,r otesc rtetretlinf a u ptitirnii in rind ct3lr,lt. r rr! ;l.rr'a cicgartil, rnalrrjria etc. Aici vrijnlavttla rt , l.r tt('ilbd maj ccl-ia dec6rt omul insugi. llrebnie.,r ; , ' . r ri|crerlinta in acelaSi chip !n cirrc lulltl

. impotriva celorlalte patimi: nu prin rationamente

I .prin graiuri ale min;ii, ci prin alungarea unor asiI de gAnduli prin puterea voir.rtei (de pildA: ,,t:l ingidui sd a:rn astfel de gAndr.rri") 9i prin rug5ciur{" mai ales cu Rugdciunea lui lisus, care ar trebui si' i ^^+ ' - - : . . l , , ^ -x - , . - - - ! : - ! i . - r : - - - - , , - :cAt mai deasi cu putinfi, dimpreuni cu cereriDomnu-lui din adincul inimii pmtru a 5efafd de noi. Cu ajutorul acelui bfAnt Nunre,Cdruia toate fhpturile ceregti Ei pdmAntegti gi celededesubt se pleacA, toatd lucrarea vrdjmaguiuizSddrniciti. iar pacea, nidejdea, credinla givor pdkunde in inimd..., iar ispita r.'a trece. Darel continud sd citeascd felurite cdrli de gtiinllfllozolie gi alte txte care nu fac decAt sd-j intdreafelul sdu de a gffr'rdi, se va cufirnda din ce in cemrrlt ?ntr-o stare de confuzie. El trebuie sA renuntet()ate acele lucnrri gi si-gi tndrepte privirca spre (ce este Calea, Adevdrul 9i Viafa.

Fie ca Domnul !A-l ajute. Scriu toatenu in calitate cie povifuitor, ci ia frate.

1.5 decembrie I

te

Ornul este zimislit pentru cinstir'Lasi deoparte cea c nu este esenfial

iti multumesc pentru scrigoarea dumitale.scris lui O. ci ccl ce cau.tA cu rAvni impXrSliaklr trebuie sd se insirrgurete, iar {elor ce merg

Ir'cast* cale li se t{druiesc rningiieri inaintea,r orice fericire pdmanteasc; nu inseamni nimic.

cd, precurn lgnatie Briancianinov, nu trebuiecpti inapoi+.llebuie. eu !o!ii sd cerem hefelepciunear, fiindcd existA gi o irielqpciune diavoieascb

15). In strifundurile lor, oamenii $unt curlur fire mult mai brrni decit par in viala de zi cuhrpul lui Dumnezeu gi irarul Sdu, ddruite prin

Stirntului Botez, constifuie esenta firii umane,te'a sa, ,,Eul" sAu, Acsta esie un mar dar deru'zerrr. f)in nefiinld r-isare un nou ce nti'u rlerlJ .'ic sine. ,,Hul" care este congtient

Ctiui i)rr:ainalt" (l's. 81 , 6) Crcatonii i-a inlJitciLritonruirri acr:astii crinoa$tcru, iiir ottlrti tste cirtlrtirt laateirsta, rte;i doirr priu t:riilt;tct legalet. Verleli ciit demiircl estc onull IJin aceasiii pricind omul parer-rneori a ii irtAt de nlirunat, iir ciucta laphriuL cdese rlta sa snpremil zacr ca inir-un 1jrorrrAnt, ;rcoperrtde gLrnoaicle {::r'l pilisrnulLli ca t1e pildir; cunogtinte denimic, simtir:irtr, interese tri problemr: vrcdnicet demrlii eti. ,,{}n. ,,rl c zilliislit pcn ilr.i cinstirc qi *r.r gtieaccst lucru".

M:rjoliiaira oamrnilo;- iil firrerete (ia;' unii dc-alungrLl r i { ' t i i ) au \ i r f . r r i i . l t r ' , i r ic . r p. i tn i rrdt ' iu1:r0frurzime,r suflet:"rlui krr dincokr r1e stratr.ri'ilccuryrirism ir|"ri. Crr cAt inaittczj irr varsle,I . t 'nt ' . . l l ro nt t , l , , crr t f i l i . . i , . t , , )nrrr l r .c i , . r . ' i :h i 1, 'nr rrrc) tof;rc sd devii llai atent fa!;i de tir,e, .rg;l precu !porun{rgtr Mintr"ritct'ul. Nu vci nrai aprol'unda accst1u,:rrr , dcl i se pot spr inn rnLl l t m.?i rnul i r - ' cu pr iv i lc 1aa.(,arstir. Nlid irjriniesc {i:r c dc illtcl$ a$a c!-til 'l $sinf"iligeaz'5 ircunr.

ZrJcie trerutc arn citit, in gratr:I, rc{:tin{)ric,[:rafit l{arntn:oir. Aici se r,1esc6pcr,i ct-r iidc.,';Iratslrfletul o )fnescl Cc pa:rrclirr vredlica Ct piAns estr

ipsiixrlog,ia gtiintifici in {:{rlllparati{r cr-i psihokrqiarl:stoicr..skiandl C-iindr-a am ktst ;rthi de n;rir.. inrit silcretl cA al plrt{:il inttrlcgc si"rfletiil ortlencsc rirtrirclrr"rr:ir-rri dc p.rilrn)ogit. (ite lLrtrr,rr:i nebunrsti poate:fere oni:l in linerr:it:a s; cind e lipsit de ciildnzirclAnl fost ca riticit in arlAn,:ul '.;idLrrii. Prjntril acestciir.rnri ii orbcSte pe nanle{li c.:: rc ninbii atirnci f-rrectrm{rrbii, iliFiirciri-!ii calea gi dir: aceastd prir:ini ei cadrl h 1r-o groapi inf..'alt;1.

:i:

$tiinla este o ingeldciune atunci cind' i,' sllnt luate drept ceva absolut, fiindcd, rro;rgteref, Stiintifici de mAine o va conttazjce pe

, , d.e azi; cea mai mare parte a, ariei r $te ,r:t, r,rturare voitd; politica .a. {os't, intotdeauna1 ,t,,iunatd de inselSciune, minci ni, crime. Aici toiul

' ,.; , r |lc in]eles pe dos *.ceea ce 9ry1 ca acegtla.lgt+esc,r,r r.]1r este de'cAt n meschir. rdrig. ?Iib. lq, supelrficia.li",lr, iunCl rninciuni la nesf8riiU.i*r-un cuvA.ni, cstc. ,, rrt -irigelAiiuirii

-9i al mi-rirtJiii", lmparapa

. , rrr lu i a i i :s ie i 1umi. 'Sc.::iir aceast:i scrisoale

r, 'i15. cdzAnd in acest. r i i t L r i t " -

dimineafa, cu o ,,for:!*"! ^ l : - l j . , - , - - ! : : a ^r c l r r t L r r v . r 5 c r j . r l / L r r

I ) ragul rrreu. i r rcearcd si F. i l runzi Ia . esent i", ,1, r dr: cele iipsite de ifiNportante, aia cum

,ri,ri sd spuj uneori, de La ernpiric la adeviratX,rt'olo erndc vei afla pacea, fericirea 9i adevdr:Lrl.l,' t{) d{: MAntr:itorul. 11 cste Calca, Adevdnrl Si

' l l t'sie Uga qi doar daf.oritd t-r,ri gi prin El poti1,, l,r Aclevi-r $i la viata vesnir:d; doal cLi ajuiorul

' , u lri]binre sd te lepezi de de;erticir-ine 5i drrr , r J ia, . .o l i r l i r i s i s5 intr i in imf, i r ' . i r r . r t r r i

i r ' . a t ' t 1 _' ' r fii sindtos. l)oirlrrri sa te apere r,le lr:t r;1u1.

1962

&

".. Sfiniul ls;rac Sirul s

neincetai" (I Tesal. 5, 17). prin rug{ciune omulridicd de la pimdnt, devine inaccesibil acelor crearfl"-.T ^tardsc pe pdmant pe pintece, ;uDertate tntocmai ca o pasare scdpatd din ta!.este sensul spusi Sfinllor pArinii:

,,UupfrtiU_r,ap5nAnt".

-

Vai, vai! ,,Omul in cin^ste fiind, n_a pricealitrrratu-s-a dobitoacelor celor fdrd j" *dt_;i

Draga (N),

Presupun cd pfuintele P. p-a cerut ceva ce fu ait cA este ne{olositor Pentru a fi studiat, cd aacest lucru premeditat, iar tu ai dat greg. Sii nu!i iignit, ci, mai degrabe, smereste-te' Noi toli !'o'{ozA

de inillare a min}ii 9i. de increE$FlirTreibuib sa il'ineiiifi de ..nenumArate o/i in

pentru a ne da seama de limitele noastre 9i.tatea aiutorului constant venjt din partea lui

30'Reugita in viala duhovniceasci

depinde de smerenie

zeu. Daci toate puterile sufletului sunt viciate

lui Dumnezeu, omul are cu adevirat o mare- are o valoare mai mare decAt cea a intregii

()mul ar trebui sd infeleagd acest lucru, sd-IJui Drrmnezeu pentru aceasta 9i si $e

ca atare. in realitate, ins5, omul fie cd nutinfd de aceasHi adevirath mirefie, fie. din

pricina C[dbiii, dfunci conceptul nostru despre, ,,F1u1", este in chip aparte qi dtrert:s viciat.

Ca chip al lui Dumnezeu, ca unul chemata fi copit al lui Dumnezeu, kansmilitor al

aseminat lor,, (ps. 49, 12).Ialti-ma pentru aceastd povafe gratuitd.pufin mi-anr descdrcat inima. draiesc #fuf, A",fac ce-ea ce trebuie. Vai miel

proprriei stricdciuni a firii igi ris\:egte ,,eul" ink., apirindu-gi ieftina sa iubire de sine;f.llos, mindru gi dezagreabil atAt inaintea luizcu, c6t gi a aproapeltri sdu. Acest vlciu e mai

i.t_ *ot .. dimpotril,i, ne-am c{epXrtat;:::i"i"y si re-am atipii de parn&nr, pe careITA r,renindu ne cu ldrAni (adicd cu patimi)lcnrnurnctu-ne pe noi ingine 9i pe alfii. UmUtam auf:,"fr. noastrd_lumind, dupd ce am respins lumilui Dumnezeu. Satana I-u oferit tut il;fi;i"*impera$ile lumii. nunui ca Donrnul sA i se iilui, dar noi, pentru un blid de mAncar",

"r.;;;;;ne inchindm satanei, ci ii 9i sluiim fe.a .. *alu, ,lcldm seama de acest tir"iu. In "."*t

.h;;;;";orbit de grijile acestei lumi. Din,",o,, t

"U,riu gl

amintim cuvinteie. ,,Nu vd impoldrali i.ri*ii"mAncarea fdrb mAsLrd, cu

-

birrtura pioegertilci unea lumii,..

86

r . l r r t l . , r ' i { r 1 ! r p a , a r c - , r n . r r . l i f : e i t . t ,iiindcii ati.nge in:sugi sir;lfunrj l suficiului sfitemeliir ua, ,, ul" sdu. Rernrdiul ir., caz:-tl acpatini trit snrercnia; r;rti clc ce estc .1iat dc firprcfuiti.

. \ r t t r r r fa i is , r t i i i ( 'q t . :1r l ' r ' '1 , r l r r r r . i r , i r 'ar i, r ic i , n , ' pr r , . r l i r r r : i r r - i t . SL.rb i i i i r r t r '5 t t - p fe. - t a( l .1 ] icdificil; nLr p

31.ComparAnd spiritualitatea Ortodoxi gi cea

romano-catolici

Dragf, (N),Pace |ie gi tuturor!Imi scrii despre discufiile avute cu N.

referitoare la sfinfii catolici. Aici

,lus de cAgtiguri pe lingi ceea ce Posedas' Aga 5icAnd vefi face toate cele Poruncite von5, sd ziceli:

rn slugr netrebnice, Pentru c; am fAcut ceea ceclatori str facem" {Luca 17, 10). To;i datornicii,

crrm ne arat6 Evanghelia, au cdpitat o iertare aior; nirnenj nu Fi-a putut plXti datoria - ruci

ce datnra 50 de drahmg nici cel cu 500 9i cu athtpulin cel ce datora 1000 t{e talan}i' Unde oare secneqte de surplusuri rdmase dupi plata datoriei?

cu*.l i" privegte darurile primite de cdtre Sfinliioskrli, D'omnul spune: ,,in dar ali luat, in dar sd

* y!S._BS- 1ot"area problem ei n" 3Gd-t*ffi i

l1lll3.ea dti:ovniteascl. Ce ,u" iaiital -"sii

Ra fiii:iitrii pim iicv'6ifiPh tor auhovnicegti 9i cecdutat prin contrast sfinlii apuseni? Sfintii Apu,se.strdgur:sc din toate puterile 1or spre'*"u..ucategorjc interzis gi impotriva u cuea c" uverti,rarinli.i Rhsdrifuluj. in contrast cu toti cei ce s_auintr-o stare de ,,ingelard,, tofi parinlii rdsa;;lulsocotit cu totul nevrednici de oidce fel de desco.gi cle

,dartrri duhovnicegti. Uu.a, irrlpot luu uoiitr:t:l :.r fi"lii "r.tf*l cle ciaruri, L-au rus,atDumnezeu fie sd ia rle la ei u""rt" aur,r.i, fliasigure o protecfie speciali * ,.,., .*u"

-,

daruri si devini vAtdmitoare pentru ei sau sd_i drla pierzare. Ei au crezut cu tirie ci pociinpnecesari futuror oamenilor pAnd la sfargirul :lor pe acest pirnAnt, fiindca omul este un dainsolvabil ina intea lui f)r.rmnezeu. El nuil-tt"t].l" "cagtiga " suficrent pentr Lr a-giqatorltie, ca sE nu mai vorbim de d.obAndirea

'1962

32.ul duhovnicesc 9i omul trupesc sau firesc

(fmul duhovnicesc este cel ce a dob6nditI Sfiint, care s-a ftrcut pe sine templu al

trrlui f)uh.. ,,Voi suntefi templrr al lui Dumnezeuul gfAnt locuiegte in voj" (l Cor. 3, 16).Ctrm sd dobindegti Duhul Sfdnt - despre acestse vorbegte in Evanghelii gi cu oarecarenk' ia Sfinfii Pdrinli, Ar kebui sd gtii aceasta.

Pr. Nikon pune ln cr:ntrasl invdlitura ierttuii nemB{itatc aI cu lnvntaluxa romano-cat0liclt a ,.lbptelor prisrrsitoare", ln

tncnlclc, virtrtlile ,,Frisositoare" alc sthfilor pot fi tral:stqrs& laltar. ,u, pt*o uu fapte bune; acasta este o noliune legali$ti aperuta}rh*trcn senolului al Xltl-lea ti care este cu loiul $rriin4 gandirii

[ir: r'oi vurbi despre trds:iturile unuj r;mduhovnjct'sc a$a cut:r1 sunf prezt: iate de Sfir-rtiillirinti. Un rim cluhovnicesc e cu krtril diferit cie un()n.l trupcsc sarr firesc, ceea ce pentru scopul nostrui,1e aicj tr rur lucr-rr aproapc sinonim. Cei duhovnicc,scesie nn ,,orn nou", iit timp ce ontul tiresc esttr omulcel vechi. Ce este noir infr-insul? Totul - 1xlntea,inima, l,ointa, intr.caga sa fdptuli, chiar gi impul siu.

Miniea nrrrj {)m nolt (clrrhovnicesc) noatei t l tc l ( 'g i j evcrr jmente indt:uir late, din t rer.r . r r sarr chi . rrd ilr \.iitor; poatc vrr{ca rniczul ir,rcrurilor" 9i nu dtiaraparenterle, poate rrc'dea sufletele oamenilor, aieingerilor pi dcmor.iilor, poaie intelege nrulte dinlrtmea spiritualiHristos" spu.leCor.2, 16).

Inj.nt;i unr:i oltl n{)Ll poati: ,,simti,, astfbl deirrcruri ,-{cspre cilre s-a spr"ls pe scllrt: ,,pe care ochinlnu le-a i, ilzut, nici urechea nu le-a auzit gi care nici iarrurnil olrrul'.ri nu s-au suit,,, ir-Limd cal:e estet lupensci , ) i rnt al , i , d. tzuiA.

Am scris cur,"intul ,d sim,ti,,, dar acesta nu cstecel i l ra i potr iv i t . Se poate spLrne,,a t rdi , , , a experia.Act"'stc tritiri - am scris acest cuviini si m-am oFrittijrrdci sr:ni prea subiectir;; o ai 1rotf i1,it sd spunm:nce.rstil p('rcoptje a inimii cstc atAt tle prlird rlc cxtaz5i tie o negrditi fericire, incit ctrpriude intregul sr_rfiet;i-J umpie cu o sllprernd re.uno$tintii fati del)uinnezm r:a iz.;or al accsti:i sfairi. F,;r umple sufieirrir:u d ra1;ostc falil de DnmnezeLr 5l cu dorinta cle aribda tot felui clc srrferintt, p(,ntr.u El sprc- a-l92

{de dincolo): .,Arreur mintea lni,,d u mnczeiesr-:Lri" Apostoi Pavcl il

rliumi, spre tr-f iisprurclc cr-i accctlgi dragr,gtc sj,,ntru (a flu crlru\ra si fie lipsit de aceastd start dt:

,,Ce voi raspliti DomnuJui pentrtl tDatc cate,r iat mit:?" (Ps. i15,3), in accst fi:I, vointa tllrului

' lrri ttott se $ttiduieqkr ci-t ttttul frentrri a-ti arltar r1,()stea $i rcclrno$tinta fafii de l)umtluzeu. precliln

i,rrinta de a L:ce voia h.ij Dumnezcri intril toate $i, | ' , i la Sa.

intr-i"rr cuvAnt. cei cc a dobindit i,-)ul-rr'rl SfAntunqe LLn ou"r cu tctnl einn{lit; nirrngc cliferit {iatrir, l,lr'iila minunatuhti cuvii nt rustlsc,, inok" {rnotl;rh-, I rc rste diielit) la minic, ilrirnd 5i voin}.i.

'I'rupr-tl unr".Li om duh()vllic(:sc s) schimba ii tl;

, r jnr in ParrtL: asemini;lor trtiPtilui lui Adanr,, rir-rtc de Cdclere, adici estc cap'abil dc ,,riilrlidin j.t1t(r

.rctiviiili duhovnicr:5ti" (ulrbleh-rl Pe apii,rl,,rcitatea dt' ii trHi firi\ hrand sau c1c a t:arcll!'ge

',,.rli tlistarrfc intr-o ciipitii q,a.rt.ci.). Acei:ist:l star(lIrrlrovniceasci ii conftrii ornr.rirri astfcl c1e trtliri Iir rri ale hamLrri cle cztre Apr:stolul la.,'t'l spunc:l'.itimirile vrernii de acum nl1 surt l recinice .ler,u.iLea carc ni sc ,,,a ,Cescopr,ri,, iltorl. 8, 1B). lar,l,rntui Scrafiin, il acort{ cu Siinii.i Piirnfi, spr"rnearrnt:itoarelc: dacd r:mul ar av('a cr-rntr$tint;i rle acestttt . r r . i a ic harr t iu i care pot f i expcl iat t chjar de .r ic i , d.rr '

ii alers in vlata de apoi, ar fi cic i:r:orci si trdiasca oi . , . l l an i i n t r -1u r pu t p l i t r c l t ' + t r l ' i c , t re ia l t t t , i n i , t

1,.( r)ntel:rit trttprri, nun'ra.i si .rib* pnrttl de tLstt?l clcl , r n .

.___r,

t)i

i IaiA, deci, o scufia descriere a unujI rluhovnir-.esc ;i, ca atare, 9i a vielii cluhovnicegti. Fj taincie SfAntului Botez gi a Mn r.,gerii, omul

-

j:::i::::l.j'::::- u' Duhur sfant"(cir. i, izt,

Din scrierile mele sa nu faci p::esuprurereaarn invdlat despre spiritualitatea omenca-9ce ,experienlA Nu. Du D_o;r1ngl dupd rlrvAllsl Sdu piide adevar, oter:a un dram din

,binecu1,a.ftaiilf._g.r is-lifierslor-c'taUtX :nrai itee ia iil.=ri,t,-i a1,i..-i,sa rle-csror-ce cautd _ nlai alels la inceputul drumrrluiloi duhovnicesc - spre a inctrraja ciutjrlte i?-nraiclepartc. Accastii spuhe fotill.

I orugt nol, rlup; cc altl invdtat c6te ceva dinastfcl de lucrr-rri, ne intoarceni precum cAinii

spre a-l redobandi.SX fii strndtos. F.rci Bunul l)umnezeu sd iep.lzeasci de ccie trupegti si de diavolul.

1962

I33.

FrAngerea inimii ne pislreaziin smerenie

iN), salutdril Ti-am primii scrisorile. i,'oililsprrndc pe scutt la anumite pasaie.+

De '1de ai primit o astiel dL iclee ndstrrgnici?Imi scrii: ,,De la sine, omul e neputincios de a lucra9T:l"l "y dirr pricina st.irii salc c5zute, ci clin pricinafirii sale clate h_ri in rnomentul creatiei,,.

" - Pent.ru un c.regtin e nefiresc sil-iii exprinle un

astJel de gArrd. Care e.9te atunci scopul poruncilor?,,llinele" sc aflii in implirritea poruncilor luiq6

I trrrnnezerr. Cnrn oare implirrirea acestor porunci rnairr.['rezintA u cerlnlh sprc mdlituire rlaci prirr insigiIrrca sa omul e neputincios si facd trn astfel rle lucrr,r?

inainte dc Cadnr*, omul a fi:st liber si aleagHqr si lucreze bir-rele; singura ijbertate ldsatd a fostd( ('ca dc a alege in chip corrgtient bineie, do a pleferabrtrclc, de a dorj sd faci hinele. Pentrlt a putea facck,,rtc acestea, omul trebuie sd se ind.repte cZitre| )rrnrnezeu cu rugiiciun"i, astfel inc.it lil si-i poatid,lrui teria de a face acel bine pe care dtrregte sdJl,r,,i. Sf6ntul lsaac Sirrrl spulle ircelati ltrcru.

Lipsa in implirirea poruncilor e compensatA .(rr, I f(ln8erea rnrml j. ulLlraznesc cntar sa 5p n ca .r. r'.r*id trTii['eie a inimii, lacrimile inimii r,trrsate din]ftlt( llr.l incdlc;h'ii pttnrncilor estc de u vai()arc rnai:nt,rru decat imp.liriirea ior clupS voinla propri ajrrrrrrltri. FiindcA aceast.r din r-rr:mii ?l ctuce pe onr laIt,lll.rrr:a r:ninfii qi la mindrie,

i astfcl tot bjnele esterltrtr rrs clin aceastd pricini, in timp cc frAngereafttrnii iniocuiegte (tlil mila llri Durnnezr-'u)il;

l r ' , . . . ro,r" Innnrrr i lnr l c i i l nroni in.> ' . - . - - i - i,lu, r.rrea" [poruncilor] 9i il meniine pt- om lnlltr(,r (,nie, fhrd dc care toatt nevoinlr:tre d'.lirrtvnicegti;fltrr,rn Llt:g.rrtr: ipi pot conduce chiirr la pit'rzanie. :

Inti piri intrebarca: ,,fste corccta cugctareall'r.',.pului 'l 'cofarr gi anunl aceca ctr

"harulfrllrrr.rr Ltazi rnintea gi simtimintel-. unei persrranc,fl ,. r 111111 sa rdmine neafectati.?".

5e acceptd in general faptul ci Dcxnnul| | l,rrrrl") nu constrAnge vLril1la omuluti. lJi::reir ca:elhr. l , , r t , r t nu este tr ine t le loc. ln accst set)s, af i rmat iatl,i.,,,i)Lrlui 'l"uofan este (otect5. ins5, acceptAncl

Q7

virsritnra ior (I'rov. 26, 11) 9i pierdem ceregtiledaruri. Tot ce a mai rtrmas (rsi aceasta doar pentrucaliva) est o dorire, r.in dar fatl de raiul pierclut.tohrgi noi nu avem fapte qi nu facem nici un efort

a-idihlii {io