Misterul Mortii

8/13/2019 Misterul Mortii

http://slidepdf.com/reader/full/misterul-mortii 1/185

Dr.Aurel ~opescu-Bilce~ti

MISTERUL MORTII

. LiJMEACEALALTA

~I NEM~REASUFLETULUI

:. .

Editors Iriumf

------



MOTTO:

Nu mil tem privind groapa eu umbrele i eterne

Caei daea ~tiu eii trupul e aeaolo lntr o lnehisoare

in ea sujletu ~i ajla aeolo aripa spre nal are.

/

VICTOR HUGO



PR F T

In eartea Misterul mortii, lumea cealalta

nemurirea sufletului am deseris aleatuirea fiintei umaneeu eele trei eorpuriale sale: fizic eterie ~iastral in care se

aila inchis spiritul sau. Aeeste trei corpuri sunt create de -

spirit odata eu intruparea sa dupa legi spirituale divine

conform karmei fiecaruia.

Corpul fizie alcatuit din tesuturi organe ~iaparate are

rplul de a mentine stabil mediul intern al organismului

reprezentat prin sange in a~afel incat el sa contina in modpermanent toate substantele necesare intretinerii vietH.

Cine este in ultima instanta beneficiarul acestor

activitati con~tiente ~i incon~tiente ale organismului? Cel

ce beneficiazii ~e toate aeestea este con~tientul omului



- . --

Misterul mortii, lumea cealaltl ,I nemurlrea suOetului

prin care.el se bucura ca ffiananCaroai bine, ca are conditii

de confort mai bune ~i ca simte anuinite placeri prin

organelesale de simt. .

Tot con~tientul este acela prin care omul dore~te sa-.

evite suferintele vietii. Dar cine este acest co~tient? S-ar

putea interpreta ca acesta. este reprezentat de creieriJl

uman, acest organ care este format din 14 mjliarde de

celule munite neuroni ~icare sunt ~te intre ele prin sute

de miliardede conexiuni.

Aceste conexiuni sunt puse sau nu in functiune in

raport de cablajul cu care se n~e fiecare dintre noi, cablaj

specific speciei umane, dar care nu este identic pentru toti

oarnenii, caci fiecare om are 0 anumita karma ~itocmai din

aceasta cauza spiritul i~icreeaza corpul eteric ce va forma

creierul in scopul indepliniiii acestei karme. De aici rezulta

diferentele dintre oarneni ce se datoreaza treptei dedezvoltare spirituaUi diferit~ a spiritului ce vine lareincarnare.

Daca creierul ar fi in ultima instanta beneficiarur

intregii activitap a corpul~ fizic, acesta.odata cu moartea

dispare caci el este format din materie organica ~iaceasta

este supusadescompunerii.

Atunei eu ce se alege omul in viata, caci indiferentdac~ pri~ creierul sau inco~tientul sau in timpul vietH

percepe satisfaetii sau suferinte, odata cu moartea nu mai

ramane mmic din toate aceste per~epfjj.

Rostul vietH este ca omul sa manance bine ~i sa aiba

4

- --- -



_.- ------.--.

Dr. Aurel Popescu-Bllce~ti

tot confortul saUdimpotrivd sd sufere?

Dupd moarte nu mai mmane nimic cine i~i maiaminte~tecd a existat 0 fiintd omeneascd sau alta toml este

o iluzie astazi ne privim unii pe aItii iar maine unii dintre

noi yom fi morp.

Ce mmane din viata ~or~i a noasW a tuturora?

Rdmane un timp amintirea ~i apoi totul dispare ca ~i

cand ar fi fost un vis.

Din sutele de ~ilioane de spermatozoizi apti sd ducdviata mai departe ~ansa.o are numai unul celelalte

miliarde se pierd in timpul vietii tard sd aibd aceasm ~ansd

de~i fiecare dintre ei poartd informatia specificd fiintei

umane. Ce avantaj ii aduce viata acestui unic spermatozoid

saula 2-3 in .timpulunei vieti care sd dea na~tere la 2-3

urm~i in corp fizic?

Daca indiferent de modul cum percepem viata aceastaeste trecatoare §i 0 iluzie de ce ne n~tem daca toti trebuie

sa murim?

Riispunsul la aceste intrebari trebuie sa fie aItul ~i

acest riispunsil da ~tiinta spiritua1a.Ea ne descrie cele trei

corpuri: fizic eteric §i astral ca instrumente pe care ~i Ie

creeaza 0 alta entitate care ~ste nemuritoare ~i

transcendenta ~i aceasta este reprezentata de spiritulomului.

Numai. spiritul omului este acela ce poate beneficia

sau nu de viata fizied dici toate amintirile vietii pamante~ti

Taman inregistrate in amintirea spiritului ~i in arhiva



--...........

Misterul morfii, lumea cealaltli ~inemurir~a suOetului

cereasca, dupa care yom fi judecafi.dupa moarte.

Suferinfele sau nesuferinfele sunt ~coli pe care trebuie

sa Ie unneze spiritul confonn destinului fiecaruia.

Spiritul omului nu se n~te odata cu n~terea copilului

~a cum se fonneaza cele trei corpuri, fizic, eteric ~iastral,

caci el vine deja fonnat din lumea spiritelor ~iel reprezinta

un spirit care a mai avut ~i alteintrupari, in_~te vieff

pamante~ti anterioare. Dar de ce;trebuie sa traiasca spiritul

in plan fizic, de ce nu a rarnas in lumea astrala, in oamenii

astrali -adica ingeri -pe care i-a creat Dumnezeu, de ce felde impuri~fi trebuie sa se debaraseze pentru a cobon in

materie ~iasuferi?Totul se datoreza pacatului Luciferic pe care il poartii

aceste spirite, pe care Ie purtiim fiecare dintre noi, caci ele

au fost odata in plan astral i nu cuno~teaunici suferinfa ~i

nici moartea, ele erau tara sex ca ~i ingerii a~a cum potdeveni sfintii care traiesc pe Parnant.

Lucifer a dorit sa traiasca in pl~ fizic caci el

prefigurand .chipul femeii fizice a dorit sa cunoasca place-

rea vietii sexuale. Dorind sa paraseasca planul de crea1ie

divina~i-acreat0 planetafizi~apentrua-~iindepliniacest .

.plan, dar aceasta planeta a fost distrusa de Dumnezeu,

resturile ei fizice, constituindu-Ie meteoritii, asteroizii ~icometele de astazi, care se gasesc in spatiul astral ~ise

rotesc :peun inel ce se afla intre planetele Marte ~iJupiter,

adica chiar ~colo unde Lucifer i~i crease planeta sa.

Dumnezeu a creat Pamantul ~iI-a blestemat capeel sa

6

~jI



Dr. Aurel Popescu-BAlce~ti

duca viata aceste. spirite luciferice razvratite care au

reprezentat Qtreime din ingerii creati de Dumnezeu.

Odata cu crearea omului fizic a venit ~imoartea ca.o

pedeapsa data de Dumnezeu dici aceste spirite razvratite

trebuie sa moara sa se nasca din nou ~idin nou sa moara

pana cand prin suferinta el~ se vor putea purifica ~i odata

cu aceasta purificare sa poata parasi detinitiv aceasta

planeta blestemata de Dumnezeu Pamantul.

Acest pacat numit stramo~esceste cauza mortii omului~icel care ne fac~sa ne n~tem pentru suferinta: Din acest

punct de vedere nu este intfunplatoare manifestarea mamei

. la n~tere care ppa de durere~i nici ppatul copiluluinou

nascut de indata ce ia contact cu lumea exterioara caci atAt

muritorul de mai t8rziu cat ~inascutul ce va continua vlata

sunt tacuti in pacatul sexual care este luciferic. .

De ce mama odata cu n~terea copilului nu are 0senzat~ede placere ~i de fericire c~i ~a ar fi normal de

indata ce ea da n~tere unei vieti care sa perpetueze specia

umana.

Aceasta doctrina a cosmogoniei -ezoterice este

cunoscuta de toate religiile dar nu este tacut1icunoscuta.

De ce oare a fost necesar ca Fecioara Maria sa se nasca

din Dub la fel cum s-a nascut din Dub ~i Isus Hristos?Fecioara Maria a retacut-o pe Eva astrala cea tara de pacat

~inemuritoare iar IsusHristosI-aretacutpeAdamCelest;

pe Feciorul Fecioar~ din .1umeaastrala ambii ocolind .

pacatul Iuciferic.

7

--

.- -- ------



-- ----

Misterul martii lumea ceidaltA~i nemurirea suOetului

Odata cu moartea fIzica are loc 0 ~tere spirituala

caci spiritul care s-a aflat inchis caintr-o inchisoare in cele

trei corpuri care alcatuiesc cam~Ue sale se elibereaza. odata cu distrugerea lor ~i se va inalta in lumea spiritelor..

Odata eliberat acest spirit va fi judecat de spjptele

angelice ~iluciferice ~iva fi retrimis din nou la reincarnate

la noi suferinte atunci cand in viata sa pamanteana nu a

beneficiat de purlficare sau. nu se Na mai reincarna

niciodata ~a luind ~tere sOOtii ce au trait pe Parnant.

Ace~a daca vor fi .trimi~i inapoi pe P4m8nt vor avea 0

misiune speciala aceea de a amta oamenilor puterea §i.. ..

vointa lui DUmnezeu.

In a ceastacarte voi descrie fenomenul mortii etapele

prin care trece corpul \iman pam se instaleaza moartea din

punctul de vedere al aspectelor fiziologice ~i

fiziopatologice. Pe de alta parte y om constata ce se

intfunpla cu spiritul omului dupa moarte in lumea cealalta

care exista in paralel cu lumea noastra fizica.

Pentru a intelege aceasta lume spirituala trebuie sa

.intelegem ca existenta ei se afla in alte dimensiuni in care

noi ca fiinte ~ateriale nu putein patrunde. Numai spiritele

noastre potpatrunde in aceste dimensiuni carese supra-

pun notiunii de ceruri iar daca exista ~apte ceruri atuncitrebuie sa existe ~apte dimensiuni dar aceasta trecere a

spiritului uman intr-o altadimensiune are loc numai dupa

moartea fizica.

~ceste ceruri ajung gandurile oamenilor ~i in

8

--

.

\

II

I



Dr. Aurel Popescti BjUce~tJ

funcpe de gradul de puriflcare at spiritelor ce Ie emanA

acestea pot parcurge aceste ceruri care formeazAco~tiinta

cosmica ace~ DEVACHAN .denumit astfel de Rudolf

Steiner sau NIRVANA din religia budistA.

Fenomenul morpi a preocupat mintea omeneascAdin

toate timpurile datoritAfaptul~i cAnu exista un om care sA

poatAevita acest ultim moment al existentei sale flzice. \

Acest fenomen ne face pe fiecare dintre noi sA ne

cutremurmn atunci cand ne gandim la .el cAci dacAviataeste 0 stare de con~tienta.prin care ne putem da seama de

existenta ei moartea nu mai este insoptAde nicio forma de

co~tienta. AceastAteama de necunoscut ne inspwmantA

cel mai mult cAciniciun om nu s a intors la viatAdupa ce

a murit sAne poatArelata ceea ce urmeaza dupa star~itul

vietii.

VAzandun om mort te intristezi iar dacAel iti esterucla sau prieten te afecteazAmai mult decdt oricare alt

eveniment al vietii.

Priviti taOOsau mama care ~i au pierdut flul sau

copilul care ~i apierdut parintii ~iyeti vedea pe chipullor

cea mai profunda tristete ~isuferintA.

Pentru mult timp fata lor este transflguratAde durere

aceasta pentru ca dispare pentru totdeauna flinta pe care au

iubit o sau omul pe care l cuno~teau.Viata este trecatoare

~inimeni mi se n~te nem~tor indiferent de gradullui de

cultura sau de conditia sa sociaUisau materiala caci toti

mai devreme sau mai tfuziu suntem supu~i aceluia~i

9

. .



Misterul mortii lumea cealaltli ~inemurirea suOetului

deznodamant moartea.

Cel ce da na~tere unei alte vieti da de fapt n~tere

unei alte morti caci dupa fiecare viataurmeaza in mod

inevitabil moartea. Numa{ spiritul eliberat dupa moarte

l~i continua existep.ta sa astrala pastrandindividualitatea

omului pamantean a carui viata ramane inregistrata sub

fonna de imagini in co~tHnta spiritului. .

Spiritele oamenilor aflate in spati~ se pot manifesta ~i

i~ipot dovedi existenta prin mediumuri materializandu seprin aparitia spontana sub forma de fantome care

reprezintapersonalitatea corpului fizic in care au trait.

Spi~iteledin spatiu ne influenteaza permanent in mod

incdn~tient prin telepatie atat in stare de veghe..cat ~i in

timpul somnului atunci cand spiritul imbtacat in corpul

astral parase~tecorpul fizie ~iia contact direct cu celelalte

spirite.Spiritele din lumea cealalta se manifesta in timpul~edintelorde spiritism cand ne comunica aspecte ale vietH

de acolo sau anumite evenimente pe care Ie au trait in

. timpul vietii pamante~ti sau pe care Ie vor trai oamenii

prezentila aceste ~edinte.

Existenta spiritului nemuritor ~i transcendent este

dovedita~i in ~edintele de hipnoza prin regresia in timp

candspiritul din om se manifesta prin toate vietile pe carele a trait pe Pamant in intruparile lui anterioare.

Descrierea lumii celeilalte ~i a nemuririi spiritului

reprezinta tema acestei carti.

10

I

1

i

1



NOM NUL MORTII

Numai omul dintre toate speciile create de

Dumnezeu are in co~tiinta sa convingerea di intr o zi va

moo. Aeeasta 0 ~tie nu din experienta sa proprie eaei omul

moare 0 singura data iar odatii eu moartea intervine

neantul ~i el nu se mai poate intoarce la viata in corpul

aceleia~i persoane. El nu din prezenta propriei moqi

cunoa~teacest fenomen ci din experienta ce ~i o fonneaza

asis~d la moartea semenilor sm..

Numai specia umana ~tie ca trebuie sa moara ~i

aceasta 0 ~tie numai datorita experientei omul ~ind

con~tientca trebuie ~ipoate sa moara in fiecare clipa. Spre

deosebire de om animalelenu sunt eon~tienteea trebuie sa

moara eIeavdnd numaiun presentiment aImoqii ~iaeeasta

11



- -- - . -- ..- ~-

-Misterulmortii lumeacealaltl I oemurireasuOetulul

numai atunci cand arhenintarea mortii este imediata iar

atunci se resemnew cu demnitate ~i se culca la pamant in

~teptarea ei. Ele nu cunosc 0 necesitate a moI1ii~a cum 0

cuno~te omul.

Acest mister al moqii a preocupat mintea omului dm

toate timpurile.

Max Scheler in 1933 a scris 0 carte dedicata mortii

dar pentru el moartea apare numai ca punct limita

previzibil care urmeaza in mod implacabil batranepi.

Prin procesul de imbatranire omul pierde sentimentul

libertatii sale ~i chiar libertatea ins~i. Dar moartea nu

survine numai ca punct terminus al procesului de

imbatramre caciin majoritatea cazurilor ea survine cu mult

inainte de batranete.

La ~atranete rezistenta organismului uman scade

astfel in~at constanta mediului intern homeostazi~ este

zdruncindta de foqele de distrugere ale entropiei. Din acest

punct de vedere omul are nu numai certitudinea ca odata

trebuie sa moara atwici cand punctullimita al vietii fizice

este atins la finele batranetii dar ~i certitudinea ca in~

fiecareclipaviata sa se afta in posibilitateamoqii. .

Astazi ca intotdeauna moartea poate surveni in orice

clipa a vietii ~ide aceea clipa este singura existentii sigura

a vietii.

In evolutia vietii numai copiii ~ioamenii primitivi nu

realizeazanecesitateamoqii. Acestecategoriiconsideraea .

moartea se datoreaza unei cauze exterioare ~i are un

12



Dr.Aurel Popescu-Bllcqti

caracter intampl~tor.Oamenii priInitivi au mai mare team~

de moI1i decat de moarte. in sine, ~ci pentru ei, mortul

reprezinm un posibil trigoi, cepoate face mu celor r~~i

in viata, iar pentru a evita aceasta, moqii trebuie satistacup

~ifermecap prin ritualuri.

De~i omul cuno~te f~nomenul moI1iidin experienta

celorlalti semeni, de multe ori are ~i el presentimentulacesteia.

Multi sfinp §i-auprevazut ceasul mortii prin meditape,

ins~ §i oamenii obi§nuip pot avea acest presentiment, care

se at1~ intipmt in subco~tient, adic~ in locul unde

actioneaza spiritul nostru. Orice spirit care vine la

remcarnare are un destin a1~u atat din punct de vedere a1

evenimentelor vietii cat ~i al momentului moqii ~i naturiiacesteia.

Acest destin rnmane m subcon§tient §i, datorim uneibariere, formamdin elemente subatorirlce,ce separ corpul

astral de corpul eteric, el nu poate fi con~tientizat.

In anumite situatii se formeaza 0 fisure m aceasta

bariera ~iaceste informapi se co~tientizeaza. Dar in afam

de spiritul ce se aft m subco~tientul oinului, destinul mai

este cunoscut de spiritul protector care ne urmare~te toat

viata ~i c~e ne influenteaza activitatea, prin telepatie,actionandasupra subcon§tientului.El poate sa-l influenteze

~isa-l in~tiintezedespre.apropierea moI1iifizice, caci acest

moment este cunoscut inca din lumea astrala, inainte de

intrupare.

3

. _._ __ __ _ _ u_.- ------



Misterul mortii, lumea cealaltli ~inemurirea suOetului

Aspectul omului mort ne impresioneaza ~i ne da 0

stare de fri£a. Privind ochii desehi~iai mortului, observam

sfar~itu1vietii lui ~i disparitia persoanei sale spirituale, eu

care numai putem eomunica. Trairea fenomenului moqii .~~

intensitatea lui depind de propria noastra persoana ~i de

earaeterul relatiei eu persoana mortului. Traind experienta

moqii aproapelui nostru, traim de fapt experienta pe care (,

vom euno~te noi in~ine.

Din acest punet de vedere, moartea nu este 0 durere a

deftmetului~ide aceea nu exista 0 mila pentru moarte, mila

o traie~tenumai eel ce asista la moartea aproapelui sau.

intreaga noastra viata este 0 lupta continua cu factorii

de mediu extemi ~i interni pentru mentinerea metabolis-

mului norma~al organismului ~i_a constantei lui de mediu

intem, cunoscuta sub nume1ede homeostazie.

Caracteristiea moqii. este deseompunerea organica acorpului fizic, care desfigureaza ehipul omului ~i, eu cat

iubim mai J1ult.persoana care a murit, cu atilt mai mult

uram moartea ~i ne infrico~am de ea. Dar moartea fiind

inevitabila, orice lupta impotriya ei este dinainte pierdum,

caci viata pamanteasca este 0 iluzie ~i 0 de~ertaeiune.

Lumea se degradeaza eu fiecare clipa, iar clipa moare pe

masura ce se na~te,ea fiind singurulloc ~isingura ~ansa aunei existente posibile, caci ea aluneca in timp ~idin cauza

.timpului.

14

----

,I



.

RITERIILEDE ONFIRM RE

LEMORTII

..

Cfuldputem spune ca un om este mort?

Din acest punct de vedere sunt citate cazuri celebre. .

cand oanieni considerat1a fi morti in realitate nu murisera.Astfel e~tecunoscut cazullui AndreasVesaliucare in timpce facea autopsia cadavrului unui nobil spaniol acesta a

revenit la viata.

Pastorul Schwart s-a de~teptat la Delhi cand era in

co~ciug~ii se celebraufuneraliile. Situatii asemanatoare au

fost semnalate de Platon in cartea sa Dialogurile de

Plutarh in Vietile ~i.de Plinius cel mitran in cartea sa

Istoria naturalii

In timpul.unei autopsii la New York cand medicul a

facut incizia pentru disectia cadavrului omu presupus

mort s-a trezit ~il-a apucat pe doctor de gat acesta murind

15 .



Misterul mortii lumea cealalti ~ioemurirea suOetului

pe loc ?e ~oculpsihic produs.

Cares~t criteriiledupacaresepoateapreciacaunom .

a murit? In acest sens sunt mai multe probe pe care Ieputem efec1ua.Astfel daca se atinge pielea cu flacacaUl1ei

lumanari in caZul unei moqi autentice cand circulatia

sangelui a incetat nu se mai produc b~ici. Se mai poate

injecta 0 solutie diluata de fluoresceina pe comee. Normai

la omul viu se produce 0 colorare in verde a acest~a dar

nu mai are niciun efect in cazurile de moarte autentica.

In acela~i scop se poate folosi atrophia care aplicata

pe comee produce 0 dilatare a pupilei omului viu ~ina are

. efectlamort

Viata se organizeaza din materie o~ganica alcatuita

din compu~i ai carbonului acesta fiind singurul element

capabil sa se combine cu el jns~i pentru a forma

macromolecule de proteine adica textura fiecacei forme de

viata.

Pentru a se mentine un echilibru stabil organismul

uman produce celule noi cu acee~i viteza cu care celebatrane mor~

In fiecare secunda ev din corpul nostru moare ~i

ceva nou se na~te.Moartea acestor celule este programata

~iare un scop anume sa lase loc altor celule tinere care saduca mai departe functionalitatea organismului uman.

Din acest punct de vedere moartea consolideaza viafa

in cadrul aceluia~i organism. Moartea celulelor menfine

echilibrul necesar i impiedica proliferarea haotica a

16



Dr. Aurel Popescu-Bilcqti

populatiei globului ~iputem spune ca viata se hrane~te cu

viaf8,intr-un proces ciclic, iar acest proces este tara sfiir~it

atata timp cat nu intervine moartea omului. Acest proces a

fost numit de Joseph Hoffman Vtirfejulatomic al vie WI

EI afmna di alimentele pe care Ie ingeram, emu integrate

C4putin inainte in alte organisme vii.

Corpul omului adult contine 60 miliarde de celule, iar

in 24 de ore se pierd atatea celule cat s-ar umple 0 farfurie

de supa. in 24 de ore intreaga cap~eala a gurii este

inghitita ~i~gerata in stomac, iar bolul alimentar trecand

prin intestin descuameaza70 000 de milioane de celule pe

zi de pe mucoasa intestinala.

Dupa maturitate, organismul pierde constant din

numiirul total de celule, iar dupa pubertate, celulele

creierului ce se distrug, nu mai sunt inlocuite. Dupa vdrsta

de 30 de ani se pierd in medie pe an, unu la suta dinnumiirul neuronilor, care la adult sunt in numar tie 14

riUliarde. Moartea celulelor continua, astfel echilibrul

celular nu mai este mentiflut, intervenind dezordinea ~i

batranetea. .

Dupa batranete.urmeazain mod inevitabil moartea, ~i

~a cum am aratat, uneon autenticitatea moqti nu.este u~or

de stabilit. Pentru a ne convinge de instalareamortii, un alt

mijloc de verificare este controlarea respir.apei; astfel,

pentru aceasta, se pune la gum 0 oglinda ce se va aburi

atunci cdndomul este inca viu.

Un alt semn almortii clinice este absenta pulsului, dar

17



Misterul mortii lurgea cealaltii ~inenlUrirea suOetdlui

din acest punct de vedere trebuie sa cunoa~tem ca sunt

anumite telmici de control al~ subcon~tientului a~a cum

este.yoga cand prin .concentrarea vointei se pot oprirespiratiao~ibataile inimii tara ca omul sa fie mort.

Un I;1ltemn al moqii este scaderea temperaturii to~i

neexistand un consens asupra nivelului constant normal al

temperaturii. In mod normal temperatura omului este

scazuta cand ne trezim din somn ~i este erescuta canddormim.

.. Femeilein timpuloVulatieiau cu un grad mai ridicata

temperatura corpului ~iacesta este un testpentru a ~tidadl

un ciclumenstrualeste ovulatoriusau nu. . .

o baie rece poate reduce temperatura corpului pana la

32 de grade Celsius. . I

In ceea ee prive~te moartea dupa instalarea ei

temperaturacorpului scade cu un grad pe ora; dar ar trebuisa tin~m cont ca in moartea subita aceasta seadere nu se

produce iar pe de alta parte in erizele de astm. bron~ic

temp eratura corpului scade pana la valori specifice moqii.

Sunt ~i exceptii cand temperatura cre~te imediat dupa

moarte a~acum se intfunpia in caz de deces prin: tetanos

holera ~i Variceia.Dar viata este posibila ~i Ia temperaturi

foarte scazute. Este citata readucerea la viata a unui baietel

din Suedia care surprins de 0 avaIan~a~i-arevenit complet

la viata de~i temperatura lui ajunsese la 10 grade Celsius.

In natura exista animale cum este ariciul care. in

timpul hibemarii are 0 temperatura de 6 grade Celsius iar



Misterul mortii lumea cealalUi ~i nemurirea sufletului

ce apoi devin verzui ~i emana un miros respingator.

Dinpunct de vedere fiziopatologic cauzele directe ale

unei moqi sunt urmatoarele: asfixia sau stopul respirator a~a cum se inmmpIB:

in sufocare sau inecare;

. sincopa sau stopul circulator cum se observa In

bolilede inima in ~oc sau hemoragii.

De remarcat ca dupa moarte parul ~i unghiile

continua sa creaseR ficatul mai produce glucoza iarprimele organe care mor sunt creierul ~iochiul.

Din punct de vedere al evolutiei vietii daca omul adult

~este con~tient de inevitabilitatea mortii copHi capata

con~tiintamoqii de a lungul unui proces evolutiv. Sub 5

ani ei mi acc~ptamoartea pentru eitot ce Ii inconjoara este

viu ~inu reu~esc sa diferentieze obiectele neinsufletite.de

celeinsufletite. Mai tarziu catre 9 ani copiii i~i dau seamaca moartea mseamna 0 intrerupere permanenta a tuturor

functiilorvitale.

Dar cum se comporta animalele In fata mortii

semenilor lor?

Observand cimpanzeii din captivitate in timp ce 0

femela murea in pare perechea sa care se afla in afara

parcului a Inceputsa urle. Mascululse uita in jurul sau ca .

~icand ar fi existat ceva invizibil pentru ochiul omului.

De regula animalele de prada nu mai incearca sa ~i

ucida captivii in clipa cand ace~tia inceteaza sa se maizbata.



Dr. Aurel P~pescu BAlce~ti

Fenomenul moqii este insa perceput ~ide plante care

sunt capabile sa reactioneze atunci cand se produce

. moarteaaltorspecii.De exemplu planteleau produsni~te

descarcari electrice in ~omentul in care ni§te creveti au

fost aruncati in apa c1ocotita.Ele reacponeaza la orice fel

de agresiune.asupra formelor. de viatii chiar la spargereaunuiou. .

Chiar ~i celulele reactioneaza atunci cand percep

moartea altora.S auintrodusni~e electroziintr oprobade spermaumana

prelevatarecent donatorulafldndu sela 50 de metridepartare.

Acestaa spart0 fiolade azotHde amil ~ii a mirositcontinutul.

La douasecundedupapercepereamirosuluispennatozoiziiau

inceputsareacponezein semnde solidaritate.Daracesttestnu

estepezitivla spennaaltorspecii.

Chiar un ou care se sparge in preajma altuia producein acestadinurmamodificanelectrice.

Existenta acestor fenomene se datoreaza prezentei

corpuluielectric corpului de energie al tuturor acestora

care este specific fiecarei specii in parte corp cu memorie

§i inteligenta iar comunicarea dintre ele este de ordin

telepatic ele avand aceea§i lungime de unda eterica.

Existii un limbaj spirJtual universal al viepi care se

poate realiza prin gand decodificarea gandului poate fi

facuta atat de oameni cat ~ide animale §iplante.

21



C UZELE DIRECTELE MORTII

Speciaumana are 0 longevitate corelata de factori

biologici cOaredetermina imbatranirea ~i apoi moartea. Dar

moartea poate surveni in mod accidental in orice moment

al vietH de exemplu prin caderi accidentale de la inaltime

sau prininec. Cei aftatiin situatiade a muri prin caderide -

la inaltime de pe munte ~i care au fost salvati declara ca

~i-au vazut in timpul caderii tot trecutul vietii lor inimagini vizuale ~i de cele mai multe ori declara ca s-au

deta~at ~i-~i priveau trupul in cadere. Aceste clipe le

provocau un fel de transa placuta pe care nu ar fi dori~sa 0

paraseasca. .

22

----



Dr. Aurel Popescu Bilce~ti

I

Aceea~i stare de fericire 0 au sinuciga~ii c.areau dat

gre~ in tentativa lor~esteo stare asemanatoare cu cea pe

care 0 percep cei ce folosesc drogurile. Explicatia esteaceea ca~in ambele situatii~corpul astral se desprinde de

corpul fizic ~icuvederea astrala i~iprive~tecorpul. Aceasta

traireastralaIeda 0 starede fericire. .

Sunt foarte interesante cercetarile facute de Elisabeth

Kubler Ross .in cartea sa Drumu spre omega Ea a

interogat peste 200 ge pacienti muribunzi ~i a descris in

drumul lor spre moarte mai multe etape: in prima etapa

convingerea bolnavului este ca nu traie~te un pericol real~

aceasta este 0 respingere pornita din instinctul de

conservare. Urmeaza 0 perioada de furie ~i de frustrare~

cand se intreaba de ce tocmai lui sa i se intfunple~iar dupa

aceasta~. urmeaza 0 alta perioada de spaima. ~i de

depresiune.Raymond Moody a studiat bolnavii care au fost in

moarte clinica ~ia publicat observatiile sale in c~ea Via a

dupa via a Bolnavii aflatiin moarte clinica au la inceput

senzatia ca aud un zgomot neplacut~ca 0 sonerie pu~ernica~

apoi au senzatia ca aluneca printr un tunel intunecos~apol

ca sUiltin afaratrupului~ observand eforturile pe care Ie fac

cei ce doresc sa i readuca la viata. Urmeaza aparitia

chipurilor. unor.rude sau priete ni decedati sau 0 fiinta

stralucitoare facuta di~ lumina pura ~i0 trecere in revista a

vietii lor~lnsotita de 0 stare de fericire ~ipace interioara..

Descrieri asemanatoare gasim in visul de agonie allui



Misterul mortii lumea cealalJii ~inemurirea sufletului

Scipio din tratatullui Cicero e epublica ~ide asemenea;

ill viziuriea Sf. Pavel precum ~i ill d~scrierile de traditie

zoroastrica ~ibudista din Cartea tibetana a moqilor.In t~ate aceste descrieri exista experimente prin Cafe.

se observa parasirea trupului de catre spirit ~iintalnirea lui

cu prietenii ~irudele decedate. .

Michel Sabom cardiolog din Florida a constatat ca

la 61 din bolnavii care au revenit din moarte clinica

dintr-un total de 116 cazuri se regase~te senzatia de a fi

separati de trup ~i relatarea despre dilatoria in a patia

dimensiune a spatiului. .

Aceste cazuri se constata indiferent de varsta sex

rasa stare de cultura religie conditii sociale sau localitati

geografice.

Etapele finale ale cicfului care prevad moartea clinica

sunt asemanatoare la moqile subite cat ~ila cele lente.~ercetarile biochimice ale celor atlati in agonie au

determina~ prezenta a patru etape: starea de ~oc starea

preagonica agonia propriu-zisa ~i moartea clinica.

In prima etapa se mob.ilizeaza sangele din. periferie

spre creier printr-o splenocontractie care trimite in

circulatie sangele din splina. A doua etapa preagonica

cunoa~te modificiiri biochimice deosebite ill creier. Se

produc unde beta rapide ~i se consuma rapid glucozadin

sange. Aceste modificari Ie gasim ~i in perioada de

meditatie intensa. Urmeaza agonia propriu-zisa Can?

respirafia se opre~te~i retlexele oculare dispar.

24

-...--..-



Dr. Aurel Popescu-BAlc~ti

Prin stop cardiac se produce moartea ~iin cazurile de

vrajitorie Voodo tara a se putea decela nicio Ieziune orga-

nica c~uza mOI1ii fiind dezechilibrul hemodinamic ~i

talticardiaparoxisticaventriculara. .

Moartea prin magie neagra sau vrajitorie se explica

prin actiunea telepatica a vrajitorului asupra subcon~tien-

tului victimei. Acesta receptioneaza mesajul telepatic

transmis dici exista un cod universal spiritual care are la

baza decodificarea gandului. ..

Transmitandu-i-se subcon~tientului un mesaj de

moarte subitii acesta neavand Iogica ~i discernamant

produce in organism modifican biochimice ~i functionale

pe care Ieprime~teprin telecomanda. In acel~i iimp inter-~vine ~i actiunea gandului asupra corpului eteric al orga-

. nismului cel responsabilde functionalitateaorganismelor

caci ~iel decodifica gandul ~iface sa se actioneze conform

comenzii primite.

Este foarte posibil ca actiunea asupra immii a actului

de mag~eneagra.sa se exercite asupra ~odului atrial cardio-

nector care pare sa actioneze ca un adeviirat cristal de cuart

capabil sa primeasca mesaje telepatice ~i sa Ie execute.

Aceasta ar explica oprirea cordului prin fibrilatie sau

tahicardieparoxisticaventriculara. .

S-au facut experiente telepatice in acest sens astfel

atunci cand i s-a transmis receptorului sa-~i imagineze ca

este Ingrop~tde viu acesta a a :lt un atac violent de astm.

Astfel se mai produc modifican ale tensiunii arteriale ~iale

5



Dr. Antel Popescu B4Ice~ti

incon~tient deCia cOrPuluide energie car.eparase~tecorpulfizic.

La oamenii aflati ih situatia de privare senzorialacreierul functioneaza priri semnalele trimise de

subcon~tient adica de trunchiul c~rebral iaracesta i~i

mentine tonusul datorita inf~rmatiilor provenite de la

celelalte orgime de simt. Daca semnalele sunt prea

monotone sau lnceteaza creierul incepe sa se comporte

anormal cu modificari de personalitat~ ~i de perceptie ce

produc tulburari in gandire ~iapoi apar halucinatii..Se ~tie cadaca toateexcitatiilesenzoriale dispar

creierul i~i inc~teaza activitatea .astfel Cristpher Byemey

afnma ca varietatea stimulilor nu este numai sarea vietii

este insa~isubstantaei.

In agonie ace~tistimuli senzoriali dispar pe masura ce

in organism dezordihea devine predominanta. Candstimulii senzoriali care actioneazaasupra organelor de simt

se reduc avem tendinla s~ adormim iar cand se reduc ~i

stimulii din interior somnul devine lipsit de vise.

in moartea clinica stimulii din afara sunt redu~i la

minimum ~i deasemenea se reduc ~i stimulii interni pana

inceteazaoomplet. .

In ceea ce prive~te moartea e 0 mare deosebire intre

suferinta ~imoarte caci suferinta este apanajul vietii este

calea prin care spiritul nostru se poate purifica de aceea

suferim inai mult pentru a ne vindeca decat pentru a mun.

Dar chi r tarii iproduce durere moartea n iDspaimantape

i

27



Misterul mortii lumea cealaltA ~i nemurirea suOetului

om caci ea reprezinta un salt spre n~cunoscut.

Cu toata aceasta spaima de moarte comportamentuI

omului in preajma ei este diferit dupa rasa dupa gradul de

cultur~ sau dupa convingerea sa religioasa.

Chine7;iireprezinta poporul care moare in lini~te ~i

rara agitatie.

in agooia ce precede moartea simtui tactil dispare eel

dintai apoi vederea urmeaza pierderea gustului ~i a

mirosului numai auzul persistii dar in loc sa fie diminuatdimpotriva el este foarte mult sporit ~iaceasta se datore~te

desprinderii corpului sau astral in aceasta stare preagonica

~i calatoriei lui in afara corpului; astfel pumnd auzi 0

conversatie ce are loc la depiirtare de el.

In majoritatea cazurilor moartea survine tara ca

bolnavii sa ~i dea seama; caci pentru muribund aceasta

stare este euforidi ~iplacuta.Teama de moarte este totu~i prezenta la toti oamenii

cu cat ne temem mai mult de ea cu amt este mai de temut.

Cel mai mult pe oamenii care asista un muribund Ii

inspaimanta lupta dintre viata ~imoarte in timpul agoniei.

Cu cat se dezvolta ~tiinta cu amt mai mult cre~te in dura~

agonia. .

Mari] initiati ~i antichitatii nu se temeau de moarte

caci prin actul initierii ei reu~eau sa ~i desparta corpul

astral de cel fizic ~isa calatoreasca prin el in lumea astrala

dandu ~i astfel seama ca moartea fizica nu este altceva

decat 0 na~tere spirituala ~i de aceea Seneca sau Platon

8

.. ... . .



Dr.Aurel Popescu Bllcqti

priveau venirea moqii cu curaj ~iiubire.

Schoppenhauer afirma chiar ca moartea este scopul

vietH.

Robert Mac Kenne asismnd foarte multi muribunzi

declara ca indiferent de gradul in care barbatul sau femeia

se pot gasi in plina vigoare. a sanatatii atunci cand se

apropie clipa mortii tempa se transforma invariabil in

lini~te star~itulvenind cu calm ~iseninatate sufleteasca.

Dr. Viovenal trage concluzia ca in toate bolile ~i la

toate varstele ultimile clipe ale viatii sunt mai putin

infrico~atoaredecat se crede. La sffir~itulunei boli apare 0

epuizare ~iun fel de anestezie suferinta fiind inca un semn

ca organismul mai lupta cu moartea.

La acee~i concluzie ajunge ~i William Osler care

supraveghind muribunzii constata ca moartea pentru ei

este 0 resemnare un somn ~i0 uitare. Qar ~a cum se vavedea in capitolele urmatoare exista un paralelism intre

plecarea.spremoarte ~iplecarea spre viata fizica a spiritului

din lumea astrala caci in ambeie situatii avem doua stari

incon~tiente.

Ce este de fapt moartea?

Dupa Larrousse moartea este incetarea vietii. Moartea

este un somn definitiv al co~iintei ~iabolirea perceptiilorcreierului.

In general teama de moarte este data de spectrul care

insofe~teagonia mortH.Agonia ~te 0 upmtremoarte

viafa iar durata ei este in functie de natura bolii ~i de



Misterul mortii, lumea cealaWi ~inemurirea sunetului

rezistenta bolnavului, ea variind de la 0 elipa la eateva zile.

In eazurile obi~nuite, faciesul de.vine palid, aripile

nasului se subtiaza, privirea devine tulbure ~i ~tearsa,

pulsul slabe~te, respiratia se modifiea, putand apare

horcaitul. Alteori faciesul celor aflati in agonie se

inaspre~te, mu~ehii se ineordeaza, agonieul prezentiind

mi~caride greblare a ceareeaful lipatului. Starea de agonie

a muribt n~uluieste la fel de impresionanta ea ~i0 criza de

epilepsie. Criza epilepticilor ii face pe ace~tia livizi, cad pe

podea rara cuno~tinta, mu~chii se crispeaza, membrele se

rasucesc, fata se contracta de parca ar.fi torturati, fac spume

la gura, ochii se dau peste cap, apare incontinenta de scaun

~i urina. Accesul se termina printr-o prostratie asema-

natoare eu starea de coma, iar de toate aceste manifestari

epilepticul nu i~iaminte~tenimic.

La fel se intampla ~iin criza de eelampsie, care apare.

la gravide in timpul travaliului, urmata de aceea~i amnezie.

Agonia muribundului ne impresioneaza pentru ca ~timca

dupa ea urmeaza moartea. In agonie cel mai impresionant

aspect este horcaitul, care este greu de suportat de cei care

asista; el se datoreaza fie unei paralizii a cerului gurii, fie.

unei ~ontractii a limbii, fie prezentei mucozitatilor din

bronhii ~iI}.as.EI se~ana cu sforaitul din timpul somnului,

agonia este ultimul conflict dintre fortele vietii ~iputerea

care Ie stinge, ca 0 ultima palpaire a Iumanapi.

uribundulnu este con tient de starea In care se afla,

el nu percepe in acel moment nicio suferinta. Multi oameni

30-- ----



\Dr. Aurel Popescu BiUce~ti

care au fost in agonie ~i au revenit la viata afmna ca au

zeau tot ceea ce se discuta despre ei inclusiv problemele

legate de inmormantarea ce urma sa Ii se faca.Oricare ar fi cauza mortii in actulinsu~i al mortii nu

exista nici 0 suferinta fizica ~i nici in momentele care 0

preced. Grice individ il1 pr~gul mortii are perceptiile

diminuate. In gene;al oamenilor Ie este teama de moarte

considerandcain acelecIipeei simtca nu mai au aer ~ise .

sufoca dar moartea survine intr o stare de narcoza perfecta

tara suferintil indiferent daca aceasta apare la star~itul

vietii prin procesul de imbatranire sau se datoreaza unui

traumatism unei boIi sau unui accident.

De ce muribundulnu percepenici 0 durere? .

Explicatia 0 gasim in doctrina oculta ~i teozofica

asupra vietH care explica durerea ca pe un atribut al

corpului astraL Tocmai de aceea nu se mai afla In corpul

fizic al muribundului caci el .se desprinde de acesta ~i

calatore~e la distanta de el; tocmai din aceasta cauza

moartea nu este un sentiment ci dimpotriva este lipsa

oricarui .sentiment.

Foarte multi autori spun ca moartea nu este altceva

decdt separareaspirituluide trup: Planpius Varigny Rysc~.

Platon aseamana din aceasta cauza moartea cusomnul caci ~i In somn are loc separarea spiritului de

corpul fizic. Moartea din punct de vedere subiectiv nu

prive~tedecdt con~tiinta .dar ea nu este apanajul orpului

fizic~ci al corpului astral ~i CuInacesta nu mai este unit cu

31



Misterul mortii, lumea cealaltl ,i nemurirea sutletului

corpul fizic, co~iinta lipse~te muribundului. Aceasta

disparitie este tara durere, caci durerea este perceputa

numai atat timp cat corpul astral este unit cu cOfpuleteric.In general, in afara de medicii ~ide oamenii instruitt.

care cunosc fenomenul mortii ~i~tiuca unneaza sa moara,

ceilalti oameni nu-~i dau seama de iminenta apropiere a -.

mortii.

Din punct de yedere fiziologic fenomenele mortii sunt

unnatoarele::

* su{ rimareafunctiei cerebrale;

* incetarea subita a senzatiilor ~i a locomotiei vo-

luntare;

* paralizia stimulata a diafragmului ~i a m~chilor

intercostali;

* intreruperea fenomenelor mecanice ale respiratiei

~ivocii;* anihilarea fenomenelor chimice;

* oprjrea inimii ~ia circulatiei sangelui;

* intreruperea metabolismului celular;

* oprirea proceselor de.termogenezii.

Ultima lupta intre viata ~i moarte se petrece in afara

con~tiinteimuribundului ~i:taradurere, a~acum au cercetat

numero~i autori: Romain Cools, Oswald WIrth, AndreLebay,Andre de Maison, A. Baillot, Francis Thomas.

Sunt a.utori, cum este Boucher de Perthrs care in

lucrarea s~ a reation spune ca in momentul in care

spiritul se desprinde de corp, pe care il parase~te, ar trebui

32

- --



Dr.Au~1 Popescu-Bilcqti

sa incercam o'suferinta wi~ dar aceasta suferinta este de

ordin spiritual.

Hufeland spunea ca nimeni nu a simpt niciodata

moartea ~i noi murim tara sa fim mai co~tienti deca

'atunci cand am venit pe lume. .

Omul nu-~i poate simp. moartea sa, caci moartea

inseamna pierderea corpului eteric care este tocmai

mijlocul prin care sufletul i~i simte trupul. Top oamenii

care ~i-au revenit din moartea clinicR, au spus ca nu au

simtit ca mor ~ica i~ipierdusera cuno~tinta.

Convulsiile, spasmele ~ihorcaitul, Ii fac sa sufere pe

cei care' asista muclbundul ~i n~ pe acesta, care nu maisimte nimic.

In apropierea moqii apar tulburan ale functiilor

intelectuale, pierderea facultaplor afective, a instinctelor ~i

a facultatiior senzoriale.Exista trei categoriide b >licare pot duce la moarte. 0

prima categorie 0 formeaza bolile in care delirul nu apare

nici in pragul moqii.

A doua categorie 0 reprezinta bolile extracerebrale

care nu afecteaza decat in mod secundar creierul ~i care

prezinta Unsemidelir.

A treia categorie ~i ultima, cuprinde bolile cerebralecare sunt insotite intotdeauna de delir.

Din prima categorie fac parte urmatoarele boli: tuber-

culoza pulmonara, bolile cardiace. ihepatice, cancerul sto-

macului ~iintestinului, bemoragiile, pIeureziile, peritonite-



MisterolmortU lumea ceal8ltJ I nemurlrea suOetulul

Ie ~iafectiunile chirurgicale. In aceste situatii moartea sur-

yine prin insuficienta respiratorie sau insuficientii cardiaca.

Foarte mulp dintre bolnavi nu simt ca mor ~i adoImplini de iluzii; dar somnullor este cel din urma.

Din acest punct de vedere amintim ca .lmparatulroman

Adrian in ultimile clipe ale viepi sale a compus versuri in-

cantatoare iar Ronsard a compus versuri pentrUiubita sa.

G boala care se vindeca provoaca mai multa suferinta

decat 0 boala din care se moare. De remarcat ca tuber-

culo~ii se despart de viata cu 0 ~urinta impresionanta: ei

se sting ca o:lampa tara ulei ~a cum a descris Voivenel

.incartea sa Medicu inJala durerii ~i a morlii. .Moqile dramatice sunt cele mai impresionante ~a

cum se intampla in pancreatita acuta ~iedemul pulmonar.

In moqile prin anemie muribundul are crize convulsi-

ve impresionante dar ~a cum afirma Mac Kenna bolnavulnu este con§tient de ele ~inu are nici 0 suferinta.

34

- -- - - - - - ---

d_ __



MO RTE C LINIE DRE PT

DUPA.BA TR NETE

Organismul uman are 0 evolutie precisa in tirnpul

vietii. Dupa 0 perioada de cre~tere ~i de dezvoltare a

copilariei ~i adolescentei; urmeazA varsta omului adult,

urmata invariabil de batranete, daca nu intervine moartea

din alte cauze de boaU\sau accidente.

Varsta batranetii este intrerupta tara nicio exceptie de

.moarte,ultimul act al existentei corpului omenesc.. In mod normal dupa 70 de ani, se poate aprecia ca

omul i~iincepe perioada batranetii sale, de~inu .trebuie sa

confundamvarsta cronologica a anilor ell vdrsta biologica,

care nu sunt intotdeaunaparalele, caci iologi organismul

5



Misterul mortii, lumea cealaltil~inemurirea suOetului

poate fi imbatrfuUtmai devreme ca urmare a unei imHol-

naviri survenite in timpul vietii sau unor conditii precare de

viatii.

Dupa perioada adulta, in intreg organismul are 19c.un

proces de scleroza care intereseaza vasele sangvine, acestea

ducand la reducerea fluxului sangvin necesar functionarii

bune a organismului, diferitelor aparate ~iorgane care in

ultima- instanta deregleaza constanta mediului intern a

sangelui, homeostazia. Se instaleaza lent 0 insuficienta

functionalij.pentru toate funcpile organismului.

Dereglarea functiilor ventilatorii la batrani se

manifesta sub trei aspecte:

. restrictiv, obstructiv sau mixt.

Prin reducerea capacitatii toraco - pulmonare ~i prin

ingustarea bronhiilor, intervine ~i ~educerea capacitatii de

adaptare functionala a aparatului cardiovascular, prin

_ scadereaprogresiva a posibilitatilorde adaptare la efort.

Cea mai mare parte din cordurile senile prezinta 0 scleroza

coroniana cu leziuni ateromatoase. Arterele; in general,

prezinta 0 ateromatoza eu ingro~area intimei, prin depuneri

de lipide, calciu ~i colesterol, care conduc 1a 0 sc1eroza -

generalizata.

Venele nu mai sunt elastice, ele devin dure ~irigide.C~pilarele se reduc, calibrul lor este neregulat, far

circulapa sangvina este incetinita.

Arteriosc1eroza duce la 0 insuficienta renala printr-o

nefrita interstitialifeu atrofia parenehimului renal.

6



. - - _.-



Misterulmortli,lumeacealaltl ,I nemurireasuOetulul

batranefii sunt cele psihice. inainte de aparifia mortH,

. batranii, ajun~ila vw-stefoarte inaintate, i~ipierd memoria,

nu mai recunosc persoanele din anturajul familial,

amintirile din viafa lor sunt eronate ~i distorsionate, se

instaleaza 0 apatie progresivii, insotita de 0 emaciere grava,

adesea tesutul gras disparand in totalitate, greutatea

ponderala ajungand la 40-45 kg, cu tulburari sfipcteriene,

prin insuficienfa sfincteriana pentru materii fecale ~iurina.

Asistand astfel de batram, de cele mai multe ori

constatam conversafii imaginare ale acestora cu. rudele

decedate,pfu-infii,frafii sau copiii. Aceste tulburari caracte-

. ristice batrftnefii inaintate se datoreaza unor pierderi

continue de corp astral, cel care este responsabil de pro-

ducerea proceselor psihice. Aceasta caracteristica este

similara cu cOlistatareace 0 facem la bolnavii ce se afla in

agonie, indiferent de cauza ei, observafii facute deElisabeth Koubler-Ross, in cartea sa rumu spre omega

~i care se explica prin de~area corpului astral de corpul.

. fizic. ..

In moqile naturale sau senile majoritatea mortilor sunt

tara suferinta. Moartea prin batranete este deci rezultatul

unei scaderi gradate, pe nesimtite a forfei fizice.

Majoritatea autorilor considera batranetea ca fiind datoratainlocuirii tesuturilor nobile ale organismului printr-o

invazie a tesutului conjunctiv, care este lipsit de

funcfionalitate.

Unii autori sustin ca celulele macrofage ~i fagocitele

tI

I

1

I

38

- ------



MO RTE SURVENIT

IN URM UNOR UZE IDENT LE

Moartea prin asflXie

in ac~asta situatie moartea se produce fie prin

blocarea plamanilor fie prin oprirea inimii care duce la

insuficient~pulmonara.Fenomenulasfixieieste constant~i .

aproape ireversibil ~i face moartea nedureroasa caci

anesteziaza centrii nervo~i.

De~i in primul moment scaderea concentratiei de

oxigen din sange ~icre~tereabioxidului de carbon produc 0

hiperactivitate respiratorie in a doua faza se produce



Dr. Aurel Popescu-BAlcqti

deprimare a respiratiei.

In procesul agoniei se trezesc amintiri foarte vechi,

exista 0 surescitare cu 0 exagerare a fenomenelor reflexe, 0agitatie intelectuala, delir ~ihalucinafii.

In evolutie agonicul devine calm ~i lini~tit, cu 0

logoree incoerenta ~ide neinteles pentru cei din jur. Cei ce

mor prin asfixie nu percep durerea, ei sunt ca ~ianesteziati.

Asfixiile care produc moartea se intdlnesc inurmatoarele cazuri:

asfixia prin inec;

asfi~a prin electroeutare;

asfixia eu gaze toxiee;

asfixia prin lipsa de aer.

La moartea prin inec, subiectii i~i revad intreaga lor

viata. ce se desfa~oaraprin imagini eare se sueeed in fata

oehilor lor.Aceste amintiri se pare ca se produe in aeela~itimp ~inu sueeesiv, ei sunt intr-o stare de semicori~tienta,

asistand la propria lor viata ee se desf ~oara in imagini.

. Inecatul obi~nuitnu ajunge aproape niciodata la

fundul apei din cauza densitatii eorpului sau; de remarcat

ca, atunci eand cineva se ineaca in apa sarata, moartea se

produce ell suferinta.

In majoritateacazurilor,glota se opune patrunderii apeiin plamani, dar se poate intiimpla totu~i ca picaturi de apa

sarata sa fie inghitite ~i sa patrunda in arbore1erespirator,

detenninand s nz ti dearsura~ide sfa~iere,caresl e~te

progresiv, stfel ca, ill fmal, el moare tot tara durere.

41

-- -

- - ___nO __________ -- - -- ---



Misterulmortii lumeacealalti I nemurtreasuOetulul

Majoritatea inecatilor au fata congestionatli pielea

violeta

~ales la buze ~i urechi ochii deschi~i cu 0

privire ce pare a fi vie gura este intredeschisa limba ie~ita

in afara 0 ciuperca de spuma alba iese dintre buze ~i din

nan. Ace~tiasunt inecatii de tip vdnat.

Alti inecati aucu totul alta intati~are fata lor este

palida 0 paloare cadaverica nu prezintli niciun feI. de

spuma la gum sau la nas ace~tia sunt inecati de tlp alb

sincopati sau inhibiti.Pentru .inecatii vineti sau asfixici nu patrunderea apei

in arborele respirator este cauza martii caci lichidul nu

patrunde inaintea fazei de agonie. Pentru un timp se

produce un spasm al glotei iar ridicarea valului palatin

interzice intrarea apei in trahee prin nan.

Se produce 0 fuga a sangelui din periferie in capilare

~i vene mai ales in. creier ~i plamani. Cre~terea

concentrat\ei acidului carbonic in sange determina reluarea

brusca a. respiratiei care fusese opritli la inceput se

produce o aspiratie toracica puternica cu 0 diminuare a

presiunii iar cum glota contmua sa fie inchisa nici aerul ~i

nici apa nu pot patrunde astfel ca sangele arterei ~i.

capilarelor pulmonare este cel aspirat prin peretele vaselor

~i patrunde in plamani se amesteca cu aerul rezidual

alveolar ~i formeaza spuma ce a acoperit.intregul arbore

pulmonar ~i care apare la gura ~i niirile inecatului; se

produce de [apt un edem pulmon r supraacut care

Idetennina me nismul morfii prin mecare.

4



Misterul mOrfii lumea cealaltA I nemurirea suOetulul



moartea acestora s-a produs tara durere.

Ih cazurile de intoxicatii cu oxid de carbon primele

simptome; survin cdnd aproximaiiv jumatate dinhemoglobina a fost blocata de gaz; apare 0 indlspozitie

apoi 0 durere violenta de cap senzatia de cere d~ fier care

strange tamplele; urmeaza anieteli ~i vdjaituri in urechi

halucinatii ~i tendinta irezistibila de a dormi. Mu~chii i~i

pierd progresiv puterea mai ales m~chii extensori ai

picioarelor ceea~ceface ca victimele sa nu mai poata fugi

de la locul accidentului.

In asfixiile prin lipsa de aer a~a cum se intdmpla la

scafandri ~i la cei ce sunt surprin~i sub daramaturi sau

ingropati sub avalan~e moartea survine lara cuno~tinta

deci tara dureri. .

Desprinderea corpului astral de corpul fizic este

prezenta ~iin cazurile de caderi in gol de la inaItime.In aceste situatii cei ce cad in. timpul caderii i~i

retraiesc intreaga lor viata moartea fiind lara durere caci

corpul astl:alse desprinde inainte de a lua contact cu solul.

Subiectul.aude zgo.motulfacut de corpul sau cand acesta se

izbe~te de pamant dar nu simte durere.

~i moartea care survine prin atacul fiarelor salbatice

este lara durere de~iomul este con~tient.La fel se intdmpla~iin moartea prin decapitare in momentul fatal condamna-

tul fiind in sincopa calaul decapitand de fapt; un cadavru

omasa de came inerta tara forta ~itara sentimente.

In moartea prin spanzuratoare are loc 0 dizlocare



MO RTE PRODUS

PRIN SINU IDERE

Sinuciderea este considemta un plicat de moart~.de

toate religiile neadmitandu se niciun fel de justifi

care.Acest fel de a se intrerupe cursul firesc al vietH este

impotrlva. vointei lui Dumnezeu din aceasta cauzli §i

religia cre~tinaconsidera sinuciderea ~ plicat de moarte. .

Cu toate.acestea nu se cunoa§te niciun filosof cre§tin

care sa vada in sinucidere 0 crima.De§ievreii din VechiulTestament budi§tii §iorlicHau

avut oroare fata de sinucidere §i in cazul acestom existau

unii care 0 acceptau ~i 0 justificau. O{oarea sacra faJAde

sinucidere este un fenomen propriu §i exclusiv cre§tin.

46

I

I

III

I

- -- ---



Dr.Aurel Popescu-Bilcqti

Moartea prin sinucidere ogasim la toate popoarele ~i

in toate epocile chiar ~ila oamenii primitivi ~i din acest

PllD;ctde vedere nu se poate trage concIuzia ca omul

iube~teviata in mod necondiponat.

Trairea suferintei in materie a spiritului uman face sa

apara ispita ca omul sa-~idoreasca moartea din acest motiv

sinuciderea 0 intalnim in Iumeca un fapt.cotidian. Se poate

pune intrebarea daca sinucig~ii pot fi considerati ni~te

oameni l~i. Prin sinucidere au murit oameni il~tri ca

HanibaI Cato Brutus Mitridate Seneca ~iDecebal.

Putem sa-i considerampe ace~tia l~i sau mai degraba

. amputeasa-i apreciemcaoamenicurajo~i?.

Pentru popoarele razboinice spartani romani sau

japonezi sinuciderea era un act de curaj ~i0 datorie. Eroul

pagan prefera moartea decat dezonoarea invinsului.

Cre~smul vedein sinucidereunpa.catluciferic~inu0l~itate obi~nuita nu se poate spune ca sinuciderea este 0

slabirea vointei caci ~a cum exism0 vointade a trill exista

~io.vointa de a muri caretrebuie sa fie extremde puternica.Daca ar fi sa defmimsinuciderea atunci sa ne referim

la felul cum a definit-o Durkheim: orice cauza de moarte

rezultand direct sau indirect dintr-un act pozitiv sau

negativ executat de ins~i victima con~tienmde rezultatulactiunii sale . Aceasm definitie nu face 0 deosebire intre

actul de a fugi de moarte ~i actul sinuciderii aceasta

distincpe trebuie insa facuta pentru ca multi oameni se

sinucid pentru a evita un alt fel de moarte dezonoranta.

47

-- --

- -__ --___.

Misterul Iitortii, lumea cealaltA ~inemurirea sufletului



o alm definitie a moqii prin sinucidere a fost data de

Landsberg in felul urmator: actul prin care 0 flinta ome-

neasca creeaza, in mod voluntar, ceea ce ~rede a fi 0 cauzaeficienm§isuficienta a propriei sale moqi .

Apo.stolulPavel, adresandu-se credincio§ilor, a spus:

frati ~ifli, nl,ltrebuie sa fugiti de ~uferintele intru Hristos,

pentru ca El.insu§i s-a daruit de buna voie moqii, pentrumantuireanoastra .

In contrast cu acesta, Sf. Au~ afirma urmatorul

principiu: sa te omori inseamna sa omori un om, sinucide-

rea este omucidere, iar aceasta este de neiertat ~ipedepsita

de 1egile1uiMoise .

Traditia cre~tina admite doua exceptii, ~i anume

t:azboiuldrept ~ipedepsa cu moartea, pe care Ie accepta.

Sinuciderea este contrara inclinatiei naturale a omului,

contrara legii naturale ~icontrara milei, dar in ace1a~itimp,

dorinta de viata a omului, nu este nici nelimitata, nici

neconditionata. Acest bun, care este viata, din punct de

vedere cre§tin,este un bun indoielnic, nefiind bunul eel mai

de pret: ca sa te lipse~tide un bun relativ pentru a evita un

rau mai mare, ca pierderea onoarei sau a libertatii, nu este

unact cafe seJndreapta impotriva propriei noastre persoane

§i,de foarte niulte ori, eel ce se sinucide este intr-o astfel desituatie.

In antichitate, la marii filosofi greci, moartea prin

sinucidere era aproape 0 regula. Foarte ftecvent, sinucide-

rea este intaInita la tineri din cauza consumului de droguri

8

- -------- --- --- --- -- - ---

Dr. Aurel Popescu-Balce~ti



~i nu de putine ori indragostitii mor impreuna.

Sfantul Toma eonsidera ea omul este proprietatea lui

Dumnezeu ~inumai EItrebuie sa ia 0 hotarare cu privire laviata sau moartea oamenilor. Daea omul se n~te pentru a

suferi ~iastfel sa-~ipurifice spiritul ca singura posibilitate

de a realiza aceasta sinueiderea -intrerupand viata nu mai

lasa spiritului aeeasta posibilitate ~idin aeeasta eauza acest

act este condamnat de religie. Cu toate acestea se admit

doua exceptii: daca sinuciderea a fost fiicuta intr-o stare de

slabiciune mintala sau daca in sinucidere se gase~te un act

de cainta.

Am seris deja ca in actul mortii are loc desprinderea

corpului astral care imbraca spiritul omului ~icare cwato-

re~tedupa moarte in lumea astrala.

In cartea l~ Elisabeth Kubler-Ross Drumu spre

omega se descrie tocmai acest fenomen pe care I-a intalnit

la muribunzi. Ea descrie marturiile tacute de oamenii care

ajung in pragul mortii omega reprezentdnd sf ar~itul

alfabetului grec ~i prin analogie moartea ca sf8r~it al

vietH omega fiind scopul evolutiei umane ultima

destinatie catre csu-einde inexorabil umanitatea.

Relatarlle acestor oameni aj~i in praguI moqii sunt

identice indiferent de rasa religie nationalitate ~i degradul de cultura.

Este foarte serimificativ faptul ca ace~ti oameni

reveniti la viata ~i.au schimbat profund viafa lor moralii ~i

spirituala deveniJ?d fiinte mai iubitoare ~i mai

49

-- ------

MisterulmOrfii,lumea cealaltli,i nemurirea suOetului



compatimito are,prototipuri ale unei noi rase, mai avansate,

a speciei umane, omul spiritualizat, omul viitorului, omul

con~tiinfei, care se bazeaza pe iubire ~i infelepciune.

Aceasta remarca a fost fiicuta ~ide alp autori, printre care:

John White, R. M. Buke, Aurobindo, Ken Wilbar, Nancy

Clark, T. Robinson. Ace~tia descriu noua stare a existenfei

spirituiui, p.ecare 0 numesc faza a patra, in care con~tiinfa

va fi pe primul plan fatAde corpul fizic, pentru care nu mai

reprezinta o preocupare apartc;:.Aceasta stare evolutiva aviitorului om s-ar datora trezirii energiei primordiale din

om, numita energia Kundalini, ~a cum descrie Gopi

Krishna, in cartea sa, Energia evo utivii a omu ui

Trezirea energiei Kundalini este un drum spre. ,

iluminare, 0 cale ce face sa avanseze specia umana spre 0

stare de con~tiintAmai mare.

Concluziile starii la care ajung muribunzii sunturmatoarele: experienfa mortii iminente este 0 experienfii

transcendenta a con~tiinfeiumane schimbata in bine.

Aceasta experienfa este sau poate fi lnsotita de trezirea

unei energii subtile, numita Kundalini.

Aceasta energie poate sa transforme sistemul nervos,-

in mod permanent, pentru a activa potentele spirituale

latente ale omului. Aceasta trezire a energiei Kundalini

poate sa genereze un nou tip de fiinta, care se caracterizeza

printr-o inJelegere spirituala a universului. .

Concluzionand, se poate spune cd activitatea acestei

energii poate duce la 0 noua rasa de fiinfe umane, care ar

50

-- - ---

Dr. Aurel Popescu-Bilce~ti



putea sa transfonne planeta. Experinta trairii unei stari de

moarte iminenta schimba modul de viata al omulili

respectiv care incearca 0 iubire mai mare fata de tot ce Ieinconjoara fiintele ~ilucrurile cu care la contact. Se obtine

o mai mare co~tiinta a faptului ca facem parte top din

conitiinta cosmica tot ce ne inconjoara este viiz11tin

~ceastastarepreagonicain a patra dimensiunea spatiului.

Ia ~tere 0 spirituaUtate marita o credinta ferma in

Dumnezeu ca unic creator a.tot ce ne inconjoara.

Religia este numai 0 scara pe care putem urca spre a

obtine gradul superior de spiritualitate.

Reveniti din aceasta stare preagonica oamenii au un

mai mare grad de spiritualizare scopul lor in viata fiind

iubirea fata de altii un altruism deosebit; Ie dispare teama

de moarte pe care chiar 0 doresc pentru a se reintaJ.nicu -

sursa de lumina dumnezeiasca pe care au cunoscut-o in

experienta mortii iminente caci ei au descris ca au loot

contact cu 0 lumina orbitoare ce Ie inunda spiritul ei se

scalda in emotii de bucurie de indintare de triumf de

maretie de renuntari ~ide fericire un extaz irezistibil.

Se descrie <>luminare intelectuala 0 iluminare prin

care se vede evolutia universala se de~teapta un sentiment

de iubire ~i de compasiune pentru toate creaturile vii alepamantului. Se produce ocre~tere a fortei ~i a activitatii

mintale 0 intinerire ~i0 prelungire a vietii 0 schimbare a

personalitafii or devenindmai caritabili.Ei capata0 fOI1a

magnetica care atrage ~i inspira celorla1ti0 fidelitate ~i 0

51

-- -- - - -

Misterul mortii, lumea cealalti'i ~inemurirea sufietului



credinta de nezdruncinat. Se produce 0 dezvoltare apilte-

. rilor paranormale in clarviziune, perceptie extrasenzoriala,

preziceri ~ivindecarl psihice.Cum se explica aeeasta schimbare pe care 0 ...obtin

oamenii ee ajung in pragul mortii?

In aceasta stare, prin corpul astral desprins de.corpul

fIzie, spiritul ealatore~te~iia contact cu co~tiinta cosmiea,

cu Divinitatea, de unde ob~e ac~te. informatii, proprii

spiritelor angelice, ~itoate acestea piin activitatea energiei

Kundalini. :

In sa 8erita, Kundalini inseamna fnc lcitii ea un

~arpe; aceasta este 0 forma de bioenergk subtila, care se

afla intr-o forma latenta, ca un ~arpe adormit la baza

coloanei vertebrale, in osul numit sacru, care inseamna de

fapt osul stant.

In anumite oeazii particulare, aceasm energie poate fI

activata, ea mergand pritr-un canal special de-a lungul

coloanei vertebrale. Circuland, ea afeeteaza unele centre de

energie, de. absorbtie a corpului eterie ~i astral ~i poate

provoca transformari energetice explozive ~i destabili-

zatoare, ce se fac simtite atat pe plan fIzic, cat ~ipe plan .

psihic, efectele sale variaza de la individ la individ, iar

manifesmrile lor tipice sunt extrem de tulburatoare pentruechilibrul personal.

Trezirea acestei forme speciale de energie 11aduce pe

om intr-o .stare de con~tiinta mai inalta, iar cand este

complet t ezita, omul poate atinge co~tiinta cosmica.



Misterul mortii, lumea cealalti ~ine~urirea suDetului



analoga cu starea pe care 0 traiesc persoanele aflate in

pragul mort:ii.De asemenea, aceasta energie este trezita ~i

. prin diferite procedee de concentrare a gandirii, cum sunt inYoga ~imeditatia Zen.

. Marii initiatiai antichltatii,prin concentrariale gan-

dirii, au luat contact cu con~tiinta cosmica, tre~ind tocmai

aceasta energie.

Desprinderea spiritului de corp~ fiiic a fost studiata

din fenomenul mort:ii clinice, de R~ymond Moo.dy. El a

studiat.aproximativ 150de cazuri ~leunor persoane care au

fost readust?la viata .dupa ce au fost socotite ~idecIarate in

moarte clinica de catre doctorii lor, sau experiente ale unor

persoane care, dupa accidente, rani ~i imbolnaviri foarte

grave, au ajuns foarte aproape de moarte flZica,precum ~i

experiente ale unor persoane care, in timp ce mureau, au

povestit altor persoane prezente aceste fenomene. Ace~iibolnavi, care ajung in pragul mort:ii,in momentul in care se

ajunge in situatia de a fi considerati mort:i,aud medicii care

. ii decIara ca fiind decedati ~idupa acest moment ei aild un

zgomot puternic ~iau impresia ca ,treeprintr-un tunellung

~i intunecos.Dar toti constata ca sunt in afara corpului-

fizic, pe care ~i-lvad de la distanta, observand cum medicii

incearca sa-i readuca la viata.In aceasta stare ei constata ca au un trup, dar un altfel

de trup, nu unul fizic, ~iin acest trup vad ~i alte persoane

pe care cuno teau Inainte de aceastii stare, dar de care

~tiaucd Sm;ttmort:i,acestea fiind rude sau prieteni.

54

-- -- --- -

Dr. Aurel Popescu.BAlce~ti



Mai tarziu, Ie apare 0 ~inta de lumina-iubitoare ~i

calda.Aeeasta fiinta de lum.ina 1(;(arare toata viata In

irnaginile cele mai importante ale acesteia, ei traiese 0 stare .

de fericire ~ide bucurie de care nu ar vrea sa se desparta.

, lata cum relateaza aeeasta stare 0 femeie care ~i-a

revenit din moartea clinica: credeam ca eram rnoarta ~i

imi parea diu, dar nu puteam sa-mi dau seama unde urma

sarnerg.Gandul ~ico~tiintamea erau ca atunci cand e~tiIn

viata, dar ilUputeam sa inteleg toate acestea, ma gandeam

niunai unde voi merge . I~idadea seama ca se afla intr-untrup spiritual, care nu are 0 soliditate, obiectele din jurul

. sau pareausa se rni~teprin el ~i, de~iin .aceastastarese

adresa oamenilor fizici, ace~tia n-o auzeau ~i n-o vedeau.

Acest corp spiritual nu are greutate, el pa~e~tepe tavanul

eamerei sau piute~te in aer. In ceea ce prive~te fiinta de

lumina, majoritatea 0 considera ca fiind Inger, iar comu-

nicarea cu ea se face prin traducerea ganduluLRevenind la viata flzica, ace~ti oameni care au trait

experienta morti~ clin.iee,eonstata ea au un alt spirit, ei

devenindmai altrui~tifata de suferinta altora ~imulti dintre

ei ~uputerea de a eunoa~tegandurile oamenilor. Dar, eeea

ee este rnai important, ei nu se mai tern de moarte,

cunoscand locuI unde vor merge, ei nu mai au dubii in

legatura cu supravietuirea spiritului dupa rnoarte.

Asemanarea flintejde lumina cu ingerii sEmcu Hristos,

prin analogie, 0 sim descrisa in faptele apostolilor. Cand

apostolul Pavel rnergea spre Damase, unde trebuia s

Misterul mortii, lumea eealaltA ~inemurirea sufletului



participe la judecarea a doicre~tini pe care unna 2sa-i

condamne la moarte, 0 lumina din cer i s-a aratat, iar el

descrie astfel aceasta Infati~are: Am. vazut pe drumstralucind 0 lumina din cer, a carei stralucire emmai

_ puternicaca a soarelui,iaraceastaluminastraluceainjurul

meu ~i a celor ce calatoreau cu mine ~i cazand Clltotii la

pamant, eu am auzit un glas care imi zicea in limba ebraica:

,,saule, Saule de ce maprigone~ti? Este greu sa izbe~ticu

piciorul intr-un tepu~ Cine e~ti,Doamne? am zis eu ~iEI

a zis: Sunt Isus, pe care tu il prigone~ti, 'dar scoala-te ~i

stai in picioare pentru ca m-am aratat tie, ca sa te pun

, sJujitoroJimartor atat a lucrurilor pe' care le-ai vazut, cat

oJia lucruri/or pe care ma vei vedeaflicandu-Ie .

Fiinta aceea de lumina are 0 personalitate, de~inu i se

poate vedea.nici ,0forma fizica ~iea are 0 voce.

Acea viziune a lui Pavel i-a schimbat complet viata,

cad din prigonitor devine un aparator al cre~tinilor ~i un

propovaduitor frunt~ al cre~tinismului.

Pavel spunea in pelerinajele sale ca exista trupuri

cere~ti ~i trupuri pamante~ti., dar una este ~tralucirea

trupurilor cere~ti ~i alta a celor pamante~ti, a~a este ~i

-invierea mortHor, trupul este, semanat in putrezire ~i

invierea in neputrezire, este semanat in ocara ~i invie inmarire, este semanat in neputinta ~i invie in putere, este

semanat trup fizic sau firesc ~i invie trup spiritual, caci

exista un trup ceresc ~i-existaun trup spiritual Existenfa

spiritului nemuritor ~i transcendent este descrisa de

J

6

. . .

Dr. Aurel Popescu Bilcqti



Pl,aton,care de asemenea face §iremarca ca spiritul trme§te

in alte dimensiuni, in afara timpului, caci timpul nu se mai

gase~tein spatiul as~aI de dincolo de lumea fizica, iar ceeace noi numim timp, nu este altceva decdt reflexia

mi~catoare,nereala a ve~niciei.EI descrie calatoria astrala

a spiritului §i convorbirile lui cu alte spirite, considerand

trupul fizic ca fiind inchisoarea_spiritului, iar moartea ~steo evadare a acestuia.

~piritul trece dintr-o stare de mare cOD§tii 1tae care 0

are inainte den~tere, launa mai putin con~tienta,cand este

lntrupat in om §iuita, in acela§itimp, adevarurile pe care Ie

eunoseuse in starea sa din afara trupului. Acest aspect este

eel mai bine descris de Platon in eartea a X-a a sa,

Republica unde poveste§te mitul soldatului grec R.

Spiritul, ca entitate.separam de trup ~itranscendenta, este

aratat~iin arfea tibefanaa mor{ilorunde sementioneaza-

ca mintea sau sufletulpersoaneimuribunde pleaca din trup.

La un moment dat, sufletul spiritul), intra ~ntr-un le~in §i

se descopera in gol, dar nu in gol fizie, ci lIDUlin care ii

persista con§tiinta,el poate sa auda ni§te sunete alarmante

~i deranjante, dupa care se afla inveIit intr-o iluminare,

fiind surprlnsca se afl~in afara trupului fizic, vede ~iaude

rudele ~i prietenii sai cum ii jelesc trupul ~i il pregatescpentru inmormantare, dar cand Ii se adreseaza,_ace~tianu-l

vad ~inu-l aud. Se intreaba pe sine daca este mort sau nu ~i

cand, in final, i~i da seama ca este mort, se intreaba unde

trebuie sa mearga. EI constata cd are un trup, dar nu

57

-

Misterulmortil,lumeacealalti ,I nemurlreasufletulul



material ~i ca poate trece prin stanci ~i pereti tara sa

intalneasca nici 0 rezistenta. Calatoria lui este aproape

instantanee ~i se poate intalni cu alte trupuri spirituale, in

aceasta stare el i~ivede toata viata pamanteasca in imagini,

un fel de oglinda, in care este reflectata intreaga lui viata

trupeasca.

Spiritele converseaza intre ele intr-o limba universala

care este limb.agandului, iar timpul ~i.spatiulnu mai opun

obstacolele pe care Ieopun in viata fizica.

Aceasta viata din lumea cealalta este descrisa ~i.in

iblie astfel Isaia 26:1 spune: Sa invie dar, mortii ai, sa

invie cu trupul unui mort, treziti-va ~icantati voi ce stati in

tarana, pentru ca pamantul va scoate iar~i afara pe cei

morti , jar Daniel J2:2 spune: Multi din cei ce dorm in

taI'ana pamantului se vor trezi, uniispre viata ve~nica, iar

altii pentru ocara ~i~ine ve~nica .Initiere~ in timpul vietii, are ca scop / intelegerea

fenomenului mortii ~i convingerea de supravietuire a

spiritului. Dupa ce a pierrlut nemurirea, omul este sortit

mortii. Daca pe pamant omul nu re~e~te, prin respectarea

legilor divinepe care Ie recomanda biserica, sa fie mantuit,

el va trebui sa se reincarneze de nenumarate ori pentru a

.reu~isa obtina ispa~irea.Australienii considera ca timpul care separa moartea

de reincamare este scurt.

In general spiritul bunicilor sau stabunicilor este acela

care se reincameaza, dar la alte popoare credinta in acest

8

Dr.Aurel Popescu-Bilce~ti.



interval de timp este foarte diferita.

Rolul initierii efectuate in. timpul vietii este foarte

important, caci initiatuI este mai bine pregatit pentru acunoa~teviata spirituIui dupa moarte ~ipentru a infrunta

acea.sta perioada diferita ca 1imp, care incepe odata cu

moartea ~ise sfar~e~tefie cu reincarnarea la 0 noua viata.

fie cu ascensiun~a in lurneaspiritelor angelice, care nu mai

au nevoie de 0 alta reincarnare, caci ele au devenit pure ~i

au intrat in con~tiintaco~mica.de aceea misterul mortii nu

consta in ceea ce sf ar~~te ea, ci in ceea ce incepe odata cuea.

I

I

I

L

Omul vede, de nenurnarateori, murind un semen de al

sau, il vede in agonie, fiecare.cunoscand moartea in acest

sens, dar nimeni nu cuno~te insa inceputuI de dupa

moarte, caci atunci incepe ceva cu desavar~ire deosebit,

ceva ce nune inchipuimcurnva fi, ceva ce luputem vedea

cu ochii in timpul vietii.

Moartea po~te fi cunoscuta inca din timpul vietii, mai

precis inceputul ei, trecerea imediata de la viata la moarte,

trecerea intr-o alta lurne, unde incepe cu totuI altceva ~i

unde valorile vietii fizicenu mai sunt recunoscute.

Scara valorilor, dupa moarte, estecu totul de alta

factura, ea depinde de puritatea morala a spiritelor noastrepentru a ne piltea reintoarce in santil familiei lui

Dumnezeu, sau sa -ne intoarcem din nou in vartejul

remcarmlrilor~il suferinta.,

Din aceea~icauza, viMasp r tulu unui cer§etorpoate

-----

u __ ______

Misterul mortii, lumea cealaltA ~inemurirea sufletului



trece, dupa moarte, in co~tiintaangelica, pe cand spiiitul

unui savant impur mora1ice~tese reintoarce la suferinte, fie

ca este allui Bergson, Einstein sau allui Robin, Dante sauGoethe.

Daca privim moartea din punct de vedere filosofic,ea

ne apare ca un fenomen natural sau ca un mister, in ~bele

cazuri nu se ajunge la realitatea mortii, ci numai la

COnstatareaei. De aceea moartea trebuie invatata inca din

timpuFvietii, de~ila incep1;1tste foarte greu de inteles, de

altfel ~a~i intrai eain viata. ea se invata de la oamenii care

au cunoscut-o tara sa moar~ ~iace~tia sunt oamenii initiati

in tainele cerurilor ~i ale pamantului, caci ace~tia cunosc

fenomenele ezoterice ale vietti ~iale mortii.

in ceea ce prive~te. existenta vietii spiritului dupa

moarte, un sondaj GALLUP, a aratat ca 94 din oamenii

interogati in America, cred in existenta lui Dumnezeu, 67cred in existenta paradisului, 53 cred in existenta

infernului, 23 cred in reincarnare, 46o/Q.red in existenta

fiintelor inteligente de pe alte planete, 24 cred ca putem

comunica cu mortii, 50 cred in perceppa extrasenzoriala

~i 15 cred ca au avut experiente la limita mortii.

Existenta spiritelor dupamoarte se datoreaza unor uni-

versuri mentale paralele. Spatiu1nostru mental este limitatla trei dimensiuni, ~a cum este universul fizic. care ne

inconjoara, dar exista ~i alte universuri mentale cu 4, 5, 6

sau 7 dimensiuni.

Aceste lumi mentale paralele sunt interdependente,

Dr. Aurel Popescu-Bllcefti



caci lumea exterioara nu ar putea exista tara universul

mental care 0 percepe, iar universul mental i~i imprumum

imaginile de la perceptii.

Aceasm relatie dintre lumea ex~erioara ~i lumea

inte~ioara, a preocupat toate filosofiile, de la Platon ~iAristotel. Cei mai mulp au ajuns la concluzia ca exista 0

alta lume, ca aceasta lume,este locaIizata in cer, ca exista

un trup fizic ~iun suflet spirit), ca in timp ce trupul moare,

spiritul se duce pe lumea cealalta. Aceasta posibilitate a

existentei unei lumi paraIele cu cea fizica ~ia caIatoriilor inaImlume este sustinuta, din ce in ce mai mult, de ~tiintele

. exacte, fizica~imatematica,care au deschis noi perspec-

tive aratand ca, aIaturi de lumea universului vizibil, exista

o aim lume, ascunsa in particule minuscule, invizibile cu

vederea flZica.

Exp1lcapa existentei acestor lurni se afla in existenta

unor spapi ~u mai mult de trei dimensiuni, ~ cum a aratat

. AlbertEinstein.Datoritafaptuluica noitraim intr-unspapu

tridimensional, nu putem comunica cu alte lumi invizibile,

ce traiesc in alte dimensiuni. Con~tiinta cosmica, in care

asced spiritele pure dupa moarte? se afl~ in a pa~a

dimensiune. In aceasta dimensiune, vederea astrala este

sferica, simultanatotperceptiva. Se pot vedea lucruri amtinfatiicat ~iin spate, amt la dreapta cat ~ila stanga, in a patra

dimensiune obiectul focalizat se plaseaZiiin centru, el fiind

privit din toate paqile, privindu-l ~i interior, ca ~ cand ar

. fi transparent.

61

Misterul mortii, lumea cealaltA ~inemurirea sufletului



Experientele in afara corpului, din moartea clinica din,

starile preagonice, dm somnul eu vise, din Yoga ~i alte

procedee de meditatie, se des~oara, toate, in a patradimensiune.

In acest sens, sa citam cazu11uiRobert Monroe, un om

de afaceri din Virginia, care a descoperit in 1958 ca se

putea desprinde pe sine de corpul sau fizic ~i cu eel de-al

doilea corp al sau putea vizita prieteni aflati la mare

distanta ~iputea relata evenimente petrecute acolo. Dar in

afara de explorarea campului fizic, el puteavedea ~io lume

intermediara, populata de fantome imprevizibile, pe care 0

putem v€.deanumai In stare de vis.

Cel mai important fapt descris de acesta este existenfa

unei alte lumi, paralele cu a noastra, in care exista totceea

ce exista pe pamant, 0 reflectare ca intr-o oglinda a

existentei pamante~ti:Monroe spune ca, In vederea lui astraHi,a descoperit

ca trupul sau fizie se transformase in propria-i imagine in

oglinda, dreapta corpului devenind partea stanga, iar partea

stanga devenind partea dreapta, 0 lume deci r~sturnata, era

de fapt corpul sau rasucit prin cea de a patra dimensiune ~i

careIi dadeaimagineain oglinda. .

Experientein afaracorpului,foarteimportante,a facut .~i scriitorul american de origine peruviana, CarlosCastaneda.Constatarilesuntasemanatoarecu relatarilelui

Raymond1100dyprivind viziunile celor care au fost in

moartec1inica~icarese des:m oara,vident,tot in a patra .

62

- -- -

Dr. Aurel P0J eS~u-Bllcqti



[t

f

dimensiune. Ei spun ca au intaInit rude ~iprieteni decedap,

caauintaInit0 fiinta de lumina care Ieprezinta 0 retrospec-

tivain panoramica vietHlor. _

Locuitorii din Oceania, China ~iAmerica de Nord fac

distinctie intre un spirit liber sau separat de corpul fizic din

tjmpul visului sau a transei ~ispiritul corporal care asigura

functiile vitale ale vietH. .

Tarfunul mortilor poate fi un nut al fericirii sau al

suferinJei,in functie de gradul de moralitate al spiritului.

In lumea cealalta, de dupa-viata, toate lucrurile deacolo prezintii0 simetrie inversa, cand pe pamant este ziua,

acolo este noapte ~i invers; altii considera ca acolo nu

ex,istanoapte ~inici somn, pentru ca nu exista oboseala.

In stare de transa, ~amanul~tra in a patra dimensiune

~iinaceastii stare el manifesta indiferentAla dureri ~irani

autoproouse. in stare' de transa, ~aman~l comumca cu

spiritul ~icalatore~tein lumea spiritelor ~ipoate fi posedatde alte spirite care vorbesc prin gura lui. In unele cazuri,

~amanuleste le~at cu 0 sfoara, intr-un cort inchis, care este

zguduit violent de catre spirite ~icare se crede ca dezleaga

sforilecu careestelegai~amanul. _

Transa ~amanuluieste echivalata cu moartea, de catre

Hultkrantz, caci el apare ca ~i mort, nu are mi~cari ~i are

tendinta spre apnee (absenta respiratiei).

63

- -~--



CTUL PROPRIU ZIS

L MORTII.DIN PUNCTDE VEDERE SPIRITU L

..

Senzatiile care preced ~i urmeaza dupa moarte sunt

foarte variate ~i ele depind de puritatea morala a spiritului

pe care I a purtat omul in.timpul vietii pamante~ti.

Privind actul moqii din punct de vedere sphitua1; se

poate spune ca moartea se datoreaza separarii spiritului de

corp iar aceasta separare se desfa~oara incet incet in mod

gradat. Cu dit legaturile dintre corpul fizic ~ispirit sunt mai

puternice cu atat mai lunga va fi agonia. lmediat dupa

desprinderea de corpuZfizic spiritul1§i revede intreaga sa

6

..

Dr. AurJ 1 Popeseu-BAle~ti

viata m mod fulgerator; in imagini ca ~i cand corpul sau



fizic in care a trait a fost fotografiat permanent de catre

altcineva el se vede deci pe sine dinafara. Dupa aceasta

retraire spiritul intra intr-o stare de adormire de semnalat

ca parasirea corpului.fizic spiritul 0 face prin al ~aptelea

centro de absorbtie eterica ~i astrala care se gase~te in

cre~tetul capului el este imbracat de perispirit adica de

fluidele ce formeaza corpul astral solar cosmic ~i

m¥versic. .

. Parasireacorpuluifizicse facesub formaunuifum detigara a unei cete alburii care se inalta spre tavanul

camerei ~icare are forma corpului fizic la inceput dispus

sub forma orizontala iar apoi dispus in plan vertical.

Aceasta desprindere a spiritului a putut fi surprinsa pe

pelicula fotografica. De mentionat ca parasirea corpului de

catre spirit la spiritele inferioare se fac~prin gura odata cu

ultimul suspin. Ie~it din corpul fizic perispiritul avand in

interior spiritul ia forma corpulw uman identica cu acela

care moare; iar cordonul de legatura cu corpul eteric se

rupe el pleaca in spatiul astral trecand prin tavanul

camerei ~i prin pereti t ara ca ace~tiasa constituie un

obstacol mecanic. inainte d~ a se rope acest cordon corpul

astral fiind partial desprins ~iomul aflandu-se in agonie elvede injurullui spiritele rudelor ~iprietenilor lui decedate

m~ inainte cu care de obicei poarm conversatii.

Spiritele acestor morti vin in preajma muribundului

pentru a-I ajuta la destrupare ~ipentni a-I insoti in calatoria

6



Dr.Aurel Popescu~Bllce§ti

acest lucru , lucrarea The Morrow of eath by micus in



care spiritul preotului N. A. Stokwell comunica prin

mediumul sau, Ernest H. Pekam, actul moqii sale: Cand

magaseam in lumea panianteana numi-am tacut nielo idee

de existenta omului dincolo ~emormant. in timpul meu nu

se cuno~tea posibilitatea de a ~e comunica cu spiritele

moqilor. in lumea spiritelor, ma vazui primit ~i ajutat de

.persoane pe care Ie-am cunoscut pe pamant ~i care

murisera inaintea mea. Cea mai mare bueurle a mea, am

. avut-o eand am intalnit-o pe scumpa mea tovar~a. Primii:p~i in lumea spiritelor au fost indrumap de ghidul meu .

Procesul moqii fiziee ea ~iea ~ieel al re~erii in lu-

mea spiritelor, este interesant. Dupa moarte se trece la o.

noua existenta, imediat dupa moarte spiritul nu realizeaza

moartea corpului fizic in c.area stat in viata pamanteasca.

Spiritele dupa moarte sunt intfunpinate ~i conduse de

conducatori experimentati ~ivor merge in lumea spiritelorconform gradului lor de spiritualizare ~ipurificare morala,

ele nu se pot ridica in planurile superioare astrale daca

vibratiile fluidice ale spiritului suntmai grosolane, de aeeea

ele graviteaza pe un plan spiritual corespunzator meritelor

din.viata pamanteasca. .

Lumea noastra spirituala este lumea gandului, tot ceea

ce sevede ~ise aude aici este .creatiagandului, chiareorpul

nostru spiritual este 0 creatiune a gandului, noi suntem -

fiinte construite din gandire, existand intr-o lwne creata

prin gandire.

67

--- -



.

. Dr. Aurel Popescu Bilcefti

in lumea astraliL



Spiritele strabat spapui in sus ~i in jos in jurul

pamantului.

Potrivit eonditiilor lor morale spiritele graviteaza

automat catre nivelul s. iritual eorespunzAtorlor.

Aeeste aspeete sunt deseri~e~ide persoanele aflate in

moarte eliniea. Dupa. ee ~i revin la starea normala a

con~tientului . ele povestese fenomenul desprinderii

spiritului de eorPul fizie de~andu se ~i privind de pe

tavanul.camerei unde se afla tot eeea ee seintanipla eucorpullor fizie ce manevre de .reanimare s au faeut ~ide

eatre cine toate aeestea fiind vazute ~iauzite eu vederea ~i

auzul astrale.

. Spiritulnu parase~ imediat eorpul fizie aflandu se in

primele zile alaturi de eadavrul sau ~i asistand la

inmonniintarea acestuia~

Dupa 42 de zile spiritul se inalta in lumea astrala esteceea ee biseriea ere~ sarbatore~e de Ziua InaItarii

Domnului.

. Ajunse in lumea astrala spiritele inferioare sunt

judeeate de spiritele evoluate ~iin funetie de moralitatea lor

sunt trimise la 0 noua reinearnare eu un nou destin.

Ciindspiritele sunt mai evoluate ele singure i~i pot da

seama de faptele lor imorale din lumea pamanteasca ~ii~i

pot alege planul unei noi reincarnari aceasta hotariire a lor

fiind aprobata sau nu de ea~ spiritele superioare.

. 0 a treiafonnadejudeeataa spirituluiesteaeeeaee se

69

_

Misterulmortii,lumeacealaltl,i nemurireasuOetului

face. dupil un ciclu de 26.000 de ani de existentil in



atmosfera spiritualil a planetei, aceasta 0 va face spiritul

solar. Astfel spiritul va fi supus la trei judecilti: cea din

timpul unei intrupilri, cea de dupil fiecare reincamare ~icea

de la sffirtitul~coliispirituale planetare.

Spiritele inferioare ~egatede plilcerile lume~ti,timp de

I~pte ani coboarilmereu suprafata pilmantului~ii~iprivesc,

prin pilmantul ce it acoperi\, propriul cadavru.

Din aceastil cauzil nueste permis silse deshumeze un

cadavru inainte de ~apte ani, cild persistil in-acest timp 0atractiemagneticilpentruspirit. .

Cilderea intr-un somn adanc a spiritului dupa moarte

este de cateva zile, luni sau ani ~i in acest timp spirituli~i

reface foqele pierdute, in efortul desprinderii lui de corpul

fizic. In lumea ceatalta unele spirite sunt ajutate de alte

spirite ca sa inteleaga noua forma de existenta, altele nu

sunt Iljutate 1inU- 1idau seama ce s-a intfunplat cu ele. Inaceasm si~tie legatura lor cu corpul eteric al cadavrului

nu s-a l~pt complet. Pe flrul acesta reprezentat de un

cordon ornbilical astral,spiri~elecoboarilpe fatapamantului

unde Ii vildpe cei lilsati ~iele se cred vii printre oamenii de

pe pamant cilrora Ii se adreseaza, dar nu sunt auzite, caci

vocea lor nu este sonori\, ci este 0 voce spiritualil. EI

dore~te sa rea 1ezeunele lucruri din casa, dar observa cilmana lui trece prin aceste obiecte, caci toate acestea sunt

realitilti eterice, constituite cu puterea gandului ~i din

materialul eteric ce umple universul.

70

-- --

Dr. Aurel Popescu-Bllc~ti

In lumea astralAspiritele nu se gAseescintr-un anumit



loc ele se gAsescin jurul pmnantului in diferite zone de

vibratii dupAveehimea ~imeritu11or.

Cu cat spiritul este mai putin pur eu atat el se va afla

mai aproape de pAmantin zona cea m~ inferioarA el va

simti setea foamea ~ialte dorinte ale piAcerilorlume~ti .dar

cum nu mai are corp fizie nu Ie poate indeplini ~i dinaceasta cauzAva suferi foarte multo

Coborand pe pAmatlt spiritele sugestioneazAtelepatic

oamenii simtind satisfactie in sAv~irea unor fapte rele decatre ace~tia. In zona spiritualA inferioarA se gAsesc ~i

spiritele animalelor. Oandul fiind codul universal de

comunicare intre spirite fie ele intrupate sau nu fac ca ceea

ce gandim despre moqi sAfie interceptat ~idecodificat. In

felul acesta spiritele moqilor ~tiuceea cevorbim ~iceea ce

gandimdespreele. .

Ele . coboam pe pmnant dar nu pot fi viizute cAeiexistenta lor este in altii dimensiune decat eea in care trAim

noi. Prezenta spiritelor moqilor in jurul nostru poate fi

perceputii ca 0 stare de frig sau de cald pe care 0 simtim in

special pe partea dreaptii a corpului. Cand acestea au mai

mult fluid eterie il pot condensa ~iastfelgA realizeze un

deget aproape materializat ~ieu el sAproducAeioeAnituriin

obiecte din camera in care locuim ciocAnituriin mobilA in

geam in oglindA ele pot sparge un geam un pahar un bee

pot trantijos.WIobiect iar in camero se s mt un curent un

vant 0 mi~care de aer. Alteori poate sAse materializeze

----

Misterulmortii,.lumea c:ealaltAI Demuri~ suOetului

intr-o flacara sau un punct luminos.



.Spiritul este forma~dim-o forma de energie care are la

bazii alte.elemente subatomice, probabil neutrini. Aceastll

forma de energie este inzestrata cu memorie, inteligebfA~i

vointa. 0.

Puterea de ~ropagare a spiritului este pute~a de

propagare a gandului, adica 10 Ia puterea 10, pana la

puterea 20, adici1mai mare decat viteza de propagare a

luminii,WJacum a putut coristataw. T.Tiller. Pi1trunz4ndin

con~tiintacosmica, acolo unde dispare nopunea de timp ~ispapu, ele se pot deplasa amt in trecut cat ~iin viitor.

Frederich Jurgenson in Suedia ~iKonstantin Raudive

in Germania, au .reu~itsa inregistreze pe benzi magnetice

vocile astrale ale spiritelor unor oameni morti. Aceste

realizari au mai fost mcute de Attila yon Szalay ~i

Raymond in America. Doctorul Dougall cantarind

muribundul inainte de ie~irea spiritului ~i dupa aceea aconstatat di greutatea spiritului este in jur de 20 de grame.

Doctor Baraduc fotografiindu-l pe flul sau An~ in

momentul mortii, developand apoi filmul, a constatat

prezenta. unor vfu1ejuri deasupra capului cadavruIuL

Acela~i autor fotografiind-o ~ipe sopa sa in timpul mortii

a observat prezenta unor sfere luminoase plutind deasupra

capuluimuribundei. .A~a cum pentru nWJtereaunui copil este nevoie de 0

mo~a care sa-i taie cordonul ombilical, tot asfel ~i la

nWJtereanoastra spirituala este nevoie de 0 mOWJapirituala

7I



Misterulmortii,lumeacealaltl,I nemurlreasuOetului

cumapas-ar scufundain foc; .



-0 senzatie de explozie a atomilor corpului ~a cum

o denwnesc tibetanii; adica senzatia focului care se scu-

fulld~in aer.

Pent~u fiecare din aceste etape sunt forme de

manifest~e caracteristice ale corpului fizic: pierderea

controlului m~chilor faciali, pierderea auzului, pierderea

vederii, respiratia care devine spasmodica ~iapoi se pierde

cuno~tinta.

In timpul actului moqii corpul eteric se scurge dincorpul fizic prin cinci ie~iri, dar deobicei punctul cel mai

important de ie~ireeste ~el din cre~tetul capului.

Din aceasta cauza pentru a se ~ura moartea este blne

sa nu atingem acest loc.A doua regiune importanta pe unde

se scurge. corpul-. eteric este regiunea situata imediat

deasupra ombilicului. Dupa moarte spiritul este imbracat

un timp in perispirit aflandu-se alaturi d~el un anumit timp~icorpul eteric.

Primul care se desparte in lum~a astrala de spirit este

corpul eteric, iar apoi se desparte ~ide corpul astral.

triiir~a spiritului in lumea astralii ar cunoa~te ~apte

dimensiurii, ~apte sfere cere~ti, care. ald1tuiesc con~tiinta

cosmica auDevachanul, descris de Rudolf Steiner. In

lumea astralii spiritele fac studil in diversespecialitati iar

rezultatele studiilor lor sunt transmise telepatic oamenilor

sub forma de intuitii, care reprezinta factorul principal at

progresului in lumea fizica.

7

~. . . .



M RTURII

ESPRE NEMURIRE.

Sustinerea ideii de nemurire a spiritului ~i decontinuare a existentei de dupa moartea fizica se bazeaza

pe mai multi faetori. Unul din aceste argumente il

constituie aparitia celor decedati cu aceea~iinfati~arefizica

pe care au avut o in viata lor pamanteasca. Din acest punct .

de vedere trebuie sa deosebim doua feluri de aparitii: prima

este constituita de aparitia celor decedati imediat dupa

moarte sau chiar in momentul mortii aparitii ee au loe ladistanta de locul clecesului~i care apar unor rude sau

prieteni care I au cunoscut pe acel om n t mpu vietii. A

doua categorie de aparlfii a eelor moqi sunt acelea care

Misterulmortii, lumea cealaltl ~inemurirea sufletului

apar la mare distanta in timp dupa moarte, la ani sau cliiar

zeci de ani dupa aceasta.



Cand am descris capitolul fantomel()r, stafiilor ~i a

dedublarilor ca fenomene paranonnale prin puterea- de

manifestare a energiei spirituale, am adttat ca spiritul are

puterea de a-~i fonna corpul eteric ~i corpul as~ al

viitorului sau corp fizic. Aceastii manifestare paranonnala

o au o~enii care posedii aceastiimediumnitate.

Acela~i fenomen se petrece ~i cu spiritul. de dupa

moarte, eli~i face din elementele eterului universal corpuleteric, astral ~ifizic, dar in mod instantaneu §i astfel poate

sa aparafantomaunoroamenimorti. .

Sunt citate astfel nenumiirate cazuri dintre care

relatiim cateva: strabunicul lui Sebastian Stern, se afla in

serviciu in Serviciile Olandeze. Acesta s-a trezit intr-o

dimineata vazand-o in fata patului pe mama sa care seafla

departe de tara. La intoarcerea sa in ~ dupa cinci luni, a

aflat ca mama sa murise exact in ziua in care el a viizut-o

aparandu-i in Indiile Olandeze. Inainte de a muri ea il striga

cu insistenta pe fiul ei: Sebastian al meu, Sebastian al meu.

Un aIt caz il constituie intetegerea dintre un magistrat

Sch.Qlkopfcare pleca in anul 1777din Hale, ca misionar in

Indiile qrientale ~iprietenul sau Emendorffer. Intelegereaconsta in faptul ca acela ce va muri primul sa-i apara

fantoma-celuilalt. Dupa aproximativ un an intr-o noapte

cand magistratulera cuIcat dar nu putea donni i a apacut0

rnptura imbracata in alb care i-aspus: Eu sunt prietenul

..-.-

Dr urel Popescu-Bllc~ti.

tau, ma sirot nespus de fericit, dar intelegerea noastriimi-a

pricinuitmulta suferintii .



Spiritele care doresc sa devina in planul material ca

fantome trecprinmarl suferinte, ele incaIcandde fapt legile

divine. Acel~i lucru I-a afirmat ~i Kati King in

experimentele de materializare de fantome ala lui William

Ckookes din secolul trecut din Anglia...

o alta aparltie a unei fantome a unui om decedat a

descns-o autoarea lucrarii in lumea spiritelorEste vorba

despre fantoma unui general care apare in timpul moqiilogodnicei sale care era chiar ma~a autoarei caqii.

Aceste aparltii nu sunt intotdeauna cu acel~i chip

flzic, . unoori apar ca orice fantoma inta§urata intr-un

ve~mant alb, sau ca 0 taptura de lumina ~a cum s-a

intfunplat in. Elvetia in cantonul Bemei, cand taptura

straIucitoareprin care a aparut spiritul \lIluimort, plutea in

camera cerand sa i se dea mana, dupa care a disparut.o altafantoma ii apare episcopului evanghelic Sailrem

care ~i-a vamt intr-o noapte prietenul sau de acee~i

confesiune Konrad Schimdt, exact la ora decesului

acestuia.

Preotului Oberlin din Steinal i-a apilrut in stare de

veghe fantoma sotiei sale care decedase cu noua ani in

urina. Ea ii apilrea aproape zilnic comunicandu-i

. evenimente care urmau sa se petreaca in viitor. Fantoma

aparea tuturor persoanelor d incasa ~ichiar unor locuitoridin Steinalprezicandu-le multe necazuri.

77

----



Dr. Aurel Popescu-BllceJti

ce in ce mai mare alimentat de un puternic efluviu venit din

corp un efluviu de aburi cam de 8 centimetri in diametru



incdt incet aceasta forma rotundil s-a lungit ~i a loot 0

forma ovoidala ca un ou uri~ ajungdnd la 1 60 m Iungime

~icam 0 5 m in inaItime. Condensarea a crescut pdna a luat

formaunuicorpsemisolidde culoarecenu~ie ca un volum .

de ruin in continua mi~care .apoi a prins forma apardnd

linia taliei ~i a gatului asemanatoare unei pap~i legate

printr-un fel de cordon om~ilical cu corpul fizic prin care

se putea vedea valul de energie. Forma eterica a loot 0

infati~areperfect omeneasca se vedeau picioarele conturul

bustului cu trasaturi clare ca ~i cdnd 0 alta Daisy aparea

plutind in aer privind spre pamdnt unita de corpul ei printr-

un cordon.de argint prin care viata i se scurgea ~or. Dupa

aceea forma acestei energii a inceput sa se agite ~i sa se

legene ca un balon captiv apoicordonul de argint a inceput

sa se intinda ~isa se subtieze la mijloc pdna cdnd s-a rupt.dupa care forma plutitoarea loot o pozitie verticala eraforma insufletita a formei adormite din pat. Dupa aceasta

dintr-un colt al camerei au aparut doua forme inve~mantate

in alb un biirbat ~i0 femeie care s-au indreptat spre ea ~i

i~urdndu-~i vaiurilein jurul .ei au disparut impreuna

plutina in neant.

Privind corpul din pat acesta mai .~espira iar pulsuls-a mai putut percepe inca 20 de minute dupa care a

incetat.

In multe ~edinte de spiritism Daisy a aparut prin

79

--- - -- -

- - - .....- . u _. <- - -<--- .-.-

MisterulmortU,lumea cealaltl¥i nemurirea sufletului

diferite mediumuri ea a comunicat cii.i~i aminte~te toate

momentele mOI1iiei ~i pe cei care au fost atunei de fatii.



Aceastii desprindere de corpul flzic a putut.fl fotografiam,

este cazul decesului unei tinere de 32 de ani care a murit.pe

masa de operatie, fotograful spitalului a surprins pe

fotografle desprinderea corpului. astral. In monientul

developarii el a exclamat: Tatii Ceresc, acesta este un

suflet uman .

In 1863 la cina oferitii de baroana Boisleve se afla ca

invitat ~i generalul Fleury; ~eful grajdurilor imperiale alelui Napoleon al 111-iea. Fiul baroanei, Honore se gasea in

Mexic, in foI1eleexpediponiste. La ora nooo mergand s~

aduc~ cafeaua invitatilor, baroana a scos un tip~t §i a

le§inat. Dupa ce §i-a revenit a explicat c~i§i vazuse flul in

uniform~ dar far~ caschem, cu chipul palid, iar in locul

ochiului stang era 0 gaur~ din care curgea sange ce se

prelin~ea pe obraz. Dup~ 0 saptamana doamna Boisleve aprimit §tin~ac~flul ei Honore, fusese ueis cu un glonte ce

p~trunsese prin ochiul stang; el fusese ucis chiar in

momentufeand a aparut in salonul mamei sale, ca fantoma.

Psihologul canadian Romanes, poveste~te c~ in 1878

flind treaz, a vamt u~a dormitol)llui deschizandu-se ~i

aparand 0 fantom~ ~urata intr-un giulgiu, care s-a

apropiat pana la pi~ioarele patului. apoi cu ambele maini~i-adesrncut lintoliul in dreptul fetei §ia vamt astfel chipul

surorii sale pe care, recunoscand-o i-a rostit nurnele. In

acest moment aratarea a disparut. De§i sora era bolnava, el

Dr.Aurel Popescu-Bil~ti

nu a aflat decat dupa aceea ca eamurise chiar in momentul

aPat1tieifantomei ei.



In general aparitia stafrilor se face la locul undeau traitoameni care au inurit dar ele pot apare ~iin alm parte.

Un aIt caz de aparitie dupa moarte este povestit de

Harold Owen ofiter pe un cruci~tor al marinei engleze

dupa sffir~itulprimului razboi mondial. Acesta navigand

spre Camerun ~i coborand in cabina ~i-a vamt fratele

poetuI.Wilfred.Owen care statea pe scaunul ce se.gasea in

cabina. El era imbracat in uniforma militara ~iin acel timptre~uia sa fie pe front. Chipul~frateluia dispilrut scaun~

ramanand gal. Dupa aceasm intdmplare a aflat ca fratele

sau a murit inainte de incheierea armistitiului de pace.

o persoana decedata care a continuat sa se arate ca ~i

.cumar fi fostvie a fostsotiadoctoruluiEustace pre~edinte

al curtii de magistrati din Anglia.

Stafiile care bantuie nu apar obligatoriu imbracate in

alb .ele pot aparea ~iin hainele obi~nuitepe care Ie purtau

in timpul vietii. Stafiile nu pot fi prinse caci sunt intan-

gibile ~iau puterea de a trece prin ziduri ~i~i inchise de

obiceiigno andu-ipe ceivii. . ..

Stafiile au in general legatura cu un eveniment tragic

care a dus la moartea omului respectiv ~iaparitia lor este

destuI de frecventa la cd al caror cadavru a fost zidit.

FiIozoful Athendoros a avut curajul sa stea intr-o

noapteintr-o s unde intr-adevar a ap~t 0 stafie care i-a.

tacut semn sa 0 unneze. Curajosul filozof a unnat-o pana

Misterul morfii, lumea cealaltA ~inemurirea sufletului

in locul unde s-a oprit ~iapoi a disparut. Sapandu-se in acel .

loc, a ~ost gasit un schelet in lanturi caruia i s-a acordat apoi



inmormantarea cuvenita. .

Stafia. unei femei inalte, imbracate in negro, se plimba

adeseaprin casa familiei Despard din Cheltenham, ea i~i

tinea 0 batista peste partea inferioara it fetei ~i a putut fi. .

vazuta de toti membrii familiei, cat ~ide alte persoane. Ea

putea trece peste obstacole tara nici un efort, dar nimeninu

putea sa 0 atinga. Aceasta aparitie s-a facut timp de ~apte

ani.Dovezile privind aparitia acestot fantome 0 constituie

comportamentul animalelor in momentul'aparitiei acestora.

Aceste animale se reped, sar ~ini~ca in gol, ele intra intr-o

stare de spaima,' parul Ii se zbarle~te ~i incep sa urle

prelung.

Alteori, stafiile, rara sa apara, produc fellomene de tip

poltergeistl In 1958, membrii familiei Heimann, domi-

ciliata in Long Island, auzeau zgomote de sticle destupate,

ele destupandu-se singure in diverseincaperi ~ivarsandu-~i

continutul: Deasemenea, pot'produce diferite stricaciuni ~i

pot sparge. diverse obiecte.

Ptezenta spiritelor in spatiu influenteaza telepatic

omul pamantean atat prin vis cat ~i prin intermediul unormediumuri in ~edintele de spiritism. Cunoscand faptul ca

fiecare spirit trimis la reincarnare are un destin prestabilit

' mca din lumea astra 4 acest destin care este inscris in

1. Yennen din engleza, insemm1ndspirit. strigoi. Aici, cu sensuJde spiritiste

.

82

-- ---- -

Dr.Aurel Popescu-BAlcqti

arhiva cereasca, este cunoscut atat de el cat ~ide spiritele

ce formeaza con~tiintacosmica. Cum in aceasta con~tiinta



cosmiCii dispare notiunea de timp, pentru ca dispare

nopunea de mi~care, evemmentele care vor ave~LJocin

viitor sunt interpretate ca avdnd loc in prezent.

Aceasta constatare este g,onfirmatade previziunile pe

care Ie fac unele spirite ce se substituie spiritului unui

medium aflat in transa ~i care.prin glasul mediumului, de

celemai multe ori in alta 11mbadecat cea pe care 0 vorbe~te

curent acest medium, pre~ce persoanelor care asista la

~edintade spiritism unele evenimente petrecute in tecutul

vietii lor, cat ~ialtele care se yor petrece in viitor.

. lata 0 asemenea previziune relatata de mediumul

ErnestWaten.Intr-o vizita tacuta la Boumemouth in timpul

razboiului a ayut un frumos exemplu despre admirabil~le

calitap de medium ale domnului Frank Blacke: El mi-a

cernt sa conduc 0 ~edinta de spiritism ~i am acceptat cucondipa ca reuniunea sa se termine cu 0 rica ~edinta de

clarviziune . La sfar~itulserii domnul Blacke a tacut

cateva precizari, una din ele referindu-se la 0 doamna

straina pentru toti cei de fata. EI a descris un ofiter in

uniforma militara care mudse. Descrierea era foarte

minutioasa fiind precizat ~igradul ofiterului. Intrebata fiind

aceasta doamna daca il cuno~te, aceasta ii raspunse ca

acela era sotuJ ei, dar ca el traie~te, chiar cu 0 zi inainte

primind '0 scrisoare de la el, scotand chiar s~soarea n

geanta. Dup4ce Blacke a v4zut scrisoarea s-a adresat din

83



.. .

Dr urel Popescu-Bllce~ti

va veni langa el. Mama sa traia in vestul Angliei in

localitatea Warwic-Kashire.Mergand in aceasta localitate a

gasit-o pe mama sa relativ sanatoasa. Plecand dupa aceea la



Droitwich la cateva ore dupa plecare mama sa a murit pe

nea~teptate.Vesteaa primit-o chiar de la mama sa a doua zi

dupa decesul ei in cursul diminetii cand aceasta s-a aratat

la patullui ca 0 umbra.

Este cunoscut faptul ca intr-o ~edinta de materializare

de fantome cu ajutorul unui medium . de materializare

fantoma care se materializeaza este intruparea spirituluiunui om mort iar corpul fizic al acesteia se formeaza din

corpul eteric ~i fizic al mediumului. Greutatea fantomei

cantare~te exact cat scade in greutate mediumul ~i este

posibil ca acesta sa dispara in intregime in timpul ~edintei

~isa reapara dupa dispari~a fantomei.

Este posibil ca un spirit ce coboara din lumea astrala

sa se poata intrupa chiar in spiritul mediumului caruia sa-itransfigureze intati~area. Este cazul doamnei Caroline

Groom cunoscuta ~i dupa ce mediumul a cawt in transa

trasaturile fetei sale au luat aspectul unei tinere de~iera 0

femeie intre doua varste. Astfel mediUmul Groom a loot

intati~area Unei femei tinere ~i frumoase. Dupa aceasta

schimbare la fata ea a continuat sa vorbeasca cu asistentii

dar a cernt sa nu fie atinsa ea recomanddndu-se a fi loana

d Arc. Acesta a reprezentat cel mai neobi~nuitcaz de

transfigurare.

inNoulTestamentcuno~tem ca Isus Hristosa finut



--....--... . .. _.- -_.-

Dr.Aurel Popescu-Bllc~ti

materializeaza asistentilor diferitele obiecte in mod

corespunzator cu profesia acestora lli cu 0 semnificatie .



simbolica.Astfel parintele Eugeniu din Geneva a primit un

mger~ de argint 0 doamna a primit 0 brolla de aur cu

smatald c~e tacea 0 pereche perfecta cu inelul cu smarald

pe care sotul i-I dadusecu pupn timpmainte demoartea sa.

Luciana Campani descrie aparitia bunicului din partea

mamei unuia.-dintreasistenp caruia fantoma i-a diiruit un

ceas pe care acesta it daduse unuia dintre fiii sai care

plecase pe front llipe care il pierdus.e. ....

4 In zilele noastre au avut loc aparipi de fantome la

castelul de la Rotta din Moncalieri langa Torino. Acesta a

fost sediul templierilor un ordin religios militar ~i a fost

constituit in anul 1100 fiind .proprietatea familiei de

Savoia. In acest castel s-au petrecut muIte crime ~i

evenimente dramatice iar cadavrele respective au fost-. .

.ingropatein curtea castelului.In anul19.87in acest castel care erabantuit de fantome

~ aparut din nou 0 fantoma alballi luminoasa care s-a

recomandat pe numele deMichel. Ea a aparut ca un nori~or

de fum care a luatapoi forma unei figuri barbatellti inalte

imbracate in haine de caIugar cu gluga ~iguler largo

Celelalte aparitii de fantome in acest castel apareau

drept caIugap maici femei nobile cavaleri caIare sauprocesiuni intregi. Fantomele au 0 con~tiintaa lor proprie

.. .

~irnspund la intreban.

o aWiaparifiea avut o tot in anul 1987 intr-un sat

----

Misterul mortii, lumea cealaltA ~inemurirea suOetului

denumit occaMonteino,situatpe dealurijedinRomagna,

in spateJe culmilor Cattolia din Italia. In acest caStel au

muri,t in iniprejurari neelucidate, preotul Giovani



Muzzarelli, precum ~i un paj ingropat de viu ..pentru

bfuluialade adulter cu sopa unui personajimportant.

Este un fapt demn de retinut ca unele fantome se

materializeaza cu ~asedegete. In ceea ce prive~ disparitia

fantomelor, acestea se pot dematerializa in plina lumina. La

disparitia lor trasaturile Ie devin confuze ~i imprecise,

P8l1ilecorpului parfu da intra'una intr-alta,ochiise irifunda

in orbite, nasul se aplatizeaza, oasele' frontale se turtesc,

picioarele parca se scurteaza, asemenea unei cladiri care se

naruie, ramfu1fu1dpe podea numai capul ei, alaturi de 0

masa de c§rpe care apoi dispar in intregime.

Atingerea fantoinelor este primejdioasa, lovirea,

bruscarea sau ranirea a<::estoraproduce acel~i efect

vatfunato~asupra corpului mediumului din care s-a formatfantoma.Nu s-a reu~it sa se descifreze misterul procesului

indirect prin care substanta ie~ita din corpul mediumului,

i~i pastreaza sensibilitatea ca ~icfu1ds-ar afla in interiorul

corpului, dar s-a putut constata ca fantoma este in .permanenta legata de medium printr-un cordon de

ectoplasma care de cele mai multe, ori iese din capul

mediumului. Aceasta atingere intempestiva a fantomei afost descrisa de mediumul Florence Cook, care a fost.folosita la materializareafantomeiKatiei King:' un

nmsafir de fata, domnul W. Volckman, se repezi la Katie

j



Misterul mortii, lumea cealaltA ~iDemurirea suOetului

ca ~idomni~oaraCook ins~i . William Croocks descrie ~i

ultimamate~ializarea fantomei Katiei King: La orele7,23

seara, domnul Croocks a condus-o pe domni~~araCook, la



mediumul sau in cabinetul obscur unde ea seifttinse pe

scanduri cu capul rezemat pe perna. La orele 7,28 Katie, ,

vorbipentruprimadata,iarla 7,30se aratiiin afaraperdelei

in toata forma ei. Aveapar lung, castaniu, de nuantiiaurle,

cazand in cosite de ambele paTtiale capului ~ide-a lungul

spatelui pana la brau. Ea era inve~inantata in alb cu maneci

scurte ~i gatul gol, purta un vo al lung, alb, pe care

~iI-a lasat pe obraz, numai 0 data sau de doua ori in timpul

.~edintei. Mediumul purta 0 rochie albastra deschis, de

merinos. Aproape tot ,timpul ~edihtei, Katie a stat in

picioare in fata noastra, perdeaua cabinetului fiind

inlaturata ~itoti amputut vedea deslu~itmediumul in transa

cu obrazul acoperit ca s-o fereasca de lumina, ea nu-~i

parasise pozitia de lainceputul ~edintei.Katie vorbi despreapropiata ei plecare~i accepta un buchet de £loripe care 11

adusese doinnul Toop precum, ~i cativa crini legati

impreuna, e.ferifi de domnul Croocks. Katie 11invita pe

domnul Toop sa dezlege buchetul ~i sa puna £lorile in fata

ei pe podea. Ea se a~ezaturce~te~ine ruga pe toti sa:facem

la fel, imprejurul ei, apoi impaqi florile ~idiidu fiecaruia.

un mic buchet pe care 11infii~ura intr-o panglica albastra,

scrise de asemenea scrisori de adio iscalindu-se Annie

OwenMorgan, zicandca acesta a fost numele ei adevarat

in timpul vietH pamante ti. Scrise 0 scrisoare §i

-- .-.--------.

Dr.Aurel Popescu-Bilce~ti

mediumuluiei ~ialesepentru el un o o de trandafIr ca

<larde adio. Katie lWiatunci 0 foarfec~ taie 0 ~uvita din

parol ei ~ine dadu fIecaruia 0 buna parte. Lila apoi de brat



pe domnul Croocks, facu ocolul camerei ~i stranse mana

fiecaruia, se ~eza iar~i ~itaie inaimulte bucati din rochia

ei ~idin voal, daroindu-Ie celor de fata. VWnd gauri atilt

de mari in rochie, pe cand ea se afla ~ezata intre domnul

.Croocks ~idomnul Toop, fu intrebata daca ar putea repara

stricaciunea, ~a cum facuse ~i in alte imprejurari. Ea

infati~a atunci partea taiata catre lumina ~i lovi 0 data

deasupra, astfel ca intr-o clipa partea taiata a fos1facuta la .loc ca ~imai Inainte. Palpand stofa, cei de fata au constatat

ca nu mai are nici 0 gaur~ nici 0 cusatura acolo unde erau

gavri de zece centimetri in diametru. Parand a fI foarte

obosita, ea spuse cu tristete ca dcire~tesa pIece pentru ca

foqa Ii scade. In timp ce indrepta asupra prietenilor 0

ultima privire grava ~iingaduitoare, ea se facu nevazuta. 0,auzise de~teptandpe medium care 0 ruga plangand sa mai

stea putin, iar Katie i-a sp~: draga mea, nUpot, misiunea

mea este Indeplinita, Dumnezeu sa te binecuvanteze . S-a

auzit sunetul unui sarot de adio, dupa caremediumul aparo

in mijlocul nostru complet sleit ~i adanc consternatr Katie

spunea ca de acum inainte nu va mai putea nici vorb,i,nici

, sa-~iarateobrazulca, indeplinindtimp de trei ani acestemanifestari fizice, petrecuse 0 viata foarte penibil~ ca sa-~i

_ispa~easca gre~elile pentru a se putea m lt 1a un grad

superior de viata spirituala, ea va m aparea la intervale

----

Misterul mortii, lumea cealaltl ,I nemurirea suOetulul

foarte Iungi de timp, putfu1dsli corespondeze in scris eu

mediumul sliu,dar cli acest medium.o va putea int~tdeauna

ved~a cu ajutorul luciditatii magnetice .



. Mat~rializareaspirituIui se face ~i sub forma tJi iorlumini ~iaceasta materializare.a fost descrisli~ide William

Croocks fuaceea~i lucrare numita Nemurirea Sufletul :li

,,Am vazut puncte luminoase ~nind din diferite pmp

~i ~ezandu-se pe capul.unom din cei de fata, am primit

raspunsul la intrebliri puse d~min~prin sclipiri de luminli

strMucitoareproduse in fata mea de a~tea on decate ori ii

ceream.Am viizut sciinteide luminlizburiindde pe masliin

tavan ~irecaziindpe masli cu un zgomot foarte distinct, am .

obtinut 0 comunicare aIfabeticli prin fulgere luminoase

produse in aer inaintea mea, am vazut un nor luminos

plutind deasupra unui tablou. Mi s-a intamplat demuite ori

ca un corp solid fosforescent cristaIin sa-mi fie pus in miinli

de 0 mana care nu era a nimanui din cei de fafli. in plinlilumina am vazut un nor luminos planiind deasupra unui

heliotrop ~ezat pe 0 masli liinglinoirupiindu-i 0 ramura ~i

aduciind-o unei doamne. in alte imprejurari am viizut un

nor la fel, condensiindu-se sub ochii no~tri, luiind f-orma

Wleimiiipi ~itransportiindmici obiecte .

A,ceasta forma de materializare a spirituIui este la fel

cu aparitia luminii ee i-a 3:parutApostolului Pavel in drum

spre Damase ~i care a dus la eonvertirea aeestuia la

cre~tinism.

In:tati~area fantomei Katiei King a fost imortalizata

Dr. AureJ Popescu-BiJcefti

fotografic de catre Wllliani Croocks. Fantoma a fost

examinata §i s-a vamt ca era bine distincta de medium.

Mai intai insa§i fantoma a afirmat ca a fost 0 fiinta



care a trait pe pamant.

lata cum deserie William Croocks deosebirea dintre

fantoma :;;imedium: doresc sa dau la lumina cateva

deosebiri pe care Ie-am observat intre fantoma §imedium.

Talia Katiei este variabila la mine acasa am vazut-o mai

inalta cu 15 em deeat inaltimea mediumului. Urechile

fantomei nu sunt gaurite pe cand ale mediumului sunt §ipoarta de obicei cercei. Tenul Katiei estefoarte alb pe cand

al mediumului este foarte oache:;;.Degetele fantomei sunt

mult mai lurigi ca ale mediumului obrazul ei este mai

mare. Am siguranta cea mai absoluta ca intre medium §i

fantoma sunt individualitap §i deosebiri cel putin in ceea

ce prive§te trupurile lor. Mai multe semne mici care se

gasesc pe obrazul mediumului lipsesc de pe obrazulfantomei. Paml mediumUluieste de un brun a§a de inchis

ca pare aproape.negro. 0 :;;uvifiidin paruI Katiei care este

acum sub ochii mei §i pe care mi-a dat voie s-o iau din

cositele ei bogate dupa ce Ie-am urmant cu degetele mele

pana pe cre§tetulcapului ei ca sama asigur ca au crescut

acolo este de un pUicutcastaniu auriu.

Intr-o searanumaruI pulsatiilor fantomei era de 75 debatai peminut pe cand ale mediumului cu eateva clipemai

in urma era de 90 de biitmpe minut fiind de altfel cifra ei

obi~nuita. Apasandu-ne urechea pe pieptul fantomei

9

~

MisteruJ mor(ii, Jumea ceaJ.8ltii~inemurirea sufletului

auzeam ba~d inauntru 0 inima, iar bataile emu mai

regulate decat ale mediumului. Incercand in acel~i mod,

pUimanii fantomei s-au aratat a fi mai sanato~i decat ai



medjurnuiui,ca~i in momentul experierileimele, mediumul

urma un tratamem medical impotriva unui guturai.

NemurireaSufletului pag. 269).

To?te aeestea arat identitatea diferita- a eelor doua

fiinte:mediumul ~ifantoma ~ ..

In cartea sa Materializari de fantorne doetorul

Schrenk-Notzing arata fotografii ce surpri,ndfenomenul de -formare al fantomelor materializate. Un cap mic de fan-

toms. materializata aparea iang~ mediiunul Eva Carriere.

Cand cap~orulse arata iar~i 0 auzi pe Eva vorbind in ace-

la~itimp. Ea dorea ea gazda, doamna Bisson, sa taie 0 ~u-

1ita de par de pe cap~or. Pe ca.Tldfantoma se apropia,

doamna Bisson Iua eu mana dreapta 0 percche de foarfed

pe care i Ie intindeam eu. Mana ei stanga fu dusa la manadreaptAa Evei, spre eap~orula~ezatspre marginea perdelei.

Atunci, sub ochii mei, care putura.observa totul de aproape,

uoamna Bisson apuca 0 ~uvita de par cam de ~ase centi-

me~i pe care mi-a dat-o mie(pag.131). S-~ taiat apoi 0

bucata~epardepe capulmediumului leoOaat la analiza.Concluzia acestei examinari este redatii astfel in cartea

. sa: Pilrul provenit de la fantoma amrna pe jumiHatea

dreapta a fetei, pana jos pe gat, pe cand parui Evei este

bron, eel de pe capul fantomei, numWt Estela, este blond /

deschis .

9

_~ l

Dr. Aurel Popescu-Bilc~ti

Examenul chimic §i.inicrofotografic a fost flicut..de

doctorul Steiner din Munchen:paruI este din cap §ieste pm-

omenesc, deosebirea in', structura epidermici\ poate fi



I

III

I

j,

datora~ varstelor diferite ale paruIui, dar expertul, tratfu1d

cele doua e~tioane cu~cidsulfuric inci\lzit la 50 de grade

Celsius, a notat ci\ §uvita luati\de la medium se dizolvi\ in

. fibrile mult mai curate decdt paruI fantomei, tratat in

'acel8§i mod.

~aruI mediumului se descompunea foarte natural in

-elementele lui, in timp ,ceparuI fantomei ari\ta nu numai

aceasti\ disolutie dar §i 0 solutiune paqiali\ a ins~i

fibrilelor.Aceasti\diferenti\indici\0 deosebire in constitutia

chimici\ a substantei care nu se observi\ la unul §i acel8§i

individ, de aceea este probabil ci\ amandoua mostrele

apaqin unor iIidivizidiferiti.

Prin cercetarea ~tiinpficade laborator se inli\turaastfel

orice iluzie aratfu1dea eonstatarea este reala 100 ii ca

fantoma este cu totul altapersoana deeat a mediumului,

dematerializati\. .

Aceste fantome vorbese un limbaj omenesc, in limba

din tara unde are loe experienta de~i.mediumulpoate sa nu

cunoasca'limba respeetiva. Fantomele spun despre ele ca

sunt spiritele unor oameni morti.

Trebuie sa rflentionam; a~a cum a aratat GabrielDel~e in eartea sa Aparilii materializate ale vii/or ~i ale

morli/or precum ~i .autorul Hector Durville in cartea sa

Fantomele celoy vii ,ea in timpul somnuluinatural sau prin

95

- - ---

Misterul mortii, lumea cealalti ~inemurirea suOetului

hipnoza, fantoma omului viu desprinsa din corp se poate

'manifesta la distanta, iar in unele cazUrlpot fifotografiate,

dar niciodata aceste fantome nu afmna despre ele ca ar



reprezenta aparitia fantomelor unui mort.Fantoma este insa~iEut, este partea psihica ~igandirea

omului, este personalitatea sa in timp ce corpul material

este numai laca~ul spiritului, receptorul provizoriu supus

decaderii ~i:mortii, este cadavml in perspectiva. Niciodata

personalita~eafantomei LUlUim viu nu afirma despre ea ca

apaqine ul1uiom mort, ill afara de cazUl~and individul este -

un boInavmintal.In ceea ce prive~te ap3ri ia unor oameni in viata la

distanta In timpul visului, aceasta se expiica prin

desprinderea spiritului ~i a corpului astral din timpul

sonmuiui ~i posibilitatl1e acestuia de a-~i reface un corp

fizic la distanta de corpul eteric al celui ce doarme cu care

este legat printr-un cordon fluidic, iar aceasta.materializare

se face instantaneu.

Ernest Vaten,asistand 1a0 ~edintiide materializa,ride

fanh:me, a materializat in fantcma 0 ruda a sa. Cu acest

prilej el a dorit sa verifice daca aceasta fantoma se

comporta sau nu ca un om &devtirat~i, In ac~st sens, a

mtrebat fantoma dad poate manca. Raspunza.TJ.dfirmativ

- ca poate -.el i-a olerit doi bbcuiti ~i 0 'patlagica ro~ie pecare f lltonia le-a introd1.lsll gura,~jle-a mestecat. Dupa ce

fantoma s..a dernaterializat 111ceti~or,in f{lla ochilor

asistenti101~nu s-a gasH ruei un st de biseuiti sau din

.. - - .--

Dr. Aurel Popescu-Bllce§ti

patlagica pe care Ie mancase.

Continuarea existentei spiritului dupa moartea fIzica ~i

identificarea personalitatii .1ui este dovedita ~i de alte



iII

I

iII,

intamplari.

ijenjamin Sirkia din Palermo, in luna mai 1910, a

discutat cu doctorul sau personal despre fenomenele

psihjce, el fiind un materialist convins. Intr-o zi acesta are

o conversatie cu doctorul sat\ convenind ca primul care va

' muri sa dea un semnal ca spiritul este nemuritor ~i

supravietuie~te,in~a fel ca acesta savina ~isa spargaceva

in camera in care locuie~te,convenind ca acel obiect sa fIe.

clopotelul de poqelan suspendat de lustra de deasupra

. mesei.

Dupa aceasta conversatie doctorul a plecat la Licata, 0

provincie din Grigenti. Peste ~apteluni, intr-o zi, s-au auzit

~ lovituriaplicate~upra abajuruluilustreisuspendate,cat ~i

asupra clopotelului ce era legat de aceasta.Aceste lovituris-au repetat inca cinci zile, iar in ultima seara s-a auzit 0

lovitura puteroica care a spart in doua clopote1ul. In ziua

urmatoare s-a produs un zgomot puternic in sufrageria

unde,se sparseseclopotelul, gasindu-se 0 bucatade clopotel

~ezata pe nlasa de parca aceasta fusese pusa acolo de 0

mana omeneasca.

Dupa doua zile, doctorul a aflat de la un alt prieten alsau, profesorul Rusci, ca Benjamin Sirkia murise in_

ultimele zile ale lunii noiembrie. Spiritul, dupa moarte,

poate face un l lu ruri mecanice sau poate apiirea sub

97

----

Misterul mortii lumea cealaltl nemurlrea suOetulul

forma unOI fantome.

La Paris, 0 fata numita Marguerite, ~i-a pierdut. in

acela~ian trei membri ai familiei sale, tata, mama ~i0 sora



numita Jeanne, care avea numai 16 ani ~i care murise de 0afectiune pulmonara. Marguerite s-a trezit din somn intr-o

dimineara auzind zgomot in camera. Acest zgomot. era

facut de 0 silueta irilbracata in n~gru, care trecandpe ldrlga

patul ei, s-a aplecat deasupra capului surorii sale care

donl1ea ~i a .sarutat-opefrunte. Privind mai atent aceasti\faptura i~i dadu seama ca aceasta semana Ctimama sa care

era moarm.I)upa putin timp, sora sa, Jeanne se treze~tedin

sonm ~i-i spune ca-i pare rau ca s-a trezit,. cilci 1. 1is a

vazut-o pe mama ei care venise sa 0 sarute, era imbracata

in negro, a~a cum purta ea doliu dupa moartea sotului ei.

Mama lor era moartii de doua luni.

Un alt caz s-a petrecutpe patul unui spital,unde un

copilin varsUide 12 ani, numit Tommi Brown, era foarte bolnav.Acesta Ii spune mamei sale catatal sau, caremurise

.de doi ani, a venit la el ~i.i-afacut semnsa-l urmeze,caci

dore~tesa-l ia cu el. Dupa cateva zile copilul a murit.

Aparitia spontana a fantomei.unui mort este rehtata de

Myers, in cartea sa ersonalitatea umana Povestitorul

relateaza ca sora sa in vfu-stade 18 ani a murit de holera, la

.Saint Louis, in anul 1867.Dupa nOvaa.. ll,ailfu1du-sen

S.U.A..in camera unde loeuia, i-a aparut soralui, care era

.moarta ~i care sta In stanga sa,.sprijinandu:.secu mana de

masa, dupii care a disparut imediat. Elaspus f-amiliei

II :

98

rAurel. Popescu-BAlc~ti

aceasta intfunplare aducandu-~i aminte ca fantoma sorei

avea pe obrazul drept 0 zganetura recenta. Auzind acest

amanunt mama sa a le~inat iar dupa ce ~i-a revenit a

declarat ca aceazganetura de pe fata moartei i-o provocase



L

in timp ce se preocupa de toaleta mortuara ~ica ascunsese

sub pudra acel semn in ~a fel ca sa nu se poata observa.

Aceasta aparitie a fantomei a fost urmata de moartea

mamei.

Lordul Brougham un ilustru politician ~i istoric

englez avea un prieten cu care vorbise despre nemurirea

sufletului. Ei au recut un legamant ca acela care ya.muri

primul sa revina ~i sa se manifeste celuilalt pentru a

confmna continuarea vietHde dupa moarte.

in timp ce se gasea intr-o carlade baie in Suedia lordul

. Brougham aruncandi1-~i0 privire pe scaunul pe care erau

hainele lui I-avamt pe scaun pe prietenul ~au G.H. despre

care ~tiacaplecase in India.Aceasta se intfunpla pe data de19 decembrie . iar dupa ce s-a intors in Anglia la

Edinburgh a gasit o. scrisoare dill India care anunta

moartea prietenului sau care avusese loc chiar pe data de 19

decembrie.

Aceste aparitii dupa moarte in urma unui legamant

recut mainte de a muri este povestit ~i de eatre Castex-.

Degvange astfel matu~asa avand 0 prietena din copilarieau t1icut conven ia ea prima care moare sa i se arate

celeila1tesub fonna unei fantome. In timp ce matu~a era

a:jezata pe pat ea a vazut-o pe prietena sa a~ezata pe

99

- - ~ ---

Misterulmortii, lumea cealalti ~inemurirea scOetului

fotoliul de langa masuta ei de lucru, purtfutd pe deasupra

rochiei un fel de pelerina cu capi§on cr care fusese

imbracata la inmormantare.



Spiritul unui mort face 0 comunicare sopel sii1e,

intfunplarea petrecandu-se in 1761, doamna Masterllle,

vaduva ~ui ministru al Oiandei. L~ Stokholm,. estesolicitata sa restituie 0 sumll de 25.000 de guldeni unui

creditor ai~sotuIuidecedat. Ea a cautat chitanta respectiva

dar nu a gasit-o. Facand. 0 vizitii .celebrului medium

Swedenborg, merge apoi acasa §i il viseazli pe sotuI sau,care indicamobilaunde em dep~ chitanta,impreunacu .

un ac de par cu diamant, pe care ea il considera pierdut.

Acest vis s-a petrecut la ora doua noaptea. A doua zi a venit

la vaduva mediumul ~w edenborg, care i-a povestit ell in

noaptea precedenta a vlizut .spiritul sotuIui ei, care i-a

declarat ca se duce la vliduva sa. Se §tie ell in isspiritul

omului, invelit in corpul sllu astral, se desprinde de corpul

sau fizic ~i cliHitore~tein lumea astralll ~i anume in

straturile mferioare ale acesteia, lume astralllcare mai este

denumita Devakhan, unde spiritul poate lua contact cu

spiritele altor moqi prin vazuI 9ia~ astrale.

Voicontinua sa descriu apantii de fantome ale moqilor

§i in alte :situatii.Astfel mons~niorul Parle care a deyenitapoi episs;opde Alger, aflandu-se in cabinetul sau, a auzit

u~a deschizandu-se in spatele sau. Intorcandu-se a vllzut

conturul unei fantome, in care a recunoscut pe unul din

membrii parohiei sale care era mort. Acesta ii spune 0

100



Misterul morfii, lumea cealaltl ,1 nemurirea sufletului

I

~j

I

~

I

nume ~i ea in aeea perioada i-au disparut din camera mai

multe lucruri, adici1 exact ce-i indicase spirimlin acea

~edinta. Dupa ce matu~a a iertat-o, fantoma 1111 mai

\lntuit niciodata acel castel.



IHi~arionMarqUEllltescrie un ait caz de aparitie a unei

fantome. Aceasta era fantoma unui om care murind nu

spusese unde erau ascun~i banii familiei. Intr-o noapte, in

jurul orelor 24,00 a auzit pa~i care coborau pe scara de la

pod, p~ii s-au oprit pe etajul unde era .flu acestuia, dupa

care s-a auzit actionand clanta u~ii care apoi s-a deschis

auzindu-se vocea tatalui sau: Baptistine, ccpilul meu, de

cand v-am parasit sunte i cople~iti de nelini~teabanilor pe

care nu-i puteti giisi. Banii sunt intr-o veche ..lada de

portocale ~iea se afla.in camera din spateIe bucatariei. In

aeeasta lada cu doua desp~1ituri sunt d~ 0 parte ni~te saci

eu seminte, iar in cealalta parte in fundul iazii, sub ni~te

carpe, se gasesc banii ce v-a:ucauzat votta atatea ne~azuri.Adio; copilul meu . A doua zi cautand banii la locul

indicat au fost gasitiexaet in locul.indicul de timtoma. .

Fantomelespiritelor oamenilor morti potapare ~idupa

o vrem~indelungam dupa moa..-te,l.i~eorichia dupA60 de

ani. De~i,in celemai numeroase constatari acestea apar In

primele zile~saptama.. 1i.sauuni dupa moartea lor, scazand

in fTecventaodatiicu trecerea.timpului.

Argumente in sprijinul continuani existen ~ispiritului

dupa moarte sunt aduse §i de comul icanlepe care aceste

spirite Je fac in timpuJ:§edinfelorde spiritism

2

j -.

- - ---


Magistratul rusMarutchich poveste~tede decesul unei

tetite orfane de tata, numita Paladie pe care a cunoscut-o

prin ftatele acesteia. Aceasta fata a murit la vdrsta de 15

ani, fiind calugarita inmanastire. La 0 ~edintade spiritism



I

lI

IJili

I

J

I

it

a aparut spiritul Paladiei care i..aspus: re~eaza ingerul,cade... .

Magistratul nu a inteles sensul acestor cuvinte, dar

. .aflfutdca aceastaera inmormantatala Ki~v,s-a dus sa-i

_viziteze mormantul, astfel a vamt. ca statuia de marmura

care veghea mormantul ~icare reprezenta un Inger ce purta

o cruce, era aplecata intr-o pozipe ce statea sli carla.Numai

dupa aceea a inte1esmesajul comunicarii din ~edinta de

spiritism. Fantoma Paladiei i-a aparut in numeroase situatU,

uneon chiar ~i de trei ori pe saptamana, recunoscaridu-i

bine infati~area intotdeauna imbracata in acee~i rochie

inchisa, in care' era imbracata atunci cand ea a murit sub

ochii saL Aceste aparitii ale fantomei Paladiei se

prelungeau 2-3 minute, ca apoi treptat sli apara din ce in ce

mai putin ~i apoi sli dispara. Dupa trei ani de la ultima

aparitie ii apare din nou in biroul sau de lucru, cu care

ocazit el se hotar~te sa-i vorbeasca. EI a intrebat-o ce

simte in pl'ezent,iar ea i-a raspuns: impacare . La ~aseani

de la acesta aparitie fantoma apare din nou ~i-ispune:

- ,,Am fost, am vazut , dupa care surWnd a disparut.In seara aceleia~i zile 0 t8nil...acare se afla in casa

magistratului a avut impresia unei fanto~e In camera

care i-a sptis;

3

-- - -- - - - ----..-.

Misterul mortii lumea cealalti ~inemurirea suOetului

- sanu te temi de mine eu sunt buna ~i iubitoare

Judeeatorul Edmonds fost pre~edinte al senatului

S.U.A. ~i apoi membru al curtii de apel din New York

poveste~teafmnatiile facute prin mediumul Laura fiieaJui.



Aeeasta. a vorbit 9 sau 10 limbi strmne in ~edintele de

spiritism cIe~i.ea nu cuno~tea decat doua limbi. Diferiti

straini auputut sa comuniee prin intennediul ei cu persoane

decedate in limba rani lor. lntr-o seara ea a primit vizita

unui gree pe numele sau Evanghelides care a inceput sa

vorbeasca cu Laura in limba greaca. In timpul ~edintei

grecul profund emotionat a inceput sa planga rara a

explica motivul in fata celor ~aptepersoane prezente.

A doua zi de fatiinumai cu Laura a explicat starea lui

sufleteasca din ~edintade spiritism. Spiritul cu care vorbea

Laura atunci cand aceasta era in transa era al unui bun

prieten al sau fratele unui patron grec Marco Bozarris.

Acesta11anuntase ca unul dintre copiii sai ram~i in Greda

murise. Dupa zece zile Evanghelides primind 0 scrisoare

din Greda a aflat de moartea fiului sau. De retinut ca Laura

11vedea pe grec pentru prima data.

A.cela~iautor Edmonds a mai semnalat un caz liTcare

la 0 ~edint~de spiritism a aparut un spirit care a mcut-o sa

vorbeasca. perfect un dialect scotian. Aeest spirit s-a

identificae.a fi al unei doamne Paisley din Scotia care

murise cu cateva zile mai inainte. Dupa un timp acela~i

spirit s-a adresat ~iunui alt medium 0 tanara din Rockfort

Illinois domni~oara Scongall care nici ea nu cuno~tea

104



-- - - --~.

Dr.Aurel Popescu-BAlc~ti

Iucruri, in timp ce el nsu~i se mi~ca de la sine, el da

trupului inzestrat cu suflet, viafa pe care el 0 are din sine

ins~i ~inu 0 pierde niciodata, pentru ca el 0 are de la sine.

Spiritul este inrudit cu entitatea .divina ~i cu



eternitatea, el nu are corp, nu poate fi vamt in lumea fizica,

are 0 viata in modnatural ~ieste nepieritor.Aceasm dovada

a nemuririispiritului0 constituieposibilitateaca acestaf .

nu se intrupeze din nou la mult timp dupa moartea omului,

intr-un alt corp fizic, adica sa se reincarneze.

Actul spiritului de a lua in decursul secolelor, rand pe

rand corpuri omene~ti noi, se nume~te reincarnare;CO:nfmnarea faptului ca spiritul reprezint 0 entitate

nemuritoare ~itranscendenm,0 putem verifica prin regresia

in timp a unui om aflat in stare de hipnoza.

oEstecunoscut faptul ca in stare de hipnoza, con~tiinta

~i functionalitatea scoartei cerebrale sunt suprimate.

Hipnotizatorul se adreseaza subcon~tientului celui

hipnotizat, comunicand cu personalitatea dam de spiritulsiiu. Pe de aIm parte, toam activitatea noastra din viata

pamanteasca ramane inregistram in acest subcon~tient, ia

nivelul caruia actioneaza spiritul omului. Aceasta

inregistrare continua, se face la fel cum inregistreaza un

calculator datelepe care Ie introducem in memoria lui.

o In aceasm stare de hipnoza, omul ia succesiv in

primire personalitatile pe care le-a cunoscut in alte viep

anterioare, amintindu-~i cu exactitate toate datele privind

biografia lui din acele vieri, dar ~i toci edatele privind

107

- - -----

Misterul moJ1ii, lumea cealaltl ~inemurirea suOetului

evenimentele social-politice din acea perioada. Astfel de

experiente de regresie in timp sub stare de hipnoza, a tacut

un mare hipnotizator din Lyon, numit Alphotise Buvier. El

a reg~esat in timp 0 femeie licenfiata, casatorita cu-fuimilitar ~i I?ama a unei fetite de 4 ani. Aceasta, regre~ata,



inainte de a se ~te, spune ca se afla in lumea astrala,ca

spirit liber;,ease mi~cape orbita, privind parintii ~iprietenii

sai care se afla ~i ei in spatiu, ~i-~i cauta spiritul

logodnicului sau, Louis, care inurise' inaintea ei. in viafa

anterioara ea se numise Margarete Duchesne, ~idupa ce a

murit a fost inmonniintata in cimitirul Briancon, eadecedand in &lU11860in V8rstade 26 de ani de 0 afectiune

pulmonara, probabil tuberculoza. Regresata inaintea

decesului, ea ~e~te, sP Ileca are dureri de piept ~i este

indragostita de Louis Jules Martin, care i~i face stagiul

militar in localitatea Briancon.

Un aIt caz de regresie in timp este al unui barbat care,

regresat intr-o alta viata spune ca la 32 de ani era la Milano

~i ucra ca sculptor in marmura la un patron ce se numea

Paoli, un betiv care I-a batut demai multe ori, pentru ca nu

era iIidemiinatic.In acee~i viata dus la 25 de ani, spune ca

este slugafutr-o bucatane, iar la 21 de ani, a fost chemat la

recrutare '~e unde a fost respins pentru ca era foarte slab.

Regresat lit V8rstade 19 ani, era viinzator de ziare, vindeaziarul Durance, aceasta intfunpliindu-sein anu11757.

La 18 ani era ucenic la un atelier de cizmane, dar

neplacandu-i aceasta meserie a abandonat-o. La 16 n

108

J---


locuia cu parintii sm la Saint Pierre aproape de Briancon,

unde taOOsau era cultivator la 0 ferma. La 12 ani este elev.

~iare ca profesor un preot numit Antoine. La 10 ani spune

ca-i este frig, nu are haine, iar mama sa i-a confecponat 0pereche de pantaloni dintr-o rochie a ei, iar atunci cand ii



este mai frig se refugiaza sub grajdul boilor unde este mai~

cald.

tntr-o alta viata anterioara este femeie ~iare vdrsta de

30 de ani, numindu-se Jeny Ludovic, traind in anul 1702

este mama a doi copti, unul de 7 ani, care se cheama

Auguste ~iaItulmai mic abia nascut, locuie~tecu sotuI sau-m locaIitateaBIoermeI~i acesta face doage pentru butoaie.

Regresata mai inapoi in acee~i viata, este orfana ~i

locuie~te la unclUulei, pe care.il cheama M8rletti ~i care

lucreaza la un farmacist, dar care se pare ca este chiar taOO

ei. Ea il cuno~te peLudovic, un barbat vaduv care are ~iel

doi copii ~i cu care urmeaza sa se casatoreasca. La 12 ani

se vede pe malul apei la Blouermel ~iculege plante pe care

unchiul Ie da fannacistului unde lucreaza ~i pe care il

cheama Ioannes Irens. Printre plantele medicinaIe pe care

Ie culege citeaza ochiul pisicii, planta ceruIui, piciorul

paianjenului~oglindasufletului ~ialtele. Regresata Iavdrsta

de 5 ani se vede pe genunchii unchiului sau, apoi adusa in

momentul n~terii ea spune ca vede 0 femeie pe pat gravbolnava ~ipe taOOei unchiul care plange.

In lt viataanterioara,se ~ume~teMichelBety,este

in anul 1615 are 22 de ani. EI se vede luptfuldimpotriva

109

Misterul mortii lumea cealaltA ~inemurirea sune~ului

elvefienilor ~iest~ ranit cu 0 .1oviturade lance in torace pe

partea dreapta j

La 20 de ani este in drum spre Amiens pentru a lupta

impotriva englezilor ~ispune ea a visat ca peste doi ani vamuri in lupm. La 19ani este alaturi de prietena sa Diane de



Couky ~i se afla in serviciul regelui Carol aI VI-lea ca

mu~chetar.La 16 ani spune ea eocheteaza cu Charlotte de

Montmorency dar aceasta mai este prietena ~icu Francois

un biHatde acee~i vacsta cu el. La 12 ani este de doi ani

paj la eurtea regelui conduce doamnele la curtea regelui.

Tatal sau este paznicul casei de Montmorency. fu.tr-oaIm

.viata anterioara este femeie se nume~te Mariette Maertin ~iface leeturi unei doamne care se numea Gaston. Dusa la 18

ani este angajam la contesa Guise ~ipreda lectH nepotului

.sau care are 4 ani aceasta petrecfu1du-sein timpul regelui

Filip cel Frumos.

Intr-o aita viata anterioara el traie~te in anul 1010 ~i-

este starefa la 0 manastire pe timpul regelui Robert aI 111-

lea. La 60 de ani se vede pregatind tinere pentru a deveni

calugarite. Ea spune ca are in subordine 20 de caIugarite ~i

spera sa fie llumim stareta. Intr-o aim viafa anterioara.este

prins d~ Atila la ChaIons sur Marne din ordinul caruia i

s-au ars o~hii avfu1d pe atunci 31 de ani se llumea

Carlomee ~i se gasea intr-o unitate militara condusa deMasoee aceasta lupm a avut loc in anul 449. La 25 de ani

era plugar fiind aHituride mama sa eu care locuia in tinutul

l inos de pe valea raului Journ.

110

-- - -

Dr. Aurel Popescu-Bllc~ti

Regresat intr.:.oaIta viata, spune ca a fost ars de viu de

im~aratul Probus la VRrstade 40 de ani, fiind originar din

tinutul Romulus in anul 279 ~ise numea Esius.

Fiica sa a fost rapita de imparat ~i Bcuta metresa, els-a dus in slujba imparatului cu gandul de a-I asasina, dar a



i

fost prins tocmai cand se pregatea sa-l omoare, fiind apoi

ars de viu impreunaeu fiiea sa. _

intr-o aIta viata anterioara traie~te in anul 100 dupa

Hristos, este femeie ~i se nume~te Irisse. Ea se vede

eulegand fiori pentru a Ie da preotului Ali ~ia trait aproape

de Trieste in tara numita Imondo. La ~ase ani a scapat demoarte eu ajutorul unui tAnarpe care il chema Jeus, dici era

recrutata pentru a fi arsa ca jertfa zeilor.

Toate aceste amintiri din aIte-vieti .anterioare arata ca

spiritul este ne~uritor ~1transcendent ~i prin reincarnan

imbraca nenumarate cotpuri fizice umane.

Experiente de regresie in timp, au fost £acute ~ide un

medic psihiatru american de origine iudaica, numit Brian

Weiss, el a regresat in timp 0 bolnava de astenie numita

Catherine. Toate vieple ei anterioare s-au sf§r~it cu mofti

violente ceea ce ar explica boaIa ei actuala. Ea a trait atat

ca femeie cat ~ica barbat, in diferite vieti ~iin diferite tan.

Cand este regresata intr-o viata anterioara dintr-o aIta tara,

ea vorbea limba tarii respective, de~i in viata actuaIa nucuno~tea aceasta limba. Dusa in stare de spirit liber, ea

es rielwnea astrala ca pe 0 lwne a gandurilor.Acest

medic a Beut experienfede regresie in timppe un numar de

111

- -- --

Misterul mortii, lumea cealaltA ~inemurirea suOetului

. 12bolnavide diferitecategoriisociale.0 pacientaevreica, -

din Miami. Beach, regresata, se descrie intr-o viata

anterioara, fiind violata de soldatii din legiunile romane din

Palestina, la scurt timp dupa rastignirea pe cruce a hri-I SusHristos. intr-o alta viafli,era patroana unei case de toleranta



la New Orleans, intr-o alta viaflia trait intr-o manas e din

Franta in evulmediu, iar intr-o alta viafli a trait in Japonia.

De remarcat ca regresia in timp mcuta de acest medic, a

fost :tacutain mod ascendent, plecand de la 0 reincarnare

foarte vec~e ~iajungand pana in zilele actuale.

Aceasta se explica prin comunicarile pe care Ie fac. spiritele libere din. spatiul astral cu alte spirite ~i prin

informarile pe care Ie culeg din con~tiinta cosmica unde

toate evenimentele pe~ecute pe p~t raman intiparite inarhiva cereasca.

In con~tiinta cosmica, spiritele traiesc in alte

. dimensiuni, unde dispare notiunea de timp trecut ~iviitor.

Alte experiente de regresie in t.imp au fost mcute de

mai multi medici, printre care amintim pe doctorii Joseph

Rhine, Ian Stevenson ~i Gertrude Schneider, care afirma

nemurirea ~itranscendenta spiritului.

In 1904 Rocha a efectuat numeroase asfel de

expcriente de regresie in timp, cu diferite persoane, toate

confmnand reincarnarea spiritului.Prin rt:gresia in timp a unui om, acesta ne relateaza

date despre.existenfa lui fizica intr-o perioada de timp eu

mult inainiea datei na~terii lui.

112

- - ---- I

.J

Dr.AurelPopeseu-BlI~ti

Aceasta rel~tare din alOOvieti anterioare pe care le-a

trait se fac sub stare de hipnoza; fiind relatate fie in sens

invers de curgere a timpului fie in sens nonnal ~a dupa

cum este inOOrogatde c3tre hipnotizator.

Acesta ii cere sa se situeze intr-o anumitaperioada de



.~

timp ~isa-i spuna ce vede. Omul regresat in timp relateaza

acea perioada ~i pe el ~i sub fonna unor imagini

deruldndu-se~a cum ar derula 0 caseta video. EIse descrie

pe el ~1 ca~icdnd l-ar vedea 0 alta persoana vazfu1du-se deci din exterior.

Fenomenele social-poUtice lJieconomice pe care Iedescrie corespund cuno1Jtintelorpe care omul Ie avea la

acea data nu relateaza fapte pe care le-a cunoscut ulterior

acestei perioade iar limbaprin care se exprima este limba

pe care 0 cunolJteain acea perioada care poate fi diferita de

limba pe care 0 foloselJteinmomentul actual. Toate datele

istorice social-poUtice sau de alta natura pe care aceste

persoane Ie descriu in stare de regresie din alte vietianterioare pot fi verificate lJicesteacorespundintocmai.

Dupa ce colonelul A.S. Rochas fost director al

Politebniciidin Paris a deschis seria acestor experiente

foarte multi autori s-au ocupat ~iau descris acest fenomen.

Printre acelJtiait citam pe Arnoll Bloxham in Anglia ale

carui experiente se gasesc in eartea riiimm i multe viep

serisa de Jeffrey Iverson. In aceastii carte sunt referiri la

peste 400 de astfel de regr~sii care au fost inregistrate pe

banda magnetica. ArnoI1locuia in or~ul Cardiff inAnglia

113

--

Misterul mortii, lumea cealaltl ~inemurireasuOetuldi

~i el trata diver~i bolnavi prin l?ipnoza. tel mai r~pre-

zentativ caz de regresie in timp, prin care ne dam seama ca

spiritul este nemuritor ~i transcendent ~i ca in el se

pastreaza inregistrarea tuturor vietilor lui anterioare, este al

unei paciente numita Jane Evans, care in afara vietii sale



actuale,.a mai trait alte 6 vieti. Ea se trata la doctorul Amoll

Bloxham pentru 0 artritii reumatismala. Astfel in anul 286

este sotia uJ uiperceptor ~itraia sub dominatia romana in

Anglia, in acea viata se numea Lavinia ~iera sotia lui Titus,

un profesor de greaca, latina ~i poezie. Acesta era

invatatorul unui fiu al lui Constantinus, un inalt demnitar.roman. In acea viata ea da date foarte precise despre mi~-

carile de eliberare ale Angliei de sub dominatia romana.

In timpul revoltei din anul 286 ea s-a ascuns impreuna

.cu sotia lui Constantinus, Helena ~i, cu fiul acesteia

Constantin, este vorba de viitoarea imparateasa Elena ~i

fiul ei, viitor~l imparat Constantin eel Mare. Impreuna cu

sotul ei, Titus, au fost asasinati de soldatii romani, din

ordinul imparatului Diocletian, ca represalii impotriva

cre~tinilor. Ea nu relateaza nimic despre viitorul imparat,

Constantin eel Mare ~i mama sa Elena, pentru ea, in

perioad~ la eare se refera, ea nu euno~tea aC,estedate, fiind

asasinata inainte ca aceste evenimente sa se petreaca. Intr-o

aIta viata, ea traie~te in York ~i se nume~te.Rebeca, fiindsotia unui evreu bogat. Comunitatea evreia~ca in care

traie~te este persecutata, evreii fiind obligati sa poarte un

semn sub fonna unui inel galben, In dreptul inimii, pentru

114

----



Misteru) mortil, lumea cealaltl,i nemurirea sufletulul

origil1aradin Madrid. In drumul pe mare, spreAngli~ AnDa

are rau de mare. Descrie apoi sosirea lor in Anglia §i

portretuI printului Arthur. Dupa casatoria st panei sale cu

acest print, ea se intoarce in Spania, se imboInave§t'e '§imoare, in U1JIlaunei epidemii.



In 170~, traie~tela Londra, unde este croitoreasa: a un

atelier de moda, aceasta in timpul reginei Anne, iar numele

ei este Ann Traskaer. In aceasta viata eSte 0 t4nm'a tara

cultura §i se plange ca este foarte obosita. Ea se descrie

apoi intr-un salon de bolnavi, in timpul unei epidemii de

ciuma.Intr-o alta viata anterioara, Jane este caIugarita intr-o

.mAnastire catolica din America §i se nume§te Grace. Ea

descrie ca, inainte de a se casatori, a trait intr-un Ora§din

statuI Iowa, iar numele ei de fainilie era Ellis. De§i in viata

aetuala cuno~te datele acelei perioade, aceasta fiind

perioada primului razboi mondial, sub stare de hipnoza ~i

regresata in acea perioada, ea nu relateaza nimic despre

aeeste fapte, caci pe atunci ea nu era instruita. Aceasta

demonstreaza ea eo~tiinta din acea viata §i cea din viata

aetuala se g~sescpe alte lungimi de unda.

In eartea sa Reincarnarea sensul existentei §i al viefii

Paul Liekens afirma ca spirituI, prin reincamare, i§i ia

amintirlIe asupra sa, odata eu fiecare fapta, sentiment,deeizie sau eredinta. Tot ceea ee omul realizeazii in viata

pamanteasea este dinainte pllinuit, acest destin a omului

este hotarat in lumea astrala inainte de reinearnare.

116J

I

J

--

Dr.Aurel Popescu-Bllcefti

- . ~elen Wamboch,intr-o perioada de 16 ani, cercet nd

HOO de persoane, acestea au trait 5500 de regresii in timp

~iconcluziile sale au fost publicate in cartea sa Omul are

mai multe viefi.

.. Una din persoaneleregresate de ea adescris viata



traita in or~elul Westfield din New Je(Sey, descriind

or~ul, numele strazilor ~inotorietatilor or~ului din acea

perioada, date care au fost cercetate ~iconfmnate. Aceastli

persoanli murise prin imp~care ~i ea descrie faptul cli,

imediat dupli imp~care, spiritul s-a aflat langlicorpul fizic,

astfel cli, de fapt, nu traise momentul propriu-zis alimp~cmi, cliciinainte de aceasta spiritul ei se desprinsese

de corpul fizic.

* Ian Stevensona cercetatpeste 1500de cazuri de

regresiein timp.

* Zveed Bjorkhen a inregistrat pe banda de

m~etofon circa 600 de r~gresm in timp.

* Arnold Bloxham a ihregistrat 400 de cazuri de

regresie in timp..

* Lynn Buess a experimentat de asemenea sute de

cazuri de regr~sie in timp.

Alte regresii au fost tacute de diferip autori, printre

care amintim: doctorii Kelsey ~i Joan Grand, in Anglia,

Perrier, din Franta.Psihologul american Lynn Buess a tacut regresii in

timp nu prin hipnozli ci prin~r-ometoda ce se fQlose~teIn

acupunctura.L-a regresat ~ipe Paul Liekens, care a descris

117



rAurel Popescu-BiUce~ti

sensul. Aceasta forma de Xenoglosie este corelata de

amintiri dintr-o alta viafiianterioara ea fiind deci legata de

aminti~le Wlei personalitati care a trait intr-o alta viataanterioara.

Manifestarile .unei reincamarl se pot identifica in mai

multe feluri. Unele amintiri SWltgenerale informaponale



sau verbale ale personalitatii anterioare cand Wlcopil i§i

aminte~tecum se numea el intr-o alta viata descrie viata §i

~oartea acelei persoane date despre familia pe care a avut-

o ~ilocalitatea Wldea trait. .

o alta categorie 0 reprezinta amintirile compocta-mentale care reprezinta nlaniere obiceiuri ~i antipatii

fobii deprinderi talente §i alte trasaturi de caracter pe care

le-a avut personalitatea in care spiritul sau a trait intr-o alta

viata care alaturi de semnele fizice sunt concludente pentru

a identifica personalitatea ariterioara.

. Alte amintiri din vietile anterioare SWlt legate de

capacitatea persoanei din preient de a recWlo8§telocuri ~ioarnenicare au legaturi cu personalitatea anterioara copilul

fiind condus acolo Wldea ~ait ~irecWloscandoamenii ~.

locurile. .

Un alt indiciu ar fi legat de aspectul fizic c are s-a

repetat dintr-o viata in alta: reaparitia semnelor din na§tere

~i a malformatiilor existente in viata anterioara ~i a celor

existente in prezent legate de rani vechi sau de felul mortii

personalitlitii anterioare.

Odata Cll moartea spiritului ca entitate separam de

119

Misterul mortii, lumea cealaltl ~inemurirea suOetului

corpul fizic, invizibil vederii fizice, nemuritor ~i

transcendent, eliberat de incorsetarea sa data de corpul

. fizic, va urca in planul astral intr-un plan .corespunzlitor

calitlitilorvibratiilor fluidice pe care Ie are. in acest plan el

i~iva retriii viata lui din existenta pamanteasca, in imagini,

dar in sens invers al des~umrii lor cronologice, adica de



la momentul moqii panli la momentul ~terii. Dupli

aceasta retrmre spiritul trece pe un alt plan superior numit

Devakhan, ~a cum a aratat-p Isus Hristos atunci cand Ie

sp~ea apostolilor slii ,,Adevlirat va zic voua, cli daca nu

yeti cfeveni asemenea acestor copii, nu yeti intra inimparlitia derurilor . Retrairea vietii fizice in planul astral

este 0 puriJicare ~i aceasta etapa a trami spiritului dupli

moarte este denumita de hind~i Kamoloka.

in acest plan al Devakhan-ului se afla ~i spiritul

imbracat in corpul astral al omului din timpul vietii, in

somnul profund.

in acest loc, spiritul, dupa moarte, i~i dezvoltacalitatile, pentru a putea crea un aIt corp eteric, pentru 0

noua viatiifizica pe care 0 va incerca conform destinului ce

ii va fi dat. Toate vietile fizice ce-i urmeaza in reincarnare

au corpuri eterice noi, diferite unul de altul ~i acestea

determina noi infiiti~ari exterioare alecorpului fizic, caci

fiecare om i~i are corpul sau fizic, conform karmei sale.

Numai initiatii pot sa-~i conserve trasaturile corpului fizic,

de fiecare data cand se reincarneaza pe pmnant, caci ele i~i

pastreazi i in intregime con~tiinP1, trecand de Ia viata

12

Dr. Aurel Popescu-Bllce~ti

pamanteascilla cea cereascii §idin nou la 0 alta viata pil-

manteascii in aceste alternative de zeci de ani i§ipilstreazil

infliti§area iar leg~nda Ie atribuie 0 viata de mii de ani.

; In-Devakhan exista ~aptestan de spirite grqpateinordine ascendenta. Toate lucrurile de pe pamant i~i au

reprezentarea lor in Devakhan caci aici se gilse~te fata



astralil a lumii fizice ~i acest plan se mai nume~te

ContinentulDevakhan-ului in care se gilsesc spiritele

tuturor plantelor §i animalelor. Este 0 viziune in care

raporturile sunt inversate ca intr-un cli~eu fotografic

negativ apm-andnumai aura acestor corpuri in timp cesubstanta fizicilapare ca un vid.

Intr-o treapta mai ridicata a Devakhan-ului locurile

goale ale corpurilor fizice se viid umplute cu curenti

.spiri~i curenpi vietii universale iar aceasta treapta

spirituaIiise nume~te oceanul Devakhan-ului aici se vede

izvorul universal al vietH ~i ele poartil numele de

Arhangheli.

In a treia. treapta a Devakhan-ului se afla lumea

gandurilor care formeaza atmosfera Devakhan-ului unde

gandurile sunt reprezentate prin imagini de culori de

luminil ~isunet aici este Ecoul vietilor de pe pamant.

Pe 0 alta treapta mai ridicata a Devakhan-ului

arhetipurile nu mai apar ca un cli~eu negativ ci ca unul

pozitiv ~i acest plan astral se nume~te Laboratorul

Devakhan-ului in acest laborator se concepe lumea. Tot ce

a trecut prin corpurile astrale de pe pamant se fixeaza aici

II __



Misterulmortii,lumeacealaltl ,I nemurireasunetului

este subjugat de catre alt spirit. Cuvant Jlposeda~ in sensu

strictal cuvantului,presupuneexistentainfluenteiunui alt '

spirit de demon, adica 0 categorie de fiinta de natura rea,

exis~d 0 dependenta absoluta in care se poate gasi un

spirit fata de spiritele imperfecte care il subjuga.

Este foarte elocventa in acest caz actiunea spirituluiposedat, descrisa de doctorul Stevens, in 1887, sub

denumirea:de Minunea Watseka . Cazul a fost citat de



psihologut WilliamKamesca fiind cel mai convingator caz

de posedare.

In 1864 0 tanara numita Mary Roff, din Watseka, in

statui Ilinois din SUA, 'a decedat dupa ce a suferit 0

afectiune psihica. In acel timp, 0 vecina a acesteia, numita

Lurancy Vennum, avea varsta de un an . Dupa 13ani de la.moartea lui Roff, Lurancy a inceput sa prezinte semne ale

unei afectiuni psihice, denumita manie. Hipnotizata de

Stevens, ea a spus ca se afla sub influenta unor spirite

malefice.Atunci, tot sub hipnoza, i s-a cernt sa caute un alt

spirit, bun, care sa 0 ajute sa se debaraseze de influenta

spiritelor rele ~iea a raspuns ca a gasit 'un spirit binevoitor

~i acesta se nume~te Mary Roff ~i i-a cernt acestW spirit

ajutor. Dupa revenirea din starea de hipnoza, Vennum

Luran~y a inceput sa se comporte intocmai ca Mary Roff,

cu al carui.nume se ~irecomanda.

Ea s-a dus la familia Roff, pe care a recunoscut-o,

precum ~(pe prietenii acesteia ~i~i-aamintit evenimentelesurvenite inainte de n~terea sa ~ichiar s-a dus sa 10cuiasca

24

Dr Aure Popeseu-BlI~ti

en familia Roff. Aeeastli comportare s-a mentu1Ut 0

:perioadade trei luni, in tot acest timp ea a oeupat corpulluiVennum.

Pe data de 21 mai 1878, Roff a spus familiei ca

Vennumse va intoarce, ca vindecarea spiritului sau a fost

obtinuta in totalitate, iar ea va trebui sa pIece in Iumea

spiritelor ~i intr-adevar a plecat, iar Vennum, sWlatoasa



'psihic, s-a reintors in corpul ei. Acest caz este concludent,

el confirma ca spiritul esteo entitate nemuritoare ~i

transcendent , el ne mai confirma faptul ca spiritul dupa

moarte i~i pastreaza individualitatea, con~tiinta ~i

personalitatea omului pmnantean in care a fost incarnatinainte de moarte.

Majoritatea posedatilor aud voci, care ii urmaresc,

~ Ie adreseaza imaeini, insulte ~ivorbe de oem. Terapia

de deposedare se face sub stare de hipnoza, cand se solicita

ajuto111lunui spirit astral, sa coboare ~i s~ ajute spiritul

posedal Se considera ca spiritul posedat are 0 Iegaturakarmica cu cel.posedat ~iaceasta ar explica unele cazuri de

posedare in contexpli reincarnani. in mod curent, ace~ti

posedap, care spun ca aud voci malefice, sunt etichetati ca

bolnayj psihici, schizofrenici. ... .

Spiritul posedat poate fi eliberat de sub dominatia

spiritului intrus prin exorcism, acpune pe care 0 face un

preot sau 0 8.ltlipersoana care se ocupa cu deposedari,

folosind hipnoza, cand, printr-un anumit ritual, spiritul

posedat este obligat sa pIece din corpuJpe care il poseda.

5

Misterulmortii,lumeacealalti ,i nemurireasun~tului

Trebuie retinut faptul ca pentru ca un om sa poata fi

posedat, el singur trebuie sa se deschida p~ntru a permite

accesul acestor entitati strame. Daca avem un simt al

binelui bine conturat ~i ne gandim numai la bine,aceste

entitati stra41enu pot accede in spiritul.omului, .cacigandind numai la bine, prin rezonanta, se cheama ~i alte

spirite bune €are ne protejeaza.



Trebuie deosebita posedarea de atacul p~ihic. Cei ce

sunt posedati, pentru a re~i deposedarea, au nevoie de 0

entitate externa, care sa vorbeasca pentru ei, deoarece ei

~i-aupierdut propria voce, numai un -exorcistpoate ordona

.spiritului intrus sa pIece.

In atacul psihic, posedarea nu este completa, ei simt ca ..sunt sub influenta unor spirite, rele care ii urmaresc ~i ii

incorseteaza, dar pentru vindecarea lor este nevoie de

acordul ~ibuna vointa a celui ~tacat psihic. Dar ~iin cazul

posedarii, pentru deposedare este absolut obligatoriu ca

posedatul sa doreasca deposedarea, pentru ca este un faptbinecunoscut ca energia urmeaza gandul.

In exorcism, se cere ajutor unui agent extern, divin ~i

atotput~rnic, care actioneaza prin intermediul preotului sau

al celui care:face exorcizarea.

Existenla unui hiperspatiu care are dimensiuni in afara

celuitridimensional,a fost aratatade maimulti autori. .

In lumea cea mai de sus a planului astral se afta lumea

gandurilor, gandul se propaga intr-o alt dimensiune decdt

cea In care trmm ca oameni fizici ~i de aceea nu putem

126

Dr. Aurel Popescu-Bil~e,ti

constataprin organelede simtfizice. .

il In staredehipnoza,omulhipnotizatpoateidentificape

o coala de hartie alba un desen imaginat mental, care cu

ochiul fizic nu poate fi vazut, aceasta datorita faptului ca in

stare de hiJ?noza,.spiritulcelui hipnotizat se afla intr-o altadimensiune decdt cea a spatiului nostru.

In anul 1974 in spitalul din or~ul Perm, doctorul



Krohalov a facut 0 descoperire epocala ~i anume

fotografierea imaginilor halucinatorii ale bolnavilor cu

:delirvizual halucinatoriu. EI a obtinut aceste fotografii cu

.~unaparat obi~nuit in obiectivul carma bolnavul in criza

privea la distanta de 15-20cm. EIa folosit un man~onde la

un aparat pentru fotografii subacvatice, pentru ca intre

obiectivul deschis al aparatului ~i ochii pacientului sa se

creeze un spapu intunecat care sa permita inregistrarea

imaginii halucinatorii a bolnavului, tm-a c~ filmul sa fie

voalat de imaginea exterioara. EI a re~it astfel sa filmeze

,unnumar de 115cazuri ~ia declarat ca a stabilit ca in cazulhalucinatiilorvizuale.se produce 0 transmitere inversa a

informatiei vizuale de la centrul analizatorului vizual spre

p~riferie intr-o radiatie electromagnetica, de la retina

oculara catre spatiul biocampului sub. forma de imagini

vizuale holografice. Aceasta dovede~te ca in jurul nostru

exista campurl fizice a caror natura nu a fost stabilita, un

univers paralel cu al nostru.

Se tie de asemenea ea eleericitatea este un fenomen

diferit care opereaza In a patra dimensiune, eeea ee noi

127

---

Misterulmortii,lumeacealaltl,I nemurireasuOetulul

nwninielectricitate in spatiul tridimensional, estegravitatie

in cea de-a patra dimensiune.

In uni~ersurile paralele, conceptul holografic ~ide hi-

perspatiujoadi un rol central. Fenomenele de materializare

~idematerializare i~i au originea in campurl de energie, de

con~tiinta ~i con~tient8.superioare nouB.,in 'care spapul ~itimpul sunt definite intr-o alta dimensiune.

Einstein a descoperit legatura dintre campul



electromagnetic ~i gravitational descoperind 'metoda de

. trecere in hiperspatiu.

Un alt. caz de posedare este acela al femeii Uttara. ,.

. Haddarcares-anascutin IndialaNagjurinanul1941.Cfuld

avea 32 de ani, in mod brusc in ea apare 0 alta personalitate

care numai vorb<:?aimba natala, ci vorbea foarte bine limba

bengali, pe care ea nu 0 cuno~teain mod normal. Sub noua

personalitate ea se recomanda Sharada, imbracfuldu-se ca 0

femeie.bengaleza. Nu mai recuno~ea parintii §iprietenii ci,

. din contra,:vorbeade viatanoHsale personalitati.Aceast

schimbaredureaza.cateva saptamanidupa care revine lanormal.~inu-~imai aminte~tenimic din cele iritfunplatesub

noua .ei personalitate. Comportamentul celor douB.

personalitati este cu totul diferit, cfuldvorbea limba bengali

nu mai cuno~tealimbile in care vorbea curent, adica malati;

hindi ~i engleza. Cand este Sharada poveste~te ca atunci

.cand avea 22 de ani ~i era insarcinataa fost mu§catade

_ ~arpe~ a moot Cercetandu-se,.-a constatatca aceapersonalitate Sharada, traise intre anii 1810- 1830.

8

Dr urel Popescu-BAI~ti

In legatura cu posedarea este de retinut ipoteza

peofesorului Stuart Edelstein direciorul institutului de

biochimie al universitapi din Geneva referitoare la anemia

falciforma 0 boala raspandita in Aftica ~i in alte tan 0

boala incurabila. El relateaza ca in sanul populapei unde seinta1ne~teaceasta boala ar fi vorba de copii care se int6rc

spiritele rele ale unor copii care se reincarneaza.



Cunoscandu-se acest fapt populapa din aceste localitap

pentru a preintfunpina aceste reincarnari practica mutilari

rituale ale copilului.

. Fapt impresionant este ca se nasc copii care prezinta

aceste mutilari din n~tere acele~i mutilari care au fost

acute fratio~ui care i-a precedat adica taierea ultimei

falange a degetului mic de la mana stanga sau taierea din

cartilagiul unei urechi malformatii congenitale de acest fel

neexistand.

129



M NIFEST RE SPIRITULUI

Dui MO RTE PRIN VOCE

CELUI CE L PURT TIN

... ...VIATAP~TEASCA

.Este cazul Cleliei Barbirei, care se maitifesta prin

vocea sa,:de~ide lamoartea ei au trecut 100de ani. Aceast

voce este auzit de ciilugarltele din ordinul pe care I-a

inte~eiat, dar este auzit ~ide preoti ~ichiar de laici.

Inainte de a muri, ea. a promis ca se va afla mereu

aroape de surorile din ordinul ei. Aceasta voce se aude in

cantecele de slava ~irugaciunile pe care Ie fac surorile, ea

vine de sus '~ise aude foarte cl ro leli Barbieri s-a m1scut

3

Dr urel Popes'cu-Bilce~ti

in 1847 intr-un cartier din San Giovanni, in Persiceto, in

.Bologna.

Ea a ramas orfana de tata, la 0 V8rstafrageda, traind

apoi alaturide sora ~ide mama sa ~ia murit de tuberculoza

la v8rsta de 23 de ani. Ea era foarte credincioasa ~i in

acel~i timp era un mediu de levitape. Vocea ei s-a auzit

pentru prima data pe 13 iulie 1871, la prima aniversare a

mortii sale. Vocea se aude de peste 100 de ani, intonatia ei



i

I

l

cand .este trista ~i grava, preveste~te primejdii pentru

regiunea Bolognei.

Uneori spiritelemortilor se introduc in mediumul aflat

in transa ~ii~i arata 'identitatea. Un caz sugestiv'a fost in1901,candmediumul aflat in transa, a inceput sa vorbeasca

spunand ca este judecatorul Reggio Vicenzi care decedase

la 27 octombrie 1900 ~icare fusese pre~edintele Cuqii de

Apel la Geneva. ~edinta spiritista a avut loc la Paris cu

mediumul Borcazzi, care nu avea in stare normala, nici un

fel de infoi1natiedespre acest judecator.

Contactul cu himea cealalti1,lumea spiritelor, se poate

face ~icu ajutorul undelor electromagnetice. Este cazullui

Agostino Gemelli, care avand dificultati s-a inregistrat pe 0

banda ~agnetica veche ~i a implorat ajutorul taH\1uisau

care era mort. Ascultfu1dapoi banda a fost surprins auzind

voceatataluisau: Da suntaici,mereueu tine sa te ajut . .

Intrebfu1dneiticrezator daca este tatal sau: Bineinteles,

incapatanatule, nu auzi ca sunt eu .

Sunt citate p ritii le unor cmpuri de oameni decedati-.

131

Misterul mortii lumen cealalti ~inemurirea sufletului

pe ecranele ~elevizoarelor.

Suedezul Friederich Jurgenson in 1959 re~e~te sa

inregistrze jgebanda magnetica vocea maniei sale care era

moat tacu multi ani inainte. Astfel de inregistrari a recut ~i

letonul Konstantin Raudive. S-a observat aparitia unor

ftaze intregi in programele computerelor de~iacestea ~u au

fost programate. Ele s-ar datora interventiei spiritelor

oamenilor decedati.



Primul caz a fost semnalat de germanul Manfred

Boden urmat de observafia englezului Webster care prin

computerul sau a intrat In legatura cu personalitati care au

trait in urma cu secole.

..

-

132

- - --

OMUNI RI

A;LE SPIRITELOR



IN ~EDINTE DE SPIRITISM

Prof. Hilsop, american de origine, studiind timp de

mai multi ani fenomenul de spiritism, prin comunicarl

primite de la lumea astraHi,a tras concluzia ca continuarea

unei vieti spirituale dupamoartea fizica este reala. .

. Prof. italian Bozzano, relateaza comunicarea facuta

intJ;-o.~edinta de spiritism de catre judecatorul Edmond

relativ la moartea prietenului sau, judecatorul Peckam

Daca a~fi putut sa-mi aleg atunci modul de dezmcamare,

desigur ca nu l-a~ fi adoptat pe acela pe care legea

destinului mi I-a impus. Cu toate acestea acUIh.numa mai

plang de ceea ce mi s-a intdmplat, data fiind natura

II




Ajunsaici mi se.plh eaca umblu pe pmnant solid ~iam

vazut0 femeiebatranace mi se adresa spunandu-mi:Jim

iata-te ai venitla noH dupace amprivit-omai binemi-amdat seama ca aceasta era bunica mea. Ea m-a condus la

locuinta ei ~i mi-a spus sa ma odihnesc ~i.sa dorm ceea ceam ~i fiicut dar aceasta locuinta este prezenta numai in

gandul meu caci aici toata existenfa se afla in gandurile

noastre care se vad sub forma de imagini.



.

135

-----

P NU STR



Unde poate supravietui spiritul omului dupa moarte

de indata ce noi pute~ lua contact cu el? Daca el nu se mai

afla pe pamant .este evident ca el se afla in planul astral.

Dar ce inseamna aceasm notiune abstracm?

Acest plan astral poate fi denumit ca sufletul

pamfultului iar din punct de vedere teofizic el reprezinm

trupul S:ffintuluiDub. Acest plan astral reda viata de pe

pamfult:forma a tot ce exista animat in mi~care ~i in el se

afla toate spiritele oamenilor care au murit pe pamant.

Planeta. noastra cu tot ce exista pe ea este 0 copie

exacm a astl alului cad tot ce exista pe pamant i~i are

reprezentarea sa in c1i~eulastral toate acestea au un dublu

astral atat fiintele cat ~i lucrurile Acest plan astral este

format din planuri subplanuri ~i diviziuni desubplanuri

6



Misterul mortii lumea cealalti I nemurirea suOetulul

fizic este un inveli~ temporar al spiritului.

Spiritele ajunse imediat dupa moarte in planul astl1Use

afla intr-o stare de somn asemanatoare starii de coma a

omului fizic aceasta.stare ar putea :ti asemanata cu viafa

intrauterina a copilului caci este 0 stare necesare pentru a

se na~te in:aceasta lurne a spiritelor.

In aceasta stare de somnolenta spiritul poate trai stan



de vise atunci cand sufletul sau reprezentat de corpul

astral mai pastreaza inca atractia lumii materiale. Dupa

aceasta stare de somn astral spiritul omului mort incepe

viata lui de spirit libel astral.Trebuie retinut ea ~edintele de spiritism deranjeaza

acest somn astral trezind spiritul din somnul lui ~i

producandu-i marl suferinte .din aceasta eauza nu este bine

sa chemam.in ~edintele de spiritism spiritulunui om mort

de curand.

Starea de somn a spiritului dupa moarte 0 au numai

spiritele oamenilor moqi de moarte naturala. Spiriteleoamenilor moqi prin accident care i~i parasesc brusc

trupul se gasesc 0 mare perioada de timp in st~e de veghe

tara s~mn ~iin deplina posesie a capacitatilor mentale ele

nu realizeaza ca au murit ~inu inteleg ce se intampla cu ele.

Somnul spiritului dupa moarte mai este tulburat de

plansetele .oamenilor pamanteni care determina treziri ale

aeestora ~i 0 incercare disperata de a se reintoarce dinaceasta cauza pentru ca spiritul sa pIece lini~tit In lurnea

astrala trebuie ca cei dragi rama~i in viata sa menrina

138

..- --


stare de lini~tein preajma mortului.

S omnul spiritului este variabil ea durata. In mod

obi~nuitsufletelemai evoluate, stau intr-o stare de somn un

timp mai indelungat.

. Ingeneral,duratasomnuluispirituluidupamoarteeste

propoqionaUieu timpul pe care il va petreee spiritul in p 1

astral, dupa trezirea lor.



In aeeasta stare de somn, spiritul se debaraseaza ~ide

eorpul sau astral, de aeeea spiritele inferioare, avand mai

putin corp astral, se vor debarasamai repede de aeesta ~ise

vor trezi mai devreme, in timp ce spiritele evoluate, avandmai mult corp astral, au nevoie de1:lntimp mai indelungat

pentru a se debarasa de ele.

Numai dupa ee spiritul se desparte ineet, incet de

corpul astral devine co~tient de noua sa stare ~i va trai in

planul astral corespunzatordestinului sau. Eliberandu-se de

inveli~ulce face corpul astral, spiritul i~ipierde aspeetul de

fiintao~eneasca. .

Inveli~urileastfale aruneate de spirit se reintore in cele

mai joase planuri astrale ~i apoi dispar ineetul eu ineetul,

dar pana a dispare pribegind in atmosfera astrala, au un

aspect neplacut. Spiritele eliberate sunt atrase de

subplanurile eorespunzatoarevibratiilor lor de energie.

Dhnensiunile planului astral aleatuiese dimensiunile

timpului, deoarecevibratiile pot fi detectate prin niasurarea

vitezei mi~carii, care poate fi determinata numai prin

earaeteristicile timpului. Cu cat graduI de vibratii estemai

39



~r. ur l Popescu BAlcqti

realizeaza toate dorintele toate nazuintele ~i viselenerealizate.

Lumea ratiunii lumea spirituaIii este mult mai reala

deeat lumea materiala in lumea astrala spiritul efeetueaza

o munea asemanatoare luerului ratiunii inventatorului

atunci eand ereeaza ~i define~te eeea ee va eapata apoi 0forma materiala.



In planul astral spiritele eomuniea intre ele prin

imagini ale gandurilor ~i exista posibilitatea unei mai

stranse apropieri mtre spiritele inrudite deedt simpatia din

viata pamanteasea.Inainte de a reveni mtr o alta viata pamanteasea

spiritul intra m al doilea somn iar dupa remearnare i~i

revine la starea de con~tiinta. meet m timpul copilariei ~i

adoleseentei.

Trezirea lui treptata se manifesta prin dezvoltarea

mintii.

Cand el se treze~te mai repede ne aflam in fata unor

eopii genii alteori se dezvolta mult mooineet deedt normal.

Cum se poate explica din punct de vedere ~tiintific

existenta unei lumi dincolo de viata pamantesca?

Continuarea vietii spiritului ~upa moarte poate fi

inteleasa numai daea admitem ca aeestea se atla intr o aha

lume paralela eu a noastra ~icare se desI~oara Intr o ahadimensiune m care organele noastre de simt fizic nupot

patrunde.

Acest hiperspatiu cum I au numitfizicienii care

141



.-.-----------

Dr. Aurel Popescu-BAlcqti

oameni ~i plante prin telepatie, fie in comunicarile intre

spiritele oamenilor moqi existente in lumea de dincolo de

moarte. Admitdnd existenta acestui hiperspatiu ~i acestui

univers paralel cu al nostru, se pot explica fenomeneleconsiderate ca paranormale, in special cele de c1arviziune~i

monitiune pre ~iretromonitiune), in care dispare notiunea

de trecut, prezent ~iviitor.



Trecerea in acest hiperspatiu a fost prevazuta de

Einstein, care a descoperit legiitura din~e cfunpul electro-

magnetic~i cel gravitational,ca metodiide piitrunderein .

acesta, ~a se explica ~iteleportare~ fenomen cunoscut maiales dupii experimentul Philadelphia care s-a petrecut in

anul1945. Este vorba de un distrugator de escorta aI marl-

nei americane. Evenimentul s-a intfunplat in docul.militar

Philadelphia de unde ~i-aluat ~idenumirea, acest vas care

era insotit de alte doua alte vase de razboi ~i avea un

echipaj de 37 de persoane, itfost teleportat intr-un spatiu al

unui univers paralel. In aceasta experientii vasul a disparutde sub.controlul marinei militare, fapt inexplicabil pentru

ziarl~tii ce I-au consemnat ~i tinut in mare secret de

conducerea marinei militare americane, dar care a acceptat

publiearea unor fotografii ale vasului inainte de experiment

~ia supravietuitorilor acestui vas. Acest experiment a avut

la baziitrecerea distrugatorului intr-un spatiu eu mai multe

dimensiuni. Nava.a disparut ~i a reaparut dupa oprirea

conditiilor ce aveau un camp magnetic cu 0 anumita

distribuJiein spatiu, de 0 anumita intensitate ~ifrecventa.

4

-----



... ... L TORI IN STR L

IN TIMPU~ VIETII

In timpul vietii pamante~ti omul i~i traie~te 0 treime

din aceasta dormind. Mintea, la fel ca ~i materia, are trei

dimensiuni: 0 prima dimensiune este data de starea deveghe sau de mentalul co~tient, 0 aWi dimensiune 0

formeaza subco~tientul, fenomene care se desfii~oararara

en noi sa ne dam seama de ele ~i acest subcon~tient

controleaza in permanentii aetivitatea organelor eorpului

mnan, mintea mai are 0 dimensi une, este mental ul

supracon~tient. Somnul tine de subeo~tient ea ~i visul.

Supraeon~tientul se gase~te intr-o alta lume paralela eu a

noastra i este determinat de eon~tiinta cosmiea, de

memoria spiritelor aflate in planul astral. in supraeo~tient.

---------


se poate patrunde in timpul vietii prin meditafii ~iextaz sau

prin vis in timpul somnului.

In sonm, mentalul con~tient nu mai functioneaza, se

odihne~te, subco~tientu1 insa continua sa funcponeze. In

somnul cu viseOeste0 activitate febrila, pIma de sensuri. Inactivitatea mentalului, co~tientu1 reprezinta numai a zecea

parte din acti~itatea lui, pe cand subco~tientul este deodouaori mai mare.

Supracon~tie ltu1este infinit omnipotent, omniscient ~i



de natura divina.

.Prin anumite meditatii se poate patrunde ami in

subcon~tient cat ~i in supmco~tient. In -timpul visului,campul astral al omului ~i spiritul sau, patrund in lumea

astrala. Visele sunt de mai multe feluri:

Primul tip de vis este visul cu fantasme, ele reprezinta

impiuitatile pe carementalulle ia in timpul zilei ~iar putea

fi comparat cu praful ce se depune pe mintea noastra, iar

prin visul cu fantasme se face 0 curatire a mintii care se

scutura de ace~tpraf. Aceste vise cu fantasme reprezinta90 din totalul viselor.

Al doilea tip de vis este defularea dorinte1orrefulate,

acestea se refera la necesitati naturale care nu sunt

satismcute, dar care se cer satismcute. In aceste vise se

realizeaza implinirea acestor dorinte Intr-un fel sau altul.

Aceste vise sunt impuse de subcon~tient, cad daca

dorinfele apaqin mintii con~tiente, necesiHitile apartinsub~on~tientului.

5

-- -----------.--

Misterul morfii lumea cealaltA I nemurlrea suOetulul

Subcon~tientu1 nu are dorinte el este interesat de

mentine1 eavietii de buna functionalitate a aparatelo1 ce

.contribuie la mentine1 eahomeostazei sangelui. EI cuno.a~te

numai ce e natural nu e afectat de societate ramane mereu

pur nealtel at de dorintele satisiacute sau nesatisiacute de

mentalul co~tient.

Interpretand corect acest al doilea gen.-de vise aflam

care sunt necesitatile ol ganismuluiuman ~i ne ajuta sa °

devenim mai con~tienti ~isa ne modificatp stilul de viata.



Aceste necesitati trebuie indeplinite caci ele reprezin-

ta ins~i evolutia subcon~tientului care are intelepciunea

realitatilor caci el a trait milioane de viep el poarta in el. experientabJturorexistentelo1 nterioare pe cand mentalul

con~tient cUi1o~te numai aceasta viata el este infantil ~i

lipsit de experienta.

Exista apoi al treilea gen de vise care reprezinta

mesaje de la subco~tient acest fel de vis este cel mai

important caci el este de inspiratie divina venind din

con~tiinta cosmica de acolo de unde nu mai exista trecut.sau viitor ci numai prezent. Este spatiul astral unde se

gasesc ~piriteleevoluateOle mortilor.Aceste vise VOl aduce de multe ori ~i previziune

asupra uno1 evenimente care se VOlpetrece in viitol d~ ne

aduc ~i amintiri din viata noastra actuala u itate de

con~tientulnostru.

Un alt tip de vis it repl ezinta amintirea de vietile

noastre.anterioare inregistrate in memoria spiritului nostru

146

Dr. Aurel Popescu-Bilce ti

~iimprimate in arhiva cereasca aceste vise sunt in strdnsa

corelatie_cufenomenul reincarnarii.

AI cincilea tip de vis se proiecteaza in viitor dar

aceste vise sunt foarte rare ele ne pot da imagini aleeveninientelor ce vor urma.

In general in vis nimeni nu are .senzatia ca ceea ce

viseaza este ceva ireal totul pare absolut real.

Visul se datoreaza desprinderii spirituIui imbracat in

corpul astral de corpul ftzic ~i calatoriei lui in lumea



astrala.

Creierul- mintea sunt numai 0 reflectare a spirituIui ca

oglinda cdnd nu mai este oglinda nu mai este nici

reflectarea iar cdndnu mai este reflectarea nu mai este nici

mintea cu alte cuvinte mintea este trecatoare ca 0 iluzie

numai spiritul cu amintirile lui ramdne nemuritor.

Creierul care percepe totuI nu are propri i lui senzori.

Daca se opereaza pe creier cu cutia craniana deschisa ~iin

stare de veghe flUse percepe nid 0 gurere nu este necesara

nid 0 anestezie aceasta pentru ca senzatiile tin de corpulastral deins~i ftinta omului.

Mintea omului este numai un fenomen _ nu are 0

substanta de sinestatatoare ea dispare.~a a lasa urme.

.De fapt mintea nu exista exista doar gdndul. Cdnd

gdndurile se succed se realizeaza 0 continuitate ~i aceasta

continuitate creeazaimpresia ca mintea exista. Dar exista

gdnduri nu minte a~acum existaelectroni~inu materie~

altfel spus gandul este electronulmintii Mintea omului nu

147

-----



Dr. Aurel Popescu Bilc~ti

afara ~xistenteicare este eterna.

Spiritul~ ca principiu inteligent al universului este

inlantuit in materie care repreiinta instrumentul de care se

serve~te~iin acel~i timp pe care i~iexercita actiunea sa.

Rolul intermediar intre spirit ~i materie il joaca fluiduluniversal prin care spiritul poate produce 0 varietate delucruri in materie.

Din acest fluid universal fac parte ~ifluidul magnetic

~icel electric.



Spiritul actionem prin intermediul organelor iar

organele sunt animate de fluidul vital al corpului eteric pe

tot timpul vietii pamante~ti iar dupa moarte spirituldesprins de corp i~i continua existenta in lumea astrala

pastrandu ~i identitatea ~i personalitatea din timpul vietii

piunante~ti.Omul in timpul vietii are un singur spirit dela

n~tere ~ipanalamoarte el esteunic~iacel~i amtla copil.

cat ~ila adult acesta nu este creat de Dumnezeu la n~terea

copilului caci el este deja creat fiind purtat de alte corpuri

omene~ti care.autrait in alte vieti ~icare au murit. Odata

cu moartea spiritul reintra in lumea spiritelor pe care 0

parasise inainte de intrupare reprezentdnd aparitia ultimei

sale reincarnan.

Cu cat spiritul in viafiia fost mai legat de materie cu

atat sufera mai mult in separarea sa. Dupa separarea de

corpul fiZic spiritul se afla intr o stare de confuzie ~inu ~i

da seama imediatce s a in~plat cu el. Clarificarea ideilor

~i memoria trecutului sau Ii revin pe masura ce se

149

.

Misterulmortii,lumeacealalti,I nemurireasuOetulul

disperseaza in spapu, aceastll confuzie este variabiUi ca

durata, de la cateva ore pana la capva ani.

Dupa moarte, spiritul i~ivede corpul sau ~inu intelege

de ce este separat de el. EI vede pe langa corpul sau

persoane, Ie vorbe~te,dar nu inte1egede ce acestea nu-l pot

auzi. Aceasm iluzie 0 are pana in momentul cand s-a

desp~s in intregime prin spiritul sau.

Orice spirit, are mai Iilulte existente corporale, ~i la

fiecare existenta noua spiritul face un pas pentru progresul



sau, atuncf-cand spiri ul este complet purificat nu mai arenevoie de 0 noua reincarnare.

Spiritele pot ramane stationare, dar nu retrogradeazaniciodata. daca corpul fizic degenereaza odata cu

senilitatea sa, spiritul nu cuno~te aceasta degenerare. Viata

spiritelor se compune dintr-o serie de existente corporale de

_ la careel trebuiesa obtinaprogresulsau.

Drumul spiritelor este progresiv ~iniciodata retrograd.

Spiritul perfectfonat, nu coboara din gradul sau valoric ~i

din nivelul din care provine. De~i spiritul nu decadeniciodata, el poate decade ca om, economic sausocial, dar

nu ca spirit, aceasta se datoreaza destinului fiecarui om,

care destin este prestabilit. Spiritul unui om cu mare rang

politic sau economic dintr-o viata pamanteasca, poate, in

aIm viata, anima un om meseria~ sau cer~etor. Viata

materiala cOsteun purgatoriu pentru spirit, un fel de sistem

de curatire.a lui. Spiritul unui copil mort la 0 varstii mica,

poate fi mult m avansat decat spiritul unui adult,putdnd

5

----

Dr. Aurel Popescu Bllc~ti

avea 0 mai mare 'experient ca spirit.

Moartea prematura a unui copil poate completa 0 alta

existenta, intrerupta inaintea termenului stabilit, spiritul

unui copil mort reincepe 0 alta existent corporala.

, Spiritele se incarneaza in bacbati sari femei, deoarece

ele nu au sex, sexele diferite pe care Ie intrupeaza ii dau

ocazii diferite de perfectionare.

Spiritul nu apartine parinplor, parintii transmit numai

viata animala. Din aceasta cauza, un tata geniu poate avea



un copil redus mintal sau invers, totul se datoreaza

destinului fiecaruia, care este prestabilit de divinitate,

aceasta inseainna ca spiritele nu provin unele din altele.

De~i spiritul copilului nu provine din spiritul

parintilor, spiritele acestora au 0 mare influent asupra

spiritului copilului, pe care incearca sa-l dezvolte, dar

aceasta numai in cazul in care spiritele parintilor sunt mai

elevate deedt al eopilului, ori aeeasta nu este intotdeauna

valabil, eaci de multe ori spiritul copili1lui este mai pur

decdt al parintilor.Uneori, esteposibil ea spiritul tatalui sau al mamei sa

. fie spirituleopiluluilor,dar din altaviat .anterioara.

De~i gemenii au spirite diferite ~i de~i ei seamana

foarte mult fizie, spiritele lor pot avea grade diferite de

purificare. Ele se incameaza in eopii gemeni, prin simpatia

dintre ele. Originea faeuWitilor deosebite ale unor

persoane, rara studii, probabil se datoieaza intuitiei, careeste un atribut spiritual ~iprovine din alta viafa anterioara

151



- - .--------- - .--_.-


spiritului cu cOlpulfizic este una defmitiva, in sensul ca un

alt spiritnu poate sase reamplaseze in locul aceluia care i-a

fost predestinat. Dar spiritul, desemnat de catre divinitate

sa traiasca in corpul fizic, se poate rupe, uneori, delegaturile fluidice care illeaga de acesta ~isa-l paraseasca,

in acest fel se explica moartea copiilor care are loc la

~terea lor.

in cazul copiilor nascuti morti, nici un spirit nu a fost



.destinat pentru corpurile lor ~iaceasta se datoreaza karmei

parintilor, care in alte vieti nu s-au comportat normal cu

copiii lor, Dumnezeu ii pedepse~te pentru a nu mai aveadescendenp. Si to41~i,exista cazuri cand doua spirite pot

exista altemativ intr-un singur om, acestea sunt cazurile de

posedare ~i deposedare, cand un alt spirit se substituie

spiritului sau.

Dar, de fapt, nu e 0 substituire, este 0 dominare a

spiritului unui om de catre alt spirit.

Spiritele din spapu au culoare conform modului lor depurificare, cele inferioare au culoarea ro~ie, cele mai

evoluate albastra ~i cele pure au culoarea alba. Aceasta

observatie a fost confirmata ~i de experientele spiritiste

fiicute de Pierre Comeille cu mediumul sau, Reine, prin

comunicarile unor spirite evoluate, care veneau la aceste

~edinte,cum au fostVettellini ~iMorrov. In afara de aceste,

observatii, prin aceste doua spirite, mediumul san, Rein~, o,fata care a moot apoi .de tanara, a putut sa prevada

viitorulmai multor persoane care emu de fatii.

53

Misterul mortii lumes cealaltA I nemurlrea suOetului

Este semnificativ ca Reine recuno~te in cadrul

spiritelor evoluate spiritele copiilor mOrfi la n~tere care

nu au tacut niciodam vreun rau.

Spiritullui Vettellini a comunicat ca aceste spirite albe

-luminoase nu sunt astfel pentru ca sunt de copii mOrfi ele

au parcurs ciclul educativ pamantesc au atins c~tigul

maxim pe careil poate da intruparea in viata. Nu se yor mai

reincarna culoarea explica gradullor de evolutie.in cadrul



spiritelor albastre sunt spiritele care vin voluntar sa se

incarneze pe pamant alegand 0 viata care sa Ie permita sa

. dea exemplenoi ~i deosebite.Acest spirit evoluat a luiVettellipi s-a materializat intimpul unei nopp mediumului

Reine pe c~d acesta era treaz. Spiritele care nu mai pot sa

se reincarneze se afta in afara conditiilor fizico-chimice

care stapanesc planul pamantului. Ele influenteaza

evenimentele planetare prin intermediul spiritelor albastre

iar. in anumite situatii ar putea sa actioneze direct

producand imagini sau reprezentari ale fomiei lor sau aleformelor altor personaje spre a impresiona pe cineva. ~se explica aparitia lui Hristos ~i a Fecioarei Maria a

_ ingerilor a sfmtilor sau altor personaje legendare. Vettellini

i-a prezis lui Reine ca va muri tanara ceea ce s-a ~i

intdmplat. .

Toate fazele primului razboi mondial le-a descris lui

Pierre Corneille precum ~i rascoala bol~evica din Rusia.

Acest spirit superior i-a comunicat lui Reine cum ca viafa

pamanteasca iIitrupata a spiritelor este 0 ~cercare impusa

54

~---.

Dr. Aurel Popescu-Bilcqti

fiintelor pentru. a evolua. In cursul vietH ior pamante§ti

oamenii pot suferi influenta spiritelor superioare sau

inferioare conform tendintei lor oamenii atrag sau resping

pe cele bune sau rele dupa tendintele §i vointa lor. Ei i§i

creeaza propria lo.rsocietate astraUi.

Spiritele superioare protectoare care indeamna Iq

bine sunt §iele sub coordonarea unor spirite de ordin m

inalt care ar putea produce .0. modificare relativa. adestinului oamenilor.



Viata pamanteasca poate fi asemanatoare cu 0 §coaIa

cu mai multe clase prin care orice spirit trebuie sa treacaprin reincarnare pentru a se putea purifica.

Suferintele vietH sunt studii experimentale necesare

facultaplor viitoare ale spiritelor pentru formarea unei

con§tiintedin ce in ce mai inalte ceea ce constituie de fapt-

esenta evolupei

Moartea este predestinatii. Bolile §i accidentele sunt

mijloacele folosite de spiritele superioare pentru a realizadestinul prevazut.

Dupa moarte spiritele superioare sunt obligate sa

rataceasca un timp mai scurt sau mai lung in atmosfera

. pamantului revazandu-~i propria viata §i intelegand

gre§elile sale. Dupa un timp aceste spirite sunt trimise la

aIta intrupare de catre spiritele directoare din lumea

astrelor. Dar §i deasupra spiritelor albe sunt ierarhii despirite ~ m evoluate.

Spiritul e capt.atdefmitiv la na§tere de§iunele legaturi



Dr. Aurel Popeseu-Bllc~ti

printr-o mica deschizatura, apoi cu timpul el vine sa-~i ia

masurile sale ~isa-~irealizeze propriile dorinte in formarea

rntului ~iin caracterul sau personal.

Reincarnarea spiritelor este in stransa legatura cu

influenta astrelor, cu curenpi fluidici ai acestora. Datoritaacestor influente exista 0 perioada de maxima reincarnare

~i alta minima, precum ~i 0 influenta asupra deceseloroamenilor.

Reincarnarile care au loc in acee~i perioada a anului



I

L

sufera influentele acelor~i ~, ~i din aceasta cauza au

legaturi ~i trasaturi de caracter apropiat. Este de fapt

influentazodiaculuiasupraoamenilor. .

Uneori pamantul emite radiatii care se intaInesc

izbindu-se de curentii care vin din spatiile interplanetare.

Cfuldse produce acest fenomen, spiritele de nivel superior

sunt respinse, pentru a putea cobon pfulala noi, ele trebuie

sa se imbrace in fluidul nostru propriu.

Marile spirite, atat de diferite prin substantele lor, nu .pot sa coboaremai jos ~i din acest motiv, .pentru ele este 0

mare suferintil ~i se supara daca sunt chemate la ~edintele

de spiritism. .

Imensa majoritate a comunicarilor spiritiste sunt

mcute de spirite mijlocii, care in general i~i pastreaza in

astral opiniile lor pamante~ti:Marile spirite pot modifica

fatalitatea atunci cand este necesar, inc1usiv fatalitatea

mort

Unele spirite evoluate comunica in ~edintele de

57

Misterul mortil, lumea cealaltl 1nemurlrea ~unetylul

spiritism ca timpul necesar unui spirit pentru a-~iindeplini

evolufia pamanteana ar fi inire 4000 ~i 6000 de ani, adica

30-40 de reincarnari ~iintervalele sale din astral.

Pentru tbtalitatea spiritelor venite irilpreuna pe pamant

spre a evolua prin rasa alba sa ajunga sa-~i faca cic1urile

pamante~ti. Ie sunt necesare 26.000 de ani, adica timpul

necesar sistemului nostru solar, de a ajunge de la un punct

vemalla altul, inmi~carealui de rotatie m spirala pe care 0are in univers.



Spiritele inferioare pot construi in mod fluidic

.reprezentiiri exacte ale unor diverse obiecte ~i lucruri din iata pamanteasca pe care Ie materiaJizeaza relativ,

folosind materialele atomice din radiatiile planetei noaJtre.

Aceste imagini produe asupra simtuIui lor iluzii pe care

fenomenele ~i materia fiziea Ie produe asupra simturilor

noastre ca realitati.

De aeeea, unele raspunsuri asupra vietH de dupa

moarte a spiritului, eu toate ea s~t perfect sincere, ne parstupide:

In viafa astrala aeeste spirite putin evoluate nu

observa, in .general, deeat aceste imagini - iluzii, mai mult

sau mai putin materializate.

Spiritele eu eonditii inferioare din atmosfera noastra

nu pot lua nici 0 cuno~tinta de substanta eterica subtila a

spiritelor superioare, acestea nu exista pentru spiritele

inferioare, dupa cum l nu exista pentru noi

Revelatia de dupamoarte este totdeauna propoqionala

158

--- --



_ _. u__

UV NT DE IN HEIERE



Filozofia mortii a fost ~iramane mereu 0 necunoscuta

dici omul vine din neapt ~ipleaca in neant dupa 0 clipa de

respiro el aflandu-se intre doua neanturi.

Totdeauna omul a avut frica de moarte aceasm.frica

nu 0 iIitaInim insa la initiati caci ace~tia cunosc faptul ca

moartea fiz1canu este star~itu1existentei noastre ci numaitrecerea la 9aItliforma de existenta. 0 viata spirituaIa care

se desfii~oarain lumea astrala.

Moartea este consecinta dorintei de sexuaIitate a

omemrll.

I~cartea sa Sexu ~i moartea Jaques Ruffie afirma ca

noi suntem copiii sexului ~iaImoqii iar Georges Bataille

afirma: furia mea de a iubi se deschide spre moarte ca 0

. fereastra spre curte .

160

Dr. Aurel Popescu-Bllcqti

Aceste adevaruri i~i au originea in pacatul nostru

stramo~esc,in dorinta luciferica de a trai viata sexu&a.

Sexualitatea ~imoartea sunt strans legate, caci prin sex

dam n~tere la 0 noua viata, care este urmata, implacabil,

de 0 noua moarte.

.in ceea ce prive~tenegarea moqii, mca din antichitate,

Epicret afirma ca: ea este, eu nu sunt, eu sunt, ea nu este ,

iar Lucretiu spunea: ,,nimic nu este moartea pentru noi, cat

existam ea nu este, cdnd este, noi nu mai suntem , altfel



spus, cdnd traini,.mOartea nu este, iar cdnd ea este, noi

suntem cei ce nu mai suntem.

La Bruyere afirma ca mOarteanu vine decat 0 data ~i

se face simpta m toate clipele vietH,este mult mai greu sa

o intelegi d~cat sa 0 induri.

Dar oricare ar fi aprecierea filozofilor despre moarte,

ea este adevarata tinta a vietii noastre.

Spirituluman este obligat sa ia cuno~tintadeneputinta

disocierii vietii de moarte, caci, ~a cum afmna Euripide,

cine ~e, poat~ ca viata sa fie moarte, iar moartea sa fie

viata. aceasta pentru ca moartea nu este doar ultimul

moment al vietii, ci este intretesuta cu aceasta viata.

, Moartea este in noi: de la mceputul existentei noastre

murim in fiecare zi ~i in fiecare zi trebuie sa invingem

moartea, caci incepem sa murlm inca de la n~tere ~i

continuam sa ne n~tem pdna la moarte, aceasta pentru ca

sensu vietii se imp.line~tep~ star~itul ei.

Cum moartea poatesurveni in orice moment,numai

161

Misterul. moJ1ji, lumea cealaltii ~inemurirea suOetului

c1ipane ing~duie sa intram In legatura cu fiinta, singura eane deschide arum in etemitate.

In clipa mortii sufletul patrunde in acelea~itaine ca ~i

mariiinitiati. .

OmuI fiind format din materie ~i.spirit, sensul vietiieste aceIa de a transmite progresiv capacitatea trupului, in

luciditatea ~itransparenta spiritului, a carui samanta 0 de-

tine psihismul sau, caci spirituI vede luminafundamentala

numai dupa D:10arteaizica a:omului.



Puritatea sufletului este 0 conditie a bunei morfi, caci

sufletul e fericit sa pIece daca atinge un maXimum de

puritate, iar 0 moarte buna este atinsa cand spiritul eliberat

poate Iua contact cu divinitatea.

Principalele conditii ale unei morti bune suntacuitatea

con~tiinJei, credinta in nemurirea sufletului, pacea,

seninatatea ~icomunicarea cu divinul, divinul care este in

noi, cu divinul care este in univers, dupa moarte.

Con } tiintandividului iese din noi pentru a se contopicu con~tiinta totala din care facem parte, dar tara a se

dizolva in aceasta, a~a cum afirma Miguel de Unamuno.

Aceasta pentru ca spiritul omului i~i pastreaza

individualitatea ~i eI poate sa influenteze oamenii vii, iar

din acest punct de vedere, mortii: au chiar 0 anumita

.superloritateasupra celor vii, caci cei ce traiesc nu pot sa-i

invete nimic pe cei moqi, pe cand mortii, dimpotriva, ii

instruiesc p cei vii

o ancheta a institutului ftancez de investigatie a

162

-


opiniei publice condusa de JE~~ STOETZEL in 1979,

indica faptul ca 41 din cei intervievati considera ca dupa

moarte exista 0 fonna de supravietuire, iar 59 cred in

Dumnezeu. Dintre atei, numai 74 considera ca moartea

este star~itulpentru toti.

La credincio~iiin Dumnezeu proportia celor ce cred in

supravietuire este de 58 .

De altfel, toate religiile considera moartea numai

sfar~itulvietiic6rporale.Aicii~igase~teadevarulopinialui .



MIGUEL DE UNAMUNO care afinna ca omul este

. animalul care i~i pastreaza mortHin speranta ve~niciei

spiritului lor. Cicero, atjnna in legatura cu aceasta: nu

imparta~escopinia sustinuta de putini, ca sufletul piere

impreuna eu trupul ~i ea moartea distruge trupul in

intregime, imi place mai mult sa ma refer la autoritatea

eelor din vechime ~i a parintilor no~tri, care cinsteau cu

aw.tareIigiozitatemortH,ceea ce n-ar fi facut cu siguranta

daca ar fi crezut in deplina lor spulberare .Socrate spunea: sufletele noastre sunt ~e natura

divina,odatadesprinsede trup elese reintorcla ceruri,iar

cele mai curate ~imai virtuoase vor ajunge primele acolo .

Mare1e scriitor Victor Hugo ~i-a schimbat complet

viata dupa 0 ~edinta de spiritism, cand a apamt spiritul

fiicei sale moarte, ~are a venit sa-l viziteze prin inennediul

mediumului CHARLESHUGO.Platon, In dialogul PHAEDON, spune ca adevaratii

filozofi nu mai au teama de moarte, spre deosebire detr

6

- ~- - . - . -- _.- ----

MisteruJ mortii Jumea ceaJaltA~inemurirea suftetului

ceilalti oameni. EI spune chiar ca numai ignorantii se temde moarte.

Platon spunea ca frica de moarte poate fi atenuata sau

chiar anulata pe calea experientei initiatice.

. Moartea ~i viata sunt 0 realitate umca un totexistential ele nu pot fi despaqite una de cealalta caci fac. .

parte din ciclul ve~nic al omenirii ~iaI universului.

Moartea e cunoscuta atat de sarac cat ~i de bogat atat

de genii cat ~ide ignoranti.

Am vamt cum egiptenii care credeau mtr-o viata dupa



moarte i~i imbalsamau mortii ~i puneau langa ei mancariri

.~ive~minte crezandca dupamoartesufletulse va foloside

ele. Pe flecaJ.:e~icriu se scriau cuvintele magice din Cartea

mor i or care aveau menirea sa ajute sufletul omului sa

invinga toate greuta~le dupa moarte. Egiptenii initiati

conslderau viata pamanteana ca 0 pedeapsa a pacatului

luciferic cad primii oanieni s-au revoltat impotriva 1ui

Dumnezeu. Viata trebuie sa fie numai 0 purificare aspiritului pentru ca dupa moarte sa se intoarca in lumea

spiritelor credincioase lui Dumnezeu sa se confunde apoi

cu divinitatea unde este numai adevar ~i dreptate.

- Din acest punct de vedere viata era pentru ei pregatirea

pentru moarte ~ipedepsirea pacatului stramo~esc un joc al

zeilor ~inumai moartea este singura realitate.

De~ertaciunea vietH 0 aminte~teatat Cartea egipteaniia mor i or cat ~i Car ea Tibetand a marti or dici numai

viafa spiritului c ea care urmeaza dupa moarte este

164

-- - - -

_.

Dr. Aurel Popeseu Bllcqti

adeviirataviata pe care ne a dat o Dumnezeu.

La tibetani cand omul este mort acesta este lasat

singur intr o camera . este ~t intr o panza ~i este

~ezat in pozitie embrionica cu genunchii ~i la gum

cu picioarele incruci~ iogbinic simboltiI trecerii in altii

lume sau simbolul ~terii spirituale. Cat timp mortuI se

afla in camera mortuarii i se ofem hrana 2 3 zile iar dupa

ce este inmormantat sau ars i se ofem hrana efigiei lui timp

de 49de zile ~iin tot acest timp i se citesc rugaciuni pentru



a u~uracalatoria spiritului.

Egiptenii initiap ca ~i cosmogonia ezoterica

occidentala descriu moartea ca urmare a blestemului lui

Dumnezeu adresat primilor oameni Adam ~i Eva care au

dorit sa cunoasca viata sexuala dorinta exprimatii de

Lucifer in razvratirea sa cereasca. Spiritul din om este

preexistent lui in lumea astraIa.de unde a venit la intrupar~

~ii~icontinuaviata dupa moartea fizica care nu reprezintii

deeat distrugerea inehisorii pe care 0 realizezii corpul fizic

spiritului. Pan~ la razvratirea luciferica care a fost urmatii

de 0 treimedin ingerii pe care Ii crease Dumnezeu oamenii

astrali emu tara sex ~i nemuritori ~a cum sunt ~i azi

ingerii din lumea 8straIa..

Piina a se ajunge la moartea fizica ~i eliberarea

spiritului omul cuno~te 0 prima etapa aceea de

dezvoltare embrionara in interiorul uterului mamei sale.

Aceasta dezvoltarese face sUbinfluenta celor ~pte raze de

culoare ale Iwninii solare; fiecare .dintre aceste culori

6

Misterul moqii lumea cealaltA ~i nemurirea suDetului

reprezinta diferite categorii de spirite divine numite

spiritele Formei. Aceasm dezvoltare a organismului ~an

este condusa de spiritul care se afla in afara corpului in

-jurul pantecelui mamei sale.

Celulele. care formeaza corpul omenesc . nu sunt

acele~i cu care se n~te copilul caci ele au 0 duram de

viata bine determinata spre exemplu globulele albe ale

sangelui au 0 durata de viata de 30 de zile cele ro~iide 120

de zile. Daca ne referim numai la numarul lor exista

normal 7000 de leucocite ~i 4-5 milioane de globule ro~ii



pe mililitrul de sange. Cate asfel de globule ro~iisunt in 4-5

.kg de sange;cat are organismuluman?Aceastainseamna

ca in permapenta mor ~ise nasc miliarde de celule ~i acest

proces este. generalizat caci toate celulele corpului se

prescliimba. Se P?ate spune ca la fiecare 7 ani organismulwnan se reimprospateazan intregime.

Celulele nervoase neuronii sunt in. numar de

aproximativ 14miliarde la n~tere dar chiar din momentuln~terii mor zilnic rara a se mai reface sute de mii de astfel

_ de celule. Intati~areaomului adult este schimbataradical

fata de aceea a copilului sau adolescentului iar a batramlor

este total diferita de cea a adultului.

In mod natural e volutia fizica a omului sufera

modificari morfologice specifice fiecarei etape a vietii lui.

Cu cat se apropie star~itul natural al omului moartea prin

Unbatranire caracteristicile morfologi e ale org nismuluiuman se schimba.

166--

Dr. Aurel Popescu-BiUc~ti

De ce omul nu moare cu aceea~iinfi\ti~areging~a a

adolescentului sau cu trupul suplu ~i viguros al adultului

atunci cand moare de batranete? Aceasta se datoreaza

corpului eteric. al organismului uman matricea lui

energetic a care devine deficitara odata cu trecerea

timpului prin scaderea absorbfiei lui din eterul universului

la nivelul celor 7 centre de absorb pe ale corpului uman.Aceasta sciiderea fluidului vital face ca celulele nobile din

diverse organe sa fieinlocuite cu tesut conjunctiv care

.schimba toata arhitectura intr~guhii organism omul batran



-aproapede moarte este complet transfigurat comparativ cu

ceeace a fost.

Zbarcit garbovit redus in greutate ~i mic~orat in

inaltime deficitar functional in toate aparatete corpului sau

fizic. .

Dar cea mai impresionanta transformare are loc in

procesele sale psihice procese ce sunt influentate chiar de

spiritul .omului. Se produce 0 scadere a memoriei 0incoerenta in gandire ~i au loc viziuni imaginare se pierde

erientarea in timp ~i spatiu persoanele nu mai sunt

recunoscute sunt confundate unele cu altele timpul nu mai

are 0 logica ~i cea mai impresionanta manifestare a

batrdnilor este convorbirea acestora cu oameni jmaginari.

Aceste persoane imaginare sunt spiritele oamenilor

decedati care au rncutparte din familia lor iar aceasta trairepremerg to re mortii se datoreaza e~iirii in parte a

corpuriIor lor astrale ~i 0 tniire a lor in alta dimensiW1e

j

167

- -- -

Misterul mortii lumea cealalti ~inemutirea sunetului

specifica lumii spiritelor mediul in care va trai spiritul

dupa moarte. Aceste trairi ale omului batran nu sunt

.pennanente caci corpullor astral nu s-a de~at complet el

pastreaza 0 legaturli cu corpul fizic ~ieteric al omului prin

care se reintoarcein organism. Este 0 situape analogamuribunzilor care vad ~i aud totuI la distanta de camera

unde se afla tocmai prin aceastii vedere ~iauz astral prin

corpul astral ce se desprinde de muribund ~icu care poate

realiza aceasta.

Aceasta involupea corp~ui uman este dictata de legi



divine pentll1ca spiritul ce se va elibera dupa moarte sa nu

.regreteca ~i ..arasaun corp fizicarmonios~iviguros iarpe.

de alta parte omul pierzfu1du-~iorientarea in timp ~ispatiu

nu-~ida seama de apropierea morfii sale ~inu mai regreta

placerile lumii fizice:

Moartea survine cand circuitul macrocosmic ~i

microcosmic al energiei universale se scurtcircuiteaza in

interiorul organismului. Acest curent continuu de energie.vitala ce vine din Dnivers dupa ce traverseaza organismul

dfu1dfoqa motrice necesarii proceselor intracelulare se

reintoarce in marele curentcosmic. Acest fluid este format

din elementele subatomice fiirlimasa dar incarcat electro-

magnetic ceea ce conferli 0 polaritate a organismului.

Dintre elementele subatomice ale corpului eteric protonii

electronii ~i fotonii sunt elemente stabile neutronul este

inst bil el se dezintegreazii spontan dand un proton un

electron ~i ~ particula fiira sarcina denumit neutrino care

8

-- -~

Dr. Aurel Popescu-Bil~ti

este stabil ca ~iprotonul §ineutronul. Acest dans continuu

a1 energiilor ce formeaza eterul universal este cel ce

intretine viata tiecare particula subatomica efectueaza un

dans a1energiei §iin acel~i timp este ea ins~i un dans al

energiei un proces continuu de creape ~idistrugere.

Viata celulelor este supravegheata de ceasul biologic

care se afla in nucleullor ~a cum au aratat americanul L.

Heiflik ~i germanul Karl Esser. Ace~a au indepartat

nucleul unor celule tIDere§i I-au inlocuit cu nucleul unor

celule batrane observand ca celulele tinere mor odata.cu



cele batrane de tipul celor de 1acare s-a prelevat nucleul.

Daca celulele sunt prelevate in azot lichid la

temperatura de minus 196 grade Celsius acest ceas

biologic celular se opre~e ca..dupa decongelare sa

pomeasca din npu.

lnaintarea in V8rsta deregleaza metabolismul

aminoacizilor ~i a substantei ereditare a ADN-ului din

nuCleul celular. Biologii au gasit gena care esteresponsabila. de longevitatea omului in cromozomul 7

aceasm gena imbatranind organismul ~iducandu-l in fond

la moarte.

Aceasm programare a vietii este predestinam §ide la

acest ceas al vietHnu ne putem sustrage acest ceas e pomit

~i oprit sub comanda spirituIui el i~i face corpul eteric ~i

corpul fme conform destinului sau asfel ca in acestcromoiom 7 sp r tu inscri~ ceasu1biologic aI corpului fizicuman.

9



-___ _._. .n_._. . _.-- --


omului inmoartea clinica ~icare a fost descrisa in cuprinsul

carpi. Ace~a remarcand faptul ca sunt in afara corpurilor

fizice ~i ca intAlnescspiritele rudelor ~i prietenilor moqi

toti venind cu scopul de a-i ajuta sa faca desprind~rea de

corpul fizic.

. Continuarea vietH spiritului dupa moarte care pentru

purificarevinela noireincarnarl a fostdemonstratain stare .

de hipnoza in stanle de regresie in timp cand aceste

persoane relateaza vietile lor anterioare ~i fenomenele

social-politice din acele timpuri Gare se dovedesc a fi



exacte.

Existenta unei lumi spirituale paralele cu lumea

materiala ne arata ca suntem 0 parte a unui plan cosmic a

unei structuriuniversale superioare.

In viata noastra pamanteasca trebuie sa ne manifestam

dragostea compasiunea ~i cinstea sa fun morali pentru a

putea patrunde dupa moarte in structurile superioare ale

universului spirite ce nu maioau nevoie de reincarnan

pentru purificare.

Se pare ca cea mai senina moarte <?avem atunci cand

uItimul nostru gand contine dorinta ferma de a 100contact

cu ~ortelemisterioase ale cosmosului.

Aceasta con~inta cosmica 11 .are trebuie sa intram

dupa moarte se desI~oara in lumea gandurilor ~i a

imaginilor 0 lume in alte dimensiuni in care spatiul ~itimpul i~ipierd semnificatia..Timpul este numai un atribut

allumii fizice lum spiritelor este atemporala lipsita de

7



Dr.Aurel Popescu-BAlce~ti

existenta a spiritului, 0 etapa in care este supus unor

,incercari ~i ispite materiale determinate de lnfluentaluciferica.

Intre credinta in nemurire a spiritelor religioase ~i

convingerea, care se bizuie pe argumentele ratiunii, se aflasperantanemuririi,carepoateconvenioricuL .

Platon spunea, dupa ce a petrecut ani multi in

prizonierat: moartea e azi inaintea mea, ca dorinta a unui

om de a-~ivedea casa .



7




eonsiliului. Atunci cativa p~inp - concilianti au rugat

spiritele acestora sa semneze-documentul fmal a .doua zi

dimineata pe document au fost gasite semnaturile celor doi

defuncti care au fost recunoscute de toti cei prezenti.

. Foarte multe mesaje spirituale se transmit prin vise.

Sa ne amintim de visullui Iosif sotul Fecioarei Mariacare I-a avertizat sa pIece cu Maria ~iIsus pentru a scapa de

l1cidereapruncilor. Sofocle a avut un vis in care un om

furase 0 cupa de aur din templul lui Hermes. Visul s-a

repetat pana ce acesta s-a dus ~ia comunicat autoritaplor

Atenei in urma carui fapt hotUl a fost prins ~i cupa_

recuperata.



Vise de pre~onitie a avut ~iTemistocle invingatorul

bataliei- de la Salamina impotriva per~ilor.Pre~edintele

Americii Abraham Lincoln ~i-avarnt in vis propriul corp

mort a~ezat pe catafalcul langa- care se aflau rudele ~i

prietenii sai cu putin timp inainte de a fi fost asasinat cu

_ focuride revolver pe cand se afla intr-oloja la teatru.

Sistemul elementelor ordonate pe baza grotatilor lor-atomice i-a fostsugeratlui Mendeleevin vis.

. Foarte multe vise avertizeaza oamenii in viata sa

incerce sa evite unele evenimente tragice sa ne amintim

visul sotiei lui Cezar CaJpurnia;in noaptea premergatoare

asasinarii acestuia in Senatul Romei.

Aceasta inseamna ca trebuie sa admitem ipoteza unei

cunoa~teri apriorice proprie -simtu1uiuman independenta

de organele de simt de spatiu ~itimp

179




aceasta este produsa de spirite chinuite care nu au lini~te~i

odihna dupa moarte. Ele apar de obicei acolo unde au avut

o moarte tragica.

A~acum.am spus, lumea de dincolo a fost comunicata

de F.Myers prin scrierea automata, transmiterea diverselor

mediumuri afIate lamare distanta unul de aItul ~icare nu se

cuno~teauintre ele..Comunicarea intre spiritele din spatiu

se face numai prin procesul gandirii pure. Oandul se

transmite la orice distant ~ipoate trece prin orice bariera.

Foqa de gandire din lumea fizica poate pune in

mi~care obiecte ~isa fixeze imagini pe filme.



Fotografierea gandurilor aputut fi realizata de TedSerios din Chicago.

In timpul vietii, F.Myers a fost foarte mult preocupat

de problema existentei spiritului dupa moarte.

Cunoscandu-se ca telepatia este un fapt real, se poate

invoca faptul ca mediumurile eiau inflrientate telepatic de

oameni in viatti-Din aceastacauza Myers, dupa moarte, a

comunicat m~sajele sale la mediumuri diferite, din

localitap diferite, redandu-le. fragmente, care numai dupa

centralizarea lor au putut avea 0 legatura, astfel a fost

combatuta ipoteza ca aceste comunican ar fi meute prin

te1epatie.Aceste mediumuri prezentau 0 scriere automata

cand se gaseau in stare de transa.

Transmiterea 1uia durat 30 de ani ~i s-au putut scrie2.000 de p gini de scrier~, automata. Acestea au ost

fumizate de Societatea de.eercetari psihice din Londra.

181

Misterul Mortii

Documents

Transcript of Misterul Mortii