Misterul din Egipt - de radu Cinamar

8/7/2019 Misterul din Egipt - de radu Cinamar

1/272

1

CAPITOLUL 1

O ANS FORMIDABIL

R NDOIAL c ultimii doi ani din viaa mea aunsemnat transformri profunde att n concepia iideologia personal despre lume i despre elul vieii,

ct i n ceea ce privete integrarea mea social i accesulpe care l-am avut la unele realiti foarte bulversante pentruomul obinuit. Trebuie s adaug aici i oportunitatea de aveni n contact cu un domeniu elevat al cunoateriiezoterice. Pentru aceasta, mai ales, i pentru celelalte i suntrecunosctor lui Cezar Brad, cel care practic mi-a luminatputerea de nelegere asupra unor aspecte fundamentale ale

vieii. Nu cunosc deocamdat i nici nu-mi st n putin sanalizez cauzele subtile care au condus la participarea meadestul de activ n complicatul angrenaj al evenimentelorlegate de activitatea Departamentului Zero, dar cert estefaptul c viziunea printelui Arsenie Boca se mplinete pascu pas1

n aceast perioad cu totul special din viaa mea mi-am pus de multe ori i foarte serios ntrebarea dac ceea cetriam i vedeam era un vis sau dac era chiar realitateaexistenei cotidiene. Am nvat curnd c, cel puin din punct de vedere principial, delimitarea ntre aceste doustri de contiin este destul de

(1)Aici autorul se refer la un pasaj din Capitolul 2 al primului volum dinserie (Viitor cu cap de mort - In culisele puterii) (n.ed.)

F


2/272

2

relativ. n unele momente extrem de intense, grania dintrevis i aa-zisa realitate fizic pare s se estompeze foartemult. ntlnirea cu zeia Machandi n petera din Tibet imai ales momentul iniierii pe care am primit-o pe vrfulGugu din Munii Retezat2 se pot integra foarte uor naceast categorie. Toate acestea mi-au deschis perspective

nebnuite n existena de zi cu zi. Obiectivele mele s-aumodificat n mare parte, iar aspiraiile s-au orientat cu odeosebit for ctre studiul aprofundat al ezoterismului ispiritualitii. n secret, nutream dorina intens de a fiiniiat n tainele alchimiei autentice, graie uluitoarelorinformaii pe care le-am primit de la Elinor3. ncepusem sneleg c aproape nimic nu este ntmpltor n viaa pe careo trim i c relaiile i ntlnirile cu anumite persoane carene impresioneaz profund din punct de vedere mental iemoional sunt de fapt rodul unor cauze misterioase i doaraparent ntmpltoare, care conduc spre un scop binedefinit.

Laboratorul secret

n timpul scurtei perioade pe care am petrecut-o cuElinor, acest aspect s-a dovedit a fi pe deplin adevrat, ccila puin timp dup ce ne-am ntors din Munii Retezat el m-a ntiinat c trebuie s prseasc ara pentru o perioadnedefinit. Mi-a explicat aceasta ntr-o discuie pe care ampurtat-o la telefon i mi aduc aminte c am remarcat pauzasugestiv pe care Elinor

(2), (3) Vezi volumul2 din serie (12 zile - O iniiere secret n trmultainic al zeilor) (n.ed.)


3/272

3

a fcut-o dup ce mi-a adus la cunotin plecarea sa. Apoimi-a destinuit c doctorul Xien I-a sftuit s-mi lase mien grij vila sa, n perioada n care va lipsi din ar. Probabilc cei doi au discutat mai mult pe aceast tem, dar Elinors-a limitat doar la a-mi face acea ofert cu totul neateptatpentru mine. Discuia a avut loc n luna februarie a anului

2005 i eu, destul de emoionat i surprins, am acceptat'bucuros propunerea lui. Nu numai c vila lui Elinor era unspaiu foarte agreabil i modern pentru locuit, dar atraciairezistibil o constituia marea bibliotec ce ocup dou dincamerele mari de la etaj, special proiectate pentru studiu.ntr-una din vizitele pe care i-am fcut-o lui Elinor dupntoarcerea din Retezat, el mi-a prezentat ntreaga vil idependinele ei, oferindu-mi detalii bogate mai ales desprebiblioteca sa. Priveam uluit la cele aproximativ apte mii devolume (unele dintre ele foarte rare, dup cum m-ainformat chiar el), frumos i ordonat aezate n rafturispeciale din lemn. Acum, privind retrospectiv, sunt sigur c

a existat un sens ascuns n dorina lui de a-mi prezentalocuina; era foarte posibil ca el i doctorul Xien s fi luatdeja acea hotrre de a-mi lsa casa n primire i atunciElinor nu fcea dect s m acomodeze" cu spaiulrespectiv. In mod firesc, am reacionat cu o bucurie abiareinut atunci cnd am neles despre ce era vorba. Dup oscurt pauz n care i-am simit mulumirea c acceptasempropunerea lui, el a adugat cu o voce grav n telefon:

Mai este un aspect despre care vreau s vorbim, darpentru aceasta este necesar s ne vedem.

Am intuit c era vorba despre ceva mai serios i amfixat ntlnirea pentru a doua zi, seara. Am fost


4/272

4

punctual i totodat nerbdtor s aflu motivul pentru careElinor m invitase la el.

In primul rnd, trebuie s-i spun c mine voi prsi Romnia, mi-a clarificat el imediat unul dintrepunctele importante.

Dei eram relativ uimit de rapiditatea cu care se

petreceau lucrurile, nvasem totui s m adaptez n timputil i s-mi controlez noianul de gnduri i ntrebri fireticare mi veneau n minte, ordonndu-le dup necesitileimediate. Elinor mi-a oferit apoi unele detalii de ordintehnic i administrativ cu privire la ntreinerea vilei i apoim-a invitat s-1 urmez la subsol, acolo unde nu maifusesem pn atunci.

Am cobort pe o scar elegant din marmur alb i amajuns ntr-un fel de living de form rotund, cu un diametrude aproximativ cinci metri. Peretele curbat era zugrvit ntr-o splendid culoare bleu, linititoare, iar pe solul dinmarmur era un mozaic ce nfia fr ndoial un simbol

cu o adnc semnificaie ezoteric; el era format dintr-untriunghi cu baza la scara pe care am cobort i cu vrful pn n dreptul singurei ui din acel loc la subsol.Triunghiul avea culoarea ocru, iar n interiorul su eraureprezentate mai multe semne complicate, printre care amremarcat i binecunoscutul simbol al Caduceului luiMercur. Aceste reprezentri erau realizate ns dinmarmur de culoare alb i rou nchis.

Am simit deodat c m nfior din tlpi pn n cretetatunci cnd am cobort ultima treapt, urmn-du-1 peElinor, i am ajuns n dreptul uii care era alctuit dinlemn masiv i din metal. In lemnul din partea central a uii

era ncrustat un simbol realizat din aliaj de cupru; acestareprezenta un cerc mare, format


5/272

5

dintr-un arpe care se rsucea astfel nct ajungea s-iprind n gur propria lui coad. n dreptul uii am observatun sistem digital de alarm, care a fost dezactivat de Elinor prin tastarea unui anumit cod. Imediat dup ce s-a auzitclinchetul specific ce semnala ndeprtarea siguranei,Elinor a apsat pe clan i am ptruns ntr-o camer destul

de mare, n care se aflau foarte multe aparate i instalaii,mai ales din sticl.

Am fost invitat nuntru i, intrnd n acel loc care mise prea un adevrat sanctuar, am realizat c el reprezentaun laborator ultramodern de alchimie. De-a lungul timpuluiavusesem ocazia s vd cteva fotografii i pictograme carereprezentau momente din activitatea alchimitilor din EvulMediu, dar ceea ce mi se nfia ochilor acolo, n subsolulvilei lui Elinor, depea cu mult n complexitate firaveleretorte din vechile desene reprezentnd laboratoarelealchimitilor din Epoca Renaterii. Sistemele de eprubeteerau foarte complicate, avnd uneori brae care traversau

camera pe deasupra capetelor noastre, care se intersectau icare mai apoi coborau spre nite recipiente de sticl, unelemai mari, altele mai mici, avnd fie form de trunchi decon, fie form sferic ori chiar de clepsidr. Am vzut deasemenea i dou maini centrifuge moderne, cu mai multeeprubete, o instalaie ciudat din metal, care era racordatla ceea ce eu am interpretat a fi cuptorul" i un computer.Pe unul din pereii camerei era plasat un dulap foarte mare,cu multe rafturi n care se aflau aliniate diverse recipientedin sticl cu substane colorate, avnd fiecare eticheta lui.M-am apropiat de unul dintre rafturi i am citit lantmplare eticheta de pe un borcan de sticl perfect

etaneizat cu un capac special: tiosulfat de sodiu. Totul


6/272


7/272

7

care le ai acum, s intru n detalii tehnice i s-i explicprocesele alchimice la care lucrez. De altfel, eu nsumi ncstudiez intens aceste procese, care ascund multe enigme.

Am pus atunci ntrebarea care mi sttea pe limb: Dar nu ai obinut Piatra Filosofal...Elinor a rs foarte degajat.

Dragul meu, acesta este un el pe care toi alchimitii i-1 doresc; este chiar aspectul fundamental alactivitii lor. Dac a fi reuit deja s obin PiatraFilosofal, aproape c nu a mai fi avut de ce s intrun acest laborator. Totui, am ajuns la anumite rezultate intermediare.

i spunnd aceasta se ndrept ctre o seciune amarelui dulap i lu de pe un raft o sticlu ce coninea unlichid de culoare galben-armie. Elinor a lsat s cad exactdou picturi ntr-o linguri elegant din argint i apoi minvit s nghit acel lichid. Puin emoionat i nesigur, amluat totui linguria i am nghiit repede coninutul. De

fapt, datorit cantitii foarte mici, aproape c nu am simit prezena acelei substane n gura mea. La nceput nu amremarcat nimic neobinuit, ns dup aproximativ o jumtate de minut am simit c m clatin; o grea acut parc mi bloca respiraia la baza gtului, care aveamimpresia c se umflase enorm, deoarece nu mai puteam snghit. Am transpirat brusc i m-am aezat destul de panicat pe canapeaua din faa cuptorului. Intre timp, Elinor citealinitit dintr-o carte pe care o luase de pe raft. O fierbinealneateptat m cuprinse de la tlpi, urcnd rapid spre cap.Inima mi btea nebunete i eram lac de transpiraie. Cndacea senzaie de cldur intens a ajuns n dreptul gtului,

am simit o puter-


8/272

8

nic degajare energetic n jurul meu, ca o sfer, care mi-acuprins capul parc n mii de ace. Cred c atunci, pentructeva momente, mi-am pierdut cunotina, dar am reuit srezist acelei senzaii foarte intense. Treptat, am remarcatcum cldura se disipeaz, lsnd loc unei stri extrem deagreabile i foarte pure. Aveam efectiv senzaia unei

curenii depline, ca i cum m-a fi nscut chiar atunci.Sufletul mi-a fost inundat de o mare bucurie, iar forele mi-au revenit brusc, ns mult amplificate. M-am ridicat cu unsalt de pe canapeaua pe care m aezasem chinuit i, frs-mi reglez prea bine volumul vocii datorit bucuriei isurescitrii de care fusesem cuprins, i-am strigat lui Elinorc a dori s mai beau din acel lichid.

Brbatul din faa mea nchise cartea i m priviamuzat.

Desigur, mi spuse el, dar asta numai dac doretifoarte mult s nchei socotelile cu aceast lume. Este unelixir att de puternic, nct la stadiul i la condiia psiho-

fiziologic n care te afli acum, aproape sigur corpul tu arceda. Nu uita c una din regulile eseniale n alchimie esteaceea de a pstra proporiile armoniei. Cu timpul, acesteavor ghida fiina uman spre o condiie fizic, mental ispiritual din ce n ce mai elevat i atunci ea va ajunge sneleag lucrurile ntr-un cu totul alt mod, de pe o poziiesuperioar.

Mi-am stpnit cu greu dorina de a-1 contrazice, daram realizat totui adevrul spuselor lui. Am prsit dupaceea amndoi ncperea i, dup ce a securizat intrarea,Elinor m-a condus n livingul de la parter, unde mi-a datalte amnunte administrative de care trebuia s m ocup nlipsa lui. Mi-a spus c are deplin ncredere n mine i c vaveni un timp cnd mi va


9/272

9

putea explica mai n profunzime unele aspecte specifice,operaionale ale tiinei alchimiei. A subliniat ns faptul c,pentru a ajunge la acel stadiu, era necesar ntr-o prim fazs m documentez foarte bine. Am neles imediat aluzia laimensa bibliotec pe care o aveam la dispoziie i i-ammulumit cu mult sinceritate pentru ncrederea pe care mi-

o acorda.A doua zi Elinor a prsit Romnia i, chiar dac mie

mi-a dezvluit destinaia spre care se ndrepta, precum ialte elemente specifice legate de acest aspect, m-a rugat snu pomenesc nimnui acele detalii. Deoarece i cunoteamn linii mari istoria vieii, am neles imediat motivaiile salen aceast direcie. A urcat n maina personal, foarteelegant, fiind nsoit de un brbat matur, pe care nu lcunoteam. M-a frapat faptul s vd c pleac doar cu omic geant de voiaj, n care se afla i enigmaticuldispozitiv de care nu se desprea practic niciodat. Mi-aspus c n acel moment nu putea s tie cu precizie cnd ne

vom revedea, dar c acest lucru va fi totui posibil ntr-unviitor nu prea ndeprtat. Mi-a nmnat toate cheile casei, fr s-mi destinuiasc totui i cifrul de la laboratorul

alchimic de la subsol. M-a rugat s neleg faptul c decizialui reprezenta o msur n plus de precauie, att pentrumine, ct i pentru el. Am simit atunci o mare prere deru. Remarcnd dezamgirea mea, Elinor mi-a precizat cera vorba doar de o situaie temporar i c nu trebuia s-mifac griji n aceast privin.

Curnd vei nelege n profunzime c toate cte se petrec i au timpul lor de manifestare. Totul vine ntr-oanumit ordine i e dictat de o anumit necesitate spaio-

temporal peste care nu trebuie s trecem,


10/272

10

dect n situaii cu totul excepionale. Aceste lucruri i sevor clarifica din ce n ce mai bine, pe msur cecunotinele tale vor deveni tot mai profunde. Uneori, spremarea ta mirare, saltul" poate s survin pe neateptate.

Ne-am luat rmas bun i ne-am desprit cu sperana cceea ce a nceput, trebuie cumva s continue n virtutea

legii evoluiei. Nici nu bnuiam atunci ct dreptateavusese Elinor spunndu-mi despre acele momente alevieii n care ansa ne ofer cteodat nite oportunitiuluitoare.

Revederea

Curnd am constatat c biblioteca din vila lui Elinorconinea lucrri remarcabile, multe dintre ele de oinestimabil valoare; mi-am fcut aadar obiceiul de a trecetot mai des pe acolo i de a rmne uneori chiar ore n ir

citind i conspectnd din crile care fuseser atentselectate. De multe ori mi doream cu intensitate prezenalui Cezar pentru a-mi deslui unele aspecte care eraumenionate n acele texte ezoterice, dar crora nu le puteamintui n totalitate nelesul. tiam c el m-ar fi putut lmurifoarte repede n acele privine, aa cum fcuse de attea orinainte. Tnjeam dup vocea lui calm i plin de buntate,niciodat ironic sau exasperat de netiina mea. Simplalui prezen i apropiere mi crea o stare de mare siguran,de claritate n gndire i de deschidere sufleteasc.

n acea perioad pe care am petrecut-o dup plecarealui Elinor am fost aproape cu desvrire singur, prefernd

s meditez ct mai adnc la persoanele cu


11/272

11

care m-am ntlnit i la evenimentele cu care m-am con-fruntat n ultimii ani. Am neles ncetul cu ncetul c existun sens profund n felul n care se deruleaz viaa noastr ic tot ceea ce ni se petrece se afl ntr-o direct legturcauzal cu alte aciuni pe care noi le-am svrit nainte. Cutoate acestea, concluzia mea ferm avea mai mult o baz

intuitiv, deoarece nu eram nc n msur s cunosc acesterdcini" ale faptelor mele din trecut, care au condus laextraordinarele conjuncturi n care am fost implicat. Maicurnd aveam senzaia unui fir director care m cluzetepas cu pas, din necunoscut, pe care l puteam simi intuitivn inima i n sufletul meu. Pornind de la aceast idee, mi-am pus ntrebarea ce sau cine m cluzete astfel. Luasemdeja cu mult timp nainte hotrrea de a m abandona,indiferent de riscuri, slujirii binelui ntr-un mod altruist,dup propriile mele posibiliti. De altfel, cile principale prin care am fost ndemnat s realizez aceasta mi-au fostsugerate de persoanele crora le datorez practic totul din

punctul de vedere al maturizrii mele spirituale. Aici mrefer n special la Cezar Brad, apoi la doctorul Xien, laElinor i ntr-un mod cu totul aparte la zeia Machandi.

Am aflat c muli cititori ai celor dou volumeanterioare pe care le-am scris i-au manifestat nerbdareasau nedumerirea vizavi de faptul c volumul trei al seriei nua aprut mai repede pe pia. Cu o total sinceritatemrturisesc c nu vedeam rostul scrierii unui volum n care practic nu aveam nimic de spus dect despre alchimia"mea mental i despre aprofundarea unor nvturiiniiatice. In plus, aa dup cum mi indicase doctorul Xien,nu era nici momentul


12/272

12

putea explica mai n profunzime unele aspecte specifice,operaionale ale tiinei alchimiei. A subliniat ns faptul c,pentru a ajunge la acel stadiu, era necesar ntr-o prim fazs m documentez foarte bine. Am neles imediat aluzia laimensa bibliotec pe care o aveam la dispoziie i i-ammulumit cu mult sinceritate pentru ncrederea pe care mi-

o acorda.A doua zi Elinor a prsit Romnia i, chiar dac mie

mi-a dezvluit destinaia spre care se ndrepta, precum ialte elemente specifice legate de acest aspect, m-a rugat snu pomenesc nimnui acele detalii. Deoarece i cunoteamn linii mari istoria vieii, am neles imediat motivaiile salen aceast direcie. A urcat n maina personal, foarteelegant, fiind nsoit de un brbat matur, pe care nu lcunoteam. M-a frapat faptul s vd c pleac doar cu omic geant de voiaj, n care se afla i enigmaticuldispozitiv de care nu se desprea practic niciodat. Mi-aspus c n acel moment nu putea s tie cu precizie cnd ne

vom revedea, dar c acest lucru va fi totui posibil ntr-unviitor nu prea ndeprtat. Mi-a nmnat toate cheile casei, fr s-mi destinuiasc totui i cifrul de la laboratorul

alchimic de la subsol. M-a rugat s neleg faptul c decizialui reprezenta o msur n plus de precauie, att pentrumine, ct i pentru el. Am simit atunci o mare prere deru. Remarcnd dezamgirea mea, Elinor mi-a precizat cera vorba doar de o situaie temporar i c nu trebuia s-mifac griji n aceast privin.

Curnd vei nelege n profunzime c toate cte se petrec i au timpul lor de manifestare. Totul vine ntr-oanumit ordine i e dictat de o anumit necesitate spaio-

temporal peste care nu trebuie s trecem,


13/272

13

cunoateri. De pild, cu toate informaiile pe care legsisem n lucrrile de specialitate, aveam totui nevoie deunele explicaii mult mai nuanate, care mi-ar fi lmurit maibine nelegerea unor aspecte diferite ale Creaiei. tiam cnu le puteam obine dect de la Cezar i de aceea mgndeam adeseori cu nostalgie la el, amintindu-mi clipele

preioase pe care le-am petrecut mpreun, veritabilemomente de iniiere spiritual.

Aceast perioad de intens practic spiritual i studiua durat mai multe luni dup ce Elinor mi-a lsat n grij vilalui. Aa dup cum m sftuise Cezar la ultima noastrntrevedere care a avut loc n iarna lui 2005, cu puin timpnainte s primesc propunerea lui Elinor, era necesar sscriu doar despre aspectele cu adevrat eseniale carevizeaz o informare important i complex a oamenilor.Acestea trebuiau s se refere la unele realiti extraordinarecu care m-am confruntat, precum i la unele noiuni de baz care pot marca n mod benefic existena fiinelor

umane.Tocmai ncepusem s m obinuiesc cu linitea"

relativ din viaa mea, care mi permitea s acumulez totmai multe informaii de natur ezoteric i spiritual, cndun eveniment neateptat mi-a zguduit din nou, din temelii,fluxul normal al existenei. Att rapiditatea cu care s-aupetrecut lucrurile, ct i implicaiile care au fost generate desuccesiunea lor au dat natere unei stri de efervescen idinamism n fiina mea care m-au ajutat s abordezsituaiile cu mult curaj i maturitate. Aveam deja experienaunor evenimente uluitoare, extrem de intense din punct devedere emoional i deineam deja un bagaj acceptabil de

cunotine care s m ajute s-mi pstrez echilibrul psi-


14/272


15/272

15

nic degajare energetic n jurul meu, ca o sfer, care mi-acuprins capul parc n mii de ace. Cred c atunci, pentructeva momente, mi-am pierdut cunotina, dar am reuit srezist acelei senzaii foarte intense. Treptat, am remarcatcum cldura se disipeaz, lsnd loc unei stri extrem deagreabile i foarte pure. Aveam efectiv senzaia unei

curenii depline, ca i cum m-a fi nscut chiar atunci.Sufletul mi-a fost inundat de o mare bucurie, iar forele mi-au revenit brusc, ns mult amplificate. M-am ridicat cu unsalt de pe canapeaua pe care m aezasem chinuit i, frs-mi reglez prea bine volumul vocii datorit bucuriei isurescitrii de care fusesem cuprins, i-am strigat lui Elinorc a dori s mai beau din acel lichid.

Brbatul din faa mea nchise cartea i m priviamuzat.

Desigur, mi spuse el, dar asta numai dac doretifoarte mult s nchei socotelile cu aceast lume. Este unelixir att de puternic, nct la stadiul i la condiia psiho-

fiziologic n care te afli acum, aproape sigur corpul tu arceda. Nu uita c una din regulile eseniale n alchimie esteaceea de a pstra proporiile armoniei. Cu timpul, acesteavor ghida fiina uman spre o condiie fizic, mental ispiritual din ce n ce mai elevat i atunci ea va ajunge sneleag lucrurile ntr-un cu totul alt mod, de pe o poziiesuperioar.

Mi-am stpnit cu greu dorina de a-1 contrazice, daram realizat totui adevrul spuselor lui. Am prsit dupaceea amndoi ncperea i, dup ce a securizat intrarea,Elinor m-a condus n livingul de la parter, unde mi-a datalte amnunte administrative de care trebuia s m ocup nlipsa lui. Mi-a spus c are deplin ncredere n mine i c vaveni un timp cnd mi va


16/272

16

dat o bun ocazie de a ne cunoate mai bine att pe noinine, ct i pe ceilali. ntr-un fel, ele sunt precum vntul:nu-1 putem vedea, dar i simim influena, i observmefectele.

O astfel de coinciden", una dintre cele mai banale naparen, mi s-a petrecut i mie n acel moment. i totui,

ce uimire, ce bucurie exuberant mi-a provocat! Amrspuns la telefon i am rmas ncremenit de surpriz cndam auzit vocea lui Cezar care m saluta i m ntreba dacsunt acas, deoarece dorea s m viziteze. Precipitat, abiagsindu-mi vorbele de emoie, i-am rspuns c ceea ce se petrece este extraordinar, c exact n acele momente mgndeam cu intensitate la el, dorind foarte mult s-1ntlnesc i c tocmai atunci a sunat telefonul i dorinamea s-a mplinit aproape ntr-un mod magic. L-am ntrebatcum a fost posibil aa ceva i care ar putea fi explicaia.Cezar a rs cu poft i mi-a rspuns c sosete n ctevaminute; m-a ntrebat dac eram liber n acea sear, deoarece

avea s-mi spun anumite lucruri importante i era necesars avem mai mult timp la dispoziie. I-am rspuns c eramcel mai liber om din lume i c-1 ateptam cu marenerbdare.

ntr-adevr, n mai puin de zece minute am auzitsoneria de la u. Am deschis imediat i l-am vzut acolo,nalt, calm, perfect echilibrat i zmbitor, privin-du-m cu omare buntate. Ne-am mbriat ca doi foarte buni prieteni,dar eu simeam deja n profunzimea inimii mele c eldevenise pentru mine un veritabil Maestru care m iniia ntainele necunoscutului. Simeam n el, prin fire nevzute, ofor i o hotrre extraordinar, cum nu mai remarcasem

pn atunci la altcineva. Puterea sa prea att de mare,nct de


17/272


18/272

18

O demonstraie subtila

Zmbind, Cezar a spus: ntr-adevr, coincidena" pare incredibil, dar cu

toate acestea ea s-a petrecut, a fost real, s-a concretizat. Incontextul coincidenelor" de acest gen ea pare a fi relativ

minor, dar dac vei fi atent, vei putea observa din ce n cemai multe astfel de potriviri sau suprapuneri aparent ciudatede evenimente diferite ca natur, care totui au o cauzcomun. Cu ct vei fi mai vigilent, cu att vei observa maimulte astfel de coincidene" i chiar vei constatamanifestarea lor i n cazul altor persoane. Ceea ce nu veiputea remarca ns, dect mult mai greu, va fisemnificaiaacestora, pentru c ele au n primul rnd o natursubiectiv; ele in chiar de persoana care le triete i suntintim corelate cu particularitile ei de destin, cu celementale i emoionale.

Bine, dar ce trebuie s neleg eu atunci cnd triesc

un eveniment de acest gen? l-am ntrebat. Fr ndoial cel nu apare din neant i, n plus, este foarte semnificativ. Nu este o coinciden oarb, ci are un sens. Asta este, defapt, ntrebarea la care caut rspuns: de unde vine acestsens i cine l determin?

Cezar m privi gnditor cteva clipe. Corect ar fi s-i pui problema de a gsi mai nti

care este acest sens ascuns pe care sincronicitatea i-1reveleaz; abia mai apoi poi s ncepi s meditezi lacauza sau sursa care 1-a generat. Totui, pentru c m-aintrebat, i voi rspunde pe scurt la aceast chestiune,

ca s ai un punct de plecare n analiza ta ulterioar.Din punct de vedere ezoteric, ceea ce muli oameninumesc coinciden sausincronicitate de evenimente re-


19/272

19

veleaz, de fapt, n cel mai nalt grad prezena luiDumnezeu, pentru c n absena Lui, toate situaiileincredibile de simultaneitate care apar n viaa noastr nu ar putea s se produc. Dar faptul c ele totui se produc,arat c exist cineva capabil s le organizeze, s lepotriveasc i s le manifeste. Este ns foarte important s

nelegi c aceast realitate a sincroni-citilor ne poatepermite s trecem imediat, chiar i n cazul evenimentelorminore de zi cu zi pe care le trim, cum a fost situaiasincron cu telefonul pe care l-ai primit de la mine naceast sear, la ceea ce este dincolo de toate acestea iastfel s te convingi de existena unei realiti cu multsuperioare celei pe care o trieti aici. Vreau s spun caceste coincidene" sunt ca o poart care ateapt s fiedeschis, pentru a evada ntr-o realitate nebnuit, daresenial pentru fericirea omului.

Am rmas puin surprins; era pentru prima dat cndCezar aducea n discuie problema existenei lui Dumnezeu

i mi explica faptul c aceasta putea fi perceput imediat,dac eram pregtit s neleg fenomenele care mnconjoar. Mrturisesc c acest subiect m-a preocupatfoarte mult i am cutat s-mi lmuresc multe dintresemnele de ntrebare pe care le aveam; n mare parte amreuit, graie studierii atente a principiilor generale ce staula baza celor mai importante sisteme filosofice i practicedin Orient i mai ales din India. Cu toate acestea, de lateorie la practic este un pas uria i eu doream s-1realizez ct mai repede.

tiam n acelai timp c subiectul este relativ delicat.Foarte muli oameni l bagatelizeaz i muli l ignor cu

desvrire. Dar eu am simit mereu n


20/272

20

inima mea c ceva exist, c viaa este mult mai mult decto derulare mecanic de evenimente. Am avut de mai multeori ocazia s aduc problema n discuie cu unele persoanen care aveam destul ncredere i crora le respectamopiniile. Spre surprinderea i dezamgirea mea a trebuit srecunosc c ideea despre Dumnezeu este la cei mai muli

oameni fie eronat, fie inexistent. Din pcate, la unii amobservat chiar un fel de ndrjire incontient, iar desprealii am aflat c prefer s urmeze calea ntunecat a rului.In aceste condiii, cum poi s susii n faa lor oargumentaie clar despre Dumnezeu, cnd ei resping ncde la nceput orice discuie pe aceast tem? Fora tene- broas i inteligena adeseori diabolic le insufl n modsubcontient o fals senzaie de putere i dominare, carepn la urm i va conduce negreit ctre o mare decdere.

Puin descurajat de aceste insuccese, avusesem de maimulte ori intenia s-i cer sfatul lui Cezar n aceast direciei acela mi s-a prut un prilej nimerit, deoarece chiar el

adusese vorba despre aa ceva. In plus, cu siguran c suntmult mai multe fiine umane care au sdit n profunzimeainimii lor credina sincer n Dumnezeu, chiar dac uneledintre ele, nc tributare fa de rigorile" societii, cauts se conving de faptul c poate se nal sau poate c estevorba despre o simpl for supranatural", un ce" nede-finit care nu este accesibil oamenilor. De aceea m-amhotrt s clarific acest subiect dificil i s-1 rog pe Cezars-mi explice ct mai clar cu putin elementele legate deacest subiect, pentru ca i eu, la rndul meu, s le potexpune mai departe, astfel nct cei interesai s poatdepi cu uurin barierele incertitudinii.


21/272

21

Dac Dumnezeu este cel care potrivete" sin-cronicitile, cel care le face posibile, atunci nseamnc El este mereu n noi, aa dup cum afirm itradiia oriental, am spus eu. Pentru c, dac El arfidoar n afara noastr, nu vd cum ar mai putea saranjeze" toate sincronicitile i pienjeniul de fapte

i realiti care ne nconjoar. De altfel, aceasta vine ntotal acord cu filosofia hindus, care vorbete despreatman, adic spiritul esenial, inele nemuritor dinfiecare dintre noi. Numai c aici exist o mare pro blem care a fost ridicat de foarte muli oameni; mrefer la faptul c, aa dup cum tii i tu, n bazaautoritii ei covritoare, religia cretin nu recunoate aceasta cu niciun chip, ba chiar o consider oadevrat blasfemie. i spun c am avut ocazia sntlnesc muli oameni care erau debusolai de acestfapt, iar unii chiar au ajuns s triasc aproape odram interioar, deoarece senzaia pur pe care ei o

aveau n inim i care i fcea s intuiasc mai multsau mai puin prezena Sinelui i deci a lui Dumnezeun ei nii, era contracarat de dogmatismul cretincruia i se subordonau.

Cezar m-a ascultat cu atenie i a rmas cteva clipe pegnduri.

Este adevrat c tradiia cretin neag faptul cDumnezeu ar fi prezent n fptura om", mi-a rspunsel ntr-un trziu. Totui, aa dup cum ai spus, tradiiile spirituale orientale i chiar bunul sim spiritual nearat c Dumnezeu este n realitate prezent n noi nfiecare clip, chiar i atunci cnd fiina uman esteretardat, chiar i atunci cnd ea este egoist i chiari atunci cnd ea este mnioas. Este deci foarteimportant ca omul s tie i apoi s neleag faptul c


22/272

22

Dumnezeu este prezent n el n toate cazurile i n toatesituaiile.

Te referi la inele nostru esenial, l-am ntrerupt eu,pentru a nu lsa vreun dubiu.

Da, m refer la atman din tradiia spiritual hindus.E necesar s-i dai seama c, dac n-ar fi fost aa i dac

Dumnezeu nu ar fi plasat" n fiecare fptur uman oscnteie din El, ar fi fost imposibil ca prin intermediultuturor marilor iniiai, care s-au realizat spiritual, s-i cearomului s-L cunoasc. Pentru c, i dac omul ar fi vrut s-L cunoasc pe Dumnezeu, nu ar fi avut ce s cunoasc,dac El era absent din fiina acestuia. i atunci, pe bundreptate omul s-ar fi putut ntreba: De ce mi spui s Tecunosc, dac Tu eti numai n afara mea? Vezi bine c esteimposibil, pentru c Tu eti n exteriorul meu, iar eu suntsingur. i pentru c Tu nu eti n mine, atunci eu unde sTe cunosc? In afar? Dac ar fi aa, ai putea s dispari nfiecare clip, fr ca eu s Te mai gsesc vreodat. Aa c,

dac Tu eti doar n afara mea, nu nseamn c te-am gsit pentru totdeauna i aceasta nu m mulumete!" Acest posibil monolog trebuie s-i arate inconsistena ideii cDumnezeu nu se afl n fiecare dintre noi. Toat lumeaspune c Dumnezeu exist n afar", dar adevratarevelare a lui Dumnezeu este, de fapt, cea care se producechiar n fiina noastr. Abia atunci se poate spune c noi amatins starea de ndum-nezeire.

Cuvintele lui Cezar mi-au luminat i mai binenelegerea. Chiar dac n ceea ce m privea nu exista oschism ntre aceste aspecte contradictorii despre existenalui Dumnezeu, demonstraia foarte pertinent pe care a

fcut-o Cezar a avut darul s-mi inspire o


23/272

23

nelegere mult mai profund a acestei realiti. Astfel cam subliniat imediat ideea:

Cred c tocmai de aceea Iisus a afirmat: Eu sunt nTatl i Tatl e n Mine", dar aceast afirmaie a fostneleas de puini oameni i rezultatul l putem vedea nprezent.

Ai sesizat esenialul, a confirmat Cezar cele spusede mine. Totui, trebuie s remarc faptul c ceea ce religiacretin a considerat c e valabil numai pentru Iisus, estetotodat valabil pentru fiecare dintre noi. Acest adevr estefundamental. Datorit deviaiilor, n traducerile Bibliei auexistat idei care stipulau inexistena lui Dumnezeu n fiinauman i considerau c doar prin cunoaterea lui Iisus, pringraia lui Iisus, fptura uman poate i ea s-L cunoasc peDumnezeu Tatl. Altfel, afirm clericii, acest lucru nu este posibil. Chiar dac am admite ca fiind real aceast idee,trebuie totui s remarcm faptul c au existat oameni careau avut revelaia lui Dumnezeu cu mult nainte de Iisus.

Adu-i aminte de imaginile holografice din SalaProieciilor; ai putut s constai c au existat fiine umanecare au avut misiuni asemntoare cu cea a lui Iisus, nscu zeci de mii de ani naintea lui, i ai sesizat, de asemenea,influena pur divin a aciunilor lor.

Am aprobat imediat din cap. mi aduc aminte c atunciam fost foarte bulversat de acel aspect, dar cumsuccesiunea imaginilor i a informaiilor era foarte bogat,acea impresie puternic a trecut oarecum pe locul doi.Ulterior, dup cteva luni, fcnd o retrospectiv maidetaliat din memorie a ceea ce vzusem atunci n SalaProieciilor din interiorul Munilor Bucegi, am remarcat c

nu mai eram aa surprins i c


24/272

24

situaia mi se prea fireasc. Au existat deci multe altefiine umane care au ajuns la o deplin comuniune cuDumnezeu Tatl, care l-au precedat cu mult pe Iisus i caretotodat au avut misiuni spirituale foarte importante. Inimaginile pe care le-am vizionat am urmrit n sintezmisiunile a trei nelepi, dintre care doi au fost mari

reformatori spirituali.Cezar i-a reluat imediat ideea.

Chiar acest simplu fapt arat clar c Dumnezeu estemereu prezent n noi. Dac nu ar fi fost aa nc de laoriginile noastre, ar fi nsemnat c toi oamenii care au tritnaintea lui Iisus ar fi trebuit s fie nite rebuturi" ale luiDumnezeu, care n cele din urm i-ar fi putut chiar ceresocoteal, ntrebndu-L: Pentru ce i-ai btut joc de noi ine-ai manifestat naintea venirii Fiului Tu, pentru c, iat,noi suntem nite rebuturi pentru totdeauna?" Bineneles co asemenea idee reprezint un nonsens, la fel ca i ideeadespre pcat i chinul venic. Oamenii ar trebui s neleag

- i aici m refer n special la cei care sunt fanatici ncredina lor, dogmatici i lipsii de o minim deschidere asufletului, care i-ar putea ajuta s intuiasc foarte uor ade-vrul celor pe care i le spun acum - c o astfel de idee este pur i simplu aberant. Nu se poate ca, la o greeal careeste n mod evident limitat n timp, pentru c i viaaomului este limitat n timp, chinul care i se repartizeazfiinei respective s fie venic. Acum cred c tii prea binec suferina sau chinul omului este direct proporional cugreelile pe care el le face n via. Bnuiesc c ai auzit depersoane care ntr-o perioad a vieii lor trec prin anumitecrize i chiar tulburri psihice severe, dar c dup unanumit timp ele i revin i chiar n unele cazuri reuesc sating o form


25/272

25

mai bun ca nainte de mbolnvire.mi ddeam seama c la aa ceva nu m gndisem.

Da, ai dreptate, am zis eu mirat. Cum de se mainsntoesc? n mod normal, severitatea crizei i abolii ar trebui s le rpun.

Cezar mi-a rspuns imperturbabil:

Pentru c n cazul lor rul nu a fost aa mare iacea perioad de chin a luat sfrit, prin compensaiagreelilor fcute n trecut, mai nainte de sfritulvieii lor. n alte cazuri' ns, situaia se prezint nmod diferit: unii nu-i mai revin niciodat, alii devin paranoici sau sunt aa nc de cnd se nasc i prsescplanul fizic n aceeai stare.

n ring"

nelesesem corect mecanismul karmei sau al des-

tinului, dar explicaiile lui Cezar au clarificat i mai bineproblema.

S tii c o parte din cele ce mi-ai spus le-amsusinut i eu n discuiile pe care le-am avut cu diverse persoane, ns m-a uimit virulena multora dintre elei modul n care rstlmceau spusele mele. Uneoriaproape c nu mai tiam ce s le rspund, att dezeflemitoare i rutcioase erau remarcile lor. Eramtulburat, deoarece nu nelegeam de ce nu reaueam simpun punctul de vedere al binelui, care dup cummi-ai spus, iese ntotdeauna nvingtor.

Cezar rse scurt i se ls relaxat pe sptarul fotoliului. Este foarte adevrat c binele nvinge mereu, s

nu te ndoieti vreodat de aceasta! Totui, n unele


26/272

26

situaii nu este de ajuns s fii doar bun, dar destul de slab cafor i inspiraie interioar. In confruntarea noastr cu ofiin rea, dar puternic, dac suntem buni, dar nu avemdestul for luntric, atunci vom fi nvini repede.Presupunnd c suntem pui ntr-o astfel de situaie cepoate fi chiar dramatic, nu vom mai avea posibilitatea s

ne impunem, chiar dac de partea noastr este adevrul,chiar dac noi l tim prea bine i chiar dac este foarte clarpentru noi c cellalt este un pervers care vrea s nuceascsau s divizeze, de exemplu, alte mii de oameni. Aceasta nuva mai avea atunci nicio importan. i chiar dac ne vomlamenta, spunnd tuturor ce face acea persoan, ce rea estei ce adevr monstruos tim despre ea, n mod paradoxaltoate acestea nu vor avea aproape deloc importan.

Eram oarecum bulversat. ntr-un anume fel, la nivelsubcontient cred c mi imaginasem c binele i adevrultrebuie s nving automat i repede, indiferent de situaie.

De ce? am ntrebat cu o mic eziare. De ce binele

nu are putere n acea situaie?Cezar a vorbit rar i apsat, parc pentru a se convinge

c neleg foarte bine acel aspect deosebit de important: Pentru c atunci cnd suntem anemici n reacii

i n rspunsuri nu vom reui s luptm n mod eficient i cu fore aproximativ egale, noi avnd arma binelui, cu cel care este puternic n ru. La o fiincare este puternic n ru trebuie s i se poat opuneo fiin puternic n bine. Dac nu sunt mcar la egalitate, atunci cel care este foarte puternic n ru vanvinge. Cred c tii, de altfel, c n multe situaii de-a


27/272

27

lungul istoriei au fost cazuri de acest gen, n care un tiransau un despot a reuit s nuceasc milioane de oameni, pecare mai apoi i-a determinat s acioneze n mod aberant,aa dup cum dorea el. Dac buntatea nu este dublat i deputere luntric, astfel nct s devin o buntate eficient,ea nu se aseamn atunci cu buntatea lui Dumnezeu. Mai

curnd a putea spune c este o stare lamentabil, n caremuli chiar ar putea s zic despre cel care o manifest ceste prost, de bun ce e". n astfel de situaii, persoana careeste bun, dar totui slab din punct de vedere aurie i alforei ei interioare, se va simi cumva turtit", mic iaproape insignifiant n faa forei debordante a opo-nentului ei, orientat din pcate ctre influena malefic.Poi s recunoti atunci acea persoan slab ineputincioas dup starea specific pe care o manifest; demulte ori ea d din umeri i spune, considernd c este oscuz pe deplin justificat: Eu sunt mic, nu am ce face,trebuie s m supun". i chiar se supune, dei ceea ce face

este mpotriva voinei ei. Ea nu se poate opune eficientcelui care este orientat malefic pentru c aura ei energeticeste mic i anemic. Prin aceasta vreau s spun c ea nuare nc destul for benefic pentru a se opune cu succespresiunii realizate de adversar, care este malefic.

A urmat o pauz n care nici eu i nici Cezar nu amrostit vreun cuvnt. Fixam cu privirea un punct din podea,ncercnd s-mi dau seama cam care era condiia meaactual din perspectiva unei asemenea confruntri ntrebine i ru. E drept c trecuser civa ani de la ipostaza lacare m-am referit, de la discuiile pe care le aveam cuoponenii mei, dar eram ovielnic n a da vreun verdict.

A fi vrut s-1 ntreb pe Cezar


28/272

28

n legtur cu acest lucru; a fi vrut s am o evaluare"pertinent, dar parc ceva m mpiedica s-i solicit aceasta.M-am trezit ntrebnd:

i cum poate s creasc aceast for a bineluin aura personal? Cum pot eu, de exemplu, s devindestul de puternic astfel nct s nfrunt cu succes rul

din alii?Am simit atunci c alesesem calea cea bun. Cezar

prea mulumit de ntrebarea mea. M privi direct n ochi imi rspunse linitit:

Muli poart n ei i manifest aproape n modincontient rul, tendinele sau inteniile malefice. Decele mai multe ori ei nici nu i dau seama de aceasta, ba chiar ajung s considere c aa este bine. Planurilemalefice inferioare i alimenteaz cu o energie specific foarte grosier i le influeneaz mentalul i gndirea n aa fel, nct acele fiine ajung chiar s doreascsau s se bucure atunci cnd fac un ru celor din jur.

tii i tu c forele rului nu tolereaz binele.Superioritatea spiritual i chiar cea moral i jeneaz pe cei care sunt ri i atunci acetia simt o dorinexacerbat s loveasc, s distrug, s pngreascceea ce este bun i elevat. In epoca noastr, foarte uorse pot gsi fiine netrebnice care s se preteze laasemenea acte josnice i atunci ele devin un canalmalefic de manifestare a forelor rului. Totui, attatimp ct nu au deczut foarte mult i nu i-au nchis lalimit sufletul prin modul lor de gndire reprobabil iaciunile lor malefice, aceste persoane mai au totuianumite clipe de luciditate n care sunt chinuite de

angoasele ndoielii i ale prerilor de ru. Dar dac aualunecat prea mult pe panta descendent, dac eles-au vndut", aa cum se spune, atunci va fi foarte


29/272

29

greu s mai fie readuse la normal n existena lor prezent.Un exemplu n acest sens ar fi senior Massini, nu-i

aa? am ntrebat eu. Sigur. i nu numai el; n general vorbind, cam toi

liderii masoni importani pe plan internaional se confruntcu acest aspect, fie c sunt, fie c nu sunt nc pe deplin

contieni de aceasta. Este ca o marc" pus n aura lor,care nu poate s nele niciodat o persoan senzitiv,orientat profund benefic.

Da, ns oamenii obinuii vor spune c toateacestea sunt doar nite invenii i aberaii, c de fapt aceiasunt oameni respectabili. tii doar despre vechea concepieridicol a tiinei materialiste: nu exist energii subtile, nuexist corpuri subtile, nu exist lumi subtilepentru c elenu pot fi vzute.

Cezar a schiat un zmbet abia perceptibil. Dragul meu, aceasta este o problem specific

epocii decadente n care trim. Dac n egoismul, frica

i comoditatea lor unii oameni prefer s gndeasc nacest mod, aceasta ine doar de ignorana lor. Energiilesubtile exist i ele pot fi puse n eviden, dar cei carele percep trebuie s fie api s le capteze. Aa cum nu putem s imprimm o fotografie pe o bucat de lemn,tot aa aceste energii subtile nu pot fi puse n evidenn orice fiin, dac ea nu are trezirea i capacitatea dea le percepe. Contiina unei astfel de persoane are ofrecven de vibraie mai redus i atunci ea nu poates perceap manifestarea subtil a energiilor din jur;omul n cauz este precum cel de la ar, care vede unelefant, dar spune c aa ceva nu exist. Dincolo ns

de prerea ignorant a unor astfel de persoane, realitatea subtil este destul de clar pentru cei care s-au


30/272

30

antrenat i au dobndit capacitatea de clarviziune. Ei au olume comun pentru c descriu stri i aspecteasemntoare. Din punctul de vedere al percepiei subtile,aceast lume este cu mult superioar celei n care oameniiobinuii simt i percep lucrurile i fiinele din jurul lor.Dac m gndesc bine, pentru a face o anumit paralel,

nici fenomenele magnetice nu pot fi puse n eviden dacnu avem instrumentele necesare de msur i nici uneletipuri de radiaii atomice nu pot fi remarcate dect n urmaefectelor pe care le produc. i cu toate acestea, chiar dacnu sunt vzute, ele sunt totui acceptate.

Am ncuviinat din cap cu hotrre. Dup o scurtpauz, Cezar relu ideea de mai nainte ntr-un mod firesci natural:

i spuneam c cei care sunt malefici nu pot s neleo fiin profund orientat benefic, care deine n acelaitimp i anumite caliti de clarviziune, dar din pcate eireuesc totui s nele cu destul de mult succes mase

enorme de oameni, prin sistemele diabolice de guvernare icontrol al populaiei. Nici nu-i poi imagina ce mizerie idecdere poate s existe n lumea lor, mai ales n ceapolitic.

tiu cte ceva, am avut ocazia s-i observ un timp,chiar dac pe atunci nu eram contient nc de acesteaspecte, am spus eu cu amrciune, fcnd referire laserviciul meu din trecut.

Este foarte bine c destinul te-a ndreptat pe o altdirecie. De altfel, aceasta te va ajuta foarte mult s iei odecizie potrivit cnd i voi expune motivul vizitei mele.Unele recomandri pe care le-am fcut, precum i

neutralitatea ta relativ la conglomeratul politic au fost niteatuuri puternice pentru ca anumii


31/272

31

factori decizionali s te aib n vedere. S nu te ngrijorezi,este o propunere decent, dei mi dau seama c ea ascundetotui un joc complicat.

Inima mi-a tresrit n piept. Aceast abordare din partea lui Cezar era ceva total diferit, fcndu-m foartecurios. Ins n-am apucat s-mi formulez nedumeririle prin

viu glas, c el mi se adres din nou: i este foarte bine c discuia noastr a mbr

cat aceste aspecte, ale necesitii de a fi puternic i orientat n bine, deoarece ele se leag de ceea ce urmeazs-i spun.

Mi-am zis c era momentul s profit totui de ocazie,acum c s-a ivit un prilej oportun. L-am ntrebat deci peocolite:

Vrei s spui c este necesar, n virtutea a ceea cetrebuie s hotrsc, s am o aur puternic i suficient energie pentru a susine o confruntare cu parteanegativ? Dar sunt eu oare cu adevrat pregtit pentru

aa ceva?Cezar a zmbit, evitnd n mod elegant un rspuns

tranant: Dac n aura ta puterea binelui este suficient de

mult dezvoltat, atunci vei putea s-i permii s com bai n mod eficient manifestrile puternice ale ruluii chiar s-i convingi pe cei cu care vii n contact n astfel de mprejurri de natura malefic a orientrii lor.De cele mai multe ori, astfel de fiine sunt oarecummimetice: ele imit ceea ce vd la alii, ns imit ceeace este ru. Mai apoi este i firesc s acumuleze naur influene rele. Astfel de oameni sunt precum nite

marionete" care acioneaz aa pentru c i cei din juracioneaz la fel. Intervine astfel un fel de imbecilizaregeneral, n care fiecare l ia ca exemplu pe cellalt,


32/272

32

dar nu n obiceiuri bune i n atitudini corecte, ci n aciunii tendine rele, pentru c, aa dup cum tii, acestea suntmult mai uor de urmat. Pn la urm, n mod inevitabil,aceste aciuni vor trebui s fie pltite n totalitate i aceastava nsemna mult suferin pentru persoana respectiv.

Mi-am permis atunci s intervin i s remarc faptul c

imbecilizarea" colectiv este mai ales de natur ideologici c n prezent stocul" de ofert decadent este mult maimare dect cel al unor idei i aciuni juste. Cezar aconfirmat pe deplin spusele mele:

Este pe deplin adevrat, pentru c exist deja uncontrol aproape cvasitotal al mijloacelor de rspndire ainformaiilor, ideilor i programelor n mas de ctrefrancmasonerie. Este uor s observm c se insist pe ceeace este decadent, facil, pe ceea ce este pueril i de prostgust, pe lips de coninut, pe ceea ce nu promoveazvalorile spirituale. In astfel de condiii, este firesc caoamenii s nghit" ceea ce primesc; la nceput, poate, mai

greu, ns cu timpul intervine obinuina, iar n mentalitateai aura lor se vor acumula energii i idei de genul: aatrebuie" i aa este normal". Se ajunge astfel la situaia paradoxal c, dac acum se intervine cu ceva care ntr-adevr este valoros i spiritual, acea prezentare este n celmai bun caz ignorat, dac nu chiar repudiat. Aceasta esteo situaie trist i totodat periculoas. Totui, exist mereusoluii. Nu uita c orice obinuin poate fi schimbat, dacse acioneaz cu o alt obinuin de sens contrar. Dac etibine orientat i puternic, atunci poi s-i convingi pe cei cucare vii n contact de natura malefic a orientrii lor iastfel poi s realizezi un fenomen de dezumflare" a

tendinelor rele pe


33/272

33

care ei le promoveaz. Chiar i ntr-o scurt discuie cuastfel de persoane, dac aura ta este suficient de puternic,poi s realizezi o orientare benefic a acestor fiine umane,care va fi salvatoare pentru ele. Altfel, va fi foarte dificil sconvingi, de exemplu, pe un fan nrit al hard-rock-ului cceea ce face el este ru. Asta cu condiia s existe un

dialog, firete. Dar dac reueti, dup aceea fiinarespectiv pur i simplu nu va mai simi atracie pentru ceeace ea considera nainte a fi fascinant i malefic.

Cezar a sorbit puin din sucul de portocale pe care i-1servisem i apoi a continuat, parc subit inspirat:

Gndete-te numai la imensul nivel de robotizare ihipnoz n care i duce viaa omul modern. Dac vei fiatent la modul n care triete i gndete, vei remarcaimediat c el i-a uitat practic sufletul divin i este totalfascinat de tentaiile inferioare, degradante, vicioase i perverse ale societii de tip francmasonic n care esteintegrat. Fiind guvernat aproape n exclusivitate de

acumulrile materiale, n aceast societate vei gsi extremde rar urme ale unei spiritualiti autentice. Iar cnd acesteatotui se manifest, ele tind s fie repede oprimate, acuzatei degradate n ochii mulimilor care atunci sunt cahipnotizate" de tirile dirijate ale mass-mediei. Este orealitate trist pe care ns va trebui s o nfruntm cu multcuraj, cu perseveren i rbdare.

Totui, faptul c oamenii sunt muli ar trebui s aibo influen major n lupta contra rului, a francmasoneriei,am remarcat eu. Este un aspect cantitativ, nu? Sunt mulicei care din nefericire au adoptat, fie din ignoran, fiechiar cu intenie calea rului, dar eu cred c de asemenea

sunt muli oameni orientai n


34/272

34

mod benefic, pozitiv, care doresc ca binele s triumfe. Este adevrat ceea ce spui, dar nu uita c aces

te fenomene de aciune benefic i eficient n mas se produc cu condiia s existe o perfect stare de unitatentre toi membrii grupului sau mulimii de oamenicare acioneaz n acea direcie. Trebuie s nelegi

foarte bine de ce este necesar aceast stare de unitaten orice grup de fiine umane. i, de asemenea, totasta te poate face s nelegi mai bine cum se manifest forele demoniace i satanice atunci cnd eleurmresc s dezbine, crend starea de suspiciune iabsen a unitii ntr-un grup. Dac starea de unitateeste sfrmat", fora energetic dispare i ea i exactasta urmrete organizaia masonic s realizeze lanivel global, pe ntreaga planet. Este foarte clar catta timp ct oamenii sunt dezbinai i mereunvrjbii ntre ei mai ales prin intermediul rzboaielor,starea de unitate, de for, coeren i eficien n aci

une nu poate s apar. nelegerea acestei legi, pentruc realmente ea este o lege cu un caracter universal, poate s-i arate de ce este att de important ssemenin o stare de armonie ntr-un grup, ntr-o echipsau ntr-un cuplu.

Aveam o anumit nelmurire i de aceea am ntrebat:i aceast stare de unitate a unui grup este perturbat

chiar dac cei care nu reuesc s se integreze sunt mult maipuini dect ceilali?

Ceea ce i voi spune o s te mire, dar asta se vapetrece numai pn n momentul n care vei nelege corectmecanismul subtil. Este suficient ca o singur fiin s

apar i s creeze o stare de dizarmonie n grupul respectiv,pentru ca aceasta s duc mai apoi la


35/272

35

separare, la disociere i s anuleze astfel starea de unitatedintre membrii grupului sau mulimii respective, prinapariia unor tensiuni care nu sunt necesare. Tocmai naceasta const i celebra tehnic a diversiunii, att de multfolosit n politic i n serviciile secrete. De aceea estefoarte important ca grupul sau mulimea de oameni care i

propune un scop benefic s fie armonios orientat i nfaz" n direcia n care acioneaz. In cazul n care totuiapar fiine umane tentate s rspndeasc anumite influenerele, inferioare i s strice astfel armonia profund n gndi fapt a unui grup sau a unei mulimi, ca metod pre-ventiv este bine ca ele s fie eliminate ct mai repede dinanturajul grupului, pn nu se ajunge la o dizarmoniegeneralizat. Mai greu este atunci cnd astfel de oameniexist i se infiltreaz n mulimi i grupuri, dar nu-itrdeaz adevratele scopuri, gnduri i interese, cimimeaz ntr-o prim faz aceleai aspiraii i aceeaiconduit ca a membrilor din grupul respectiv.

ocul

Cezar fcu o pauz i apoi, fr nicio introducere, mispuse brusc:

Am fost solicitat de la nivel nalt s te contactezntr-o problem mai delicat. Nu trebuie s te ngrijorezi,deoarece poate fi o ocazie minunat pentru tine. Acumcteva zile am primit la baza noastr o not cu antet special,prin care mi se cereau anumite date despre doctorul Xien.Structurile noastre secrete sunt foarte interesate de legturacu el i se pare c la vrf


36/272

36

s-au micat" puin apele, mai ales n perioada aceasta. Defapt, cererea a fost chiar mai specific; mi s-a trasat sarcinas te contactez, ntruct tu ai fost cel implicat n translaiaspaial de anul trecut, realizat de doctorul Xien.4

Eram stupefiat. L-am ntrebat cum era posibil s se tiec eu am fost cel care a scris despre acel subiect. Cezar a

rs cu poft i mi-a rspuns: S nu subestimezi niciodat puterea serviciului

de contrainformaii. i imaginai c dup aceledezvluiri vei rmne absolut necunoscut?

Tcu pentru un timp, privind spre podea. De fapt, departamentele noastre trebuie s

lucreze foarte strns; de aceea eu tiam c eti vizat. Infine, jocul este mult mai complicat dect ceea ce irelatez eu acum. Important este faptul c, aa dupcum i spuneam, exist totui n acest segment alstructurii statale unele persoane oficiale care au o orientare foarte benefic i prin unele artificii", ca s le

numesc aa, s-a decis s nu fi blocat n cele ce i-ai pro pus. Intenia iniial, conform unei proceduri standardfoarte rapide, era aceea de a te scoate imediat din circuitul editorial. Sigur, nu i-ar fi fost deloc uor. Insunele persoane sus-puse au ntrezrit cumva importana informaiilor pe care le oferi i mai ales au intuit efectul lor posibil n mintea i n sufletul omului dernd. tii prea bine c se duce o lupt" acerb ntreinterese colosale, att la nivel naional, ct i internaional.

Am vrut s intervin, dar Cezar mi-a fcut un semn

4'Vezi volumul 2 din serie {12 zile - O iniiere secret n trmul tainic alzeilor) (n.ed.)


37/272

37

s nu-1 ntrerup. Aici, la noi, exist un punct-focar extrem de

important pentru nclinarea balanei victoriei ntr-o partesau alta. M refer la gradul de trezire" a populaiei i lacomplexul descoperit n interiorul Munilor Bucegi. Maisunt, desigur, i alte aspecte, dar acestea mi se par cele mai

importante. Trebuia deci s fii susinut. i crede-m, au fostdestule tensiuni interne i discuii ntre departamentelenoastre pe acest subiect. Putem spune chiar lupte" interne,argumente i contraargumente, dar pn la urm ai primitun gen de und verde"; adic eti lsat n pace. Normal,m-am ateptat la astfel de reacii i de aceea am pregtitoarecum terenul mpreun cu generalul Obadea i aliciva subordonai de ncredere. Acum cteva zile amprimit nota secret de care i spuneam i am fost convocatntr-un anumit loc. Nu-i pot spune cine era persoana i credc nelegi foarte bine de ce. Dar am considerat acea situaiefoarte potrivit pentru a face astfel nct s te ajut s ajungi

mai aproape de anumite puncte fierbini". Sper c sunt nasentimentul tu.

Dei nu nelegeam la ce se refer, am nclinat capulrepede, afirmativ. Eram puin nucit de cele ce aflam.Aveam iluzia c reuisem s pstrez un secret desvritasupra persoanei mele, n legtur cu faptul c sunt autorulacestor cri. In mod evident, decon-spirarea secretului arcrea valuri" mari i ar putea duce la rezultateimprevizibile. Dar scopul serviciilor de informaii icontrainformaii nu este deloc acela de a divulga maideparte ceea ce ele ajung s cunoasc, dect dac intereseleo impun. n cazul meu, descopeream nc o dat ce

important este s fie cineva care s te sprijine n via, nmomentele importante.


38/272

38

Persoana avea un mandat special de informarei primise sarcini foarte precise, a continuat Cezars-mi vorbeasc. Am fost ntrebat dac este posibil cadoctorul Xien s fie contactat ct mai repede cu putin. Atunci am intuit o oportunitate foarte interesant i te-am indicat pe tine; n felul acesta te puteai

bucura i de un fel de imunitate n plus. Pe scurt, mis-a cerut s-i propun o poziie n schema Departamentului Zero, deoarece am lansat ideea c n acest fel,graie experienei speciale pe care ai trit-o mpreuncu doctorul Xien, era posibil s ai mai mult succes pentru a lua legtura cu el. Se tia c noi suntem prietenii mi s-au cerut unele informaii despre tine, dar acestea au fost mai mult generice. A contat foarte mult faptul c nu ai nicio obligaie social, iar garania mea afost suficient ca s obin aprobarea de care aveainevoie.

Nu credeam c toate acestea mi se ntmpl mie.

Vrei s spui c acum fac parte din DepartamentulZero?

Nu te bucuri? tiam c-i doreti foarte mult s afliamnunte cu privire la descoperirea din Bucegi, m tachinaCezar cu un zmbet uor.

Apoi mi-a explicat c aveam statut de consultant despecialitate, pentru ca n acest fel s pot fi integrat norganigrama serviciului. Totui, adevratul motiv pentru carefusesem admis era acela c resorturile decizionale superioareau fost informate de faptul c eram ultima persoancunoscut care l vzuse pe doctorul Xien. Cezar nu amenionat nimic despre Elinor i, ntr-un anume fel, aceasta

mi-a luat o piatr de pe inim, pentru c nu doreamcomplicaii legate de o eventual descindere la vila acestuia.


39/272

39

Dintr-o dat, situaia devenea clar: fusesem chemat nDepartamentul Zero, m bucuram prin aceasta de o anumitprotecie i aveam n continuare libertatea de a scrie despreanumite subiecte, dar nu despre toate, dup cum mi-aspecificat Cezar. Totui, nu nelegeam cu ce a fi putut eucontribui la realizarea planului organismelor superioare,

care solicitau o ntlnire cu doctorul Xien. Nu vedeam cuma fi putut ajuta mai mult la aceasta, fcnd parte dinDepartamentul Zero.

Situaia mbin, ca mai totdeauna, unele avanta je i unele dezavantaje, a nceput Cezar s-mi explice.Este o lupt ntre anumite interese de stat i faptul ceti un civil care dezvluie unele informaii importante. Pn la urm, dup cum vezi, a precumpnitinteresul de stat. Dar aceasta s-a ntmplat n special pentru c rapoartele au indicat o percepie de ni, cas m exprim tehnic, adic aceste informaii sunt asimilate doar de o anumit categorie de persoane, care

ns pare s se diversifice tot mai mult. Noi am accentuat asupra faptului c lucrrile tale sunt ncadrate ncurentul SF i prin urmare nu constituie un factor derisc. Strategia a dat roade i n felul acesta ai obinutchiar accesul la alte informaii extraordinare.

Aici Cezar s-a oprit o clip, m-a privit n ochi i mi-aspus cu bucuria celui care tie c face o minunat surprizceluilalt:

Vom merge din nou n Sala Proieciilor. Pestecteva zile o echip din care faci parte i tu va pleca prin tunelul spre Egipt. Oficial, trebuie s fie realizateunele msurtori speciale n acel loc i trebuie, de

asemenea, s aducem unele obiecte pe care le-amdescoperit acolo.


40/272

40

mi spuneam c aceea era cea mai frumoas zi din viaamea. Nici n visele cele mai ndrznee nu vedeam vreoposibilitate s ajung s fac parte dintr-o astfel de expediie;i totui eram doar la cteva zile distan de a-mi mpliniaspiraiile n aceast direcie. Deja n mintea mea aprusercu o mare intensitate impresiile i imaginile din vizita mea

anterioar n uriaa sal subpmntean. Dar chiar mai multdect att, devenisem aproape fr astmpr gndindu-mla ceea ce aveam s vd n expediia care urma. Dup cemi-am manifestat destul de zgomotos bucuria, am insistat pe lng Cezar s-mi spun n avans ce a descoperit nlocaia din Egipt, ns el, amuzat fr doar i poate deatitudinea mea copilreasc, a rezistat tuturor rugminilormele.

Vei fi att de uimit de ceea ce vei vedea acolo, nctnu are rost s-i stric aceast emoie. Sigur, despre uneleelemente i voi povesti pe parcurs, pentru c vom aveadestul timp pentru aceasta; expediia va dura mai multe zile.

Chiar i acum ns, acesta rmne un aspect care m intrig,a adugat el gnditor.

De ce dureaz aa de mult? am ntrebat eu, oarecumcontrariat.

Tocmai asta este; trebuie s ne deplasm cu vehiculespeciale, dar nu neleg motivul pentru care constructoriicare ne-au lsat acea excepional realizare tehnic dininteriorul muntelui, nu ne-au dat niciun indiciu n ceea ceprivete deplasarea prin tuneluri. Pentru c totui sunt miide kilometri care trebuie parcuri i, aa dup cum vei putea constata, tunelurile sunt absolut goale. Impecabilrealizate tehnic, ca i cum ar fi fost date n folosin abiaieri,


41/272

41

dar goale. Niciun obiect, nicio urm. n fine, aceasta nuconstituie totui o problem prea mare, pentru c a fostrezolvat imediat de Marina SUA. Dar acum nu vreau s-imai dezvlui nimic, deoarece vei avea ocazia n curnd svezi i singur. Trebuie s-i iei o geant cu strictul necesari s plecm imediat spre baz, mai spuse Cezar, privindu-

i n grab ceasul.Am intrat n panic. M ateptam s existe o perioad

de tranziie, o zon de acomodare, dar aflam n dou vorbec nu mai putem ntrzia nicio clip.

Face parte din protocol, s-a justificat Cezar.Dup ce i se ofer anumite informaii, subiectul nu tre buie s fie deloc expus. In plus, e necesar s teobinuieti i tu cu anumite elemente nainte de plecare. Aveai vreun program special?

Am nceput s bigui ceva. Bun! mi-a luat Cezar vorba din gur. Atunci e

perfect, plecarea ta nu va provoca ncurcturi. Va fi o

pregtire sumar de cteva zile, n care te vei acomoda cu viaa din baz i i voi da anumite detalii asupraobiectivelor pe care le urmm. Ultimele ore le vom petrece chiar n Sala Proieciilor; s-a constatat caceasta are o influen psihic foarte pozitiv i ne vafi cu att mai necesar, cu ct ne vom pregti de cltorie. Nu trebuie s-i iei cu tine, i repet, dect strictul necesar.

ncepusem deja, febril, s-mi adun nite lucruri de carecredeam c am nevoie. Umplusem dou geni de voiaj, darCezar mi-a indicat doar un rucsac.

Practic, nu ai nevoie de nimic. Vei gsi totul

acolo.n cele din urm am ngrmdit doar cteva lucruri de

necesitate stringent i am ieit afar din


42/272


43/272

43

CAPIT L L 2

T EL L

M

M

nu au ncetat nici pe drumul ctrebaza secret Alpha i cu at

t mai puin n cele patruzile pe care le-am petrecut acolo. Dimpotri , ele s-au ampli

icat din ce n ce mai mult, pe msur ce seapropia momentul plecrii prin tunelul secret ctre Egipt.Din moti e lesne de neles, nu pot s di ulg informaiile

pri itoare la baza secret a Departamentului Zero. Voispune doar c aveam pregtit deja o camer cochet numai

pentru mine, n aceeai arip cu cea n care locuia iCezar.In general vorbind, mi-a fost interzis s dau orice detaliudespre amplasarea, construcia sau administraia acelei faci-

liti secrete. La urma urmelor, consider c nu aceasta esteimportant, ci mai ales evenimentele care au urmat.

i i l

Zilele petrecute n baza Al pha au implicat i unantrenament sportiv moderat, acomodarea cu unechipament special de operaiuni, precum invarea unorscheme simple de aciune n cazuri extreme, adic nsituaii limit. Seara, Cezar venea n camera mea i mlmurea asupra diferitelor chestiuni de ordin tehnic cu care

nu eram obinuit. Se ngrijise s am la


44/272

44

dispoziie tot ceea ce-mi trebuia i se interesa personal defelul n care decurgea pregtirea necesar de dinaintea plecrii. Am apreciat foarte mult acest lucru, deoarecetiam c n timpul zilei el era foarte ocupat, studiind dosare,vorbind la telefon i chiar plecnd n deplasri-fulger cuelicopterul, spre destinaii care nu mi erau cunoscute.

In seara celei de-a patra zile a sosit i generalulObadea. Trecuser doi ani de cnd nu-1 mai vzusem, darmi prea la fel de energic i de optimist. Expresia feei luidure i a privirii de oel nu reuea s-i ascund nssensibilitatea sufletului i nici sentimentul de cinste iverticalitate pe care l insufla prin simpla lui prezen.Generalul a avut mai nti o discuie confidenial cu Cezartimp de aproape o jumtate de or, dup care au venitmpreun la mine i am analizat unele amnunte despreapropiata expediie.

La un moment dat, generalul Obadea a fcut o pauz iapoi mi-a vorbit cu o voce egal:

Sunt mandatat, pe linie ierarhic, s-i transmit unmesaj important. Ii vorbesc ns ca unui bun prieten i teasigur c voi susine cu toat puterea integrarea ta nDepartamentul Zero. Nu cu mult timp n urm, doctorulXien a contactat guvernul nostru prin intermediul anumitoroameni de legtur, ntr-o problem foarte important pecare nu am permisiunea s i-o dezvlui. La momentulrespectiv, guvernul a dat un anumit rspuns, dar ntre timpau intervenit modificri majore i conducerea stataldorete s-i modifice opiunea. Din pcate, legtura cudoctorul Xien nu mai este actual, iar situaia a devenit

destul de critic. Exist ideea c tu ai putea totui sinterme-diezi contactul cu doctorul Xien i, de fapt, acestaeste


45/272

45

motivul pentru care te afli aici. Cunosc cte ceva despreexperiena deosebit pe care ai trit-o acum un an n prezena doctorului Xien; Cezar mi-a relatat mai multeamnunte. Greu de crezut, dar n cercurile politice la vrfexist i persoane care sunt capabile s neleagntmplrile prin care ai trecut atunci. Pare o aciune

neobinuit n ceea ce te privete, ns dat fiind legtura tacu Cezar, lucrurile au fost mult uurate pentru a obineacceptul prezenei tale aici.

Eram stnjenit, deoarece nici eu nu tiam mai binedect ei cum a fi putut s-1 contactez pe doctorul Xien.Mi-am exprimat aceste temeri fa de generalul Obadea,ns el m-a linitit imediat:

Avem anumii experi care au indicat c alegereata ar fi probabilistic avantajoas pentru a realiza aceasta. Ei au explicat-o printr-un gen de potrivire de situaii" i afinitate conjunctural". Cutm deci s cremun cadru propice pentru a determina contactul cu doctorul Xien. tiu prea bine c aciunile i influena luinu se limiteaz doar la nivelul fizic. Este att de ocul-tat, nct depete posibilitile noastre, cele pe carele avem la dispoziie. Nici chiar Cezar nu reuete srealizeze legtura n astfel de momente.

Am privit surprins ctre el i l-am vzut aprobnd cuseriozitate din cap.

Aa este, a precizat Cezar. 0 explicaie ar fi cn aceast perioad doctorul Xien particip la ceva cutotul special. E ca atunci cnd nu vrei s fii deranjat ii scoi telefonul din priz. Ar rmne ns posibili

tatea cu totul aparte la care, n principiu, tu ai acces,de a o contacta mai nti pe Machandi i astfel, n modocolit, s ajungi la doctorul Xien. Acum nelegi, cred,modul n care se pune problema.


46/272

46

Am rmas pe gnduri. Amintirea zeiei mi-a rscolitbrusc ntreaga fiin i flash-uri intermitente de imagini viimi-au npdit mintea i mi-au nvolburat sufletul. Eusimeam dup iniierea de pe vrful Gugu, din MuniiRetezat, c mi s-a oferit capacitatea de a m raporta cuputere la Machandi i c invocarea ei mi crea aproape de

fiecare dat ocazia de a deveni lucid n timp ce visam,pentru a m ntlni i a vorbi cu ea. Acest aspect reprezintns unul dintre cele mai intime i tulburtoare subiecte dinviaa mea i nu voi insista prea mult, dect n limitaclarificrii evenimentelor pe care le descriu aici.

Dup iniierea special pe care am trit-o, n interiorulmeu au rmas ca o amprent de neters unele impresii iintuiii a cror redare verbal este foarte dificil. Ele aumulte componente care nu sunt comune realitii noastre, cise leag de o alt lume, aproape imposibil de descris. Nuvoi insista aici asupra acestor realiti, dar voi spune c nsubcontient aveam ideea cert c mi este deschis i

permis contactul cu aceast zei. Probabil ctransformrile energetice care au fost necesare n structurafiinei mele pentru a putea realiza aceasta au avut loc ncele cteva ore petrecute pe munte, n care eu am fostcufundat ntr-o stare aproape de chatarsis. n acelai timp,chiar dac atunci cnd o invocam cu putere pe Machandi eui simeam fr gre prezena n apropierea mea, totui nu ovedeam, nu o percepeam cu ochii fizici. Cel puin lanceput, aceasta m-a ntristat oarecum, dar dup aceea amavut viziunea ei n vis, exact aa cum era n realitate; nacele momente deveneam brusc contient de faptul cvisez, iar aceasta mi crea o stare de intens fericire i de

imens libertate. Am avut dou astfel


47/272

47

de ntlniri tulburtoare cu Machandi n anul care trecusei, din cele spuse de generalul Obadea, am neles c mi secerea practic s reiterez acest fapt a treia oar. Nu puteams neleg ns cum intuiser legtura mea subtil cu zeia,care pot spune c pn acum mi-a marcat cel mai multexistena.

Am convenit cu Cezar i cu generalul Obadea s ncercaceast modalitate indirect de a-1 contacta pe doctorulXien, dar intuitiv am simit c de aceast dat nu voi aveasucces. ntr-adevr, orict am invocat-o pe Machandi, eatotui nu mi-a aprut n vis. La nceput mi-am spus caceasta se putea datora agitaiei i emoiei mele dedinaintea plecrii, astfel nct am recurs la o tehnic ce mifusese recomandat chiar de doctorul Xien, pentru a obineo relaxare ct mai profund a trupului i a minii. Tehnicaera destul de simpl: la aproximativ dou ore de la ultimamas i fr s fi fcut n acest interval de timp exerciiifizice violente, m aezam pe o ptur cu faa n sus, avnd

grij s-mi creez un mediu plcut de linite i siguran.

innd ochii nchii, mi imaginam c fiecare segment altrupului meu, ncepnd de la picioare spre cap, devinefoarte greu, ceea ce fcea ca n scurt timp s nu-i mai simt practic greutatea. Experiena mi artase c n felul acestamintea mi era eliberat n mare parte de contactul cu trupuli devenea, ntr-un fel, mult mai uoar". Evitam srealizez tehnica ntins n pat, deoarece am constatat catunci alunecam destul de uor n somn, nainte chiar de aemite gndul puternic ctre Machandi. Dup ce consideramc atinsesem o anumit relaxare i linitire a trupului i aminii, care de obicei mi aprea ca o senzaie de mare

dilatare fr un suport fizic, mi evocam din memorie


48/272

48

momentul impresionant n care am vzut-o pe Machandifoarte aproape de mine, n petera din munii Tibetului.Atunci se petrecea un fenomen oarecum straniu: simeam ntrup un frison i un tremur uor, acompaniate de un flashluminos n faa ochilor. Imediat dup aceea m aflam nfaa zeiei, care era la o mic deprtare, strlucind orbitor i

privindu-m cu dragoste. La nceput, dup acel flash pierdeam continuitatea contiinei, alunecnd n somn, iardup ce m trezeam nu-mi aduceam aminte ce am visat inici chiar dac am visat. Pstram ns n inim o nostalgieaparte, un dor nespus pentru ceva ce era ascuns, nvluit nmister. Treptat ns am nceput s rmn din ce n ce mailucid n preajma acelui prag" important, de dinainteaviziunii zeiei, i chiar s-1 pot depi. In acele momentem bucuram de o fericire de nedescris, privind-o peMachandi n toat splendoarea ei, iar starea se amplifica imai mult cnd ea mi vorbea. tiam prea bine c atunci ptrundeam n somn, fiind perfect contient, adic intram

lucid n lumea visului, n care legile sunt cu totul altele. Amconstatat ns c dup viziunea zeiei, luciditatea mea sediminua vertiginos i alunecam n somnul obinuit. Mtrezeam reconfortat i ntr-o minunat stare fizic i psihic,dar nc nu eram capabil s dirijez n mod contientsuccesiunea tuturor aciunilor din vis. Am neles c zeiam ajuta n prima faz, care era esenial, s rmncontient n preajma ei, ns mai apoi trebuia ca eu nsumi,prin efort perseverent, s progresez pentru a atinge aceeaidexteritate de a-mi menine contiina treaz n timpulvisului.

n mod cu totul neobinuit, ncercrile pe care le-am

fcut dup discuia avut cu generalul Obadea nu


49/272

49

au dat niciun rezultat. Era chiar mai descurajant dect nprimele dai cnd ncepusem s practic aceast tehnic. Nunelegeam de ce se petrece aa i i-am relatat i lui Cezardespre eecurile pe care le nregistram. El mi-a explicat ctot ceea ce puteam face ntr-o astfel de situaie era s nu mdescurajez i s continui.

Se prea c nimeni nu nelegea aceast ocultare brusci c, cel puin temporar, orice metod de contactare prea afi sortit eecului. Totui, Cezar era foarte mulumit deexperienele trecute pe care i le-am mprtit i m-ancurajat s perseverez n aceast direcie.

Epoca noastr este n mod evident profund deca-dent i de aceea sunt create condiii speciale ca n unelefiine umane s se trezeasc o form superioar deinteligen, pe care am putea s o numim inteligenainimii". Ea mbin n mod fericit inteligena mental cuiubirea pe care o resimi n inim. Marele avantaj este caceast trezire" va face s apar ceva mai mult bun simn

societate. Puini sunt cei care i dau seama c aceastimportant calitate, care ar trebui s fie la baza oricreiforme de via, lipsete totui la ora actual celor mai multefiine umane. Totui, pentru cei care urmeaz o cale dreapti armonioas, ns nu dup propriile lor precepte, ci duplegile cosmice, spirituale, devin posibile unele revelaii cares-i fac s realizeze c totul este n mod simultan materiali imaterial, concret i abstract, obiectiv i subiectiv.

Am realizat atunci c ntr-un anumit fel m integram naceast categorie, deoarece eu nsumi am trit de mai multeori, n ultimul timp, la limita dintre dou


50/272

50

lumi, una care mi se prea tangibil, fizic, n care eramcontient de corpul meu, i alta care, dei perceptibil, eraguvernat totui de alte legi de manifestare. Aceastrelativ ntreptrundere mi-a creat Ia nceput o senzaie debulversare i nu de puine ori mi-am pus problema dac sprezint sau nu astfel de informaii n crile mele. In mod

firesc m ntrebam ce poate s neleag cititorul de aici,dac nici eu nsumi, care m confruntam cu aceste aspecte,nu le nelegeam prea bine.

Lumile subtile

Explicaia lui Cezar a venit ns ntr-un moment potrivit i m-a fcut s simt intuitiv esena problemei.Doream ca toate aceste lucruri s-mi fie ct mai clare,astfel nct l-am rugat s detalieze puin subiectul.

Pentru cei mai muli oameni, obstacolul principal

provine de la faptul c ei sunt convini de existena doar a planului fizic, a nceput el s-mi vorbeasc. Dac nicilegile acestei lumi nu sunt nelese ntotdeauna foarte bine,cum ar putea ei s conceap existena lumilor subtile? itotui, din fericire, exist persoane care sunt perfectcontiente de aceste realiti i chiar mai mult dect att, particip ntr-o anumit msur la ele. S lum exemplultu; experienele intense pe care le-ai trit mai ales nultimul an te-au fcut s nelegi c ceea ce n lumeanoastr noi numim materie, nu este n realitate dect oanumit stare a acesteia. Vorbim deci de materie la modulgeneral, iar materia fizic nu este dect o stare a celei

universale, care exist ntr-un context definit de legispecifice.


51/272

51

ntr-o anumit msur, tiina a demonstrat c aceste legi aupropria lor coeren intern i c se suin unele pe altele. Tuns ai putut s-i dai seama c simultan cu aceste legi fizicemai exist i alte sisteme de legi coerente care guverneazlumi misterioase din manifestare, invizibile pentru omulobinuit i care de aceea sunt numitesubtile. In aceste lumi

subtile exist mai multe tipuri de materie subtil, care aucaliti i particulariti diferite i, aa cum ai putut s teconvingi deja, aceste trmuri sunt populate de fiine cutrsturi specifice lumii respective. Pe de alt parte, lumilesubtile sunt i ele strict ierarhizate, principiul esenial fiindfrecvena de vibraie a materiei; cu ct aceasta este maimare, cu att lumea subtil respectiv este mai elevat.Machandi, de pild, face parte din lumea zeilor superiori i poi s fii sigur c este o mare graie care i se acord,atunci cnd ea i se nfieaz.

Pe de alt parte, frecvena diferit de vibraie amateriei care alctuiete fiecare lume, fizic sau subtil,

face ca locuitorii ei s nu perceap dect lumea n care eitriesc. Acest lucru e valabil mai ales n ceea ce privetelumea fizic, n care trim noi. Gndete-te la un aparat deradio, care nu funcioneaz dect pe unde medii; un altaparat de radio, mai sofisticat, funcioneaz ns att peunde medii, ct i pe unde scurte, care sunt superioare celormedii ca frecven de vibraie. Orice ar face radioul pe undemedii, el nu poate prinde posturile de pe unde scurte i, prinurmare, nici mcar nu tie c acestea exist. Dar radioulcare funcioneaz pe unde scurte tie c exist i undemedii; dac este acordat corespunztor, el poate s le prindcu uurin. Ai neles, nu-i aa?

Era foarte clar i simeam o mare mulumire inte-


52/272

52

rioar la gndul c eu experimentasem deja i alte realitidect cea fizic n care triam.

Simt c sunt ajutat foarte mult de Machandi i simtc m inspir aproape n tot ceea ce fac, i-am spus eu atuncilui Cezar, brusc emoionat de amintirea imaginii zeiei, caremi-a aprut n minte. Atunci cnd mi este permis i sunt

ajutat s ptrund n acea lume, totul se modific i aparesimurilor ca o revrsare de frumusee i armonie.

Practic vorbind, ai fost ajutat s ai acces la o lumeparadisiac i aceasta i-a trezit cumva suflul vieii, care igenereaz starea de fericire. In mod cert eti rpit defrumuseea ei i asta te ajut s vezi frumosul oriunde n juri s priveti plin de ncntare Natura. mi dau seama c ntine s-a produs o modificare de stare, n sensul c acumcapacitatea ta de nelegere i apreciere a lucrurilor este netsuperioar fazei n care te aflai acum doi ani. Frumosul teatrage n esena lui, iar pentru tine reprezint un elan sprenlimi, fiind chiar un motor al vieii.

nc o dat, eram copleit de acurateea i justeeaobservaiilor lui Cezar. Subit, m-am simit inspirat i amspus dintr-o suflare:

Ce mi se pare mie cel mai important n legturcu aceasta, este c mi-am dat seama de faptul c frumuseea este n primul rnd armonie. Privind-o i adeseori contemplnd-o pe Machandi, am descoperit c frumuseea ei orbitoare se transmite ntr-un fel enigmaticn mine nsumi i m face s descopr aici, n interior,armonia de care am nevoie pentru a fi fericit. Este cao just i n acelai timp sublim organizare adiferitelor niveluri din fiina mea. Totui remarc faptul

c nu pot menine aceast stare minunat dect pen-


53/272

53

tru anumite perioade de timp.Am tcut, mirndu-m c am exprimat att de con-cis

ceea ce demult doream s-i explic lui Cezar. Pentru a nelege corect de ce se petrece aceas

ta, trebuie s ii cont de faptul c universul, carenglobeaz i lumea fizic, i pe cea subtil, func

ioneaz n conformitate cu o geometrie misterioas,care se compune dintr-o mulime de niveluri.

i le poiimagina ca nite benzi" de manifestare. Ai dreptate safirmi c frumuseea este armonie i pot s adaug cea reveleaz, de asemenea, n interiorul fiinei o anumit form de echilibru. Dac tu atingi armonia iechilibrul pe unul din nivelurile universului, atunci seva manifesta una dintre ipostazele frumuseii universale. Vor rmne ns celelalte niveluri la care n-aireuit nc s obii echilibrul; de aici va aprea diferena de stare despre care mi spuneai. Eti fericitacolo, dar relativ nefericit aici. ns atunci cnd armo

nia i echilibrul sunt atinse pe mai multe niveluri, frumuseea grandioas care i se reveleaz o percepi n totceea ce te nconjoar. De aceea, multe entiti superioare sunt mult mai dispuse n aceste timpuri vitreges-i ajute pe cei care se afl pe calea evoluiei spiritualei n unele situaii ele fac aceasta chiar i atunci cndnu li se cere ajutorul. Multe astfel de contacte spirituale se realizeaz n planul astral atunci cnd oameniidorm, aa cum este cazul tu.

I-am spus atunci lui Cezar c din nefericire sunt mulicei care nici mcar nu concep aa ceva, prefernd srmn subjugai ideilor i gndurilor gregare i adeseori

meschine pe care le au despre via sau despre evoluie. Ai dreptate n aceast privin, a fost de acord


54/272


55/272

55

Subiectul explicat de Cezar a fost de multe ori analizat nntlnirile noastre, dar nu reuiserm s ajungem la oconcluzie viabil. Problema cea mai spinoas era aceea csuferina, mai ales suferina dictat de eecurile relaionale,era perceput ca lsnd urme adnci i fiind pe deplin real.Mrturisesc c nici eu nu eram lmurit prea bine n legtur

cu acest aspect i de aceea am profitat de ocazie pentru a-icere lui Cezar s-mi explice aceste nuane delicate alevieii. Era deja noaptea trziu, iar noi trebuia s plecm nzori ctre complexul subteran din munii Bucegi.Considernd totui c aceast problem este important,Cezar a nceput s-mi deslueasc unele dintre misterele ei:

Orice om i dorete mereu mai mult fericire ibucurie, dar nu i suferin. Atunci cnd sufer, tii bine cel este gata s fac aproape orice pentru a scpa de acestsentiment. Suferina ne mpinge deci s cutm o cale deieire. Aceasta nseamn c trebuie s reevalumnumeroase aspecte ale vieii noastre, inclusiv cele care ne

fceau fericii nainte. O prim observaie ar fi c n faasuferinei este necesar s acionm. Ea ne pune n micarei din acest punct de vedere are de jucat un rol structurant, pentru c atunci cnd dorim s ieim dintr-un necaz, nestrduim s gsim soluii.

Bine, dar care este mecanismul suferinei, de ceapare ea? l-am ntrerupt eu pe Cezar. Mi se pare esenial scunosc cauzele pentru a ajunge astfel la soluie.

Aa este, numai c deocamdat nelegerea ta estedoar intelectual i nu provine din inim, dintr-o adncintrospecie. Cauzele cele mai cunoscute ale suferinei, aacum sunt ele nelese la nivelul societii


56/272

56

actuale, sunt absena a ceea ce ne dorim sau prezena a ceeace nu ne dorim. Poi s suferi, de exemplu, datorit abseneiunei persoane pe care o iubeti sau poi s suferi datorit prezenei uneia care te indispune. Poi s suferi i dacmunceti prea mult, pentru c i doreti s ai mai mult timpliber, dar poi s suferi i dac nu ai de lucru. Suferina are

multe faete i grade de intensitate, dar n mod sigur ea neface s ne apropiem de esena vieii, s o nelegem i s neraportm mereu la ea.

Aveam impresia unui scurtcircuit n minte.Cum e posibil aa ceva? am ntrebat mirat. Pare a fi

ceva masochist. Aici te neli, deoarece confunzi puin lucrurile, a

spus Cezar calm. Suferina exist, dar durerea nu ne poate bucura, cum este cazul masochitilor. Dei nimeni nu-idorete s sufere, totui suferina poate s joace un rolfoarte pozitiv n viaa noastr. i aici trebuie s nelegifoarte bine c oricare ar fi forma sau originea suferinei,

soluia pe care o vom gsi pentru a o ndeprta va fideterminat de atitudinea pe care o avem fa de suferinarespectiv. Din pcate, unele fiine umane nu i acordniciun sens i n felul acesta ajung chiar pn la sinucidere.Totui, suferina poate s devin i salvarea noastr dacnoi o considerm pe post de trambulin n transformareavieii. Soluia pe care o gseti pentru a nlocui suferinatrebuie s fie ns viabil, puternic, benefic iconstructiv. Altfel, suferina se va perpetua sau va putea sapar mai trziu, n aceeai direcie. O dovad a faptului csuferina poate s aib un rol pozitiv, dac este privit cumaturitate, este c ea poate s nasc n noi sentimentul de

compasiune pentru cel care sufer i de aici aju-


57/272

57

torul dezinteresat pe care noi i-1 putem oferi.Citisem unele lucruri despre budism care tratau acest

subiect, ns eram abia la nceput. tiu din unele lecturi c Buddha cuta originea

suferinei i, dup ce a ajuns la o anumit nelegere amecanismului ei, a fost cuprins de compasiune fa de

cei care sufereau. Este firesc s fie aa, a completat Cezar,

deoarece compasiunea este o consecin fireasc aacestor cutri. Cu ct cineva manifest mai intens ocompasiune veritabil, cu att putem spune c acea persoan a descoperit unele elemente eseniale legatede suferin. Buddha a ajuns la concluzia c origineasuferinei este, n esen, ignorana. Trebuie s acceptm faptul c, dac suferim, atunci ignorana estentotdeauna implicit n acest proces.

Cu alte cuvinte vrei s spui c, dac sufr, atuncio fac din ignoran. Dar atunci de unde apare igno

rana? am ntrebat, fiind foarte atent la firul explicaiilor lui Cezar.

Suferina i deci ignorana apar atunci cndnelegerea noastr difer de realitate. Din nefericire,realitatea nu poate fi perceput independent de minte, pentru c aceasta este precum un canal al percepiilor pe care le avem de la tot ceea ce ne nconjoar.Desigur, nu putem vedea dect prin propriul nostrucanal; de aceea se i spune c frumuseea este n ochii privitorului" sau c fiecare vede lumea n felul su".i aici ajung la o concluzie important pe care doreams i-o mprtesc; pentru a rezolva problema sufe

rinei, nu trebuie s punem accentul pe tratamentulsimptomelor, ci mai curnd pe aptitudinea de a percepe n mod just ceea ce ne nconjoar. ntr-un fel,


58/272

58

putem numi asta discernmnt.Am remarcat atunci faptul c discernmntul este un

atribut al minii i, dac mintea e nceoat, dis-cernmntul este i el alterat foarte mult.

Asta este o problem, ntr-adevr, a acceptat Cezar.Dac mintea este clar, atunci omul poate s fie mai

contient de ceea ce i se petrece, poate s accepte mai binerealitatea, iar suferina lui va fi astfel mult atenuat. nsvreau s tii c nimeni nu ne poate oferi aceast claritate aminii, pentru c o avem deja n noi; trebuie doar s nelsm cluzii de un mod nou de a vedea lucrurile isituaiile. De fapt, atunci cnd mintea devine din ce n cemai clar, cauzele suferinei se diminueaz i ele tot maimult. Dac vrei, poi chiar s-i imaginezi raportul dintreminte i ignoran n felul urmtor: n minte, ignorana esteasemenea unei defeciuni, care prin intermediul altoraspecte ce le genereaz, ne blocheaz nelegerea corect ideclaneaz astfel suferina.

i care sunt acele aspecte pe care le genereazignorana n minte? am ntrebat eu curios.

n primul rnd este confuzia, care e cam acelailucru cu nceoarea minii, despre care vorbeai mai nainte.A mai putea s menionez apoi ataamentul, respingereai mai ales teama. Toate acestea genereaz suferina, caredup cum tii apare, apoi dispare, apoi reapare i tot aa ea poate s se perpetueze la nesfrit dac nu este neleasntr-un mod matur.

M gndeam cam care ar putea fi cel mai matur modde a nelege suferina, dar n loc de aceasta am ntrebat:

Care este primul gnd pe care trebuie s-1 avem

atunci cnd suferina apare?


59/272

59

Dup o scurt pauz, Cezar mi-a rspuns: Suferina ne foreaz s admitem existena unui

gol n noi nine, care ne mpinge nencetat s vrems-1 umplem, spuse el ridicndu-se n picioare i pregtindu-se s plece. De exemplu, o relaie proast cuunul dintre prini n copilrie poate s ne altereze

sentimentele i gndurile fa de el. Aceste impresiinegative se vor transmite peste ani i ani, astfel nctfiecare gnd pe care-1 avem despre printele nostru vafi impregnat cu acest resentiment. E un fenomenaproape natural. Cu toate acestea, o variant mai bunar fi s lum n considerare i aspectul pozitiv al acestei relaii. Nu putem modifica experienele dureroasedin copilrie, dar dac devenim capabili s privim cuun alt ochi relaia, adic dintr-o perspectiv superioari pozitiv, atunci suferina poate fi mult diminuat.

Dei vedeam c Cezar dorea s plece, ardeam dedorina de a afla i alte lucruri interesante despre acest

subiect delicat. Mi-a explicat c el dorea, de fapt, s-miofere rgazul necesar pentru a m odihni, nainteadeplasrii de a doua zi. M-am uitat i eu la ceas i am vzutc trecuse de miezul nopii. Fusesem att de prins dediscuie, nct aproape uitasem c se apropia un momentcrucial din viaa mea. L-am rugat pe Cezar s-mi mairspund la o singur ntrebare i el a acceptat zmbind.

De ce, chiar dac tim aceste lucruri sau suntemct de puin avizai asupra lor, noi suferim totui attde des? Uneori aceasta se petrece i pentru lucruri lipsite de o importan real.

Sprijinit cu minile de sptarul scaunului, Cezar mi

rspunse ntr-un mod foarte inspirat:De cele mai multe ori, suferina provine din fap-

8/7/2019 Misterul din Egipt - de radu Cina

Misterul din Egipt - de radu Cinamar

Documents

Transcript of Misterul din Egipt - de radu Cinamar