Mihai Eminescu

download Mihai Eminescu

of 280

  • date post

    18-Dec-2014
  • Category

    Documents

  • view

    5.343
  • download

    3

Embed Size (px)

description

Nu alegem vorbele dupa cum indulcesc sau inaspresc lucrul, ci dupa cum acopar mai exact ideea noastra. Acel care e cu totul inlaturat de la conducerea acestei tari si suplantat prin aceasta plebe este poporul romanesc insusi, adevaratul popor romanesc de rasa, gens Quiritium. La noi cestiunea sociala e o cestiune de parazitism. Sa presupunem ca autorul acestor siruri e nebun, e bun de legat si de dus la Marcuta. Ramane mai putin adevarat ceea ce-a zis? Asta-i cestiunea. Daca ceea ce-a zis autorul e adevarat, ceea ce a zis importa, nu cine a zis. Daca un nebun multiplica doua cifre corect este quotientul neadevarat pentru ca cel ce-a calculat are idei fixe sau halucinatiuni? Daca un nebun constata conform adevarului ca un perete e alb, devine peretele negru pentru ca nebunul i-a atribuit o calitate ce i se cuvine? Va veni ziua in care si pietrele vor vorbi adevarul, in care cartea faptelor petrecute va sta deschisa si se va citi atat de lamurit, incat toata doctrina paralogismelor nu va fi in stare sa-i intunece intelesul. MIHAI EMINESCU All the rights for multiplication, translation, diffusion of this work are absolutely free (free of charge and unconfined) for each of the countries of the world. (CopyFREE)

Transcript of Mihai Eminescu

  • 1. Radu Mihai CRIAN doctor n economie specializarea Istoria gndirii economice DRUMUL DOINEI ARMA CUVNTULUI LA MIHAI EMINESCU (constituie, n fapt, Ediia a II-a revzut i adugit a lucrrii Eminescul politic, Editura Tibo, Bucureti, 2007) Editura TIBO BUCURETI 2008
  • 2. Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei CRIAN, RADU MIHAI Drumul doinei : arma cuvntului la Mihai Eminescu / Radu Mihai Crian. - Bucureti: TIBO, 2008 Bibliogr. ISBN 978-973-87392-8-4 821.135.1.09 Eminescu,M. 929 Eminescu,M. Toate drepturile de multiplicare, traducere, adaptare i difuzare a acestei lucrri sunt absolut libere (gratuite i nengrdite), att pentru Romnia ct i pentru fiecare dintre celelalte ri ale lumii. ISBN 978-973-87392-8-4 2
  • 3. Dumnezeu nu e n cer, nu-i pe pmnt; Dumnezeu e n inima noastr. Mihai Eminescu, Suita Idei i gnduri, Munca literar i tiinific, nr.10/1905, n Mihai Eminescu, Opere, vol. XVII, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei, Bucureti, 1999, pag. 322 3
  • 4. CINE ESTE MIHAI EMINESCU Cine este Mihai Eminescu? Dispreul pentru uzurparea conducerii de puinii care nu s-au ridicat mcar prin inteligena, cultura i munca lor. Cine este Mihai Eminescu? Evlavia pentru timpurile de cinste, brbie i msur. Cine este Mihai Eminescu? Afirmarea unitii romneti eterne, groaza de cotropirea strin, care ucide o contiin, mpiedic o desfurare, sfarm un viitor, las fr ngrijire un trecut, pentru a da n loc jaf i corupie, oricare ar fi numele cotropitorului, al celui dinti dintre neamurile de cultur ori a celei din urm plebi asiatice. Nicolae Iorga Trei extrase din cuvntarea inut la 16 octombrie 1911, cu prilejul dezvelirii statuii lui Mihai Eminescu n Galai Gsii textul integral al cuvntrii n volumul: Nicolae Iorga, Eminescu, Ediie ngrijit, studiu introductiv, note i bibliografie de Nicolae Iliu, Editura Junimea, Iai, 1981, pag. 112, 113 4
  • 5. CUPRINS Cartea aceasta...................................................................6 TESTAMENTUL POLITIC AL LUI MIHAI EMINESCU.....................................................7 CT DE RETROGRAD ESTE MIHAI EMINESCU? 7 rspunsuri unui procuror .45 DA! SUNT REACIONAR! nvierea Neamului ntru Mihai Eminescu 63 DRUMUL DOINEI. Arma cuvntului la Mihai Eminescu.. 111 Bibliografie 261 5
  • 6. Cartea aceasta Bdie Mihai Eminescu, Prin cartea aceasta voiesc s te redau pe tine nsui ie. Cu nsei cuvintele tale. Aa cum le-ai ncredinat eternitii prin scrisul tu jurnalistic. Firete, n-o fac cu ochi cumini de fat. (Precum tiu c ai fi preferat.) Dar cu ochi nebatjocoritori de romn. M-am strduit s strng n ea ideile-ax ale gndirii tale. Politice, economice, sociale. S le articulez ca sistem. Aa nct semenii notri s te poat cunoate. Nu pretind c am reuit perfect. Nu dispensez pe nimeni de a-i citi opera (publicistic, manuscrise, proz .a.m.d.). Dimpotriv. Recomand tuturora s i parcurg scrisul n ntregime. S i formeze fiecare, cu propriul lui cap, propria-i opinie. Le druiesc, ns, materialul de fa. Cu dragoste cretin. i cu dorina de a le fi ntru folos. NTRU DUMNEZEU NAINTE! Radu Mihai Crian nevrednicul Bucureti, 9 martie 2008 Duminica Sfinilor 40 de Mucenici din Sevastia 6
  • 7. nmulirea claselor consumatoare i scderea claselor productive, iat rul organic, n contra cruia o organizare bun trebuie s gseasc remedii. Mihai Eminescu, Dup cum se poate prevedea, Timpul, 2 octombrie 1879, n Opere, vol. X, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei, Bucureti, 1989, pag. 323 TESTAMENTUL POLITIC AL LUI MIHAI EMINESCU (Textul integral al anexei omonime din lucrarea: Radu Mihai Crian, SPRE EMINESCU. Rspuns romnesc la ameninrile prezentului i la provocrile viitorului, ediia a III-a revizuit, Editura Cartea Universitar, Bucureti, 2005, pag. 287-312) 7
  • 8. Nu voim s trim ntr-un stat poliglot, unde aa numita patrie este deasupra naionalitii. Singura raiune de a fi a acestui stat, pentru noi, este naionalitatea lui romneasc. Dac e vorba ca acest stat s nceteze de-a fi romnesc, atunci o spunem drept c ne este cumplit de indiferent soarta pmntului lui. Voim i sperm nu o ntoarcere la un sistem feudal, ce nici n-a existat cndva n ara noastr, ci o micare de ndreptare a vieii noastre publice, o micare al crei punct de vedere s fie ideea de stat i de naionalitate. 8
  • 9. Mult-iubitul i prea-ptimitul meu neam romnesc, Romnii nu sunt nicieri coloniti, venitri, oamenii nimnui; ci, pretutindenea unde locuiesc, sunt autohtoni, populaie mai veche dect toi conlocuitorii lor1. Rasa istoric formatoare a acestei ri este acel neam de oameni, acel tip etnic care, revrsndu-se de o parte din Maramure, de alta din Ardeal, a pus temelia statelor romne n secolele al XIII-lea i al XIV- lea, i care, prin caracterul lui nnscut2, a determinat 1 Mihai Eminescu, Se vorbete c n Consiliul, Curierul de Iai, 17, 19, 21, 26, 28 noiembrie 1876, n Mihai Eminescu, Opere, vol. IX, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1980, pag. 253 2 de om a crui trstur distinctiv e adevrul: inteligent fr viclenie, ru dac e ru fr frnicie, bun fr slbiciune, n- are o cocoa intelectual sau fizic ce caut a o ascunde, nu are apucturile omului slab; i lipsete acel iz de slbiciune care precumpnete n fenomenele vieii noastre publice sub forma lins a bizantinismului i a espedientelorToate figurile acelea farnice i rele, viclene, fr inteligen, toate acelea cte ascund o duplicitate n espresie, ceva hibrid, nu ncap n cadrul noiunii romn. Poate, aadar, c acei oameni n-au avut timp s se asimileze, poate apoi ca s fie din rase prea vechi, prea osificate, prea staionare, pentru ca, prin ncruciare, s mai poi scoate ceva bun din ele., idem, Adeseori, o lege oarecare, Timpul, 15 martie 1880, n Opere, vol. XI, Ed. cit., Bucureti, 1984, pag. 77 9
  • 10. soarta acestor ri, de la [anul] 1200 i pn la [anul] 17003. Nu exist nici o deosebire ntre rasa romn din Muntenia, Moldova, din cea mai considerabil parte a Ardealului i a rii Ungureti. E absolut aceeai ras, cu absolut aceleai nclinri i aptitudini45. 3 idem, Adevrul doare. Pe la 3 martie, Timpul, 1 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, Ed. cit., Bucureti, 1985, pag. 121 4 Exist multe indicii, att n numirile localitilor i rurilor, precum i n alte mprejurri, care denot o unitate a neamului romnesc preexistent formaiunii (preexistent formrii n.n.) statelor noastre. n adevr, pe cnd gsim n ara Romneasc Argeul, gsim tocmai n nordul Daciei un pru numit Argestrul, care se vars din stnga n Bistria, ru ce izvorte din Maramure. Pe cnd n ara Romneasc aflm Cmpulungul ca inut i desclectoare, aflm n Bucovina, n creierul munilor, un Cmpulung tot ca inut i desclectoare. nainte sau imediat dup formarea statelor romne, vedem romnii de sub Coroana Ungariei pretinznd s se judece ntre ei dup dreptul lor propriu, jus Olachale sau Olachorum; o cerere analog fac moldovenii ce pribegiser n Polonia, s se judece dup dreptul romnesc. i aceasta cnd? Pe la 1380. Care-a fost acest drept consuetudinar la care ei ineau cu sfinenie, fie sub coroana Ungariei, fie sub a Poloniei? El n-a fost scris niciodat; era att de viu n contiina poporului, att de necontestat de nimenea, nct nici unul din vechii notri Domni, n- a gsit de cuviin s-l codifice. n fine, unitatea actual a limbei vorbite, dei e n parte un merit special al lui Matei Basarab, dovedete totui c, i n aceast privire, erau elem