Mesterul Manole - Lucian Blaga

download Mesterul Manole - Lucian Blaga

of 52

  • date post

    28-Jan-2017
  • Category

    Documents

  • view

    276
  • download

    7

Embed Size (px)

Transcript of Mesterul Manole - Lucian Blaga

  • Universitatea "Petru Maior" Facultatea de tiine i Litere Specializarea Romn Francez

    DIDACTICA PREDRII LIMBII I LITERATURII ROMNE

    Portofoliu de evaluare Profesor: Szekely Eva-Monica Student: Kovcs(Oroian) Hilda Romn - Francez, anul III

    1

  • Argument Introducere Am ales aceast dram: Meterul Manole de Lucian Blaga, clasa a XI-a, deoarece ntotdeauna am fost fascinat de opera lui Lucian Blaga, indiferent dac e vorba de poezia sau dramaturgia sa. Inspirat de formula teatrului expresionist modern, dramaturgia lui Lucian Blaga a fost receptat ca aparinnd teatrului de idei. Toate piesele acestui autor poart pecetea expresionist metafizic. n teatrul lui Lucian Blaga,expresionismul se manifest la mai multe nivele : al personajului, al cadrului scenic, i al discursului dramatic. O not distinct o constituie expresionismul de nuan clasic filtrat prin izvorul folcloric, n piese ca Meterul Manole , cel mai des invocat, Anton Pann i, poate i Cruciada copiilor sau Avram Iancu. Ca o caracteristic general, Blaga prezint cu precdere n dramele sale "simboluri n aciune", transfigurri scenice ale esenelor existeniale mitizate. n felul acesta, teatrul poetic al lui Blaga este prin natura lui un teatru al extazului. Viziunea dramatic n teatrul lui Blaga i are rdcina, pe rnd, n intuiia apocalipticului (pantomima nviere), n mitul arhaic asumat (Zamolxe. Mister pgn, Meterul Manole) dar i n preocuparea, o vreme, pentru inegalitatea psihic a indivizilor, dup modelul lui Strindberg sau Wedekind. n dramele lui Lucian Blaga ntlnim : demonic, tragic, lirism absorbite organic n scenariul poetic de idei topite, pn la urm, toate n ritualitatea extatic a textului dramatic, conferindu-i for i unicitate. La Blaga exist cu adevrat numai ceea ce se reveleaz. Simbolurile mitice, miturile ca atare, n piesele sau n poeme sunt structuri, scheme revelatorii, reflexe ale metaforicului. Ritualul n Meterul Manole, spre exemplu are tot o funcie revelatorie, iese complet din sfera mimesis-ului. Nu repet gestul cosmogonic originar, svrit n illo tempore, cum ar spune Mircea Eliade. Teatrul lui Blaga are prin excelen for poetic, mbin lirismul cu creaia dramatic obiectiv, purttoare de revelaie. Fiine i aciuni arhetipale apar proiectate ntr-un cadru scenic primordial, dnd senzaia de spaiu nchis, n timp ce cadena abrupt incantatorie a textului sporete densitatea atmosferei mitice sau de energie primar stilizat. Pentru drama Meterul Manole, relevante sunt legturile cu mitul folcloric i implicaiile metafizice ale acestuia. Dar accentul cade tot pe dimensiunea revelatorie a mitului, cu prelungirile metafizice n scenariul poetico-dramatic. Spre deosebire de scenariul folcloric, ce pstreaz intact sensul mitic i cosmologic | cosmogonic originar, centrat pe ideea de repetiie ( la nivelul mimesis-ului sacru, superior, n sens aristotelic ), n piesa lui Blaga, sub nveliul credinelor arhaice, rzbate patetic drama cunoaterii i a creatorului modern. ntreaga pies st sub semnul "daimonului creaiei" ( spune George Gan n Opera literar a lui Lucian Blaga ), care-l confisc total pe Meter. Se verific din nou c demonicul e cheia ntregii viziuni creatoare a lui Blaga, dei lipsete propriul-zis pactul cu diavolul, ca n Faust-ul lui Goethe. Edgar Papu vedea n Meterul Manole, poate chiar din acest motiv, una dintre "cele mai desvrite relaii complementare cu vestita oper apusean". n plus fa de balad, poate fi invocat i

    2

  • tradiia bogomilic : "i dac ntru venicie bunul Dumnezeu i crncenul Satanail sunt frai ? i dac i schimb obrzarele neltoare, c nu tii cnd e unul i cnd e cellalt ? Poate c unul slujete celuilalt. Eu, stare credincios, nu spun c este aa, dar ar putea s fie." Sunt cuvintele stareului Bogumil, ispititorul, unul din personajele importante ale dramei, cuvinte care amintesc frapant de poemul Pax Magna din volumul de debut. n pies, totul este mai complex i mai amestecat ( i fa de poem i fa de prototipul folcloric ) : "Ce ncurctur de graiuri"-exclam, la un moment dat, Mira. Numai cadrul e acelai : "pe Arge in jos" i n plin "timp mitic romnesc". Impulsul dramatic e concentrat ns ntr-una din crtirile stareului Bogumil, apariie demonic, oscilnd-cum am vzut- ntre Dumnezeu i Satanail: "numai jertfa cea mare poate s ajute". Fa de prototipul din balada popular, Manole triete, de la primele replici, incertitudini i ezitri i mai cumplite. O vreme, se manifest ca un fel de Faust dezabuzat, chinuit de calcule i msurtori fr noim. Blestemul lui e c s-a ndeprtat prea mult de "Zidarul cel mare" i c mereu "e pe cale s se certe cu cerul". Ca i Gman, fiin stihial, conceput n linia grotescului folcloric, el sufer de "boala cderii", n timp ce creatorul din sine intr n conflict cu propriile limite omeneti. Att Bogumil ct i Gman, ntrupare a teluricului, sunt creaii ale lui Lucian Blaga, nu le gsim n balad i nici n variantele-numeroase-ale acesteia, n ntreg spaiul balcanic. i, tocmai aceast transgresare a limitelor fiinei omeneti, de care era vorba, face din Manole ( identificat prin jertf, cu figura creatorului modern ) un extatic i un vizionar. Mai nti este jertfit Mira, apoi vine jertfa final, dar tot ce se ntmplpn atunci sunt doar nite paliative ala hotrrii destinului. Chiar gesturile protagonistului, esenializate la maximum, ne sunt nfiate ca nite acte succesive ale hybris-ului, nsoite de contiina vinei cu accente nlate pn la paroxism. Pe Mira, el o zidete, transpunndu-se lunatic n magia unui joc ingenuu n aparen ( jocul creator de lumi ), dar avnd un puternic revers tragic. Cu att mai insuportabile vor fi dup aceea remucrile, cnd nici mcar delirul, extaza total a spiritului, nu-l poate face s uite. Aproape nimic nu mai rmne din transparena genuin a eroului popular, nimic din fabuloasa-i lips de memorie. Manole al lui Blaga, el nsui fiin ambivalent, a fost "pedepsit cu dorul de a zmisli frumusei". De la prima i pn la ultima scen, cnd se prbuete din clopotni, din proprie dorin, viaa lui se scurge pictur cu pictur i trece n fiina operei. Dispare absorbit cu totul n creaie. Iat cum n schema scenariului expresionist stilizat i a mitului sacrificial strvechi, cu modificri eseniale n raport cu balada, dar i cu substratul mitic propriu-zis, Blaga toarn un coninut ideatic i psihologic modern, care confer dramei creatorului autenticitate i credibilitate. De asemenea se poate lesne observa c sensurile sunt mult mai direct exprimate n drama lui Blaga dect n balad, ca ntr-un manifest artistic modern. Personajele nsei sunt dezindividualizate, acioneaz ca nite "idei-for", iar conflictul dramatic se resoarbe cu totul n antinomia spiritual-teluric, exprimat de sinteza realizat anume de autor ntre simbolul expresionist de natur stihial i arhetipul arhaic, reunite n simbolul mitic. Putem spune c, Gman i n oarecare msur, stareul Bogumil sunt fiine stihiale demonice. Gman are parc legturi cu energii telurice daimonice i se manifest, pn la un punct, ca alter-ego al lui Manole. Prin aceste personaje, de fapt, Manole ncearc s-i teatralizeze propria sfiere luntric i dureroasele sale alternative etice, filosofice ori teologice, n linia intuiiei "multiplicrii eurilor" la care ajunsese autorul. i Gman

    3

  • i Bogumil in loc de oracol, iar scenele confruntrii cu cei nou zidari amintesc de interveniile corului din teatrul antic. ntreaga atmosfer a dramei e ncrcat de semne ru-prevestitoare : zidirea bisericii dureaz lapte ani, exact ct a durat i dragostea lui Manole pentru Mira, iar zidarii mpreun cu Manole au ndurat cu toii "dezamgirea celor aptezeci i apte de prbuiri" etc. Evident drama Meterul Manole triete artistic, dincolo de fora poetic revelatorie a simbolurilor, prin marile ei scene : viziunile stihiale ale lui Gman, revolta meterilor zidari, nerbdarea Curii, jurmntul, apariia Mirei, zidirea acesteia, iar, n final, rzvrtirea lui Manole, cnd, nainte de a se prbui n gol, trage clopotele cu o ndrjire de "parc s-ar certa cu cerul". Toate acestea evideniaz "o excepional vitalitate teatral". Manole moare, dar drama lui, sfierile luntrice, dorul "de a zmisli noi frumusei" vor fi duse mai departe de cei nou meteri mari. i ei sunt bolnavi de-acum de acelai foc mistuitor al creaiei fr leac. Am optat pentru manualul de clasa a-XI-a de Limb i literatur romn a editurii Corint, aprut la Bucureti n anul 2006. Autorii manualului sunt : Sofia Dobra, Monica Halaszi, Dorina Kudor, Luminia Medean. Am avut de ales ntre editurile Corint i Humanitas i am ales n final manualul editurii Corint, deoarece mi s-a prut atractiv att din punct de vedere estetic : multe poze, iar titlurile i numerotarea paginilor, cuprinsul - foarte colorate. Manualul e foarte bine structurat, cu multe citate critice, fiecare oper studiat are "dicionar literar" iar datele biografice ale autorului i ale crii sunt aranjate i puse n chenar colorat. Manualul, conine de asemenea multe opiuni pentru sarcini de lucru, multe exerciii care ar putea fi date elevilor ca teme de cas. Conceptele necunoscute sunt de asemenea foarte clar explicate i aezate n chenar. Mi s-a prut c editura Corint mbin foarte util i cu succes teoria cu exerciiile, deci l-am gsit foarte util att pentru lucrarea mea, ct i pentru elevii care nva momentan sau pe viitor din acest manual. Manualul trebuie n aa fel ales, de ctre profesor, nct acesta s fie n primul rnd bine structurat, util, noiunile folosite s fie accesibile i nu n ultimul rnd s atrag prin poze i alte lucruri inedite, pentru c : " tot ceea ce place ochiului, place i sufletului i minii ".

    4

  • Evaluare manuale alternative Tabel Alegerea manualului

    MANUALE / EDITUR

    Punctaj (0 5)

    Nr. crt.

    CRITERII DE EVALUARE

    CORINT cls. a XI.-a

    HUMANITAS

    cls. a XI -a

    1

    Viziune integrat (limb i comunicare, literatur, concepte circulante).

    5

    5

    2

    Sug