Material Pentru Mapa

download Material Pentru Mapa

of 43

Transcript of Material Pentru Mapa

Studiu de caz Nr.4

Clasa a XI-a N: Bodea Daniel Crisbanu Alexandru-Raul Todea Alexandra

1

Istoria Literaturii Romne Vol I.

George Ivacu

Capitolul:ndrumtori i programe literare 1. Printele Literaturii Romne: Ion HeliadeRdulescun al 2-lea ptrar al veacului pe terenul creaiei literare n faza de ncurajare a iniiativelor generoase, a talentelor, a stimulrii unei atmosfere culturale, personalitatea de prim mrime a fost Ion Heliade Rdulescu. Formaia intelectual a acestuia este caracteristic perioadei n care civilizaia i cultura din rile Romneti "intr n raza celei de a 2-a descoperiri a Occidentului". Viitorul filolog, jurnalist, poet, ideolog politic i literar a invat s citeasc romnete pe filele ALEXANDRIEI i ale

2

Ion Heliade Rdulescu6 ianuarie 1802, Trgovite 27 aprilie 1872, Bucureti

3

altor cri populare, educaia literar i-a fcut-o cu ideile Artei Retorice a profesorului su. Formaia sa este dominat de concepia clasicist, dar i de elemente ale opoziiei lui Victor Hugo din prefaa la Cromwell. Scriitorii generaiei de la 1848 sunt deopotriv oameni politici cu funcii nalte, editori de ziare, conductori de teatru sau de instituii culturale, publiciti i ideologi literari. Contiina estetic este subsumat unui larg perimetru naional-cultural: vocaia de scriitor se identific cu o misiune social. Ion Heliade Rdulescu a fost o personalitate de prim plan a culturii epocii. A fost membru marcant al asociaiilor literare, fondator al primei gazete romneti din ara Romneasc i al primelor reviste literare: 1828 Curierul Romnesc, Curierul De Ambe Sexe, Gazeta Teatrului Naional, ndrumtor al micrii teatrale, traductor, a publicat studii filologice - gramatic, a scris lucrri de teorie i critic literar, poezii lirice, poeme epice, satire, fabule, pamflete n proz, memorii. Raionalismul, misticismul, materialismul i idealismul, l-au copleit uneori. n Culegerea din 1836, Ion Heliade Rdulescu public o lung succesiune de secvene, majoritatea sonete, sub titlul Visul. Este prima mrturie n literatura romn cult pe tema Viaa este vis, Ion Heliade Rdulescu situnduse printre iniiatorii poeziei filozofice romneti. Poetul i sintetizeaz opera poetic n Biblice, Evanghelice, Patria sau Omul social i Omul individual, dorind s sugereze "un fel de Legend a secolelor hugoliene". Este obsedat de Divina Comedie a lui Dante i creeaz un

4

Paradis n care aduce laud Pmntului, vzut de sus, fantastic, asemenea scenografiei eminesciene. n poezie, rmne celebru prin balada Sburtorul, capodoper a literaturii romne a timpului. Balada se constituie n poemul dragostei care invadeaz spiritul i trupul fetei aflat n plin criz a nubilitii, constituit pe motivul folcloric al Sburtorului. Proza lui Ion Heliade Rdulescu este redus ca volum, dar este o contribuie n literatura epocii. Paginile memorialistice i cele pamfletare l-au determinat pe Ovid Densuianu s vad n Ion Heliade Rdulescu un prozator modern, superior epocii.

2. ndrumtorul:

Influena lui Ion Heliade Rdulescu asupra generaiei tinere s-a exercitat mai puin prin literatur, ci n mod principal prin aciuni i articole de ndrumare. A pledat pentru crearea unei literaturi naionale, pentru misiunea social a poeziei i a teatrului, a definit noiunile de tehnic literar. A contribuit la fixarea i progresul limbii literare mai ales prin Gramatica romneasc; adopt principiul fonetic de ortografie i simplific alfabetul chirilic de la 43 la 27 de semne, repudiaz etimologismul grafic, promovnd o concepie modern despre limb ca instrument viu n cultura unei epoci. nainte de revoluia de la 1848 a adresat tinerilor scriitori chemarea de a se drui cu pasiune: "Scriei ct vei putea i cum vei putea". Se situeaz pe poziia de animator cultural i naional, preocupat ca obieciile, criticile, s nu paralizeze avntul. Teoreticianul literar evolueaz pe linia concepiei

5

clasice : poezia trebuie s fie expresia notei generale a sufletului omenesc; critica literar nu poate lua natere ct timp nu exist modele, ct timp nu se stabilete un cod literar. Rolul pozitiv al ndrumtorului se ncheie la 1848. Frunta al revoluiei, membru al guvernului provizoriu, Ion Heliade Rdulescu a dovedit o atitudine oscilant, conservatoare n ultim instan. Spirit renascentist, Ion Heliade Rdulescu, dup George Clinescu a fost a 2-a personalitate a literaturii romne dup Dimitrie Cantemir.

3. Un arhitect al culturii romne moderne: MihailKoglniceanuViitorul istoric arat nsemntatea cronicilor (Grigore Ureche, Miron Costin, Dimitrie Cantemir), i menioneaz pe Gheorghe incai, Petru Maior, Grigore Pleoianu. Mihail Koglniceanu nu a czut n studiile sale n romanomanie susinnd c romnii sunt "o naie aparte, pstrnd moravurile i obiceiurile strmoilor, nepierznd nimic din vitejia i curajul cetenilor Romei".

4. Dacia literar:

n 1840 i propune s devin un organizator cultural, n Moldova: ca istoric, s dea la lumin documente, cronici, izvoare ale trecutului naional; ca scriitor, beletrist, s ntemeieze o nou revist literar; ca editor, s creeze un public pentru literatura cea nou. n martie 1840 apare la Iai Dacia literar. Introducia a devenit un document istoric

6

Mihail Koglnicehanu6 septembrie, 1817 1 iulie, 1891

7

ce marcheaz n istoria culturii noastre moderne "momentul Daciei Literare". Sumarul revistei are 4 subdiviziuni: partea 1 Compuneri ale Daciei - articole i producii originale ale redaciei i colaboratorilor proprii; partea a 2-a - Alegere din alte foi - selecii din alte publicaii romneti: Foaie pentru minte, Curierul romnesc, Albina romneasc; partea a 3-a - Critica si partea a 4-a - Telegrafului Daciei. Numrul 1. al revistei se deschide dup Introducie cu Scene istorice din cronicile Moldovei, Alexandru Lpuneanul. Urmeaz Scene pitoreti din obiceiurile poporului. Lipsa unui climat prielnic dezvoltrii culturii i literaturii naionale este denunat ca o agravant a condiiei, neprielnic scriitorului. La capitolul Critic, Mihail Koglniceanu va marca un act de ndrzneala creatoare. nfiinarea primelor ziare romneti nsemna o traiectorie a criticii romneti de la perioada Curierului i Albinei la cea a Daciei literare. Prin Introducie, Mihail Koglniceanu a intrat n istoria culturii naionale ca unul dintre cei mai importani ideologi literari, el exprimnd n epoc saltul de contiin dialectic: se cerea selecie, evideniere, ncurajarea talentelor autentice. Prin Dacia literar, Mihail Koglniceanu e cel dinti teoretician la nivel european al specificului naional n literatur, critic necesitnd o finalitate selectiv. A influenat epoca prin ideile sale. Ecoul doctrinei naionale promovate de el se manifest puternic, concomitent n ara Romneasc, ct i n Transilvania, Mihail Koglniceanu fiind una dintre cele mai strlucite personaliti ale secolului trecut, depind cu mult pe un Heliade, prin direcia

8

strategic, netezind terenul pentru activitatea lui Nicolae Blcescu, a lui Alecu Russo, Vasile Alecsandri, fundamentnd doctrina specificului naional i preconiznd totodat exercitarea spiritului critic, constructiv ntr-o proiecie valoric. Proza lui Mihail Koglniceanu Iluzii perdute, Un ntiu amor, filosofia provincialului n Iai, nceputul de roman "Tainele inimei" au parfumul evocrii, adeseori pline de umor, a capitalei Moldovei, a psihologiei clasei n ascensiune, a discuiei de moravuri cu implicaii sau aluzii directe la incidentele autobiografice. Notele de cltorie n Austria i n Spania adaug la proza literar a lui Mihail Koglniceanu pagini ale unui fin observator social. Talentul literar al lui Mihail Koglniceanu const n spontaneitate, n asocierea ideilor i a amintirilor, rezultnd texte cu un relief personal inconfundabil, redactate ntr-o limb savuroas, colorat discret i regional, de o oralitate abia stpnit. Linia de for a lui Mihail Koglniceanu rmne n activitatea de strlucit ndrumtor, fr fervoarea mesianic a unui Blcescu, dar de o lucid perspectiv arhitectonic, cu o precis finalitate ntr-un orizont larg i luminos de anvergur european.

9

Istoria critic a literaturii romne Vol I .

Nicolae Manolescu

Capitolul:Doctrina literarRomantismul s-a nscut ca o reacie la clasicism - orientat spre sondarea lumii subiective. Curentul a cunoscut 2 etape distincte: o prim etap este cea a romantismului vizionar cu preferine spre teme ca: geniul, evadarea n timp i spaiu, geneza universului, iubirea ca primordiala cale de cunoatere, moartea vzut ca reintegrare n ordinea universal i o a 2-a etap - romantismul Biedermeier, etap ce linitete exaltarea, atmosfera devine mai idilic, spaiul i timpul nu mai sunt nelimitate, iubirea se mplinete ntr-un spaiu familiar, octotitor.

a

10

Dup 1830 ideologia romantic include pe lng domeniul istoric, social i politic i domeniul literar. Romantismul romnesc are un parcurs diferit de cel al romantismului european. n 1840 n Introducie la Dacia literar, Mihail Koglniceanu aterne pe hrtie programul i manifestul romantismului romnesc. Romantismul romnesc este "sincronic" cu romantismul din Rusia, Spania, Portugalia. Mihail Koglniceanu pledeaz pentru natura, folclorul, obiceiurile, istoria i limba naional. Prima generaie romantic nu se va abate de la acest program ideologic. Mihail Koglniceanu nsui d exemplu n acest sens n Un nou chip de a face curte (culege o oraie de nunt rneasc i prezint cu simpatie ceremoniile nunii). Alecu Russo l anticipeaz pe Mihail Koglniceanu descriind o cltorie in Moldova anului 1839. n problema creaiei populare ca oglind a spiritului etnic, Costache Negruzzi se prezint ca "un demn urma al lui Herder". El zugrvete costumele populare realiznd o veritabil pagin de proz. Exemplele de poezii populare oferite de Costache Negruzzi sunt primele la noi, nainte cu un deceniu de poeziile culese de Vasile Alecsandri i Alecu Russo, scriitorul urmrind "s popularizeze studiul literaturii noastre de nceput", al documentelor sale cele mai vechi i mai originale. Vasile Alecsandri, prin Romnii i poezia lor, descrie prima oar la noi baladele populare (Cntecul lui Codreanu, Mioria, Punaul Codrilor) socotite la fel de vechi ca i baladele medievale scoiene care entuziasmau de 100 de ani pe istorici i pe folcloriti.

11

Pentru Vasile Alecsandri aceste creaii sunt interesante ca documente ale spiritului etnic, aceasta fiind tema romantismului romnesc. Ca i Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri extrage din proverbe dovezi pentru "adnca cuminenie" a poporului romn. Poetul se manifest mai puin ca un literat, micat de farmecul estetic al versurilor, dect ca un colecionar i etnograf amator. Mai sentimental, Alecu Russo deplnge moartea trecutului, dispariia obiceiurilor, crearea unei literaturi cu mprumuturi. Alecu Russo menioneaz c pentru ca neamul romnesc s aib o limb i o literatur "spiritul public va prsi cile pedanilor i se va ndrepta la izvorul adevrat: la tradiiile i obiceiurile pmntului, unde stau ascunse nc formele i stilul i de a fi poet, a culege mitologia romn care-i frumoas ca i aceea latin sau greac; de a fi istoric a strbate prin toate bordeiele s descopr o amintire sau o rugin de arm; de a fi grmtic a cltori pe toate malurile romneti i a culege limba". Alecu Russo se apleac asupra vieii de la ar. Romantismul romnesc implic opoziia sat-ora, care n alte pri nu exist, dar care reflect opoziia naturcivilizaie. Satul este privit ca pstrtor al tradiiilor i al sufletului adevrat al naiei; oraul aduce deformarea sufletului prin import i imitaie necritic. Ideea va circula i n ideologia noastr literar i pe la nceputul secolului XX sau chiar dup mijlocul secolului prin opera lui Alecu Russo, Costache Negruzzi, Nicolae Blcescu i prin urmaii lui Mihai Eminescu.

12

O alt component a acestei ideologii literare este mesajul social al artei. Astfel, Cezar Bolliac arat c "a trecut vremea petrarcilor...veacul cere naintare". Nu poate fi privit aceast idee ca "nostalgie ruralist" ci ca un mod modern de a privi rostul artei. n Poezia popular Cezar Bolliac nu se ndeprteaz de Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Alecu Russo, afirmnd c "atunci cnd va cineva s-i fac o idee despre caracterul i simitatea unei naii", "trebuie s se coboare n fundul norodului, n matca naiei; s vaz traiul steanului, afeciile lui i n acest chip numai va putea zice c are o idee despre caracterul acelei naii". Cezar Bolliac reia teza lui Victor Hugo ntrebnd "lng crin nu crete i scaietele?" i recomand artitilor s-i aleag subiectele din "bordeiul muncitorului" i de "sub cortul iganului", manifestnd astfel o atitudine mai realist i mai puin paseist. Activismul social al lui Cezar Bolliac se exprim cel mai clar n Poezia, unde sunt topite idei ale lui Johan Gottfried von Herder, Novalis, Victor Hugo. Cezar Bolliac se dovedete a fi un suporter al romantismului perioadei 18151848: "poeii moderni...vor lsa fabula i vor da entuziasmului lor o direcie pozitiv i real". Romantismul romnesc evolueaz ntr-o direcie pozitiv i real cnd poetul este suveran. Atitudinea romanticilor este continuat conceptual de postromantismul de tranziie Bogdan Petriceicu Hasdeu, Alexandru Odobescu. Alexandru Odobescu scrie studii care se aseamn cu ale lui Mihail Koglniceanu: amestec de eseu i de proz, de tiin i de ficiune, de erudiie i de memorialistic. Ideologia nu se

13

modific esenial. n Muncitorul roman din 1851, dar i n articolele scrise dup 1877, Alexandru Odobescu adopt o atitudine pe care Garabet Ibrileanu a numit-o "poporanist". Sunt prezente la Alexandru Odobescu idei mprtite de generaia 1848. Antilatinismul lui Alexandru Odobescu este n relaie cu poziiile paoptitilor, fapt ce arat c moderaia a caracterizat romantismul romnesc n ambele generaii. n Bazele unei literaturi naionale, Alexandru Odobescu e i el de prere c temelia literaturii noastre a oferit-o folclorul, dar precizeaz c faptul s-a petrecut n absena unei tradiii clasice. Paoptitii priveau fundamentul popular n mod nduiotor, n timp ce Alexandru Odobescu l constat n mod obiectiv. El recomand i studiul literaturilor strine ncepnd cu antichitatea i Evul Mediu din goticul cruia i se pare c a luat natere romantismul. Exagerrile romantismului francez i ale altor ri au ptruns i la noi i sunt deplnse de Alexandru Odobescu. n Cntecele populare sau Rsunete ale Pindului n Carpai, Alexandru Odobescu evoc civilizaia pastoral din Tessalia ce st la originea folclorului balcanic i romnesc. Formula luntric a romantismului nostru literar rmne aceeai, cel putin pn la Mihai Eminescu, cnd se modific semnificativ sub presiunea genialitii poetului, ct i a noului context social-cultural al crui lider de opinie a fost Titu Maiorescu.

14

UN PROGRAM CULTURAL NAIONALImportana revistei Dacia literar i a faimoasei Introducii scrise de Mihail Koglniceanu, redactorul rspunztor, nu poate fi corect msurat fr a schia mai nti contextul istoric, politic i cultural n care au aprut cele trei numere ale revistei ieene (ntre ianuarie i iunie 1840). La acea dat, trebuie spus, c unitatea naional era nc un ideal i cteva spirite luminate, mari ndrumtori culturali, se risipeau n multiple activiti i domenii ale spiritului, pentru a construi instituiile culturale ale societii lor (teatre, reviste i tipografii, coli i academii, societi literare i filarmonice) i, printre ele, contiina de sine a unui popor fracturat nc de istorie. Mihail Koglniceanu enumer n Introducia sa, cele mai bune foi ale acelui moment, menionnd Curierul romnesc de la Bucureti (primul ziar n limba romn cu apariie ndelungat, scos de Ion Heliade Rdulescu n 1829), Foaie pentru minte, inim i literatur din 1835 i Albina romneasc de la Iai (aprut n 1829 i condus de Gheorghe Asachi). n sensul armonizrii acestor eforturi nobile, a nscrierii lor pe o direcie comun, Mihail Koglniceanu sugereaz implicit, c forele unui neam nu

15

16

trebuie consumate divergent pe variile direcii ale regionalismelor fireti. Ceea ce i propune, explicit, s fac noua revist literar este exact reunirea tuturor acestor fore dispersate, unirea lor ntr-un set de principii comune, care s mizeze n primul rnd pe valoarea naional. Numele revistei este, dup cum se poate observa, simbolic: Dacia este acel ntreg, acel spaiu istoric spart n mai multe buci i pe care ndrumtorii culturali din Principate i din Ardeal trebuie s-l recompun. Dacia literar i propune s fie un repertoriu general al literaturii romneti, fixnd astfel diversitatea regional ntr-o unitate naional. Iat ce subliniaz redactorul revistei n acest sens: n sfrit, lul nostru este realizaia dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. i ntr-adevr obiectivul revistei ieene va fi identificat corect i salutat cu entuziasm de la Bucureti, de ctre Ion Heliade Rdulescu, n Curierul romnesc (27 martie 1840). Mihail Koglniceanu, este dup cum afirma George Clinescu n Istoria literaturii romne de la origini i pn-n prezent (n capitolul IV Mesianicii pozitivi, pag.81) ntemeietorul spiritului critic. Peste tot n revistele sale, el tie ce vrea. Vrea ca produciile romneti s fie din orice parte a Daciei, s fie originale, nu simple traducii din alte limbi i nc proaste i nu din ceea ce e mai nsemnat n istoria culturii universale. El vrea critic neprtinitoare, lovind cartea, iar nu persoana. Cenzura lui e una constructiv. Critica mea va fi o adevrat critic, adic va luda n contiin ce este bun, va descuviina ce este ru, va nlesni

17

propirea literaturii, nu o va mpiedica. Totdeauna moderaia va prezida la judecile ei. Iat cum distinsul redactor formuleaz principii fundamentale, dup criteriul crora se msoar, de fapt, vrsta, maturitatea unei culturi. Observm cum tnrul Mihail Koglniceanu i depete cu mult epoca, anunnd i prefigurnd lupta pentru autonomia esteticului adus de Titu Maiorescu dup aproape, treizeci de ani mai trziu. Gheorghe Ivacu avea dreptate atunci cnd afirma n capitolul ndrumtori i Programe literare (pag.411) din Istoria literaturii romne c plednd pentru o literatur naional, ca atare original, Dacia literar va lua atitudine mpotriva dorului imitaiei, tendin devenit o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. i aceast manie este mai ales covritoare n literatur cci marea majoritate a crilor ce apar sunt numai traducii din alte limbi i nc i acelea de ar fi bune. Traduciile ns nu fac o literatur. De aceea avertiza programatic Mihail Koglniceanu noi vom prigoni ct vom pute aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi. Doctrina naional n creaia literar era astfel fundamentat estetic, fiind invocat deopotriv duhul i gustul naional - finalitate a crei mplinire implica o veritabil revoluionare n ceea ce privete sursa inspiraiei artistice. n deplin acord cu spiritul prerevoluionar i cu ntreaga lui activitate de pn atunci, Mihail Koglniceanu ddea cea mai preioas dintre indicaii: Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre eri sunt destul de

18

mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Ca atare foaia noastr va primi ct se poate mai rar traduceri din alte limbi; compuneri originale i vor umple mai toate coloanele. Criticul Gheorghe Ivacu subliniaz de altfel c prin aceast Introducie la Dacia literar, veritabil manifest teoretic, Mihail Koglniceanu a intrat n istoria culturii naionale ca unul dintre cei mai importani ideologi literari, el exprimnd cel mai pregnant n epoc saltul de contiin dialectal. Progamul su a cptat astfel o finalitate pe deplin legitimat: aceea de a construi o literatur original modern, ale crei atribute structurale erau nu numai expresia, ci i inspiraia naional. i toate acestea n perspectiva formrii unei personaliti romneti de esen, n contextul european. Prin Dacia literar, Mihail Koglniceanu devine cel dinti teoretician la nivel european al specificului naional n literatur. Mihail Koglniceanu a fost nu numai un om al vorbei, ci i al faptei, al proiectelor mari un mesianic pozitiv n pregnanta definiie a lui George Clinescu. Iar Dacia literar este una dintre contribuiile semnificative la articularea i dezvoltarea, pe teren literar, a contiinei de sine a romnilor, un buletin de identitate cultural i naional.

19

Capitolul 1:NTRE CLASICISM I ROMANTISMAcest prim capitol se deschide cu o incursiune n istoria celor dou curente literare. i pentru a le nelege mai bine se va ncerca definirea lor n cele ce urmeaz. Astfel noiunea de curent literar se poate defini ca fiind o micare literar dintr-o anumit perioad social-istoric, reunind scriitori care mprtesc principii estetice similare, se raporteaz ntr-o manier comun la o anumit tradiie literar, concord n preferinele pentru anumite genuri i specii literare i utilizeaz n opera lor modaliti artistice similare. Principiile estetice ale unui curent literar sunt cristalizate, de obicei, ntr-un manifest literar, dar exist curente reprezentate de mai multe manifeste. Curentele literare nu exist n stare pur, ntre ele aprnd interferene, iar opera unui mare scriitor nu poate fi subsumat n totalitate unui singur curent. Marii scriitori depesc limitele unui curent sau ilustreaz mai multe curente literare: Nu exist n realitate un fenomen artistic pur, clasic ori romantic [...]. Clasicism-Romantism sunt dou tipuri ideale, inexistente practic n stare genuin, reperabile numai la

20

analiza n retort! (George Clinescu, Clasicism, romantism i baroc, n volumul Impresii asupra literaturii). Despre clasicism se poate spune c este un curent literar i artistic care s-a manifestat n secolul al XVII-lea i nceputul celui de-al XVIII-lea la nceput n Frana, avnd ca i context istoric, monarhia absolut din timpul domniei lui Ludovic al XIV-lea, iar ca i context filosofic raionalismul lui Ren Descartes. Teoreticianul clasicismului este considerat a fi Nicolas Boileau, care n Arta poetic (1674) a concretizat manifestul su literar, considernd c arta este expresia raiunii, iar scopul artei este s plac i s moralizeze. Principiile esetice ale clasicismului sunt urmtoarele: se militeaz pentru un curent raionalist, pentru obiectivitate, pentru respectarea normelor de compoziie, (a regulilor celor trei uniti: de loc, de timp, de aciune), de asemenea se pune accent pe interesul pentru natura uman (tipuri externe). O alt trstur important a clasicismului este mbinarea frumosului cu binele i a utilului cu plcutul, se pune accent pe ordine, echilibru, armonie, rigoare, pe puritatea genurilor i sobrietatea stilului. De asemenea scopul operei clasice este unul didactic i moralizator. Sursele de inspiraie ale curentului clasic sunt: antichitatea greco-roman, mitologia roman, istoria medieval (idealul cavaleresc). n ceea ce privete raportul cu timpul se pune accent pe: atemporalitate, perenitate i pe valorile general-umane. Despre personajul literar clasic se poate afirma urmtoarele, i anume, ,,caracterele primeaz, adic personajele cu o singur trstur psihologic sau

21

comportamental, (de exemplu: avarul, ipocritul, orgoliosul, etc.); se acord interes pentru tipurile eterne, pentru consecvena caracterului cu sine. n tragedie, idealul canonic primeaz, adic modelul social conform normelor bunului gust i bunului sim; personajul provine din aristocraie de obicei. Avem de-a face cu victoria raiunii asupra pasiunii cu omul abstract exemplar, dar i cu apoteoza omului universal. Despre stilul clasic putem spune c este un stil nalt, ce mizeaz pe puritate, pe refuzul amestecului de stiluri, genuri sau specii. Ca trsturi definitorii ale stilului clasic, menionm: claritatea, precizia, concizia, sobrietatea, armonia i echilibrul. Speciile clasice cultivate cu predilecie n literatura universal, dar i n cea romneasc sunt: speciile dramatice (tragedia, ce are ca reprezentani de marc pe Pierre Corneille, Jean Racine), comedia (Molire, Vasile Alexandri, Ion Luca Caragiale); speciile lirice i anume: oda, idila, epigrama, poeziile cu form fix; speciile epice, cum este fabula (Jean de La Fontaine, Grigore Alexandrescu), satira, scrisoarea, epopeea. Reprezentanii de marc ai clasicismului n literatura romn sunt dup cum bine tim: poeii Vcreti, Gheorghe Asachi, Costache Negruzzi, Grigore Alexandrescu, etc. n ceea ce privete incursiunea care se va face n cadrul curentului romantic, trebuie spus c aceasta va fi una detaliat i amnunit, dat fiind contextul n care a aprut i s-a manifestat la noi micarea paoptist. nc de la nceput trebuie menionat faptul c cel dinti scriitor care se autodenumete romantic e Stendhal, n 1818, iar prima atestare a cuvntului romantism e din 1816, iar

22

folosirea lui uzual dateaz de-abia din 1824, i anume nu n nelesul de nou literatur, ci n acela de gen al literaturii tradiionale. O analiz coerent n ceea ce privete istoricul termenului o face criticul literar Paul Cornea n capitolul Conceptualizarea Romantismului (pag.534-537). Astfel criticul puncteaz faptul c trei naiuni europene au colaborat la descoperirea, mbogirea i valorificarea universal a termenului romantic. Frana i-a dat etymonul (substantivul roman nsemnnd poveste de aventuri n versuri sau proz), Anglia a dat prima form uzual (asociat sinonimic cu chimerical, ridiculous, unnatural), iar Germania accepia de coal sau curent literar. Etapa decisiv n evoluia semantic a termenului e parcurs n Germania ultimelor decenii ale secolului al XVIII-lea, graie ndeosebi frailor Schlegel. Acetia se servesc de calificativul romantic ca s numeasc o nou poetic. De-abia dup aproximativ un deceniu, i anume n 1836, limba romn primete pe romantic i ncepe a-i forma derivatele de romantism coal romantic. Or de la 1830 nainte, lirismul se ndrum din ce n ce mai decisiv spre romantism i un concept de literatur romantic se degajeaz din magma inform a opiniilor estetice care circul n deceniul al patrulea. La noi o nelegere nuanat a caracteristicilor conceptului o dovedete Ion Heliade Rdulescu n 1835 ntr-o explicaie ingenioas a diferenei dintre sinonimele aparente uria-gigant pe baza confruntrii antitetice clasic-romantic. Aflm de asemenea c att Ion Heliade Rdulescu, ct i George Bariiu vorbesc de clasic n sens de exemplar i de autori clasici, n sens de autori reprezentativi, care

23

prelucreaz n mod ireproabil materia inspiraiei i a limbii. Totui printre tinerii literai grupai n jurul lui Ion Heliade Rdulescu mai ndrznei n opiniile literare, ca i n cele politice, i croiete drum spre 1835 ideea unui statut estetic propriu literaturii romantice, deosebit n principiul creaiei de cel clasic, chiar dac natura acestei deosebiri nu e perceput sub forma unui antagonism radical. De altfel Ion Heliade Rdulescu nsui se dovedete, n 1836, cnd discut despre gigant i uria, contient nu numai de existena deosebirii, ci i de implicaiile subtile pe care aceasta le presupune. Cert este c romantismul reprezint o orientare ideologic, artistic i literar din prima jumtate a secolului al XIX-lea (aproximativ 1790-1850), aprut n spaiul european, n contextul revoluiilor burghezo-democratice a luptei pentru independen i libertate naional. Contextul filosofic n care a aprut este cel al filosofiei idealiste germane (a lui Friedrich Wilhelm Schelling, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur Schopenhauer). Manifestul literar aparine dup cum bine tim lui Victor Hugo n Prefaa la drama Cromwell (1827). Iat ce afirm autorul: Nu exist reguli, nici modele []. Conceptul artei de frumos include i urtul i grotescul. Principalele sale trsturi sunt: imaginaia ca principiu fundamental de creaie, primatul sentimentului i al fanteziei creatoare, subiectivitatea, expansiunea eului individual, respingerea regulilor impuse de clasicism, libertatea de creaie. Alte trsturi importante sunt i fascinaia misterului i a excepionalului; antiteza; culoarea local, interesul pentru

24

mituri, folclor, simboluri, trecutul istoric, natur i spaii exotice. De asemenea se pune accent pe cultivarea emoiei i a sentimentelor, pe intensitatea tririlor; pe afirmarea individualitii, a originalitii i a spontaneitii; amestecul genurilor i al stilurilor. Ca i surse de inspiraie, se aveau n vedere folclorul local, miturile, fantasticul i fabulosul, dar i trecutul istoric (Evul Mediu), natura local sau spaiile exotice i excepionalul (situaii, personaje). n ceea ce privete raportul cu timpul avem de-a face cu evadarea din realitate n fantezie, vis, trecut istoric, spaiu natal; antiteza trecut-prezent. Peronajul literar romantic este un personaj excepional n mprejurri excepionale, construit pe baz de antitez (ngerdemon); titanul. Personajele sunt alese din toate mediile sociale, se pune accent pe victoria pasiunii, pe drama omului, pe particular/excepional. Stilul romantic este unul metaforic, bazat pe fuziunea genurilor i speciilor; se pune accent pe lrgirea i mbogirea limbii literare: limbaj popular, arhaic, etc... . Speciile cultivate cu predilecie au fost: speciile dramatice i anume drama istoric (Victor Hugo, Aleksandr Pukin), filosofic, liric, etc., speciile lirice: meditaia, elegia, romana (Alphonse de Lamartine, Victor Hugo), speciile epice: legenda, balada (Heinrich Heine), poemul (Mihail Lermontov, George Gordon Byron, Mihai Eminescu), nuvela istoric fantastic, romanul, etc.

25

Reprezentani de marc n literatura romn sunt: Costache Negruzzi, Grigore Alexandrescu, Mihai Eminescu. Dup toate cele spuse se poate afirma c Dacia literar ilustreaz o opiune romantic care pune accentul pe elementul esenial n momentul respectiv. Iar esenialul const n promovarea hotrt i pe deplin consecvent a directivei raionale i populare n literatur. Dacia literar pune capt ambiguitii criteriilor de pn atunci. Ea afirm c originalitatea naional este nsuirea cea mai preioas a unei literaturi i condamn nmulirea imitaiilor i a traducerilor, deoarece ele omoar n noi duhul naional. Mihail Koglniceanu nelegea astfel s critice abuzurile, nu principiul nsui; el era mpotriva superficialitii i nu mpotriva prelurii de cri bune i idei bune. Un alt punct al programului Dacia literar adreseaz scriitorilor apelul de a se inspira din realitatea autohton: Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre destul de pitoreti i de poetice [...] fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Mihail Koglniceanu militeaz pentru principiile romantice dup cum se poate observa. Programul Daciei nu folosete cuvntul romantic i nici nu face aluzie la vreo apartenen de coal. Dar prin istorism, descoperirea folclorului, replierea pe elementul specific, recomandarea subliniat a originalitii, se nscrie net n hotarele romantismului, un romantism cuminte, temperat, naional. Ca orice moment nodal al unei dezvoltri, Dacia literar reprezint nceputul unui drum nou, dar i

26

punctul final al unei evoluii. Graie lui Mihail Koglniceanu i prietenilor si, spontaneitatea dezvoltrii culturale ncepe a fi corijat, literatura capt un el pe care s-l serveasc, un criteriu care s-i gireze reuita, o perspectiv care s-i anime cutrile cum bine spunea Paul Cornea. Mihail Koglniceanu i prietenii si formeaz prima generaie romneasc la care decalajul fa de Apus nu se mai simte. Ei au meritul, aceast generaie, de a fi fcut romantismul plauzibil contiinei romneti (Paul Cornea, pag.574).

Capitolul al 11-lea :REPREZENTANII 1. Ion Heliade Rdulescu:Aa cum aflm din Istoria literaturii romne a lui George Ivacu, Ion Heliade Rdulescu a fost cel mai prezent pe terenul creaiei literare, n acea faz de ncurajare a iniiativelor generoase, a talentelor, chiar i a celor mai modeste, a stimulrii unei atmosfere culturale care se cerea tot mai vie. Lucru pentru care Ion Heliade Rdulescu a fost numit printe al literaturii romne.

27

Trebuie spus c Dimitrie Popovici n cel mai bun studiu aprut pn astzi, i anume Ideologia literar a lui Ion Heliade Rdulescu (pag.335), prezint amnunit ntregul proces al formaiei acestuia, n care predomin concepia clasicist, dar i cea romantic din celebra prefa la Cromwell. Ion Heliade Rdulescu este printre cei dinti i cei mai prestigioi ndrumtori ai culturii romne. Spirit multilateral, de o mare curiozitate pentru idei, deosebit de activ, Ion Heliade Rdulescu a fost o personalitate de prim plan n cultura epocii. Membru marcant al asociaiilor literare, fondator al primei gazete romneti din ara Romneasc i a primelor reviste literare Curierul romnesc (1828), Curierul de ambe sexe (1837-1847), Gazeta Teatrului Naional (1835-1836), ndrumtor al micrii teatrale, autor al unui vast program de traduceri, el a publicat studii filologice, lucrri de teorie i critic literar, poezii lirice i ntinse poeme epice, satire, fabule, pamflete n proz sau memorii, o cantitate uria de articole. Viziunea lui rmne una profetic i grandioas, ca atare de autentic poet. Astfel Cntarea dimineii pare a fi compoziia poetic cea mai rspndit din literatura romn, despre care Nicolae Iorga a afirmat c este cea mai frumoas poezie a scriitorului. n Culegerea din 1836, Ion Heliade Rdulescu public o succesiune de sonate sub titlul Visul. Dimitrie Popovici consider acest lucru ca fiind prima mrturie, n literatura romn cult, pe tema viaa este vis, acest ciclu situndu-l pe Ion Heliade Rdulescu printre iniiatorii poeziei filosofice romneti.

28

Obsedat de Divina Comedie a lui Dante Alighieri, Ion Heliade Rdulescu a creat un Paradis n care aduce laud Pmntului, vzut de sus, fantastic, precednd ntr-un fel scenografia ideilor lui Mihai Eminescu (pag. 400 George Ivacu). Totui Ion Heliade Rdulescu rmne ns celebru prin Balada Sburtorul, capodoper a literaturii romne. Este poemul dragostei care invadeaz spiritul i trupul fetei, construit pe motivul folcloric al Sburtorului (motiv ce va aprea i n basmul eminescian Clin, file de poveste). Viziunea naturii agreste, evocnd nserarea, apoi lunecarea nopii, este concentrat ntr-un tablou clasic al vieii domestice rurale. Dintre fabulele sale cea care i-a adus celebritatea a fost Mciaul i florile. Scris ntr-un stil popular, fabula a putut avea o for de circulaie asemntoare cu a unui produs folcloric. Alte titluri de fabule sunt: Foile i crbunele, Coada momielor, Orologele lui Carol V, Corbul i vulpea. n ceea ce privete proza sa, aceasta reprezint o contribuie interesant n literatura epocii. Despre paginile memorialistice Ovidiu Densuianu afirma c prin ele Ion Heliade Rdulescu se arat ca fiind un prozator modern, superior epocii. n Arta prozatorilor romni, Tudor Vianu demonstreaz pe de o parte faza retoric n stilul lui Ion Heliade Rdulescu, ntr-o epoc n care autorii mai mult vorbesc dect scriu, [...] . Despre Ion Heliade Rdulescu, Paul Cornea afirm urmtoarele n cartea sa: El este singurul teoretician vrednic de consideraie, cu o activitate destul de ntins i pretenia

29

de a depi simpla compilare a izvoarelor strine. Prin ascendentul exercitat asupra contemporanilor i situaia de patron al vieii literare, e i singurul care dispune de o influen real, cel puin pn la revoluia de la 1848 (pag.548). De altfel Ion Heliade Rdulescu e cel care l-a prezentat pe Nicolas Boileau romnilor mai mult n calitate de clasic al artelor, dar el este cel care l traduce pe Alphonse de Lamartine, poet romantic francez, realiznd modernitatea cea mai modern a momentului. Ion Heliade Rdulescu nu face altceva dect s legitimeze infiltrarea influenei romantice n spaiul liber romnesc. Sfaturile sale i popularizarea noiunilor de teorie literar au avut ca scop orientarea limbii i nsuirea principiilor elementare ale scrisului. Poetul a fost i va rmne n cultura noastr un agent al civilizaiei, care a nceput ca misiune!

2. Grigore Alexandrescu:

Este cel dinti dintre poeii notri nzestrat cu o personalitate precis conturat, care se desprinde oarecum de la sine, din nsi lectura operelor lui. Poetul a fost un om nvat. A citit cu temei pe clasicii francezi, nsufleindu-se mai apoi de romantism. Grigore Alexandrescu aduce un nou accent patetic n poezia erotic acaparat de ofurile i atuurile Vcretilor i ale cntecelor lumeti. Lucrul acesta e vizibil dac citim poezia Suferina, unde poetul pare a strui cu voin n vederea sumbrului, a viziunilor informale, a cror motivare sentimental s-a perimat cu desvrire. Trebuie

30

Grigore Alexandrescu22 februarie 1810, Trgovite - 25 noiembrie 1885, Bucureti

31

spus c poetul nu e un muzician n vers, ca Gheorghe Asachi, i nici cu o palet bogat, dar are o simire aparte pentru trecut, strnit de ruinele oraului natal, Trgovite, lucru vizibil n poezia Umbra lui Mircea. La Cozia, dar i n poezia La Tismana sau n Mormintele. La Drgani. Poetul i-a publicat creaia liric n ediii succesive, culminnd cu antologia din 1863, intitulat meditaii, elegii, epistole satire i fabule. Titlul volumului evideniaz astfel, principalele specii romantice i clasice cultivate de poet. n epistolele sale Grigore Alexandrescu a avut autoritatea moral de a scruta faptele contemporanilor i viiile constitutive ale societii. Grigore Alexandrescu, ca poet, i-a asimilat o mare parte din zestrea intelectual a culturii franceze moderne; e un produs al spiritului european pus n serviciul ridicrii naionale. Grigore Alexandrescu se face ns remarcat i prin fabulele sale. Dei i-a lipsit darul creionrilor, prin care se individualizeaz fizionomiile i simpatia curioas a lui Jean de La Fontaine, el rmne totui remarcabil prin cteva fabule : de exemplu Privighetoarea i punul, Cinele i celul, Elefantul, Cucul, Corbii i barza, oarecele i pisica, etc. n proz, Grigore Alexandrescu atinge cu o mai mare uurin stilul natural, uor i dezinvolt. Astfel n Memorial de cltorii regsim cteva pagini de frumoase picturi crepusculare n care se trdeaz romanticul. Cert este c poetul a fost un deschiztor de drumuri artistice, inovator stilistic i prozadic, mbinnd fantezia romanticilor cu rigoarea

32

clasicist, el rmnnd de astfel unul dintre cei mai importani reprezentani ai lirismului preeminescian. n 1870 n poezia Epigonii, Mihai Eminescu i va realiza un veritabil portret byronian, romantic: i ca Byron treaz de vntul cel slbatic al durerii, / Palid stinge -Alexandrescu snta candel-a sperrii, / Descifrnd eternitatea din ruina unui om.

3. Vasile Alecsandri:

Cel mai reprezentativ scriitor al epocii sale este Vasile Alecsandri. Cu studii la Paris, dup ntoarcerea n Moldova au fost puine evenimentele culturale sau politice la care s nu fi luat parte, cu rol de prim rang: ntemeierea teatrului naional, dezvoltarea presei literare, pregtirea micrii revoluionare de la 1848 i a Unirii. Dac n general, scriitorii de la 1848 s-au dovedit multilaterali prin preocupri i realizri literare, Vasile Alecsandri i-a depit acoperind aria tuturor genurilor : poezie, proz (liric i epic), teatru (comedie i dram istoric). S-a interesat struitor de creaia oral, publicnd una dintre primele colecii, i anume, Balade. Adunate i ndreptate de Vasile Alecsandri, este culegerea nsoit de celebra afirmaie a acestuia, aceea c Romnul s-a nscut poet!. nc din studiul Romnii i poezia lor, (1849), Vasile Alecsandri pune n lumin concepia epocii despre folclor. El consider c poezia popular este un izvor de cunoatere esenial pentru tradiiile, moravurile i obiceiurile romneti. Poezia popular vine astfel s consolideze aceast stare de

33

spirit de regenerare naional, s dovedeasc existena unei contiine naionale, s ilustreze existena unui specific naional romnesc. n anul 1853, apare volumul Doine i Lcrmioare, n care regsim o definiie sugestiv a doinei. Iat ce afim poetul: Doina este cea mai vie expresie a sufletului romnesc. Ea cuprinde simirile sale de durere de iubire i de dor. Melodia doinei, pentru cine o nelege, este chiar plngerea duioas a patriei noastre dup gloria sa trecut. ntre anii 1868-1869, n revista Convorbiri literare se public cel mai valoros sector al poeziei sale, Pastelurile. Iat ce afirm George Clinescu, n Istoria literaturii romne despre acest volum: Originalitatea lui Vasile Alecsandri s-a artat n toat puterea n pe drept preuitele Pasteluri . De obicei se observ aici percepia naturii [...]. Vasile Alecsandri, om indolent i terorizat de intemperii, ascuns iarna n casa lui de la Mirceti pe care zpezile o apas cu albele lor blnuri se d chefului su hibernal la gura sobei. ________________________________ Perdelele-s lsate i lampele aprinse n sob arde focul, tovar mngios, i cadrele aurite ce de pri sunt prinse Sub palida lumin apar misterios. ________________________________ Groaza de fenomenul boreal i-a prilejuit lui Vasile Alecsandri cteva strofe ce sunt mici capodopere. n Miezul iernii, joasa temperatur usuc pdurea n sunetul de org al vntului, prefcnd totul n diamante. n poezia Iarna, nchipuirea e o vreme ngrozit de putina unei

34

21 iulie 1821, Bacu 22 august 1890, Mirceti

Vasile Alecsandri

35

ninsori totale, de sfrit de lume, pn ce zurglul spulber sinistrul vis.. Vasile Alecsandri ne ofer aa cum spune i George Ivacu numeroase piese de tranziie de la anecdotic i fapt divers la pura contemplaie, de nalt elevaie estetic, poezii precum Plugurile, Smntorii, Seceriul , Cositul sunt nite tablouri vivante, aa cum se ntmpl i n pastelurile n care apare natura (Cerul, Viscolul, Tunetul), unde acesta e obiect i subiect n procesul liric al reprezentrii. De asemenea trebuie spus c Vasile Alecsandri a presimit parnasianismul, chiar dac poate nu l-a cunoscut. Impasibilitatea asiatic a mandarinilor printre locuri placide i plane, exotice l-a ncntat, iar pastele sale chineze, delicate ca nite desene de porcelan sunt surprinztoare afirma George Clinescu. i iat c ntre anii 1864-1875, Vasile Alecsandri public ciclul de Legende printre care se regsesc: Dumbrava Roie, Dan Cpitan de plai, Ana Doamna, Calul cardinalului Bathori, Cuza Vod, Tudora de la Tror, de surs tematic i istoric, dar i legende de inspiraie folcloric precum Legenda lcrmioarei, Legenda rndunicei, etc. Prin aceste Legende, George Clinescu observ c Vasile Alecsandri a prins cu uurin mecanica hugolian, fr a ptrunde ns n subtilitile ei [...]. Latura pictural este remarcabil i tablourile de compoziie sunt numeroase.. tim foarte bine ns c Vasile Alecsandri s-a dovedit a fi un bun dramaturg. El a definit cu limpezime obiectivele teatrului comic, exprimnd de altfel o opinie general a

36

confrailor si: Fiindc noi nu posedm libertatea tribunei, nici arma zilnic a jurnalismului, am proiectat s-mi fac din teatru un organ spre biciuirea nravurilor rele i a ridicolelor societii noastre. Astfel apare n acest sens ciclul despre faimoasa Chiria, soia unui boierna de la ar, ridicol n dorinele de a parveni cu orice pre. Avem astfel comediile: Chiria n Iai sau Dou fete i o neneac (1850); Chiria n provinie (1852), Cucoana Chiria n voiagiu - ce se bucur i astzi de succes. Alte comedii cunoscute sunt: Iaii n carnaval (1845) n care scriitorul se amuz pe seama boierimii ruginite, speriate de perspectiva nnoirilor sociale. Teatrul comic a lui Vasile Alecsandri ne duce adesea spre modelele franceze, prelucrate i localizate n producii personale pline de verv, cu mare priz la public. Tipologia lui e variat, constituind o galerie de figuri caricaturale, boieri i boiernai prizonieri ai unor idei nvechite, cu pretenii de cultur i superficiali, arivi i demagogi. Galeria e completat de personajele unor monologuri, cnticele comice, printre care: Sandu-Napoil ultra-retrogradul (1860), Clevetici ultrademagogul (1860), iar altele evocnd personaliti populare: Barbu Lutarul (1867) i Ion Ppuariul (1867). Scriitorul a dat msura talentului su de autor comic i satiric n feeria naional, Snziana i Pepelea (1880). De asemenea drama istoric i romantic s-a desvrit prin contribuia sa. Drame precum Rzvan i vidra, Despot Vod (1879), Fntna Blanduziei (1884) i Ovidiu (1885) sunt reprezentative. Trebuie spus c istoria literar consider drept cea mai durabil parte din opera lui Vasile Alecsandri tocmai proza lui. Proza sa cuprinde titluri precum Suvenire din Italia,

37

Buchetiera de la Florena, Istoria unui galbn, Iaii din 1844, Un salon din Iai, O plimbare la muni, Borsec, Balta alb, Cltorii n Africa. Proza sa exceleaz prin umor, talent descriptiv i verv narativ. Este aa cum ne spunea George Clinescu n Istoria literaturii romne: Exonerat de obligaia metric i de gravitatea liric, scriitorul i revars n pur divagaie toate darurile sale amabile: umor, pictur, nlesnire oriental de narator. Neavnd invenie, el nclin spre jurnalul de cltorie, gen atunci la mod, ilustrat de Chateau Briaud i de Alphonse de Lamartine, pe care n lipsa marelui sentiment geografic, l interpreteaz n sensul lui Alexandre Dumas si Ed..

4. Costache Negruzzi:

Despre Costache Negruzzi putem afla multe lucruri dac pornim ntr-o incursiune prin istoriile literaturii romneti. Bunoar mi-au atras n mod deosebit atenia informaiile pe care le regsim n Istoria literaturii romne semnate de George Ivacu. Astfel aflm c originalitatea i trinicia operei lui Costache Negruzzi st n excepionalul su sim pentru realitatea romneasc, mbriat pe toate planurile, de la dramatismul istoriei medievale la pitorescul unei feudaliti crepusculare prins de vremurile noi, i de la folclor la problemele cultivrii limbii i crerii culturii naionale. Opera lui Costache Negruzzi, deii restrns ca proporii, este un adevrat caleidoscop al realitilor i culturilor locale, dup cum mrturisea criticul literar George Ivacu. Este de

38

ajuns s o comparm cu proza anterioar, a lui Ion Heliade Rdulescu, pentru a ne da seama de capacitatea de a da expresie literar durabil unui univers naional. Costache Negruzzi a reuit s realizeze pentru literatura romn modern, ceea ce cu numai civa ani n urm, Pukin nfptuise, la o genial altitudine, pentru literatura rus: trecerea peste pragul imitaiei i adaptrii meritorii, spre adevrata literatur naional. Pn la Costache Negruzzi, despre o proz romneasc n accepia modern a termenului nu se poate vorbi. Cu el, aceast proz nu numai c exist, dar reuete s creeze o capodoper de valoare universal. Anul 1837 marcheaz o dat n literatura romn modern: apariia anecdotului istoric Aprodul Purice, inspirat din cronica lui Ion Neculce. Nicolae Iorga afirm c este cea dinti ncercare de a mbrca n versuri istoria naional, iar Vasile Alecsandri scria n prefaa operei c: a fost o palm dat de trecutul glorios prezentului mielit. Succesul ei se datora, de fapt, unui gen: literatura de inspiraie istoricnaional, principiu romantic. Costache Negruzzi descoperea astfel filonul cronicii lui Ion Neculce din care se vor inspira muli scriitori: de la Dimitrie Bolintineanu la Mihail Sadoveanu. Scrierile sale n proz sunt grupate n trei cicluri: Amintiri de sunete, Negru pe alb i Fragmente istorice. Primul ciclu cuprinde proz memorialistic (de exemplu: Cum am nvat romnete) i nuvele romantice: Zoe i O alergare de cai, n care autorul surprinde culoarea local i atmosfera specific epocii. Ciclul Negru pe alb grupeaz 32 de scrisori, publicate ntre 1837-1855, modele remarcabile ale genului epistolar.

39

Subiectele nu sunt dect un pretext pentru desfurarea unor suite de observaii, idei, anecdote. Regsim aici creaii precum: Fiziologia provincialului, Istoria unei plcinte, Ochire retrospectiv, etc. Dar msura cea mai nalt a talentului prozatorului i-a dat-o n nuvela istoric, Alexandru Lpuneanul, aprut n primul numr al revistei Dacia literar, n 1840, o adevrat capodoper despre care George Clinescu afirma c nuvela scriitorului romn ar fi devenit celebr ca i Hamlet dac literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale. Cele 4 capitole ale nuvelei, construit n jurul figurii unui domnitor crud i sngeros, respir atmosfera unei tragedii. Conflictul ilustreaz lupta dintre domnitor i boierimea gata oricnd a cdea la nvoial cu dumanii rii, mcinat de intrigi i lipsit de o for interioar. Tipologia, caracterele contrastante, episoadele neateptate care capt caracterul unei lovituri de teatru provin din recuzita romantic. Grija pentru adevr, economia de mijloace n caracterizarea strilor sufleteti i n descrieri sunt ns ale unui realist. Trebuie spus c valoarea nuvelei Alexandru Lpuneanul este att de pregnant, nct situarea ei depete cu totul stricta ncadrare n timp, pentru a-i conferi pe deplin atributele estetice ale unicitii. La rndul su, criticul literar Alexandru Piru a fcut cteva observaii de luat n seam pe marginea nuvelei: Plasat n atmosfera epocii, cadenat dramatic n 4 capitole prevzute cu cte un motto memorabil, din care primul i ultimul reproduse din cronic textual: Dac voi nu m vrei,

40

ultimul reproduse din cronic textual: Dac voi nu m vrei, ,

Costache Negruzzi1808, satul Hermeziu, judeul Iai 24 august 1868

41

eu v vreau, Ai s dai sam, doamn!, Capul lui Mooc vrem, De m voi scula pre muli am s poposesc i eu ntocmai ca o dram naraiunea trece prin mai multe momente tragice (uciderea celor 47 de boieri) i comice (reprezentaia de laitate a lui Mooc). Tensiunea crete continuu i culmineaz cu otrvirea final a eroului. Alexandru Lpuneanul este dominat ca i Hamlet de setea de rzbunare, fiind un om cu aparene exterioare calme, un artist al disimulrii ca principele lui Machiavelli un so delicat i un domnitor cu gustul protocolului, care ncearc a da chiar mcelului aspectul unei ceremonii spectaculoase, punnd capetele boierilor ucii, n forma unei piramide, pentru a da un leac de fric , soiei sale. Arta de construire a personajelor este remarcabil, autorul fiind i un fin psiholog. George Clinescu, concluziona n Istoria literaturii romne c