Marturisitorii Din Inchisorile Comuniste

383
Trebuie să vă spun mai întâi că nu Biserica îi face pe sfinţi. Nu noi, Sinodul Bisericii, îi facem pe sfinţi. Ci pe sfinţi îi face Dumnezeu şi poporul. Dumnezeu - pentru că le recunoaşte sfinţenia lor şi poporul - pentru că păstrează în memoria sa faptele lor. (...) Dar va veni şi vremea sutelor şi miilor de preoţi şi credincioşi care au fost închişi şi bă- tuţi pentru credinţa lor creştinească în închi- sorile comuniste... PS. Sebastian Paşcanu, Episcopul Slatinei şi Romanaţilor 1

Transcript of Marturisitorii Din Inchisorile Comuniste

  • Trebuie s v spun mai nti c nu Biserica i face pe sfini. Nu noi, Sinodul Bisericii, i facem pe sfini. Ci pe sfini i face Dumnezeu i poporul. Dumnezeu - pentru c le recunoate sfinenia lor i poporul - pentru c pstreaz n memoria sa faptele lor. (...)

    Dar va veni i vremea sutelor i miilor de preoi i credincioi care au fost nchii i b-tui pentru credina lor cretineasc n nchi-sorile comuniste...

    PS. Sebastian Pacanu,Episcopul Slatinei i Romanailor

    1

  • Coperta: Alexandra CorbuImagine coperta 1: Detaliu din icoana aflat n osuarul Schitului nlarea Sfintei Cruci, AiudImagine coperta 4: Racla din care a izvort mir la Iai n ziua de 19 martie 2010 (Foto: Claudiu Pntea)Coperta interioar fa:- icoana Maicii Domnului, ocrotitoarea Noilor Mrturisitori, aflat n osuarul monumentului de la Aiud- o racl de lemn sculptat, n care se afl un femur al unui nou mucenic de la Aiud- craniul unui nou mucenic de la Aiud, tiat cu fierstrul de torionari- acelai craniu, care este pus la nchinare la Aiud, pus n-tr-o racl de aur i argint, prin grija cretinilor ortodoci din Patras, Grecia (Foto pr. Ciprian Staicu)Coperta interioar spate: Sus racla cu moatele printelui Ilie Lctuu, aflate n cavoul din cimitirul Giuleti, BucuretiJos fresc de pe peretele exterior al bisericii Mnstirii Petru Vod

    Pentru prezenta ediie, Editura Areopag

    Preluarea materialelor din acest volum (fie n form tiprit - n ziare, reviste, foi parohiale sau n form electronic, pe blog-uri sau site-uri) este liber, cu menionarea exact a sursei citate. Pentru varianta n form electronic se va prelua textul postat pe www.sfintii-inchisorilor.ro.Cei care vor s trimit noi mrturii o pot face pe adresa de e-mail [email protected].

    Editura Meditaii: ISBN 978-606-92034-4-6Editura Areopag: ISBN 978-606-92822-0-5

    2

  • MRTURISITORIIDIN NCHISORILE COMUNISTE

    Minuni. Mrturii. Repere

    Ediia a doua, revzut i adugitEdiie ngrijit de Ciprian Voicil

    Carte aprut cu binecuvntareanalt Preasfinitului Arhiepiscop Justinian Chira

    al Episcopiei Maramureului i Stmarului

    Editura AreopagEditura Meditaii

    2011

    3

  • Mulumiri tuturor celor care au contribuit,ntr-un fel sau altul, la realizarea acestei cri.

    ntr-o vreme n care dezbinareapune stpnire pe inimile multora,

    e nevoie ca fraii ntru Hristos s fie ntru mpreun-lucrare...

    4

  • Ciprian Voicil:Argument

    Dumnezeu o vrut s fac sfini cu comunizmul ista, muli sfini o fcut Dumnezeu printr-nii...1

    Printele Selafiil de la Noul Neam

    n Sinaxarul din Duminica Tuturor Sfinilor citim: n cinstea tuturor acestor sfini din veac, Leon, preane-leptul i vrednicul de laud mprat, a zidit o biseric m-rea i foarte frumoas nluntrul cetii Constantinopo-lului, aproape de biserica Sfinilor Apostoli. Dup cum se spune, el ar fi zidit aceast biseric pentru Teofana, soia lui cea dinti, care ar fi bineplcut lui Dumnezeu n chip desvrit, petrecndu-i viaa, lucru de mirare, chiar n mijlocul tulburrilor i al palatelor mprteti. Astfel, du-p ce mpratul a fcut cunoscut Bisericii scopul su, a-ceasta nu s-a plecat voii lui, adic s-a mpotrivit ndat p-rerii mprteti, sub cuvnt c nu este cu cale a numra ntre sfini i a o cinsti numaidect pe Teofana, n aa fel nct s i se sfineasc chiar i o biseric, peste msur de frumoas, celei care pn ieri, numai cu cteva zile mai nainte, trise sub ispita nfumurrii i a desftrii mp-rteti, i c, dei a bineplcut lui Dumnezeu, totui nc nu a sosit vremea a i se da cinstire i nchinare ca unui sfnt. Preaneleptul mprat, mprtind prerea ntregii Biserici, a hrzit Tuturor Sfinilor biserica zidit de el, zi-cnd: Dac i Teofana este sfnt, s fie i ea socotit cu toi sfinii. Socotim, deci, c prznuirea srbtorii de azi,

    1 Ieroschimonahul Selafiil de la Noul Neam, Dragostea care nu cade niciodat - interviuri i relatri de ieromonahul Savatie Batovoi, Editura Cathisma, Bucureti, 2010, p. 87 (notele de subsol care nu sunt ale autorilor sau ale traductorilor mi aparin - Ciprian Voicil.)

    5

  • de aici, mai ales, i-a luat nceputul, cu toate c s-ar fi pu-tut ntmpla ca ea s fi fost i mai nainte.2

    Mai mult, n viaa Sfintei Teofana, pe care n cele din urm Biserica a trecut-o n Sinaxare (prznuind-o pe 16 decembrie), citim: Brbatul ei, mpratul Leon prean-eleptul, vznd viaa soiei sale, sfinenia ei cea mare i cinstind-o pe dnsa, nu ca pe o soie, ci ca pe o doamn a sa i mijlocitoare ctre Dumnezeu, a gndit ca mai nainte de vreme s zideasc o biseric n numele ei.

    Iar sfnta, ntiinndu-se de aceasta, nu numai c n-a voit, ci l-a oprit cu totul pe el. De aceea biserica, care s-a nceput n numele ei, a devenit Biserica Tuturor Sfini-lor, iar cu sfatul ntregii Biserici, a aezat acest mprat ca s se serbeze praznicul tuturor sfinilor, n duminica cea dinti, dup pogorrea Duhului Sfnt. Cci, zicea mp-ratul, c de va fi Teofana sfnt, apoi s se prznuiasc mpreun cu toi sfinii creia i de la noi s-i fie cinste n veci. Amin.3 Sfnta Teofana s-a opus - i nc din ceruri - grbirii propriei sale canonizri, ntruct mpratul Leon nu avea rbdarea necesar n astfel de situaii, ne putem gndi c poate i unii dintre noii mucenici ne ndeamn la rbdare.4 Aceasta pentru c i ei sunt, deja, sfini. Numai

    2 Din Penticostar, adic Sfintele slujbe de la Duminica Patilor pn la Duminica Tuturor Sfinilor, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1999, p. 373 (n. ed.).3 Vieile Sfinilor pe luna decembrie, Editura Mnstirea Sihstria, 2005, p. 316 (n. ed.).4 Totui, exist o mare diferen ntre procedura canonizrii unei mprtese, procedur care dureaz vreme ndelungat, i cea a unui mucenic sau a unor mucenici, unde, conform tot ace-leiai predanii, este nevoie doar s se cerceteze dac au murit mrturisind credina ortodox, caz n care nu exist niciun mo-tiv obiectiv pentru amnarea canonizrii sine die. Tocmai de a-ceea Sinodul Bisericii Ruse a canonizat sute de noi mucenici, ie-rarhi, preoi i mireni. Criteriile de canonizare nu sunt locale, nu sunt prtinitoare, ci sunt soborniceti pretutindeni aceleai n toat Biserica. Deci dac au putut fi canonizai noii mucenici din Rusia, de aceleai criterii i nu de altele trebuie s se i-

    6

  • c, aa cum la insistenele mpratului Leon Biserica a rnduit Praznicul Tuturor Sfinilor, se cuvine ca i Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne s rnduiasc o zi de prznuire a noilor mucenici i mrturisitori din temniele comuniste.

    Cartea de fa a ncercat s prezinte, din pers-pective diferite5, elemente legate de problema cinstirii populare a noilor mucenici i de canonizarea acestora, pentru a pregti recunoaterea oficial a sfineniei lor...

    Ar fi bine ca preoii s prezinte n parohiile lor, iar profesorii de religie n coli i licee, aceast carte ca i toate celelalte volume despre prigoana comunist.

    Trim un moment istoric foarte dificil, i doar cunoscndu-ne trecutul, eroii i sfinii, vom putea s ne raportm aa cum trebuie la provocrile prezentului...

    n seama la canonizarea noilor mucenici romni (n. ed.).5 Din pcate, datorit importanei canonizrii noilor mucenici romni, au aprut i unele ispite ntre unii dintre cei care susin aceast cauz nobil. Dei mare parte dintre acetia au semnat adeziunea sau chiar s-au implicat n sprijinirea Campaniei Din temnie spre Sinaxare (vezi www.sfintii-inchisorilor.ro /argument/), ulterior au aprut diferite curente de opinie, uneori radical contrare. n acest volum (tiprit n cadrul campaniei mai sus-menionate) sunt adunate mrturii i poziii - inedite sau nu - aparinnd acestor curente. Cei care i-au dat acordul pentru a le include textele aici, fie c este vorba despre texte originale sau despre interviuri, nu au solicitat eliminarea materialelor celor aflai pe baricade diferite. Ceea ce este un semn dttor de ndejde. Problema canonizrii noilor mucenici este prea important pentru a fi confiscat de vreo persoan, de vreun grup sau de vreo asociaie i oricine ar ncerca s fac aa ceva ar cdea n derizoriu. Sfinii nchisorilor au rezistat mpreun, chiar i cnd erau singuri n celule. Ei constituie cel mai bun model de urmat i n viaa de zi cu zi, nefiind doar subiecte care pot fi abordate n cri, articole sau conferine. Editarea volumului de fa se dorete a fi i un nou nceput bun n mpreun-lucrare (n. ed.).

    7

  • PARTEA NTI: MINUNI

    A) MINUNILE SFINILOR DE LA AIUD

    1. Pr. dr. Mihai Valic:Mrturii ale minunilor sfinilor nchisorilor

    Cred c timpul canonizrii lor a sosit...Mitropolitul Bartolomeu Anania

    a. Repere istorice i pronia divinn anul 2008 am primit n dar de la un printe un

    chivot, cu meniunea c n acesta vor sllui, cnd va voi Dumnezeu, sfinte moate. Am acceptat chivotul i doi ani a stat gol pe Sfnta Mas.

    Cltorind n Grecia pe la diverse Mnstiri cu oca-zia lansrii unei cri, care mi-a fost tradus n limba grea-c6, mi s-au fcut cteva oferte de a primi sfinte moate.

    Pentru c nu cerusem binecuvntarea ierarhului meu, nu am ndrznit s primesc, dar nici nu am avut n-demnul inimii, gndind c i n ara noastr sunt muni de oseminte ale martirilor ucii n nchisorile comuniste. i m-am ntrebat: cu ce sunt mai sfini cei din Grecia fa de martirii temnielor holocaustului rou?

    Dup cteva luni, am inut la Deva pe data de 30 noiembrie 2010, conferina: Romnia ntre martiraj, asumare a istoriei i teroare ideologic - consideraii teologice i bioetice 7- dup care am simit nevoia s m

    6 Este vorba de volumul Spitalul cretin, realizat n colaborare cu dr. Pavel Chiril, aprut la Editura Christiana n anul 2004. Despre lansarea ediiei greceti, detalii pe www.asiiromani.com/stiri-diaspora/grecia/6627-o-sear-deosebit-lansare-de-carte-la-larisa.html (n. a.). 7 Textul conferinei a fost tiprit iniial n prima ediie a volumului Mrturisitorii. Minuni. Mrturii. Repere, Editura Lucman, Bucureti, 2010, pp. 256-272 (n. a.).

    8

  • duc s m nchin la Aiud, n Biserica de la Rpa Robilor, care adpostete osuarul cu sfinii martiri, ucii la Aiud.

    ntre timp mai muli ierarhi i mitropolii8 au citit studiul meu despre martiri, prin care ceream Sfntului Si-nod canonizarea lor i mi-au transmis felicitrile i mulu-mirea lor.

    nainte de a susine conferina, pe 28 septembrie 2010 am trimis textul ei PS Bartolomeu al Clujului, care l-a citit integral, i, n ciuda suferinei sale, mi-a telefonat personal, mulumindu-mi pentru efortul meu. A spus c: n timp ce citeam, am simit c-mi retriesc aievea atitu-dinea tinereii mele fa de dictatura comunist i cred c timpul canonizrii lor a sosit.

    a. 1. Moatele sfinilor nchisorilor ntre binecuvn-tare, rugciune i oferire

    PS Pimen m-a sunat, spunndu-mi c n anul 2011 va organiza conferine preoeti pe tema mucenicilor din nchisorile comuniste, i a fost de acord ntru totul cu tex-tul conferinei.

    Acum l-am ntrebat dac mi d binecuvntarea s primesc moate ale sfinilor de la Aiud, deoarece muli credincioi merg acolo n pelerinaj i doresc s aduc cte-va moate de acolo, ntruct Catedrala este nchinat i sfinilor romni martirizai n perioada dictaturii atee co-muniste.

    Am primit binecuvntarea verbal de la PS Pimen, ntruct Sfntul Sinod nc nu s-a pronunat.

    Avnd n vedere faptul c la nceput a fost Cuvntul, apoi scrisul; c Sfntul Sinod se va pronuna dup ce va vedea evlavia noastr fa de martirii nchisorilor; c mar-tirii sunt deja cinstii de Dumnezeu n cer9, am considerat momentul oportun, s m rog la Bunul Dumnezeu, s mi 8 Dintre acetia, doi mitropolii i trei arhiepiscopi au dorit s rmn n anonimat (n. a.).9 Apocalipsa 6,9: ...i cnd a deschis pecetea a cincea, am vzut, sub jertfelnic, sufletele celor njunghiai pentru cuvntul lui Dumnezeu i pentru mrturia pe care au dat-o (n. a.).

    9

  • rnduiasc moate ale sfinilor tiui numai de El i cei mai potrivii pentru Catedrala Sfnta Treime i pentru oraul nostru i timpurile noastre, i care doresc s vin i s fie mai departe o mrturie vie a credinei, a verticalitii i a fermitii lor n Bucovina lui tefan cel Mare.

    Cu binecuvntarea PS Pimen i cu credina vie c Dumnezeu va rndui ce este mai bine spre mntuirea i ndumnezeirea noastr, am plecat, cu mare bucurie, cu mult pace n inim i n suflet, pe data de 21 decembrie 2010, la Aiud, la Printele Augustin care mi-a oferit, cu binecuvntarea celor n drept, trei moate:

    tibie, ca simbol al peregrinrilor martirilor prin pustiul acestei lumi, dar i al peregrinrilor din nchisoare n nchisoare a celor ntemniai spre a fi reeducai ori u-cii;

    o coast rupt n dou locuri, dar vindecat n timpul deteniei, ca simbol al torturilor din nchisorile co-muniste, dar i simbol al rbdrii n suferin;

    i un omoplat cu dou guri n osul subiat i transparent, devenit aproape cartilaj ca urmare a nsetrii i nfometrii ndelungate, ntruct se tie c organismul n lipsa hranei i a apei, se autohrnete i se adap din cartilajele trupului, pn acestea se subiaz i apoi se guresc.

    a. 2. Cteva repere teologice ale dorinei de a avea moate ale sfinilor nchisorilor din Romnia

    Motivele care au stat la baza dorinei mele, de a adu-ce moate ale martirilor romni i nu din alte ri sau de la Athos, sunt acestea:

    Martirii cretini au lsat cu limb de moarte s nu fie rzbunai i nu i-au acuzat niciodat torionarii de a-trocitile lor10. Aceast atitudine i face urmtori lui Iisus Hristos pe Cruce i marilor sfini martiri ai cretinismului.

    10 Vezi Monahul Moise, Sfntul nchisorilor, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2007. Cartea se refer la unul dintre martirii nchisorilor romneti, Valeriu Gafencu (n. a.).

    10

  • Martirii romni reprezint coloana vertebral a neamului romnesc cretin i sunt o mulumire adus lui Dumne-zeu, ca un prinos de recunotin al ntregii cretinti;

    Ei sunt aleii credinei i ai neamului, lmurii n focul chinurilor, precum aurul n topitoare. Romnia, sub teroarea roie a holocaustului comunist, a dat nor de mr-turii11 ale credinei cretine. Pe ei trebuie s-i asumm is-toric, eclesial i haric, cinstindu-le moatele, urmndu-le credina i atitudinea lor moral;

    Fundamentul Bisericii Ortodoxe este puterea de desvrire i ndumnezeire permanent prin jertfa lui Hristos, care genereaz jertfa de zi cu zi a credincioilor ei, i apoi aceasta lucreaz dreapta cunoatere i dreapta tr-ire a faptei celei bune n Duhul Sfnt. Sfinii nchisorilor reprezint rodul lucrrii Sfntului Duh n neamul rom-nesc i n Biserica lui Hristos;

    Biserica, dup fiina sa, este un Organism i un Corp numit Trupul lui Hristos12, care include Naiunea, dar nu se identific cu ea, ci cu mpria lui Dumnezeu, ns scopul Bisericii este de a transforma Naiile n Popo-rul lui Dumnezeu. n acest sens este chemat cretinul s activeze i s-i dezvolte mai departe credina, cultura na-ional i contiina de sine a unei naii13, lucrnd astfel n Biserica cea una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc;

    Dumnezeu a sdit fiecrui neam o misiune, ne-a hotrt o cretere n istorie. Fiecare neam este responsabil de trecut i dator s pregteasc calea pentru urmai. Sfinii nchisorilor i-au ndeplinit cu prisosin aceast misiune cretin;

    11 Vezi Evrei 12, 1: De aceea i noi, avnd mprejurul nostru atta nor de mrturii, s lepdm orice povar i pcatul ce grabnic ne mpresoar i s alergm cu struin n lupta care ne st nainte (n. a.). 12 Vezi I Corinteni 12, 12-14 (n. a.). 13 Vezi Pr. dr. Mihai Valic, prof. dr. Pavel Chiril, dr. Andreia Bndoiu i dr. ec. Cristian George Popescu, Teologia Social, Editura Christiana, Bucureti, 2007, pp. 165-166 (n. a.).

    11

  • Cei mori, alturi de cei vii i cei ce se vor nate, al-ctuiesc neamul din care ne tragem i alturi de care vom fi chemai la judecat14;

    Biserica vorbete despre judecata particular cnd fiecare va rspunde pentru faptele sale i despre judecata universal cnd vom da socoteal i ca neam, cnd vom rspunde pentru istoria la care am fost prtai n timpul vieii, pentru umrul pe care l-am pus ca acest neam s mearg spre nviere;

    Rolul Bisericii este i acela de a sanciona moral abaterile unei politici abuzive, spiritualiznd astfel poli-tica i nu politiznd Biserica. Prin a spiritualiza politica se nelege c Biserica i slujitorii ei au datoria moral de a arta politicienilor, asumndu-i orice risc, care sunt exi-genele i principiile moralei cretine necesare a fi respec-tate n viaa i activitatea politic15, fcnd astfel politica posibil, adic suportabil. Sfinii nchisorilor sunt victi-me ale intoleranei unei politici fr Dumnezeu, care duce la tortur i la crim. Sfinii nchisorilor pot reprezenta i un avertisment moral pentru politicieni, s nu mai repete ororile unei politici atee i antinaionale;

    Cei ce scot dreptatea social, credina cretin i morala din politic i viaa social transform lumea n

    14 Cf. Fiecare n rndul cetei sale. Pentru o teologie a neamului, de Nichifor Crainic, Dumitru Stniloae, Rzvan Codrescu, Radu Preda, Editura Christiana, Bucureti, 2003, mai ales paginile 9-15, 95-119 i 175-187. Titlul volumului are ntemeierea n I Corinteni 15, 22-23: Cci precum n Adam toi mor, aa n Hristos toi vor nvia. Dar fiecare n rndul cetei sale... Cf. Rzvan Codrescu, Cartea ndreptrilor, Ed. Christiana, Bucureti, 2004 (seciunea Dreptatea neamurilor).15 Pentru raportul ortodox dintre Biseric i politic, cf., ntre altele, Costion Nicolescu, Teologul n cetate. Printele Stniloae i aria politicii, Ed. Christiana, Bucureti, 2003 (cu ample citate din publicistica printelui Stniloae de dinainte de 1945). Pentru o abordare mai recent, cf. Radu Preda, Biserica n Stat. O invitaie la dezbatere, Ed. Scripta, Bucureti, 1999 (n. a.).

    12

  • haos i Iad. Aa cum umanismul a zdrobit chipul adevrat al omului, ndumnezeindu-l n duhul lumii, tot aa poate politica fr legea moral a lui Dumnezeu s sfie fiina uman, s o umileasc i s o distrug;

    Reconcilierea naional prin iertarea cretin este soluia vindecrii Romniei i a rnilor sufleteti din ini-mile fotilor deinui politici sau deinui pe motive de cre-din i lupt mpotriva rului.

    Sfinii martiri ai nchisorilor i-au iertat pe torio-narii lor i ne ndeamn acum s i iertm la rndul nostru pe torionarii ideologici i pe jefuitorii economici actuali, doar dup ce ne mpotrivim acestora cu toat fiina i mrturia noastr cretineasc. Mesajul lor este atitudinea acestora din vremea prigoanei comuniste: nu v lsai sclavi i nctuai n propria ar fr lupt, mpotrivire i mrturie! Lupta mpotriva rului de orice fel v va da demnitatea de martir i v va asemna cu sfinii!

    Deci Biserica, spaiu liturgic mntuitor, ca loc de n-tlnire dintre memorie i actualitate, dintre trecut i pre-zent n perspectiva viitorului, ca loc al mpcrii i al ier-trii, este chemat s aminteasc omului i generaiilor, c nu putem ncepe o nou pagin a istoriei fr mrturisirea greelilor i a pcatelor n mod personal, comunitar i ple-nar, n drumul firesc spre nviere, i fr a lua atitudine ferm, personal, dar i civic i eclesial, mpotriva oric-rei nedrepti i umiliri care ne bntuie ara i neamul din ce n ce mai des.

    Mntuitorul Iisus Hristos nu a nviat singur, ci cu is-toria. De aceea este reprezentat n icoane innd de mn pe Adam i Eva, n spatele crora sunt drepii, dar i unele persoane pctoase din Vechiul Testament, menionai i n Cartea Neamului lui Hristos (Matei 1, 17).

    Hristos i-a asumat prin aceasta toat istoria, cu cele bune i cu cele rele. La fel trebuie s fac i poporul romn prin Biserica sa: s-i asume istoria i s o sfineasc i n-noiasc prin exemplul i jertfa lui Hristos. El a venit s le

    13

  • fac pe toate noi (Apoc. 21,5) n istorie prin harul Su n drumul istoriei spre Eshaton.

    Am credina c la nvierea cea de obte sfinii ro-mni, martiri ai nchisorilor comuniste, vor fi n ceata ce-lor ce vor judeca lumea i istoria (1 Corinteni, 6, 2).

    Acestea au fost motivele mele i credina mea de a a-duce moatele sfinilor romni la Catedrala Sfnta Treime din Vatra Dornei.

    b. Darul vindector al sfintelor moate de la Aiud a-duse la Vatra Dornei

    Domnul nostru Iisus lucreaz cu putere la vindeca-rea noastr, la mpcarea noastr cu El i ntre noi, la sfin-enia istoriei i a timpului.

    Eu, ca umil i nevrednic preot, vd oameni care se ridic din com, din boli, care nviaz din patimi, care se nnobileaz i se mbuntesc prin Sfintele Taine, prin credin i prin fapte frumoase.

    El ne poart de grij i nou, ne rabd, ne ceart dar ne i iart, vd pronia Lui nencptoare n logica noastr, dar activnd sufletele oamenilor spre sfinirea vieii lor. Vd lucrarea Duhului Sfnt care lumineaz inimile i vie-ile oamenilor care vor s sporeasc n har i n credin. Aud i mrturiile lor legate de ajutorul Sfinilor i al P-rinilor: Sofian, Arsenie Boca, Cleopa, Ilarion Argatu etc., n viaa lor. Sunt experiene care sfideaz i depesc logi-ca omeneasc. Ascult mrturia unor persoane care spun c dup ce ascult n biseric acatistul nchinat sfinilor nchisorilor16 se lumineaz i se simt mult mai bine. Unii plng aproape pe tot parcursul citirii acatistului i i dau slav lui Dumnezeu c sfinii martiri ne-au fcut cinstea s vin la Vatra Dornei.

    ***Nora mea, Prezbitera Nicoleta, fiind nsrcinat n

    luna a doua, suferea de o disgravidie acut i de cteva zile 16 Acest acatist este citit n fiecare miercuri la ora 9 dimineaa, n faa icoanei Maicii Domnului, lng care sunt puse moatele sfinilor nchisorilor (n. a.).

    14

  • voma, nu putea s mnnce nimic, iar noaptea nu putea s se odihneasc. Pe 22 decembrie s-a atins cu toat cre-dina ei de moatele abia aduse i nu a mai vomat, sim-indu-se foarte bine. Chiar dac dup cteva sptmni disgravidia a reaprut, ns sporadic i nu aa acut, dup ce a plecat la Cluj, la cursuri, a avut sentimentul precum i experiena personal vie c harul lui Dumnezeu lucreaz vindector prin moatele sfinilor nchisorilor.

    Reapariia disgravidiei ntr-o form mai uoar, confirm i accentueaz harul vindector al moatelor i nicidecum nu-l infirm, ntruct mesajul vindecrii tre-buia vzut, n faptul c doar prin atingerea de moate, fr s ia niciun medicament, s-a simit foarte bine multe zile i nu s se cread c ncetarea disgravidiei n faza acut, s-ar fi datorat exclusiv unei etape fireti biologice n cre-terea pruncului.

    ***Un alt caz al ajutorului moatelor sfinilor nchisori-

    lor, pentru cei bolnavi i aflai n suferin este experiena personal pe care am trit-o alturi de un tnr pe nume Paul Andrei Ruscan, din Dorna Candrenilor, care a avut un grav accident de circulaie, cu multiple fracturi, parali-zie total, lovituri la cap, la trunchiul cerebral n patru lo-curi i care a fost n com cteva sptmni.

    Toi medicii, dar absolut toi, i sftuiau prinii s nu mai piard banii i nici vremea, deoarece din punct de vedere clinic, niciun medic nu-l poate opera i nu are nicio ans. ns tnrul a avut ansa s aib prinii i bunica foarte credincioi, care sperau i credeau c Paul se va face bine prin puterea lui Dumnezeu i a Sfintelor Taine ale Bi-sericii. L-au adus acas n com, doar cu sperana i cre-dina n Doctorul Iisus Hristos. I-au fcut apte Sfinte Masluri, dup care a deschis ochii i a nceput uor s mi-te cteva degete de la mna dreapt i am putut comunica cu el prin semne. Nu putea deschide gura dect foarte pu-in. Era hrnit prin perfuzii.

    Acum am sftuit familia s nceap un program de recuperare la Constana, Trgu Mure etc. i s-l mprt-

    15

  • easc de cel puin 9 ori, n 9 sptmni. Din sptmna a treia a nceperii acestei terapii duhovniceti pentru Paul, am adus moatele sfinilor nchisorilor, abia primite, cu mine. Dup a aptea sptmn de mprtanie ase luni dup accident i atingere cu sfintele moate, Paul a rostit primele cuvinte i a nceput s se mite, s pedaleze la o biciclet medical, s-i fac semnul Sfintei Cruci, s rd i chiar s fac glume. L-a iertat pe cel care l-a acci-dentat i acum urmeaz tratamentul de recuperare propus de medici, iar acetia consider c doar puterea lui Dumnezeu l-a meninut n via i-i va da puterea s fie vindecat total.

    Mi-am pus o ntrebare, mai puin fireasc, din punct de vedere teologic, dup momentul cnd Paul a nceput s vorbeasc, ncercnd parc s cuantific proporional, ct au contribuit, la aceast vindecare Sfintele Taine i ct au ajutat moatele sfinilor nchisorilor? n smbta din sp-tmna a opta, din perioada tratamentului duhovnicesc, am adus iar sfintele moate i atunci mi-a spus Paul: Noaptea trecut l-am visat pe Sfntul Nectarie, cu acest obiect n mn - Paul artnd spre moate i atingn-du-le. Vorbea nc cu dificultate, dar foarte bucuros, cu o privire luminoas, cu mult pace i cldur n suflet i cu mult speran c aceste moate l ajut mult.

    Personal simt cum Mntuitorul Hristos lucreaz prin Duhul Sfnt n Biserica slavei Sale i cum prin sfinii Si mucenici ai nchisorilor se preamrete. El ocrotete i hrnete Biserica Sa, chiar dac unii dintre noi pstorii nu ne mplinim mereu misiunea cum se cuvine.

    Din aceste experiene ale Bisericii s nvm c noi trebuie s sperm mereu n ajutorul lui Dumnezeu, n tot locul i n toat vremea ncercrii noastre, fie ca neam, fie ca persoan; s trim n pace i dragoste cu Hristos i cu toi semenii notri, n i prin Biserica Sa, n rndul i n rnduiala fiecruia, cu inim bun i iubitoare, ca s ne dea Domnul dup inima noastr, cele necesare mntuirii noastre, ateptnd vremea luminrii Duhului Sfnt, ca s

    16

  • putem vedea i nelege minunile din legea i din pronia lui Dumnezeu!

    Vatra Dornei, 30 ianuarie 2011Praznicul Sfinilor Trei Ierarhi

    Vasile cel Mare, Grigorie Teologul i Ioan Gur de Aur

    ***(Considerm potrivit s anexm aici mrturia

    direct a tnrului din Dorna Candrenilor, urmat de mrturia mamei sale, care i-a fost alturi pe parcursul perioadei de recuperare n. ed.)

    M numesc Paul Andrei i am nousprezece ani. n ncercrile prin care am trecut dup accident am simit c cineva a fost cu mine permanent din punct de vedere spi-ritual. L-am visat pe Sfntul Nectarie intrnd n camera mea, cu ceva ntr-o mn, cu lucruri sfinte, i mi-a spus c este Sfntul Nectarie i a venit s m ajute. Cnd m-am a-propiat de sfintele moate de la Aiud, care au fost aduse de printele Valic, a treia oar am putut vorbi i zmbi. Am fost fericit c m-au ajutat, i le-am srutat cu mult ncredere. mi doresc foarte mult s pot merge i s mi pot folosi mna stng. Simt c sfinii m ajut n conti-nuare. M simt protejat permanent nu mi pierd curajul niciodat, pentru c sfinii m ajut. Simt permanent a-ceasta...

    ***Sunt Silvia Ruscan, mama lui Paul, care n seara zi-

    lei de 2 mai 2010 a suferit un cumplit accident de circula-ie. Dus la spital, la Vatra Dornei, trimis apoi la Spitalul Judeean Suceava, nu i s-a dat nicio ans de supravieui-re. Era n com profund, de gradul patru, lovit foarte grav la trunchiul cerebral i tria cu ajutorul aparatelor. Pentru c era un copil responsabil, credincios, cnta la co-rul bisericii din localitate, eu am sperat permanent c Dumnezeu i va da o ans i se va ntoarce la noi. Dup a-proximativ treizeci de ore, a aprut o raz de speran: s-a

    17

  • putut elimina aparatul de respirat. Au urmat apoi ore i zile grele, ase sptmni de com profund, fr s des-chid ochii, cu pneumonie grav. Continuam s sper c va fi bine, pentru c tiam, citisem i citeam i n perioada a-ceea minuni ale sfinilor i minuni ale sfinilor de la Aiud i speram permanent ntr-o minune. i minunea s-a pe-trecut. La ase sptmni a deschis ochii. Dar au urmat iar alte luni de zile de stare vegetativ. Nu tia s mnnce, nu tia s vorbeasc, nu tia ce simte, nu tia s zmbeas-c i aa mai departe.

    ntre timp, n spital s-a internat o doamn cu fiul ei. Ne-a povestit c fusese la Aiud, la Mnstirea Sfnta Cru-ce, de unde avea ulei sfinit, agheasm, i alte lucruri de a-colo pe care le-a mprit cu noi. Am nceput s prind mai mult curaj, i citeam ct de des puteam Acatistul Sfinilor Romni din nchisori. ncet-ncet, cu mult ncredere c a-vem sprijin, l-am nvat s mnnce, ca s putem elimina sonda nazo-gastric care i s-a pus la o lun de la accident. Am fost externai dup aproximativ trei luni, am mers a-cas, dar ntr-o stare vegetativ persistent. Nu vorbea, nu tia de ce are nevoie. Am fost la spital la recuperare la Trgu Mure, dar mbuntirile erau puine. Evoluia lui era pozitiv, dar foarte lent. Cam dup ase luni de la ac-cident, am avut o alt ans miraculoas: s se aduc la Vatra Dornei sfinte moate de la Aiud, de la sfinii care au suferit n nchisorile comuniste.

    Dup trei ntlniri cu sfintele moate, Paul a nceput s vorbeasc n oapt, s mite gura fr glas, i mica buzele ncercnd s vorbeasc i s rd. A trecut la starea de contien, c vegetaia n care s-a aflat era o stare de incontien, sau uneori starea de contien alterna cu starea de incontien. Cineva i ddea atta putere i speran, nct a reuit. De ziua lui, pe 28 noiembrie 2010, a rostit primele cuvinte scurte. Dup ce s-a mai mprtit de trei ori i dup alte rugciuni la sfintele moate, a vor-bit tare i a rs cu hohot. Acum tie toate cuvintele, poate cere ce are nevoie, tie c sfintele moate l-au ajutat i confirm mereu lucrul acesta. Spune rugciuni, att cu

    18

  • mine ct i singur, i abia ateapt s poat merge singur. Simim n continuare c avem ajutor, avem pentru ce lup-ta, minunile sunt vizibile. Ni s-au ntmplat lucruri minu-nate, pe care cu siguran cei din jur le credeau impo-sibile. Cnd spuneam c mi doresc ca Paul s fie ca na-inte, medicii i asistentele zmbeau ironic, m credeau incontient, uneori chiar m atenionau c aa ceva nu este posibil. La nceput, cnd ne-am dus la spital la Sucea-va, toat lumea m respingea, toi mi vorbeau urt, mi-au spus c nu exist nicio ans, s nu sper, doar i ei sunt prini, dar nu exist anse. Dar parc nici nu eram aa disperat, ceva n interiorul meu mi spunea: Dumnezeu tie ce are de fcut cu fiecare persoan. A fost grav diag-nosticul, mi dau seama, i nu mi ddeau nicio ans. mi ziceau s nu mi doresc, s nu sper, c n-o s fie bine, c asta nu se poate! Dar Dumnezeu ne-o ajutat, i am depit nite momente cumplite. Acum suntem fericii. Acum po-vestim toat ziua, i e dor s vorbeasc, c n-o vorbit de mult, i acum povestete toat ziua...

    2. Sfinii din Aiud nu dorm

    Printele Augustin de la Aiud spunea: Mai ales noi, preoii, suntem datori s facem cunoscut credincio-ilor jertfa mucenicilor notri. Propovduirea sfineniei acestor martiri ne va ntri n credin i ne va ajuta foarte mult la mntuirea sufletelor noastre.17 Materialul care urmeaz18 este important ntruct este chiar o mr-turie a printelui Augustin de la Aiud, care a auzit multe dintre minunile noilor mucenici. El strnge material pen-tru a realiza o carte despre aceste minuni...

    17 Din revista Familia ortodox, nr. 11/2010 (n. ed.).18 Aprut iniial n revista Atitudini, nr. 6/2009, pp. 32-35 (n. ed.).

    19

  • Un printe din Cluj, care avea probleme foarte mari n parohie cu privire la o bucat de teren care aparinea bisericii, i-a dat n judecat pe cei care au luat acest teren. i muli ani de zile s-a tot judecat i nu i-a rezolvat aceas-t problem. Dar, venind la Aiud, i-am druit un femur din osuarul de la Aiud. L-a primit cu lacrimi n ochi i s-a bucurat foarte mult i, cnd l-a dus la biseric, a inut mult s-i spun sfntul care i este numele. I-a pus pe toi cei din parohie s se roage, au fcut slujbe speciale pentru acest sfnt, i sfntul le-a spus c l cheam Gheorghe. As-ta a fost o bucurie foarte mare pentru el (pentru printe - n.n.), pentru c i pe el l cheam tot Gheorghe. i, dup ce i s-a descoperit i numele, nu a mai durat mult i dup cteva zile i s-a rezolvat i problema aceasta juridic le-gat de acel pmnt.

    Soia acestui printe nu putea rmne nsrcinat de patru ani de zile. i le-am dat ulei din candela sfinilor, spunndu-le s ia cte trei picturi dup anafor i dup aghiazm. Aa au i fcut, i aceasta a rmas nsrcinat. Tot acestei femei i-a crescut, la un moment dat, la piept, un chist exterior cam de vreo 4 mm i mi-a spus c s-a dat cu untdelemn de la sfini dimineaa i pn seara nu mai avea nimic.

    O alt fat din Cluj a venit cu un grup din ora i s-a nchinat la sfini, s-a nchinat la icoana Maicii Domnului i i-a cerut voie maicii care era la osuar s i se ngduie s se dea cu puin untdelemn la cap, unde avea un chist. A fcut acest lucru i a revenit dup o perioad, spunnd c dup patru zile, cnd s-a pieptnat, nu mai avea nicio pro-blem la cap. i i-a artat maicii, creia i-a cerut s-i dea voie s ia untdelemn, locul unde a fost chistul la cap; fuse-se destul de mare. Se vedea n acel loc acum ca un punct alb i ca o arsur. Tot aa, nite maici cu dureri foarte ma-ri de cap s-au dat cu acest untdelemn din candela sfinilor i li s-au oprit pe loc durerile.

    O familie din Piteti, so i soie, tineri, erau foarte ntristai c nu puteau avea un copil i se gndeau s abor-deze o via de familie mai auster, s ncerce s triasc

    20

  • n curie unul cu cellalt. Eu le-am vorbit despre sfini i despre uleiul din candela sfinilor i le-am dat s ia mpre-un acel untdelemn. Soia avea un virus n organism care, dac ea ar fi rmas nsrcinat, ar fi provocat multe com-plicaii ftului, acest lucru contribuind i el foarte mult la strile lor de dezndejde. Dar, prin minune dumnezeiasc, ea a rmas nsrcinat i, dup ultima analiz medical, a constatat c virusul dispruse din organism.

    Unui brbat din Bucureti de 46 de ani i-au venit n ianuarie surorile disperate cu maina la Aiud, plngnd, pentru c fuseser prin Bucureti pe la Sfntul Nectarie, pe la Sfntul Ilie Lctuu, s le asculte sfinii rugciunea i s-l vindece pe fratele lor care era internat n spital, o-perat pe creier, i care se afla n com din cauza unei tu-mori foarte mari, nemaiprimind nicio ans de supravie-uire din partea medicilor. i, mergnd la Radu Vod i a-flnd de la o femeie c sunt sfini mari care fac minuni la Aiud, au venit spre sear i plngeau cu amar din faa ca-sei i pn la osuar i acolo, n faa icoanei Maicii Domnu-lui i a Sfintelor Moate. Le-am dat untdelemn i le-am spus s i dea pe cap n semnul Sfintei Cruci. Cnd au a-juns la Bucureti aa au i fcut. i dup ce l-au dat cu untdelemn, medicii s-au rzgndit i l-au bgat din nou n operaie. L-au operat i - minune dumnezeiasc! Dup trei zile de la operaie a fost n picioare, fr pierderi de me-morie, fr ameeli, fr nicio reacie advers la problema pe care a avut-o la cap. Iar n Sptmna Patimilor, n Jo-ia Mare, au venit mpreun la Aiud i plngeau toi de bu-curie. Brbatul a fost cel care a condus maina de la Bucu-reti pn la Aiud, ca s aduc mulumire sfinilor pentru aceast minune care s-a fcut cu el. I-am i vzut operaia. Un sfert din cap era tiat n zona frunii. i era i el oare-cum ocat de locul Aiudului, pentru c nu se atepta s va-d mnstirea n forma n care este ea, adic pe Rpa Ro-bilor. Intrnd n osuar, a rmas oarecum mut fa de ce a vzut acolo - icoana Maicii Domnului i sfintele moate. Mama lui spunea ntruna de mulimea lacrimilor vrsate pentru copilul su, c i-au secat i lacrimile i i mulumea

    21

  • Maicii Domnului i acestor sfini c i l-a vindecat. i se sfia inima cnd te uitai la ei. Ei sunt o mrturie mare de credin a unei ntregi familii care s-a rugat pentru un fra-te de-al lor, ca Dumnezeu s-l vindece.

    O femeie din Trgu Jiu a venit cu un taxi, main pltit de unul dintre bieii ei. Avea boli foarte multe n organism, printre care un diabet foarte ridicat, o infecie foarte mare la picior, o cangren deschis care, n timp, n loc s se cicatrizeze, s-a fcut i mai mare din cauza diabe-tului, i avea dureri foarte mari care nu o lsau s doarm noaptea. A spus c de luni de zile nu mai dormise. Era dis-perat. A mers pe la toate mnstirile din zona Trgu Jiului, a fost la slujbele Sfntului Maslu foarte des, att la mnstire ct i acas, era spovedit i mprtit. i tot aa, ca n cazul cellalt, un printe din Sfntul Munte i-a spus c la Aiud sunt sfini care fac minuni foarte mari i s mearg acolo neaprat, pentru c va primi ajutor de la Dumnezeu. A venit la Aiud plngnd cu disperare de du-rerile i de necazurile ei. I-am dat un litru de untdelemn din candela Maicii Domnului de la sfini i i-am spus s se dea n semnul Sfintei Cruci, pe ran, de 40 de ori. Asta a i fcut i, la mai puin de o sptmn, m-a sunat i mi-a spus cu lacrimi n ochi c i-au ncetat durerile. Nu o mai durea deloc, asta n condiiile n care lua medicamente de la cele naturiste i pn la celelalte, fr niciun rezultat. i, n mai puin de dou sptmni, mi-a spus c a nceput s i se cicatrizeze rana.

    Un printe din Satu Mare a primit binecuvntare de la Preasfinitul Justinian de a aduce sfinte moate de la Aiud la biseric i s le pstreze n sfntul altar. i mi-a spus c, pn s aduc sfintele moate, n parohie erau totdeauna nenelegeri i tensiuni ntre credincioi. Dar, de cnd au venit sfintele moate, s-a aternut pace i lini-te peste tot. Un alt lucru extraordinar pe care l-a spus p-rintele a fost c au nceput s vin oameni care pn a-tunci nu cercetaser deloc biserica. Pur i simplu se vedea c erau parc chemai i adui n biseric de o for nev-zut, de harul lui Dumnezeu, i voiau s caute ceva n bi-

    22

  • serica respectiv. i printele, vzndu-i aa pornii, le-a spus despre sfinii de la Aiud - la care s-au nchinat cu mult evlavie i cu lacrimi n ochi. i, mai mult, printele, avnd i ceva construcii de fcut, a nceput s primeasc donaii datorit acestui har pe care l au sfinii i datorit linitii pe care o primesc oamenii atunci cnd se nchin la aceste sfinte moate.

    O fiic duhovniceasc din Aiud, avnd mari proble-me cu sarcina din cauza unei infecii urinare de care nu a scpat cu niciun medicament, s-a nchinat la sfintele moate, a luat din untdelemnul sfinilor i, nainte de na-tere cu vreo patru luni de zile, dup ce a repetat analizele, medicii i-au spus c nu mai are deloc acea infecie urinar.

    Un clugr romn din obtea mnstirii Sfntul Sava, din Ierusalim, mi-a relatat o ntmplare minunat. ntr-una din zile, stareul19 se ducea, dup obicei, s se nchine la sfintele moate din osuarul mnstirii, care cu-prinde prticele dintr-o mulime de sfini mari, printre ca-re i sfinte moate de la Aiud, pe care printele stare le i-nea cu mult evlavie. i, n ziua aceea, cnd a intrat, o mi-reasm puternic l-a nvluit deodat. i a cutat la toate moatele s vad de unde vine mireasma i, spre surprin-derea i bucuria lui, a vzut c mireasma venea de la sfin-ii de la Aiud. A chemat toat obtea s se nchine i mare i-a fost mirarea cnd a aflat c romnii nu i-au canonizat martirii i zac aruncai n gropile Aiudului.

    De aceea i ndemn pe toi credincioii s se nchine i s i cinsteasc pe aceti mari martiri ai notri, pentru c, aa cum spune printele Justin, numai rugciunile lor ne mai pot scpa neamul din cderea general de azi.

    3. Trei minuni cu sfinte moate de la Aiud

    19 Stareul mnstirii Sfntul Sava, printele Evdochim, este unul dintre cei mai renumii prini duhovniceti contemporani. De aceea, mrturia sa - care apare ntr-unul din capitolele urmtoare - este cu att mai credibil (n. ed.).

    23

  • Teodora M., sora mea, din Bucureti, care tocmai di-vorase, a avut o cdere psihic, divorul desfurndu-se n perioada cnd era nsrcinat i imediat dup naterea celui de-al doilea copil. Prsit de toi, ea a fcut o depre-sie puternic, ncepnd s vorbeasc cu voci din creier, imaginare. Se credea urmrit pe strad. Am dus-o la Tesalonic, la un mare profesor psihiatru, Pavlos Dafulis, psihiatru al Armatei Greciei, care i-a dat medicamente, afirmnd c nu o poate ajuta dect s nu evolueze boala psihic spre mai ru, dar vindecarea cu greu o prevedea. A spus c ar putea fi o revenire, dar n muli ani de luat me-dicamentele respective. n aceeai perioad am fost la Aiud, de unde am primit o prticic de Sfinte Moate de la printele Augustin. La ntoarcere, am trecut pe-acas, unde i-am lsat o frmitur de sfinte moate de la Aiud surorii mele Teodora.

    Din clipa aceea i-au disprut toate simptomele, nu a mai vorbit cu voci, i-a revenit efectiv la normal. A trecut deja un an i jumtate i simptomele nu au mai revenit. ine cu ea tot timpul sfintele moate. I-am spus doctoru-lui psihiatru, care mi-a spus c medical acest lucru este imposibil, fiind cu siguran este o minune de la Dumne-zeu! Nu mai vorbete singur, nu mai aude voci n minte; s-a echilibrat.

    Mamei mele i-a intrat un corp strin n ochi, i s-a chinuit o zi ntreag, dei nu se vedea nimic n ochi. Ea i-a pus comprese, picturi, a splat ochiul, fr rezultate. Era un chin infernal; spre sear, mama a dus cutiua cu sfinte moate de la Aiud la ochi: ntr-o secund, acel corp strin din ochi a disprut fr urm.

    Mama mea i-a dat unei prietene, Georgeta, o fr-mitur din sfintele moate, iar aceasta le-a dus n satul ei la printele ei duhovnic, lng Buzu. Printele a nceput s plng i a spus c ntr-o noapte l-au vizitat n chip mi-nunat Sfinii de la Aiud!

    (Pr. Matei Vulcnescu)4. Vindecarea de pancreatit

    24

  • Acest material prezint relatarea unei cumpene din viaa Elenei T., depite numai cu mila lui Dumnezeu i cu ajutorul Sfinilor Mrturisitori de la Aiud, al altor sfini bi-neplcui lui Dumnezeu i, nu n ultimul rnd, prin pute-rea tmduitoare a Sfintei mprtanii i a rugciunilor din cadrul Sfintei Liturghii.

    n ziua de 12.09.2009, n timp ce m aflam n Israel ntr-o delegaie, soia mea, tefania V., a fost nevoit s o interneze de urgen la Spitalul Universitar, la secia gas-tro-intestinale, pe Elena T., mama ei, ntruct avea dureri foarte mari n zona abdominal. Pe 14.09.2009 am revenit n ar i m-am dus la spital la soacra mea. Cnd am ajuns la ea, nu se simea prea bine, o durea stomacul i avea probleme cu respiraia. Am ntrebat-o ce diagnostic i-au pus medicii, ns situaia nu era foarte clar, mai atepta rezultatul de la o serie de analize. Seara, pe la ora 22:00, ne-a sunat un domn, ruda unei paciente internat n salon cu soacra mea, care ne-a comunicat c Elena T. nu se sim-te bine i c le-a auzit pe asistente spunnd c nu va mai rezista pn diminea. Am hotrt s m duc de urgen la spital, iar soia s rmn cu cei doi copii ai notri. Nu ne-am gndit nicio clip c am putea solicita sprijinul unei relaii sau vreunui medic, pentru c nu aveam la cine s a-pelm. Singurul lucru la care ne-am gndit a fost ajutorul lui Dumnezeu i faptul c, dac va fi ca Elena s plece din-tre noi, s fie spovedit i mprtit. Dei era o or trzi-e, l-am sunat pe printele I.M., duhovnicul familiei noas-tre, inclusiv al Elenei T. Pentru c noi nu avem main, printele I. M. a venit s m ia i am plecat mpreun la spital. n drum spre spital, soia mi-a telefonat s-mi spu-n c a sunat-o i medicul de gard, care a solicitat s vin cineva din familie la spital. Pn s ajungem la spital, p-rintele s-a rugat continuu, lucru care m-a impresionat i mi-a dat ncredere.

    Cnd am ajuns la spital, soacra mea nu arta deloc bine, ns era lucid i s-a bucurat foarte mult s-i vad duhovnicul. ntruct medicii hotrser ca pacienta Elena

    25

  • T. s fie mutat la secia de terapie intensiv, printele I. M. i-a ntrebat dac are timp s o spovedeasc pe sora Elena i a primit acceptul lor. Dup ce s-a spovedit i s-a mprtit, Elena T. a fost mutat la terapie intensiv. n acele momente din noapte alturi de mine a fost tot tim-pul printele I. M., precum i prietenul meu cel mai bun, Ioan M. cu care am btut tot Bucuretiul ca s gsesc un medicament injectabil de care soacra mea avea nevoie la terapie intensiv i care nu se gsea n spital. La un mo-ment dat a venit i soia mea. Printele a ncercat s ne n-treasc i s ne fac s nelegem c Dumnezeu are un plan de mntuire pentru fiecare dintre noi i, indiferent de situaie, trebuie s avem rbdare i ncredere n mila lui Dumnezeu.

    Medicul de gard de la terapie intensiv nu a putut s ne dea prea multe informaii, ns verdictul pus era pancreatit acut sever. Atunci nu am prea neles gravi-tatea bolii, ntruct nu tiam nimic despre pancreatit, iar cei de la terapie intensiv ne-au recomandat s ne ren-toarcem dimineaa, ca s vorbim cu medicul care a preluat cazul.

    n cursul dimineii, soia mea a luat legtura cu efa seciei de terapie intensiv care i-a spus c situaia este foarte grav, iar ansele Elenei de supravieuire sunt mini-me. A fost un oc pentru soia mea.

    Dup ce mi-am rezolvat problemele la serviciu, m-am dus direct la spital. Acolo m-am ntlnit i eu cu e-fa seciei de terapie intensiv, care mi-a spus acelai lucru - situaia este foarte grav i, chiar i n occident, unde tehnica medical este mult mai dezvoltat, reuita n astfel de situaii este foarte redus.

    Doamna L., efa seciei de terapie intensiv, mi-a mai spus c pancreatita este boala chirurgilor i c l-a ru-gat pe domnul doctor I. s preia acest caz. Ulterior, am a-flat c ceilali medici au refuzat s se ocupe de Elena, n-truct nu-i ddeau prea multe anse de supravieuire. Pri-ma ntlnire cu doctorul I. nu o voi uita niciodat. A ieit din secia de terapie intensiv i mi-a spus: Pregtii-v,

    26

  • are anse mari s se prpdeasc!. Doctorul spunea acest lucru ntruct Elena T., pe lng pancreatita acut sever, mai suferea i de o insuficien respiratorie determinat de apa la plmni - consecin direct a bolii.

    Dei toi ncercau s ne pregteasc pentru ceea ce este mai ru, noi am spus tot timpul c ceea ce la oa-meni este cu neputin, la Dumnezeu este cu putin i c Dumnezeu poate face minuni. i aa a i fost. Nu am dezndjduit, am contientizat c nu avem altceva de f-cut dect s ne rugm i s ne punem toat ncrederea n Dumnezeu.

    Alturi de noi n rugciune au fost, pe lng printe-le I. M., att cretini pe care i cunoatem, dar i cretini pe care nu i-am vzut niciodat i crora sperm ca Bunul Dumnezeu s le rsplteasc druirea sufleteasc i rug-ciunile fcute.

    ederea Elenei T. n spital i evoluia bolii a durat aproximativ 6 luni de zile i a parcurs mai multe etape.

    Dr. I. ne-a spus c pancreasul Elenei se descompu-ne, iar boala reclam cel puin trei intervenii chirurgicale succesive, ns momentul fiecrei intervenii poate fi fatal.

    Cu toate acestea noi insistam s spunem ori de cte ori aveam ocazia c Dumnezeu e mare i c numai El o po-ate ajuta pe Elena. n tot acest timp, printele I. a pomeni-t-o la Sfnta Liturghie i n rugciunile sale personale.

    Ne-am rugat tot timpul Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Prea Sfintei Nsctoa-re de Dumnezeu, Sfntului Pantelimon, Sfntului Ioan Rusul, Sfntului Nicolae, Sfintei Parascheva de la Iai, Sfntului Serafim de Sarov, Sfntului Nectarie, Sfinilor Doctori Fr de Argini, Sfntului Spiridon al Trimitundei i altor sfini bineplcui lui Dumnezeu, fa de care ne ce-rem iertare pentru c nu i-am pomenit n aceast relatare.

    nc din acea noapte n care Elena a fost internat la terapie intensiv, sora noastr n Hristos, Elena M., soia lui Ioan M, ne-a adus mir de la Sfinii Mrturisitori de la Aiud. Sora Elena M. are mare evlavie la Sfinii Mrturisi-tori de la Aiud i a reuit s ne transmit i nou ncrede-

    27

  • rea n puterea fctoare de minuni a acestora. Pentru c nu tiam prea multe despre Sfinii Mrturisitori de la Aiud i nu aveam n cas un acatist al acestor sfini am nceput s cercetez pe internet. Aa am aflat despre minunile pe care le-au fcut i le fac n continuare i despre faptul c prticele din sfintele lor moate au izvort mir. Am cutat pe internet Acatistul Sfinilor Mrturisitori de la Aiud i am nceput s ne rugm. n paralel, ori de cte ori m du-ceam la spital, o nsemnam pe soacra mea pe frunte cu mir de la Sfinii Mrturisitori de la Aiud, rugndu-m: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul Lui Dumnezeu, pentru rugciunile Sfinilor Martiri Mrturisitori de la Aiud, mi-luiete-o pe roaba Ta, Elena, cu mir de la Sfntul Nectari-e i cu mir de la Sfnta Cuvioas Parascheva de la Iai.

    Soacra mea a stat la terapie intensiv dou spt-mni, timp n care a fost mai mult incontient. n mo-mentul n care soacra mea a deschis ochii, asistenta i-a fcut semnul sfintei cruci i a exclamat: Doamne, pze-te, mamaia asta s-a trezit!. n intervalul celor ase luni de spitalizare, Elena T. a fost supus la dou intervenii chi-rurgicale (prima intervenie a durat peste cinci ore, iar a doua aproape patru ore), i-au fost scoi din interior n to-tal 5,5 litri de puroi, a stat la pat cu nou drenuri introdu-se n abdomen. Sptmni ntregi nu a putut s mnnce i s bea ap. Pe toat aceast durat nu am renunat nicio clip la credina c Marele Dumnezeu se va milostivi de sora Elena T.

    Evoluia strii de sntate a Elenei T. dup prima o-peraie a fost nesperat de bun, lucru care ne-a dat i mai mult ncredere. Printele I. M., care tia c i ddeam Elenei cu mir adus de la Aiud i c ne rugam la Sfinii Mrturisitori ai nchisorilor, mi-a zis c este o minune a Sfinilor Mrturisitori de la Aiud. Ne-a mai spus c, n a-ceeai msur, au fcut minuni Sfnta Liturghie i Sfnta mprtanie pe care a primit-o de mai multe ori n tim-pul spitalizrii.

    Dup a doua intervenie chirurgical, dr. I. a afir-mat: Este pentru prima dat n cariera mea cnd m n-

    28

  • tlnesc cu aa ceva. Nu neleg, de unde are femeia asta a-tta putere?, iar eu am subliniat cu un glas tremurnd i cu lacrimi de bucurie: de la Dumnezeu.

    Pe toat durata internrii Elena T. s-a rugat perma-nent la Dumnezeu i ne spunea c l are mereu n minte i n inim. Ne spunea: numai Dumnezeu are grij de mi-ne.

    Toi medicii, inclusiv efa seciei de terapie intensiv i dr. I., au spus c evoluia Elenei T. este o excepie de la regul, un miracol. Statistica spune c numai 1% din ca-zuri supravieuiesc, iar astfel de cazuri se dezbat la con-gresele medicale. Dup externare, cnd a fost n putere s mearg pentru prima dat la biseric, cnd l-a vzut pe printele I. M., l-a mbriat i a izbucnit n plns, iar p-rintele I.M., mbrindu-i fiica duhovniceasc, a excla-mat, mare MINUNE de la Dumnezeu!. Noi nu dorim dezbaterea cazului Elenei T. la niciun congres medical, vrem s mrturisim c am crezut i credem n Dumnezeu i n sfinii cei bineplcui Lui. Vrem s mrturisim pute-rea fctoare de minuni a Sfinilor Mrturisitori ai nchi-sorilor.

    n momentul de fa, Elena T. s-a rentors acas, se recupereaz i ne ajut n continuare s ne cretem cei doi copii i cu siguran ne va ajuta s-l cretem i pe al trei-lea, cci soia mea este nsrcinat n 4 luni, prunc ce a fost promis Nsctoarei de Dumnezeu pentru nsntoi-rea Elenei.

    (Mircea V., 1 martie 2010, Bucureti)

    5. Cum am scpat de operaie

    Pacient de 33 de ani.Diagnosticul (n 2008): verucoame plantare supra-

    infectate diatermocoagulate.Electrocauterizare: este o metod de ndeprtare a

    verucilor (negilor) cu ajutorul unui aparat numit electro-

    29

  • cauter. Formaiunile sunt ndeprtate prin ardere sub a-nestezie local.

    Diatermocoagulare s. v. electrocoagulare.

    n vara anului 2005 a trebuit s urmez o operaie pentru ndeprtarea unor veruci (negi) de pe talp i de pe mini. Procedura n sine este foarte invaziv i dureroas, dei se face sub anestezie local (se arde esutul afectat - veruca - dar i n jurul ei o poriune suplimentar, aa-nu-mita zon de siguran), iar n cazul meu suprafaa care a trebuit s fie electrocauterizat pe talp a fost destul de extins (negii fiind foarte rspndii i de profunzime), motiv pentru care a rezultat o ran care s-a cicatrizat n a-proximativ dou luni de zile. Durerile provocate de ran nu mi-au permis n cele dou luni de cicatrizare s pot merge normal; a trebuit s m sprijin mai mult pe partea exterioar a tlpii, iar rezultatul a fost afectarea articulai-ei piciorului. Articulaiile inflamate i dureroase au nece-sitat aplicaii de unguent antiinflamator timp ndelungat.

    Negii au recidivat la scurt timp, n vara anului 2008 am sacrificat vacana pentru a suporta o nou electrocau-terizare (diatermocoagulare) n talp pe o suprafa de dou ori mai mic dect cea anterioar. De data aceasta cicatrizarea a durat o lun. ntre 2005 i 2008 am folosit o serie de substane chimice speciale care existau n farma-cii pentru tratarea verucilor, dar acestea parc mai mult accelerau dezvoltarea lor dect s le vindece.

    A urmat o nou recidivare a negilor. n vara anului 2009 cu groaz m gndeam s merg din nou pentru elec-trocauterizare de veruci plantare (n talp) i la nivelul de-getelor de la mini n zona unghiilor. De fric am amnat prezentarea la medic (ar fi trebuit s se electrocauterizeze inclusiv sub unghie, pentru nlturarea suprafeelor afec-tate). Aa c am folosit substane pentru veruci din farma-cii, dar acestea s-au extins mai mult.

    n toamna anului 2009 am fost n pelerinaj la M-nstirea Petru Vod i, din mila i rnduiala lui Dumne-zeu, am primit de la printele Xenofont o sticlu cu unt-

    30

  • delemn sfinit de la candela sfinilor mucenici de la Aiud. De la mnstire am primit i o brour despre viaa i aca-tistul Sfinilor Romni din nchisori. Mrturisesc c a tre-cut ceva timp pn m-am hotrt s ung zonele afectate de negi cu untdelemn de la Aiud. Ca la orice pctos care se respect, rigiditatea minii i puintatea credinei e-rau la ele acas. tiam din Evanghelia Samarineanului mi-lostiv c celui czut ntre tlhari i-au fost unse rnile cu untdelemn i vin i mintea mea se minuna cum Dumne-zeu a lsat ca aceste dou elemente de origine vegetal s aib efecte benefice (de cicatrizare i dezinfectare) asupra rnilor, dar de verificat pe propria-mi piele nu m-am ur-nit. i mai mrturisesc c disperarea a fost cea care m-a mobilizat n acest sens, deoarece verucile se extindeau att pe talp, ct i la mini, iar cu timpul durerile provocate de negul de sub unghie parc mi radiau spre articulaia de la deget. Durerile provocate de negi, frica de a merge la medic i de a suporta durerile electrocauterizrii au fost hotrtoare n luarea deciziei de a unge zonele afectate cu untdelemn de la sfinii de la Aiud i de a citi mai des Aca-tistul Sfinilor Romni din nchisori. ntr-un final, mi-am zis c, dac untdelemnul este bun pentru vindecarea rni-lor (Luca 10, 34), i dac acesta mai este i de la candela celor care s-au jertfit pentru credin i mai i citisem des-pre o serie de minuni i vindecri rezultate n urma unge-rii cu untdelemn de la sfinii mucenici de la Aiud (vezi Presa ortodox, nr. 4/2009, pp. 5-6; broura Mnstirea Sf. Cruce de la Aiud, pp. 22-25), cu att mai repede se va ntmpla vindecarea i n cazul meu, dac Dumnezeu va dori acest lucru. Disperarea a fost mai mare dect credina pe care o aveam, sau poate c eu pctoasa nici nu aveam atta credin, doar mila lui Dumnezeu a fost mare! La scurt timp dup aplicarea untdelemnului, suprafeele cu negi s-au uscat, iar partea uscat de tegument a czut. n momentul n care scriu, la degetele minilor n zona un-ghiilor nu mai exist negi. Mrturisesc c n talp, de pe suprafaa extins care a fost afectat de negi, acetia au disprut n cea mai mare parte, iar zonele nc nevindeca-

    31

  • te n totalitate sunt periferice, reduse ca suprafa i deja aproape uscate i atept ca n zilele urmtoare s se des-prind i acestea.

    Le mulumesc sfinilor mucenici din nchisorile co-muniste, care au mijlocit pentru mine la Dumnezeu i m-au scpat att de repede i uor de o intervenie medical extrem de dureroas prin mirul de la candela lor! Le mai mulumesc printelui Justin Prvu i monahilor de la M-nstirea Petru Vod prin a cror purtare de grij mi-am luminat mintea cu frumoasele cuvinte i minuni prezenta-te n broura primit n pelerinaj, Mnstirea Sfnta Cru-ce de la Aiud - n memoria lupttorilor pentru libertate care au suferit n temnie, iar pentru untdelemnul de la candela sfinilor de la Aiud i mulumesc printelui Xeno-font! Dumnezeu i Maica Domnului s le bucure sufletele!

    (Camelia)

    6. Tmduirea ochiului bolnav

    M numesc Grecu Iulian, sunt din oraul Galai, ju-deul Galai, locuiesc pe strada Basarabiei nr.55, bl. A16, ap.51, i vreau s v povestesc urmtoarele: fiul nostru (pe soia mea o cheam Tatiana i este martor alturi de ma-ma mea, Maria, i de tatl meu, Costic, ale celor ce v mrturisesc) pe nume Luca Grecu a contractat n prim-vara anului 2009, de la grdini, o conjunctivit. n urma tratamentului i-a rmas pe pleoapa inferioar stng o ex-crescen de mrimea unei gmlii de chibrit. Am mers la o seam de specialiti, medici oftalmologi, care ne-au ad-ministrat o serie de tratamente, spunndu-ne c s-ar pu-tea s nu avem niciun rezultat pozitiv i, din experiena lor, singura soluie este operaia. Noi am refuzat s-l ope-rm fiindc este prea mic. Am mers la printele Proclu (l iubim mult), la Metocu Blan, judeul Neam, unde sfinia sa ne-a sftuit s nu-l operm i s ne rugm la Dumnezeu i la Micua Domnului i vom primi ajutor. ntr-una din zilele ce au urmat, am plecat la Aiud mpreun cu trei buni

    32

  • prieteni ai mei (noi avem mare evlavie la sfinii nchi-sorilor) imediat ce am terminat programul la serviciu. Am condus toat noaptea, iar dimineaa cnd am ajuns, pe la orele 06,30 am fost ntmpinai, condui i ni s-a dat o lecie de istorie de ctre printele Tudor. Tot de la sfinia sa am aflat mai multe minuni ce s-au svrit cu sfntul u-lei din candela care arde la icoana Maicii Domnului din o-suar, i l-am rugat s ne miluiasc i pe noi cu puin ulei. Ajungnd acas, am nceput s-l ungem pe Luca la ochi, o dat pe zi, seara, cu acest sfnt ulei. Dup o scurt perioa-d (dou sptmni) a rmas un punct ca un vrf de ac pe pleoap. Dup alte dou sptmni, i-a trecut complet. A-ceast minune svrit de sfinii nchisorilor de la Aiud v-o relatez cu mna pe sfnta cruce i cu mna pe inim; aa s-mi ajute Dumnezeu!

    Tot mie mi s-a ntmplat c fiind cu unul din bunii mei prieteni (Mihai Ciobotaru) acas la printele I. R. din Galai, n faa unei cutiue cu sfinte moate de la Aiud, moate ale unui sfnt rus i ale Sfntului Ioan Rusul, s constat c brusc acestea au rspndit un miros puternic, foarte plcut, de mir.

    (Grecu Iulian)

    7. Bieelul s-a vindecat complet

    M numesc Mihai Ciobotaru, sunt cstorit cu Lilia-na i avem un bieel pe nume Andrei, n vrst de 12 ani. La nceputul acestui an, n luna aprilie m-a nvrednicit bu-nul Dumnezeu s ajung pentru prima dat la Aiud i s m nchin sfintelor moate ale martirilor mrturisitori din temniele comuniste i Maicii Domnului.

    De atunci i pn n luna octombrie, cnd v scriu a-ceast mrturisire am mai fost de trei ori mpreun cu fa-milia i civa prieteni. Deosebit de frumos s-a purtat cu noi monahul Teodor, care ne-a i nvat multe despre is-toria locului i despre sfinii nchisorilor.

    33

  • De fiecare dat cnd plecam de la Aiud, primeam i cte o sticlu cu ulei de la candela Maicii Domnului.

    La nceputul lunii septembrie, bieelului nostru i-a aprut o eczem foarte mare (ct palma unui adult) i cu foarte multe bici, pe spate, n dreptul omoplatului. Ec-zema era o ran vie.

    Nu suporta s poarte niciun tricou i nici nu putea s doarm pe spate, pentru c l durea foarte tare.

    Ne-am hotrt ca, nainte de a merge la doctor, s-l dm n fiecare sear cu ulei de la candela Maicii Domnului de la Aiud.

    Mulumesc Maicii Domnului i Sfinilor Mucenici din temniele comuniste pentru c n patru zile de cnd l-am uns prima dat cu uleiul sfinit, bieelul s-a vindecat complet.

    Credem cu trie c, pentru jertfa suprem pe care au fcut-o Sfinii Martiri, n aprarea credinei ortodoxe i a neamului romnesc, Maica Domnului se milostivete de noi pctoii i prin acest ulei sfinit, pentru a trata nepu-tinele noastre trupeti. Avnd n cas acest ulei sfinit es-te ca i cum a avea o prticic din sfintele moate.

    (Mihai Ciobotaru, 36 ani, Galai,Liliana Ciobotaru, Andrei Ciobotaru)

    8. Am simit ca un balsam

    n acest an (n luna august) a rnduit Dumnezeu ca n concediu s ajung la Aiud mpreun cu printele meu duhovnic i familia lui, i nu numai c printele Augustin ne-a druit (printelui duhovnic) sfinte moate, dar ne-am bucurat i de alte daruri de la micua care ne-a fost ghid (iconia cu Maica Domnului de la Aiud i ulei de la candela sfinilor).

    A dori s fac o parantez i s evideniez faptul c, dei acest loc nu exceleaz n ansamblul lui ca frumusee (m refer la frumuseea omeneasc, pe care o percepe ochiul), am remarcat cu mare bucurie c acest loc este plin

    34

  • de detalii dumnezeieti care, de fapt, sunt adevratele fru-musei. CHIAR ESTE UN LOC DUMNEZEIESC. M-a co-pleit crucea din Sfntul Altar, nu mai spun ce minunat este locul n care sunt inute sfintele moate i mai ales ce amplasare minunat au sub Sfntul Altar. Este gritoare i acea celul n miniatur n care este prezentat patul, pre-cum i o tinet.

    Acum s trec direct la subiectul acestei scrisori. Du-p ce m-am ntors acas din concediu, ntr-una din dup-amieze, am adormit cu aerul condiionat pornit - aparatul se afla n sufragerie, unde adormisem - i, cu toate c nu btea direct spre mine, totui cnd stai nemicat se simte foarte puternic. La un moment dat, m-am trezit, deoarece mi simeam cretetul capului ngheat, iar una din urechi m durea. Chiar m gndeam c o s m pasc o rceal i o otit. Pn seara, durerea de ureche s-a acutizat. Dintr-o dat mi-am adus aminte c aveam n cas ulei de la Aiud i mi-am turnat pe deget. n clipa n care mi-am bgat de-getul n ureche, am simit ca un balsam, deja nu m mai nepa, durea/zvcnea aa de tare, iar pn m-am culcat nu m mai durea deloc. Bucurai-v, Sfinilor Mrturisi-tori, care n temni Golgota neamului romnesc ai suit!

    Acum, de cteva zile, m lupt cu o aluni care s-a inflamat i a colectat i un pic de puroi, dar care deja a n-ceput s-i revin. Menionez c n aceast perioad am tratat-o cu ulei de la sfinii notri. Poate nu vi se pare ceva spectaculos, dar vreau s v spun c pentru mine aceste ntmplri intr n categoria MINUNI.

    Cu mult bucurie v-am scris acest mesaj i s dea Dumnezeu s se realizeze proiectul printelui nostru drag, deoarece acolo nu avem nevoie de cercetare, ci avem nevoie de rugciune ctre iubiii notri sfini mrturisitori.

    (Elena-Roxana Predoiu, Bucureti)

    9. M-am dus s m spovedesc...

    35

  • Am citit, probabil nu ntmpltor, c adunai mrtu-rii despre minunile fcute de Sfinii Mrturisitori n sco-pul canonizrii lor.

    Nu tiu dac are rost s v spun numele meu (nu cred c are vreo importan), dar cu siguran este mai important mica istorioar trit de mine.

    n aceast var am ajuns de cteva ori pe Sfntul Munte Athos, unde am vzut cu mare bucurie cu ct e-vlavie se cinstesc moatele noilor mrturisitori.

    Necunoscnd prea multe lucruri despre suferinele i sfinenia acestora, am nceput s citesc o serie de cri, de care, cu sinceritate, am rmas cutremurat.

    Nu dup mult vreme, un frate romn de la un schit romnesc din Sfntul Munte a ajuns n ar, i a trecut n-tr-o sear i pe la mine. Nu mic mi-a fost surpriza s vd c purta n permanen asupra lui prticele din sfintele moate de la Aiud, care emanau o mireasm extraordina-r.

    Cu sfial i-am cerut o bucic mic din moatele purtate asupra sa, ca binecuvntare.

    Fr cea mai mic reinere, mi-a dat o prticic, pe care, ulterior, am pus-o ntr-o cruciuli de lemn, pe care, n momentele grele, o port la gt spre ajutor.

    Astfel, la nceputul unui concurs aeronautic la care eram concurent (pe la mijlocul lui 2010), Sfntul Mrturi-sitor a nceput s emane o mireasm att de puternic, ie-ind prin combinezonul de zbor, de parc a fi inspirat dintr-o sticlu cu mir. Toat cruciulia de lemn mirosea de parc a fi scufundat-o n mir. Era incredibil. Un miros din alt lume, care confirma faptul c sfntul mrturisitor m nsoea permanent.

    Am prins curaj i am simit un sprijin nevzut. Tre-cnd peste emoii, dei rezultatele finale au fost modifica-te n defavoarea mea, am ctigat acel concurs.

    Nu tiu ct de gritoare este ntmplarea pentru dumneavoastr, dar, din punctul meu de vedere, am certi-tudinea c, din nevzut, Dumnezeu mi-a fcut cadou un

    36

  • mare prieten, n faa cruia, prin multele mele greeli, m simt nevrednic.

    De-a lungul anului, cu toate c sfintele moate miros a mir n permanen (totui e un miros diferit fa de mi-rul clasic), din cnd n cnd, mirosul crete mult n in-tensitate. Probabil atunci se manifest ajutorul, iar eu nici nu realizez. Ultima oar cnd mirosul a fost puternic a fost recent, n dimineaa n care m-am spovedit, meni-nndu-se apoi pe tot parcursul zilei. Nu era prima mea spovedanie, dar era una special. mi era foarte greu s spovedesc nite pcate, ceva m reinea. Cnd au nceput sfintele moate s se nmiresmeze, am tiut c nu trebuie s in nimic pentru mine. i m-am dus s m spovedesc...

    (Ionu Rite)

    10. Ludai pe Dumnezeu ntru sfinii Lui

    M-am ntors de curnd de la Mnstirea Ciel, o oaz de linite i bucurie ntru Domnul. Mergeam pentru prima dat i am avut bucuria s stau dou zile acolo. Aa cum se ntmpl de multe ori, bucuria se face tot mai ma-re i mai mare. Acolo, n a doua zi, a venit o doamn nsoit de o prieten. Doamna s-a aezat alturi de noi i a nceput i dnsa s ajute la buctrie, c e toamn deja i se pregtesc legumele pentru iarn. Eram acolo cam de toate vrstele, tinere i mai puin tinere. Se vorbea despre mnstiri, despre viaa n mnstire, despre cum se face dulceaa de struguri, despre serviciu, despre neputine omeneti, despre cri duhovniceti, despre boli, despre sfinte moate... Aa am ajuns s vorbim despre sfinii nchisorilor i despre Aiud.

    Doamna, mic de statur, cu ochii luminoi i faa zmbitoare, sttea n dreapta mea. mi arat braele i mi spune c erau negre i cu guri, iar acum nu mai sunt aa, mi arat un picior i mi spune c i acolo e vindecat, c i-au rmas doar urme. Braele, picioarele i jumtate din corp, pn la torace i fusese nnegrit i plin de guri, de

    37

  • rni sngernde, rni deschise... Medicii nu tiau ce ar fi putut declana o astfel de boal. Medicul ei, o doamn, i-a indicat o mulime de medicamente. Lumea o ocolea, fugea din calea ei, dei boala nu era molipsitoare. Avea doar o mn de prieteni care nu se temeau de ea i cu care mer-gea la mnstiri prin ar... Boala i se declanase n urm cu trei ani. O priveam cu uimire. Era mpcat cu sine, plin de ndejde i de bucurie. Repeta mereu c pentru pcatele ei era aa, c acelea erau pcatele ei care din interior au ieit la suprafa. Nu nvinovea pe nimeni i nu vorbea de ru pe nimeni. Pentru pcatele mele, repeta mereu. S-a uns cu untdelemn adus de la diferite mnstiri din ar. Dar cnd a nceput s se ung numai cu untdelemn din candela de la icoana Maicii Domnului de la Aiud, a nceput s se vindece. De dou ori pe an merge la Aiud. Ne art iar braele curate, sntoase, doar cu cteva pete mici, mici, puin mai nchise la culoare dect pielea dnsei. Doamna Ana I. din Satu Mare.

    Am dat slav lui Dumnezeu. Vedeam o mrturie vie, o minune. Apoi, doamna art cellalt picior. Acolo pielea mai era neagr i mai avea o ran deschis. Doar aceea a mai rmas. S-a dus la medic i i-a artat c s-a vindecat. A ntrebat-o ce anume a fcut, pentru c pentru boala ei nu exist vindecare! Acest lucru nu i-l spusese mai nainte, doar acum, cnd a vzut-o vindecat.

    Doamna Ana i-a mrturisit c sfinii de la Aiud au vindecat-o, c s-a uns cu untdelemnul din candel. Azi doamna doctor are n cabinet icoana Maicii Domnului cu sfinii mrturisitori de la Aiud. Acum dorete s scrie o scrisoare n care s specifice, cu ajutorul medicului, denu-mirea exact a bolii i tot ce a trit, ca apoi s o dea prin-telui de la Aiud. Mare eti, Doamne!

    (Ramona Pop, 27 august, 2009)20 11. Durerile au disprut

    20 Material preluat de pe ramurainflorita.blogspot.com/2009/08/laudati-pe-dumnezeu-intru-sfintii-sai.html (n. ed.).

    38

  • Doamne, ajut! Minunea mea nu e una spectacu-loas, dar e a mea i o iubesc... Am 34 de ani, numele mi l-ai aflat, sunt din Iai...

    Din copilrie sufr de amigdalit, nu mai tiu de ca-re... trebuiau scoase amigdalele, m-am opus tot timpul, deoarece mi-am zis c dac m-am nscut cu ele or fi avnd rolul lor... (...) n copilrie fceam frecvent injecii, nu mi trecea cu altceva, ns de cnd sunt mai mare m ndop cu pastile.... Ideea e c puin aer mai rece sau o singur gur de ap mai rece, i le apuc toanele... ntr-un timp foarte scurt sunt cu febr, lat n pat, mi afecteaz urechi-le, nasul (att de tare mi se nfund, c odat am mirosit hrean crud, dat prin rztoare, i nu am simit nimic...), m doare totul... chiar dac nu iau pastile, nu mi trece de la sine, nici pomeneal... iar dac deja am febr, nu mai zic...

    Ei, i uite aa, n una din primele diminei reci din toamna aceasta, dup ce am mers puin, am simit usturi-me n gt, voce rguit, semn c iar o luam de la capt... Dup-amiaz, cnd am ajuns acas, m-am repezit la sti-clua cu ulei de la candela icoanei Micuei Domnului de la Aiud (de unde sunt sfintele moate) i mi-am fcut cu degetul muiat n acest ulei sfinit cte o cruce pe fiecare a-migdal... E nevoie s v mai spun c nu mai aveam nimic n dimineaa urmtoare?

    De atunci au mai fost diminei rcoroase, ns doar m ustura puin....n comparaie cu toamna i iarna trecu-t, cnd a fost luna i febra, luna i febra...

    i am mai pit ceva de genul sta la Petru Vod... merg destul de des acolo...

    Acum vreo dou luni, s-a terminat Sfnta Liturghie, i m-am dus repede n trapeza clugrilor (ajut la splat vase i strnsul mesei i de asta am ndrznit) s iau o pastil cu calciu... Un clugr care mnca mi zice: Mergi afar la ap c e mai bun i mai rece. Am luat o singur gur, ct i trebuie s nghii o pastil? i am simit cum m neap pe gt. Pn seara eram aranjat, m sim-

    39

  • eam din ce n ce mai ru. Nu aveam medicamente la mine i de abia venisem n ziua respectiv. Mi-am zis c singura mea scpare e printele Iustin. Nu se merita s piard timpul cu mine, aa c am urmrit cnd a ieit afar s dea binecuvntri i m-am atins de vemintele lui, apoi am dat peste amigdale... n secunda imediat urmtoare mi s-a dus toat usturimea, iar seara, dup ce am mncat li-tia, mi-a trecut totul... Asta una la mn...

    Am mai pit i a doua oar, tot la Petru Vod... am ajuns miercuri seara, joi eram aranjat... i m tot pln-geam n gnd printelui ntrebndu-l cum voi sta eu pn duminic n halul sta... i la sfritul slujbei Sfntului Maslu, cea din miez de noapte, m tot ineam dup prin-tele cnd se retrgea spre chilie... El tot stropea lumea cu aghiazm i, dintr-o dat, cnd am ajuns n faa lui, nu tiu cum a stropit i a ajuns un strop de aghiazm pe buze-le mele, dar mai n interior i imediat mi s-a dus spre gt. Nu tiu, totul s-a ntmplat foarte repede.... Oricum, a do-ua zi nu mai aveam nimic! Frumos, nu?

    (Mihaela)

    12. Sfinii ne sunt ajutor de ndejde

    Sfinii ne sunt ajutor de ndejde. Am ajuns la aceas-t concluzie, din pcate prea trziu. Dac de acum 20 de ani i-a fi cutat, i le-a fi cerut ajutorul alta ar fi fost via-a mea. Dar mulumesc lui Dumnezeu c a avut cu mine rbdare, chiar mult prea mare. M ntreb de multe ori ci-ne s-a rugat pentru mine att de puternic de l-am regsit pe Dumnezeu i pe sfinii lui.

    S revin a mrturisi ajutorul lor. De sfinii de la Aiud am auzit de la Danion Vasile i de la ieromonahul Augustin cnd au fost la Baia Mare la lansarea crii Din temnie spre sinaxare. Apoi am mai citit pe net. n 2009 am fost personal pn la Aiud, la fel n 2010 cnd am pri-mit ulei de la candela Maicii Domnului, i cnd ni s-a spus c face minuni. Eram puin nedumerit, dar nu mi-am

    40

  • pus prea multe ntrebri cci sunt de la vrjma. Am luat uleiul i m-am gndit c-l voi folosi. Minune a fost cnd am fost diagnosticat cu un rou n gt sever i eu m-am gndit s beau puin din uleiul de la candela de la Aiud cci am luat vreo trei sticlue i nu l-am folosit. Mi-am zis c nu iau medicamente i s-mi pun ndejdea n ajutorul sfinilor. Asta a fost nainte de culcare; abia puteam nghi-i, i m i durea ngrozitor. Dimineaa cnd m-am sculat, minune: gtul era vindecat. Am trecut repede peste acel moment. Dac ziceam cuiva, mi-ar fi spus c a fost o coin-ciden .a.m.d. Iat c azi, 4 noiembrie, s-a fcut o i mai mare minune. Ieri, dup o curare de canal la un dinte i plombarea altuia, mi s-a pus o durere mare la dini cci trecuse efectul anesteziei. Nu mai puteam de durere azi diminea i, fiindc nu prea sunt de acord cu medica-mentele, cred c Dumnezeu mi-a dat gnd bun s mai beau puin din sticlua cu ulei de la Aiud. Plngeam de du-rere, drept urmare am luat cteva picturi. n cteva se-cunde am simit c-mi amorete zona respectiv, iar a-cum, la cteva minute cnd v i scriu, uluit, nu M MAI DOARE DELOC. Fr medicamente...

    Nu mai am cuvinte. Dac am avea ndejde, credin, toate ar fi cu putin. Nu m mai ndoiesc de ajutorul sfin-ilor. Poate aa a fost s fie cci nu demult, cam de 2 sp-tmni, cineva apropiat mi reproa c invoc ajutorul sfin-ilor mucenici. Iat c ei au vrut s m ntreasc n cre-din.

    Nu merit ct primesc. Domnul atotmilostiv Se ndu-r de mine i de ntreaga mea familie.

    (Bretan Florina, Baia Mare)

    13. O minune n care sfinii cer s li se fac racl

    Un preot din Bucureti a cerut de la Aiud prticele din sfintele moate i a primit o coast, o vertebr i o cla-vicul. n cele din urm, ajungnd la Bucureti, un alt pre-ot a cerut i el o parte din sfintele moate i printele a dat

    41

  • clavicula, pstrnd pentru biserica sa - biseric de la o unitate militar - vertebra i o coast.

    ntr-o zi a programat s fac Paraclisul Maicii Dom-nului. i, ducndu-se la biseric, n loc s vad biserica deschis i candelele aprinse, a vzut c totul era nchis, ua la biroul su din unitatea militar era nchis. A btut la ua biroului i paracliserul s-a trezit din somn: Ce-i, printe? N-ai pregtit cele pentru slujb? Ce-i cu tine? De ce dormi? i s-a ntmplat ceva? Nu, printe, nu mi s-a ntmplat nimic. Du-te la biseric i pregtete toate pentru slujb! Paracliserul s-a dus la biseric i iar a a-dormit. i cnd s-a dus printele la el, l-a trezit: Ce-i, o-mule, cu tine? De ce dormi, s-a ntmplat ceva? Nu, p-rinte, dar trebuie s v spun ceva. Ct am adormit n birou i apoi aici, n biseric, am avut un vis care a nceput n bi-rou i a continuat n biseric. Mi-au aprut n vis doi ti-neri, mbrcai n haine strlucitoare, albe, i mi-au spus aa: S nu ne facei racl de aur, ci s ne facei racl de argint.

    Paracliserul nu tia c pentru acele prticele din sfintele moate voia comandantul unitii militare s fac o racl de aur. Nu tia paracliserul acela de cele dou pri de sfinte moate. i au zis mucenicii: S ne facei racl de argint, pentru c nainte cei care se despreau de Dumne-zeu fceau idoli de aur. Dar nou s ne facei racl de ar-gint. i sfinii i-au artat paracliserului n vis racla, di-mensiunile, ct de mare s fie, lungimea, limea, ce icoa-ne s aib pe margine, unde s fie pus i vertebra i coas-ta, i bucata de catifea roie care s fie pus nuntru. i printele l-a ntrebat: Eti sigur? i paracliserul a zis: Eu asta am visat, asta v spun i o s v rog s m lsai pe mine, din banii mei, s m ocup s se fac aceast ra-cl. i au gsit un meter cruia i-au spus tot, dimensiu-nea, lungimea, limea, ce icoane s fac pe margine. i s-a fcut aceast racl spre slava lui Dumnezeu i cinstirea acestor noi sfini ai nchisorilor.

    n Vechiul Testament, Dumnezeu a dat indicaii cum s fie fcut chivotul legii. A dat indicaii precise legate

    42

  • de cele folosite n cult. Tot aa, la mnstirea Pecerska, prin artare cereasc, Dumnezeu a artat cum s fie fcut biserica Mnstirii Pecerska i un om pe nume Simon a a-vut o vedenie: cu un anumit bru s se msoare lungimea i limea bisericii. i s-a fcut aa. i acest om, Simon, es-te primul care a i fost nmormntat la mnstirea Pecer-ska.

    Ei bine, Dumnezeu vrea nu doar s se fac racle pentru sfinii nchisorilor, Dumnezeu vrea ca noi s pur-tm n inimile noastre jertfa lor. De ce nu tim numele a-ttor i attor mucenici? Pentru c nu ne-am rugat lui Dumnezeu cum se cuvine s ne descopere numele lor. Sau poate c ne-am rugat, dar viaa noastr nu a fost o via de sfinenie. Ne-am rugat cu gura, dar cu trupul am pctuit, cu trupul am stat mpotriva rugciunii noastre21

    (Danion Vasile)

    14. O mrturie din ara Sfnt...

    Scrisoarea printelui stare Evdochimde la Mnstirea Sfntul Sava din ara Sfnt

    despre buna mireasma moatelor noilor mucenici romni

    Arhimandritul Evdochim, Sfnta Mnstire Sf. Sava n Sfnta Lavr, 11/24 iunie 2010

    Preacuvioase Printe Stare Justin, binecuvntai!Cu mult bucurie v comunicm, prin prezenta

    scrisoare, aducnd mrturie, cu evlavie i din inim, expe-riena noastr deosebit n ceea ce privete sfinenia Noi-lor mucenici ai rii voastre din timpul abominabilului re-gim comunist ateu.

    21 Fragment din predica inut la hramul Mnstirii Petru Vod, pe 8 noiembrie 2009. Predica se poate viziona pe apologeticum.wordpress.com/2009/11/11/danion-vasile-predica-la-hramul-manastirii-petru-voda/ (n. ed.).

    43

  • Un ieromonah evlavios din Romnia, acum apro-ximativ patru ani, ne-a oferit o prticic din sfintele moa-te ale unui nou mucenic romn necunoscut, care rspn-dea o mireasm minunat. Avnd o oarecare ndoial des-pre abundena miresmei, care se revrsa de mult vreme, am lsat prticica pentru un timp, neacordndu-i mare importan. ns, cu trecerea anilor, am constat c aceast mireasm att de puternic i rar rmne aceeai, chiar i de la distan. Iar din ziua Tuturor Sfinilor (17/30 mai 2010 - n. red.), am aezat-o, mpreun i cu alte Sfinte Moate, pe Sfnta Mas, unde rspndete n valuri un minunat miros.

    Avnd ca pretext acest ultim fapt, din adncul ini-mii v urez s avei ntotdeauna cu bogie Harul i bine-cuvntarea Dumnezeului nostru Celui n Treime i mijlo-cirile slviilor Sfini Noi Mucenici ai rii voastre, aa n-ct s se conduc sfnta voastr lupt pentru recunoate-rea i proclamarea bisericeasc oficial a mulimii de Noi Mucenici romni care, prin mrturisirea tare a credinei i martiriul sngelui lor, au sfinit ntreg pmntul i au sl-vit Biserica Ortodox a lui Hristos.

    Aadar, v urez s avei var binecuvntat i sfn-t, n sntate i desftare duhovniceasc. Rugai-v i pentru noi...

    Cu cinste, nflcrate rugciuni i mult iubire de Hristos,

    Arhim. Evdochim,i cei mpreun cu mine frai n Hristos.22

    15. Moatele sfinilor nchisorilor la Muntele Athos

    22 Traducere din limba greac de asist. univ. Ion Marian Croitoru (n. ed.).

    44

  • Evlavia cretinilor din Grecia fa de mrturisitorii din lagrul comunist a sporit mult n ultimii zece ani, n primul rnd datorit traducerii crilor ce istorisesc pti-mirile acestora.

    De pild, Sfntul Ierarh Luca al Crimeei este unul dintre cei mai iubii sfini contemporani n spaiul grecesc. I s-a nchinat o biseric mrea n Veria, iar prticele din moatele sale se gsesc astzi n mai multe mnstiri i mitropolii ale binecredinciosului popor elen i sunt nchi-nate cu mult evlavie. Evlavia poporului sporete i odat cu minunile svrite de aceti sfini.

    Printre mrturisitorii cretini cunoscui n Grecia se afl i cei care au suferit pentru Hristos n temniele co-muniste din Romnia.

    Traducerea crii lui Ioan Ianolide ntoarcerea la Hristos (Ed. Christiana, 2008) n limba greac (Ed. Orthodoxos Kypseli, 2009) a avut, cu siguran, un rol e-senial n rspndirea cultului noilor mucenici romni. Credincioii ortodoci greci doresc s cunoasc mai bine viaa acestor adevrai mrturisitori ai lui Hristos i, prin cinstirea lor, s afle ajutor i mijlocire n rugciunile lor ctre Domnul.

    Publicm n cele ce urmeaz scrisoarea trimis de Mnstirea Grigoriu din Sfntul Munte Athos, una din ce-le mai mari mnstiri ale Sfntului Munte, ctre Schitul nlarea Sfintei Cruci din Aiud, ca mulumire pentru c printele Augustin, duhovnicul acestui schit, a rspuns cu mult dragoste la rugmintea lor, trimindu-le din moa-tele celor care au mrturisit i au murit la Aiud pentru ca s se proslveasc numele Domnului nostru Iisus Hristos. Trebuie spus c Arhimandritul Gheorghe Kapsanis, stare-ul Mnstirii Grigoriu, fost profesor de drept canonic la Facultatea de Teologie din Atena, este unul din cei mai cu-noscui i iubii prini duhovniceti i teologi din lumea greac.

    Iat c trupurile mrturisitorilor din temnie, arun-cate de comuniti la groapa comun, sunt astzi mprite spre cinstire i nchinare n ntreaga Biseric a lui Hristos!

    45

  • S nu uitm faptul c pe moatele mucenicilor s-au zidit dintotdeauna altarele pe care se svresc Sfintele Litur-ghii.

    Sfnta Mnstire a Cuviosului Grigorie, Sfntul Munte Athos, Nr. 249 / 8 august 2009

    Ctre Preacuviosul Printe Augustin, duhovnic al Schitului nlarea Sfintei Cruci din Aiud, Romnia

    Preacuvioase Printe Augustin, v mbrim fr-ete n Domnul. Prin prezenta noastr epistol monaha-l, ne exprimm fa de sfinia voastr i fa de obtea pe care o ndrumai caldele noastre mulumiri pentru rspunsul prompt pe care ni l-ai dat n 24 martie 2009, prin trimiterea pentru mnstirea noastr a mai multe buci de Sfinte Moate ale cretinilor noi mucenici care s-au jertfit pentru credina noastr ortodox la mijlocul secolului al XX-lea, n perioada stpnirii comuniste. Sfintele moate, nsoite de doi preoi romni, au ajuns cu mult evlavie n sfnta noastr mnstire. Toi cei 75 de prini ai obtii le-au ntmpinat la intrarea n m-nstire, cu mult bucurie i cu emoie. Dup aceea monahii, cu praporii, cu sfnta cruce i cu sfnta evan-ghelie inut n mini de un preot, au alctuit o proce-siune care a intrat n mnstire, cntnd imnul Cuvi-ne-se cu adevrat. Concomitent cu aceasta, un diacon a cdit ntruna Sfintele Moate. nuntrul bisericii mari a sfintei mnstiri s-a cntat slujba specific (Te Deum) i a urmat nchinarea tuturor la sfintele moate. Apoi, din partea preacuviosului stare al mnstirii, Arhimandri-tul Gheorghe Kapsanis, au fost rostite cuvinte de mulu-mire ctre Dumnezeu, care a artat n aceste vremuri de pe urm Sfini Mucenici i Mrturisitori ai credinei noastre ortodoxe. Mrturii autentice despre chinurile ndurate de noii mucenici romni ai secolului al XX-lea sunt descrise ntr-un mod elocvent n cartea fericitului ntru pomenire mrturisitor Ioan Ianolide, aprut de curnd i n limba greac nou. Odat cu citirea acestor

    46

  • ntmplri cutremurtoare, suntem convini pe deplin c Domnul Dumnezeu e viu i prezent i Biserica Lui este astzi nsctoare de sfini i maic a sfinilor mucenici. Pri din aceste sfinte moate vor fi date i Bisericilor misionare din state ale Africii Centrale (Congo, Burundi i Rwanda), unde sfnta noastr mnstire are centre misionare, pentru ntrirea duhovniceasc a frailor notri care se ostenesc acolo.

    V mulumim, Preacuvioase, pentru aceast bine-cuvntare dumnezeiasc pe care ai oferit-o mnstirii noastre, i fie ca, pentru rugciunile sfinilor noi-muceni-ci, s ne continum calea noastr monahal i s ne n-vrednicim de bucuria venic mpreun cu toi sfinii cei nti-nscui n ceruri. Cu iubire freasc n Hristos, cu dragoste i cu multe mulumiri,

    Egumenul Sfintei Mnstiri a Cuviosului Grigorie din Sfntul Munte Athos

    (fiind bolnav, n locul egumenului a isclit Printele Panaret),

    mpreun cu toi fraii mei n Hristos23.***

    Modul n care au fost primite n Sfntul Munte Athos sfintele moate ale noilor mucenici romni - i nu numai la Mnstirea Grigoriu, ci i la alte chilii i schituri din Sfntul Munte, ar trebui s ne pun pe gnduri. n timp ce unii prini din ara noastr se opun chiar i pele-rinajelor la Aiud, motivnd c noii mrturisitori nu au fost canonizai, Athosul ne nva altceva.

    Se cuvine s fie amintit aici poziia printelui Epi-fanie Teodoropoulos, care vorbea despre milioanele de noi mucenici din prigoana comunist.24 Fiind ntrebat: Ghe-

    23 Acest material a fost preluat din revista Familia ortodox, nr. 9/2009, pp. 58-59, unde a fost tiprit sub titlul Prinii atonii se nchin cu evlavie la mrturisitorii romni din temniele comuniste (n. ed.).24 Traducere de monahul Gherontie de la Mnstirea Sfntul Pa-vel, Sfntul Munte Athos, din originalul n limba greac: Toat

    47

  • ronda, la care neam se refer Domnul atunci cnd zice: Se va lua mpria lui Dumnezeu de la voi (de la israelii) i se va da neamului care va face roadele ei? (Matei 21, 43), printele a rspuns: La totalitatea cretinilor orto-doci. Cci, aa cum spune Scriptura, n orice neam, cel ce se teme de El... este primit de El (Fapte, 10, 35). Prin ur-mare, neamul cel nou la care face referire Domnul este lu-mea cretin-ortodox, indiferent de ras, limb, culoare etc. Acesta este poporul lui Dumnezeu cel sfnt, noul Isra-el. Totalitatea oamenilor ce vor crede n Hristos l vor pri-mi ca Fiu al lui Dumnezeu i toi vor deveni mdulare ale Bisericii Sale. Nu are n vedere Domnul n mod exclusiv neamul grec. S nu uitm c primii cretini nu erau greci - evrei erau. i Apostolii erau evrei. i prin evrei s-a trans-mis cretinismul. Nu cumva toi Prinii Bisericii erau greci? Sfntul Ioan Damaschin era sirian. Marele Antonie, dasclul monahismului, era egiptean, i atia alii. De ce nu vedem toate astea?

    i eu sunt grec i-mi iubesc patria. ns, atenie! S nu aducem n Biseric un alt soi de rasism spunnd: Noi, grecii, suntem mai buni dect voi, care suntei slavi, fran-cezi, chinezi. naintea Domnului suntem toi deopotriv. n loc s ne ludm, s avem grij mai bine s devenim vrednici acestei mari obligaii pe care o avem ca o mote-nire a Prinilor notri. S nu ne asemnm iudeilor, care nu fceau ce a fcut Avraam, ci se ludau c sunt fii ai lui Avraam. Hai s nu cutm cele ce sunt spre interesul nos-tru, al grecilor. Alii pltesc cu snge cretinismul.

    n rile din Cortina de Fier, credina cretin (aces-tea s-au spus nainte de cderea comunismului - n. ed.) cost, i nc mult. Cost poziii, funcii, cariere profesio-nale i multe altele. nseamn temni, exil, ba nc i moarte. Drept aceea, ar fi foarte egoist din partea noastr, trind desigur un cretinism cu tot confortul, s spunem

    viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s i-o dm - Povuind po-porul lui Dumnezeu, de Arhimandritul Epifanie Teodoropoulos, Editura Sihstria Celei pline de dar, Trizina, 2003, pp. 137-139 (n. ed.).

    48

  • c suntem superiori celorlali. E ca i cum le-am spune: Voi, chiar de rbdai zilnic chinuri pentru Hristos, pen-tru dragostea i credina lui Hristos, suntei inferiori no-u, celor pe care nu ne cost nimic credina cretin. i totui, aceia pltesc cu snge credina cretin.

    ntr-o bun zi va da Dumnezeu ca n rile de dup Cortina de Fier s nceteze persecuiile i s se deschid porile. Atunci vom vedea c Biserica lui Hristos s-a mbo-git cu un alt nor de mucenici, contemporani, n acele -ri. Dac n primele trei secole de cretinism aveam un-sprezece milioane de mucenici, nu tiu cte milioane de mucenici vor nregistra istoricii bisericeti n viitor, n -rile unde montrii atei stpnesc i dictaturile ateiste abo-minabile se rspndesc...

    49

  • B) MINUNILE PRINTELUI ILIE LCTUU

    1. Printele Ilie, un mrturisitor al lui Hristos

    Cei care nu s-au temut s-L mrturiseasc pe Dum-nezeu nici n faa celor mai cumplite chinuri au strlucit ca nite adevrate fclii i n prigoana atee a secolului nos-tru. Sngele mrturisitorilor a curs ca n primele veacuri ale cretinismului.

    i n Romnia prigoana contra credinei a lovit pu-ternic Biserica. Episcopi, preoi i mireni au aprat cu pre-ul vieii comoara cea mai de pre: adevrata credin. Muli din marii duhovnici, muli din marii teologi au tre-cut prin ntunericul nchisorilor. Dar, n loc de a fi nge-nuncheai, acetia au ieit din ncercri mai puternici, mai clii, mai pregtii pentru a rspndi credina cea ade-vrat.

    ntre acetia o figur aparte este printele Ilie Lctuu.

    Viaa sa a fost nchinat Domnului. S-a nscut pe 8 decembrie 1909, n satul Crpturile din judeul Vlcea, din prini apropiai de Biseric, Marin i Maria Lctuu. Tatl su a fost cntre bisericesc. Copilria la ar, far-mecul universului rnesc i-au deschis inima spre Dum-nezeu, pe care i-a dorit s l slujeasc cu toat fiina.

    ntre anii 1923 i 1930 a urmat Seminarul Sf. Nico-lae din Vlcea, unde s-a evideniat prin nsuirile sale deo-sebite. ntre 1930 i 1934 a frecventat Facultatea de Teolo-gie din Bucureti, ai crei profesori erau personaliti marcante ale vieii religioase de atunci.

    50

  • Dup ce n septembrie 1934 a fost hirotonit preot al parohiei Osica de Jos, n judeul Olt, printele a fost mutat un an mai trziu la Buiceti, n Mehedini. Ani de zile viaa printelui a fost linitit, ocupndu-se cu rvn de misiu-nea sa, avnd i grija familiei, binecuvntat de Dumne-zeu cu cinci copii.

    n 1952, odat cu unul din valurile de arestri din rndurile preoilor, printele Ilie a ajuns la colonia de munc Galeu, la Canal. De aici a fost mutat apoi la Colo-nia Peninsula, Constana. Starea sntii printelui nr-utindu-se din cauza muncii extenuante, a fost mutat n 1953 la Trgu-Ocna.

    Printele Constantin Voicescu spunea c, dac se vorbete att de mult despre Piteti, unde reeducarea a fost o biruin a iadului, ar trebui s se vorbeasc la fel de mult despre Trgu-Ocna, care a fost o biruin a Cerului. Pentru c la Trgu-Ocna viaa duhovniceasc a atins cele mai nalte culmi. Aici a fost adus, prin printele Vasile Serghie, rnduiala practicrii rugciunii lui Iisus. Aici i-a trit ultimii ani Valeriu Gafencu, supranumit sfntul n-chisorilor. Aici au avut loc fapte demne de Vieile Sfini-lor. Pentru printele Ilie, perioada petrecut la Trgu-Ocna a fost o perioad de intens rodire spiritual. n 1954, autoritile comuniste au ndulcit puin persecuia i printele a fost eliberat. Dar n 1959 prigoana s-a nsprit i a fost condamnat, din nou, la munc silnic, n Delt, la Periprava. Regimul aspru de acolo i-a cauzat urmri serioase sntii.

    ntre 1964 i 1965 printele a avut domiciliu forat la Bolintin, unde a fost obligat s lucreze ca zidar, iar ntre anii 1965 i 1970 a slujit n Parohia Grdeti.

    n 1970 print