- IUDAISMUL - Profesor Sachelaru LaurentiuGrup Scolar Al. Vlahuta Sendriceni

Iudaismul cunoscut i sub numele de religie mozaic (dup principalul profet evreu, Moise) este religia poporului evreu. Termenul iudaism i are originea n numele regatului Iuda.Regatul Iuda reprezenta teritoriul uneia din cele 13 seminii sau mari familii de evrei, care a primit o parte din Canaanul cucerit dup ieirea din Egipt.

Denumirea evreu ar proveni de la Eber (ebr.'Ever), un strmo al lui Avraam. Poporul evreu este originar din Orientul Apropiat, ndeosebi din regiunea numit n antichitate ara lui Israel. Poporul evreu e numit n limba ebraic , poporul (lui) Israel, cu atestri arheologice din perioade antice (cea mai veche a fost gsit n Egipt i e datat n jurul anului 1213 .d.H..).Istoria evreilor, din perioada antic, e descris n Biblia evreiasc i cunoscut prin ea n toat lumea.

Dup tradiia evreiasc 13 triburi de evrei, formate din descendenii celor 12 fii ai lui Iacob, au cucerit ara Israel (Canaanul), au colonizat-o i, dup o period n care nu aveau o conducere central, au format un regat condus de regele Saul.

Lui Saul i-a urmat regele David, care a cucerit oraul Salem (n ebraic alem), cruia i-a fost schimbat numele n Ierusalim i care a devenit capitala evreilor.

Fiul lui David, Solomon, a construit la Ierusalim Templul, care urma s fie unic n religia evreilor.

Dup moartea lui Solomon, statul a fost mprit n dou regate, Iudeea i Israel.

n anul 586 .d.H. regele Babilonului, Nabucodonosor cucerind Iudeea a exilat o mare parte din populaia evreiasc.

n 539 .d.H., mpratul persan Cirus a cucerit Babilonul i a dat permis tuturor popoarelor deportate s se ntoarc n rile lor i s-i refac templele distruse. Muli evrei s-au ntors n Israel i au refcut Ierusalimul i Templul.

O perioada semnificativ n istoria rii i a poporului a fost domnia aliatului Romei, regele Irod cel Mare, care a construit, ntre alte multe construcii, i o versiune mai impuntoare a Templului din Ierusalim. Dup moartea sa, ncepnd din anul 6 d.H. ara a fost guvernat de prefeci romani, n paralel cu regi locali. n urma a dou rzboaie cu Imperiul Roman (66 i 123 d.H.) statul evreu a fost distrus iar evreii scpai au plecat n exil.

Biblia este mprit n: Torah (cele cinci cri ale lui Moise), Neviim (Prorocii) i Ketuvim (Scrierile, Psalmii). Talmudul i Kabbala (tradiia)Ghidul pt cei nedumerii al lui Moise Maimonide cu 13 articole de credin

popor exclusiv monoteist ,cred n Dumnezeu, Creatorul, Proniatorul i Stpnul Universului, care comunic cu poporul ales prin ngeri i profei,un rol central l are respectarea celor 10 porunci primite de Moise pe Muntele Sinai.

dup robia egiptean cortul sfnt i chivotul legiitemplul din Ierusalimrobia babilonic si templul lui Irod devastat n anul 70Sinagogele (nseamn n ebraica case de intrunire) sunt de 20 de secole locuri n care evreii se ntrunesc pentru a se ruga si a studia. Orice loc poate sluji acestui scop cu condiia s fie orientat spre Ierusalim, s nu fie acoperit de alt construcie i s conin un anumit numr de obiecte de cult.

Oficiat de: marele preot (Avraam, Aaron), preoi ajutai de levii. Profeii alei de Dumnezeu. Rabinul nseamn nelept, i este astzi ndrumtorul spiritual al comunitii sale. Jertfele ntotdeauna animale, jerfe de tot i jertfe pariale (psri, miei).

sabatul sptmnal - Smbta este principala zi de srbtoare evreiasc, ziua de odihn a Creatorului dup cele ase zile de facere a lumii (Geneza). Potrivit religiei evreieti, este interzis s se lucreze n ziua de smbt i n zilele de srbtori.anul calendaristic are 8 mari srbtori: Anul Nou n septembrie (zi de pocin), Ziua purificrii (Yom Kipur, post i iertarea pcatelor), Srbtoarea colibelor (7 zile, se binecuvinteaz lmile), Hanuca n decembrie, Anul nou al pomilor (fructe proaspete), Purim , Pesah (14-21 nisan, cnd se consum azima, miel, vin), Srbtoarea sptmnilor.

circumcizia este considerat, dup Avraam, semnul esenial al legamntului dintre Dumnezeu si poporul su. Circumcizia este ritul oficiat cu cea mai mare fidelitate de evrei, indiferent de tendina creia i aparin.decalogulSema Israel (Ascult Israele) mrturisirea de credin (o sintez a mozaismului)Rugciunea zilnic este obligatorie pentru brbai (alul i filacteriile)

Religia iudaic, prin fiina i scopul ei, ar fi fost menit s fie numai o pregtire, o cluz spre Hristos cum spune apostolul Pavel. De aceea, cu venirea cretinismului, valabilitatea sa ar fi ncetat. Tema mozaismului era ideea mesianic, venirea unui mesia, care urma s ntroneze universalitatea religiei adevrate, n locul iudaismului particularist i exclusivist. De vreme ce mprtia mesianic s-ar fi realizat prin venirea lui Iisus i instituirea cretinismului, mozaismul si-ar fi ncheiat menirea istoric. Ateptarea unui alt mesia, cerut numai de interesele naionale exclusive ale poporului evreu, face din mozaismul de astzi mai mult o doctrin naional dect una religioas. Aceasta rezult i din faptul c iudaismul mai supravieuiete i azi, redus ns aproape exclusiv numai la poporul iudeu, fr s fi fost mbriat de alte popoare.

principalul punct de separare dintre noi cretinii i evrei este c noi credem c Mesia a venit n persoana lui Hristos, n timp ce ei nc ateapt venirea Celui fgduit, Emmanuel.