Luule Viilma - Alungă răul din tine

download Luule Viilma - Alungă răul din tine

of 203

Transcript of Luule Viilma - Alungă răul din tine

Este o carte despre posibilitile nelimitate de a ierta i despre nengrdirea iubirii, despre puritatea sufleteasc, lumina sufleteasc, cldura sufleteasc i binecuvntarea sufleteasc. Iertarea este dorina de a sta de vorb, dorina de a iubi necondiionat. Dorina de a uni ntr-un tot perfect spiritul i trupul. Iertarea este puritate sufleteasc. Primete adevrul lui Dumnezeu - iertarea i vei vedea cum sufletul i spiritul tu se ating. Aceasta este lumina sufletului. Gndul este energie. Energia are contiin. Cine are contiin, cu acela poi comunica. Gndul negativ este ca un nvtor. Dac elevul nelege ce l nva nvtorul su, . va deveni mai nelept. Dac nvtorul vede c elevul su A devenit mai nelept, nseamn c el i-a terminat treaba i se d la o parte. Tot aa se elibereaz i gndirea negativ. i va disprea i boala, ea nefiind dect suma gndurilor negative. Priceperea de a-i asculta propriile gnduri te va ajuta s treci cu bine chiar i peste unele situaii de via foarte complicate i foarte periculoase.

ALUNG RUL DIN TINELuule Viilma

Dac cel care a pit pe calea spiritului vrea s obin un succes real, nu unul imaginar, atunci, fiece minut din viaa lui de acum ncolo, fiece treab de zi cu zi, fiece gnd iscat, fiece dorin i impuls raional trebuie s fie subordonate aciunii care i va dirija elul n via: Gndirii

Cine vrea s culeag roadele ce cresc n grdina pmnteasc a nvturii, acela trebuie ca ntreaga lui via s o transforme ntr-un necontenit exerciiu.Bo In Ha

lecia civilizaiei

De ce se afl omenirea n criz? Unde am greit ca principiu? Se mai poate ndrepta ceva? Astfel de ntrebri sunt frecvente. Spaima n faa viitorului este extraordinar de mare. V voi rspunde pe scurt. Ca s mergi mai departe n viitor trebuie, i se poate, s-i ndrepi trecutul. Trebuie doar s tii i s recunoti legile dumnezeieti ale naturii i s trieti n armonie cu ele. Aceast tem a fost dezbtut i n cartea anterioar. Am primit multe ntrebri i obiecii, deoarece oamenii nu cred n propriile lor gnduri i nu neleg ce este aceea iubire. Haidei s ne lmurim mpreun. Omenirea exist atunci cnd exist femeie i brbat. Oricte lucruri neobinuite i nemaipomenite am vrea noi s facem n via, dac nu exist unitatea format dintre o femeie i un brbat, omenirea ar nceta s mai existe. n aceast unitate trebuie s domneasc ordinea. Un om care se respect pe sine, i cunoate locul n familie i are respect fa de locul i atribuiile celuilalt. n acelai timp, aceast unitate constituie o uniune flexibil i trainic ce nu poate fi distrus nici de cele mai teribile ncercri. Dac familia dispare, va disprea i omenirea. Acesta este nivelul actual al civilizaiei. Actuala criz a omenirii este criza materialismului. Materialism nseamn puterea femeii, dar i puterea efeminat. Indiferent c n alte viei am fost femeie sau brbat, noi toi am aprut pe aceast lume pentru c aveam nevoie de aceast lecie. Am vrut s vedem ce se ntmpl, dac omul intr sub puterea obiectelor sau a bogiei. Prin strduin, toi am realizat cte ceva, dar, doar cei bolnavi dau semne c ar renuna la bogie pentru c, pentru ei, ea nu mai are nici o valoare, fiindc se chinuie. Restul oamenilor alearg orbete dup mult rvnita bogie. Natura dumnezeiasc este invincibil i un tat bun i d copilului su posibilitatea s nvee, pe att de dureros pe ct dorete, fiindc tie c n final vor iei nvingtoare tot legile

naturii. Care este menirea brbatului n natur i n familie? Care este menirea femeii? Menirea brbatului este micarea, s mearg nainte, doar s mearg i s nu se opreasc niciodat, pentru c cel care se oprete n faa obstacolelor, va disprea. Dac brbatul merge, pentru mersul lui nainte natura l-a nzestrat cu brbie i, fr s i se comande i fr a fi constrns, el face tot ce este brbtesc. Brbia nseamn: - S gndeasc; - S organizeze viaa economic. - S conceap copii. Brbatul trebuie s fie precum catargul cel mai nalt dup care se aliniaz celelalte. Catargul nu vorbete, dar el servete ca etalon. Fr catarg nu exist corabie i n marea larg a vieii nu poi iei cu barca. Brbatul este spiritul copiilor si. Spiritul este fora motrice. Datoria brbatului este s mearg nainte. Brbatul este capabil s mearg nainte atunci cnd exist for pentru asta - fora voinei. De unde se ia aceast for? Se ia din inima femeii. S nelegei cum trebuie! Este vorba despre iubirea sufleteasc, numit iubirea de aproape. Aceasta este iubirea desvrit dintre oameni, iubire cu care suntem din ce n ce mai economi i de care ne privm din ce n ce mai mult. Menirea femeii este s-i iubeasc soul. Soul nainte de toate. Nimeni nu trebuie s fie mai presus dect soul, nici chiar copilul. n mpria lui Dumnezeu acioneaz legi ferme care nu trebuie i nu pot s fie schimbate. Soul nu este mai important dect copilul, dar ei este primul care trebuie iubit de ctre soie. Dac ea crede altfel, va fi nevoit s sufere i i va condamna la suferin i proprii copii. n sufletul ei, prin iubire, femeia trebuie s-i susin n permanen i total soul. Chiar n momentele cele mai critice ea este capabil s dezmierde n suflet chipul soului i s l sprijine. i dac ea nsi va avea nevoie de ajutor, sprijinul soului nu va ntrzia s apar. M poate contrazice doar cine nu tie acest lucru, fie pentru c nici nu ia trecut prin minte, fie c

n-a avut ocazia s simt fora atotbiruitoare a iubirii. Atunci cnd soia i iubete soul, prin iubirea ei, ea l alimenteaz cu fora voinei. Spatele brbatului este simbolul acestei fore. Doamnelor! Uitai-v cu atenie la spatele soului dumneavoastr i urmrii-v sentimentele. Dac spatele lui este drept, puternic, frumos i excitant, asta se datoreaz iubirii dumneavoastr. Dac spatele este adus. Slab i bolnav, asta nseamn c soia nu-I iubete ndeajuns. Mngiai aceast spinare, splai-o i cerei-i iertare pentru suferina pe care i-ai pricinuit-o. Iubii-o! O femeie care i iubete soul, nu va fi niciodat nevoit si cheltuiasc forele pentru a face o munc de brbat. O femeie care i iubete soul, vede lumea n culorile adevrate i nu n tonuri terse, aa cum ne-am obinuit. O femeie care i iubete soul, nu va fi niciodat nevoit s ndure privaiuni, ea primete tot ce i dorete. Femeia care iubete are o calitate special - nu are nevoie de lucruri inutile. Ea este posesoarea celei mai mree comori din lume - iubirea. Femeia care i iubete soul, se unete cu el ntr-un tot de nedesfcut. Ai auzit probabil de cupluri n care, la cteva zile sau sptmni de la moartea soiei, soul prsete i el aceast lume. Aceast femeie i-a iubit soul pn la uitare de sine. Acest brbat n-a avut niciodat nevoie s-i trag fora din alt parte. Cnd izvorul iubirii a secat, omul a murit de sete. Dac femeia i iubete soul, unitatea lor desvrit va atrage ceva asemntor - doar perfeciunea. Adic au copii perfeci i sntoi, o via sntoas i perfect. Perfeciunea, dup cum se tie, nu nseamn numai lucruri bune, ci un echilibru n continu micare i perfecionare a binelui i a rului. Copilul apare pe lume nu ca s iubeasc pe mama sau pe tata, ci pe mama i pe tata. Dac soia i iubete soul, soul i iubete soia i, mpreun, ei formeaz perfeciunea. Acum poate s apar i copilul ca s-i iubeasc pe amndoi i pentru ca ei s-l poat iubi. Printele care i ntreab copilul: Tu pe cine iubeti mai mult, pe mama sau pe tata? , i traumatizeaz sufletul. Cnd eu am ajuns la aceast nelepciune. I-am ntrebat

direct pe un biat de patru ani:, Ce e mai bine, dup prerea ta, cnd marna te iubete pe tine sau cnd l iubete pe tata? Pe tata - a rspuns el dintr-o suflare, fr s stea pe gnduri, i i-a aintit privirea asupra mea cu o uimire neprefcut: Cum se poate, tanti, s nu tii un lucru att de important? i chiar boala lui era pricinuit de spaima c pe el nimeni nu-I iubete. Copilul acesta era un veritabil purttor al binelui, Am pus aceeai ntrebare unor copii de vrste diferite. Cei mici aveau un singur rspuns clar - pe tata. Cei mai mriori, care nvaser deja s se gndeasc la propriul avantaj, tceau, dar n sufletul lor se ddea o lupt. Dup ce le-am sugerat rspunsul, au rsuflat uurai. Copiii mari, aflai n reiaii bune cu prinii, rspundeau cel mai adesea: N-a face nimic mpotriv ca mama s-l iubeasc nti pe tata Femeia modern nu-i iubete n primul rnd soul, pentru c nu tie ct de bine este. i nici nu va afla atta timp ct va considera c iubirea nseamn s te culci cu el, s fii grijulie, s-i fii fidel, s-i faci datoria i celelalte. Femeia modern dorete cu nfrigurare s fie iubit i o iubete toat lumea. Frica nimeni nu m iubete, o oblig s fac ct mai mult bine ct mai multor oameni i, deseori, ultimul pe list este chiar propriul so... i numai cnd soul nceteaz s existe: Fizic - moare Familial - prsete familia Sexual - devine impotent, abia atunci bag de seam c obiectul despre care ea gndea c i aparine a disprut. Dac mcar atunci i-ar recunoate greelile! Dar, de regul, apare furia, acuzaiile, regretul, setea de rzbunare i toate celelalte. Rareori ea i recunoate greelile. Femeia modern lupt pentru locul ei n via. Lupt fr s-i aleag mijloacele. S-ar putea s ias victorioas, dar ct valoare mai are jubilaia victoriei, dac viaa ei este o ruin. Soul nu mai poate fi recucerit. Aceast afirmaie a mea provoac reacii diferite. Majoritatea femeilor sunt categorice: Soul este totui un om matur i primete ce merit. Dac nu, vina este a lui. S v conving de contrariu, doamnelor, nu pot. Dar dac v gndii mai bine i vrei cu adevrat s cunoatei iubirea sincer a unui om

adevrat, dorina dumneavoastr se va ndeplini. i abia atunci vei fi de acord c v-am spus adevrul. Dac femeia i iubete n primul rnd soul, pe tatl copiilor si, atunci copiii lor nu au cum s fie bolnavi. ncercai s v dezvoltai sentimentele, iat cum: reprezentai-l n minte pe soul dumneavoastr, aezai-l n suflet aa cum vi I-ai dori i lsai-l acolo pentru totdeauna. Dac v place s-l simii alturi, n mrime natural, el va fi acolo nevzut, dar perceptibil pentru dumneavoastr. De fiecare dat cnd v vei aminti de el, s tii c atunci el are nevoie de iubirea dumneavoastr, pentru c i este greu. Vei simi un uvoi cald de iubire care trece din inima dumneavoastr n inima lui i vei simi c v este bine. Anume n acel moment soul i-a amintit cu dragoste de dumneavoastr. Acum nelegei de ce anume n acel moment.. S-a ntmplat s vin la cabinetul meu o femeie disperat, cu copilul n brae. Copilul i pierduse cunotina i avea convulsii. Medicina nu-I mai putea ajuta. i atunci am fost nevoit s recurg la o msur ieit din comun. I-am spus: Copilul dumneavoastr este bolnav pentru c dumneavoastr nu-I mai iubii pe tatl lai. II uri pe acest om. Dac acum, chiar aici, v vei da seama c ai greit i vei nva s-l iubii n primul rnd pe tatl copilului, chiar dac suntei divorai, copilul va tri. Dac nu putei, copilul nu va mai apuca ziua de mine. Dumneavoastr ce ai fi fcut n locul ei? Ea nu citise crile mele, nu avea cunotine n domeniu i totui mi-a ascultat sfatul. Dup cteva ore. Convulsiile au ncetat i a doua zi am nceput s analizez n detaliu boala i i-am dat de cap. Mama s-a dovedit a fi o femeie deteapt, a recunoscut c este o negativist. Dac brbaii sunt nclinai s se foloseasc de povestirea mea pentru a arunca pe umerii femeii toate slbiciunile. Toate defectele i insuccesele lor, greesc. Greii, dragii mei! Femeia poate s-l iubeasc foarte tare pe brbatul ei, dar dac el nu a primit educaia cuvenit de la mama lui, dac a motenit fric pe mine nimeni nu m iubete i de aici un comportament plin de rutate fa de sexul feminin, el nu va ti nici s-i descopere fericirea i nici s o obin., Fiul unei femei depravate, fr nici un rost, nu va ti s-i

neleag soia. Va vedea n soie pe mama lui, ale crei defecte le urte. Pentru a-i mbunti viaa, el va dori s-i impun propria rnduial. De regul, un astfel de brbat nu are ncredere n soie. Se va amesteca n toate fleacurile i n-o va lsa s fie femeie i, treptat, se va nate n ei gelozia. Gelozia este msura infidelitii de care se folosete partea infidel. Cu ct infidelitatea este mai mare, cu att gelozia este mai puternic. Acest sentiment este totdeauna reciproc, dei. de regul, cel puin una dintre pri nu recunoate. Tortur tacit, reciproc, sfrete, de obicei, printr-o btlie crunt i prin distrugerea familiei, dac cei doi soi ndrtnici nu tiu s se elibereze de propriul ego. Dar, dup cum se tie. Brbatul nu poate s triasc fr femeie i femeia fr brbat. i aa moare frumoasa iubire a femeii, fie c iubirea se duce. Fie c se transform n dumnie. Un lucru este clar - soul nu va avea parte de ea. ntr-o astfel de situaie, femeia poate s-i corecteze viaa de familie, doar dac nva s gndeasc corect i s aplice aceste cunotine din tot sufletul. Dac ambii soi preuiesc familia i sunt capabili s fac fa, rezultatul nu va ntrzia s apar. Cu ct criza este mai mic, cu att mai uor se pot corecta greelile. Exist i brbai care se folosesc de hrnicia i de fidelitatea soiei. Un brbat a crui mam a fost indiferent fa de familie, a deczut n desfrnare i alcoolism, se comport fa de femei ca fa de un obiect ce trebuie s fie umilit. Mama nu i-a iubit nici soul, nici copiii, nu i-a insuflat fiului sentimentul propriei demniti. Un om fr demnitate ncepe s-i nece durerea sufleteasc n alcool i s triasc ca un parazit. Femeia care reuete, prin iubirea ei, s reeduce un astfel de so trebuie s fie deosebit de puternic. Astfel de brbai i caut o soie pe care s o poat umili. i apoi, femeia asta vine ia mine i m ntreab: De ce trebuie s suport? Dar. draga mea, nu tu I-ai luat de brbat? - o ntreb eu. i, de regul, aceast femeie nu este la prima cstorie. Cel care vrea s nfrng ncpnarea celuilalt, poate s reueasc, dar prin asta i-o nfrnge i pe a lui. Cei doi s-au ales unul pe cellalt, sufletele lor i-au adus s fie mpreun, dac ambii au vrut s nvee s triasc unul prin cellalt. S-au dovedit a fi proti, n-au nvat i acum viaa i nva pe ei. Dar

mult mai aspru. Cine i schimb partenerii n felul acesta, i va aminti categoric de primul dintre ei, regretndu-i prostia. Asta este lecia vieii. i cum fiecare vine n viaa asta ca s nvee acest adevr nelept, urmtorul partener i va da posibilitatea s-i nsueasc i mai bine lecia de via, dar deja la un nivel mult mai ridicat. i asta va continua pn cnd forele pentru escapade amoroase vor seca i omul va trage nite concluzii din suferinele sale. Altfel, l ateapt pieirea. Goana dup fericire este dorina unei strluciri aparente, voluptate momentan i dobndirea unei experiene superficiale de via, lucru ce va fi pltit ulterior prin suferin. Dar. Cum se zice, d-i Doamne omului mintea cea de pe urm. Cine se cstorete pentru bani, va suferi din cauza lor. Dar. Dac un om bogat se cstorete din dragoste O>o i va continua s considere iubirea lucrul cel mai important din via, el va deveni i mai bogat. Bogia trebuie pstrat pentru c omul i cunoate preul. n general, muli oameni nu sunt capabili de un sentiment profund pentru c prinii i prinii prinilor lor nu au tiut s iubeasc. Au tiut s-i pstreze familia pentru a se mbogi i a-i pstra bogia. n ultima vreme, ocupndu-m de bolnavi, am vzut, prin ei, pe prinii, bunicii-bunicele. Strbunicii strbunicele lor i mi s-a confirmat o concluzie trist. Trebuie s recunosc c dac printre 1000 de persoane gsesc o singur bunic ce i-a iubit soul cu dragoste curat, desvrit, de om al lui Dumnezeu, sunt fericit. M bucur c am avut norocul s vd asta cu ochii mei. Dragi soii i soi! tiu c v simii jignii pentru c v socoteai iubitori, dar. Dac m credei, analizai-v luntric i gsii greelile care trebuie ndreptate. Dac trupul dumneavoastr reacioneaz prin nsntoire. nseamn c vai corectat cum trebuie greelile. Dai afar acel stres prin care nvinovii pe alii i cerei iertare trupului dumneavoastr pentru c prin cultivarea stresului i-ai pricinuit multe suferine. Mama care n-a tiut s iubeasc familia soului ei, se afl n conflict cu copiii, pentru c fr s fie contieni, acetia o gsesc pe ea vinovat. Ei nu tiu s exprime acest lucru, dar nervozitatea i capriciile lor vorbesc de la sine. Ct vreme

familia este nc ntreag i n certurile familiale predomin njurturile tatlui, copiii l vor nvinovi pe el. Dac tatl este prea moale i cedeaz, va fi socotit vinovat tot el. Chiar i copilul care nu-i cunoate tatl poate s-l urasc, dar, de regul, o urte i pe mama sa. Dac copilul este agresiv, printele o merit. Faptul c prinii nu vor s recunoasc, este o alt treab. Dac printele la care a rmas copilul dup destrmarea familiei intenioneaz s-l transforme pe acesta n arm contra celuilalt, chiar dac la nceput e posibil s-i ating scopul, el comite o crim. Tatl este spiritul copilului, mama este sufletul lui. Privii-v din afar i imaginai-v c cineva rupe din dumneavoastr spiritul i sufletul i apoi, sub ameninare, le ine desprite. Dar ele sunt spiritul i sufletul dumneavoastr pe care le iubii att de mult i de dragul lor ai aprut pe lume. Numai ele v sunt trebuincioase i doar avndu-le pe amndou putei fi n via. Spiritul este cel care merge nainte. Numai el este viaa venic. Sufletul hrnete spiritul. Viaa fr suflet este un chin. Dragi prini! Pe care dintre ele ai fi de acord s le dai? i acum gndii-v ce i-ai fcut copilului dumneavoastr. Tatl sau mama care au prsit aceast lume vin la copilul lor de cte ori doresc. Spiritul vine numai cnd este nevoie de ajutor. Omul viu este ns nevoit s stea n faa unor ui nchise. Exact n aceast situaie se afl i spiritul su sufletul copilului dumneavoastr... i dac spunei c el nsui nu vrea s vin, mai gndii-v la rolul pe care 1- ai jucat n distanarea lui i corectai-v greeala. Niciodat nu este vinovat doar o singur parte.

Exemplu din via

O feti de 19 ani, o frumusee de fat, nu-i vzuse tatl de peste 10 ani i i-l imagin ca pe un monstru, pentru c aa l descriseser ceilali. Dup ce s-a eliberat, prin mult perseveren, de acest stres, a simit c trebuie s-i caute tatl i l-a gsit., Am intrat n camera tatlui meu i, tii, am vzut un brbat absolut obinuit, numai c arta mai btrn, era slbit i obosit. Am stat mult de vorb. nchipuii-v c cu tata am putut vorbi despre iubire, dar cu mama - nu. La plecare, am simit dorina

s-l mbriez. L-am mbriatA

i el a nceput s plng... Tata! n timp ce mi povestea, de fericire, fata nici nu a observat de cte ori a repetat cuvntul, tat Aceast fat s-a nsntoit repede. Dar cea mai mare fericire pentru ea a fost faptul c a nceput s se uite la brbai ca la nite oameni. nelegea c nu tie s se comporte cu un brbat cum ar fi fcut-o o fat cu o via normal de familie. A promis c va nva srguincios. Dac din familie lipsete tatl, fiic nu va ti s-i fie soie soului ei, iar fiul rmas cu mama lui va deveni ca o femeie. Le lipsete experiena vieii de familie. Viaa sufleteasc a brbailor este mai fragil. Fiul desprit cu fora de tatl su se separ de spirit. Brbatul trebuie s fie n via un naintemergtor. Dar cum poate acest biea s devin mergtor? Contiina lui nu este capabil s se concentreze, el nu are scopuri n via. Dac el este n permanen dojenit, tristeea lui iniial se va transforma treptat n rutate i n dorina de a se auto afirma, chiar i pe partea rea. Atunci cnd copilul este nvat s-i urasc tatl, este nvat de fapt s-i urasc spiritul. Cnd este nvat s-i urasc mama, este nvat s-i urasc sufletul. Cine i urte tatl, acela urte sexul masculin. Cine i urte mama. Urte sexul feminin. Iubindu-i tatl, fiica nva s-i iubeasc soul. Fiul care i iubete mama nva s-i iubeasc soia. Dac fiic se supr pe mama sa, se va supra n acelai timp pe sine. Dac fiica i urte mama, automat ea se va ur pe sine i va ur i sexul feminin, ntruct mama sa este femeie. Dac fiul se supr pe tatl su, se va supra i pe sine. Dac i urte tatl, automat se va ur i pe sine i va ur sexul masculin, ntruct tatl su este brbat. Doamnelor! Cel mai bine ar fi s-i cerei iertare soului, s cerei iertare copiilor; trecei peste cruzimea soului i iubii-l din nou, chiar dac nu mai este lng dumneavoastr. Tatl copiilor are nevoie de dragostea dumneavoastr sufleteasc, mcar n numele vieii copiilor. O cstorie distrus nu mai poate fi refcut, dar trebuie s v nelegei greelile, Prin recunoatere i prin contientizarea greelii vine i nelegerea, ca i cum

lecia ar fi fost deja nvat. Domnilor! Iertai-le pe mama i pe soia dumneavoastr c nu au tiut s-i ndeplineasc cea mai important datorie din viaa unei femei - s-i iubeasc soul. Iertai-le, pentru c femeia ateapt n primul rnd iubire din partea brbatului i nu nelege c, nainte de a putea da iubire, el trebuie s o fi primit. Oricum el i va cheltui fora fizic, fr s cear voie. Copii! Iertai-le pe mama voastr i pe bunicele voastre pentru greelile lor. Dac nu vei face acest lucru, vei suferi chiar voi. Deoarece tatl este spiritul vostru, iar mama - sufletul. Dac n voi aceste dou ipostaze sunt nvrjbite, nu vei putea merge nainte n via i nu vei avea linite sufleteasc. Femeia care tie s gndeasc corect, ndreapt greelile fcute de mama sa i de soacr. Brbatul care tie s gndeasc corect, tie s atepte i, pe partea lui, tie s-i ierte mama, soia i soacra. Brbatul se nriete numai atunci cnd nu poate avansa n via. Nu poate merge nainte atunci cnd nu are for. Izvorul forei se afl exact n inima femeii. Cnd femeia i brbatul se cstoresc i brbatul ncepe imediat s se poarte urt cu ea, conform educaiei primite de acas, inima femeii se va nchide pentru totdeauna. i aceti oameni nu se vor putea nelege niciodat la nivelul iubirii. Dac rmn totui mpreun, nu le rmne dect munca. Este oare suficient? Asta este o alt problem. S le vorbeti amndurora despre iubire este inutil. Cu fiecare n parte ar fi posibil, Cine neag esena energetic a bolii, adic faptul c este condiionat de diversele forme de stres, acela nu se va putea face bine.

Exemplu din viaUn brbat njur de 50 de ani a venit la cabinet cu soia lui care avea mari dureri de cap ce o chinuiau fr ntrerupere. Femeia citise cartea mea, soul doar o frunzrise i nu era de acord cu ce scrisesem eu pentru c el nelesese c omul se mbolnvete numai pentru c nu este bun. Pe msur ce asculta conversaia dintre mine i soia lui se nroea tot mai tare la fa. Nu tia, evident, c eu i vd gndurile i chiar dac ar fi tiut n-ar fi crezut. Femeia era de acord cu ce spuneam i l privea cu circumspecie. Ostilitatea fa de el era evident. Cumva mi-am

dat seama c urmeaz o ieire exploziv din partea lui, dar nu m-am ateptat la un asemenea uragan de la un om Care se respect pe sine. ncepuse s urle cu o asemenea furie. nct femeii i-au nit lacrimile, iar mie era s-mi plesneasc stetoscopul., Ce fric? Ce rutate? Eu am cea mai bun soie din lume. Putei dumneavoastr s muncii ct muncete ea? Adic toi oamenii ri sunt sntoi i numai ia buni se mbolnvesc? i le mai i spunei c sunt ri! Marea iubire a acestui om pentru soia s i producea ei o asemenea durere nct ar fi preferat s moar. Dar, oare, nu i-l alesese ea de so i nu ea rmsese cu leciile de via nenvate? Brbatul se hrnea cu energia acestei femei nspimntate. Ce nu obinea cu binele, lua cu japca. Fr s-i dea seama, el era un vampir. Dac soia lui ar fi tiut s se elibereze mai devreme de frica - pe mine nimeni nu m iubete, ar fi devenit mai puternic i atunci soul nu ar mai fi avut tendina s conduc ei n familie. Ea nu i-ar mai fi nchis iubirea cu cheia i el ar fi devenit cu adevrat puternic. Acum, acest om nestpnit i fr minte a devenit periculos, rmnnd slab i vulnerabil n sufletul lui. A fost de-ajuns un cuvnt imprudent i el a i luat foc. Dac ar fi vzut ct de uurat a rsuflat soia lui i cum i-a luat o nfiare demn dup ce el a trntit ua la plecare! Sentimentul numit iubire le-a provocat amndurora mult durere pentru c nu au tiut s se neleag nici fiecare pe sine, nici unui pe cellalt. S se ajute ntre ei - nici vorb. E bine c femeia i-a pstrat dorina de a ierta, dorina de a iubi. Dac omul acesta ar fi tiut c prin agresivitate i mascheaz sentimentul de vinovie, spaimele i o rutate cu mult mai periculoas dect cea care a nit n afar prin cuvinte, ar fi vorbit altfel. Dac un om care a tiut s extrag o lecie dintr-un divor tie s-i vad i propriile greeli - care au fcut s ias la iveal i rul din partenerul su - el va ti s evalueze corect toate aspectele situaiei. Un astfel de om nu va ncepe s-i urasc fosta soie i va intra mult mai nelept ntr-o nou csnicie. Vechile greeli nu vor mai fi repetate. Cel care continu s-i urasc consoarta de care tocmai s-a desprit, nu va fi fericit pn nu-i va nelege greelile. S-ar

putea recstori cu cea mai panic persoan din lume i brusc se va certa i cu ea pentru c tie s-i fabrice suferine. Ca s se justifice va spune: Cum de i permit s-mi fac aa ceva! E un pic de adevr aici, chiar nu trebuie s permitei s vi se produc suferine dar, din pcate, n afirmaia lui se simte acuzaia la adresa celuilalt. Pe neobservate el va ncepe s acumuleze o rutate care l va distruge i pe el i pe copiii si. Cunosc o femeie care este capabil s-i transforme n alcoolici pe toi brbaii care i leag soarta de a ei. Parc ar fi piatra de ncercare pentru brbaii slabi, ocolii de iubire. Nu duce lips de brbai, dar printre ei nu se prea ntlnesc oameni care s se respecte pe sine. Ea arat foarte bine, este bun - un adevrat nger dup prerea multora. - Dar nici unul dintre alcoolici nu a devenit anti-alcoolic graie iubirii ei. Frica.. nimeni nu m iubete s-a transformat demult n rutate i i-a sectuit forele sufleteti. Rutatea venit prin transfer de la mama ei, mascat n iubire pentru brbai, s-a ntors mpotriva brbailor spre a-i distruge. Prima victim este portofelul brbatului, a doua - brbatul nsui, femeia fiind mult mai rezistent. Nici ea, nici brbaii nu gndesc aa. Mai bine spus. Nu gndesc deloc.

Prinii soilor i soiilorAici este locul s vorbim despre socri i soacre. Ne-am lmurit c mama femeia - este cea al crei izvor sufletesc l hrnete pe so i pe fiu. Dac n-ar i aa, nu ar mai supravieui niciun brbat. Cnd fiul se va cstori, el i va alege o soie care s semene cu mama lui. Asta se ntmpl dac fiul nu a nvat nc leciile primite de la mama sa i vrea s mai nvee. Dac una dintre trsturile de caracter ale mamei lui este extrem de negativ, atunci el i va alege o soie care s fie opusul mamei. Dar, o va aprecia comparnd-o cu mama sa. Dac mam nu-i iubete soul, dac are o prere negativ despre sexul masculin, atunci i fiul va fi lipsit de iubire. Cnd mama este ngrijorat n legtur cu cstoria fiului ei, asta nseamn, n esen, c ea are un sentiment de vinovie fa de fiu. ntruct mam nu-i vede greelile, avnd sentimentul de vinovie, ncepe i ea s nvinuiasc pe alii. i uite aa nora este vinovat pentru c nu este potrivit pentru fiul ei, c nu-i iubete fiul i alte o mie de motive. Fr s neleag c nora este copia ei mai tnr. Dac nora este istea, va pricepe despre ce este vorba, iar

dac tie s gndeasc cu adevrat, o va ierta pe soacra ei c nu tie s-i iubeasc fiul astfel nct s aib inima uoar. Se va ierta i pe sine pentru c nu a respins nvinuirile soacrei sale i va cere iertare i propriului trup cruia i-a pricinuit suferin prin toate acestea. O nor inteligent trebuie s tie c, dac ea i iubete cu adevrat soul, toate celelalte defecte anterioare, inclusiv defectele soacrei, vor fi compensate. Nora care a gsit la soacr mcar o singur parte bun i o preuiete sincer i de aceea o i respect, va avea parte de un so linitit. Bineneles c. Avnd o asemenea nor, sentimentul de vinovie al soacrei va fi puternic i, dac ea nu va ti s-i neleag propria persoan, va ncepe s-o invidieze pe nor fiindc ea i iubete att de mult fiul, iar el nu mai vede nimic n afar de soie. Nici mcar pe propria lui mam! Un om gelos nu este capabil s se bucure de fericirea celorlali. Iertai-o. Drag soacr! Elibereaz-te de gelozie, pentru c gelozia nseamn dumnie i ea atrage dup sine cancerul. Bucur-te c fiul tu a avut noroc, c a avut parte de o soie bun. Pentru c soia se alege dup modelul mamei... Cnd soacra se ceart cu nora, fiul se va supra, fr s vrea, pe soia sa, pentru c soacra este sufletul fiului. De aici i prerea femeilor c soul ia partea mamei lui i c nu-i preuiete soia. n realitate, fiul ncearc intuitiv s o liniteasc pe mama sa - sufletul su - pentru ca s poat tri normal cu soia. De obicei, ambele femei vor ca acest brbat s fie numai al lor i atunci l pierd. El i va cuta n alt parte un loc mai linitit. Deseori, aceste cutri se lungesc exagerat de mult i atunci urmtoarea aa-zis nor va fi o strin pentru soacr: nici nu apuci s te ceri cu ea i la orizont apare o alt nor. Dragi soacre! Dac ntr-adevr v iubii fiii, lsai la o parte acuzaiile i gelozia - prin asta nu facei dect s distrugei familia fiului dumneavoastr. Dac vei nva s v iubii nora ca pe propria fiic, l vei face fericit pe fiul dumneavoastr. Dar, pentru asta trebuie s v schimbai chiar dumneavoastr, nu s-o schimbai pe nor. S nu confundai cauza cu efectul. Iertai-v una pe alta, dac vrei ca acest brbat s devin mai puternic, mai curajos i mai sntos. Femeia care nu-i iubete soul i l ine sub papuc i

dirijeaz dragostea, de obicei, spre fiu. Fiul devine totul pentru ea, mai ales dac este unicul copil. EI devine ntruchiparea ntregului sex masculin cruia ea nu i-a druit iubire. Iubirea pentru fiu i d aripi. Dar, ntr-o bun zi copilul devine matur i apare o fat care i rpete dragostea. Se poate suporta aa ceva? Nu cred. Pentru c soacra a ncetat demult s fie doar mama lui, acum i este prieten i prieten. Din acest cerc de relaii l exclude pe tat, care nici el nu i-a educat biatul s fie brbat i chiar biatul l socotete a fi un tat ru pentru c nu uotete complice cu bieelul lui cuminte. Mama care n-a tiut s rmn mam l face pe copil nefericit i pe urm o nvinovete pe nor. Relaiile dintre cuscre (mama biatului i mama fetei) este o alt poveste. Ambele sunt sufletul copiilor lor. Chiar dac mama nu sufl nici un cuvnt ru despre soacra biatului ei sau soacra fetei ei, dar n suflet o ponegrete, relaiile dintre copii vor fi ncordate. Ambele se ambaleaz fr nici un motiv. Stresul ajunge la amndou la cota maxim i ambele gsesc un bun pretext s spun: i-am spus eu s nu te nsori (mrii) cu ea (cu el)! Uite din ce familie e!

Exemplu din via

Unui biat de 10 ani i s-a descoperit o tumor n emisfera dreapt a creierului. Dup iradiere a urmat chimioterapia. S ncerce prinii s-i ndrepte greelile? Nici vorb! Ambii erau obosii i indifereni. Ei considerau normal c medicina s le vindece fiul. E treaba medicilor. Este uluitoare aceast opinie simplist. L-am ntrebat pe tatl copilului cum se mpac mama lui cu nora, pentru c am vzut c dumnia dintre cele dou femei a dus la cancer. Aa cum am bnuit, tatl copilului a ascuns adevrul sau nu a vrut s-l tie. Mi-a rspuns c relaiile sunt excelente. n fond copilaul i alesese el nsui aceti prini. Am avut impresia c eu eram singura care ncercam s schimb situaia i s ridic vlul de pe aceast tain. Problema cu cuscrii (tatl biatului i tatl fetei) nu este att de actual, ntruct adevraii brbai nu au obiceiul s se amestece n viaa altora. Din pcate, crete numrul brbailor care s-au blocat la nivelul emoiilor. Sensul vieii la brbai este micarea. Dac tatl biatului sau al fetei nu i-au realizat idealurile, dei poate s-au strduit, tatl fetei va fi deosebit de

sever cu ginerele su, fr s neleag c faa lui i-a ales brbatul dup modelul lui. Tatl poate s nceap s fie gelos i s devin o sperietoare pentru ginerele de acum i pentru urmtorul. Voi da un exemplu de relaii dintre un socru i o nor.

Exemplu din viaUn socru grav bolnav de 20 de ani i-a aezat tnra nor pe genunchi n vzul tuturor i, fr s se jeneze, a mbriat-o i a spus: Ce noroc am avut! Fiul meu mi-a druit o fiic! i era recunosctor nurorii sale pentru iubirea fa de el. i ea se simea bine cu doi tai. Ea a nceput s-i spun socrului - tat i soacrei - mam. Nu i-a stat n gt s le spun mam i tat. Fr s fie contient, prin aceste cuvinte fermecate ea a gsit cheia secret pentru comunicare. ntre timp socrul s-a nsntoit inexplicabil. A cptat o neobinuit putere de munc i rbdare. Acum el se hrnea i cu iubirea sufleteasc a celeilalte femei - nora lui. Iubirea i respectul fa de soacr au nceput ntr-un moment greu cnd soacra a consolat-o pe nor spunndu-i: Cine tie, poate tot rul este spre bine. Aceste cuvinte au ajutat-o pe nor s-i neleag soacra. Ct lume n-ar reui s evite momentele de criz dac n-ar fi tentat s arunce vina pe alii... De obicei, un cuvnt de ocar de-al mamei este considerat ceva normal, dar cea, mai mic observaie din partea soacrei este ca o palm. Cine se va elibera de prejudeci, se va simi agreabil i n compania prinilor soului. Problema soacrei i ginerelui nu este nici ea att de acut. O soacr tipic modern i preuiete ginerele n primul rnd dup starea material i apoi dup hrnicia acestuia. Dar e suficient un prim conflict i biata, nefericita soacr nu mai poate fi consolat. Soacra este sufletul soiei. Dumnia soacrei fat de ginere se transmite fiicei Chiar i atunci cnd ea habar nu are de acest conflict. Starea de ncordare ntre soie i so este oglinda ambelor perechi de prini. Cine se elibereaz prin iertare de toate tipurile de stres, acela nu-i va atrage nici dumnia prinilor soului su soiei, nici dumnia ginerelui sau nurorii, Nici nu va mai simi nevoia s se amestece n viaa altora. Dac prinii se vor elibera de simul de proprietate asupra copilului, copilul nu

va putea fi nici jignit, nici umilit. n felul acesta, dac ambele pri se vor ocupa de propriile greeli i de corectarea lor, totul va fi bine. Indiferent ce relaii exist ntre cele dou generaii, s tii c dac vedei greeala numai la alii, aceasta este greeala dumneavoastr. Cel care se npustete asupra celorlali se afl chiar el sub puterea rului. Corectarea rului trebuie nceput cu sine, cu eliberarea de gnduri rele i nu cu vnarea greelilor altora, S-ar putea ca pe unii s-i supere cuvintele mele i s-mi replice imediat: Cum s m bucur dac cineva se leag de mine, m njur, m calomniaz i m umilete! Nu trebuie s v bucurai. Numai un handicapat se bucur indiferent de situaie. Dar s nu v fie fric i s nu fii dumnoi atunci cnd avei de-a face cu persoane ciclitoare, certree i ru intenionate. Iertai-v aceste stresuri. Eliberaiv de frica - nimic nu este aa cum a vrea eu. Aflai c asta este lecia dumneavoastr de via Pe care singuri ai atras-o. Din moment ce ai aprut pe lume ca s trii, ai aprut i ca s nvai. Dac v-ai ales consoart, v-ai cstorit n acelai timp cu spiritul i sufletul ei - socrul sau soacra. Analiznd vieile anterioare se poate trage concluzia c cine sufer n viaa asta, n vieile anterioare a pricinuit chiar el aceleai suferine care acum au czut pe capul lui. Cine n-a avut minte atunci, acum a aprut ca s nvee, dar pe post de victim. Leciile acestea i le alege chiar spiritul, adic noi nine. Dac vor fi nvate, suferinele vor nceta.

Exemplu din via

O mam se plngea c fiul ei slbete continuu. Fiul era ndrgostit i i irosea timpul, forele i banii cu o fat care nici nu voia s aud de cstorie. Ea voia s fie independent. Zicea c este o persoan normal, modern. Voia s ia tot ce se poate de la via. Mama iui l hrnea, I spla, dar nu ndrznea s-i spun nimic. Chiar i aa biatul ajunsese stors ca o lmie. Drag mam! Dumneavoastr ai preuit totdeauna. Mai presus de orice, situaia material. V plac banii i lucrurile frumoase. Dar nici dumneavoastr nu v-ai iubit soiul n aa fel ca el s poat deveni mai brbat. Pentru dumneavoastr soul nseamn un automat care v asigur bunstarea i totui

regretai c nu v-ai mritat cu unul i mai bogat. Fiul dumneavoastr este continuatorul vieii tatlui su i nu se gndete la mai mult. Bieii i aleg soia dup cum este mama lor. Faa fiului dumneavoastr este reducia mrit a persoanei dumneavoastr. Pltind tributul modei zilei, ea declar c vrea s fie independent, fr S neleag ce nseamn asta. Dac v-ai fi neles greeala, biatul dumneavoastr ar fi fost scutit de suferine. Nu ai vorbit niciodat cu el despre via, despre oameni, erai totdeauna ocupat cu treburi mai importante. Dac ai vrea s ndreptai aceast greeal acum. Cnd s-a mai adugat i o umbr de acuzaie i biatul nu vrea s v mai asculte, s tii c vremea poveelor a trecut. Acum el trebuie s treac prin suferin pentru a nva s trag concluziile cuvenite. Chinul dumneavoastr sufletesc vorbete despre greelile pe care le-ai fcut. V putei ajuta fiul cerndu-i iertare c I-ai privat de sfaturile materne i prin asta ai atras asupra lui necazurile de acum. Iertai-v i pe dumneavoastr i cerei iertare trupului pentru sentimentul de vinovie. Acesta i-a dunat fiului dumneavoastr. Dac iertarea vine din toat inima, fiul dumneavoastr se va schimba el singur sau dumneavoastr vei simi c acum avei dreptul s-l povuii. n acest caz, fata asta care a aprut n aceast via numai ca s consume i s plteasc cu propriul trup diversele servicii, va disprea din viaa lui. i o va face astfel nct nimeni nu va suferi pentru c. Datorit transformrii dumneavoastr, se va schimba i el. i asta fr chinuri sufleteti. Dac el nu vrea s v asculte, nseamn c dumneavoastr nc nu v-ai ndreptat greelile. Doar vi s-a prut. Nu uitai - fiul este ca dumneavoastr pentru c I-ai obligat s fie aa, iar acum vrei s-l forai din nou, s-l facei altfel. i iari din considerente personale - pentru c greelile proprii s nu doar prea tare i ca s nu v arate lumea cu degetul.

Despre sensul nonsensului

Viaa este micare n viitor. Dac omul nu tie s triasc, se oprete din drum. Ct vreme omenirea s-a micat pe drumul acumulrii de bunuri materiale, dificultile au putut fi depite prin voin. Cei care i-au dezvoltat fora fizic, au fost cei mai

puternici. Oamenii de art - emoionali, n-au rezistat n aceast curs. Dar vremurile se schimb. Viaa se afla la o alt cotitur, tot mai evident. Spaima n faa necunoscutului a mprit omenirea n dou tabere; cei care se salveaz prin spiritualitate i cei condamnai la pieire. nainte de pieire oamenii plng dup vremurile de altdat i le blameaz pe cele noi. Cnd au loc evenimente mrunte oamenii se vicresc, la evenimente importante devin ri, dumnoi. Vicreala se transform totdeauna n urlet de durere. Cnd se vicrete o femeie - treburile mrunte i ncetinesc mersul. Cnd brbatul se vicrete - se oprete viaa. n vremurile de criz, ca acum. Vicreala brbatului este periculoas att pentru el nsui, ct i pentru copii, acetia fiind spiritul su. Vicreala duce totdeauna la nonsens. Cnd se afl n impas, un om care nu gndete corect ncepe s se vicreasc, n gnd sau prin cuvinte, caut vinovai i nu se mai poate opri nicicum. Dac la mijlocul secolului se ntmpla acest lucru mai rar, acum fenomenul a devenit de mas. Aceast stare de inutilitate, de apatie i depresie a primit o denumire expresiv: Sindromul de extenuare. n esen este vorba despre rutatea care l distruge sufletete pe om: rutatea c n-am realizat ce mi-am dorit sau nimic nu e aa cum a fi vrut. Omul este condamnat la abandon. Este teribil de trist cnd omul ncepe s se extenueze nc din copilrie i ne mai vznd frumuseea vieii, triete pentru a muri. Dar este i asta o lecie de via. Cine i alege la natere o situaie de criz, acela are nevoie de o lecie critic. El i-a ales prinii care i dau aceast posibilitate. Cine simte c i s-a furiat n suflet senzaia de nonsens, s tie c trebuie s caute sensul nonsensului. Orice situaie te nva cte ceva, dar la modul dureros. Asta nseamn c nvei cel mai lesne din situaiile extreme. Nonsensul este senzaia de pustiire total. Drag omule! Rtcirea ta este suma din tot ce era posibil. Nonsensul vine s v nvee c n spatele aparenei c nu gndii i c nu gsii o cale de ieire se ascund de fapt gnduri

mree. Nonsensul apare pentru a v da ansa s descoperii posibilitile uriae pe care viaa vi le ofer. Orice ntreg are doi poli. Polul negativ este nonsensul. Cum apare un obstacol v i grbii s-l numii nonsens. Stai n faa cortinei i nu tii s o tragei. n spatele ei se afl scen unde stau aliniate uriae posibiliti pentru viaa dumneavoastr. Vei nelege c ea exist atunci cnd v vei despri de senzaia de inutilitate ce vi s-a furiat n suflet. Cerei-i iertare pentru c, netiind s gndii, ai lsat-o s ajung la dimensiuni care amenin s v distrug. Nu suntei contient c ea a aprut ca s dea vieii dumneavoastr sensul cel mai nalt. Senzaia de inutilitate (nonsens) este una din formele cele mai complicate de stres. Ea nu apare brusc, nu este nsoit de un torent de emoii, ea este tcut pentru c de aceea este inutilitate. Cerei-i iertare din toat inima c ai inut-o captiv i vei descoperi sensul ei profund. n realitate, n spatele ei se afl insatisfacia, cauza acesteia fiind sentimentul de vinovie. Indiferena dumneavoastr va fi nlocuit de bucuria de a v mica, de a aciona, de a tri. Vei simi c suntei necesari, necesari sie i prin sine - necesari celorlali. Vei simi cum contururile corpului dumneavoastr vor disprea i se va produce contopirea cu Unitatea Suprem. Este un sentiment special, sentimentul c ai dobndit mreie i demnitate, sentimentul c fiinezi. Iertai-v c ai permis senzaiei de inutilitate s se apropie de dumneavoastr. Cerei iertare trupului dumneavoastr c prin asta ai atras sindromul de supraardere - ceea ce nseamn moarte pentru corp - nainte de a v nsui leciile de via necesare. Cerei-i iertare c n-ai neles c atta timp ct trupul triete mai suntei nc iubit. Cutai persoana care v iubete, ea exist. Dragii mei, n-ai neles c dac nu exist iubire, nu exist nici trup. Avei deja trupul, se vor aduga i celelalte, dac vei aciona cu cap. Ispititorul dumneavoastr - mintea - v face sufletul bolnav, v blocheaz calea spre iubire pentru ca rscumprnd rul s dobndii valoare proprie. Mintea l poate duce pe om la boal. Mintea are doi poli unul spiritual i unul fizic. Echilibrul lor este raiunea,

nelepciunea. Materialismul a umflat rolul minii fizice pn la limita maxim i a ncercat s nege spiritul. Rezultatul a fost nonsensul. Nonsens nseamn s trieti n bogie i s mori de inutilitate. Trece pe strad un srntoc slbnog i urte vila luxoas n care nu are acces. Din vil iese un bogtan bine hrnit i l invidiaz pe srntoc pentru libertatea lui. El tremur pentru bogia lui. Nici unul, nici cellalt nu vd binele din spatele rului. Niciunui nu i-a nvat leciile de via. Nu au cutat sensul vieii, au cutat bogia. Srntocului i este mai uor. El trebuie s se elibereze de stresuri. Bogtaului i este mai greu. El trebuie s se elibereze de jugul bogiei sale i s o fac i corect. Din punct de vedere al esenei Universului, viaa fr spirit nseamn nonsens, stagnare i pieire la nivel fizic. i totui viaa nu se oprete, pentru c dup fiecare moarte urmeaz renaterea. Cine nelege natura crizei omului modem, va tri i n viitor. El tinde spre viitor tiind c dup ru vine i binele. Cine nu va ti s scape de senzaia de inutilitate, va intra n nou galaxie pe poarta morii. Trapul nostru este muritor, dar fiecare dintre noi este capabil s evite o moarte prematur. Pe cel care va gsi sensul nonsensului moartea fizic nu-I va amenina prea curnd. n nou galaxie, viaa omeneasc este mult mai lung. De aceea merit s lucrm mai intens asupra gndurilor noastre. Cine crede c acolo chinurile vor fi i mai mari, se neal. Acolo nu vor mai fi suferine fizice, deoarece, prin creterea raiunii, corpul nostru va fi guvernat de idei. Pe msur ce va fi necesar vom ncepe s schimbm materia cu ajutorul ideilor.

Rutatea iraional

Am vorbit mult despre rutate, cum apare ea i cum poate distruge. i totui se ntmpl destul de frecvent s mi se cear ajutorul de ctre persoane care simt nevoia s neleag mai profund sensul rutii. Sunt la fel de derutai i cei care triesc sub imperiul spaimelor i se consider ri i dumnoi, dar de team nici nu ndrznesc s se supere, i cei care detest laitatea, inclusiv pe a lor. Numai c nu o numesc rutate. Chipurile, ei vor s educe curajul, pe al lor i pe al altora.

Eu nu ursc, dar alii m ursc pe mine - spune o persoan care se amestec tot timpul n viaa altora. O face prin fapte, prin cuvinte i prin gnduri. Nu vrea s neleag c chiar i din propoziia pe care am citat-o transpare o nvinuire - i asta este tot rutate - i un ton iritat care nseamn rutate multiplicat. Persoana respectiv poate s nege, dar esena nu se schimb. Cauza i efectul vieii este iubirea. Cnd omul se teme c nimeni nu-I iubete, fluxul de energie a iubirii se lovete de un zid. Fr iubire viaa nceteaz. Pe msur ce fric crete se nmulesc i insuccesele, pentru c omul le atrage prin fric lui. Pentru ca viaa s poat continua, cel ce sufer ncepe s lupte pentru a nltura obstacolul. Lupta presupune ntotdeauna rutate. Sparge el, omul, zidul fricii, dar acesta devine tot mai gros, fiindc frica nu poate fi nfrnt n felul acesta. Abia c se intensific rutatea. Rutatea este reacia incontient la absena iubirii, indiferent ce nelege omul prin iubire. Rutatea i are izvorul n frica - nimeni nu m iubete. Muli neag c s-ar teme, ntruct: Au fost foarte alintai nc de cnd erau copii, iar ulterior de so sau soie. Ei i ascund formele negative de stres n spatele unei bunti aparene. O astfel de persoan nu nelege ce vrea de Ia via, ce i trebuie, de ce simte o greutate n cap i de ce l doare capul. S-a obinuit ca alii s fac totul pentru el. Nu este contient de faptul c, dac el nu depune eforturi, spiritul su va fi ca un tovar de drum care s-a oprit n loc i asta i nelinitete n legtur cu viitorul. Viitorul este clar pentru cine a realizat mult prin fore proprii, indiferent de sex. Femeia care i iubete soul nu va rmne singur pe lume; - Le-a fost foarte fric s recunoasc aceast spaim. Chiar dac voi suferi, tot nu recunosc. Aceast spaim o au mai ales brbaii. Deoarece viaa brbailor depinde de soiile lor, cei sensibili sunt foarte vulnerabili n legtur cu tot ce privete soia. Nu sunt capabili nici mcar s asculte o discuie pe o tem general, pentru c se tem c nu cumva s fie rnit demnitatea soiei lor. Temerile lor s-au transformat demult ntr-o permanent iritare, pe care ns ei refuz s o numeasc rutate. Ei sunt aprtorii celor slabi i s nu-i treac cuiva prin cap s caute s le schimbe prerea, mai ales la maturitate. Ei nu

pricep c atrag asupra lor exact lucrul de care se tem; - La ei, frica - nimeni nu m iubete s-a transformat demult n rutate i adevratele sentimente au fost nmormntate. Poate c la prinii lor frica aceasta a fost att de puternic nct sub aparena indiferenei s-a transformat n negarea iubirii. N-am nevoie de iubire, important e s fiu lsat n pace. Important e ca treaba s mearg i lumea s m respecte, declar ei cu mndrie. i-au fcut rost de un tovar de via dup propriul lor chip i n existena lor tem se ndreapt ncet, dar sigur, spre moarte, neputnd s neleag ce anume i trebuie trupului n viaa lor. Este foarte greu s descoperi esena interioar a unor astfel de oameni. Ei sunt dintre aceia care cred c merit cu prisosin iubirea. Au fcut n via attea lucruri bune, nct toat lumea i iubete pentru c au fcut atta bine. Sau sunt iubii de so, soie pentru c am fcut atta bine pentru ea (el) nct nu se poate s nu m iubeasc. Aceti oameni nu pot s neleag c a face (a munci) nu nseamn a iubi. Iubirea este fora necesar pentru a face. Pentru om munca este un mijloc de a nva. Iubirea este totul, iubirea este Dumnezeu. Munca este doar munc. Un astfel de om nu se va lecui de bolile lui pn cnd nu va nelege acest lucru. Dar el nu este de acord - s-o fac altcineva pentru el! i, dup o logic stranie, s fac taman acela pentru care el n-a fcut nimic bun. Eu, de exemplu. Un astfel de om poate prea chiar echilibrat, dar pe cel care triete alturi de el l pate sectuirea tuturor forelor. Cu cea mai bun intenie, el conduce, el d indicaii, lipsindu-l pe cellalt de posibilitatea de a fi el nsui. Soul sau soia supergrijulii, care se amestec permanent unul n treaba celuilalt, pot prea la nceput, pentru un observator strin, o pereche ideal, dar dup cteva ore comunicarea cu ei devine insuportabil pentru un om de aciune. Acetia se extenueaz reciproc, pe ei i pe alii. Cine ignor rolul dat lui prin apartenena la un sex, se condamn el nsui la suferin. Trebuie s nvm c n via totul are doi poli, chiar i iubirea. Poate s-i conduc viaa cel care tie s gndeasc i nu cel care a absolvit strlucit o facultate i se laud cu asta. Persoana

cu studii superioare care nu nelege c viaa material este doar o prticic din viaa spiritual, poate s mearg ani n ir contra curentului gndind despre sine c este onest i cu principii, harnic i inteligent. Dar ntr-o bun zi picioarele lui vor refuza s se mai mite pe drumul pe care mintea lui de materialist i poruncete s mearg. Drumul ca atare nu este greit, dar sunt greite mijloacele. Dac va lupta cu dumnie cu greutile vieii, perdantul va fi propriul trup. Nu-i vor mai fi de folos nici medicamentele, nici bisturiul. n via totul trebuie fcut cum trebuie, inclusiv depirea dificultilor, altfel va suferi nainte de toate omul nsui.

Exemplu din viaA venit la cabinet un om cu prostata grav bolnav. Urinarea se fcea cu foarte mare dificultate. Medicina nu-I mai putea ajuta. Am ncercat s vd care este cauza bolii, adic pietricica ce a provocat avalana. i am vzut nite hamuri vechi de cal, rupte i pline de praf. n afar de sensul simbolic, tabloul era att de clar nct prea incredibil. L-am ntrebat: Ce poate nsemna asta? Brbatul a roit i s-a apucat s-mi explica cu patos c aceste hamuri zac de vreo douzeci de ani pe peretele magaziei i pe zi ce trece l enerveaz tot mai tare, dar nu se ndur s le arunce. Prostata (gland) este organul paternitii. Toate problemele legate de devenirea paternitii i de existena ca tat se concentreaz n aceast gland. Devenirea ca tat are loc n cursul vieii sexuale, Teama de a fi lipsit de funcia sexual le provoac brbailor tot felul de restricii, n felul acesta se mbolnvete prostat i sunt afectate i organele din jur care simbolizeaz baza familiei. Bazinul este familia, partea inferioar a bazinului este baza familiei. Oamenii moderni socotesc c baza familiei nseamn bunstarea material, bogia. Cel care vede baza familiei n iubire, acela nu se va mbolnvi de prostat. Dup cteva sptmni omul a reaprut, de data aceasta cu o stare de spirit bun pentru c lucrurile tindeau s se ndrepte. Am scuturat tot din cas. Jumtate din lucruri le-am dat la gunoi i nu regret deloc mi povestea el cu bucurie pentru c nelesese la ce duce obiceiul de a strnge.

Prinii visurilor noastre

nelegndu-v problemele, nu uitai c suntei formai din tat i din mam. V-au format credinele religioase ale ambilor prini. Trupul ne dezvluie suma modurilor lor de gndire. Bolile trupului ne arat prile rele ale prinilor. Dumneavoastr ai venit pe lume ca s corectai aceste pri rele, dar pn acum nu ai tiut s le ndreptai cu propria minte. Tata este micarea. Mama este piedica. Dragi mame i dragi copii! Pn cnd omul care a rtcit drumul n via nu va nva prin suferin, obstacolul va trebui s fie chiar mama lui. Obstacolul ne oblig s ne ncordm toate forele i face din noi o fiin gnditoare. Numai prin depirea individual i corect a obstacolelor se ajunge la rezultatul ce reprezint valoarea venic pentru spirit. Cu ct mama v-a pregtit mai mult suferin, cu att v d, potenial, posibilitatea cea mai mare de a v nla spiritual. Vor nelege acest lucru numai cei care au iertat multe mamei lor. Dar, cel care o consider pe mama sa rea i vinovat de tot, s in minte c el i-a ales mama pe care o are acum. Noi nine ne-am propus n via un scop att de mre i acum renunm s mai tindem spre el. n fiecare om triesc prinii visurilor lui. Ei sunt att de buni i de frumoi n comparaie cu cei pe care i are n realitate. Contrastul este att de izbitor nct, plngndu-i soarta amar, omul ar vrea s moar. Pentru copii dorina de a muri constituie refugiul unde ei i vars mai ales lacrimile amare. Prin aceasta corpul l ajut pe copila s-i uureze sufletul. Vedei, aici a ieit iari la suprafa noiunea de suflet. Dar sufletul este chiar mama. n ultima vreme am avut ocazia s devin martorul bucuriei multor persoane deja n vrst. Veneau la mine la cabinet i mi povesteau c, dup ce i-au iertat mama, au descoperit dintr-o dat c tocmai ea era mama visurilor lor. E chiar ea, mama mea proprie, simt lucrul acesta. Nu pot s m nel! exclamau ei cu o bucurie sincer. Pentru ei ncepuse o nou via. Dragostea copilului pentru mam este cea mai mare iubire din lume. Copilul care, dup ce i-a iertat mama, a simit aceast iubire n sufletul lui. A aflat cea mai mare fericire. Prin mam Dumnezeu intr n copil.

Copilul are o nevoie nemrginit de prini pe care s poat iubi. Niciun copil nu va spune vreodat attea cuvinte rele despre mama sau tatl su cte spune mama despre copil. Cauza este aceeai rdcin a rului - dorina de a avea, de a dobndi. Tot mai frecvent prinii concep copilul cu un anumit scop. Dar ei, copiii, vor s apar pe lume de dragul iubirii. Copilul de astzi este nevoit s-i croiasc singur drumul, s se lupte cu multe neajunsuri. Dac v vei ierta prinii pentru greelile lor personale i pentru greelile omului modem n general, prinii votri se vor schimba i voi nu vei mai repeta aceleai greeli. Aceast bucurie a descoperirii prinilor am avut-o i eu. ntradevr, este bucuria de a te fi dobndit pe tine nsui, este posibilitatea de a ajunge la acel nivel care este linitea sufleteasc. Oameni dragi! Toi purtm n suflet chipul mamei adevrate, dar nu-I recunoatem pentru c nu ne-am fcut tema pentru care ne-am nscut pe lume. Ne-am nscut pentru a ndrepta rul fcut de prinii notri. Buntatea mamei se ascunde n spatele rului aparent, ca tot ce este mai preios pe lumea asta. Cutai-o! nvai-v s nelegei ce este binele i ce este rul. Unde ncepe binele i unde se termin rul. Lecia de ndrumare copilul o primete de la mama sa. Nepriceperea de a nelege sensul binelui i rului aduce necazuri n viaa amndurora. S analizm dou extreme. - n aparen mama este rea: este nervoas, speriat, argoas, autoritar, amoral, alcoolic, i abandoneaz copiii etc. Pentru spirit chiar i moartea prematur este negativ copilul a rmas fr mam i fr ndrumtor. Rutatea matern este vizibil n acest caz - acesta este rul i pentru copil este uor s fac acel lucru pentru care a venit pe lume. Copilul vine pe lume pentru a ispi rul printesc sau, mai simplu, s devin contrariul mamei. Omenirea a nvat incontient acest lucru de-a lungul veacurilor - i-a extras fora din binele mamei i nelepciunea din rul tatlui. Oamenii de felul acesta (n special brbaii) spun la btrnee cu bucurie: Dac prinii nu m-ar fi ciomgit n copilrie, n-ar fii ieit om din mine Un astfel de copil a neles c pentru faptele sale

merita s fie btut. Btaia l-a nvat, dar sufletul lui avea nevoie de iubirea cu care i se aplica btaia. Dac i va ierta mama pentru c va nelege partea instructiv a rului, mintea lui se va deschide i sufletul i va fi linitit. - n aparen mama este bun: este grijulie, atent, rbdtoare, precaut, reuete n toate, face totul. Cu o astfel de mam copilul nu are la ce se gndi dect la satisfacerea propriilor interese. Drumul lui n via va fi poleit cu aur, drept i lin. Copilul va merge fr nici o grij, dar mai devreme sau mai trziu, va aprea prima prpastie n care se va prbui, nebnuind c i s-a ntins o curs. ncercrile aspre sunt necesare pentru el, pentru a nelege de ce a aprut pe lumea aceasta. Copiii se nasc pentru a nva i nva din rul care se ntmpl. Prin urmare, partea negativ, proprie mamei, se explic prin simplul fapt c la toat lumea rul este n proporie de 49% i binele de 51%. Acest copil a aprut pentru a-i nsui cea mai grea variant, cnd trebuie s ridice vlul ce ascunde adevrata esen a buntii excesive a mamei lui. Sarcina aceasta depete puterile copilului care i binecuvnteaz mama. Mi se pune ntrebarea;, De ce trebuie s-o vd pe mama ntr-o lumin nefavorabil? Sunt nevoit s rspund: Nu, nu trebuie, dar dac mama a devenit mai alb dect albul numai pentru c tata este mai negru dec ct negrul, ai putea, chiar n interesul dumneavoastr, s privii adevrul n fa, ntruct tatl dumneavoastr este spiritul de care depinde lumea dumneavoastr fizic. i, n afar de asta, copiii mult prea buni din punctul de vedere al mamei se mbolnvesc grav. Trupul copilului tie asta i semnalizeaz prin boal. Iertai mamei dumneavoastr buntatea excesiv prin care ea, de fapt, i mascheaz prile negative, dorind s par mai bun dect este n realitate i de aceea nu v-a spus adevrul despre greutile vieii, care v este necesar. Iertai-v mamele i taii care v-au ascuns ce este ru i de aceea acest ru voi trebuie s-l nvai pe ci mult mai grele. Toate lucrurile despre care ei s-au jenat sau s-au temut s v vorbeasc, socotind c nu-i au rostul, c nu e decent, c nu e inteligent sau nu s-au considerat suficient de detepi pentru aceast discuie, constituie pentru voi lecii de via mult mai grele dect cele

care provoac permanente scandaluri n familie. Dac copilul ar auzi, mcar cu o ureche, vorbindu-i-se despre ru, ar ncepe s nvee. i aceasta nseamn c acea mam care vorbete mult i vars tot ce are pe suflet l nva pe copil ce este viaa incomparabil mai bine dect o mam rbdtoare i delicat care sufer n tcere de dragul linitii n familie. O s m ntrebai; De unde s tiu ce anume trebuie s iert mamei mele, dac S-a ascuns fa de mine? V rspund: Avei multe probleme despre care nu s-a vorbit niciodat n cas, dar care vau interesat. Din netiin v-ai aflat de multe ori ntr-o postur negativ, Cele mai complicate situaii de via sunt cele pe care nu le putem rezolva, pentru c nu suntem capabili s le nelegem. Acestea sunt problemele pe care prinii ar trebui s le lmureasc cu copilul, chiar dac mintea lui este mititic. Mama are multe trsturi de caracter. Partea rea se vede cu ochiul liber, se nva repede prin boli uoare i copilul devine din punct de vedere opusul marnei. De fapt, de asta i apare copilul pe lume, ca ea s se schimbe. Dar rul ascuns de mam nu iese imediat la suprafa i copilul orbecie. Fr s neleag de ce mama i spune: De unde ai ieit tu aa? Indiferent cum a fi eu, tu eti mai ru dect mine. Copilul vede i el c mama are dreptate i se amrte c. ntr-adevr, este mai ru dect ea. i dac ea i face mereu acest repro, copilul se va supra i va ncepe s-i nvinoveasc mama. i astfel se acumuleaz energia negativ a unei boli grave. Trebuie s tim c atta vreme ct nu vom nva s gndim corect, fiecare generaie va fi mai negativ dect precedent c apoi, dup trecerea crizei, s devin mai neleapt, adic mai bun. Dac att mama ct i copilul i vor corecta greeala, boala va trece mai repede. Dac o face numai unul dintre ei, va fi nevoie de mai mult timp. Fiecare copil vine s nvee lecii diferite. Trsturile de caracter ale mamei ofer suficient de multe variaii pentru c pentru niciunui dintre copii viaa s nu fie plicticoas. Pentru o mai bun nelegere vom lua ca exemplu trsturile de caracter cele mai evidente de la trei mame diferite generozitate, inflexibilitate i falsitate - i vom ncerca s nelegem specificul leciilor pentru copii. Care trstur este mai bun i care este rea? Categoric, o s spunei c generozitatea este bun, Ia evaluarea inflexibilitii vei ncepe

s cntrii prile bune i prile rele, iar falsitatea o vei numi la unison rea. Prima mam, dup toate semnele exterioare, este un om darnic i inimos i de aceea. n esen, este bun. Foarte rar este zgrcit, ceea ce e de fapt spre binele familiei, i de aceea nu alarmeaz pe nimeni. Alte persoane, complet strine, vor aprecia cu totul altfel pe aceast mam. Dar cu ele ne ntlnim rar i de aceea prerea lor nu este important. Copilul i-a ales aceast mam i nva leciile date de ea. Spre mhnirea mamei i a familiei, la copil ncep s apar semne de avariie care se amplific producnd mari suferine. De ce? De ce o mam att de bun a crescut un copil att de necinstit i avid, gata s dea totul pentru bani? S analizm esena leciei - partea nevzut a mamei, pentru c ceea ce nu se vede determin realitatea. Caracterul mamei se d n tabelul urmtor:

Vedei ce lecie mare de avariie se ascunde pentru copil n partea nevzut? n decursul unei perioade mai lungi de timp copilul trebuie s acumuleze energia avariiei nainte ca ea s devin evident i apoi s o creasc pn la gradul de suferin. Atunci, prin avariie, el va avea parte de ncercarea din care va trage concluzia c avariia este un lucru ru. De regul, leciile de acelai tip se repet de mai multe ori, adic suferina crete pas cu pas pn se atinge limita. Doar unele spirite au atta minte nct s se frig doar o singur dat. Partea mare bun, vizibil a mamei, adic partea mare rea, nevizibil i-a dat nelepciune acestui copil printr-o boal grav. A doua mam este n aparen inflexibil i certrea. Din cauza caracterului ei, n familie izbucnesc mereu certuri greu de suportat. n permanen careva dintre ei se mbolnvete, apoi se face bine i iari i vede de drumul lui. Din cnd n cnd mama devine de nerecunoscut: foarte bun i

ngduitoare, mai ales atunci cnd se mbolnvete careva. Copilul chiar vrea s se mbolnveasc ca s se bucure de aceast buntate. Un astfel de copil i primete

Rul mare vizibil sau binele mare invizibil al mamei ia dat nelepciune printr-o boal uoar. treia mam este n aparen foarte fals. Tot ce spune este un neadevr. Partea nevzut a falsitii - cinstea - poate s nu fie bgat de seam de ceilali i nici chiar de ea. Ea chiar se poate detesta pentru c de fiecare dat cnd vrea s fie cinstit, i iese exact pe dos. Nici nu-i d seama c detest poleiala fiindc simte sub ea minciuna i vorbele ei sunt ca o revolt fa de acest gen de frnicie. Ea tie doar s se lupte cu minciuna, fr s neleag c lupta intensific minciuna. Copilul i-a ales ns aceast mam cu leciile ei complicate. Imediat dup natere copilul a i devenit mai nelept deoarece trstura foarte negativ de caracter a mamei nu mai are nevoie s fie amplificat, a ajuns deja la cota critic. Mama este jumtatea copilului. Dei toi spun c mama aceasta este rea, totui pentru copil ea este bun, ntruct copilul tie s deosebeasc binele din ru. El simte revolta matern mpotriva cinstei prefcute, sensul fiind s rmn cinstit fa de ea nsi. i, n felul acesta, o mam care urte necinstea, devine ea nsi demonstrativ fals. Copilul i iubete mama. i chiar dac toi oamenii buni se npustesc mpotriva ei i iau copilul din casa rea i l duc la o cas de copii bun, copilul va fugi napoi la mama sa. Pentru copil mama va rmne bun pn cnd opinia public i nbu acest sentiment. Copilul rmas fr prini are o via debusolat pentru c i lipsesc leciile pe care a venit s le nvee. Dac i gsete prini adoptivi, acetia vor fi i ei la fel ca prinii adevrai, cu mici diferene. Prinii adoptivi trebuie s tie c pe dinafar ei sunt la fel de buni cum sunt prinii adevrai pe dinuntru.

Acetia ar trebui s-i ndrepte ochiul interior spre ru, adic s se elibereze de el, fiindc un copil traumatizat este deosebit de sensibil. Orice spirit preuiete cinstea, sinceritatea, adevrul. Pentru copil este mai greu s suporte iubirea maimurit a prinilor adoptivi dect pe cea a prinilor lui. Trebuie neles faptul c a avea burtica plin, hinue curate i un, acoperi deasupra capului este bine, dar libertatea de a-i nva lecia de via este i mai bun. Fr asta viaa nu are sens.

Mama foarte rea pe dinafar i-a dat copilului un bine extraordinar, copilul nu a fost nevoit s sufere. Extremele sunt ntotdeauna rele pentru c energia extremei se ntoarce n urmtoarea clip n opusul ei i atunci viaa copilului va fi grea. Dac el nu spune adevrul, nu va fi crezut, dac spune adevrul, iari nu va fi crezut. Problema s-ar rezolva dac s-ar schimba opinia public sau oamenii ar nva s gndeasc i s neleag c binele i rul sunt valori relative. Dac gndii: ce bine c sunt puin extreme!, v nelai. Astzi omenirea traverseaz o criz n care binele devine mai bine i rul mai ru. Cine va nelege c, dac i va schimba modul propriu de gndire, va face lumea mai bun i cine va ncepe s se i preocupe de acest lucru, i va cpta echilibrul interior. Aceasta este mreaa lecie a timpurilor noastre sau valoarea crizei. Generaliznd, se poate spune c copilul seamn cu prinii, dar, ntruct el vrea s nvee, iar nvtorul este ru, el ncepe s exagereze prile negative ale prinilor pn cnd va ajunge la o mare suferin prin care va ncepe s neleag, adic va ajunge la nelepciune. De aceea se i spune de cnd e lumea c tineretul e stricat. Rar se ntmpl c lecia s in doar dou generaii. De obicei ea se ntinde pe trei generaii i dac smna dat de prini prinde rdcini bune, ea va da roade la nepoi. Aadar, dragi prini i prini ai prinilor, lichidai cauza i copiii i nepoii dumneavoastr se vor schimba. Alt mijloc de schimbare nu este eficient. Aceasta este calea aspr a vieii pentru cei care merg pe drumul suferinei. Orice ntmplare din via las urme. Cicatricile nu rmn numai

de la rni. Cicatricea este semnul neiertrii. La cel care iart, Cicatricile vor disprea. Dac nu dispar, nseamn c ai dorit s avei rezultate fr a depune nici un efort.

Cea mai simpl rutate complexS recapitulm pe scurt efectul formelor de stres: - Frica - nimeni nu m iubete blocheaz raiunea i omul vede totul ntr-o alt lumin. - Sentimentul de vinovie l face pe om slab, i provoac o avalan de stresuri. - - Frica atrage rul. - Rutatea distruge. Toate acestea sunt stresuri caracteristice oricrui om, nu exist om fr ele. Pe Pmnt nu exist numai oameni buni i oameni ri. Un om perfect este cel care este echilibrat i pe dinafar i pe dinuntru. Toi oamenii buni ascund ceva ru n interiorul lor, fiindc viseaz s devin ideal de buni. Ce este rutatea? Rutatea este o emoie negativ care distruge. Ea are cinci semne dup care poate fi recunoscut: 1. Durere 2. Temperatur 3. Roeal 4. Mrire excesiv 5. Distrucie Acestea sunt semnele medicale clasice ale inflamaiilor. Dac apar mpreun, corpul i d omului de tire c a luat foc i trebuie de urgen s schimbe ceva pentru c focul este mai ru dect infractorul. Dac nu stingei focul, vei pierde cte ceva pentru totdeauna. Luule Viilma Aceste semne pot s apar pe rnd. Toate sau toate odat. Bolile copiilor sunt totdeauna imaginea n oglind a vieii sufleteti a prinilor. Dac omul acumuleaz odat cu vrsta un numr tot mai mare de stresuri din propria via, bolile copilailor sunt provocate exclusiv de stresurile prinilor. Durerea Durerea d alarma i informeaz cel mai bine despre ruinarea sntii. Specificul durerii caracterizeaz felul de rutate: Durere acut - rutate acut

Durere surd - rutate surd Durere ascuit - rutate ascuit Durere cronic - rutate de lung durat. Durere brusc - rutate brusc. i aa mai departe. Cineva tocmai te-a suprat. Sentimentul de neputin n concretizarea rutii. A vrea s m rzbun dar nu pot. Amplificarea sau atenuarea durerii indic excesul sau deficitul de rutate. Cu ajutorul urmtorului tabel v putei localiza durerea i putei gsi definiia ei exact: Durere de cap rutate din cauz c nimeni nu m iubete, c sunt neglijat. Rutate c nu este totul aa cum vreau eu. Durere n stomac - - rutate legat de dorina de a domina - pe tine i pe alii. Acesta este obiectul sentimentului de vinovie, nvinovirea altuia este tot o rutate. Durere n picioare - rutate legat de terminarea unei activi tai. Obinerea sau cheltuirea banilor, ntr-un cuvnt, probleme economice. Durere n genunchi - rutate ce mpiedic mersul nainte Durere n tot - rutate contra a tot ce exist, fiindc corpul nimic nu este aa cum vreau eu Temperatura Temperatura arat ct de energic ncearc corpul nostru s ne ajute s ardem sau s distrugem negativitatea pe care am absorbit-o prin nepriceperea i prin prostia noastr. Temperatur mare Temperatur cronic Temperatur septic rutate puternic, crunt rutate veche i de lung durat (NB! Nu uitai de prini!) rutatea cea mai toxic pe care corpul nu o poate arde dintr-o dat pentru a reui s supravieuiasc. Dup cum se tie, peste 41 grade Celsius omul moare. Dac rcim i prin rceal starea noastr se nrutete, pentru mulimea de stresuri frigul ar fi ultima pictur care ar umple paharul. Dac frigul ar fi cauza, ne-am mbolnvi cu toii. Cine consider frigul ca un factor de cretere a rezistenei, acela se clete. Cine vede n el doar partea rea, aceluia frigul i

va nghea nasul ca s poat s-l urasc. nroirea nroirea arat c rutatea se concentreaz pentru a putea iei afar. Pentru ca rutatea s ncap, vasele sanguine se dilat. Corpul tie c aceast rutate trebuie eliberat. Noi vedem roeaa la exterior, dar o astfel de inflamare se observ peste tot unde ea se acumuleaz pn cnd unul din vase se rupe. Oamenii care url de furie se nroesc de rutate. Ei nu tiu s-i elibereze inteligent rutatea i i-o vars pe alii. Cine nu tie s evite acest lucru, va primi o lecie care glsuiete aa: Nu-i fie fric de cel care url! Cine nu se teme de oamenii ri i nu-i urte, zbieretele lor nu-I vor atinge i nu-i vor pricinui nici o durere. Dar ia privii pe cel care ascult urletele i se nroete i el. Este deja o situaie mai periculoas. Acesta nu-i elibereaz rutatea, ci o ine n el i se distruge. Cel care url, vars cauza furiei, iar cel care tace, sufer i o ine n el. Acest lucru este valabil i pentru nroirea cu caracter inflamator. Toate bolile de piele posibile sunt nsoite de erupii cu roeal. Rnile care s-au vindecat urt, au o nuan roiatic. Sau, de exemplu, roeala de la nepturile de insecte. Ea crete i crete i uneori este nevoie de intervenie chirurgical. Se pare c nicio insect sau reptil nu muc pe omul bun. ntmplare din viaa mea Culegeam fructe dintr-o tuf. Mi-am amintit deodat de o mic problem pe care n-o rezolvasem i de persoana vinovat. Eu tiu s neleg viaa, dar de la mine se cere mai mult. Nu de poman mi-a fost dat mai mult nelepciune. Dac pentru unii care nu au nvat nelepciunea iertrii greeala este mai mic, pentru mine greeala este mare. A aprut o viespe bzind suprat, ca s m conving. Mam ndeprtat de tuf i apoi m-am ntors i mi-am continuat gndul. De data asta n-am mai auzit bzitul, dar am simit o neptur ascuit exact n locul unde i are sediul frica. Pentru c nu rezolvasem situaia, frica a crescut i a devenit rutate. Am neles imediat c n-am procedat bine i, evident, am i neles cum s rezolv problema corect. Am cerut iertare tuturor fricilor mele pentru c le-am lsat s creasc pn cnd, de dragul meu, viespea s-a sacrificat. I-am

cerut i ei iertare. Durerea a trecut la fel de repede cum a aprat. Nici o roea, nici o umfltur, nici o reacie la veninul de viespe. Ba prin veninul ei, viespea mi-a fcut mai bine. Roeala este vrsarea n afar a rutii acumulate ntr-o situaie neplcut, jenant i umilitoare, rutate ce a fost nbuit. Acum despre roeala (eritem) provocat de razele solare. Soarele este lumina care lumineaz necrutor esena noastr. Cine se nroete nefiresc de tare dup ce a stat doar puin la soare, acela trebuie s-i elibereze rutatea ascuns i n anul urmtor corpul lui se va bronza cu uurin. Dar cine confund soarele cu o tigaie, acela se va supra pe corpul su i va arde mpreun cu el. Orice cldur face ca rutatea s devin vizibil. Mrire excesiv Se manifest n urmtoarele forme: 1. Umfltur (edem) 2. Acumularea de lichid n caviti i organe 3. ngroarea excesiv a esuturilor n organe. n caviti, n articulaii. Aderene 4. Tumor 5. Cancer 6. Litiaz (pietre) 7. Obezitate (adipozitate) Indiferent de loc i de mrime, excesul este o cretere. Orice depire a limitei duce la cretere. Orice cretere anormal este legat de acumularea de rutate. Rutate mic - cretere mic Rutate mare - cretere mare Rutate ascuns - cretere ce nu poate fi vzut cu ochiul Rutate vizibil - cretere care se vede Cu ct rutatea este mai otrvitoare, cu att boala este mai toxic. Cu ct rutatea este mai dumnoas, cu att mai hain este boal. Cu ct rutatea este mai concret, cu att boala este mai clar. Cu ct rutatea este mai ncpnat, cu att mai dur este focarul de infecie, de exemplu, calculii. Dac pe om l irit totul, att situaiile personale ct i cele

generale, i el nu poate s le rezolve sau ceilali nu pot s le aplaneze, apare obezitatea. Distrugere 1. Rniri: - Prin tiere - Prin lovitur - Prin strngere - Prin arsur Fie c provine de la o eap, de la un ciob, de la cuitul de buctrie, bisturiul chirurgului sau de la arma alb a unui criminal, rana este atras de rutatea din noi. De la o julitur pn la strangulri traumatice - cu ct rutatea este mai nverunat, cu att rana este mai mare. Rutatea arztoare, rzbuntoare duce la rniri prin arsur. 2. esuturile nu se pot reface complet - Rni care se vindec urt. Dac omul nu trage nicio concluzie din necazurile sale i continu s se nriasc, rnile nu se vor vindeca. Dac copilul nu se nsntoete, la asta contribuie rutatea prinilor. Rnile de pe piele se identific simbolic cu porile organismului prin care iese afar rutatea omeneasc. Ce se scurge din ran (secreii) caracterizeaz esena rutii. - Boli de piele Defectele pielii sunt orificiile prin care rutatea se revars n permanen. Cnd viaa este tot mai suprtoare, pielea d posibilitatea ca rutatea s ias ct mai mult, altfel corpul ar pieri. - Ulceraii trofice indiferent de cauza iniial a bolii. Ulcerul tractului gastrointestinal. 3. Leziuni la oase: - Ruperea oaselor - Subierea, nmuierea (decalcifierea) oaselor i alte fenomene patologice. - Strmbarea oaselor - Luxaii, ntinderi de articulaii. Osul este tata i ntruchipeaz sexul masculin. Osul se rupe numai de la o rutate aprut brusc. Cu ct rutatea este mai puternic, cu att distracia este mai mare. Rutatea patern suprarea pe tine nsui, pe alii i pe mama, rutatea matern suprarea pe tata, suprarea copiilor pe tata, suprarea pe tot

sexul masculin, totul se depune n oase. Aici intr toate tipurile de rutate care se reduc la faptul c pe brbat nu te poi baza, el poate s te pcleasc, s te trdeze. Cel mai bine rupe oasele rutatea unui brbat fa de alt brbat. Cu ct rutatea este mai concret, cu att fractura este mai curat. Un os zdrobit este semnul caracteristic al rutii confuze la un om cu un mod de gndire confuz. Totdeauna este valabil regula c i rupe oasele, cel ce se nfurie pe altul. Rutatea nvalnic duce la vtmarea traumatic a oaselor. Rutatea ascuns mult timp duce la distracia patologic a oaselor - osteoporoz, osteomielit.a, n-am procedat bine. N-am tiut. Pot s mai ndrept ceva? Respectul copilului fa de tat sau de mam crete vznd cu ochii. Atmosfera din familie se amelioreaz, nu mai domnete nstrinarea. Necesitatea de a se susine unul pe cellalt prin iubire i unete pe oameni n familie. Dar o familie n care mama este mai important dect tata sau tat mai important dect mama, n care unul tiranizeaz pe cellalt, este o familie distrus, chiar dac privit din exterior totul este nc n ordine. ce mam grozav ai! - i spune unui copil o musafir ndrtnic al crei egoism nu-i permite s neleag modul cum explic eu problemele vieii de familie. Aceast ur contra soului, crescut sub masca iubirii, acioneaz ucigtor asupra copilului. El i va ur violent tatl pentru viaa nefericit a mamei. El nu va nelege c rutatea lui mpotriva tatei provoac drept rspuns rutatea acestuia. Pentru o privire profan i, mai ales, judecnd dup jaloanele proprii, mama s-a sacrificat zeci de ani i a avut grij de so, n timp ce acesta s-a nrit din ce n ce mai mult fr s-i crue nici mcar copiii. Mama, fiind sufletul copilului, acioneaz asupra soului prin copil. Nici unul din ei nu vrea s neleag acest lucru. Manifestarea grijii este un instinct. Grij este caracteristic i

Uite

animalelor. Dragostea uman este o dragoste sufleteasc, ea ne face oameni. Cu ce sentiment intrai ntr-o legtur intim? Cu ce sentiment ai conceput copiii? i acum rspundei pentru dumneavoastr - tii oare, n general, ce este aceea iubire sufleteasc? Chiar nainte de mriti, femeia i stabilete pentru sine scopul cstoriei - o s-mi fac o familie, o cas frumoas, o main, o situaie i voi avea o via frumoas. Brbatul se strduiete s-i dea toate acestea i i le d, dar, pentru c este extrem de ocupat, nu mai are timp, nici chef s-i mngie soia. Bine c mcar i merge organul sexual pentru a extrage iubire din biocmpul femeii. Brbaii vd ce nu se vede cu ochiul, dar, din pcate pentru ei, nu sunt contieni de acest lucru i de aceea nu au ncredere n ei. Fr s li se spun, ei simt setea de a ctiga a soiei lor i cuvintele tandre, pe care femeile le ateapt att de mult, mor pe buzele lor. Se spune c femeile iubesc cu urechile, iar brbaii cu ochii. Nu! Cuvintele aprind patima feminin, n privirea brbatului se dezlnuie pasiunea masculin. Se iubete cu inima. De aceea dragostea sufleteasc nu are nevoie nici de cuvinte, nici de podoabe pentru corp. Inimile iubitoare se vor recunoate totdeauna ntre ele. Cunosctori n aceast treab, care nu se pot nela, sunt brbaii serioi i economi la vorb, numai c ei nu simt contieni de asta i nu tiu s se exprime prin cuvinte. Un om dezamgit n iubire i nclzete n prealabil pasiunea. Brbatul reuete mai uor. La nceput el soarbe din ochi locurile tinuite ale corpului feminin. Pe msur ce sexul feminin se dezgolete, sentimentele erotice ale brbatului se tocesc. Un corp feminin normal, dezbrcat, nu-I mai excit. mecheriile de a-i schimba aspectul exterior, chiar dac i mai biciuie pasiunea, i omoar dragostea sufleteasc. Corpul femeii se transform din ce n ce mai mult ntr-o marf. Brbatului i este din ce n ce mai greu s trezeasc pasiunea femeii, pentru c i este tot mai greu s spun cuvinte false. Se tie pentru ce l apreciaz femeia. Dac femeile mritate i-ar nfrumusea corpul, aa cum o fac prostituatele, prin lenjerie

sexi i zorzoane, soii lor i-ar mai dezlega limba - e uor s pui mna pe un lucruor frumos. Dar, prin comportamentul lor, femeile mritate pretind ca brbatul s-i fac datoria n pat, el face ce trebuie - muncete i n relaiile intime. Aici. Nu mai poate s-l ajute nici mcar un mic atribut erotic. Niciunui dintre ei nu tie s se descurce n adevratele necesiti proprii. Ce s mai vorbim de soie! La joc brbatul rspunde prin joc. La iubire - prin iubire. La obligaie - prin obligaie. i face treaba n pat i se ntoarce pe partea cealalt, s adoarm mai repede, pentru c mine are foarte mult de lucru - trebuie s umfle portofelul ct mai tare. De aici a aprut vorba c viaa sexual obosete, extenueaz, este periculoas pentru cei bolnavi etc. Doar atunci cnd se simte vinovat fa de soie, c n-a reuit s-i dovedeasc prin fapte c o iubete, se poate ntmpla ca brbatul s fac infarct n timpul actului sexual. Se va supra pe el nsui chiar n timpul coitului c nu este nstrit. Bolile de inim apar din sentimentul de vinovie. Este foarte clar c autobiciuirea face ru. Aici a fi vrut s subliniez din nou importana legii cauzefect. Lumea vede mai mult greelile brbailor i i face pe ei vinovai. Femeia, este ea oare doar partea vtmat? Fapta brbatului este imaginea n oglind a gndurilor femeii. De la bun nceput pentru brbai nu a fost caracteristic negativismul. Un gnd bun al femeii se manifest ntr-o fapt bun a brbatului. Un gnd ru al femeii se manifest ntr-o fapt rea a brbatului. Dac femeia tie s-i iubeasc mai nti brbatul, acesta nu va face nimic ru. Dar dac femeia se va purta cu el ca i cnd ar fi proprietatea ei, el va ncepe s lupte pentru viaa sa cu fric de moarte, iraional, a unui prizonier. Aa apare rutatea. Izvorul cumineniei i fericirii este iubirea, a crei for motrice este femeia. Dragostea fa de aproape nu poate deveni o for distructiv. Aceast transformare este posibil numai atunci cnd iubeti ca un proprietar, cnd ce nu-i mai trebuie arunci la

gunoi. Dragostea sufleteasc, cea care zidete familia, crete odat cu anii. Iar emoia, care a fost luat drept iubire i care a fost motivul crerii unei familii, va disprea. Emoiile, chiar dac sunt necesare din punct de vedere omenesc, ele provoac stresuri i pgubesc iubirea. Femeie, elibereaz-te de egoism i vei descoperi c nelegi viaa cum trebuie. Renun ia prerea c femeia are totdeauna dreptate! Copilul tu vrea s triasc i s fie fericit... Cel mai greu le este acum copiilor, pentru c sufletul lor curat este ameninat cu distrugerea. Cultul pentru consumul corpului omenesc a devenit pentru adolesceni msura valorii umane. Numai ntr-o cas unde prinii se iubesc, copiii simt incontient ce este aceea dragoste sufleteasc i vor ti s preuiasc acest sentiment mai presus de orice, chiar dac li se va ntmpla s se lase ispitii i s atrag asupra lor o lecie dureroas.

Respir ca s fii sntos

Cea mai mare importan o are energia gndirii. Dup ea urmeaz energia respiraiei. Un exemplu. Este adus la cabinet un om n vrst cu dureri mari. Care n-a auzit nimic despre fora vindectoare a iertrii. Este clar c n momentul respectiv este inutil s-l nvei s ierte. Mai nti trebuie s faci s nu-I mai doar. i atunci i spun urmtoarele: Gndii-v mpreun cu mine. La fiecare inspiraie tragei nuntru binele i la fiecare expiraie dai afar rul. Locul dureros respir i el, dei n-ai tiut acest lucru pn acum. Acum, eu mpreun cu dumneavoastr, prin inspiraie, voi duce binele n locul bolnav i, prin expiraie, voi scoate rul din locul bolnav. Acum vom inspira i mai mult bine i vom expira i mai mult ru. Nu, pentru asta nu trebuie s respirai mai adnc. Vom da, cu gndul, posibilitatea ca binele s intre mai adnc pentru ca rul s poat iei. Nu trebuie s facem nicio pauz. Minunat, continum s respirm mpreun. Nu uitai s v gndii. Am expirat rni i am inspirat binele, am expirat rul i am inspirat binele, am expirat mai mult, i mai mult ru i am inspirat mult bine, mai mult bine. Deja v-a mai trecut... Ai expirat rul, ai inspirat binele... Durerea, aritmia, accesul de astm trec n cteva minute, n cazul insuficienei cardiace i astmului expirm, n plus, i

sentimentul de vinovie care l apas pe om i efectul apare i mai repede. Energia care intr odat cu respiraia este energia pur, dumnezeiasc. Modul nostru pozitiv de a gndi sporete puritatea i cantitatea de energie inhalat. De multe ori mi se pune ntrebarea: cu ce s ncep dac nu tiu s-mi neleg stresurile? Unora li se pare o barier greu de depit. Att de greu, nct mai degrab ar lsa s i se taie unul dintre organe - aa de tare se grbesc. Graba nate totdeauna lips de raiune. Omul consider pierdere doar ceea ce vede cu ochii lui. A lsa s i se taie o mn sau un picior - asta nu!, dar dac este vorba despre un organ intern - parc nu-i pare att de ru. Abia dup aceea, ulterior, aceast pierdere i va arta importana. Despre principalele stresuri care provoac boala eu am scris n prima carte.. Cum s te fereti de boal i cum s fii sntos. Ca s nelegei tabelele i schemele din carte, apelai la memoria dumneavoastr i la gndire. Desluirea cauzei prin intermediul bolii este acelai lucru cu lichidarea urmrilor ei. Ar fi fost mai bine ca rul s fi fost prevenit. Pentru aceasta exist minunate posibiliti ntruchipate de propriile noastre gnduri. n medie un om are 15 inspiraii i expiraii pe minut. La fiecare inspiraie, n contientul nostru intr un gnd. Jumtate din gnduri sunt negative. Ce nseamn asta? nseamn urmtoarele: La fiecare inspiraie raiunea noastr ne trimite un gnd, pentru a pricepe. Subliniez - spiritul meu mi d de tire ce se va ntmpla. Cnd mi aud spiritul i tiu c trebuie reinut binele i dat afar rul, imediat eu iert gndul ru care atrage asupra mea o ntmplare rea. Cer iertare gndului meu ru c I-am lsat s creasc pn la aceste dimensiuni, fiindc n-am neles c el a aprut ca s m nvee i c, fie i numai pentru asta, el trebuie s-mi provoace o durere. Cer iertare spiritului meu c n-am tiut s-l ascult mai devreme i i mulumesc din tot sufletul pentru ajutor. Sentimentul de eliberare este ajutorul de prim necesitate dat mie de ctre spirit pentru ca eu s tiu c am reuit.

Cer iertare corpului meu pentru c, netiind s gndesc, i-am provocat attea suferine. Cnd m bntuie ndoielile, spiritul mi spune c ndoiala este frica de a crede n mine nsumi i acest stres ateapt i el s fie eliberat. Orice gnd care m viziteaz mi este trimis de ctre spiritul meu ca s nvee mintea mea. Orice gnd negativ vine ca s m nvee exact contrariul Dac eu pricep i m eliberez de el, m izbvesc de nevoia de a suferi Capt nelepciune fr s sufr, aa cum trebuie s fac orice om cu raiune. Fiecare gnd merit s meditezi asupra lui i s tragi o concluzie. Fiecare gnd merit s meditezi asupra lui, nu o singur dat, i s tragi nu o singur concluzie. Zicei c asta este o viziune efemer care nu folosete la mare lucru? Cine va ncepe s aplece urechea la gndurile sale i i va corecta viaa dup ele, aceluia spiritul i va da posibilitatea s mearg tot mai departe. Corectarea lucrurilor mrunte se va transforma pe nesimite n schimbri mai importante. Cine i corecteaz trecutul, i corecteaz prezentul. Cine i corecteaz prezentul, i corecteaz viitorul. Pentru omul care i ncepe ziua cu o astfel de trud de gndire, ea echivaleaz cu rugciunea de diminea. Iertarea este tocmai acea rugciune, rugciunea contient direcionat, a crei mplinire va fi pe msura faptei fptuite. Dumnezeu i d ntotdeauna omului ceea ce merit. Cine cere mai mult, acela va fi decepionat.

Stresul - prieten sau duman? ntreb cteodat oamenii: De ce ai cptat sentimentul

de vinovie? Frica? Rutatea? De la ce vi se trage? Sunt acestea un prieten sau un duman? Pentru majoritatea rspunsul e ct se poate de clar - un duman. Cel mai bine neleg copiii. Pe ei i nv n felul urmtor: Ascult, copil drag! Sentimentul de vinovie este un prieten care vine i i spune c nu exist vin, ci greeli i din greeli se nva. Toi am venit pe lumea aceasta ca s nvm i s facem din ru bine. Pentru c, ca adevrat, binele este ceea ce fac ev. nsumi. Sentimentul de vinovie vine ca s-i

spun: Las-m i atunci tu vei fi detept i puternic, atunci nimeni nu te va mai nvinovi. Dar, dac tu mi m lai, eu voi fi nevoit s cresc pentru ca s te fac slab i atunci tu nu vei mai putea s faci ru din prostie. Aa i vorbete sentimentul de vinovie. Dar de unde vine frica? Prietenul tu, pe nume frica, vine si spun - scumpule, eti un fricos. Eu vreau s te ajut s devii curajos. Numai omul curajos este puternic i detept, de el nu se lipete rul. Fricosul este totdeauna slab i atrage rul. Frica i spune: prietene, dac nu m lai, eu voi crete i voi veni la tine mereu pentru ca ntr-o bun zi tu s nelegi c numai eu te pot ajuta s nu te distrugi. Cine devine ru, va suferi. Prietenul fiic i spune: las-m! Eu i vreau binele. Spune-mi c ai neles c frica atrage rul i te ndeamn s faci fapte urte. Fricile sunt multe, au multe nume, dar toate vin s te nvee s fii curajos. Las-le pe toate acas, ele vor s ctige pe teren propriu. Spune-le chiar tu acest lucru, ele vor crede cu cea mai mare plcere n vorbele tale. Fricile mele, de exemplu, cred n cuvintele mele. i cere iertare corpului tu pentru c, innd fricile n tine i dndu-le voie s creasc, i-ai pricinuit un ru. Cel mai bun prieten al tu este corpul tu, el te iubete foarte mult i vrea s te nvee s fii detept. i tu vrei acest lucru. Deteptul este curajos i puternic, bolile nu se lipesc de el. Dac trupul tu nu se simte bine, nseamn c tu, din fiic, ai lsat s intre n el gndurile rele i el i cere ajutor. N-ai tiut acest lucru i ai lsat s intre n tine i rutatea. Ce vrea s-i spun rutatea? Ea vine s-i spun s te debarasezi de ea ct mai repede, altfel vei suferi. Acum ai ultima posibilitate s faci din ru bine. Rutatea care nu este dat afar, te distruge. Numai rutatea provoac durere. De la rutate crete febra. Rutatea nroete locul bolnav. De la rutate se fac edeme, se rup oasele i apar sngerri. i asta numai pentru c tu nu te-ai gndit s lai rutatea acas, s n-o iei cu tine. Odat cndva rutatea a venit s te nvee ce este binele este numai iubire. Dar pentru c iubirea s poat veni i s te fac fericit, tu trebuie s dai afar rutatea. N-ai tiut pn acum acest lucru i ai fost nevoit s suferi. Acum, las-o acas, n-

o lua cu tine. Ea se va bucura, fiindc i e bine acas. Acas e totdeauna cel mai bine, nu-i aa? Drag copile! Dac cineva i spune c eti ru, asta nseamn c e nevoie ca tu s-i trimii la plimbare rutatea, altfel te vei mbolnvi. Ea vine tocmai pentru asta, ca s-i spun c n tine s-a instalat rul i c el vrea s-i dai drumul afar. Ea nu tie s-i zic altfel, dect s-i spun c eti ru. Iart-o pentru aceast confuzie. Eliberarea copilului de stresuri depinde de mam. Dac mama nu crede c boala vine de la gnduri, nici copilul nu poate fi convins c este aa. i pn cnd mama nu va crede c boala copilului provine din gndurile ei, copilul nu se va nzdrveni total, chiar dac chirurgical i se va tia organul bolnav. Ca urmare a unor gnduri incorecte, rele poate aprea o situaie extrem de periculoas pentru via. Din pcate, un bolnav ntr-o astfel de stare nu mai poate s nceap s gndeasc corect, aici este nevoie de intervenia rapid a medicului. i medicul sta i face. El face ceea ce i permite bolnavul. El i-a provocat singur boala i de aceea rezultatul depinde de modul lui de gndire. Toate mamele afirm c triesc de dragul copiilor, dar dac pentru binele copilului, li se cere s-i dezvolte spiritul, ele ncep s se eschiveze inventnd tot felul de pretexte. Nu cred c o s reuesc, nu e pentru toat lumea etc. M uit la o astfel de mam i m jenez s-i spun c eu i vd adevratele gnduri. V ngrijii de corpul copilului, dragi prini, dar i-ai abandonat sufletul. Dac tiu c medicina m ajut, de ce s m mai strduiesc? Dar ca s recunoasc c nu are credin, c frica i blocheaz capacitatea de gndire - asta omul nu poate face. i atunci vine chirurgul i i ndeprteaz din corp un organ cu care natura a socotit c este necesar s l nzestreze. Omului nu i este dat s ntreac natura ca inventivitate i oportunitate. Cine consider c prin aceste rnduri eu l nvinovesc. Acela trebuie s se elibereze ct mai urgent de sentimentul de vinovie. Ne plngem c tineretul obinuiete s dea muzica prea tare. Unul din argumente este c i stric auzul. Dar tineretul chiar nu aude bine. ipetele i bombneala prinilor, precum i reprourile celor mai n vrst le provoac o reacie de aprare -

nu vor s asculte lucruri neplcute. Rar se ntmpl ca tineretul s-i astupe selectiv urechile. Acelai lucru se poate ntmpla i cu vederea. Ochii vd unele lucruri, altele - nu, pentru c acestea au n ele un stres care le provoac durere. Privirea poate s baleieze mult vreme ncoace i ncolo nainte de a se strica. Cnd suntem linitii, vederea se normalizeaz, cnd avem n noi rutate, ea se nrutete i poate fi pierdut total. Sunt foarte multe cazuri de copii cu vedere slab, pentru c ei nu vor s vad rutatea prinilor i a lumii n general. mi aduc aminte de ncercarea euat a unui psihiatru de a-l trata pe un tnr care avea o puternic cdere fizic. Era vorba de un sportiv n activitate, care n minutele de rgaz nu mai putea ine n mn nici mcar un ziar. El se afirmase doar prin sport. n sport era apreciat. n rest era ns umilit. Fora lui fizic rezista selectiv. Copilul vine pe lume i triete pentru prini, de dragul binelui. Dac prinii accept acest lucru, contient sau incontient, totul este n ordine. Dar dac ei consider, n chip de stpni, c supunerea i devotamentul copilului sunt de la sine nelese, copilul ori va lupta, ncercnd s se smulg din lanurile printeti, ori va muri - este tot o eliberare. Ce grad de libertate i trebuie fiecruia, se va vedea la finalul luptei. Copiii se sacrific din ce n ce mai mult n numele familiei. Tot mai des mor de moarte subit - se culc seara i dimineaa nu se mai scoal. Sau lumnarea vieii lor este stins de o boal incurabil cu un diagnostic neclar. Aceast boal se numete curmarea iubirii sufleteti. n aceste cazuri medicina este neputincioas. Poi s-i angajezi surori medicale, s-i pui monitoare, golul sufletesc al copilului nu va fi umplut. Inima lui se oprete pentru c atitudinea fa de via a prinilor - doar n postura de consumator - a secat izvorul iubirii. Mamele nu neleg acest lucru - vezi Doamne, au fost att de grijulii cu motenitorul. Ele