Literatura romana si literatura pentru copii

of 131/131
  • date post

    08-Aug-2015
  • Category

    Documents

  • view

    336
  • download

    12

Embed Size (px)

description

PIR

Transcript of Literatura romana si literatura pentru copii

Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural

PEDAGOGIE PENTRU NVMNT PRIMAR I PRECOLARLiteratura romn i literatura pentru copii

Vasile MOLAN

Lavinia BNIC

2005

2005

Ministerul Educaiei i Cercetrii Proiectul pentru nvmntul Rural Nici o parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus fr acordul scris al Ministerului Educaiei i Cercetrii

ISBN 973-0-04236-5

Introducere

Introducere

Literatura romn i literatura pentru copii Semestrul al II-lea

Cursul se adreseaz studenilor care urmeaz stagiile de pregtire ale Proiectului pentru nvmntul Rural n regim de studiu la distanta. In acest curs se continua studiul literaturii romane nceput n semestrul I, la care se adaug studiul literaturii pentru copii. Informaia este structurata pe 8 uniti de nvare. Drumul parcurs pentru rezolvarea testelor de autoevaluare este urmtorul: 1. studierea fiecrei uniti de nvare. 2. analiza cerinei/ cerinelor din testul de autoevaluare. 3. observarea ndrumrilor pentru rezolvarea testului de autoevaluare. 4. studierea bibliografiei recomandate dup fiecare unitate de nvare. 5. redactarea temelor din testele de evaluare. 6. verificarea calitii temelor prin restudierea ndrumrilor de rezolvare i a comparaiei cu exemplele de rezolvare cuprinse n anexe. 7. completarea cunotinelor cu informaii din sursele bibliografice recomandate 8. recitirea cursului, dac este cazul. Lucrrile de verificare se rezolva pe suport de hrtie i se trimit tutorelui alocat. Recomandm studenilor s abordeze fiecare tem ntr-o form personal, fr s nvee temele din sursele consultate. Literatura pentru copii se studiaz pentru ca studenii s cunoasc aceste creaii ale literaturii naionale i universale i s le recomande elevilor. Cunotinele acoper tematica prevzut de program, cu recomandri bibliografice pentru fiecare unitate de nvare. n interiorul fiecrei uniti de nvare exist, ca i n prima parte, teste de autoevaluare, care continu pe cele cu care studenii s-au obinuit deja n studiul literaturii romne .

Proiectul pentru nvmntul Rural

i

Cuprins

Cuprins

Unitatea de nvare 1 POEZIA ROMN DE LA 18481.1. Obiectivele unitii de nvare...................................................................................... 2 1.2. Literatura romn de la 1848. Trsturi eseniale.....................................................3 1.3. Principalele teme.........................................................................................................5 1.4. Vasile Alecsandri personalitate i oper................................................................7 1.5. Dimitrie Bolintineanu ................................................................................................12 1.6. Grigore Alexandrescu...............................................................................................15 Bibliografie .......................................................................................................................... 19

Unitatea de nvare 2 MIHAI EMINESCU2.1 Obiectivele unitii de nvare .................................................................................21 2.2 Temele i motivele eminesciene...............................................................................21 2.3 Procedeele artistice eminesciene.............................................................................28 2.4 Lucrare de verificare 1...............................................................................................32 Bibliografie .......................................................................................................................32

ii

Proiectul pentru nvmntul Rural

Cuprins

Unitatea de nvare 3 SEMNTORISM I POPORANISM N POEZIA ROMN3.1. Obiectivele unitii de nvare................................................................................ 34 3.2. Poezia lui George Cobuc ....................................................................................... 35 3.3. Poezia lui Octavian Goga......................................................................................... 39 Bibliografie....................................................................................................................... 43

Unitatea de nvare 4 SIMBOLISMUL N POEZIA ROMNEASC4.1. Obiectivele unitii de nvare................................................................................ 45 4.2. Poezia lui Al. Macedonski ........................................................................................ 45 4.3. Poezia lui G. Bacovia................................................................................................ 50 4.4. Poezia lui I. Minulescu.............................................................................................. 55 4.5. Lucrare de verificare 2 ............................................................................................. 58 Bibliografie....................................................................................................................... 58

Unitatea de nvare 5 POEZIA N PERIOADA INTERBELIC5.1 Obiectivele unitii de nvare................................................................................. 60 5.2 Poezia lui Tudor Arghezi........................................................................................... 60 5.3 Poezia lui Lucian Blaga............................................................................................. 67 Bibliografie....................................................................................................................... 73

Proiectul pentru nvmntul Rural

iii

Cuprins

Unitatea de nvare 6 POEZIA CONTEMPORAN6.1 Obiectivele unitii de nvare .................................................................................75 6.2 Trsturi generale ale poeziei postbelice ................................................................75 6.3 Poezia lui Nichita Stnescu.......................................................................................76 6.4 Lucrare de verificare 3...............................................................................................81 Bibliografie .......................................................................................................................81

Unitatea de nvare 7 DRAMATURGIA N LITERATURA ROMN7.1 Obiectivele unitii de nvare .................................................................................83 7.2 Evoluia dramaturgiei romneti ..............................................................................83 7.3 Teatrul lui Vasile Alecsandri .....................................................................................84 7.4 Teatrul lui B. t. Delavrancea....................................................................................87 7.5 Teatrul lui I. L. Caragiale............................................................................................90 7.6 Teatrul lui Lucian Blaga.............................................................................................96 7.7 Teatrul lui Marin Sorescu ..........................................................................................99 Bibliografie .....................................................................................................................102

iv

Proiectul pentru nvmntul Rural

Cuprins

Unitatea de nvare 8 LITERATURA PENTRU COPII8.1. Obiectivele unitii de nvarepag. ...................................................................... 104 8.2. Conceptul de literatur pentru copii ..................................................................... 104 8.3. Genul liric ................................................................................................................ 105 8.3.1. Lirica popular .......................................................................................... 105 8.3.2. Lirica cult ................................................................................................. 106 8.4. Genul epic ............................................................................................................... 108 8.4.1. Epicul popular ........................................................................................... 108 8.4.2. Epica cult ................................................................................................. 109 8.5. Genul dramatic ....................................................................................................... 113 8.6 Lucrare de verificare 4 ............................................................................................ 114 Bibliografie..................................................................................................................... 115 ANEXE ........................................................................................................................... 116

Proiectul pentru nvmntul Rural

v

Poezia romn de la 1848

Unitatea de nvare 1 POEZIA ROMN DE LA 1848

Cuprins

1.1. Obiectivele unitii de nvare....pag. 2 1.2. Literatura romn de la 1848. Trsturi eseniale.....pag. 3 1.3. Principalele teme...pag. 5 1.4. Vasile Alecsandri personalitate i oper.....pag. 7 1.5. Dimitrie Bolintineanu..pag. 12 1.6. Grigore Alexandrescupag. 15 Bibliografie..pag. 19

Proiectul pentru nvmntul Rural

1

Poezia romn de la 1848

1.1. Obiectivele unitii de nvare

La sfritul unitii de nvare, studenii vor fi capabili: s identifice trsturile literaturii de la 1848; s demonstreze contribuia lui Vasile Alecsandri la dezvoltarea literaturii romne; s identifice i s demonstreze importana lui Vasile Alecsandri ca autor de pasteluri; s identifice trsturile poeziei lui Dimitrie Bolintineanu; s identifice trsturile poeziei lui Grigore Alexandrescu; s demonstreze importana lui Grigore Alexandrescu ca fabulist .

Deschideri i perspectivenceputul secolului al XIX-lea a adus n rile Romne o multitudine de transformri pregtitoare pentru evenimentele revoluionare de la 1848. Prin tratatul de la Adrianopol (1829), Moldova i ara Romneasc au ctigat autonomie administrativ i libertatea comerului, putnd intra n circuitul european. nlturarea domniilor fanariote a creat premisele necesare pentru ridicarea societii i modernizarea vieii socio-politice i culturale. Micarea condus de Tudor Vladimirescu demonstrase slbiciunea edificiului feudal. Se impuneau practic, modificri de esen pe care i le-au asumat reprezentanii perioadei paoptiste (1830-1860), n mijlocul creia s-a declanat cea mai larg micare popular de emancipare social i naional. n cultur se dezvolt un puternic spirit naional, cu accent pe folosirea n scris a limbii romne, pe evidenierea valorilor naionale, pe stimularea unei veritabile renateri culturale romneti. Paoptismul a fost aadar un moment de referin cu consecine importante n procesul modernizrii civilizaiei noastre naionale. Pn n 1840, literatura i n general cultura fcuser civa pai pe calea evoluiei, dar nu suficieni pentru a produce evoluia propriu-zis. Apruser primele coli n limba romn. Se nfiinaser Societatea literar i Societatea filarmonic. I.H. Rdulescu, Gh. Asachi i Gh. Bariiu puseser bazele presei naionale. Pentru literatur se lansase ntr-un mod amplu chemarea ctre scrisul romnesc de larg cuprindere. 2Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

1.2. Literatura romn de la 1848. Trsturi esenialeLiteratura romn din perioada paoptist are anumite caracteristici, ce pot fi uor identificate n opera reprezentanilor de marc: Fiind realizat cu deosebire de scriitori revoluionari, are caracter patriotic i militant Inspiraia sa este complex, conform cerinelor programului Daciei literare Reprezentanii si resping pesimismul, creznd cu nflcrare n emanciparea social i naional, n realizarea unirii Fiind destul de ntrziat fa de alte literaturi, n ea se interfereaz mai multe curente: clasicism, preromantism, romantism i chiar elemente de realism. Nu ntmpltor apar scriitori care compun sub semnul mai multor curente (chiar dac acestea se contrazic n esena lor!). Astfel, Gr. Alexandrescu este romantic n meditaii i elegii, dar este clasic n fabule, satire, epistole. I. Heliade Rdulescu scrie i el fabule i meditaii. La rndul su, n proza Balta alb, V. Alecsandri raporteaz romantismul i viziunea clasic la elemente realiste.

Proiectul pentru nvmntul Rural

3

Poezia romn de la 1848

Test de autoevaluare 1

Exemplificai interferena temelor i motivelor diverselor curente literare n cteva creaii literare ale lui Gr. Alexandrescu. Pentru redactarea temei, revedeti subcapitolul Marile curente literare din unitatea de invatare I, din cursul semestrului I. Recitii 2-3 poezii a lui Grigore Alexandrescu si observai interferena curentelor literare. Rspunsul va putea fi ncadrat n spaiul rezervat n continuare.

4

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

1.3. Principalele temePrincipalele teme Idealul libertii i unitii naionale (ca n Romnii supt Mihai Voievod Viteazul de N. Blcescu, Deteapt-te, romne de A. Mureanu, Cntarea Romniei de A. Russo.) Preuirea frumuseilor patriei i ale folclorului (n, Zburtorul de I. H. Rdulescu, Pasteluri de V. Alecsandri); nu se poate omite nici faptul c paoptismul a descoperit folclorul i pastelul Satirizarea viciilor feudale i evocarea realitilor sociale (de exemplu, comediile lui AIecsandri, fabulele Iui Gr. Alexandrescu); Sub puternica influen a curentului naional-popular de la Dacia literar, poezia i dramaturgia nregistreaz reale succese. Se cultiv proza de cltorie i memorialistic, fiziologia, proza satiric; apar primele modele de schi i nuvel, iar, ceva mai trziu, romanul. Poezia se bazeaz pe meditaii i ode, dar folosete i fabule, satire, epistole. V. AIecsandri introduce n dramaturgie aproape toate speciile genului: cnticelul comic i sceneta, vodevilul i opereta, comedia i drama. Influenele Daciei literare Programul Daciei literare i spiritul paoptist i-au prelungit influenele nu numai n perioada imediat urmtoare (a lui N. Filimon, Odobescu, Hadeu), ci i n cea a marilor clasici, n junimism. n ciuda preteniilor sale de-o alt anvergur, Junimea n-a putut evita sensul continuitii. Ea dorea s realizeze noua direcie, prin pstrarea i chiar accentuarea elementului naional, deci pe un fundament luntric, nu prin imitaie. Diferenele eseniale dintre paoptism i junimism sunt de atitudine (ntre exaltare i avnturi utopice pe de o parte i luciditate, cumptare pe de alta), de vrst cultural (ntre adolescen i maturitate), de configurare estetic (ntre romantism i clasicism). Totui aceste diferenieri nu formeaz huri, ci un proces firesc i necesar al evoluiei unei culturi. Nu se poate omite faptul c pn i marele Eminescu i revendic obria n zilele de aur a scripturelor romne, care sunt, n esen, cele paoptiste. Fr nici o ndoial c Dacia literar s-a impus ca baz solid n orientarea i dezvoltarea literaturii noastre moderne. Este greu de imaginat evoluia ulterioar a gndirii noastre literare fr ea.

Proiectul pentru nvmntul Rural

5

Poezia romn de la 1848

Test de autoevaluare 2

Realizai un scurt eseu n care s ilustrai modul n care o tem a literaturii paoptiste se realizeaz n opera a doi reprezentani ai perioadei. Vei avea n vedere: tema i apartenena sa la un curent literar, genul i specia literar a operei alese. Rspunsul se va ncadra in spaiul rezervat.

6

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

1.4. Vasile Alecsandri personalitate i operPersonalitate a lui Alecsandri Fr ndoial c personalitatea uman i scriitoriceasc a lui Vasile Alecsandri a dominat epoca paoptist i, pe bun dreptate, Titu Maiorescu susinea c n acest mare om al culturii romne vibreaz toat inima, toat micarea compatrioilor si, ct s-a putut ntrupa ntr-o form poetic n starea relativ a poporului nostru de astzi (Poei i critici). Bardul de la Mirceti a putut lega creaia literar de cea general-cultural deoarece a fost omniprezent n opera sa, contribuind deodat la formarea contiinei naionale, la extinderea domeniului beletristicii romneti i la crearea i educarea publicului care urma s o recepteze. A luptat efectiv pentru unirea Moldovei cu ara Romneasc, ajutndu-se i de talentul liric (ntre Deteptarea Romniei i Hora Unirii). A susinut independena naional, al crei flux l-a preluat din folclor prin Legende (Dumbrava Roie i Dan, cpitan de plai), spre a-l culmina n mod absolut impecabil n ciclul Ostaii notri (de la Pene Curcanul, la Sergentul, parcurgnd traseul tipic optimist al luptei i druirii pentru ar). Anii directoratului la Teatrul Naional din Iai i-au permis s-i arate calitile n njghebarea primului repertoriu dramatic naional i n instruirea actorilor. Scriind att cntece comice (Barbu Lutarul, Sandu Napoil Ultraretrogradul etc.) sau scenete i operete (Scara mei), vodeviluri i comedii (Rusaliile, Iorgu de la Sadagura, Chiria n provincie etc.), ct i drame (Despot- Voda), marele paoptist a prefaat dramaturgia lui Caragiale (de la comicul de moravuri, la cel de nume, Iaii n carnaval i Dale carnavalului sunt comparabile), ca i ntregul nostru teatru modern. Alecsandri i poezia popular Descoperirea poeziei populare l-a marcat profund pe creatorul Doinelor lcrmioarelor, avnd de asemenea consecine incalculabile asupra ntregii dezvoltri a literaturii noastre din secolul trecut i de mai trziu. Publicnd prima culegere de folclor literar n 1852, realiznd multiple studii asupra produselor nelepciunii populare, Vasile Alecsandri a deschis i stimulat inspiraia popular pentru literatura cult. El nsui a propus autentice modele asupra unei asemenea inspiraii, scriind doine, legende, balade, hore originale. De fapt, influenele folclorice apar n ntreaga sa creaie, estetul creator aI Mrgritrelelor dorind s-i acordeze lira multicolor la orice adiere ce s-a putut detepta din micarea poporului nostru n mijlocia lui. (T. Maiorescu op. cit.) Ocupnd un loc esenial n creaia alecsandrian, poeziile au fost de la bun nceput structurate n cteva cicluri sub raportul tematicii stilistice i al epocii n care au fost scrise. Mai nti, Doinele n care elanul vital i optimismul susin o estetic personal, o filosofie anume asupra vieii i lumii (Andrii Popa, Baba Cloana etc.). Lcrimioarele includ erotica, demonstrnd o muzicalitate inimitabil. La alt nivel, ciclurile Suvenire i Mrgritrele reunescProiectul pentru nvmntul Rural

7

Poezia romn de la 1848

creaii literare direct angajate, variind instrumentele expresive ntre totalitatea meditativ i ritmul vioi de mar, fantasticul i militantismul odei sau cel al satirei (de la Anul 1855, PIugul blestemat). Prin Pasteluri, Legende i Ostaii notri, romanticul Alecsandri se apropie tot mai mult de idealul clasic. Legendele sale se pot uor grupa ntre inspiraia istoric cu tenta integrrii ntr-o ampl epopee naional i cea fantastic i naturist. Acest a din urm formeaz o nou dovad asupra strnsei ngemnri dintre etic i estetic n arta i-n concepia despre via specifice Iui Alecsandri (Rzbunarea lui Statu - Palm sau Legenda ciocrliei). Pastelurile Pastelurile ncep a fi publicate n 1868, n Convorbiri literare, spre a forma cu siguran opera de cpti a lui Alecsandri. De fapt, pentru asemenea creaii de maturitate deplin, estetul lor autor a i fost numit de Titu Maiorescu cap al poeziei noastre literare n generaia trecut (Direcia nou n poezia i proza romn1872). Pn la V. Alecsandri mai exist ncercri de pastel i la Iancu Vcrescu (Primvara amorului), Vasile Crlova (nserare) sau I. H. Rdulescu (Zburtorul). Dar specia propriu-zis a pastelului o introduce bardul de la Mirceti prin cteva podoabe ale literaturii romneti scrise n stil elegant, reinut, clar i cursiv (Al. Rosetti Cteva precizri asupra literaturii romne, Ed. Eminescu, 1985, p.54). Tehnica pastelist acceptat este anunat nc din uvertura intitulat sugestiv Serile la Mirceti. Alecsandri este un estet de factur clasic, el cutnd spectaculosul natural, dar fr a se integra acestuia. Descoper natura din afar ntocmai unui spectator mereu beat de cunoatere dar trind continuu totul n plan raional; poezia n discuie se nchide sub semnul unui paralelism simbolic care va fi preluat i de celelalte pasteluri alecsandriene: Aa-n singurtate, pe cnd afar ninge, / Gndirea mea se plimb pe mndri curcubei.... S-ar prea c acolo, n casa de la Mirceti, poetul a imaginat noi universuri, stimulat fiind ns de trepidaia vieii: Afar ninge, ninge, i apriga furtun / Prin neagra-ntunecime respnde reci fiori, / Iar eu visez de plaiuri pe care alba lun / Revarsun val de aur ce curge printre flori. Spirit raional i estet, romanticul Alecsandri nu elimin totui extazul n faa marilor descoperiri naturale i astfel spectacolul devine participativ clar de la nivel absolut aparte, cci poetul nu se integreaz cadrului, ci doar susine sensurile majore ale acestuia. Iat, de exemplu, poezia Balta, n care se ncearc prezentarea unei inedite comuniuni dintre om i natur n patru secvene lirice: deteptarea bliiconcertul asurzitor; luntrea vntoare ;vntorul e poet!. Astfel, de la viziunea. blii ascunzndu-se sub un vl misterios i ateptnd voiosul soare ca pe-un mire luminos, se trece la definirea crescendoului dramatic stimulat de vrbii i de rae; apariia luntrei vntoare (construcie inedit!) produce panic n universul blii, dar afirmaia vntorul e poet! linitete totul, poezia nsemnnd trire profund care este att a omului ct i a naturii. 8Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

Ca pastelist, Alecsandri este extrem de atent la culori, la sunete i la senzaii toate la un loc dorind s susin esene ale existenei. n Miezul iernei, gerul amar, cumplit este receptat prin trsnetul stejarilor, oelirea stelelor i cerului, cristalinul zpezii. Mai departe, albul fumurilor se altur seninului pentru a forma un autentic templu n care luna este far tainic de lumin, stelele devin fclii (ca-n Mioria), munii sunt ai lui altar, codrii organe sonore. n faa unui asemenea tablou mre, fantastic, poetul i exclam uimirea pentru ca mai apoi s-i adauge dinamismul luptei pentru existen. Succesiunea anotimpurilor Pastelurile lui Alecsandri reconstituie, n cheie poetic, succesiunea anotimpurilor ntr-un peisaj romnesc temperat, animat de prezena oamenilor surprini n ipostazele simbolice ale muncii cmpului i nseninat mereu de o und de umor blajin. Astfel c primvara apare n acelai timp ca anotimp al renaterii naturale ct i al relansrii omului spre cmp sub imperiul muncii (ca i-n doina popular). Vara impune poetului exuberan, dar fr exagerri; se caut Lunca de la Mirceti cu ntregul su elan vital absolut echilibrat. Dac toamna apare ca i la George Cobuc de fapt ntr-o singur poezie, iarna se vrea la Alecsandri anotimpul puritii, al marilor fluxurilor naturale i universale cu perspectiva elucidrii tainelor de excepie. Citind Iarna ai senzaia c asiti la un spectacol unic cu patru tablouri eseniale: cderea continu a zpezii i albul mprejurimilor; soarele ca un vis de tineree printre anii trectori; imaginea satelor perdute printre clbucii albi de fum; nseninarea cadrului sub imperiul clinchetelor de zurgli. Se observ predilecia lui Alecsandri spre esena vital i auditiv, spre expunerea unor cadre prelungit statice, dar mereu cu posibilitatea dinamizrii finale ca relaie ntre taine i uimire, ntre deschidere i lirism. Predilecia sa vizeaz neaprat scurgerea timpului i cu deosebire trecerea de la ntuneric la lumin i invers. n Malul Siretului propune mai nti ridicarea aburilor uori ai nopii ca fantasme, pentru ca, n acest context, rul s apar ca un. balaur. Poetul se altur apoi respectivului cadru, admirnd cursul apei (comparabil cu cel al vieii) i viaa rului. Raionalismul uman (gndirea. . .furat)se prelungete la final n fluxul natural, sub semnul unui tumult continuu. La un alt nivel, Noaptea ilustreaz trecerea dinspre lumin i via ctre ntuneric i taine. Dac iniial lui Alecsandri noaptea-i apare linitit, rcoroas, o gndire mngioas (cu nsemne naionale!), mai apoi el face trimiteri prelungite la un foc tainic. Acesta poate susine vreo ceat de voinici, vreo tabr sau un rnd de tricolici: Tot el stimuleaz amintirea vremurilor n care buciumele i chemau pe romni la lupt i la jertf pentru ara lor. Finalul poeziei se afl sub semnul antitezei: trecutul se raporteaz la prezent i acesta apare linitit, ntreaga suflare a naturii holbnd ochii cu intire la luceafrul ceresc. Aadar, actualitatea poetului consemneaz nu lupta fizic ci cutarea perpetu a idealului. Ptrunznd cu atenie fluxul natural, cruia-i raporteaz posibilele aventuri ale existenei umane, V. Alecsandri transferProiectul pentru nvmntul Rural

9

Poezia romn de la 1848

poeziei sale un echilibru de excepie care este, de fapt, cel al sufletului su, mereu n cutare de armonie i de confruntri cu tainele universale. Unui atare echilibru i se subordoneaz neaprat compoziia pastelului mereu osmotic ntre culoare i muzic, antiteze i unitate, estetism de tip clasic i extaz mereu aparent subiectiv. Ciclul ''Ostaii notri'' Poeziile compuse de Alecsandri n momentele de ncordare naional sunt ptrunse de spirit mobilizator i de spontaneitatea unei emoii reale. Lirismul este exaltat, primeaz regulile declamaiei, versurile se organizeaz ca un manifest. Ciclul Ostaii notri e rodul unei inspiraii strnite de ncletarea Rzboiului de independen. Versificnd idealul comun al unei generaii, poetul se impune prin nsuirea de a cnta bravura din punctul de vedere al omului de rnd. Poeziile spun , pe un ton htru (care l anun pe G. Cobuc) sau plin de nelepciune popular, grav, btrneasc, povestea unui rzboi dus uneori parc n ag (Hora de la Plevna), n ciuda dramatismului evenimentelor. Aceti oameni puri sunt prezentai n demnitatea lor rneasc, cuceritoare prin simplitatea ei. Ei sunt ns nite eroi. Merg la lupt fr o team congenital de moarte; necrutori cu dumanul, sunt omenoi cu omul de rnd. Se numesc Pene, Cobuz, Bran i Vlad, dar n alte veminte sunt ntruchipri ale figurilor vechiului epos: Dan, Ursan, cpitanii lui tefan cel Mare. Par s triasc ntr-un univers nchis, peste care trecerea secolelor nu l-a schimbat prea mult. Rzboiul nsui l tlmcesc n termeni rurali i paremiologici: bomba vine ca o scroaf ca s fete, plumbii se risipesc cum zvrli gruni de ppuoi, Grivia aduce cu un balaur crunt. ntre anii 1840-1862, Alecsandri va compune, n manier folcloric, un ntreg ciclu de doine: haiduceti, rneti, osteti sau inspirate din vechile credine superstiii populare. Este o ambian insolit, o mpletire de real i elemente fabuloase. Personajele descind din basme i mituri (strigoi, zburtorul, feilogofei) din legende populare sau istorice, Alecsandri fiind unul dintre primii scriitori romni care i-a ndreptat atenia asupra acestor motive. Pe alocuri, poeziile cuprind accente sociale i patriotice. Limba, simpl, energic i fluent, fr a fi extraordinar de bogat, are naturaleea i armonia versului popular, i firescul oralitii. Individualizarea personajelor lipsete. Ea odat claustrat n mnstire, altdat Zamfira cea cu prul negru ca norii de ploaie este ntruchiparea feminitii, este Ileana Cosnzeana basmelor noastre. El viteaz, pasionat, puternic este ntruchiparea principiului masculin, FtFrumos. Unele dintre poezii reiau, din diverse unghiuri, eterna aventur a cutrii dragostei, mpiedicat uneori de conveniile sociale (Sora i houl), alteori blocat de nesocotirea legii comune (Crainou), dar i mplinit, triumftoare (Ursiii, Cinel-cinel). Marele efect produs de Doine vine din noutatea viziunii, din prospeimea sentimentului i excelena cristalizrii formale. Nu erau dect nite achii, dar lsau s se ntrevad splendoarea blocului de marmur (Paul Cornea). 10

Doinele

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

Test de autoevaluare 3

Comentai din punct de vedere tematic i stilistic un pastel i/ sau o doin, la alegere, din opera alecsandrian: Vei avea n vedere: tema, apartenena la genul i specia literar corespunztoare, figurile de stil, imaginile poetice, punctuaia, semnificaia construciilor morfologice i sintactice. Rspunsul va putea fi ncadrat n spaiul rezervat n continuare.

Proiectul pentru nvmntul Rural

11

Poezia romn de la 1848

1.5. Dimitrie BolintineanuBolintineanu a intuit de timpuriu tiparele formale i emoionale convenabile poeziei sale. Primul volum, aprut la aproape cinci ani de la debutul su literar n Curierul de ambe sexe, ilustreaz aproape toate temele liricii i inspiraiei sale: elegia i cntecul erotic i patriotic, balada fantastic i istoric. Considerat de critica literar mai puin talentat dect contemporanii si Alecsandri i G. Alexandrescu, Bolintineanu este ns, un exponent mai fidel al epocii paoptiste. nc nedesprins total de poezia mai veche, de tip anacreontic i preromantic, lirica lui Bolintineanu ofer o imagine complet a nceputurilor poeziei romantice romneti i este o ilustrare a modului n care era neleas literatura n epoc, anume un instrument de lupt pentru realizarea unor idealuri patriotice. Bolintineanu debuteaz cu o poezie de natur elegiac i meditativ, O fat tnr pe patul morii, n care sunt prelucrate motive romantice ale timpului, inspirate de lirica lui Lamartine sau Millevoye. Meditaia la Bolintineanu nu este specific temperamentului poetului. De aceea, nu doar la debut, ci i mai trziu, cnd ncearc formula meditaiei, rmne prizonierul unor convenii i modele, la nivelul crora nu s-a putut ridica. Legenda istoric Genul care i-a asigurat popularitatea i care l-a consacrat ca deschiztor de drumuri n literatura romn este legenda istoric. Orientndu-se, n poezie, asupra trecutului istoric al rii, Bolintineanu rspundea programului Daciei literare. Construite pe antiteza romantic prezent-trecut, legendele urmresc s trezeasc sentimentele patriotice ale contemporanilor i s le ofere un model demn de urmat. Din nefericire, Bolintineanu nu gsete ntotdeauna tonul potrivit pentru redarea inteniilor sale. Nereuind s redea fiorul tainic al istoriei, el transmite doar, prin intermediul unor personaje din istoria naional, ideile i aspiraiile generaiei sale. Versul cursiv, compoziia, simplificat pn la o schem mecanic, reluarea motivelor au fost trsturi care au asigurat o larg rspndire a legendelor n epoc. Schema predominant cuprinde un peisaj, de obicei nocturn, schiat n linii mari, urmat de discursul unei personaliti istorice, discurs oferind sentenios pilda trecutului, ncheindu-se cu cteva rnduri, care ofer deznodmntul luptei. Lui Bolintineanu i se reproeaz lipsa culorii locale, tendina predominant didacticist, cultivat n detrimentul calitii literare, lipsa preocuprii pentru individualizare, schematismul eroilor i retorica, presrat cu accente grandilocvente. Legendele ce ofer un model bazat pe puterea exemplului, cptnd astfel o mai mare valoare tematic, sunt Muma lui tefan cel Mare i Daniel Sihastrul. n Codrul Cosminului se remarc scena luptei, pentru c scriitorul transform ncletarea n care sunt prinse cele dou armate, ntr-o adevrat nfruntare ale forelor naturii, cu talentul su deosebit de sugerare a zgomotelor i a micrii, prin folosirea versului onomatopeic. Comparativ cu restul operei sale, legendele lui Bolintineanu tind spre o fraz mai puin baroc i spre o expresie relativ condensat.Proiectul pentru nvmntul Rural

12

Poezia romn de la 1848

Balade

n balada fantastic, Bolintineanu gsete un teritoriu mai propice stilului su. El nu putea rmne indiferent la sentimentele de oroare i spaim, cultivate n special de bala fantastic a romantismului german, astfel c asistm la o adevrat desfurare de teme i motive baroce ale morii. Cu Herol, pe tema iubirii pentru o moart i Dochia, balada strigoiului care revine n lumea celor vii, pentru a aminti iubitului necredincios un vechi jurmnt nclcat, Bolintineanu se situeaz n sfera de influen a lui Brger, n timp ce Lutarul amintete de baladele lui Uhland. Bolintineanu cultiv cu precdere laturile macabre i demonice ale temei. Peisajele nocturne sunt populate de schelete, de fantasme ale morii, balauri i duhuri, condamnate la perpetue neliniti i bntuiri. Reuitele literare n acest domeniu se leag de atmosfera sumbr, prevestitoare de dezlnuiri fantastice ale forelor malefice. Mihnea i baba este considerata mai reuit, o adevrat capodoper a genului, datorit schemei ritmice i a sonoritii ce sugereaz ambiana fantastic, sumbr i apstoare. Bolintineanu s-a inspirat din modele poeziei noastre de pn la 1840, anume poezia anacreontic i idila antic, iar rezultatul a fost un amestec de stil convenional cu elemente ale stilului rococo i ale cntecului lutresc. Ciclurile care ilustreaz o astfel de inspiraie sunt Macedonele i Florile Bosforului, poezii scrise n urma unor cltorii orientale fcute de Bolintineanu. Interesul pentru locuri exotice i poate avea rdcina n lecturile romantice (Orientalele lui V. Hugo, de exemplu), dar definitoriu pentru gustul su pentru exotic rmne contactul direct cu lumea oriental. Noutatea adus de Bolintineanu const n cultivarea peisajului marin, pentru prima oar intrat n literatura noastr. Poeziile sunt scurte poveti de dragoste, majoritatea tragice, care se desfoar pe un fundal de harem turcesc, populat cu figuri exotice de femei (cu nume cu sonoriti exotice, ale cror vestimentaie este pe larg descris) i brbai, aparinnd unui mediu diferit de cel obinuit romnului. Culoarea local este redat fidel, Bolintineanu aducnd un plus de pitoresc atmosferei prin folosirea unor cuvinte turceti. Sugestia general este de beatitudine extatic i de calm oriental. Sensibilitatea versurilor care surprind jocul luminilor i al culorilor, limpezimile acvatice anticipeaz atmosfera unor rondeluri ale lui Al. Macedonski.

Poezia de inspiraie oriental

Proiectul pentru nvmntul Rural

13

Poezia romn de la 1848

Test de autoevaluare 4

Scriei un eseu despre modelele de urmat oferite de legendele istorice ale lui Dimitrie Bolintineanu. Vei avea in vedere: atmosfera inltoare, momente din istorie, personaliti, mijloace artistice. Rspunsul se ncadreaz in spaiul alocat.

14

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

1.6. Grigore AlexandrescuTeme i motive romantice i preromantice nceputurile literare ale lui G. Alexandrescu sunt legate de preromantism, mai ales datorit gravitii temelor i motivelor acestui curent, potrivite pentru natura, prin excelen reflexiv, a lui G. Alexandrescu. Poetul i nsuete masca damnatului romantic, nchinat venicelor nefericiri i dezamgiri. Visuri spulberate i sperane stinse se materializeaz ntr-un decor dezolant de ruine. Dragostea este doar un sentiment efemer, care nu poate oferi , dect temporar, o oaz de speran unei existene sortite eminamente eecului i nefericirii. Pe fondul sumbru al expectaiilor nelate, prietenia, sentiment superior dragostei prin trinicie, este singura compensaie a amarului existenei. Poetul adopt formula liric a meditaiei, n ezitrile i tensiunile creia i gsesc expresie nelinitile i dramele contiinei. Se simte nevoia unei coerene a valorilor morale, din perspectiva crora i moartea s-i piard caracterul terifiant i s capete valene justiiare. Motivul strvechi ubi sunt depete la G. Alexandrescu graniele obinuitelor glose, prin dilemele care se nasc dintr-un labirint de ntrebri, prin alternarea speranei cu gndul morii. Cnd se ntoarce ctre trecut, poetul se orienteaz asupra paginilor de istorie, nnobilate de prezena eroilor ce s-au sacrificat pentru naiune. Versurile sunt pline de admiraie la adresa celor care au sacrificat totul n numele unui bine general. n poezia ''Rsritul Lunii''. La a Tismana'' secvenele de istorie reveleaz virtuile strmoeti, care par s acuze de peste ani, prezentul meschin, degradat din punct de vedere moral. Capodopera genului o constituie poezia Umbra lui Mircea. La a Cozia'', sintez original ntre lirismul de atmosfer i cerebralitatea monologului interior. O semnificaie singular, n contextul creaiei lui G. Alexandrescu o are poezia Anul 1840, sintez a tendinelor eseniale ale liricii scriitorului. Gsim aici tonul reflexiv, cetenesc i satiric, definitoriu pentru G. Alexandrescu. n versurile ei se mpletesc accente profetice i de od, vibrnd de speran, cu interogaiile uor patetice ale meditaiei romantice i cu tonuri vehemente, impregnate de o ironie amar. Confruntarea dintre ndejdea care renate mereu i un scepticism pragmatic al existenei face din Anul 1840 o reprezentare semnificativ a unei dileme profund umane, un simbol al contradiciilor sufletului. Dincolo de filosofia tonic a ncrederii n viitor, tabloul prezentului, dominat de fals i ipocrizie, prevestete parc virulena satiric a Scrisorilor eminesciene. Poetul cultiv epistola i a satira, specii literare ce-i permit lui G. Alexandrescu de a se revela ca poet cerebral, lucid, suflet animat de elanuri umanitare i ca o inteligen marcat de pasiunea ideilor. Cele mai multe dintre epistole graviteaz n jurul ntrebrilor pe care poetul i le pune cu privire la arta sa i la condiia sa de creator. Persifleaz cu umor conveniile literare ale timpului, inta atacului fiind n special idilica pastoral, confruntat cu realitile vremii. n viziunea sa, aprecierea operei este condiionat de criteriul istoric, elogiul su 15

Meditaia istoric

Anul 1848 sinteza liricii alexandresciene

Epistola

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

Satira

ndreptndu-se spre deschiztorii de drumuri, crora le opune proprii urmai, epigoni palizi. Poetului i repugn scrisul de porunceal i este cu desvrire mpotriva acelora care stric limba. Speranele sale se ndreapt spre o cultivare a limbii, la care trebuie s participe toi scriitorii adevrai ai vremii. Epistolele, n ansamblu, prefaeaz satirele i fabulele, dnd la iveal un poet cu simul realitii, observator lucid i critic al moravurilor societii contemporane lui. Satirele sunt expresia unei ironii superioare, n plin desfurare i verv. Cea mai cunoscut dintre ele, Satir. Duhului meu, se bazeaz pe o rsturnare de raport ntre modelul vieii contemporane i fondul ei, ridicol i fals, ironizat fr mil. Poezia este o satir la adresa comediei vieii mondene, cu preteniile i frivolitile sale, un simplu spectacol amplu de snobism i superficialitate. Portretul, crochiul, detaliul revelator fac deliciul lecturii. ntruchiparea exemplar a viciilor vremii este domnioru-acela care pe toate le tie/ Cruia vorba, duhul, i st n plrie, personaj anexat propriei vestimentaii. Tendina de caricaturizare atinge propriul duh al autorului: imaginea sa nu scap de consemnarea stngciilor sale n lume. Poezia rmne o exemplar proiecie satiric a vieii sociale n portrete care surprind atitudini tipice, repetabile n esena lor, de la o epoc la alta. O profesiune de credin este o satir politic, o imagine generalizat a liberalului oportunist i, prin extensiune, a politicianului versatil ipocrit i demagog, sau doar cinic. Efectul inedit al satirei este dat de multitudinea de trdri, de dovezi de necinste, de duplicitate, care sunt fundamentul unui adevrat curriculum vitae al politicianului. Popularitatea poetului s-a sprijinit mult vreme pe fabule. Temele i subiectele din fabule nu i aparin n marea lor majoritate. G. Alexandrescu s-a adresat unor surse celebre, precum ar fi La Fontaine i Florian, scriitor foarte gustat n epoc. Din scrierile sale, G. Alexandrescu tlmcete, n volumul din 1832, cteva fabule, alturi de altele ale clasicului francez, considerat unul dintre prinii fabulei. Abia la al doilea volum, aprut n 1838, autorul face dovada deplin a talentului su de fabulist, originalitatea sa observndu-se, nu doar n tratarea temelor fabulelor, ci i n coninut, multe dintre ele fiind creaii proprii, iar altele ndeprtndu-se att de mult de izvor, nct sursa devine irecognoscibil. Geneza fabulelor trebuie raportat la racilele vieii sociale i politice a timpului, inte de atac, pentru un observator realist i critic al contemporaneitii sale. Spre deosebire de Asachi i Mumuleanu, sau chiar de fabulitii contemporani lui, G. Alexandrescu ncearc prin diverse mijloace o modernizare a speciei. Cultivnd fabula, el vine n ntmpinarea unui public fascinat de acest gen de literatur i contribuie la succesul lui. Fabula lui G. Alexandrescu se adreseaz unei audiene largi, avnd menirea s ofere opiniei publice adevrul i, deschizndu-i ochii, s o mobilizeze la aciune. Autorul, viznd mprejurrile sociale i politice ale vremii sale, osndete nravuri ntlnite permanent impostura, favoritismul, parvenitismul i demagogia, conservatorismul

16

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

sau trdarea ceea ce face ca fabula sa s fie neleas i savurat, dincolo de contextul limitat al timpului n care a fost scris. n fabulele sale, G. Alexandrescu construiete un univers animalier vast, care copiaz fidel organizarea social, situaia politic sau nivelul de civilizaie al societii care i-a fost model i care se conduce dup legile, dar mai ales frdelegile universului uman. La G. Alexandrescu, intriga, destul de simpl, se subordoneaz comportamentului personajelor, care poart, cel mai vdit, marca originalitii scriitorului. Ceea ce primeaz n fabulele sale, nu este incidentul, evenimentul ci dialogul, pe care se bazeaz caracterizarea personajelor. Puternic valahizate, personajele lui G. Alexandrescu se stratific n clase categorii, variind de la simplul ran, pn la conductorul statului, nconjurat de un tab, cum se numea divanul domnului, n timpul perioadei fanariote. n opera lui Alexandrescu, dei comedia animalier are ntietate, personajele fac parte i din alte categorii. Personajele sunt oameni, elemente aparinnd regnului vegetal (dei puine, de exemplu n Toporul i pdurea), eroi alegorici sau mitologici. Exist un singur personaj de gen feminin n fabulistica alexandrescian (Derviul i fata), ns este semnificativ, pentru c este purttorul de caliti morale, cu rol pozitiv, spre deosebire de cele feminine ale altor fabuliti, care sunt purttoare de trsturi negative. Mesajul i valoarea incontestabil a fabulelor sale, dovedit i prin traducerea lor, chiar n epoca primelor apariii, l plaseaz pe Grigore Alexandrescu n galeria marilor fabuliti al literaturii universale.

Proiectul pentru nvmntul Rural

17

Poezia romn de la 1848

Test de autoevaluare 5

Demonstrai, ntr-un eseu argumentativ, importana lui Grigore Alexandrescu ca fabulist. Vei avea n vedere: temele i motivele abordate, specifice speciei literare a fabulei, ncadrarea cultivrii speciei n linia cerinelor Daciei literare, elementele de noutate, modalitile de realizare artistic. Rspunsul se ncadreaz in spaiul alocat.

18

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poezia romn de la 1848

Bibliografie Cornea Paul, Originile romantismului romnesc, Bucureti, Minerva, 1972 Vianu Tudor, Arta prozatorilor romni, Bucureti, E.P.L., 1966 Anghelescu Mircea, Introducere n opera lui Gr. Alexandrescu, Bucureti, Minerva, 1973 Simion Eugen, Dimineaa poeilor, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1980 Cornea Paul, Alecsandri- Pasteluri, Bucureti, Ed. Albatros, 1972 Ciornescu Al., Vasile Alecsandri, Bucureti, Ed. Albatros, 1973

Proiectul pentru nvmntul Rural

19

Mihai Eminescu

Unitatea de nvare 2Mihai Eminescu

Cuprins

2.1 Obiectivele unitii de nvare ........................................................................ pag. 21 2.2 Temele i motivele eminesciene...................................................................... pag. 21 2.3 Procedeele artistice eminesciene.................................................................... pag. 28 2.4 lucrare de verificare 1 ....................................................................................... pag. 32 Bibliografie .............................................................................................................. pag. 32

20

Proiectul pentru nvmntul Rural

Mihai Eminescu

2.1 Obiectivele unitii de nvareLa sfritul unitii de nvare, studenii vor fi capabili: s identifice i s exemplifice temele i motivele creaiei eminesciene; s evidenieze procedeele artistice specifice operei lui M. Eminescu; s explice sintagma de poet canonic atribuit lui Eminescu.

2.2 Temele i motivele eminescieneSunt multiple tocmai pentru a acoperi meditaia asupra ntregii existente, n laturile sale eseniale. Dominant este condiia geniului care susine, de fapt, diversitatea tematic. Condiia geniului Prin definiie geniul este fiina superioar, care se nal cu mult deasupra obinuitului. La Eminescu el este fie dasclul din Scrisoarea I, fie Luceafrul din poemul cu acelai nume. Geniul eminescian ncearc adaptarea n lumea obinuit dar, nu prin coborrea sa, ci prin nlarea respectivei lumi (Luceafrul). Nefiind neles, el rmne un izolat, un respins chiar de lume, un nefericit pe pmnt. Dasclul din Scrisoarea I este btrn, bolnav, srccios, dar poart n degetul mic universul cel himeric. Prin urmare, geniul lui Eminescu are o prezen antitetic, fiind jumtate om (nefericitul) i jumtate zeu (fericitul ntru cunoatere i eternitate). n Luceafrul antiteza dintre geniu i lume este definitiv (Trind n cercul vostru strmt, / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece). n ''Gloss'', Eminescu i construiete atitudinea n faa lumii meschine: S rmn mereu ca spectator al teatrului cu mti jucat de o atare lume. Geniul eminescian este proiectat nu doar la nivel general ci i pe categorii ale existenei: el este Conductorul din Scrisoarea lll sau mprat i proletar, este proletarul (din acest ultim poem), este ndrgostitul dornic de cunoatere i revelaie (Sara pe deal, este codrul nsui (mprat slvit e codrul). Concepia despre poet i poezie Condiia geniului se prelungete neaprat n cea a poeziei i a poetului, problematic extrem de greu de rupt ntre naional i universal. Concepia estetic a Iui Eminescu este dublu modelat de poetica romantic paoptist (scriitorul se vrea un vizionar care creeaz prin fora cuvntului i o alt lume pe-ast lume de amar vezi Epigonii), dar i de filosofia sceptic a solitarului contemplativ ntr-o lume mic (vezi Gloss). Poetul aspir spre o art transfiguratoare a semnificaiilor realitii, n care cuvntul s exprime adevrul (Unde vei gsi cuvntul ce exprim adevrul? se-ntreab el la infinit). El susineProiectul pentru nvmntul Rural

21

Mihai Eminescu

concordana dintre fondul creaiei i forma acesteia, cci e uor a scrie versuri / Cnd nimic nu ai a spune. (Criticilor mei). Eminescu consider c adevrul artei trebuie s fie cel al vieii, cu toat suferina ei: .. . triete, chinuiete / i de toate ptimete / Si-ai sauzi cum iarba creste (n zdar n colbul colii). El tinde mereu ctre perfeciune, att n fondul creaiei ct i n forma ei (De mult m lupt citind n vers msura Iambul). Viziunea asupra timpului Microtimpul i macrotimpul sunt coordonatele ntre care se realizeaz viziunea timpului eminescian. Cel dinti este timpul individual, marcat n Scrisoarea I de btaia ceasornicului; el este timpul trector, este efectiv vrsta uman. La Eminescu acest timp este numit clipa cea repede i poetul se ntreab, dup modelul marelui nainta: Nu e pcat / Ca s se lepede / Clipa cea repede / Ce ni s-a dat? n legtur cu microtimpul mai vechiul motiv fortuna labilis se impune n creaii ca Trecut-au anii sau Veneia, n Memento mori. Macrotimpul este timpul universal, este eternitatea nsi, marcat tot n Scrisoarea I prin btaia perpetu a lunii. Singurul care poate s se realizeze n ambele timpuri este geniul, cci dasclul din Scrisoarea I triete n clipa cea repede dar totodat rememoreaz trecutul i prezice viitorul, n timp ce luceafrul Hyperion parcurge traseul dinspre un anume prezent ctre timpul nceputurilor. Spaiul eminescian Spaiul eminescian se realizeaz de asemenea ntre minim i maxim. Microspaiul este teritoriul limitat, cercul strmt al oamenilor, spaiul supus condiiei fortunei labilis. Macrospaiul este dimpotriv infinitul, cu toate elementele sale: cerul, luna, soarele, stelele, luceafrul, muzica sferelor, zborul intergalactic, haosul, geneza. i n acest caz numai geniul poate realiza extincia: n nuvela Srmanul Dionis el (tnr) trece, graie unei posibile vrji, de pe pmnt pe lun; n Luceafrul tot el (dar matur) pornete din cercul strmt spre a ajunge acolo unde nu-i hotar / Nici ochi spre a cunoate / i vremea-ncearc n zadar /Din goluri a se nate. De multe ori microspaiul se proiecteaz n macrospaiu graie expansiunii sentimentale. n Sara pe deal spaiul cutat mioritic? n care se deruleaz ateptarea clipei de iubire preia universaliti (ntre Apele plng, clar izvornd din fntne i Stelele nasc umezi pe bolta senin). La fel de bine microspaiul poate deveni la Eminescu un rai al existenei, al tririi clipei celei repezi. ntr-un atare caz, spaiul preia elementele feerice ale plaiului naional folcloric ca n poemul Clin (File din poveste). Cele dou categorii ale timpului i, respectiv, ale spaiului implic deseori la Eminescu motivul transmigrrii. Nuvela Srmanul Dionis construiete dublete pe ambele coordonate: Dionis / Dan, fata 22Proiectul pentru nvmntul Rural

Mihai Eminescu

de la fereastra vecin / Maria, Riven / Ruben ntre real i imaginar, ntre a fi i a nu fi. Dasclul din Scrisoarea I fuge cu gndul de la originile universale ntr-un anume prezent i mai apoi ntr-un viitor al posibilului declin universal. Poemul Luceafrul prezint geniul n mai multe posturi lirice: fata de mprat pmnteanul obinuit, Ctlin ndrgostitul obinuit, Luceafrul geniul vzut ca atare, Hyperion geniul n sfera proprie, Demiurgul contiina universal (deci i a geniului). n acelai poem, chemrile fetei i metamorfozrile luceafrului susin o posibil meditaie pe tema cunoaterii: dubla transmigrare dinspre Departe ctre Aproape i invers nseamn, ntr-un fel, tendina interferrii universal terestru. Meditaia socialistoric Istoria i societatea sunt proiectate la Eminescu sub semnul unei cuprinderi imaginative de excepie: de la ndeprtate timpuri mitologice pn n contemporaneitate. O dovad mai mult dect convingtoare o reprezint poemul sociogonic Memento mori care a fost construit ca uria istorie a omenirii pe civilizaii (ntre apariii, evoluii i culminri, cderi n neant). Istoria devine o panoram a deertciunilor, motivul fortuna labilis putnd ilustra teoria romantic a unui ru care persist n lume. De fapt, evocarea mitologiilor i a istoriei se realizeaz la Eminescu sub dou aspecte: unul meditativ i elegiac altul satiric. Cea dinti posibil viziune este determinat de contiina nestatorniciei lumii, de repetabilitatea unor elemente de fond labil n forme diverse: Alte mti, aceeai pies (Gloss); formele se schimbar, dar rul a rmas (mprat i proletar). Dar meditaia eminescian n problematica social-istoric include i expresii profund patriotice. Marele poet d istoriei naionale dreptul la universalitate (ntr-un anume fel ca i istoricul N. Iorga). n Memento mori momentul luminos al Daciei Felix este nscris n fluxul istoriei civilizaiilor universale. Scrisoarea l aduce fa-n fa pe furtunosul Baiazid cu ciotul Mircea, spre a se demonstra zicala romneasc Buturuga mic rstoarn carul mare (Sub semnul unui patriotism desctuat, prin Mircea Eminescu reprezentndu-se de fapt pe sine nsui). intele satirei eminesciene Satira eminescian impune romantismul prin latura sa protestatar. De multe ori ea este raportat la meditaie n cadrul acelorai opere (construite prin antitez ntre bine i ru), dorina poetului fiind aceea de a asigura continuitatea ntre timpuri din perspectiv pozitiv. Este o dorin cu multiple i profunde implicaii patriotice i umanitare. A se vedea mai ales gustul amar al geniului dascl din Scrisoarea I(n faa rutii lumii mici) i invocarea lui epe din finalul Scrisorii III (cu dorina anulrii rului social romnesc). Satira eminescian atinge practic principalele laturi ale existenei sociale i de data aceasta ntre general-valabil i naional-romnesc: lipsa sa de profunzime i superficialitatea, lipsa de sentimente i de idealuri (Epigonii, Criticilor mei), degradarea valorilor i sentimental (Scrisoarea I, Scrisoarea V), corupia i demagogia (Scrisoarea IIl) .a.Proiectul pentru nvmntul Rural

23

Mihai Eminescu

Ca poet satiric, M. Eminescu urmrete comedia social att de pe poziia istoricului clasic (Gloss) ct i din perspectiva romanticului sarcastic i pamfletar (Junii corupi, Ai notri tineri). Intermondul eminescian Marele nostru poet i impune genialitatea meditnd asupra marilor probleme ale omenirii n general i asupra naiunii romneti ca istorie, prezent i perspectiv n special dovedindu-i astfel profundul umanism i permanentul patriotism. Natura ntre terestru .i cosmic este o tem predilect ntruct Eminescu romanticul i caut n permanen cadrul de realizare i de identificare. Ct timp genialitatea sa este dual, natura implicat n acest sens este att terestr ct i cosmic. Cea terestr include ca pe un tot codrul, pdurea, teiul, salcmul, rurile. Este natura n care Eminescu i caut organicitate n ''Revedere'', dar de care se vede obligat s se disocieze ntr-un fel pentru c ea se impune prin permanen n faa caracterului trector al omului. Antiteza respectiv se va prelungi mai departe ntr-o osmoz deplin deoarece geniul uman eminescian i regsete corespondentul n geniul natural (Povestea codrului). De fapt, comuniunea dintre cele dou genii om i codru conduce ctre acea desctuare liric din poemele eminesciene care ncearc evadarea dintr-un mediu nchistat i apstor. De cele mai multe ori natura terestr eminescian este vdit romneasc, implicnd spaiul mioritic pe deplin mbrcat n aura mitologic i fantastic. Astfel, naionalul se integreaz n universal i feeriile natural- romneti din Sara pe deal sau din Dorina i afl corespondene dincolo de orice granie. Cealalt jumtate a geniului Eminescu cea a zeului caut i gsete natura cosmic n care se ntlnesc cerul, stelele, luna, luceafrul, infinitul, spaiile genezei. De fapt, acolo i caut el cealalt component a existenei i a afirmrii. ntre cele dou sfere cea natural-terestr i cea natural-cosmic relaiile se stabilesc, la Eminescu, graie mrii, norilor i psrilor (a se vedea Mai am un singur dor, Trecut-au anii, Somnoroase psrele). Dragostea dureros de dulce este o tem eminescian cu dublu sens: cel al iubirii ca sentiment propriu-zis; cel al iubirii ca suport al cunoaterii. Primul sens implic, de obicei, dramaticul contrast ntre vis i realitate. n vis iubirea eminescian este realizat i trit pe deplin, dar n realitate ea se destram (Lacul). Chemarea iubirii vizeaz un cadru natural autohton feeric (Dorina). n Sara pe deal spaiul mioritic propice tririi sentimentului erotic capt, dup cum am vzut, proiecii universale. Sentimentul respectiv rmne ns doar dorit i nu e trit dect n vis, ca o suferin dureros de dulce. El este, de fapt, proiecia dorului romnesc att de complex. Cauza nerealizrii erotice n creaia eminescian poate fi pus pe seama nepotrivirii cuplului posibil. n Floare albastr, el este geniul, n timp ce ea este fiina omeneasc obinuit. El nu a rspuns la timp chemrii Ei i urmeaz logic prerea de ru. 24Proiectul pentru nvmntul Rural

Natura perceput n mod organicist

Erotica eminescian

Mihai Eminescu

Iubirea proiectat n vis

Visul de iubire (deci doar visul!) nu se poate realiza la Eminescu dect n cadrul feeric natural romnesc (Dorina). Poezia lui de natur i poezia de dragoste formeaz de cele mai multe ori un tot unitar; natura i dragostea se vor autohtone, dar cu proiecii mereu universale. La Eminescu iubirea preia ncrctura filosofic atunci cnd susine sensurile cunoaterii evolund, din nou, dinspre naional ctre universal. n Floare albastr, chemarea ctre trirea iubirii ntr-un spaiu vdit autohton sugereaz de fapt tendina de apropiere i de cunoatere ntre sferele Departelui (al lui) i Aproapelui (al ei). Acelai lucru se va repeta pe un plan superior n Luceafrul. De fiecare dat, iubirea-cunoatere se exclude, cele dou sfere respingndu-se din cauza neconcordanei ntre Superior i Inferior. nger i demon reprezint ntr-un fel antiteza esenial din creaia eminescian, care susine relaia contradictorie, dar nu ntotdeauna exclusiv, dintre bine i ru, dintre alb i negru, dintre geniu i lume, dintre platitudine i revolt, dintre nelegere i nenelegere, dintre a fi i a nu fi. Este aadar o constant a marelui nostru romantic, ntruct aceast antitez definete de multe ori creaia lui att n privina coninutului ct i n cea a formei de realizare. ngerul eminescian poate fi femeia autentic sensibil, suav, diafan, voluptoas, dornic de iubire din Dorina, Sara pe deal, Floare albastr. O astfel de proiecie liric interfereaz deseori sensurile autohtone cu cele universale, spre a ncerca exprimarea inefabilului ctre care tinde geniul ntru realizarea sa. Dar tot nger devine brbatul-geniu cu nsuiri extrem de sensibile (ca n romanul Geniu pustiu sau n nuvela Srmanul Dionis), situaie n care geniul i caut n sine angelicul, baza formrii ulterioare ntre acceptare i respingere, ntre adaptare i inadaptare. n Dorina, spre exemplu, apar doi posibili ngeri el i ea, care se caut spre a relua povestea erotic. n Floare albastr, ns, ea rmne ngerul care aspir la aceeai realizare erotic, pe cnd el a trecut deja ctre o alt sfer a cunoaterii. Demonul eminescian este n primul rnd geniul neneles de oameni i, n continuare, revoltat mpotriva greitelor rnduieli ale lumii. Acesta parcurge mai multe etape n cadrul reprezentrii lirice: de la nflcrarea patriotic din Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie... i pn la respingerea falsului patriotism din Scrisoarea III (partea a II-a); de Ia dorina exuberant a iubirii, din Sara pe deal, i pn la respingerea nonliteraturii din Scrisoarea IV(i mai ales Scrisoarea V) de la acceptarea literaturii autentice i pn la refuzul nonliteraturii (n Epigonii i Scrisoarea II); de la posibila integrare n lume pn la refuzul acesteia. Aceast ultim ipostaz apare reprezentata cu deosebire n capodoperele Luceafrul i Gloss. n prima, geniul apare metamorfozat nu numai ca nger ci i ca demon, dar absolut n perspectiva pmnteanului obinuit care la nceput l divinizeaz dar apoi, nu numai c nu-l nelege, speriat de proieciile lui neateptate, dar l i respinge. n 25

Perechea romantic nger-demon

ngerul

Demonul

Proiectul pentru nvmntul Rural

Mihai Eminescu

cea de a doua, geniul nsui se impune drept demon justiiar asupra lumii care continu a-i juca viaa ca pe o scen de teatru. Exist i situaii n care demonul este la Eminescu femeia - nefemeie ca-n Scrisoarea V fr a se pune n vreun fel problema antifeminismului marelui poet. De fapt Venere .i Madon propune dou tipuri feminine, ntre angelic i demonic. Marele scriitor i pune deseori problema relaiei dintre nger i demon n planuri duble naional i universal, respectiv fiin (obinuit) i nefiin (dincolo de existena obinuit). n mprat i proletar demonul lirico-dramatic parcurge traseul dinspre demonism i resemnarea rece. n Sara pe deal doi posibili ngeri se caut sub semnul autohtonismului mioritic. Scrisoarea III i Epigonii aduc n replic ferm epoci de aur (angelice) cu un prezent mereu deczut (demonic). n ''' Floare albastr'' angelic este Aproapele, n timp ce demonic este Departele, cu planul cunoaterii absolute strine lumii de jos. n Pe lng plopii fr so acelai el i caut jumtatea n lume. Antiteza nger-demon n Luceafrul Poemul Luceafrul propune situaii de excepie n care antiteza nger demon comport multiple rsturnri i rstlmciri. La nceput, fata de mprat se impune ca nger cu proiecii att terestre ct i autohtone. Dar unicitatea ei n planul originar i permite tendina ctre universal, ca o revolt mpotriva condiiei date; ea devine astfel un fel de demon terestru, pentru ca mai apoi, n faa marelui necunoscut implicat de prezenele luceafrului, s se resemneze n postura unui nger placid. ntr-un fel sau altul, Ctlina i Ctlin vor forma un cuplu angelic terestru cruia i se atribuie condiia repetabilului cuplu erotic, dup modelul celui format la origini de Adam i Eva, dar cu excluderea interveniei arpelui, de vreme ce intervenia luceafrului a fost mai nainte exclus. La rndul su luceafrul pornete din postura demonului (a celui venit din afara terestrului) pentru a se impune un timp ca nger-zburtor (n viziunea fetei dornice de iubire i cunoatere) i mai apoi (tot n viziunea fetei) ca demon (strin la vorb i la port).el, luceafrul, rmne un neneles, un incompatibil n raport cu existena obinuit. Mai departe, ns, i el parcurge mai multe etape eseniale ntre cea a demonului respins de jos, cea a existenei universale care-i dorete norocul terestru (deci viaa angelic), cea a revoltei mpotriva datului universal i n cele din urm cea a resemnrii finale. Numai Demiurgul se impune fr excepie ca demon mereu stpn pe sine; el este de fapt contiina care se dirijeaz i dirijeaz totul. Se poate spune c i geniul (luceafrul - Hyperion) are nevoie de dirijare pentru a nu cdea din postura demonului (superior obinuitului) n cea a ngerului (integrat acestui obinuit) damnat a tri doar fericirea clipei celei repezi).

26

Proiectul pentru nvmntul Rural

Mihai Eminescu

Test de autoevaluare 1

Citii poezia care are ca tem condiia geniului. Comentai aceast tem. Vei avea in vedere: definiia geniului, poziia lui in poezia eminescian, felul in care este prezentat geniul in poezia aleas. Rspunsul va putea fi ncadrat n spaiul rezervat n continuare.

Proiectul pentru nvmntul Rural

27

Mihai Eminescu

2.3 Procedeele artistice eminescieneS-a afirmat deseori c diversitatea procedeelor artistice eminesciene se raporteaz mai ales n capodopere la o adevrat scuturare a acestor podoabe, deci la o perpetu clasicizare. Marele poet este cu deosebire metaforic, iar metaforele sale sunt n primul rnd construcii ample, definind nu doar o situaie ci un ntreg flux liric. Ce nseamn, spre exemplu, Nu credeam snv a muri vreodat? Od (n metru antic) sau Dar piar oamenii cu toi / S-ar nate iari oameni (Luceafrul)? Limbajul su metaforic se bazeaz fr ndoial pe cuvinte i expresii ncrcate de sugestii, cum ar fi: Ea un nger ce se roag. EL un demon ce viseaz (nger .i demon), i te-ai dus, dulce minune .. .(Floare albastra), mprat slvit e codrul, (Povestea codrului), Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc... (Scrisoarea I) .a. La construirea fluxului metaforic, Eminescu se folosete de comparaii i epitete diverse i totui susinute de unitatea de msur a genialitii: a) Durduind soseau calrii ca un zid nalt de sulii (Scrisoarea lll). Numai poetul, / Ca psri ce zboar / Deasupra valurilor, / Trece peste nemrginirea timpului (Numai poetul), O, eti frumos, cum numa - n vis / Un nger / demon se arat... (Luceafrul) .a. pentru comparaii i b),,codri de aram, pduri de argint, izvoare zdrumicate Clin (File din poveste), Tu rmi la toate rece (Glossa), Dar nu vine... Singuratic (n zadar suspin i sufr / Lng lacul cel albastru / ncrcat cu flori de nufr (Lacul) pentru epitete. Alegoria i simbolurile se impun drept procedee eseniale n procesul transferului dinspre real ctre imaginar i mai ales ctre conceptul filosofic - simbolistic; n acest fel Eminescu sparge graniele n timp i spaiu, obinnd att specific autohton ct i universalitate, clasicism dar i modernism. S reinem semnificaiile buciumului din Sara pe deal sau pe cele ale visului din Dorina, pentru a susine alegoriile desfurate n Floare albastr i Luceafrul. S mai reinem i unele dintre cele mai frecvente simboluri eminesciene pe diverse teme: iubirea de moie (permanen), colb de cronici (vechime), lume (ntre natur i existena uman, ntre ce a fost, este i va fi), cercul strmt i norocul, nemuritor i rece, nger i demon .a. Dispunerea tuturor procedeelor artistice susine fluxuri alegorice greu de imaginat: dialogul poetului cu codrul (Revedere); relaiile dasclului din Scrisoarea I cu trecutul, prezentul i viitorul, cltoriile luceafrului n timp i spaiu. De fapt, n toate aceste situaii lirico-dramatice Eminescu se metamorfozeaz, cltorind n afara timpului i spaiului de tip terestru i naional, n sfere universale i cu vdite nuane filosofice. S comentm, n acest sens, construcii lirice de tipul: Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc... (Scrisoarea I); n veci aceleai doruri mascate cu-alt hain, / i-n toat omenirea n veci 28Proiectul pentru nvmntul Rural

Metafore, comparaii, epitete

Alegoria i simbolurile

Mihai Eminescu

acelai om (mprat .i proletar), Cci unde-ajunge nu-i hotar, / Nici ochi spre a cunoate, / i vremea-ncearc n zadar / Din goluri a se nate (Luceafrul). Tehnica paralelismului sintactic Opera lui Eminescu este construit cu deosebire pe baza paralelelor sintactice i a antitezelor ct timp geniul su se raporteaz la natura propice, la dragoste, la o lume mereu advers, la un cosmos-infinit necesar existenei sale primordiale. Tehnica paralelismului sintactic natur dragoste este prezent la nivel concentrat n poezia i dac... i se dezvolt n absolut toate creaiile eminesciene susinute pe atare tema (Sara pe deal, Revedere .a.). n schimb, antiteza dintre nger i demon, dintre frumos i urt, dintre a fi i a nu fi raporteaz pe rnd natura la om, trecutul la prezent, fiina la nefiin. Romantic prin construcia sentimental, cu geniul su deopotriv naional i universal, Mihai Eminescu i susine crezul poetic sub semnul divergenelor antitetic metaforic. S considerm ntr-un atare sens, versurile: a) Tu-mi ceri chiar nemurirea mea / n schimb pe-o srutare, / Dar voi s tii asemenea / Ct te iubesc de tare (Luceafrul); b) De te-ndeamn, de te cheam / Tu rmi la toate rece (Glossa) Contribuia la dezvoltarea limbii Mnuirea perfect a limbii materne (T. Maiorescu) a fcut din Eminescu un adevrat mntuitor al limbii romne, asemntor celor descrii mai trziu de L. Blaga. Se tie c, niciodat pn la marele poet, limba noastr n-a sunat cu atta plenitudine armonioas, att de natural i de firesc, chiar dac ea a trebuit s exprime i s susin sensuri dintre cele mai complexe. M. Eminescu a cutat cuvntul ce exprim adevrul, turnnd n form nou limba veche i- neleapt. Dar ntotdeauna exprimarea sa liric se stabilete ntre natural i metaforic. Prospeimea i naturaleea acestei expresii se bazeaz pe limba veche considerat ca temelie pentru ulterioarele ei nfiri (mereu noi). Geniul Eminescu a intuit perfect faptul c limbajul poetic trebuie s porneasc de la izvoare, adic de la poezia popular i vechile documente de limb, care au conservat formele cele mai rezistente ale exprimrii. n ntreaga sa creaie exist ecouri ale folclorului i ale aromelor arhaice. Ne gndim, spre exemplu, la definirea iubirii, a forei sale supreme (M dor de crudul rii amar / A pieptului meu coarde... Luceafrul sau Pe genunchii mei ede-vei / Vom fi singuri singurei, / Iar n pr, nfiorate, / Or s cad flori de tei Dorina, la obinerea culorii mitologico-istorice (Peste pod cu mii de coifuri trece-a Romei grea mrire... Oastea zeilor Daciei n lungi iruri au ieit Memento mori sau Dup vremuri muli venir, ncepnd cu acel oaspe, / Ce din vechi se pomenete, cu Dariu al lui Istaspe.... Cum venir, se fcur toi o ap -un pmnt Scrisoarea III, la prezentarea naturii (Ia, eu fac ce fac de mult... Tu din tnr precum eti / Tot mereu ntinereti...) i chiar la modul n care pot fi emise consemnri i sentine licenioase: Pn-n fundProiectul pentru nvmntul Rural

29

Mihai Eminescu

bui voluptatea morii / Ne-ndurtoare Od (In metru antic), Toate-s praf... Lumea-i cum este... i ca dnsa suntem noi Epigonii. n acelai flux lingvistic-poetic se nscriu formele populare i familiare (-apoi cine treab are, acu-i acu, cat-i de treab. Originalitatea i prospeimea limbajului eminescian impun ns mbinarea tuturor acestor forme cu sensurile expresiei intelectualizate (Muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul Scrisoarea I eti iubirea mea dinti / i visul meu din urm Luceafrul. Ca s nu-ndrgeti nimic, / Tu rmi la toate rece Glossa). Statisticile demonstreaz c Eminescu n-a folosit n opera sa un numr prea mare de cuvinte. Prin urmare, expresivitatea sa lingvistic trebuie s provin cu deosebire din combinaii lexicale i din ncercri sau disocieri ale sensurilor estetice pe care le accept cuvintele folosite. S reinem, spre exemplu, mbinrile de-a dreptul neateptate Suferin tu, dureros de dulce sau voluptatea morii / Ne- n- durtoare Od (n metru antic) .S-ascult de glasul gurii mici Pe lng plopii fr so Astfel de noapte bogat / Cine pe ea n-ar da viaa lui toat? Sara pe deal. Semnificaia cuvntului dor S ncercm, n acest sens, s stabilim sensurile cuvntului dor n creaia eminescian. (Dor ca substantiv nseamn dorin, cutare, vis, ideal, tendin). Dar n construcia extrem de greu de imaginat i chiar de comentat: M dor de crudul tu amar. ..? Sau, cte nelesuri preia cuvntul lume n accepiunea marelui poet? Cuvntul eminescian se ncarc de sensibilitate, izbutind s susin puterea evocatoare a limbii romne i s dea acesteia valene pictural-acustice. Poetul evoc, spre exemplu, un moment, baznduse pe fora expresiei lingvistice: Sara pe deal / buciumul sun cu jale, / Turmele-l urc, stele le scapr-n cale... (Sara pe deal). Imaginea i muzica exprim pe deplin momentul respectiv. Dar ntreptrunderea dintre vizual i auditiv se svrete pe fondul sacru al armoniei muzicale, care rmne virtutea de excepie a limbajului eminescian, ntruct marele creator de limb i poezie consider c ideile i sentimentele se cer exprimate dup modelul muzicii, prin sugestie nemijlocit. Nu ncape ndoial c Eminescu a folosit resursele limbii romne spre a crea o limb poetic unic i cu multiple implicaii pentru viitorime. Miracolul eminescian a stat ns n faptul de a fi dobndit o limb n acelai timp nou i proaspt (T.Vianu).

30

Proiectul pentru nvmntul Rural

Mihai Eminescu

Test de autoevaluare 2

Prezentai si comentai cel puin 3 aspecte care dovedesc contribuia lui Mihai Eminescu la dezvoltarea limbii. Vei avea in vedere: influena creaiei literare asupra autorului, construcii noi, imagini poetice. Rspunsul va putea fi ncadrat n spaiul rezervat n continuare.

Proiectul pentru nvmntul Rural

31

Mihai Eminescu

2.4 Lucrare de verificare 1

1. Redactai o compunere cu tema ,,Luceafrul sintez a temelor i motivelor creaiei eminesciene. Sugestii de redactare: Vei integra poemul n ansamblul poeziei eminesciene Se vor evidenia principalele teme i motive poetice potrivit informaiilor primite pe parcursul unitii de nvare Se va accentua caracterul de poem emblem a operei lui M.Eminescu

Notarea lucrrii: 1p integrarea poemului in opera eminesciana; 4p evidenierea temelor si motivelor; 3p corectitudinea exprimrii; 1p abordri personale. Nota: 1 p se acorda din oficiu.

Bibliografie Petrescu Ioana Em., Eminescu. Modele cosmologice i viziune poetic, Bucureti, Minerva, 1978 Clinescu George, Opera lui Mihai Eminescu, Bucureti, Minerva, 1976 Perpessicius, Eminesciana, Iai, Ed. Junimea, 1983 Tohneanu G.I., Eminesciene, Timioara, Ed. Facla, 1989 Mincu Marin, Mihai Eminescu. Luceafrul, Bucureti, Ed. Albatros, 1978 Scarlat Mircea, Istoria poeziei romneti, vol.III, Bucureti, Minerva, 1986

32

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poporanism i smntorism n poezia romn

Unitatea de nvare 3POPORANISM I SMNTORISM N POEZIA ROMN

Cuprins3.1. Obiectivele unitii de nvare........................................................................pag. 34 3.2. Poezia lui George Cobuc ...............................................................................pag. 35 3.3. Poezia lui Octavian Goga..................................................................................pag.39 Bibliografie...............................................................................................................pag. 43

Proiectul pentru nvmntul Rural

33

Poporanism i smntorism n poezia romn

3.1 Obiectivele unitii de nvareLa sfritul unitii de nvare, studenii vor fi capabili: s identifice trsturile specifice curentului poporanist; s identifice trsturile specifice curentului smntorist; s recunoasc temele i motivele din aceste tipuri de poezie; s analizeze cu mijloace adecvate operele poeilor studiai n

cadrul unitii de nvare.

Deschideri i perspectiveRealismul caracteristic pentru literatura secolului al XIX-lea i continu existena n formule smntoriste i poporaniste. Specific pentru nceputul secolului XX este infiltrarea socialului i a politicului n literatur, interesul pentru creaie e trecut pe plan secund, fiind proclamat acum cu putere arta angajat, cu tendin. Puini sunt cei care se mai preocup acum de valorile eterne ale artei, majoritatea compunnd o literatur eficient din punct de vedere social, cu finalitate extraestetic. n 1901 apare revista Smntorul condus iniial de Vlahu i Cobuc, apoi de Ilarie Chendi, Nicolae Iorga. Scopul curentului smntorist era identificarea cu marea via a poporului, mai precis a rnimii. Sursa de inspiraie era viaa rural, dar fr prezentarea contradiciilor care o subminau. Erau preuite scrierile care proslveau viaa idilic de la ar, care exprimau regretul fa de vremurile demult trecute, refuznd ideea de nnoire, de progres. Ca i smntorismul, poporanismul este, n primul rnd un curent social-politic, definitivat dup rscoala de la 1907. C.Stere a stabilit ideologia curentului, plednd pentru culturalizarea maselor. Statutul literar al curentului a fost elaborat de Garabet Ibrileanu, iar tribuna poporanismului a fost revista Viaa romneasc, aprut n 1906. Arta era vzut ca un produs de influen social, reflectnd lumea satului, dar nu prin imagini idealizate sau false. Prezentarea veridic a mizeriei, injustiiilor i a vieii chinuite a ranilor era scopul curentului poporanist.

34

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poporanism i smntorism n poezia romn

3.2 Poezia lui George CobucGeorge Cobuc este primul dintre poeii tineri de la sfritul secolului trecut care s-a sustras complet influenei versului eminescian. Modelele sale sunt din literatura universal sau din creaia popular, ns formula de poet al rnimii, pus n circulaie de Gherea a aezat deasupra poetului o prejudecat ce a rezistat mult timp. Poezia lui Cobuc cuprinde o monografie liric a satului, viaa ranului desfurndu-se firesc, sub semnul naturii. Cobuc inteniona s realizeze o epopee naional n care s surprind spiritualitatea romneasc prin reflectarea datinilor. Din aceast proiectat epopee nu a realizat dect dou fragmente Moartea lui Fulger i Nunta Zamfirei. Nunta Zamfirei Aprut n 1889, n revista Tribuna din Sibiu, poemul Nunta Zamfirei a fcut imediat o deosebit impresie susintorului direciei noi n poezia i proza romneasc Titu Maiorescu pentru ca n continuare s ocupe o poziie deosebit n istoria noastr literar. Nunt mitizat Inspirat deopotriv din basm i balad, din legend i mit, aceast creaie de excepie transfigureaz ceremonialul nunii rneti, putnd servi chiar i ca libret pentru un spectacol coregrafic. Desfurarea sa se constituie dintr-un cumul de efecte voit hiperbolice i chiar fantastice. Nunta rneasc este astfel aureolat de ntregul complex al credinelor i tendinelor tradiionale, fiind prin urmare mitizat. Uvertura poemului o realizeaz ncadrarea spaio- temporal i prezentarea protagonitilor sub semnul basmului. Astfel, jocul verbelor ntre prezent i trecut cu prezentarea fetei la imperfect sugereaz din plecare miticul, repetabilul; imaginea bogiei nemaintlnite face din Sgeat un personaj singular (oriunde pe pmnt i oricnd ar putea exista un domn unic cu o fat unic, pentru c fiecare nunt trebuie s-i manifeste unicitatea). Unicitatea fetei se exprim n metafora sublim icoan-ntr-un altar s-o pui / La nchinat, definind n acelai timp puritate, frumusee i credin. Peitul dezvolt sensurile rneti date anterior chiar i prin faptul c, n popor, termenul domn nseamn om cu stare sau om de condiie termenul introducnd n context pe cel care i-a fost ursit fetei. Acesta, cel mai drag, a venit / Dintr-un afund de Rsrit, deci pe traseul soarelui-rsare, al aspiraiei sentimentale, aprnd ca prin frumos i tinerel. Se remarc rsturnarea valenelor mitului zburtorului, cci aici visul se triete intens, iar frumuseea este pe deplin terestr. Tabloul declanator pentru ntregul ceremonial este cel al cuvntului mai cltor / Dect un vnt! pe care G. Cobuc l concentreaz n numai patru margini de pmnt, pentru toi craii multului rotund. Impresia este de generalitate total pe dimensiuni spaiale, cci se vrea o nunt unic. Proiectul pentru nvmntul Rural 35

Poporanism i smntorism n poezia romn

Viziune epopeic a nunii

Pe o nou treapt, epopeic, va urma dimensionarea infinit n timp, pe msur ce se va derula cavalcada invitailor ctre locul nunii. Repetiiile i cumulul lexico-gramatical, aliteraiile i impecabila dezvoltare alegoric permit interferarea absolut neateptat de personaje din multiple domenii ale folclorului romnesc: btrnul Grui vine din balad; roiuri de-mprai, / Cu stem-n frunte imbrcai / Cum astzi nu-s amintesc de basm; inte, cel cu tainic rost i Barde cel cu adpost / Prin muni slhui aparin legendei i haiduciei; Barb- Cot propune snoava etc. Sensurile spaialitii sunt deliberat forate prin cifre i delimitri proverbiale, cci nuntaii provin din nouzeci de ri, i din Zorit i din Apus, ba chiar Din ct loc poi gndi s bai. De fapt, hiperbolizarea cobucian nu se vrea limitat nici n timp i nici n spaiu, ea mbrcnd i coloritul, i muzica pe msur: i alii Doamne! Drag alint / De trupuri prinse-n mrgrit exclam poetul, spre a descoperi fastul floral, argintat i chiar aurit; acompaniamentul muzical al cavalcadei fiind i el asigurat de iureul trecerii prin timp i spaiu (Prin vulturi vntul viu vuia). Se subnelege c nunta unic atrage ntregul uman ctre petrecere i ctre trirea tendinei de perpetuare a speei umane, iar faptul spaio- uman i unul cosmic particip la o nunt aparent fantastic, dar de fapt absolut obinuit! Tabloul imediat urmtor este cel al naturii, ncepnd cu cununia. Sensul hiperbolic al imaginaiei poetice este de acum incredibil pentru poetul nsui care exclam entuziasmat Dar ce scriu eu? Oricum s scriu / E ne-mplinit! Dincolo de adunarea nuntailor din timp i spaiu, ceremonialul cununiei este tipic romnesc tradiional, cci acesta implic interferarea credinelor i puritilor. Tocmai de aceea o nou portretizare a mirilor este absolut necesar: Zamfira pare un trandafir n vi (ntrupare natural), frumoas ct eu nici nu pot / O mai frumoas s socot / Cu mintea mea (prin urmare, frumuseea superlativ), n timp ce Viorel (alt nume de floare!) nu se implic dect pentru a amplifica frumuseea fetei dorite de el. Religiozitatea cununiei se prelungete n cele dou proiecii ale petrecerii prilejuite de nuni hora i ospul. Nu n zadar Nunta Zamfirei a fost numit poem al horei, cci secvena urmtoare preia ceva din Dimitrie Cantemir i aproape totul din folclor, spre a sugera desctuarea optimismului i dorinei de unitate la romni. Hora ca dans tradiional, este sugerat n imagini imitative. La rndul su, ospul se susine prin superlative vizuale i muzicale cu un ru de vin i cu atta chiu i cnt la care i soarele mirat sta-n loc. Se reliefeaz aici inepuizabilul optimism romnesc, capabil oricnd s asigure naterea i renaterea. Ajuns ntr-un atare moment hiperbolic, poetul simte nevoia unei pauze, introducnd viziunea comic a piticului Barb- Cot, cel obligat s joace ntr-un picior (condiia jocului nostru naional nu poate fi dect a tuturor!). Va urma imediat, strofa de mult devenit

Scena ospului i a horei sunt redate prin efecte vizuale i muzicale

36

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poporanism i smntorism n poezia romn

proverbial cu privire la rentinerirea btrnilor n fluxul horei (acesta fiind considerat un adevrat elixir al tinereii venice!). Finalul poemului aparine lui Mugur - mprat, care se vrea mesagerul nunii i reprezentantul poporului romn, spre a asigura o perspectiv n triplu sens, cuprinznd: fluxul vieii, botezul (perpetuarea uman) i mereu o nou petrecere. Aadar, mesajul nu poate fi dect optimist, invitnd la o venic metamorfozare a visului i a vieii, n virtutea credinei nestrmutate n om i-n condiia tradiional a romnului. Mijloace stilistice de realizare a ritmului nvalnic i a spaiului larg De la un capt la altul al poemului Nunta Zamfirei, micarea momentelor este impetuoas, nvalnic i se desfoar pe spaii largi, panoramice. ntr-un atare sens, ritmul tot mai susinut de la o strof la alta se realizeaz cu mijloace sintactice, n care accentul cade pe verb, alturi de rsturnri topice, de natur s deruleze detaliile sau s intensifice micarea. Prozodia lui Cobuc este unic n literatura noastr tocmai pentru c traduce ideile n metric, ritm i rim. n fiecare strof, cinci versuri deruleaz imaginile, acionnd prin rime combinate i msur de opt silabe, pentru ca finalul, redus la jumtate, s susin concluzia. George Cobuc propune un posibil tipar prozodic clasic, spre a defini unicitatea nunii tradiionale romneti n ntregul univers.

Proiectul pentru nvmntul Rural

37

Poporanism i smntorism n poezia romn

Test de autoevaluare 1

Evideniai proporiile hiperbolice ale scenei ospului din poezia Nunta Zamfirei de G. Cobuc. Vei avea n vedere desfurarea ospului, superlativele vizuale si muzicale, prezenta piticului Barb- Cot, rentinerirea btrnilor in timpul horei. Rspunsul se va scrie in spaiu rezervat.

38

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poporanism i smntorism n poezia romn

3.3 Poezia lui Octavian GogaRugciune Poezia a aprut n fruntea volumului Poezii (l905) i s-a impus drept art poetic (manifest literar, crez literar) de baz pentru ntreaga oper a lui Goga. Ea transpune n form liric impecabil o definire a scriitorului, care n l932 suna aa: Eu, graie structurii mele sufleteti, am crezut ntotdeauna c scriitorul trebuie s fie un lupttor, un deschiztor de drumuri, un mare pedagog al neamului din care face parte, un om care filtreaz durerile poporului prin sufletul lui i se transform ntr-o trmbi de alarm. Am vzut n scriitor un element dinamic, un rscolitor de mase, un revoltat... Am vzut n scriitor un semntor de credine i un semntor de biruine (Mrturisiri literare). Titlul Rugciune implic sensul de adresare fierbinte ctre divinitate din partea unui suflet rscolit de durere i nelinite, a unui scriitor care-i caut orientarea ntr-un univers extrem de delicat. Sensurile rugciunii Rtcitor, cu ochii tulburi, / Cu trupul istovit de cale, n faa unor prpstii i a unei neguri, Goga se prostern neputincios ctre marele Printe cerndu-i: ornduie- mi crarea!. Mai departe, sensurile rugciunii se dezvolt: a) n faa marilor ispite care pot s tulbure izvorul, vzul poetic se cere ndreptat spre cei rmai n urm; b) pe cnd mintea poetului trebuie s preia taina / i legea farmecelor firii, braul su se cere sdit cu tria urii i a iubirii; ntregul orizont poetic se vrea orientat ntre cntec i lumin; c) Goga renun la patimile proprii i dorete s preia jalea unei lumi, amarul i truda / Attor doruri fr leacuri, viitorul n care url / i gem robiile de veacuri; d) Durerea nfricoat a robilor trebuie s treac n sufletul poetului pentru a se transforma n furtun, pe strunele nfiorate, ntreaga oper poetic devenind cntarea ptimirii noastre. Iat motivul fundamental al ntregii creaii semnate de O. Goga: poezia trebuie s aib glas, n care s cnte, cu grave rezonane, rostul nemplinit al lumii, rzvrtirea robilor din veacuri, marile tendine ale luptei, rzbunrii mesianice. Goga se vrea poet al contiinei sociale i naionale, poet interpret al nzuinelor unei ntregi colectiviti. Avnd n fa acest deziderat major, opera sa se desfoar pe cteva coordonate eseniale: 1) monografia unui neam; 2) monografia unui sat; 3) viziunea peisajului cu caracter social; 4) portrete de tmduitori ai neamului i ai satului.Proiectul pentru nvmntul Rural

Motivul central al poeziei lui Goga

39

Poporanism i smntorism n poezia romn

Oltul Publicat iniial n revista Luceafrul (l904), poezia Oltul este att balad, od ct i meditaie i patetic chemare la lupt. Esena ei liric este fr ndoial personificarea rului att de apropiat romnilor, de altfel prezent i n literatura anterioar, la Grigore Alexandrescu (Umbra lui Mircea. La Cozia), iar dup Goga la Geo Bogza (Cartea Oltului). Din aceast esen se dezvolt obligatoriu tematica poeziei sub semnul biografiei Oltului, aceasta reprezentnd de fapt istoria zbuciumat a poporului romn. Remarcabil la Goga este succesiunea timpurilor care consemneaz aceeai trire intens a tuturor situaiilor naionale i sociale, trecutul, prezentul i chiar viitorul trebuind s aib implicaii severe n sensuri profund dramatice. ntr-o atare succesiune, biografia liric a Oltului, devenit interlocutor pentru poet, debuteaz sub semnul unei anumite nateri. Este vorba despre clipa milostiv / Ce ne- a- nflorit pe veci necazul / i veselia deopotriv, este vorba despre dimineaa / Ce-a svrit a noastr nunt. Asemenea excepionale metafore sugereaz momentul realizrii comuniunii romnilor cu natura, moment marcat cndva, n miticul nceput al neamului nostru. Rememornd aceast comuniune venic benefic, poetul salut cu veneraie simbolul unic: Btrne Olt! cu buza ars / i srutm unda crunt. Astfel, rul umanizat pn la nivelul deplinei maturiti reprezint deopotriv natura i poporul. Btrnul este rul i romnul, ambii ajuni la captul rbdrii, mbtrnii nainte de vreme. Dincolo de viziunea naterii respectivei comuniuni, apare perpetuarea acesteia, cci cetuia de ap ascunde cntecele noastre toate, comoara lacrimilor noastre. Prin urmare, rul preia nsi istoria naional, ducnd-o dinspre origine nspre venicul mereu. i fiindc o asemenea istorie a fost plin de suferine i drept urmare ctre apa Oltului se ndreapt ndejdea tuturor vrstelor umane (fetele fecioare, neveste, pstori cu gluga alb), trecutul este adus n prezent, pentru ca Goga s poat descoperi ntruparea tuturor suferinelor i ndejdilor naionale i sociale n firul perpetuu al Oltului: i cte cntece i lacrimi / Nu duce valul, cltorul Acesta va fi, n continuare, spiritualizat, devenind drume, btut de gnduri multe n legtur cu Durerea unui neam ce-ateapt / De mult o dreapt srbtoare. Iat cum rul nu mai este doar umanizat ci devine chiar un posibil Mesia. Din acest moment, viziunea liric se ndreapt spre trecut, pentru a elogia etapa haiduceasc a Oltului (i deci a romnilor), viziunea acelui Mesia lupttor. n numai dou strofe, Octavian Goga renvie timpul unor rzbunri sociale i naionale, cnd la strigareade tat a Oltului grbeau din codri la poiene feciorii mndrei Cosnzene. Se construiete astfel ceremonialul luptei naionale, o lupt n care omul i natura s-au contopit, ca i n Scrisoarea III-a lui Mihai Eminescu. Din perspectiv stilistic, Goga utilizeaz verbele sugestive i imaginile mbinnd vizualul cu auditivul, realul cu fabulosul preluat din folclor.Proiectul pentru nvmntul Rural

Mesianicpoeii romantici credeau a avea un destin special

40

Poporanism i smntorism n poezia romn

Dup hiperbolizarea victoriei haiduceti, urmeaz drama cderii, poetul schimbnd tonalitatea liric i ajungnd la solicitarea salvrii prin natur: Dar de ne-om prpdi cu toii / Tu, OItuIe, s ne rzbuni!. Romnii i natura se nfieaz n victorie; tot ei se nfresc la necaz. Iar pentru c mpilarea imperial pare infinit, ajutorul ultim nu poate veni dect din partea naturii, care prin definiie (de la Eminescu, la Goga) este venic. Ultima strof prelungete chemarea poetului (n numele romnilor) spre salvare naional i istoric. Oltul, Mesia, este implorat s aduc un nou potop nspre purificarea de nstrinare a tezaurului romnesc, nspre mult dorita unire a romnilor care-i caut alt ar. Mesajul nu poate fi dect cel al rezistenei naionale (reprezentate de om i natur) n timp i spaiu, dincolo de suferin, lacrimi i pieire. n limbaj metaforic, OItuI semnific totul: fiina noastr naional, vechimea ei, cmpia mbriat de ape, tinuit de jale, cntec i dor. El devine, astfel erou mitic, cu potene uriae izvorte din amar durere, din lacrimi i dezndejde. Legtura lui cu omul este neaprat afectiv i drept urmare comunicarea devine absolut organic, Oltul putnd oricnd reprezenta fiina uman, social i naional. n acest sens, lirismul alegoric se ajut de figurarea unor cuvinte sau asocieri lexicale mai vechi, de combinaii metaforice care amplific proporiile umane ale Oltului, ca i n legend. Iat, spre exemplificare, imperativele din strofa final: S veri pgn potop de ap... / S piar glia care poart / nstrinatul nost tezaur /... i s-i aduni apele toate / S ne mutm n alt ar. Totul pare a veni din trecutul mitic ctre un perpetuu al fiinei umane, naturale i naionale, deci totul se vrea desfurat n manier epopeic. Mijloace stilistice Prozodia specific lui Octavian Goga contribuie pe deplin la realizarea tendinei lirico-tematice: efectele melodice ale versurilor, n btaia ritmic a iambului, sugereaz starea sufleteasc a poetului care triete cntarea ptimirii noastre. Coloratura uor arhaic a cntecului lui Goga (un fel de doin cult) se realizeaz nu numai prin lexic i fonetisme vechi, populare, selectate cu grij pentru crearea atmosferei pe msura ideilor exprimate, ci i prin inflexiunile melodice ale frazei. Fiecare strof are opt versuri n rim ncruciat i o muzic mereu duioas, mereu dramatic chiar tragic, dar o tragedie ntotdeauna optimist, ntruct, chiar cntarea ptimirii (poezia) trebuie s reziste ca i Oltul pentru a propune oricnd posibile salvri ale fiinei naionale romneti.

Simbolul Oltului

Proiectul pentru nvmntul Rural

41

Poporanism i smntorism n poezia romn

Test de autoevaluare 2

Demonstrai ntr-o compunere care s nu depeasc o pagin, c poezia Rugciune a lui O. Goga este o art poetic. Vei avea n vedere : semnificaia titlului, vzul poetic, mintea si braele autorului, dorina poetului de a prelua jalea unei lumi si durerea robilor. Rspunsul se va ncadra in spaiu rezervat.

42

Proiectul pentru nvmntul Rural

Poporanism i smntorism n poezia romn

Bibliografie uluiu Octav, Introducere n poezia lui G. Cobuc, Bucureti, Minerva, 1970 Valea Lucian, Cobuc- n cutarea universului liric, Bucureti, Ed. Albatros, 1980 Micu Dumitru, nceput de secol, Bucureti, Minerva, 1970 Ciopraga C., Literatura romn ntre 1900 i 1918, Bucureti, Junimea, 1970 Lovinescu Eugen, Critice, vol. I, Bucureti, Minerva