Limba Si Literatura Romana

download Limba Si Literatura Romana

of 200

  • date post

    08-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    2.598
  • download

    8

Embed Size (px)

Transcript of Limba Si Literatura Romana

LIVIU CHISCOP LIMBA I LITERATURA ROMNGHID DE PREGTIRE INTENSIV PENTRU CLASELE a XII-a i a XIII-a TEXTE I COMENTARII - Autori canonici. Opere reprezentative Direc ii i orientri culturale Curente literare Genuri i specii Planuri de idei Planuri de comentariu Conspecte i sinteze Analize literare Texte i comentarii Scheme recapitulative Caracterizri de personaje Tablouri sinoptice Lecturi suplimentare Elemente de stil Norme ale limbii romne literare actuale

Lucrare alctuit n conformitate cu prevederile programelor analitice n vigoare i ale programei de bacalaureat

EDITURA GRIGORE TABACARU 2010

1

Copyright 2010 Toate drepturile asupra acestei cr i apar in Editurii Grigore Tabacaru din Bacu. Reproducerea integral sau par ial a textului din aceast carte este posibil numai cu acordul scris al Editurii Grigore Tabacaru.

Consultan i tiin ifici: - Prof. gr. I Aurel Jmneal - Prof. gr. I Aurica Bbu anu

Tehnoredactare computerizat: Oana Georgiana Kereke

2

Argument

O necesitate: viziunea cronologic asupra literaturii romnen urm cu 2-3 ani, la examenul de bacalaureat s-a dat un subiect care a mpr it Romnia n dou: unii candida i au luat n seam doar o secven din formularea apar innd specialitilor din Minister, iar al ii au considerat drept reper partea rmas a subiectului. Era vorba despre romanul Morome ii, care dei trateaz problematica satului romnesc dintre cele dou rzboaie mondiale, este o crea ie contemporan: volumul I, antologic, a aprut n 1955, iar volumul al II-lea, nc discutabil, a fost tiprit 12 ani mai trziu. Bie ii copii - candida i la examenul de bacalaureat - au fost victime ale unui mod de abordare a literaturii romne exclusiv tematice (Joc i joac; Iubire etc.), nesocotindu-se necesara viziune cronologic asupra fenomenului literar autohton. Consecin ele nu au fost doar pentru candida i (foarte mul i au ratat examenul), ci i pentru dascli. Profesori cu vechi state de serviciu n nv mntul liceal, recunoscu i pentru calit ile didactice i morale, au sfrit prin a fi da i afar din slujb pentru c au nclcat principiile evalurii, impuse de baremul de corectare i notare. Unii dintre acetia, dorind s-i salveze pe bie ii candida i, au scos din contextul tezelor fragmente care li s-a prut c aduc a rspuns la obiect i au dat note de trecere. Controalele ntreprinse de Minister au penalizat atitudinea mmoas a profesorilor i au redus notele date ini ial la ele reflectnd cu adevrat con inutul unei teze. Problema a rmas s fie rezolvat din mers, de ctre cei rmai pe baricade, adic de profesorii care se confruntau n continuare cu un mod de organizare tributar schematizrii excesive, probabil de dragul atragerii elevilor spre lectur. Nu vreau s fiu n eles greit: e corect abordarea tematic, dar lipsa unui sistem de predare - nv are - evaluare axat pe doi piloni - tematizarea i istoricitatea - i nu doar pe unul produce adevrate drame ntre cei afla i n fa a problemei de limba i literatura romn. Nu e nicio ruine s se apeleze la excelentele Sinteze pentru bacalaureat editate de Societatea de tiin e Filologice din R.S.R. n

3

anii 80, n colaborare cu Direc ia nv mntului Preuniversitar din Ministerul Educa iei i nv mntului. Directorul adjunct al acestei Direc ii, prof. dr. Constan a Grbea, a coordonat excelent astfel de suplimente ale revistei Limba i literatura romn (pentru elevi), n care existau scheme, sinteze, fragmente de texte ilustrative, mai precis o istorie didactic a literaturii romne. Lucrarea lui Liviu Chiscop acoper acest deziderat i de aceea o considerabil n actul pregtirii examenului de bacalaureat. Nu este prima carte pe care autorul bcuan o produce n cmp didactic i de aceea credibilitatea este maxim. Fr s exclud forma de prezentare, L. Chiscop acord aten ie elementelor de stil, precum i normelelor limbii romne actuale, aplicabile n astfel de contexte. Structura general a cr ii este una axat pe aplicabilitate, dar i pe crea ie/ imagina ie. Avnd la ndemn o crestoma ie de texte din literatura beletristic, dar i din critica i istoria literar, candidatul i va construi propriul discurs i, prin aceasta, va demonstra cel mai important obiectiv asumat de disciplina limba i literatura romn n nv mntul liceal - n elegerea textului. Selec ia fragmentelor este cea corect, prin apelul la critic i istorici literari care se bucur de autoritate n domeniu: Eugen Simion i O. S. Crohmlniceanu, pentru literatura contemporan i, respectiv pentru cea interbelic. Textele suplimentare propuse au menirea de a-l determina pe elev/ candidat s extrapoleze deprinderi de analiz literar la alte pasaje din interiorul crea iei aceluiai scriitor i, prin aceasta, s fac fa cerin ei de a aborda un fragment/ text la prima vedere. Finalul - Periodizarea literaturii romne - este o necesar evaluare / organizare a fenomenului artistic autohton, pentru a-l feri pe cititor de capcana plasrii unui text literar interbelic n contemporaneitate sau invers Conf. univ. dr. Ioan Dnil

4

PARTEA I LITERATURA ROMN INTERBELIC 1918-1948

5

EUGEN LOVINESCUTeoretician i promotor al modernismului romnesc - S-a nscut la 31 octombrie 1881 n Flticeni. - Urmeaz studiile gimnaziale la Flticeni, absolvind apoi liceul la Iai i facultatea la Bucureti (1903). - Activitate didactic de excep ie n calitate de profesor de latin la licee din Bucureti. - n 1919 nfiin eaz cenaclul Sburtorul (i, mai apoi, revista cu acelai nume), pe care l conduce pn la sfritul vie ii. Prin cenaclul su s-au format numeroi poe i, prozatori, critici literari i eseiti ai epocii interbelice. - Se stinge din via la 16 iulie 1943, la Bucureti. - n critica literar, Eugen Lovinescu aduce modelul criticii impresioniste, care desfiin eaz criteriile de valoare obiective i introduce subiectivismul n forma sa de impresie totalizatoare. - El pune bazele modernismului romnesc, att n privin a concep iei teoretice, ct i prin ac iunea de orientare a literaturii noastre ctre sensibilitatea contemporan. - S-a spus despre Lovinescu, pe bun dreptate, c este ultimul nostru mare critic de direc ie, n sensul c i-a subsumat ntreaga energie intelectual orientrii literaturii noastre spre modernism. - Pe bazele teoretice ale modernismului, elaboreaz sintezele Istoria civiliza iei romne moderne (vol. I-III) i Istoria literaturii romne contemporane (vol. I-VI). n cea dinti, criticul explic procesul de formare i de evolu ie a civiliza iei romne. La baza acestui proces se afl legea imita iei, potrivit creia societ ile napoiate suport o fecund influen din partea celor avansate. elul este ca popoarele mici s devin sincrone, s ajung din urm, prin imita ie, popoarele aflate pe o treapt superioar de dezvoltare. - Criticul consider c civiliza ia romneasc modern a nceput din momentul n care au ptruns la noi primele semne ale spiritului apusean. - Aadar, teoria imita iei - mprumutat de la sociologul francez Gabriel Tarde - e strns legat de principiul sincronismului.

6

- Lovinescu a elaborat i teoria muta iei valorilor estetice, prin care el n elege c, odat cu trecerea timpului, operele i pierd din importan a i frumuse ea lor, - El a sus inut autonomia esteticului, la care a adugat imperativul etic. - Lovinescu a contribuit, prin toate scrierile sale, nu numai la ierarhizarea valorilor, ci i la formarea limbajului criticii romneti moderne. La coala sa se vor forma critici de valoare, care i vor continua activitatea: Tudor Vianu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, Perpessicius .a. - n ultimii ani de via , Lovinescu i consacr activitatea studiului motenirii maioresciene: T. Maiorescu (vol. I-II), T. Maiorescu i contemporanii lui (vol. I-II), Maiorescu i posteritatea lui critic (1943). - n concluzie, trebuie s re inem despre Lovinescu faptul c este al doilea critic de direc ie dup Maiorescu, c este cel mai important critic al perioadei interbelice, c a fost teoreticianul modernismului la noi, ndrumnd n aceast direc ie pe tinerii scriitori prin cenaclul i revista Sburtorul.

Concepte de teorie literar MODERNISMULOriginea termenului Cuvntul modernism este derivat de la modern = recent, de . curnd, care apar ine epocii actuale, care ine de prezent sau de trecutul apropiat; nou, care corespunde stadiului actual al progresului. Termenul provine din lat. modernus, fiind preluat, la noi, din fr. moderne. Prin modernism se n elege, de la sfritul sec. al XIX-lea ncoace, tot ceea ce este nou i inovator n planul crea iei artistice, precum i manifestrile de exacerbare a modernit ii, tentativele ei ultime de ieire din orice conven ie. Termenul de modernism a fost utilizat pentru prima dat la noi de E. Lovinescu n Istoria literaturii romne contemporane (1927). Prin modernism, E. Lovinescu a denumit noua micare estetic de dup 1880, pentru a o deosebi de tradi ionalism.

7

Defini ie Modernismul este o direc ie important a literaturii romne din prima jumtate a sec. al XIX-lea, opus tradi ionalismului i caracterizat prin aderen a la tendin ele inovatoare i proclamarea unor noi principii de crea ie. n sfera conceptului de modernism se nsumeaz toate curentele postromantice de avangard literar: simbolismul, futurismul, expresionismul, imaginismul, dadaismul, suprarealismul, constructivismul .a. Trsturi caracteristice - modernismul denumete tendin a inovatoare ntr-o anumit etapa unei literaturi; - apare n literatura romn ncepnd cu sfritul sec. al XIX-lea; - proclam noi principii de crea ie ; - atitudinea de inacceptare a dogmelor, a rigorilor clasicizante n art i de afirmare a tendin elor novatoare care merg, uneori, pn la anularea substan ei acesteia; - se opune tradi ionalismului, cu care coexist n prima jumtate a secolului; Prin lucrrile sale de doctrin, precum i prin cenaclul i revista Sburtorul, Eugen Lovinescu, este cel mai de seam teoretician al modernismului romnesc. Iat cteva dintre contribu iile sale : - sus ine europenizarea: sincronizarea literaturii romne cu literatura Europei; - sus ine promovarea tinerilor scriitori; - militeaz pentru eliminarea decalajului n cultur; - accept teoria formelor fr fond, criticat de Maiorescu; - afirm necesitatea nnoirii prin depirea spiritului provincial; - propune trecerea de la o literatur cu tematic rural la o literatur de inspira ie urban; - sus ine cultivarea prozei obiective ; - afirm necesitatea evolu iei poeziei de la epic la liric ; - adept al intelectualizrii prozei i a poeziei; - sus ine dezvoltarea romanului psihologic, analitic; militeaz pentru adaptarea unor formule estetice moderne.

8

Reprezentan i n literatura romn - Eugen Lovinescu rmne cel mai important teoretician al modernismului romnesc. Principalele lucrri de doctrin : Istoria civiliza iei romne moderne (3 vol., 1925 - 1926) ; Istoria literaturii romne contemporane (5 vol., 1926 - 1929); Critice, Memorii etc. - E. Lovinescu sesizeaz modernitatea romanului Ion (1920), de L. Rebreanu, dei tematica era rural. Scriitori care au aderat la modernism (dup ce, n prealabil, trecuser prin cenaclul Sburtorul): Ion Barbu, Camil Petrescu, Camil Baltazar, Ilarie Voronca, Anton Holban, Gh. Brescu, G. Clinescu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, Hortensia Papadat-Bengescu, .a.

Opere reprezentative. FragmenteDespre sincronism () Scriitorii vor fi judeca i i din punctul de vedere al caracterului de sincronism cu dezvoltarea vie ii noastre sociale i culturale i cu multiple ntrebri de curente ideologice, dar i din punctul de vedere al efortului de diferen iere fa de ce a fost nainte, diferen iere de material de inspira ie, n sensul evolu iei preocuprilor momentului istoric, i de expresie, n sensul capacit ii limbii de a se nnoi prin imagine i armonie. (Istoria literaturii romne contemporane)

Muta ia valorilor esteticeLiteratura triete i ea sub raporturi sau vine n conjunc iune cu alte valori; adresndu-se unui public, adic unui mediu social, cruia i comunic i i sugereaz stri sufleteti, emo ii, care trec peste individ i intereseaz colectivitatea (ura de ras, sentimente religioase, ura de clas etc.), literatura are o latur social i moral. Amestecul de valori exist, incontestabil, ntr-o bun parte a literaturii, ce nu se prezint totdeauna sub forma esteticului pur. Nu conjunc iunea de valori voim s tgduim, ci afirmm numai evolu ia literaturii noastre n sensul primatului esteticului asupra celorlalte

9

valori cu care intr n compozi ie. n ceea ce privete esteticul, stm nc pe pozi ia schopenhauerian, exprimat cu atta constan la noi de Maiorescu, a caracterului moral al oricrei opere de art; exist n fenomenul contempla iei estetice o astfel de nl are, de depersonalizare, de obiectivare, nct devine de la sine moral; cnd nu s-a fcut ntr-nsa combustiunea tuturor elementelor operei contemplate, elemente impure i imorale considerate n sine, atunci imoralitatea operei e de natur estetic i nu etic. () i pentru a reveni la scurta epoc, obiect al acestui studiu, constatm c fa de ac iunea lui Maiorescu de a desprinde esteticul cel pu in de sub tirania eticului, cele dou micri succesive de la nceputul veacului smntorismul i poporanismul - reprezint un regres n sensul primatului eticului i al etnicului n simbioza lor cu esteticul. Numai prin dispari ia acestor curente, desctuarea esteticului e ntr-un proces de nfptuire, ajutat nu pu in de micarea simbolist. Evolu ia poeziei lirice Poezia romneasc debuteaz la nceputul veacului printr-o faz care, sub aparen e de renatere i de vitalitate, reprezint, n realitate, o epoc de decaden , adic de sleire a oricrei originalit i i for e de crea ie: este epoca smntorismului, epoc de ruralism i de na ionalism, n care to i versificatorii sunt barzi i poe i ai neamului, epoc limitat n timp, n ce-i privete preponderen a, dar prelungit pn n zilele noastre prin tot ce-i constituie mediocritatea, epoc din care noi nine am analizat peste 70 de poe i, pentru a-i dovedi caracterul de decaden . ntrebuin area materialului rural sau folcloric, a peisagiului na ional sau a altor elemente tradi ionale nu constituie prin sine o inferioritate sau o decaden ; inferioritatea i decaden a stau numai n deficitul de originalitate i diferen iere. Sub pretextul unui tradi ionalism literar - care nu are nici un sens dincolo de conformismul etnic - ntreag aceast poezie smntorist i neosmntorist a prelungit, anacronic, idilismul cobucian sau elegiacul eminescian, cu o sterilitate de inven ie verbal ce-i ridic orice valoare pozitiv. Numai O. Goga a adus o expresie nou pentru ideologia na ional a smntorismului, i, prin nsi aceast originalitate, a devenit i el punctul de plecare al unui nou parazitism poetic, mai ales n Ardeal i Bucovina. C nu materialul ntrebuin at

10

constituie condamnarea smntorismului, ci lipsa de originalitate a expresiei lui, anacronismul estetic deci, o dovedete fenomenul evolu iei acestui smntorism inestetic n tradi ionalismul actual, care, ntr-un peisaj i ideolgie identice, s-a realizat estetic. (Istoria literaturii romne contemporane) Romanul social: Ion de Liviu Rebreanu Formula lui Ion nu e o formul nici actual, nici comod; ea e, totui, formula marilor construc ii epice, pornind de la cei vechi i ajungnd la cei moderni, formula romanului naturalist, a Comediei umane, de pild, dar, mai ales, formula epicei tolstoiene: formula ciclic a zugrvirii, nu a unei por iuni de via limitat la o anecdot, ci a uni vast panou curgtor de fapte nvlmite, ce se perind aproape fr nceput i fr sfrit, fr o necesitate apreciabil, fr o finalitate deci, i aceast zugrvire nu printr-o selec iune de elemente simple, caracteristice, ci printr-o ngrmdire de imponderabile. E, negreit, o metod fr strlucire artistic, fr stil, cu mari primejdii (i cea mai amenin toare e banalitatea), dar care ne d impresia vie ii n toate dimensiunile ei, nu izolat pe plane anatomice de studiu, ci curgtoare i natural; formul realizat rar n toate literaturile i pentru prima data la noi n Ion Obiectul de studiu al lui Ion este via a social a Ardealului care, dei nchis n celula unui sat, este zugrvit n ntraga ei stratifica ie, de la simplul vagabond pn la candidatul de deputat i la mediul administra iei ungureti, cu o faun bogat n exemplare variate. Cu un material aparent haotic, cu epizoade numeroase ce se pun de-a curmeziul, romanul se organizeaz, totui, n jurul unei figuri centrale, al unui erou frust i voluntar, al lui Ion.(...) Cum Ion este expresia violent a unei energii, n limitele idea iei lui obscure i reduse, e un erou stendhalian, n care numai obiectul dorin ei e schimbat, dar ncordarea, tenacitatea i lipsa oricrui scrupul moral rmn aceleai. Julien rvnete la o brusc ascensiune social, cu toate resursele energiei lui plebee; feciorul Glanetaului rvnete la delni ele lui Vasile cu foamea de pmnt a unei vechi srcii; la amndoi femeia nu e dect o treapt necesar unui alt scop suprem, un obiect de schimb n vederea stpnirii bunurilor pmnteti. n psihologia lui Ion, scriitorul a ntrebuin at, nt-o msur oarecare, simplificarea artei clasice, reducndu-l la instinctul

11

principal, tot aa dup cum eroii lui Molire se organizeaz n jurul unei singure mari pasiuni. n cele mai nsemnate crea ii ale sale, Balzac a accentuat procedeul unit ii temperamentale, izbutind, de altfel, prin bog ia amnuntelor, s sus in enormitatea caracterelor. Romanul psihologic: Concert din muzic de Bach de Hortensia Papadat-Bengescu Prin Concertul din muzic de Bach (1927), o nou literatur romn ncepe printr-o afrima ie definitiv; sub ochii notri se nfptuiete o mare fresc a vie ii oreneti, unde toate straturile sociale sunt reprezentate, de la acel Lic Trubadurul, crai de mahala, n care germineaz virtualit ile ascensiunilor fulgertoare, i pn la prin ul Maxen iu, floarea de ser a unei rase istovite, ntre care nimic nu-i lsat la o parte, nici intelectualitatea, nici sensibilitatea, nici arta (cu gravele emo ii ale concertului), nici for ele instinctuale, nici patologia, nici virtu ile burgheze, nici feminismul, ntr-un cuvnt nimic din tot ce constituie complexitatea unei vie i chinuite de attea nevoi i aspira ii. n fa a unei opere de art, problema siturii pete n primul plan. Concertul nseamn o deschidere de drum, iar prin via a intens, puterea de analiz, intelectualitatea i chiar ordonan a compozi iei, literatura romn n-are ce-i pune deasupra. Referin e critice Lovinescu face critic n chip consecvent, scrie, adic, nu dou-trei articole pe an, ci in fiecare sptmn i despre toate cr ile. Nimeni din genera ia lui nu-1 va urma in aceast ac iune istovitoare. nc un semn c E. Lovinescu era predestinat sau a voit el nsui s fie naintea tuturor, criticul nu al unei singure genera ii, ci al unei epoci. Epoca nseamn, pentru el, 40 de ani, adic din amurgul unui romantism tardiv, rnesc, pn n momentul n care pojarul avangardismului aproape c trecuse. Aceasta nseamn ceea ce numim cu un termen nesigur literatura romn modern. Eugen Simion, E. Lovinescu, scepticul mntuit, 1971 Istoria literaturii romne contemporane rmne o oper eminamente critic. Totui, punctul de vedere evolutiv nu-i lipsete.

12

Contribu iile ultimelor decenii sunt situate n serii istorice. Smntorismul e prezentat ca o micare izolat din ideologia eminescian. Gndirismului i se indic rdcinile n tendin ele tradi ionaliste care l-au precedat. Poporanismul Vie ii romneti e pus i el n legtur cu ideea specificului na ional, aa cum o schi ase Koglniceanu, la Dacia literar. Simbolismului, vzut ca efect al contactului poe ilor notri cu lirica francez mai nou, i se lrgete evolu ia ctre ermetism i imagism. Filia iile istorice intr i n caracterizrile autorilor. Lovinescu descoper ecouri eminesciene la Iosif, Goga, la Arghezi. n poezia lui Pillat regsete viziunea idilic a naturii, senintatea i simplitatea mijloacelor verbale care-1 caracterizeaz pe Alecsandri, trecute ns prin tot progresul suferit sub raportul sensibilit ii de lirica romneasc n cinci decenii. Nichifor Crainic e raportat la Vlahu ; Demostene Botez i Camil Baltazar sunt urmai ai lui Bacovia. Povestitorii moldoveni pleac de la Neculce ca s ajung, prin Negruzzi, Creang, Nicu Gane i Hoga, la Sadoveanu; Rebreanu descinde din rasa prozatorilor ardeleni cu un puternic sim realist: Slavici, Agrbiceanu(Ovid Crohmlniceanu). 3. E. Lovinescu Istoria literaturii romne contemporane. Eugen Lovinescu aduce n critica literar modelul criticii impresioniste care desfiin eaz criteriile de valoare obiective i introduce subiectivismul n forma sa de impresie totalizatoare, adic maximum, de ambiguitate, pentru a deschide calea promovrii nonvalorilor. n capitolul Muta ia valorilor estetice el promoveaz un sistem de ambiguizare a valorii, care este la discre ia gustului criticului i a impresiilor lui. Teoria imita iei, preluat de la Gabriel Tarde este un alt concept viclean de bulversare a valorilor. Crea ia ar fi imita ie i nu originalitate. De aceea premizele actului fundamental de critic propuse de Eugen Lovinescu sunt false i-de aiciaprecierile lui care se contrazic dovedind diletantism. Eugen Lovinescu nu are forma ie estetic fundamental pentru a propune un model axiologic, pentru a formula criteriile de apreciere a valorii dup concepte tiin ifice. Discu ia despre romanul Ion este limitat la impresii i parafrazri, cu analogii for ate la literatura universal, fr a preciza care ar fi contribu ia lui Liviu Rebreanu la dezvoltarea romanului n aria literaturii europene, fiindc nu are criterii de valoare. De aceea nu n elege c Ion aducea fa de Via a la ar a lui

13

Duiliu Zamfirescu. o trecere de la romanul liric la romanul obiectiv realist, ca form superioar a spiritului critic. Nu percepe nuan ele i subtilit ile stilului lui Liviu Rebreanu, dup el romanul este realizat fr strlucire, fr stil, dar care ne d impresia vie ii, fiindc este curgtoare i natural. Nu remarc arhitectura, romanului, sinteza estetic, tehnica algoritmic, nuan ele, subtilit ile, fiindc nu are la ndemn instrumentele fundamentale ale criticului profesionist. De aceea el nu tie c instinctul de avari ie pe care el l numete instinctul de stpnire a pmntului nu este un criteriu de valoare pe baza cruia s se poat face o compara ie cu romanul lui Emile Zola La terre sau cu romanul lui Honore de Balzac Les paysans. Nici compararea lui Ion cu ambi ioi ipocri i ca Julien Sorel din Rou .i negru de Stendhal nu are la baz o categorie de valoare. Eroul este redus la instinctul principal. Instinctele nu sunt principale i secundare. Dac este vorba, instinctul principal este cel de conservare i apoi cel de reproducere. Avari ia nu este instinct ci patima lcomiei. Expresiile sunt gratuite, bombastice i ridicole. Sufletul lui Ion simplu, frust i masiv, el pare crescut din pmntul iubit cu ferocitate sau e o for ce se destinde prin virtutea legilor ei interioare. Care sunt aceste legi? Ce rol au ele? El remarc dorin a lui Liviu Rebreanu de a crea o figur simbolic, mai mare ca natura, fiindc nu cunoate mitologia strveche romneasc i nu poate n elege proiectarea lui Ion ntr-un context mitic arhetipal, care-i d valoare arhetipal. (Emil Alexandrescu: Analize i sinteze de literatur romn)

14

GEORGE BACOVIAConspecte. Universul poetic. G. Bacovia (1881 - 1957) apar ine, cronologic vorbind, perioadei, cunoscute sub numele de literatura romn de la sfritul secolului al XlX-lea i nceputul sec. XX (1890 -1920). G. Bacovia se situeaz ntre dou momente ale istoriei literare romneti. El ilustreaz devenirea istoric a curentului simbolist, care evolueaz spre formule lirice intermediare impresioniste i expresionist-moderniste. Originalitatea poetului: Bacovia este unul din marii poe i originali de dup Eminescu; despre manierismul estetic definind atmosfera cunoscut n istoria literar sub numele de bacovianism au vorbit to i marii critici. Atmosfera luntric particular este, cum spunea E. Lovinescu, deprimant: de toamne reci, cu ploi putrede, cu arbori cangrena i, limitat ntr-un peisagiu de mahala de ora provincial, ntre cimitir i abator ... atmosfer de plumb ... n care plutete obsesia mor ii i a neantului. Gsim n poezia lui Bacovia influen e din E.A. Poe i din simbolismul francez: Rollinat, Laforgue, Baudelaire, Verlaine - prin atmosfera de nevroz, gustul pentru satanic, ideea mor ii, cromatica i predilec ia pentru muzic. Impresiile sunt sugerate prin coresponden e muzicale, dar i prin culoare, poetul fiind influen at de pictori impresioniti, ca Renoir i Degas. Bacovia este cel mai autentic reprezentant al simbolismului romnesc, dar el nu se ncadreaz cu totul n limitele acestui curent, depindu-1 i constituindu-se ntr-un mare precursor al poeziei romne moderne. El este deopotriv un poet expresionist i chiar existen ialist, ntruct triete intens realitatea vie ii, ntr-o criz existen ial continu, ntr-un infern perpetuu, amenin at permanent cu prbuirea i cu pieirea n neant. Poezia lui Bacovia este monocord, n sensul c poetul triete numai stri depresive, dezolri cumplite, care l amenin mereu cu marea prbuire ce st s se produc dintr-o clip n alta. Cele dou capodopere bacoviene - Plumb i Lacustr - realizeaz deopotriv o atmosfer de depresiune sufleteasc total, valorificnd motivul singurt ii, care devine sentiment fundamental.

15

Teme i motive simboliste. G. Bacovia este poetul toamnelor dezolante, al iernilor ce dau sentimentul de sfrit de lume, al cldurilor toride, n care cadavrele intr n descompunere, al primverilor iritante i nevrotice (Decembre, Lacustr, Cuptor, Nervi de primvar etc). cadrul fizic al poeziilor lui Bacovia este oraul de provincie, cu parcuri pustii, cu fanfare militare, cu cafenele srace, cuprinse ntr-o realitate demoralizant, amenin nd s se prbueasc. Tema general a liricii bacoviene o constituie cntarea unui destin tragic, n contextul dezolant al unei mahalale de trg provincial, cu un interminabil vagabondaj prin bodegi sordide, printre cimitire i abatoare, nso it de tritul ploii necontenite i de sonorit ile stridente ale fanfarei care intoneaz un mar funebru. Motivele simboliste ale poeziei bacoviene sunt: motivul singurt ii; motivul vagabondajului; cultivarea poeziei de atmosfer; senza ia perpetu de disconfort (ploaie, umezeal, cldur torid, nevroze etc); sentimentul de inadaptare; existen a vzut ca drum spre moarte (sfritul continuu); coresponden e muzicale, cromatice i olfactive; muzicalitatea interioar i exterioar a versurilor; trgul provincial cu fanfara din parcul pustiu, catedrala, cimitirul, abatorul i cazarma. Specific bacovian este, n acest context, prezen a motivelor sociale, sub forma cuvintelor calde pe care le adreseaz proletarului, cruia i prevede un mre viitor (Serenada muncitorului, Poem final, Spre primvar). n Cogito anun chiar c e fericit, ntruct i-a realizat toate profe iile politice. Arta poeziei. La G. Bacovia, sensibilitatea fuzioneaz cu tema liric, astfel nct actul liric devine un act existen ial. Tudor Vianu vorbea de dou procedee n realizarea estetic. Poetul face asocia ii decorative i individualizeaz impresia. De fapt, Bacovia nu realizeaz sugestia printr-o tehnic impresionist; nu exist nuan e n culorile bacoviene, culorile sale sunt concentrate, ele devin strigte ale sufletului, ale tririi. Trirea existen ial a durerii, sentimentul de pustietate i singurtate sunt elemente expresioniste realizate ns de poet prin coresponden e ntre sentiment i culoare, ntre sentiment i

16

muzic. Gama de culori este restrns, concentrat pe cteva motive tipic simboliste: urtul, plictisul, triste ea, vagabondajul, monotonia, ele avnd coresponden e n lumea instrumentelor muzicale. Concluzii. Bacovia este unul dintre cei mai valoroi poe i romni, att prin profunzimea liricii sale, cu un specific original, ct i prin expresia poetic superconcentrat, de mare plasticitate i cu o excep ional putere de sugestie. Poezia lui Bacovia este un avertisment dat lumii, de la care nu ateapt vreun rspuns de n elegere: de aici sentimentul vidului, rsul absurd, nevrozitatea. Bacovia experimenteaz procedee moderne. Trei sunt elementele care duc la dezagregarea i la dezordinea lumii: focul, care mocnete i agonizeaz, apa, care descompune i vntul, ale crui sunete sinistre reprezint simbolic dezechilibrul lumii.

Concepte de teorie literar SIMBOLISMULOriginea termenului Cuvntul simbolism - derivat de la simbol - este de provenien francez (fr. symbolisme). Denumirea curentului literar a fost dat de poetul francez Jean Moreas care public, n Le Figaro din 18 septembrie 1886, articolul Le Symbolisme, considerat a fi manifestul literar al simbolismului. Defini ie Simbolismul este un curent literar - artistic constituit n Fran a, n ultimele dou decenii ale secolului al XlX-lea, i avnd ca obiectiv promovarea unui concept modern de poezie n spiritul unui idealism neoromantic. Trsturi caracteristice Simbolismul se manifest n literatura european ntre 18801920; Apare ca o consecin a nevoii de mbog ire a liricii. Primii poe i simboliti francezi i nsuiser eticheta de decaden i, Jean Moreas fiind cel care nlocuiete denumirea de decadentism cu cea de simbolism. Charles Baudelaire este considerat precursorul simbolismului francez, prin volumul Les fleurs du mal, n care exprim drama 17

omului modern apsat de spleen i obsedat de ideea mor ii. Cultiv for a de sugestie, armonia, sinteza, ca n sonetul Coresponden e : parfum, culoare sunet, se-ngn i-i rspund ... Simbolitii se bazeaz pe teoria simbolurilor i a coresponden elor senzoriale (vizuale, auditive, olfactive). Apeleaz la coresponden ele ntre eul poetului (universul mic) i lume (universul mare). Coresponden a dintre lumea material i cea spiritual prin mijlocirea simbolurilor; Descoper condi ia metafizic a poeziei i esen a ei de natur muzical; Cultiv enigmaticul i intimismul; nevrozele i misterul, morbidul i lugubrul. Investigheaz zone tematice noi, specifice oraului tentacular: taverne, spleen, nevrozele etc. Apare poezia oraelor, fie ele mari, fie trguri provinciale, triste, melancolice, anihilante, cuprinse de spleen. Cultiv solitudinea i nostalgia plecrilor, a cltoriilor imaginare spre inuturi necunoscute, ndeprtate; motivul evadrii. Preferin a pentru decoruri i peisaje autumnale (ploioase, ce oase,cu corbi n zare). Abordarea unor teme sociale: inaderen , inadaptabilitate, revolt antifilistin, antiburghez, contra prozaismului existen ial. Contiin a vidului i a derutei interioare, a izolrii morale, a condamnrii artistului n societate. Respinge retorismul romantic i naturalismul. Poetul este un magician al verbului, cu intui ii vizionare n perceperea existen ei. Stil aluziv, de practicare a sugestiei, fr organizare logic. Muzicalitatea interioar, receptarea muzical a lumii. Obsesia unor instrumente ale cror sunete exprim stri sufleteti: clavirul, vioara, fluierul, armonica, pianul, harfa etc. Obsesia culorilor - alb, violet etc. Cultiv o sensibilitate i emo ii mai rafinate. Se sconteaz pe for a sugestiei. Sub raport formal, simbolismul nseamn eliberarea versului de constrngerile impuse de prozodia tradi ional.

18

Simbolitii revolu ioneaz conceptul clasic al poeziei, crend versul liber. Deschide drumul gruprilor i tendin elor moderniste propriuzise. Poezia simbolist - art de sugestie metaforic, dar mai ales de sugestie muzical. Mallarme spunea c poezia tinde a lua din muzic bunul ei. Verlaine, n poezia Art poetic, proclam primatul muzicii n poezie: Muzica nainte de orice. Verlaine pledeaz pentru cultivarea vagului, a nuan ei, a versului solubil n aer. Reprezentan i n literatura universai: Stephan Mallarme,Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Jules Laforgue (Fran a); Liliencorn, St. George, Rilke, G. Trakl (Germania i Austria); Thomson, Hopkins, F. M. Ford, T.S. Elliot, E. Pound (Anglia); Block, Esenin, Pasternak, Ana Ahmatova (Rusia); Ungaretti, Montale (Italia); Ady Endre (Ungaria) etc. n literatura romn: precursor poate fi considerat i M. Eminescu, dar mai ales Al. Macedonski (articolele: Poezia viitorului - 1892; Despre logica poeziei - 1880; Arta versurilor 1881); al i poe i: t. Petic, D. Anghel, I. Minulescu, M. Demetriad, Train Demetrescu etc. G. Bacovia - reprezentantul cel mai autentic al simbolismului romnesc. Lirica filozofic arta poetic Originea termenului. Geneza i evolu ia speciei Cuvntul poetic provine din limba greac veche poiitiki, de unde a fost preluat n limba latin sub forma poetic i apoi, din sec. XVIII, n francez i n celelalte limbi romanice. n sens larg, prin poetic se n elege o lucrare teoretic referitoare la principiile i regulile esen iale ale artei literare n general, ale poeziei n special. Termenul a fost utilizat de Aristotel ca titlu al tratatului su de estetic literar. Poetica, influen nd, Ars poetica - Arta poetic (epistola Ad Pisonis - Ctre fra ii Piso) a lui Hora iu i, mai apoi, L'art potique (Arta poetic) a lui Boileau (1674). In epoca modern, dup modelele clasice oferite de Hora iu i Boileau, numeroi poe i au inut s-i formuleze principiile i opiniile referitoare la rostul artei, al poeziei i al artistului n societate etc. n

19

crea ii lirice cu caracter programatic (n care i-au expus crezul estetic, programul artistic). Defini ie - Arta poetic, ca specie a liricii culte, este o poezie cu caracter programatic n care autorul i expune, ntr-un mod mai mult sau mai pu in explicit, propriile opinii, sentimente, idei referitoare la concep ia sa despre art i despre poezie n general, la menirea poetului i la programul su artistic, estetic. Trsturi caracteristice - crea ie liric n versuri apar innd literaturii culte; - specie a liricii filozofice alturi de medita ie i de elegie); - vechime considerabil, de peste dou milenii; - poezie cu caracter programatic, uneori cu pronun at caracter de manifest literar; - uneori tema respectiv (fiindc arta poetic reprezint, n fond, o categorie tematic) mbrac forma altor specii lirice, cum ar fi epistola (Hora iu: Ad Pisonis) sau imnul (O. Goga: Rugciune); - poezie prin care poetul i exprim convingerile despre rostul i despre idealul su poetic. Reprezentan i i opere - n literatura universal: Hora iu - Ad Pisonis; Nicolas Boileau - L'art poetique Paul Valery - Arta poetic .a. - n literatura romn: Dosoftei - Stihuri la stema Moldovei; Ienchi Vcrescu - Testament; Iancu Vcrescu: Prolog (la deschiderea Teatrului din Bucureti -1819); V. Alecsandri - Unor critici; M. Eminescu - Epigonii; Iambul; Numai poetul; Criticilor mei; G. Cobuc - Poetul; O. Goga - Rugciune; T. Arghezi Testament; Lucian Blaga - Eu nu strivesc corola de minuni a lumii; Ion Barbu - Din ceas dedus; Timbru; Nichifor Crainic Poetul; Radu Gyr - Testament; Poetul ctre carte; Mihai Beniuc Mrul de lng drum; N. Labi - Meterul; N. tefnescu - Ars poetica; Grigore Vieru - n limba ta etc.

20

Lirica peisagist pastelulOriginea termenului. Geneza speciei Cuvntul pastel a fost mai nti utilizat n artele plastice unde desemneaz culoarea realizat cu creioane alctuite dintr-o past solidificat, ntruct cu ajutorul acestora se ob in pe hrtie nite tonuri catifelate, lipsite de striden ; asemenea culori au fost numite ele nsele pastelate(n italian: pastello = past; creion colorat). Vasile Alecsandri a fost acela care a aplicat termenul de pastel din artele plastice n domeniul liricii, numind pasteluri poeziile de natur pe care le-a publicat, n cea mai mare parte, ntre 1867 - 1869. n accep ia pe care i-a dat-o V. Alecsandri, pastelul este o specie a genului liric, o poezie descriptiv, care prezint un peisaj, prin intermediul cruia sunt exprimate, cu discre ie, sentimentele poetului. Defini ie Pastelul este o specie a liricii culte n versuri n care autorul descrie un tablou din natur, un moment al unui anotimp, aspecte din lumea plantelor i animalelor, exprimndu-i gndurile i sentimentele sale n legtur cu acestea. Caracteristici : -element predominant n pastel este descrierea naturii; -sentimentele poetului sunt exprimate prin intermediul descrierii de natur; - preponderente n pastel sunt imaginile vizuale i auditive; - specific pastelului este i utilizarea epitetelor cromatice ; -exprim sentimente de admira ie, de venera ie fa de mre ia tabloului prezentat; -de obicei, tabloul din natur nu este lipsit de viat; peisajul este umanizat; -unele pasteluri sunt pline de via , de micare (pasteluri dinamice). Evolu ia speciei n literatura romn n poezia romn cult, elemente de pastel apar nc nainte de V. Alecsandri, fr a se folosi de aceast denumire : - n crea ia lui Vasile Crlova - nserare ; - n balada Zburtorul de I. H. Rdulescu (pastelul nserrii); - V. Alecsandri este creatorul speciei ca atare n literatura noastr; - dup el, au mai scris pasteluri: M. Eminescu, G. Cobuc, t. O. losif, Duiliu Zamfirescu, Ion Pillat, G. Bacovia, O. Goga, Lucian Blaga .a.

21

Reprezentan i n literatura universal - Charles d'Orleans: Rondelul primverii; - H. Heine: n amurg, trzia raz; - Verhaeren: Octombrie; - Verlaine: Marin.

Opere reprezentative:PLUMB Dormeau adnc sicriele de plumb i flori de plumb i funerar vestmnt Stam singur n cavou ... i era vnt ... i scr iau coroanele de plumb. Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig Stam singur lng mort ... i era frig ... i-i atrnau aripile de plumb. Geneza poeziei. Agatha Grigorescu - Bacovia, so ia poetului, spune (n Bacovia. Via a poetului, din 1961) c poezia Plumb i-ar fi fost inspirat lui Bacovia de o vizit pe care o face, n 1900, n cavoul familiei Sturdza de la Bacu. Poezia va fi terminat n 1902 i publicat, n 1911, n revista Versuri, de la Iai, condus de I. M. Racu. Ulterior, poezia Plumb va fi aezat de autor n fruntea volumului de debut, cu acelai titlu, aprut, n 1916, la Editura Flacra, prin grija poetului Ion Pillat. . Semnifica ia titlului. Cuvntul plumb - reluat de ase ori n poezie - e sugestiv n dou planuri: greutate, culoarea gri, sugernd absen a vie ii, nemicarea; apoi sonoritatea, cuvntul fiind complet nchis (-mb). Greutatea specific mare i culoarea cenuie au darul de a sugera convingtor o atmosfer apstoare, nbuitoare, o stare depresiv culminant, prin acel amor de plumb cu aripile de plumb, cu care nu po i zbura, dar te po i prbui. Compozi ia. Poezia e structurat pe dou niveluri: un cadru perceput esen ial i schematic, redus la cteva elemente (cavou, sicrie, flori

22

funerare) i un al doilea nivel al eu-lui poetic, receptor al acestui cadru i valorizant al cadrului prin proiec ia asupra lui a strii interioare. Secretul poeziei bacoviene const ntr-o subiectivizare accentuat a percep iei: poetul percepe obiectele sub semnul strii lui sufleteti, semnifica iile lirice dezvluindu-se treptat, discret i discutabil, ca n orice oper deschis. redundan a este un element esen ial, ntruct cele dou strofe puse alturi i relev punctele comune: primul vers al fiecrei strofe ncepe cu verbul a dormi i se termin cu acelai cuvnt - plumb. Similitudinea este semnificativ. Al doilea vers con ine, de asemenea, o simetrie: flori de plumb. Versul 3 al fiecrei strofe este i el asemntor: difer doar senza ia receptat (vnt - frig). Semnifica ii i simboluri Semnifica ia cadrului fizic: prezen a sensibil a mor ii. Starea subiectului: singurtatea, devitalizarea. n ansamblul poeziei lui Bacovia se contureaz un univers unde moartea e omniprezent. Existen a, via a nu e altceva dect un drum spre moarte. Ca i la Blaga sau la R. M. Rilke, existen a st sub un dublu senin: al unei mor i permanente sau par iale, n ateptarea sfritului definitiv. E o moarte permanent sau un sfrit continuu. Surpriza apare atunci cnd subiectul (eul poetic) se percepe ca nc tritor, ca n poezia Pastel, care se ncheie cu versurile: Tlngile trist, / Tot sun dogit... / i tare-i trziu / i n-am mai murit. Prima strofa nf ieaz un obinuit tablou funerar simbolist, schi at cu mijloace desprinse din recuzita imagistic simbolist: Dormeau adnc sicriele de plumb, i flori de plumb i funerar vestmnt -. Stam singur n cavou ... i era vnt... i scr iau coroanele de plumb. Aflat n asemenea decor, poetul triete intens sentimentul singurt ii i pe cel al disconfortului pricinuit de scr itul coroanelor de plumb. Percep ia este subiectivizat, dar obiectele au semnifica ie funebr: cavou, sicrie, coroane, flori de plumb. Este o percep ie vizual i auditiv, peste care se va aduga ulterior una tactil: frigul. Strofa a doua este mai complex, dezvluind profunzimi lirice neateptate. Cadrul fizic schi at n prima parte devine acum

23

proiec ie metafizic, reflectare n oglind ca n Glossa lui Eminescu, sau ca n Joc secund de I. Barbu: Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, i-am nceput s-1 strig Stam singur lng mort... i era frig............. i-i atrnau aripele de plumb. Interpretarea primului vers presupune o decodare dubl: ce nseamn dormea ntors? Cine e amorul? O interpretare posibil ar fi aceea c acest somn este ultimul, ireversibil. ntors = evocarea, mor ii. Sau: revenirea, n contiin , a ideii de iubire, dar fr intensitate pasional, deoarece acest amor dormea. Sensul ar fi de revenire n contiin , dar n versul 3: stam singur. Aceast interpretare presupune alte dou: 1) fiin a moart este fiin a iubit; 2) prezen a sicrielor aduce n contiin amorul defunct, terminat. Versul al doilea reia elemente din primul distih al poeziei, dar adaug reac ia eu-lui poetic. Este o reac ie care nu atinge graiul articulat, ci o reac ie sonor unde nici chiar articularea nu este posibil. Versul al treilea aduce o amplificare a universului fizic prin percep ia tactil - frigul - propriu universului evocat: moartea are atributul de rece. Greu de sensuri este i versul ultim. El e conclusiv, cu o anume neclaritate, i totui semnificativ: i-i atrnau aripele de plumb. La cine se refer acel -i? La cadavrul din sicriu, sau la amorul disprut, prezent ca amintire doar n contiin ? Aripele de plumb par a sugera absen a elanului afectiv, n ipoteza c este vorba de iubit. Cert este c avem de-a face cu o medita ie pe tema fortuna labilis, pe tema destinului, a ireversibilit ii timpului, ca n poezia romantic. Motivul mormintelor are i el o nuan romantic, fiind reluat aici cu accente simboliste i cu un mesaj expresionist, ceea ce confirm evolu ia fireasc a unui romantic ntrziat spre simbolism i expresionism, Profund liric, ncrcat de semnifica ii i avnd o structur complex, poezia Plumb poate fi revendicat, simultan, de cel pu in trei curente literare i de tot attea specii: sentimentul de melancolie, de factur romantic, d acestei poezii un caracter de elegie; privit din unghi simbolist este o medita ie;

24

analizat din unghi expresionist, este un pastel structurat pe conceptul de cunoatere; n sfrit, din punct de vedere estetic este o ars poetica, ntruct eviden iaz plenar, aderen a autorului la estetica simbolismului, la tehnica, recuzita i motivele poeziei simboliste.. LACUSTR De-attea nop i aud plound, Aud materia plngnd ... Sunt singur, i m duce-un gnd Spre locuin ele lacustre. i parc dorm pe scnduri ude, n spate m izbete-un val Tresar prin somn, i mi se pare C n-am tras podul de la mal. Un gol istoric se ntinde, Pe-aceleai vremuri m gsesc ... i simt cum de atta ploaie Pilo ii grei se prbuesc. De-attea nop i aud plound, Tot tresrind, tot ateptnd ... Sunt singur i m duce-un gnd Spre locuin ele lacustre. Considera ii introductive Lacustr a fost publicat ini ial n volumul Plumb din 1916. Este una dintre capodoperele liricii bacoviene i, n acelai timp, una dintre capodoperele poeziei simboliste romneti. Poezia con ine una dintre cele mai izbutite metafore din lirica romneasc: aud materia plngnd, despre care se poate spune c este emblema ntregii poezii a lui Bacovia. Compozi ia Poezia e alctuit din patru catrene, cu rime laborios elaborate: n prima i ultima strof rimeaz versurile 1, 2 i 3 (monorim), iar n

25

strofele a doua i a treia - versurile 2 cu 4. Se poate vorbi i de o simetrie compozi ional, ntruct - cu excep ia versului 2 - ultima strof e identic cu prima, rimele n -nd sugernd un geamt prelung, sfietor. Semnifica ii i simboluri Primul vers - De-attea nop i aud plound - e singurul n care se caracterizeaz ambian a, decorul. n primul rnd este evocat un timp, iar acesta este nocturmul: De-attea nop i. n toat poezia, vizualul lipsete, dac-1 raportm la cadru, la decor. E un timp parc diluvian. Modul verbal utilizat este gerunziul, care are o conota ie de prezent continuu. Stilistic, procedeul va reveni n ultima strof, versul 2. n restul poeziei, starea de disconfort sugerat n primele dou versuri este proiectat n imagina ie (m duce-un gnd): Snt singur i m duce-un gnd / Spre locuin ele lacustre. Gra ie lucidit ii - care e o trstur frecvent n poezia . bacovian - n versurile citate mai sus sunt definite cele dou atribute ale strii poetului: solititudine i imaginar n dezvoltare halucinant. Urmtoarele dou strofe se caracterizeaz prin ceea ce se numete anistorie, adic prin faptul c determinarea istoric lipsete, timpul fiind suspendat: Un gol istoric se ntinde. Strofa a doua ofer spectacolul materiei aflate n dezagregare continu, apa fiind un simbol al eroziunii i al instabilit ii. Starea sufleteasc de copleitoare dezolare e sugerat printr-o enumerare de senza ii: i parc dorm pe scnduri ude, / n spate m izbete-un val / Tresar prin somn i mi se pare / C n-am tras podul de la mal. Versul al doilea - Aud materia plngnd, - tuteleaz ntreaga poezie, dar poate tutela ntreaga oper bacovian. Ploaia i apare ca plns al materiei, starea de a fi nseamn suferin . Impresia catastrofic invadeaz poezia prin sentimentul prbuirii oricrui element stabil de sus inere. Ploaia devine un element destructiv, catastrofic. Lacustr e o poezie ciclic, ntruct strofa ultim reia strofa nti, cu modificarea versului doi: Tot tresrind, tot ateptnd ... Remarcm aici reluarea gerunziului i a monorimei n -nd. Apoi, sensul adverbului tot, ntrit prin repeti ie, este acela de precaritate, de fric, de spaim, dar i de ateptare a ceea ce nu tim, dar putem

26

presupune: fie a sfritului strii de solitudine i disconfort, fie a catastrofei menit a pune capt la tot i la toate n toat poezia, vizualul lipsete dac-1 raportm la cadru, la decor. Sintagmele - cheie sunt imagini auditive: aud plound, aud materia plngnd, sau chiar; n spate m izbete-un val, pilo ii grei se prbuesc. Elemente i motive simboliste Contiin nelinitit i tragic a poetului damnat. Drama individului superior, incapabil s se adapteze. Simbolul existen ial al ubrezeniei umane. Motivul singurt ii i al nevrozei. Motivul ploii i al teroarei de umed. Muzicalitatea deosebit a versului, sus inut de monorima n-nd, care creeaz efectul sonor al unui geamt prelung i sfietor, un plns cosmic al materiei pentru destinul tragic al omului. DECOR Copacii albi, copacii negri Stau goi n parcul solitar: Decor de doliu, funerar... Copacii albi, copacii negri. n parc regretele plng iar... Cu pene albe, pene negre O pasre cu glas amar Strbate parcul secular... Cu pene albe, cu pene negre... n parc fantomele apar... i frunze albe, frunze negre; Copacii albi, copacii negri; i pene albe, pene negre, Decor de doliu, funerar... n parc ninsoarea cade rar...

27

Comentariu literar Poezia Decor a fost publicat ini ial n volumul Plumb din 1916. Aa cum indic i titlul, ca specie literar poezia aceasta este un pastel, deoarece nf ieaz un tablou din natur. Decor este un pastel de o profund modernitate i originalitate aflat n antitez cu crea iile similare ale lui Alecsandri i Cobuc. Modern este n primul rnd sursa de inspira ie citadin, Bacovia fiind un poet citadin, un poet al oraului de provincie. Tabloul pe care l nf ieaz nu este unul campestru, rustic sau alpin ca la Alecsandri i Cobuc, ci unul citadin, al parcului. De asemenea, spre deosebire de Alecsandri i Cobuc, care-i exprimau sentimentele de admira ie fa de frumuse ile naturii, de bucurie i de satisfac ie pentru prezen a lor n cadrul natural, n mijlocul naturii, Bacovia exprim, ca n toate poeziile sale, sentimente de triste e profund, de angoas existen ial i de singurtate, de dezolare pe care i le provoac parcul oraului n anotimpul de iarn. Ca anotimp, iarna este un timp al mor ii, cnd natura se afl n doliu, urmnd a renate primvara... n consecin , cadrul fizic este funerar, de doliu: decor de doliu funerar. Motivul central al poeziei, care este, de fapt, motivul principal al ntregii crea ii lirice a lui Bacovia este cel al mor ii. Alturi de acesta se afl celelalte motive specific bacoviene, cum ar fi singurtatea parcul solitar - dezolarea - regretele plng iar -i universul nchis, spa iul fr ieire, claustrofobia. Sentimentul acesta este potentat de repetarea versurilor ini iale (la sfritul primelor dou strofe) i reluarea lor n pozi iile 2 i 3 ale strofei finale. Este un procedeu tipic simbolist care sugereaz monotonia existen ial, nvrtirea omului ntr-un cerc mereu reluat, ca un alt ecou al cercului strmt din Luceafrul lui Eminescu.

28

Lecturi suplimentarePASTEL Bucium toamna Agonic-din fundTrec psrele i tainic s-ascund. rie ploaia ... Nu-i nimeni pe drum ; Pe-afar de stai Te-nbui de fum. Departe, pe cmp, Cad corbii, domol i rgete lungi Pornesc din ocol. Tlngile, trist, Tot sun dogit ... i tare-i trziu. i n-am mai murit

NERVI DE PRIMVARA Primvar ... O pictur parfumat cu vibrri de violet, n vitrine, versuri de un nou poet, n ora suspin un vals din fanfar. O lung primvar de visuri i preri ... O lung deertare zvonete mprejur, E clar i numai soare. La geamul unei fabrici o pal lucrtoare Arunc o privire n zarea de azur. O nou primvar pe vechile dureri ... Apar din nou ranii pe hul din cmpie, n infinit pmntul se simte tresltnd : Vor fi acum de toate cum este oriicnd, Dar iar rmne totul o lung teorie. O, cnd va fi un cntec de alte primveri ?!...

29

ALB Orchestra ncepu cu-o indignare gra ioas. Salonul alb visa cu roze albeUn vals de voaluri albe ... Spa iu, infinit, de o triste armonioas ... n aurora plin de vioare, Balul alb s-a resfirat pe ntinsele crri Cntau clare srutri ... Larg, miniatur de vremuri viitoare ...

AMURG VIOLET Amurg de toamn violet ... Doi plopi, n fund, apar n siluete Apostoli n odjdii violeteOraul tot e violet. Amurg de toamn violet ... Pe drum e-o lume lene, cochet Mul imea toat pare violet, Oraul tot e violet. Amurg de toamn violet ... Din turn, pe cmp, vd voievozi cu plete; Strbunii trec n plcuri violete, Oraul tot e violet.

30

TUDOR ARGHEZIConcepte de teorie literar Lirica filozofic- medita ia Defini ie Medita ia este o specie a liricii culte, cu caracter filozofic, n care autorul face reflec ii asupra condi iei existen ei umane. Originea termenului. Geneza speciei. Termenul provine din limba latin, unde medita io, -onis nseamn cugetare, reflec ie, medita ie. Evolu ia speciei Aprut nc din antichitate, medita ia, ca specie literar, a cunoscut o maxim dezvoltare n preromantism i romantism i o nou strlucire n poezia modern. a) Reprezentan i n literatura universal - A. de Lamartine : Medita ii poetice; - A. de Vigny: Moartea lupului; - M. Lermontov: Medita ie; - R. M. Rilke: Amintire; - R. Valery: Cimitirul marin; - Pukin, Petofi, Leopardi, Young .a. b) Reprezentan i n literatura romn - V. Crlova: Ruinurile Trgovitei; - Gr. Alexandrescu: Medita ie ; Anul 1840 ; - I. H. Rdulescu: O noapte pe ruinele Trgovitii; - M. Eminescu: Mortua est; La steaua; - P. Cerna: n peter; - T. Arghezi: Lumin lin; De ce-a fi trist...; -1. Pillat: Aci sosi pe vremuri... ; - L. Blaga: Cntec pentru anul 2000. Caracteristici : - lirismul se mbin cu reflec ia filozofic asupra existen ei umane; - este o specie a liricii intime (cu varianta ei - lirica filozofic); 31

- autorul este n acelai timp poet i filozof: ca filozof, el, este preocupat de problemele cele mai nalte, mbrcndu-i ideile n culorile cele mai bogate ale poeziei; - n medita ie, accentul cade tot pe sentimente, ca n orice crea ie liric; - prin faptul c presupune o puternic participare afectiv, a poetului, medita ia se deosebete de poezia didactic, dominat de o atitudine obiectiv fa de cele prezentate; - medita ia ncepe, de obicei, cu evocarea unui fenomen al naturii, a unui peisaj, a unui personaj istoric sau are ca pretext un anumit eveniment; - a doua parte a medita iei prezint gndurile i sentimentele poetului n legtur cu cele prezentate i, uneori, compar fenomenele naturale cu aspecte ale vie ii morale; - exprim experien e intelectuale esen iale; - atunci cnd este lipsit de ncrctura emo ional necesar, medita ia rmne o simpl diserta ie n versuri asupra unei probleme de via .

Opere reprezentativeTESTAMENT Nu- i voi lsa drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe-o carte, n seara rzvrtit care vine De la strbunii mei pn la tine, Prin rpi i gropi adnci, Suite de btrnii mei pe brnci, i care, tnr, s le urci te-ateapt, Cartea mea-i, fiule, o treapt. Aeaz-o cu credin cpti. Ea e hrisovul vostru cel dinti, Al robilor cu saricile pline De osemintele vrsate-n mine.

32

Ca s schimbm, acum, ntia oar, Sapa-n condei i brazda-n climar, Btrnii-au adunat, printre plvani, Sudoarea muncii sutelor de ani. Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am ivit cuvinte potrivite i leagne urmailor stpni. i, frmntate mii de sptmni, Le-am prefcut n versuri i-n icoane. Fcui din zdren e muguri i coroane. Veninul strns l-am preschimbat n miere, Lsnd ntreag dulcea lui putere. Am luat ocara, i torcnd uure Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Am luat cenua mor ilor din vatr i am fcut-o Dumnezeu de piatr, Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, Pzind n piscul datoriei tale. Durerea noastr surd i amar O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un ap njunghiat. Din bube, mucegaiuri i noroi Iscat-am frumuse i i pre uri noi. Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte i izbvete-ncet pedepsitor Odrasla vie-a crimei tuturor. E-ndrept irea ramurei obscure Ieita la lumin din pdure i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi, Rodul durerii de vecii ntregi. ntins lene pe canapea Domni a sufer n cartea mea.

33

Slova de foc i slova furit mperecheate-n carte se mrit, Ca fierul cald mbr iat n clete. Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate c-n adncul ei Zace mnia bunilor mei.

Comentariu literarTitlul poeziei, dincolo de sensul propriu al cuvntului, prefigureaz n embrion, un crez poetic, un program care, estetic vorbind, se reflect n expresia liric a poeziei argheziene, pe care o discutm. n acest sens, cartea - testament ofer lecturii modalitatea propriei sale elaborri. Ea se desfoar progresiv n discursul poetic, dependent de titlu, prin perifraz (figur de stil care const n a spune prin mai multe cuvinte, ceea ce s-ar fi putut spune printr-un singur cuvnt), n dialog cu cea cruia i se adreseaz, lectorul su, prin indicatorii pronominali, conform schemei: mesaj Eu Tu n prima parte a poeziei, cu un reper de sens, n finalul ei. Cartea - testament, mrturisete poetul, implic n elaborarea ei truda, strdania, uneori de o via . Ea devine un bun ce depete orice interes familial, de vreme ce rmne n posteritate. Posteritatea l asimileaz, devine o treapt, cu rdcini n istoria trudnic a neamului su de plmai. Opera ia de resemnificare a caznei strbune din versurile lui Tudor Arghezi, prin transcodaj metaforic i transla ie de sens, se vrea a fi un hrisov, un memento scris de un urma al robilor din alte vremuri. Prin muta ie de sens n planul artei, materia i uneltele scrisului, deriv din ideea strbun de trud: condeiul, din sapa iobagului, climara din brazd - pmnt rsturnat din care crete pinea, iar poezia, din bube, mucegaiuri i noroi... Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite / i leagne urmailor stpni.

34

Reversul oximoronic (sintez lexical care. practic, exprim, prin opozi ie, no iuni sau idei contradictorii) din finalul poeziei calific neputin a de n elegere a textului poetic de ctre vlstarele din protipendada boiereasc a trecutului: Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate c-n adncul ei Zace mnia bunilor mei Limbajul poeziei argheziene, i n Testament, i are obria: a) n graiul cu ndemnuri potrivite al trudnicilor strbuni, din lumea ctre care se-ndreapt gndurile sale: strbuni, rpi, gropi, sudoare, vite, sap, brazd - lume a trudnicilor de altdat, osndit s-i duc existen a n zdren e, mucegaiuri, bube i noroi. b) i, prin opozi ie, prin analogii metaforice ce definesc imperiul artei: icoane, muguri, coroane, miere, vioar. Frazarea poetic, sub impuls iambic, prin muta ii de accent ritmic, prin extensie metric, dincolo de iamb, sintagmatic prin rsturnri i dislocri topice, antepuneri sintactice i treceri frazeologice dincolo de vers, de la un vers la altul. E ceva bolovnos, de asprime n zicerea arghezian, dac se are n vedere stilul fatic (func ia fatic: comunicare ce deriv din situa ia de contact dintre emi tor i destinatar, de prelungire sau ntrerupere a comunicrii) i metalingvistic (func ia metalingvistic: care se manifest printr-o abatere), predominant din urzeala discursului poetic. PSALM Te drmuiesc n zgomot i-n tcere i te pndesc n timp, ca pe vnat, S vd: eti oimul meu cel cutat? S te ucid? Sau s-ngenunchi a cere. Pentru credin sau pentru tgad, Te caut drz i fr de folos. Eti visul meu, din toate, cel frumos i nu-ndrznesc s te dobor din cer grmad. Ca-n oglindirea unui drum de ap, Pari cnd a fi, pari cnd c nu mai eti;

35

Te-ntrezrii n stele, printre peti, Ca taurul slbatec cnd se-adap. Singuri, acum, n marea ta poveste, Rmn cu tine s m mai msor, Fr s vreau s ies biruitor, Vreau s te pipi i s urlu: Este! PSALMI prezentare general Ineditul psalmilor din lirica arghezian, deriv parabolic nc din substan a psalmului biblic. Ruga din psalmul biblic izvorte din contiin a nfptuirii unui pcat, o abatere de la ordinea moral instituit prin crea ia divin, ntruchipat de un Dumnezeu a toate fctor. Din dorin a de purificare a spiritului, mustrarea de contiin reclam sprijinul protector i bun al acestui Dumnezeu, Printele, Tatl. Umanul i divinul, conceptual, n poezia lui Tudor Arghezi, sunt, categorial, la antipod unul fa de altul: umanul e mbcsit cu bube, mucegaiuri i noroi, ntr-o lume bazat pe injusti ie, opresiune i descurajare. Rzvrtirea lui Tudor Arghezi mpotriva acestei ordini lumeti, ar putea fi compensat de o alt ordine. n acest sens, Dumnezeu ar ntruchipa i ideea altei ordine de armonie universal, iar poezia, o imagine a acestei lumi, a prototipurilor perfecte. Oscilnd ntre credin i tgad, psalmii arghezieni descoper o latur gnoseologic a liricii scrisului lui Tudor Arghezi, izvort din dorin a de cunoatere, nu n termeni filozofici, ci dramatiznd aspira ia spre absolut a poetului, ct i eecul neputin ei. Osndit s triasc ntr-un ru lunecos, dup opinia poetului, Dumnezeu este de vin. Tgada arghezian de aici pornete: psalmistul se simte vinovat c a rvnit la un bun oprit, la bunurile toate pe care i le-a dorit. Dumnezeu ns i-a spus c nu se poate. Acelai laitmotiv strbate i alte supozi ii existen iale n alte poezii ale poetului, din exasperare, din neputin a harului divin de a interveni n rul lumesc, de ndreptare, de oblduire.

36

Lecturi suplimentareDUHOVNICEASC Ce noapte groas, ce noapte grea ! A btut n fundul lumii cineva, E cineva sau, poate, mi se pare. Cine umbl fr lumin, Fr lun, fr lumnare i s-a lovit de plopii din grdin ? Cine calc fr somn, fr zgomot, fr pas, Ca un suflet de pripas ? Cine-i acolo ? Rspunde ! De unde vii i ai intrat pe unde? Tu eti, mam ? Mi-e fric, Mam bun, mam mic ! i s-a urt n pmnt. To i nu mai sunt. To i au plecat, de cnd ai plecat. To i s-au culcat, ca tine, to i au nnoptat, To i au murit de tot. i Grivei s-a nvrtit n bot i-a czut. S-au strpit cucuruzii. S-au uscat busuiocul i duzii, Au zburat din streaina lunii i s-au pierdut rndunelele, lstunii, tiubeiele-s pustii, Plopii-s crmizii, S-au povrnit pre ii. A putrezit ograda ... Ei ! cine strbtu livada i cine s-a oprit ? Ce vrei ? Cine eti, De vii mut i nevzut ca-n poveti ? Aici nu mai st nimeni De douzeci de ani ... Eu sunt risipit prin spini i bolovani ... Au murit i numrul din poart

37

i clopotul i lactul i cheia. S-ar putea s fie Cine-tie-Cine ... Care n-a mai fost i care vine i se uit prin ntuneric la mine i-mi vede cugetele toate. Ei ! Cine-i acolo-n haine-ntunecate ? Cine scobete zidul cu carnea lui, Cu degetul lui ca un cui, De rspunde-n rnile mele? Cine-i pribeag i ostenit la u ? Mi-e limba aspr ca de cenu. Nu m mai pot duce. Mi-e sete. Deschide, vecine. Uite snge, uite slav. Uite man, uite otrav. Am fugit de pe Cruce. Ia-m-n bra e i ascunde-m bine. CREION Obrajii ti mi-s dragi Cu ochii lor ca lacul, In care se-oglindesc Azurul i copacul. i capul tu mi-i drag, Cci e ca malu-n stuf, Unde pianjeni dorm, Pe zori fcute puf. DE-A V-A I ASCUNS Dragii mei, o s m joc odat Cu voi, de-a ceva ciudat. Nu tiu cnd o s fie asta, tat, Dar, hotrt, o s ne jucam odat, Odat, poate, dup scptat. Sursul tu mi-i drag, Cci e ca piatra-n fund, Spre care-noat albi Peti lungi cu ochi rotund. Fptura ta ntreag De chin i bucurie, Nu trebuie s-mi fie, De ce s-mi fie drag ?

38

E un joc viclean de btrni Cu copii, ca voi, cu feti e ca tine, Joc de slugi i joc de stpni, Joc de psri, de flori, de cni, i fiecare l joac bine. Ne vom iubi, negreit, mereu Strni bucuroi la mas, Subt coviltirile lui Dumnezeu. ntr-o zi piciorul va rmne greu, Mna stngace, ochiul sleit, limba scmoas. Jocul ncepe ncet, ca un vnt. Eu o s rd i o s tac, O s m culc la pmnt. O s stau fr cuvnt, De pild, lng copac. E jocul Sfintelor Scripturi. Aa s-a jucat i Domnul nostru Isus Hristos i al ii, prini de friguri i de clduri, Care din cteva sfinte tremurturi Au isprvit jocul, frumos. Voi s nu v mhni i tare Cnd m vor lua i duce departe i-mi vor face un fel de nmormntare n lutul afnat sau tare. Aa e jocul, ncepe cu moarte. tiind c i Lazr a-nviat, Voi s nu v mhni i, s-atepta i, Ca i cum nu s-a ntmplat Nimic prea nou i prea ciudat. Acolo, voi gndi la jocul nostru, printre fra i. Tata s-a ngrijit de voi,

39

V-a lsat vite, hambare, Pune, bordeie i oi, Pentru tot soiul de nevoi i pentru mncare To i vor nvia, to i se vor ntoarce ntr-o zi acas, la copii, La nevasta, care plnge i toarce, La vcu e, la mioarce, Ca oamenii gospodari i vii. Voi crete i, dragii mei, sntoi, Voinici, zglobii, cu voie bun, Cum am apucat din moi-strmoi. Deocamdat, fe ii mei frumoi, O s lipseasc tata vreo lun. Apoi, o s fie o ntrziere, i alta, i pe urm alt. Tata nu o s mai aib putere S vie pe jos, n timpul ct se cere, Din lumea cealalt.

i, voi a i crescut mari, V-a i cptuit, V-a i fcut crturari, Mama-mpletete ciorapi i pieptari, i tata nu a mai venit ... Puii mei, bobocii mei, copiii mei ! Aa este jocul. l joci n doi, n trei, l joci n cte c i vrei. Arde-l-ar focul!

40

NICIODAT TOAMNA ... Niciodat toamna nu fu mai frumoas Sufletului nostru bucuros de moarte. Palid aternut e esul cu mtas. Norilor copacii le urzesc brocarte. Casele-adunate, ca nite urcioare Cu vin ngroat n fundul lor de lut, Stau n rmu-albastru-al rului de soare, Din mocirla crui aur am but. Pasrile negre suie n apus, Ca frunza bolnav-a carpenului sur Ce se desfrunzete, scuturnd n sus, Foile-n azur. Cine vrea s plng, cine s jeleasc Vie s asculte-ndemnul nen eles, i cu ochii-n facla plopilor cereasc S-i ngroape umbra-n umbra lor, n es. MELANCOLIE Am luat ceasul de-ntlnire Cnd se tulbur-n fund lacul i-n perdeaua lui sub ire i petrece steaua acul. i acum c-o vd venind Pe poteca solitar, De departe, simt un jind i-a voi s mi se par. Ct vreme n-a venit M-am uitat cu dor n zare. Orele i-au mpletit Firul lor cu firul mare.

41

LUCIAN BLAGAConcepte de teorie literar Expresionismul c) Expresionismul este o micare artistic modernist aprut la nceputul sec. al XX-lea n Germania. Se caracterizeaz prin: - atitudine neconformist i accentuat subiectivist; - n pictur: accent pe linia expresiv, monumental, decorativ, pe culorile violent contrastante; - n poezie: tendin a spre simplificare, imagini spontane, ocante, fantasticul simbolic, viziuni tulburi, haotice; - are la baz expresia lumii subiective a autorului, transpunnd triri absolute, necondi ionate; - Lucian Blaga, adept al expresionismului n literatura noastr, definete astfel esen a curentului: De cte ori un lucru este astfel redat nct puterea, tensiunea sa interioar l transcende trdnd rela ii cu cosmicul, cu absolutul, cu ilimitatul, avem de-a face cu un produs artistic expresionist. - Reprezentan i ai expresionismului n literatura romn: Lucian Blaga, A. Maniu, V. Voiculescu, Al. Philippide .a. Opere reprezentative texte comentate EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nop ii,

42

aa mbog esc i eu-ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i ne-n eles se schimb-n ne-n elesuri i mai mari sub ochii mei cci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte. Comentariu literar Motivul din poezia lui Lucian Blaga, se refer, dincolo de conceptul filozofic, nicidecum terminologic, ci metaforic, la o dualitate posibil de cunoatere, ntre revela ia intuitiv a existen ei, n ceea ce e frumos n ea i ne ncnt, i ra iunea analitic, demonstrativ a ei. n primele versuri, textul poetic prin dou enun uri, dispuse adversativ: Primul termen al rela iei, prin nega ie, implic indirect opusul ei, afirmativ: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii / i nu ucid / cu mintea tainele, ce le-ntlnesc / n calea mea / n flori, n ochi / pe buze ori morminte - de unde deducem datul existen ei, perceput din senza ia de nfiorare, de farmec pe care poetul o resimte, din taina datului existen ei. Al doilea termen al rela iei adversative se refer la o alt modalitate de cunoatere n sprijinul ideii dup care. un plus de cunoatere ra ional, anuleaz impresia de farmec, relevat intuitiv: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric. Cadrul acestei prime reprezentri, e reluat adversativ n a doua parte a poeziei, suplimentnd asertiv - metaforic, primele considera ii ale poetului: Dar eu / cu lumina mea sporesc a lumii tain'* ... mbog esc i eu - ntunecata zare / cu largi fiori de sfnt mister, (...) i concluziv, cci eu iubesc / i tlori i ochi i buze i morminte. Situa ia conflictual pe care o deducem din ntregul discurs poetic, ntre cele dou modalit i de cunoatere, se ndreapt nspre aa numita filozofie a vie ii, lebenphilosophie, din cultura german din pragul secolului, dup care, ntre ra iune i trire exist o opozi ie disjunct: acceptnd ra iunea ca principiu de existen , excludem trirea, i invers. Singura cale de acces n a tri via a, e intui ia, nct

43

adevrurile logice urmeaz a fi nlocuite prin mituri i simboluri imagini sintetice, capabile s sugereze misterele. De remarcat, sub aspectul grafic al dispunerii versurilor nu se supune canoanelor prozodiei clasice. Fiecare vers e un segment sintactic, cu msura silabic determinat de dimensiunea acestuia. Spa iile libere indic pauzele fluen ei frazeologice, dar i ale distribu iei componentelor, permite cititorului cum se cuvine a fi citit textul, n msura inegal a versurilor, ce nu impune omofonii orchestrale, prin rim, ci prin distribu ia ritmic a accentelor, prin alitera ii i asonante de coloratur melodic. PARADIS N DESTRMARE Portarul naripat mai ine ntins un cotor de spad fr de flcri. Nu se lupt cu nimeni, dar se simte nvins. Pretutindeni pe pajiti i pe ogor Serafimi cu prul nins nseteaz dup adevr, dar apele din fntni refuz gle ile lor. Arnd fr ndemn cu pluguri de lemn, arhangheli se plng de greutatea aripelor. Trece printre sori vecini porumbelul Sfntului Duh, cu pliscul stinge cele din urm lumini. Noaptea ngerii goi zgribulind se culca n fn : vai mie, vai ie, pienjeni mul i au umplut apa vie, odat vor putrezi i ngerii sub glie, rna va seca povetile din trupul trist. Explozia de vitalitate din ciclul poetic Paii profetului, atenuat n ciclul din n marea trecere, se convertete n Lauda

44

somnului n anxietatea unor viziuni cu alte ntruchipri, spre ancestral, la obrie, la mume, n formule primare ale vie ii. Prin somn, consider metaforic poetul, sngele, ca un val, se trage napoi la prin i, n anistoric n noaptea arhetipal a Universului, cu laten ele lui, n care dn uiesc n iarb stelele, n care potecile se retrag n pdure i-n peteri, ntr-un ntuneric fr martori. Evident, n poezia lui Lucian Blaga se afl un refuz de a acceptacultura major a oraului. Nu mpotriva tehnicii propriu zise se manifest atitudinea poetului, ci mpotriva efectelor nocive ale civiliza iei moderne care stranguleaz spiritualitatea, ndeprtnd omul din natur. Invazia de ngeri din versurile lui Lucian Blaga, se produce i n via a domestic i civic. Veni i s pedepseasc sodomele moderne ale civiliza iei, S-au rtcit, prin baruri, cu penele arse, / Dn uitoarea alb le trece prin snge / Rznd s-a oprit / pe-un vrf de picior, ca pe o stnc ntoars. Limbajul viziunii apocaliptice din poezia Paradis n destrmare, pare s invite cititorii pentru a regsi satul pierdut din vremurile lui mistice. Poezia se ndreapt ctre un pesimism mistuitor. Relund versetul biblic, dup care Domnul Dumnezeu, izgonind pe Adam din Eden, a pus heruvimi i sabie de flcri vlvitoare ca s pzeasc drumul ce duce spre pomul vie ii. In paradisul din versurile lui Lucian Blaga, portarul naripat mai ine nc ntins, un cotor de spad fr de flcri i nu se lupt cu nimeni !, dar se simte nvins. n alt perspectiv, n acelai context, figura ia uman e nlocuit cu arhangheli i ngeri dezgoli i, care, noaptea, zgribuli i, se culc n fn i mor, putrezind sub glie. Discursul poetic se desfoar n consonan cu secven ele prozaice ale frazrii, fr fluen ritmic, fireasc n alte versuri, din Poemele luminii, de pild. Fiecare enun se desface n sintagmele-i componente, de la un vers la altul, nct accentul subliniaz partea din ntreg din distribu ia sintagmatic a pr ilor constitutive.

45

Lecturi suplimentare DA I-Ml UN TRUP VOI MUN ILOR Numai pe tine te am trectorul meu trup i totui flori albe i roii, eu nu- i pun pe frunte i-n plete, cci lutul tu slab mi-e prea strmt pentru stranicul suflet ce-l port. Da i-mi un trup voi mun ilor, mrilor, da i-mi alt trup s-mi descarc nebunia n plin ! Pmntule larg fii trunchiul meu, fii pieptul acestei nprasnice inimi, pref-te-n lcaul furtunilor, cari m strivesc, fii amfora eului meu ndrtnic ! Prin cosmos auzi-s-ar atuncia mre ii mei pai i-a apare nvalnic i liber cum sunt, pmntule sfnt. Cnd a iubi, mi-a ntinde spre cer toate mrile ca nite vnjoasc, slbatice bra e fierbin i, spre cer s-l cuprind, mijlocul s-i frng s-i srut sclipitoarele stele. Cnd a ur, a zdrobi sub picioarele mele de stnc bie i sori

46

cltori i poate-a zmbi. Dar numai pe tine te am trectorul meu trup. AUTOPORTRET Lucian Blaga e mut ca o lebd. n patria sa zpada fpturii ine loc de cuvnt. Sufletul lui e n cutare n mut, secular cutare de totdeauna, i pn la cele din urm hotare. El caut apa din care bea curcubeul. El caut apa, din care curcubeul i bea frumuse ea i nefiin a. IZVORUL NOP II Frumoaso, i-s ochii-aa de negri nct seara cnd stau culcat cu capu-n poala ta mi pare, c ochii ti, adncii, sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste vi i peste mun i i peste esuri, acoperind pmntul c-o mare de-ntuneric. Aa-s de negri ochii ti lumina mea.

47

MIRABILA SMN M rog c-un surs i cu dulce cuvnt rost s fac de semin e, de rarele, pentru Eutopia, mndra grdin, n preajma creia fulgere rodnice joac s-nal e tcutele seve-n lumin. Neaprat, mai mult dect prin oraul rumorilor, c-o strduin mai mare dect subt arcade cu flori, voi umbla primvara ntreag prin trguri cutnd vnztori de smn . Mi-ai dibuit aplecarea fireasc i gustul ce-1 am pentru tot ce devine n patrie, pentru tot ce sporete i crete-n izvorni . Mi-ai ghicit ncntarea ce m cuprinde n fa a puterilor, n ipostaz de boabe, n fa a mrun ilor zei, cari ateapt s fie zvrli i prin brazde tiate n zile de martie. Am vzut nu odat smn a mirabil ce-nchide n sine supreme puteri. Nensemnate la chip, dei dup spi alese, mi par semin ele ce mi le ceri. Culori luminate, doar ele destinuie trepte i har. n rnduri de saci cu gura deschis boabele s i le-nchipui: glbii, sau roii, verzii, sinilii, aurii, cnd pure, cnd pestri e. Asemenea proaspete, vii i pstoase i lucii culori se mai vd doar n stemele rilor, sau la ou de psri. Semin ele-n palme de le ridici, rcoroase, un sunet auzi precum ni l-ar da pe-un rmure-al Mrii de Est mtsoase nisipuri. Copil, mi plcea, despuiat de veminte, s intru-n picioare n cada cu gru,

48

cufundat pn' la gur n boabe de aur. Pe umeri sim eam o povoar de ru. i-acuma, n timpuri trzii, cnd mai vd cteodat grmezi de semin e pe arii, anevoie pun cumpt fierbintei dorin i de-a le atinge cu fa a. De-alintarea aceasta m ine departe doar teama de-a nu trezi zeii, solari, vistorii de visuri tenace, cumin i. Laud semin elor, celor de fa i-n veci tuturor! Un gnd de puternic var, un cer de nalt lumin, s-ascunde n fietecare din ele, cnd dorm. Palpit n visul semin elor un fonet de cmp i amiezi de grdin, un veac pdure , popoare de frunze i-un murmur de neam cntre .

49

ION BARBUConcepte de teorie literar Ermetismul Termenul provine din fr. hermetisme, fiind derivat de la numele lui Hermes Trismegistos (zeu al vechilor greci, pe care alchimitii 1 considerau drept printe al tiin elor oculte, al alchimiei i magiei). Reprezint o calificare a ceea ce implic un n eles ascuns, n msur s fie relevat numai prin ini iere (caracter ezoteric). Defini ie: Ermetismul este un curent literar din categoria modernismului acut, extremist, adic un curent de avangard manifestat n poezia european de la sfritul sec. XXI i nceputul sec. XX caracterizat prin tendin a de a cultiva un limbaj obscur, ininteligibil, eliptic. Trsturi caracteristice: - tendin de ncifrare a comunicrii lirice ntr-un spirit ezoteric; - partizanii ermetismului consider c arta adevrat ar fi apanajul unui cerc restrns de ini ia i; - simbolismul cult, expresie sibilinic; - investirea cuvintelor cu virtu i de magie; - versul capt o not de obscuritate enigmatic; - folosirea unui limbaj artistic concentrat, esen ializat; - exprimarea se intelectualizeaz, devine autonom, evolund spre rafinament i gusturi elevate; - expresia artistic devine dificil, greu accesibil, datorit simbolurilor ei secrete, abstracte. Reprezentan i - Dei ermetismul s-a manifestat plenar n sec. XTX - XX, totui n accep ia de poezie greu de n eles, de descifrat, cu mesaj abscons - i se pot gsi urme nc din sec. al XII -lea n legtur cu deosebirile existente intre trobar clar (cntec clar) i trobar clus (cntec nchis, greu de descifrat).

50

- n contiin a estetic european, poezia ermetic se impune spre sfritul sec. XIX. Printele poeziei ermetice este poetul francez Mallarme. - Ermetizarea actului poetic, prin intelectualizarea radical a lirismului, este caracteristic poetului francez Paul Valery i poetului austriac Stefan George. - Un ntreg curent ermetic poate fi ntlnit n literatura italian dintre anii 1920-1945 (D. Campana, G. Ungaretti, E. Montale .a.). - n literatura romn, reprezentantul cel mai autentic al ermetismului este Ion Barbu, cu volumul su Joc secund (1930). - Sub influen a poeziei lui Ion Barbu, apar, ntre 1930 - 1940, o serie de poe i care practic un ermetism de natur mai mult filologic, o obscuritate manierist i artificial (Barbu Brezianu, Dan Botta, Cicerone Theodorescu .a.). - n anii '60, o dat cu reluarea modernismului, Ion Barbu e utilizat din nou ca model de ctre o serie de tineri poe i n frunte cu Nichita Stnescu. Balada Originea termenului: Geneza i evolu ia speciei Cuvntul balad i are originea n latin (ballare), pstrat n francez(ballade) i n provensal(ballada=cntec de joc, dans). La popoarele romanice din sud este atestat nc din sec. al XIII-lea, fiind o poezie liric cu form fix, care denumea un cntec de joc, sau melodia care denumea un cntec de joc, sau melodia care acompania un dans. - Cu timpul, caracterul liric al acestui cntec de dans s-a transfonnat, n versurile lui introducndu-se, n Evul Mediu, elemente narative de origine cult, cavalereasc. n sec. XIV se ntlnete i n Anglia i Sco ia, sub forma cntecului epic popular al menestrelilor. n sec. XV se rspndete n Germania. - Fiind pe gustul poporului, multe din aceste balade au intrat n circuitul oral, autorii lor pierzndu-se n anonimat. Defini ie Balada este o specie a epicii culte n versuri, cu o ac iune de mic ntindere, n care se povestete o ntmplare inspirat de obicei din

51

tradi ia istoric sau popular pus pe seama unor eroi cu caractere opuse, care svresc ac iuni ce ne impresioneaz puternic. Trsturi caracteristice - specie epic n versuri; - dimensiuni relativ reduse; - ac iune de mic ntindere; - subiectul inspirat din tradi ia istoric sau popular; - la ac iune particip eroi cu caractere opuse; - eroi nzestra i cu nsuiri excep ionale; - eroii svresc fapte ieite din comun, de natur s impresioneze puternic cititorii; - n derularea firului epic se urmresc momentele subiectului. Reprezentan i i opere - n literatura francez, au scris balade cu form fix: Machant, Froissart, Eustache, Deschamps, Alain Chartier, Charles d'Orleans, Francois Villon, Christine de Pisan, Clement Marot, iar mai trziu i la Fontaine, Th. DeDanville, Francois Coppee. - n literatura romn, au scris balade de inspira ie folcloric sau istoric : V. Alecsandri, D. Bolintineanu, G. Cobuc, t. O. Iosif, G. Toprceanu, Ion Barbu, tefan Augustin Doina, Dan Deliu .a.

Opere reprezentative texte i comentariiRIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL - Menestrel trist, mai aburit Ca vinul vechi ciocnit la nunt, De cuscrul mare druit Cu pungi, panglici, beteli cu funt, Mult-ndrtnic menestrel, Un cntec larg tot mai ncearc, Zi-mi de lapona Enigel i Crypto, regele ciupearc ! Nunta frunta ! Osp ul tu limba mi-a fript-o 52

Dar cntecul, tot zice-l-a, Cu Enigel i riga Crypto. -Zi-l, menestrel ! Cu foc l-ai zis acum o var; Azi zi-mi-1 stins, ncetinel, La spartul nun ii, n cmar. Des cercetat de pdure i n pat de ru i-n hum uns, mpr ea peste bure i Crai Crypto, inim acuns, La vecinie tron, de rou parc ! -Dar printre ei brfeau bure ii De-o vrjitoare mintarc, De la fntna tinere ii. i ri ghioci i toporai Din gropi ieeau s-l ocrasc, Sterp l fceau i nrva, C nu vroia s nfloreasc n ri de ghia urgisit, Pe-acelai timp tria cu el, Lapona mic, linitit, Cu piei; pre nume - Enigel. De la iernat, la punat, n noul an, s-i duc renii, Prin aer ud, tot mai la sud, Ea poposi pe muchiul crud La Crypto, mirele poienii. Pe trei covoare de rcoare Lin adormi, torcnd verdea , Cnd lng sn, un rig spn, Cu eunucul lui btrn, Veni s-o-mbie cu dulcea : -Enigel, Enigel, i-am adus dulcea , iac. Uite fragi, ie dragi Ia-i i toarn-i n puiac.

53

- Rig spn, de la sn. Mul umesc Dumitale. Eu m duc s culeg Fragii fragezi, mai la vale. - Enigel, Enigel, Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, ncepi, rogu-te, cu mine. Te-a culege, rig blnd... Zorile ncep s joace i eti umed i plpnd: Team mi-e, te frngi curnd, Las. Ateapt de te coac ,,S m coc, Enigel, Mult a vrea, dar, vezi, de soare, Visuri sute, de mcel, M despart. E rou, mare, Pete are fel de fel; Las-l, uit-1 Enigel, In somn fraged i rcoare. -Rig Crypto, rig Crypto, Ca o lam de blestem Vorba-n inim-ai nfipt-o! Eu de umbr mult m tem, C dac-n iarn sunt fcut, i ursul alb mi-e vrul drept, Din umbra deas, desfcut, M-nchin la soarele-n elept. La lmpi de ghia , supt zpezi, Tot polul meu un vis viseaz. Greu taler scump, cu margini verzi, De aur, visu-i cerceteaz.

54

M-nchin la soarele-n elept, C sufletu-i fntn-n piept i roata alb mi-e stpn Ce zace-n sufletul-fntn. La soare, roata se mrete, La umbr, numai carnea crete i somn e carnea, se desumfl, -Dar vnt i umbr iar o umfl... Frumos vorbi i sub irel Lapona dreapt, Enigel. Dar timpul, vezi, nu adsta, Iar soarele acuma sta Svrlit n sus, ca un inel. -Plngi, prea-cuminte Enigel ! Lui Crypto, regele ciupearc, Lumina iute cum s-i plac ? El se desface uurel! De Enigel. De partea umbrei moi s treac... Dar soarele, aprins inel, Se oglindi adnc n el; De zece ori, fr sfial, Se oglindi n pielea-i chial; i sucul dulce ncrete! Ascunsa-i inim plesnete, Spre zece vii pece i de semn, Venin i rou untdelemn Mustesc din funduri de blestem; C-i greu mult soare s ndure Ciupearc crud de pdure, C sufletul nu e fntn Dect la om, fiar btrn,

55

Iar la fptur mai firav Pahar e gndul, cu otrav. -Ca la nebunul rig Crypto, Ce focul inima i-a fript-o, De a rmas s rtceasc Cu alt fa , mai criasc : Cu Laurul Balaurul S toarne-n lume aurul S-l toace , gol la drum s ias, Cu mselari a-mireas, S- i ie de mprteas. Comentariu literar Conceput n manier baladesc germanic, inven ia poetic din prima parte a poeziei se desfoar n factura unui scenariu i atmosfer de mister medieval, sugerat prin dialog, la invita ia unui menestrel, adresat unui nunta, ca s asculte povestea despre lapona Enigel i regele Crypto pe care o mai spusese cu foc, cu o var nainte, la o alt petrecere de nunt. Prima poveste, aadar, cea spus cu o var n urm. este cadrul celei de a doua, spus la un spart de nunt. ntr-o cmar. Povestea n poveste este deci imaginar i se refer la o alt nunt, stranie, care introduce cititorul n misterul scenariului medieval, al unei istorii nemaintlnite, unui a fost odat, cndva, de mult, n anistorie: domeniul de existen al regelui - Ciuperc, al craiului Crypto, e lumea vegetal din zona de umbr i de umed a bure ilor. Vie uind n asemenea condi ii, riga Crypto nu nflorete, e sterp, apar ine deci naturilor embrionare. Simbolic aadar, regele Ciuperc al lui I. Barbu sugereaz o postur viabil ntr-un univers propriu, izolarea: nrva, c nu voia s nfloreasc. Inim ascuns n substan a lui viabil, sensibilitatea lui e letargic, latent, din cauza condi iei sale tragice de existen , care-1 inhib. Lapona Enigel e o fiin uman: ea nu se poate mplini dect n lumin, n cldur. Simbolic, trind n ri de ghea , ea ntruchipeaz metaforic gndirea, lumea ideilor, ca antipod al vie ii vegetative, embrionare.

56

ntlnirea dintre cei doi se petrece ntr-un moment de metamorfoz a vremii: ea coboar la punat cu renii, spre sud - n context, sugestie a unui proces de transhuman , n ipoteza ngemnrii spiritului cu natura. Povestea se desfoar n vis. n vis, aspira iile scap din faptul existen ial dat, din poten ele acestuia, prinznd contur fabulos, suscitat impresiv, de un element exterior: ea poposise pe muchiul crud / La Crypto. mirele poienii. E nspre zori, i-n vis, riga Crypto o invit s se mplineasc cu dnsul, cu fa a ntoars ns de la soare. Dialogul e ntre inut de halucinanta dorin de mplinire erotic a rigi Crypto. El i ofer roade dulci din lumea lui. Refuzul Laponei, de trei ori. relev n replic dramatica ncercare de mplinire a regelui Ciuperc, capabil de sacrificiu, care nu-i poate oferi dect: dac pleci s culegi, / ncepi, rogu-te. cu mine, ceea ce, uman, Lapona refuz, pentru c e umed i plpnd, recomandndu-i s atepte, ca s se coac. Invita ia de mpreunare e tentant. Refuzul Laponei desluete n contiin a ei un alt destin, al ei, din care nu poate iei, de vreme ce, din iarn fcut ea se nchin soarelui, oglind n suflet, fntn n piept. Trupul e carne: crete n umbr, n ntuneric, e somn, vie uiete sub impulsul su vital, incontient. Simbolic, soarele e via a nsi, lumina - ideal de cunoatere. O lumin n umbr o ucide, precum i somnul, visele. Riga Crypto nu e om, e o fptur crud, firav, nu se poate mplini ntr-o alt lume, de unde i epifonemul din finalul poeziei, din care se desprinde tlcul alegoriei: Enigel, ca i Luceafrul lui Eminescu, are o condi ie dat prin predestinare. Ea apar ine Ideii. Dragostea fr so a rigi Crypto semnific metaforic aspira ia spre ideal din poezia lui Eminescu. Planurile sunt ns rsturnate: Enigel e fiin superioar, fntn n piept - fiin uman, capabil de reflectare a datului lumii n contiin , emana ie de spiritualitate, de desmrginire de trup, de materie. Regele Crypto, fiin inferioar cu gndul, pahar plin de otrav. Pe de alt parte, nebunul rege Crypto semnific alienarea, cci e o adevrat nebunie s aspiri ctre o lume ce nu- i este dat.

57

Lecturi suplimentareDIN CEAS DEDUS Din ceas, dedus adncul acestei calme creste, Intrat prin oglind n mntuit azur, Tind pe necarea cirezilor agreste, n grupurile apei, un joc secund, mai pur. Nadir latent! Poetul ridic nsumarea De harfe resfirate ce-n sbor invers le pierzi i cntec istovete: ascuns, cum numai marea, Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi. TIMBRUL Cimpoiul veted luncii, sau fluierul n drum, Durerea divizat o sun - ncet, mai tare... Dar piatra-n rugciune, a humei despuiare i unda logodit sub cer, vor spune-cum ? Ar trebui un cntec ncptor, precum Fonirea mtsoas a mrilor cu sare; Ori lauda grdinii de ngeri, cnd rsare Din coasta brbteasc al Evei trunchi de fum. OUL DOGMATIC E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou, la vrf cu plod, Fcut e s-1 privim la soare ! Cum lumea veche, n cletar, noat, n sub ire var, Nevinovatul, noul ou, Palat de nunt i cavou.

58

Din trei atlazuri e culcuul n care doarme nins albuul Att de gale, de nchis, Cu trupul drag, surpat n vis. Dar plodul ? De foarte sus Din polul plus De unde glodul Pmnturilor n-a ajuns Acord lin i masculin Albuului n hialin: Srutul plin. Om uittor, ireversibil, Vezi Duhul Sfnt fcut sensibil? Precum atunci, i azi - ntocma: Mrunte lumi pstreaz dogma. S vezi, la bol i, pe Sfntul Duh Veghind vii ape fr stuh, Acest ou-simbol i-l aduc, Om ters, uituc. Nu oul rou. Om fr sa i om nerod, Un ou cu plod I i vreau plocon, acum de Pate: l urc-n soare i cunoate ! i mai ales te nfioar De acel galben icusar, Ceasornic fr minutar Ce singur scrie cnd s moar i ou i lume. Te-nfioar

59

De ceasul galben, necesar... A mor ii frunte - acolo-i toat. In glbenu, S road spornicul albu, Durata-nscrie-n noi o roat, ntocma - dogma. nc o dat : E Oul celui sterp la fel, Dar nu-1 sorbi. Curmi nunt-n el i nici la cloc s nu-1 pui ! l las - n pacea - ntie-a lui, C vinovat e tot fcutul. i sfnt, doar nunta, nceputul.

60

MIHAIL SADOVEANUConcepte de teorie literar TRADI IONALISMUL Originea termenului Cuvntul tradi ionalism este derivat de la tradi ie (lat: tradi io) = ansamblu de idei, obiceiuri, credin e, datini, mesaje artistice, structuri i mijloace de expresie etc. care se transmit, n cadrul unor grupuri, popoare sau na iuni, dintr-o genera ie n alta. n limba romn, termenul tradi ionalism provine din fr. tradi ionalisme. Defini ie Tradi ionalismul nseamn, de regul, un ataament necritic, excesiv, fa de valorile trecutului, vzute global i n opozi ie cu cele noi. n art (i, deci, inclusiv n literatur), tradi ionalismul semnific negarea procedeelor, a tendin elor i a valorilor moderne i, cu att mai mult, a celor moderniste. n cultura i literatura romn din prima jumtate a sec. al XX-lea s-au nfruntat (i s-au confruntat) dou direc ii principale tradi ionalismul i modernismul - fiecreia dintre ele subsumndu-i-se curente literare distincte. Astfel, direc iei tradi ionaliste i apar in smntorismul, poporanismul i gndirismul (cu variante precum trirismul i ortodoxismul). Tradi ionalismul este, deci, o micare cultural nglobnd curente literare care puneau accentul pe specificul na ional i pe tradi ie, inclusiv pe factorul spiritual, religios, vzut ca element esen ia al sufletului rnesc. Trsturi caracteristice - accent programatic pe specificul na ional i pe tradi ie ; - spirit conservator, ataament fa de trecut; - credin a ortodox vzut ca element esen ial al sufletului rnesc; - ethosul includea ideea de religiozitate ; - spiritualizarea existen ei prin valorificarea credin elor autohtone, a miturilor;

61

- rdcini adnci n cultura romn (semne spontane la Neculce, apoi n scrierile lui Asachi, n orientarea propus de programul Daciei literare, la Eminescu i mai ales la poporaniti i smntoriti) ; - smntorismul este ntia reac ie relativ sistematic, din cultura noastr, n direc ia tradi ionalist; - elemente negative: negarea micrilor, literar - artistice nnoitoare; promovarea unei oarecare izolri fa de orientrile moderne din cultura lumii; proslvirea nediferen iat a trecutului na ional (mai ales a celui rural); spirit conservator; axarea exclusiv pe determinismul ortodox; exaltarea autohtonismului, a misticismului i a primitivismului rural vzute ca elemente definitorii ale vie ii satului i ale spiritualit ii romneti; - elemente pozitive: necesitatea promovrii literaturii de inspira ie na ional; simpatia i ataamentul fa de popor i ndeosebi fa de rnime; compasiunea pentru via a grea a ranilor; ncercrile de luminare a poporului prin cultur; accentul pe specificul na ional; descoperirea folclorului i absorbirea acestuia n opere culte; relevarea aspectului existen ial al unor crea ii folclorice; valorificarea unor aspecte ale fondului autohton; lrgirea ariei tematice a literaturii culte prin inspira ia din mitologia cretin. Reprezentan i i opere - Ideologi i critici literari: N. Iorga, Al. Vlahu , C, Stere, Gr. Ibrileanu, Cezar Petrescu, Nichifor Crainic, Vasile Bncil .a. - Prozatori: M. Sadoveanu (Hanu Ancu ei, Baltagul, Fra ii Jderi); Cezar Petrescu; Gib Mihescu; V. Voiculescu (Povestiri - 2 vol.) etc. - Poe i: I. Pillat, Aron Cotru, V. Voiculescu (Poeme cu ngeri), L. Blaga, A. Maniu, Radu Gyr, Horia Vintil etc. - Dramaturgi: Lucian Blaga (Meterul Manole), V Voiculescu, Ion Luca (Icarii de pe Arge) etc.

62

ROMANULGeneza speciei. Originea termenului Romanul exist ca manifestare epic, nu ntotdeauna distinct ns. nc din antichitate, cnd a fost ilustrat de scriitori ca: Petronius, Apuleius. Longos, Heliodor. n evul mediu, prin roman se n elegea o oper narativ n proz sau n versuri, scris ntr-o limb romanic. (Exemple: Roman de la Rose, Roman de Renart etc). Dup con inutul lor, romanele din evul mediu pot fi clasificate n: - cavalereti; - eroice; - galante; - pastorale; - scrise n spirit aristocratic. Evolu ia speciei n perioada Renaterii, romanul cunoate primele sale concretizri modeme, ca viziune i modalitate, precum i o sfer de cuprindere tematic i tipologic mai larg, prin Rabelais, Cervantes, proza picaresc. n epocile urmtoare, n func ie de schimbrile s