Pagina 1 din 174

SEBASTIAN KNEIPP

FARMACIA VERDE

Miracolul vindecrii bolilor

Editura "EDINTER"Pagina 2 din 174

CUPRINS: PREFA ...........................................................................................................7 CUM SE NASC BOLILE...............................................................................................8 UMBLAREA DESCUL..............................................................................................16 PRECUVNTARE......................................................................................................22 INTRODUCERE.........................................................................................................24 1. Ce este boala i din ce izvor comun se trag toate bolile?.............................26 2. Cum se face vindecarea?..............................................................................26 3. n ce mod produce apa vindecarea?.............................................................27 4. De unde provine sensibilitatea generaiei de azi, de unde accesibilitatea att de uoar pentru orice boal, care pn acum nu era cunoscut nici dup nume?................................................................................................................27 PARTEA NTI...........................................................................................................29 ...................................................................................................................................29 APLICAIUNILE APEI................................................................................................29 GENERALITI..........................................................................................................29 Mijloace de a-i ntri corpul...............................................................................32 APLICAII DE AP.....................................................................................................36 A) Compresele...................................................................................................36 B) Bile...............................................................................................................40 C) Aburi..............................................................................................................51 D) Turnri (Duuri).............................................................................................54 E) Splri...........................................................................................................56 F) nfurri........................................................................................................58 G) Apa luat ca butur.....................................................................................61 PARTEA A DOUA.......................................................................................................63 FARMACIA.................................................................................................................63 Tincturile sau extractele.....................................................................................63 Ceaiurile.............................................................................................................63 Prafurile..............................................................................................................64 REMEDII (LEACURI)..................................................................................................65 Agaos (Caetus)..................................................................................................65 Alaun (Piatra acr).............................................................................................65 Aloe (Sabur).......................................................................................................65 Angelica.............................................................................................................65 Anison (Anason mie)..........................................................................................66 Anserina (Talpa gtii, Sorntitoare, Coada racului).........................................66 Arnica (PotbI de munte)...................................................................................66 Bozul..................................................................................................................66 Silur (Bureni, Buruni, Burueni, Bureni alb, Floare de ochi).................66 Valeriana, Odolean............................................................................................67 Meniana, Trifoiete (Trifoi de balt, Trifoi de lac, Trifoi amar, Iarb amar)....67 Urzica (Urzic mare)..........................................................................................67 Porumbar (Porumb, Porumbea, porumbel, Scorombar, Spin)........................67 Altea (Nalb-mare, Nalb-alb).........................................................................67 Coaja de stejar (Gorun).....................................................................................67 Geniana (Ghinura)...........................................................................................68 Fragile (Cpuni, Pomni)................................................................................68 Feniculul (Anason mare, Anason dulce, Chimion de balt, Chimion. dulce, Cimbru de cmp, Mlur, Merasa, Secrea de grdin)..................................68 Trigonela (Fenugrec).........................................................................................69 Ovzul................................................................................................................69 Pagina 3 din 174

Rsura (Mce Cascadr, Trandafir de cmp).................................................69 Rin sau boabe de tmie.............................................................................69 Socul..................................................................................................................70 Mierea................................................................................................................70 Flori de tei..........................................................................................................70 NaIba mic (Caul popii, Nalb de grdin)......................................................70 Uleiul de migdale...............................................................................................71 Izm (Izm piperat, Izm de balt, Izm broteasc, Ment).........................71 Vscul................................................................................................................71 Uleiul de cuioare..............................................................................................71 Untdelemnul.......................................................................................................71 Varza..................................................................................................................72 Ciuboica Cucului...............................................................................................72 Uleiul de lavand (Levnic, Lavand)............................................................72 Ruta (Virnan).....................................................................................................72 Rozmarinul.........................................................................................................72 Ienuprul (Iniper, Jneapn)..............................................................................72 Ptlagina (Limba oii)..........................................................................................73 intaura (Fierea pmntului, Potroac).............................................................73 Cicoarea.............................................................................................................73 Pelinul................................................................................................................73 Coada calului (Barba ursului)............................................................................74 Troscot...............................................................................................................74 Jale (Slvie, Salbie, Jale).................................................................................74 Santalul..............................................................................................................74 Flori de fn.........................................................................................................75 Afinul..................................................................................................................75 Astma.................................................................................................................75 Respiraia grea...................................................................................................75 Ochiul.................................................................................................................76 Cataracta............................................................................................................76 Catarul de ochi...................................................................................................78 Abcese...............................................................................................................79 Caria...................................................................................................................80 Epilepsia.............................................................................................................80 Urinarea n pat...................................................................................................82 Catarul (Guturaiul) bicii (udului).....................................................................82 Afeciuni nervoase la bic..............................................................................83 Piatr la bic..................................................................................................83 Vrsatul (Variola)...............................................................................................84 Vrsturi de snge.............................................................................................85 Scurgeri de snge..............................................................................................87 Otrvirea sngelui .............................................................................................88 Descompunerea sngelui..................................................................................89 Hernia.................................................................................................................89 Anghina, Crupul, Difteria i inflamaia gtului....................................................91 Difteriea..............................................................................................................93 Holera.................................................................................................................94 Holerina..............................................................................................................95 Congestii............................................................................................................95 Inflamaie n stomac...........................................................................................95 Catar de intestine, diaree, etc............................................................................96 Afeciunea rectului.............................................................................................96 Respiraia grea (Emfizem pulmonar).................................................................97 Pagina 4 din 174

Un alt caz de emfizem.......................................................................................98 Scderea forelor...............................................................................................98 Inflamaia (n general)........................................................................................98 Aprindera, (inflamaia) de plmni i de stomac...............................................99 Epilepsia.............................................................................................................99 Frigurile............................................................................................................100 Bubulie pe cap, spinare etc............................................................................103 Picioare reci.....................................................................................................104 Picioare umflate...............................................................................................105 Rni la picioare................................................................................................109 Boli de picioare................................................................................................113 Aprindere de creieri..........................................................................................113 Boal de creieri................................................................................................113 Apoplexie cerebral.........................................................................................114 Alienaia mintal...............................................................................................117 Glbenarea......................................................................................................119 Reumatism articular cronic..............................................................................119 Melancolia i alte asemenea boli.....................................................................120 Umflturi...........................................................................................................120 Abcese, ulcere sau bube pe corp....................................................................122 Guta, Podagra..................................................................................................124 Gravela ( Nisip i Piatr)..................................................................................126 Hemoroizii........................................................................................................129 Oprirea udului (Urinarea oprit).......................................................................130 Rgueala........................................................................................................131 Inima................................................................................................................131 Sciatic.............................................................................................................136 Ipohondrie........................................................................................................137 Btturi.............................................................................................................138 Guturaiul...........................................................................................................138 Cataruri (guturai) de piept, de bic i de rinichi...........................................141 UmfItur la genunchi......................................................................................144 Umflturi la oase..............................................................................................144 Colicile..............................................................................................................145 Formarea de gaze n stomac i n canalul intestinal.......................................145 Colic de vnturi..............................................................................................145 Scoar pe cap.................................................................................................149 Dureri de cap...................................................................................................149 Dureri de cap nervoase...................................................................................150 Convulsii...........................................................................................................151 Crcei...............................................................................................................151 Varicele i hemoroizii.......................................................................................152 Ria..................................................................................................................156 Crampe la stomac............................................................................................157 Dureri de stomac..............................................................................................157 Dizenterie.........................................................................................................159 Sleirea nervilor.................................................................................................160 Strile reumatice..............................................................................................160 Brnca (Erizipelul)............................................................................................162 ira Spinrii......................................................................................................163 Ataxia...............................................................................................................163 Nebunia din beie.............................................................................................164 Scarlatina.........................................................................................................164 NOTA........................................................................................................................167 Pagina 5 din 174

CEAIURI MEDICINALE - FORMULE - MODURI DE FOLOSIRE............................168 Ceai Antibronitic.............................................................................................168 Ceai Pectoral...................................................................................................168 Ceai sudorific...................................................................................................168 Ceai pentru gargar.........................................................................................168 igri antiasmatice...........................................................................................168 Ceai Antiastmatic.............................................................................................168 Ceai anticolitic..................................................................................................168 Ceai gastric......................................................................................................168 Ceai contra colicilor..........................................................................................169 Ceai contra colicilor pentru copii......................................................................169 Ceai Antidiareic................................................................................................169 Ceai Laxativ.....................................................................................................169 Pulbere laxativ-purgativ...................................................................................169 Ceai laxativ-antihemoroidal.............................................................................169 Ceai tonic aperitiv............................................................................................169 Ceai mpotriva tulburrilor cardiace.................................................................169 Ceai calmant....................................................................................................169 Ceai sedativ.....................................................................................................170 Ceai Antireumatic.............................................................................................170 Ceai dietetic.....................................................................................................170 Ceai diuretic.....................................................................................................170 Ceai hepatic.....................................................................................................170 Ceai depurativ..................................................................................................170 Aromatizant pentru bi.....................................................................................170

Pagina 6 din 174

PREFATESTAMENTUL MEU DE PREOTUL SEBASTIAN KNEIPP Este un obicei ca, oricine i-a agonisit ceva n via sau a fcut vreo lucrare nsemnat, s poarte de grij ca aceast lucrare sau avere s reziste n viitor, s fie apreciat i s ajung n mini bune, s fie folosit i, n acest scop, el ii face Testamentul. n cursul anilor din urm am scris cteva cri cu un coninut diferit. Nu Ie-am scris pentru mine, ci pentru omenire, i anume pentru aceia care sunt ncercai de suferine i nevoi de tot feluI. Le-am scris ntr-o limb ct se poate de simpl i de nepretenioas pentru ca oricine s Ie neleag i s-i poat alege ceea ce-i poate fi de folos. nainte de toate voiam s dau reguli pentru via i indicaii cum s poat cineva s se ajute la nevoie. Toat nzuina mea a fost ndreptat spre a nfia i explica ceea ce Creatorul ne ofer prin ape i prin buruieni. Ceea ce doresc ns, nainte de toate, este ca metoda mea s rmn nefalsificat. Cui nu-i ajung apa i buruienile pentru tratarea bolnavilor, acela dovedete c nu cunoate bine aceste medicamente, ceea ce mi-au confirmat, fr excepie, i cei mai emineni hidroterapiti. Dovada c apa i buruienile sunt de ajuns, sunt miile de bolnavi care, prsii de toi medicii, i-au gsit i-i gsesc nc i acum alinare sau vindecare deplin. Bineneles, c, n contra morii, nu s-a inventat nicio buruian, i nici apa n-are vreun privilegiu n aceast privin. Fie ca aciunea mea, pe care, la drept vorbind, n-am cutat-o, ci mi-a fost oarecum impus, sa se bucure de binecuvntarea Aceluia care m-a condus pe aceast cale i care este i cluza noastr pe mult ntortocheatele crri ale vieii omeneti. Autorul Wrishofen

Pagina 7 din 174

CUM SE NASC BOLILEDIN OPERA TESTAMENTUL MEU Vorbind mai sus despre corpul omenesc, am zis c el este unul din cele mai admirabile produse cte au ieit din mana Creatorului ceresc. O repet i susin c corpul omenesc este o minune n toate prile lui, de la cel mai mic vas i pn la cel mai mare os. Pe ct, ns, este de admirabil frumoasa armonie a diferitelor pri, pe att de uor unele pri ale corpului se pot vtma, astfel nct ele s nu mai fie aa cum trebuie s fie i, prin urmare, s nu-i mai poat mplini nici funciunea lor n modul cel mai exact. Dac starea aceasta, adic dac un asemenea deranjament s-a ivit n unele pri ale corpului s-au n corpul ntreg, atunci zicem c corpul este bolnav. Asemenea stri bolnvicioase se pot nate pe tot corpul omenesc n multe i diferite moduri; deci se pot numra i multe boli. Sngele circul prin canale mari i mici n tot corpul i alimenteaz att corpul ntreg, ct i fiecare din prile lui. Corpul ntreg triete prin snge, din care este compus. Cnd privim cu luare aminte unele vase de snge, mari sau mici, trebuie s ne ntrebm neaprat cum e cu putin ca prin vinioarele acestea sngele s circule n tot corpul, fr ca s se ntmple adesea turburri, cum se i ntmpl n realitate. Dac undeva, n vreo vn, ceva mpiedic circulaia sngelui, se produce o ngrmdire a sngelui. Aceste ngrmdiri ale sngelui pot fi cauza multor boli uoare sau grave; ele pot fi i un nceput care mai trziu s cauzeze moartea. Aceste aglomeraiuni de snge pot fi diferite, mici sau mari, nct bietul om devine nu numai bolnav, dar i incapabil de a-i exercita meseria sau vreo alt ocupaie. Ci nu mor de apoplexie! nceputul I-au fcut cele mai mici aglomeraiuni de snge. Dac exist ngrmdiri de snge n diferite pri ale corpului, atunci sngele rmne ca ticsit i nu merge nici, nainte, nici napoi cum trebuie: n asemenea locuri se ivete de obicei o cldur mare, din cauza strngerii unei cantiti de snge peste msur de mare; ctre acest punct sngele aflueaz mai mult i consecina inevitabil va fi dezvoltarea unei boli. Dac ntr-un corp se formeaz mai multe ngrmdiri mari sau mici de snge, atunci sufer i alte pri ale corpului, care devin anemice, adic lipsite de snge suficient. ntr-un loc se produce supraabunden, n cellalt lips. Astfel, cineva poate s aibe dureri de cap din cauza unei ngrmdiri mari de snge n cap. Un altul are dureri de cap fiindc unele locuri n capul lui sunt deja lipsite de snge. lar altcineva are dureri groaznice Ia un picior sau Ia amndou. i aici cauza e ngrmdirea sngelui. Altul iari sufer de picioare, se vait de dureri mari; picioarele i sunt subiri de tot, fr putere, fr cldur, aadar fr de snge; de aici durerile. Altul simte presiuni mari Ia piept sau dureri de abdomen; sngele aflueaz cnd spre piept i-l mbolnvete, cnd spre abdomen i produce acelai lucru. Cine e n stare s enumere toate bolile ce se pot nate din tulburare n circulaia sngelui? Sngele se formeaz din substanele nutritive care se dau corpului. Dac corpul capt numai substane nutritive sntoase i puternice, atunci putem dobndi un snge sntos. Dac, ns, corpul capt multe substane de hran care nu-i sunt prielnice, substane care nu convin unui snge bun i care, totui, nu pot fi ndeprtate de natur, atunci sngele nu poate fi bun. De exemplu, alcoolul este mult mai vtmtor dect folositor organismului i acesta nu poate trage nici un folos dintr-nsul. Dac ns se consum alcool, intr i alcoolul n snge. Dac lum un medicament care conine otrav, atunci, prin faptul c am introdus acea doctorie n interiorul nostru, otrava se introduce i ea n snge; tot astfel se poate introduce n Pagina 8 din 174

organism, prin mncare i butur, cte ceva care mbolnvete sngele i de aici iari se pot nate foarte multe boli pe care anevoie ar putea cineva s Ie enumere. Aadar se recomand fiecruia s fie cu luare aminte n ceea ce privete mncarea i butura, pentru ca s nu-i strice sngele i s nu-i vtmeze organismul; dac aceste cerine nu se satisfac totdeauna, atunci omu nu numai c devine bolnvicios sau bolnav, ci se poate ruina tot organismul. Ci nu mor din cauz c beau prea mult alcool, bnd peste msur vin, rachiu sau bere! Astfel se ntmpl cu consumarea excesiv de acide, prin diferite soiuri de oet sau i prin mezeluri i prjituri fine i artificiale, care toate sunt n stare s provoace consecinele cele mai triste n corpul omenesc. Precum sngele din vine caut s circule n toate direciile, tot astfel tind s circule i sucurile din micile canale, i dup cum exist aglomeraiuni n snge, tot aa de lesne, ba poate i mai lesne, pot exista aglomeraiuni ale sucurilor. Precum sngele poate fi sntos sau bolnav, tot aa se pot mbolnvi i sucurile, mai ales cele aglomerate mai cu deosebire cnd hrana nu e sntoas, ci rnai mult vtmtoare adic coninnd substane care mbolnvesc sucurile i sngele. Ce altceva este hidropica dect o mbolnvire a sucurilor, care se dizolv n sare sau n ap? Oare nu se ntmpl adesea la unii c, fr o cauz deosebit, se sufoc deodat, chiar aa, din senin? Emanaiunile arat c sudoarea exalat de sucuri este scrboas i bolnvicioas, i nsui bolnavul de la care vine sudoarea poate s spun cum i era nainte de a fi izbucnit sudoarea i cum este dup ce a ncetat de a mai asuda. Ct de uor se poate ntmpla ca s se afle substane bolnvicioase n aer, i ct de lesne se pot introduce n organism, prin respirarea aerului, odat cu corpurile bune, i unele rele, care s produc devastri! Lumina are cea mai bun aciune asupra corpului i dac corpul are prea mult lips de lumin, aceasta poate s-i fie vtmtoare i s-l mbolnveasc mai mult sau mai puin. Cea mai bun dovad ne-o dau plantele, care cresc n dosul casei sau la umbr; ele sunt bolnave fiindc le lipsete lumina ntreag i fiindc adesea n-au nici aer curat. C rceala i cldura pot s vateme, o tie oriicine; gndii-v numai ct e de mare numrul acelora care au murit ngheai i ci nu i-au pierdut viaa n urma insolaiilor, adic lovii de aria soarelui! Tot aa se poate ca, n proporii mai mici, frigul i cldura s aib o aciune defavorbil corpului i s mbolnveasc diferite pri ale corpului sau corpul ntreg. Sunt unele boli care pot fi i motenite. Precum copiii se aseamn prinilor la chip, prin motenire, tot aa i calitile bune i rele ale prinilor pot trece asupra copiilor. De cte ori, vorbindu-se de un defect oarecare al vreunei persoane, nu se zice: Apoi de, c doar are cui s semene, adic: cutare sau cutare a motenit cutare defect de Ia prinii si. De ce dar s nu poat transmite i bolile de la prini la copii? Dac prinii au snge bolnav i sucuri bolnave, atunci nici nu se poate ca i copiii s nu aib un snge stricat sau sucuri stricate. Astfel de fiine, care nc din natere aduc, ca un patrimoniu, snge stricat i sucuri stricate, nici c pot avea alt perspectiv dect aceea c ei pot avea diferite boli. n via, se pot observa mii i mii de cazuri de acestea, adic, copiii unor prini bolnavi sunt i ei bolnavi. Aadar, unii oameni se pot nate cu boli motenite de la prinii lor. De am putea vedea cu ochii notri tot ceea ce se afl n aer, tot ce se mic i triete ntr-nsul, ct de rnulte i varii substane, invizibile pentru ochii notri, plutesc n aer, ca nite nori uori, atunci am zice: Toate lucrurile acestea nu sunt fr influen asupra sistemului corpului nostru, dac le introducem n noi prin respiraie. Dac cineva fumeaz ntr-o odaie o igar proast, atunci nu miroase oare urt n toat odaia i nu se stric oare aerul prin acea singur igar? Dup ce a disprut fumul i cnd nu se mai poate vedea nici o urm, tot a mai rmas n aerul odii rutatea ce se gsea n furnul de igar. Cine ade mult ntr-un loc unde aerul e nesntos, acela i va pierde n curnd culoarea rumen i sntoasa i va cpta Pagina 9 din 174

o fa bolnvicioas. Este admis de tiin c acela aer, care a fost respirat de trei ori, este deja puin otrvitor; putem s ne nchipuim dar ct de otrvitor este aerul dintr-o camer, cnd a fost respirat de mai multe ori. Nu trebuie s se mire cineva c, adeseori, n asemenea cazuri, se ivesc boli. Cine se va ndoi dar despre acest lucru, c exalaiile unor oameni bolnvicioi, ba adesea chiar grav bolnavi, pot deveni vtmtoare i pentru alii, care sunt silii s respire, pe lng asemenea bolnavi, aer stricat? i astfel unele boli se pot transmite prin respiraia sau exalaiunea bolnavului i asupra unui alt corp, adic s-I molipseasc. Un corp sntos i robust nu las s se dezvolte i s creasc asemenea lucru de nimic; ntr-un astfel de corp aa ceva se consum, cum se distruge fumul n aer cnd ptrunde ntr-nsul. Naturile slbite ns sunt mai susceptibile, i deci mai accesibile, mai cu seam atunci cnd n organism exist i germeni care se unesc cu germenii boalei. Exist mai multe boli care sunt cunoscute ca foarte molipsitoare, de exemplu: holera, dizenteria, vrsatul i altele. Cauza este, dup convingerea mea, c au o materie mult mai otrvitoare i pot ptrunde mult mai uor n organism pentru a-i exercita puterea lor distrugtoare. Trebuie, ns, s existe i n corpul omenesc o oarecare susceptibilitate sau predispoziie; cci sunt exemple c muli oameni au rmas cu totul neatini n vreme de epidemie, cnd bntuiau cu cea mai mare furie asemenea boli, din cele mai molipsitoare. n anul 1885, din cauza holerei, s-a interzis n modul cel mai riguros s se mnnce castravei. Un servitor dintr-o mnstire, cruia i placeau foarte mult castraveii, fcu ncercarea de a nu mnca aproape nimic altceva dect castravei, fiindc erau foarte ieftini i pentru a vedea dac ntr-adevar erau vtmtori. Dar nici castraveii nici holera, nu l-au vtmat. Frica, nelinitea i spaima predispun firea noastr la boli molipsitoare; se poate zice c ele ne conduc direct Ia boal. Organismul omenesc sufer desigur mai mult din cauza locuinelor nesntoase i din cauza exalailor insalubre ale pmntului i ale unor terenuri mocirloase i necurate, pe care se strnge ap stttoare. Adeseori mai ales primvara i toamna, putem vedea deasupra unor asemenea terenuri ridicndu-se exalaiile ca o cea; aceste exalaii desigur, nu pot fi sntoase ca cele de pe un munte stncos. Este deci de cea mai mare necesitate ca s se aeriseasc bine casele, ca terenul pe care e cldit o cas s nu fie igrasios ca nicieri s nu se strng apa murdar i mpuit, n care s se poat dezvolta germenii unor boli. Multe i diferite articole de mod sunt, de asemenea, cauze de boal i ruin pentru firea noastr. Este moda n ziua de azi de a se purta tocuri nalte Ia ghete i Ia pantofi. Dac compar cineva piciorul omenesc, asa cum l-a fcut Dumnezeu, cu o nclminte modern nici n-ar putea s cread c este cu putin a se fabrica un asemenea nveli pentru protecia piciorului. De obicei gheata e ascuit la vrf i cele cinci degete ale piciorului sunt strnse n vrful ghetei, aa nct nici unul, nu se poate dezvolta cum trebuie. Dar tot ce nu se dezvolt bine este bolnav i nu va face serviciul ce poate s-l fac partea sntoas. Tocurile nalte sunt cauza care silete pe om s ridice picioarele foarte sus cnd umbli, cci altminterea se mpiedic sau se poticnete mereu. Aceasta cauzeaz Ia fiecare pas o izbitur puternic pe glezn, izbitur deopotriv vtmtoare osului, vaselor i vinelor. Dovezile se gsesc cu sutele. Fiindc gheata este aa de nefireasc fa de picior, ea trebuie s fie strns bine, fie cu o cataram fie cu un iret sau cu gumilastic cci altfel nici n-ar putea cineva s umble. De cte ori picioarele nu se distrug cu o asemenea nclminte! i apoi ntr-un picior strns ntr-o asemenea cuiras, nici nu poate s ptrund sngele, i sngele care a ptruns nu mai iese. Aadar se mpiedic schimbul materiei i, ncetul cu ncetul sngele se oprete; Ia aceasta se mai adaug c piciorul nu este hrnit cum se cuvine, i nici nu mai trebuie s ne ntrebm care este cauza c picioarele ne refuz serviciul. O asemenea fiin este, srmana, o victim a modei i sufer i Pagina 10 din 174

consecinele ei. De aceea attea persoane se plng de dureri Ia clcie i au talpa piciorului afectat, cu rni care se deschid i care apoi rar se mai vindec. Se ntmpl adesea s vedem c att unii dintre trani, dar mai ales boierii, in foarte mult la cai frumoi, care s aib statura cea mai frumoas i pe ct se face mult n agricultur pentru a se obine rezultate frumoase. Dar niciodat n-am vzut moda proast de a se pune unui cal pe dup talie o cuiras, care s-I strng pentru a-I face s aib o statur frumoas; dac vreun ran sau vreun boier ar face vreodat aa ceva, atunci amndoi ar fi socotii nite nebuni. Dar ceea ce nu cuteaz cineva s fac unui cal, o fac femeile cu propriul lor corp. Bustul capt o cuiras sau, cum se mai numete bazaconia asta, un corset, prin care pieptul i talia sunt strnse att de tare, nct femeile abia se pot ndoi, ba cteodat chiar abia mai pot respira. Aceasta nu poate avea dect urmrile cele rnai rele. Sngele trebuie s nutreasc i s nclzeasc toate prile corpului; de aceea sngele este condus nentrerupt prin vine n toate direciunile. Vinele se afl, parte aproape de suprafa, parte i mai adnc i, cnd corpul este strns, e cu neputin ca aceast parte a corpului strns cu putere n corset, s fie nutrit cu snge aa dup cum cere trebuina. Odat ns ce o parte din corp nu este bine ntreinut, ncepe s se vestejeasc. Prin strngerea cu corsetul, corpul este mpiedicat de a-i putea cpta ntinderea trebuincioas. Corpului nu trebuie s i se pun nici o piedic; el trebuie s fie liber aa dup cum prescrie legea naturii. Ct sunt de moi oasele tinere! Printr-o ndoire continu, li se poate da ntr-adevr o form nct corpul s devin mult mai ngust dect s-ar cuveni dup predispoziia lui. Fiind lipsit de sngele trebuincios dezvoltrii i mai punndu-i-se piedici i ntinderii de care are nevoie, rmne n corp o oarecare slbiciune i aceast slbiciune, se rzbun dup civa ani. Am cunoscut nite domnioare care ce e drept, erau nite exemplare perfect de bine reuite dup jurnalele de mod, dar dac le cdea ceva din rnn pe jos, nu erau n stare s se aplece repede pentru a ridica obiectul cutat. De ce? Fiindc corpul nu le mai putea susine. O asemenea slbiciune mbtrnete pe om nainte de vreme, I face ubred i aduce tot felul de dureri. Pentru o via casnic normal asemenea fiine degenerate nu sunt ctui de puin potrivite. Dac a fi legislator, a face o lege ca toate fetele care au purtat corset, s nu aib dreptul de a se cstori niciodat; aceasta din consideraie pentru nefericiii urmai care nu pot fi dect pipernicii i mai mult ubrezi, dect sntoi i voinici; ba uneori se nasc chiar nainte de timp sau mori, fiindc n-au avut parte de un loc ndestultor pentru dezvoltarea lor. Lurnea se mir i se plnge c boierii cei mari au copii slabi, nervoi, mai mult cu paloarea morii dect cu culoarea rumen pe obraz; la muli poate s fie de vin creterea, dar adeseori cauza este faptul c mamele au fost victimele modei i ale corsetului. Cine nu se terne de bolile de ficat! i ferice de acela care are un ficat bun, dezvoltat i sntos! Dar tocmai din cauza corsetului este cu totul imposibil ca ficatul s se poat dezvolta bine. Un medic m-a asigurat c autopsiile fcute unor femei care purtau corset au demonstrat c ficatul fusese redus, din cauza presiunii, la proporiile unui simplu crmpei veted, adesea tiat n dou i ntr-o stare absolut mizerabil. Corsetul exercit o presiune asupra organelor abdomenului, care, tescuite astfel, sunt mpinse n jos. Cum voii dar ca, n asemenea condiii, s mai poat avea loc o circulaie normal a sngelui? O cantitate mare de snge se mbcsete, i ncetul cu ncetul se formeaz nite, escrescene care trebuie nlturate prin cuitul chirurgului sau care adesea, nici nu mai pot fi operate i aduc moartea cu siguran! Un medic, care are o clientel ntins m-a asigurat c nu se poate descrie ct de mult ruineaz corsetul abdomenul i ct de mare e numrul operaiilor, a cror cauz determinant este numai corsetul. Prin moda asta nenorocit ntreg abdomenul poate deveni o tortur pentru om. Pagina 11 din 174

Aciunea lui vtmtoare ns nu se ntinde numai asupra abdomenului, ci i asupra bustului. Cnd sngele nu poate fi ntrebuinat pentru dezvoltarea corpului, fiindc i se taie prea mult drumul pe unde trebuie s circule, atunci el, n parte, ptrunde n piept, dar mai ales n cap. Cu ct picioarele sunt mai reci, fiindc sngele nu poate s ajunga jos, cu att mai mare e cldura Ia cap i cu att mai violente sunt durerile de cap. n rezumat, corsetul mpiedic dezvoltarea trebuincioas i puterea deplin a naturii nu-i exercit niciodat aciunea; el zdruncin sntatea, mbtrnete i ruineaz pe om nainte de vreme i cauzeaz o via plin de suferine. Numai nite prini buni de familie i mame nelepte sunt n stare s aduc un remediu acestui ru. Cunosc un printe care este un model n toate privinele. El auzise de corset i de consecinele lui. Fiica sa i procurase n secret un corset, pentru a-l purta duminicile i n zilele de srbtoare. Cnd tatl observ c fata lui, dup toate apareneIe, purta un asemenea instrument de tortur, lu o frnghie, i fcu cteva noduri i trase fetei o sfnt de btaie, pn ce se rug, n genunchi, s o ierte i fgdui solemn, c n toat viaa ei, nu-l va mai purta. Bine i-a fcut! Fularele pe care unii obinuiesc s le poarte, sunt de asemenea o cauz de a predispune gtul Ia rceal, fiindc il fac foarte sensibil, pe cnd omul e dator s caute ntotdeauna a se deprinde cu asprimile temperaturii; inflamaiile de gt, guturaiurile etc., se datoresc, n mare parte, obinuinei de a se lega la gt cu asemenea fulare. O alt metod defectuoas este astzi aceea de a purta gulere artificiale, drepte i tari, n care gtul st nchis foarte incomod i care te silesc s ii capul n linie dreapt. Trebuie s ne gndim c de partea dreapt i de partea stng a gtului se afl, aproape cu totul Ia suprafa, o vn principal care merge la cap, i c sngele fiind comprimat astfel, nu mai poate s ptrund cu uurin n cap, i c, ajuns n cap, formeaz uor stagnri i aglomeraii. Prin aceast comprimare se mai produce i neajunsul c gtul devine prea sensibil Ia schimbrile de temperatur, se nva cu cldur i, cum d de frig, este expus la diferite boli. Gtul trebuie s fie ct se poate de liber i deschis, nct transpiraia s nu fie tulburat iar aerul rece s oeleasc ntotdeauna organele, s Ie nvee cu frigul, cu asprimile temperaturii. Precum multe din cele ce se petrec n lume par uor de neles, tot aa sunt i foarte multe lucruri pe care nu le poate nelege oricine. Din categoria acestor din urm fac parte i mnuile n cas, n salon, la cldura focului sau pe aria soarelui. Minile unor astfel de oameni sunt vetede, slabe, moi ca aluatul, jilave, rareori calde; chiar i vara sunt reci, necum iarna! Este adevrat c minile unor astfel de oameni nu se nclzesc niciodat. Transpiraia lor este mpiedicat fiindc este absorbit numai de mnui. Ceea ce, ns, este respins de natur ncepe a putrezi. Fiindc minile sunt de obicei reci, nu sunt nici nutrite cum se cuvine, de aceea nici nu sunt dezvoltate pe deplin. Dar era ct pe aci s uit: dac sntatea ubrezit este de bon-ton, dac pipernicirea fizic face parte din mod, atunci n-am nimic mpotriv! Este adevarat c nu m pot pronuna n privina plcerilor, ce le procur mnuile celor care le poart, cci eu, n viaa mea, n-am purtat niciodat mnui; dar, totui, am fost totdeauna mulumit, fiindc n-am niciodat mini reci, pentru c minile sunt mai curate, fr mnui dect dac a purta mnui i pentru c cu minile mele pot lucra oricum vreau. Un ru de cpetenie este rsfarea corpului. S privim copacii de la marginea unei pduri, cum nfrunt ei toate furtunile posibile, cu o trie viguroas i aproape invincibil! Dac comparm aceti copaci cu cei din mijiocul pdurii, ni se nfieaz o deosebire enorm. De se face o rarite sau o deschiztur n mijlocul pdurii, prin faptul c se taie parte din copaci, atunci copacii care stau acolo sunt n parte smuli, n parte frni, fiindc au crescut aprai contra vntului i Ia adpostul furtunilor. Trunchii, ns, de Ia marginea pdurii au crescut sub furtuni; i au Pagina 12 din 174

rdcinile nfipte att de adnc, nct nicio furtun nu-i poate smulge i au o trie att de mare, nct nfrunt orice intemperii. Aceste exemple ilustreaz perfect de bine pe omul moleit sau rsfat, i pe omul oelit, adic pe cel deprins cu asprimele intemperiilor. Cte mii de oarneni nu sunt totdeauna bolnavi, nu se simt niciodat bine i sntoi i cu toate acestea poate c, la cei mai muli, toate prile corpului sunt bune i numai moleirea este de vin c ei cedeaz furtunilor ce s-au npustit asupra lor. Cred c nu greesc dac numesc epoca actual, epoca rsfrii; cci niciodat vrsta medie a vieii omeneti n-a sczut la un nivel aa de jos ca acum. Unde acum civa ani durata medie a vieii era nc de 34 ani, acum nu mai e dect de 28. Incontestabil c moleirea, rsfarea este una din cauzele principale c neamul nostru nu mai suport nimic i sufer o nfrngere Ia sunarea celei rnai mici furtuni. A vrea s tiu ce boal nu poate s ptrund uor ntr-un organism moleit, pe cnd o fire oelit nu se sinchisete ctui de puin de aa ceva. Eu susin c rsfarea deschide uile i porile pentru multe boli. Cte rele nu cauzeaz oare guturaiurile? Muli oameni rsfai au guturai mai tot anul, fiind scutii de el cel mult 6-8 sptmni pe an. Omul oelit, ns este scpat de guturai i, chiar dac capt vreunul, apoi scap numai dect de el. lar guturaiurile continue ruineaz organismul! De obicei, astfel de oameni n-au poft de mncare i de aceea au un corp ubred. Prile atacate de guturai se ofilesc i se prpdesc; n sfrit, lucrurile merg astfel dup cum mi-a spus un medic inteligent: Din guturai se pot nate tot felul de boli posibile, care rpun viaa omului. Cum merge cu guturaiul, tot aa merge i cu alte boli. Am ferma convingere c motenirea deschide drumul la multe boli i poate mbolnvi multe pri ale corpului; cine nu este oelit, prin obinuin, n contra asprimilor de tot felul, acela nu va putea niciodat s-i vad n mod normal de afacerile sau de serviciul su, nu va putea s-i exercite profesiunea cu zel i struin i va deveni, din contra, din ce n ce mai nedestoinic. Astfel, a venit odat Ia mine un tnr preot, ntr-o mizerie nespus; el nu mai putea s ocupe vreun post, n-avea deloc mijloace de existen, nu putea s lucreze, dar nici nu putea s moar; s fie nenorocit: - iat tot ceea ce putea. Bogia lui principal erau foarte multe haine, pe care le tra pe dnsul, n colindrile lui dintr-un ora ntr-altul. Avea trei perechi de izmene de ln i dou cmi de flanel, i astfel era nfurat de Ia cap pn la picioare, nu tia s fac altceva dect s se vaiete i s geam despre mizaria lui nemrginit. Spiritul i era abtut, corpul i era incapabil de munc. Altminterea avea organe sntoase. Cnd fu dezbrcat rnd pe rnd de hainele lui de ln i, dupa ce organismul fu dedat la frig i ajunse pn a nu mai purta dect cea mai simpI mbrcminte natural, omul nostru se nsntoi fizicete i moralicete, se rentoarse cu curaj i ncredere la sacerdoia sa, i continu n mod raional oelirea corporal i dup doi ani ajunse profesor, i ocup i acum acest post ntr-un mod care i face onoare. Aadar, n starea de rsfare de mai nainte nu era bun nici de dascl sau de diacon dar, oelit fizicete, este apt pentru o catedr. Cum ajunsese el la acea moleire? Cptnd un guturai, el chem un medic i, dup ce s-a tratat mai mult timp cu medicamente, cpt crampe. Pe lng crampe se mai adaug o nervozitate extrem i o melancolie profund, aa c bietul om era ntr-o stare desperat; cel mai mic lucru i povoac cea mai mare tulburare, cea mai grozav agitare. Acum el este linitea i moderaia n persoan, un adevrat om de raiune. E nemrginit numrul acelora care, prin rsfare i moleire, s-au mbolnvit i s-au fcut incapabili pentru profesiunea lor, i acu, ntr-adevr, ar fi timpul, ca omenirea s se decid la un regim mai aspru i mai viguros, vreau s zic: la o via mai puin moleitoare din toate punctele de vedere; este timpul s ne punem serios pe lucru n sensul acestei reforme igienice, pentru ca viitorimea, s nu poat s zic: n epoca aceasta, vrsta medie a vieii omeneti a sczut la nivelul absolut cel mai de jos i nimeni nu caut s-l ridice. Dac a avea naintea mea pe toi acei care, printr-un regim aspru, au Pagina 13 din 174

ajuns din starea cea mai moleit i mai bolnvicioas la starea cea mai fericit, ct de mare ar fi numrul lor! Aadar, oelirea corporal este necesar pentru sntate i via lung, iar rsfarea ne aduce multe boli, multe mizerii i prea uor o moarte timpurie. Este un proverb care zice: tot ce e prea mult, stric. Dac rsftura este un ru prea mare, ce d natere Ia attea boli, apoi i frigul poate fi vtmator firii omeneti i cauza bolii, suferine, nenorociri. Corpul are trebuin, de a fi aprat de cldur, iarna de frig. Dac coofana ar fi mbrcat iarna n fracul su de var, atunci n-ar putea s suporte frigul. Tocmai aa este i cu animalele din pdure, aa e i cu omul. i trebuie haina uoar de var, i trebuie plapuma de iarn; dar msura i cumptul trebuie s domneasc n toate privinele. O boal care se ntmpin foarte des i supr ru pe oameni este ria. Boala asta am cunoscut-o deja n copilria mea, fiindc rposaii mei prini - Dumnezeu s-i ierte! - cunoteau o alifie cu care se vindeca ria. Luau rachiu, floare de pucioas i, mi se pare, i untur de porc; poate c mai adugau ceva. Cu o asemenea alifie frecau pe cei molipsii de rie; de obicei, aceast frecare nu trebuia repetat des, pentru ca vindecarea s se produc. Dar de multe ori se ntmpla ca ria s apar din nou. Acest tratament, dup prerea mea, este nepotrivit i foarte periculos, cci ria nu este altceva dect un parazit viu, care-i caut locuina i existena n pielea omului, ca o crti n pmnt. Ei bine, printr-o astfel de alifie, care rspndete un miros urt i foarte puternic, aceti parazii ptrund mai adnc n piele, i cu timpul ies din nou la suprafa, sau se asfixiaz acolo nuntru i nu se pot elimina dect cu oarecare anevoin. Ria este ereditar i foarte molipsitoare, cci dac cineva capt vreo hain de Ia un asemenea bolnav, aceti parazii sunt transmii prin hain, i aa se ntmpl i cu patul. Dac cineva are rie vreme ndelungat, aceasta cauzeaz organismulul tulburri enorme. Sucurile i sngele se stric, i omul bntuit de aceast boal cade ntr-o slbiciune extrem. Paraziii fiind ntr-un foarte mare numr, nu las bolnavului mai nici un moment de rgaz sau odihn, i deci nenorocitului i lipsete binefacerea somnului. S se fereasc oricine, n caz de rie; de medicaii externe prin frecri, i s fie convins c alt mijloc eficace de vindecare nu exist dect acela care const n a scoate afar din organism aceti parazi, a-i elimnina i a-i distruge. Muli bolnavi de rie, care de altfel erau sntoivoinici s-au vindecat prin cura mea de ap, prin jumti de bi, mai ales prin diferite duuri; nainte de toate, ns, prin duul fulger. nc acum 20 de ani am vindecat, n termenul cel mai scurt, muli oameni atini de rie, cu ajutorul unui spun verde, comandat pentru ei Ia farmacie. Bolnavul se freca bine pe tot corpul cu acest spun, lua o baie cald de 3032 i i spla astfel de pe piele paraziii ieii la suprafa, atrai de cldur. Dar dup aceast baie trebuie s se mbrace rufe foarte curate, cci dac se pun tot rufele i hainele vechi, omul se molipsete din nou, cci n aceste haine, dar mai ales n rufe, se afl foarte muli parazii. Cel mult dou bi, rareori trei, au produs o vindecare radical. Ria este molipsitoare, ntruct paraziii trec, de pe haine sau paturi, pe ali oameni. Dac ria, ca o fiin vieuitoare ptruns n organism, poate s produc attea stricciuni, de ce s nu poat fi i n alte organisme parazii analogi? La rie, aceti parazii se afl n piele, i n corpul animalelor se pot afla parazii analogi, i astfel pot s fie transmii uor oamenilor. Astfel nici trichinele nu sunt altceva dect nite fiine vii, care se nasc n organismul rmtorului sau care au ptruns n organismul lui i pot fi transmise apoi i corpului omenesc. De aceea nici nu pot nelege pe acei oameni - i numrul lor e destul de mare - care se hrnesc cu carne crud: cci este incontestabil c trichinele au nimicit deja multe viei omeneti. Astfel i panglica (viermii tenia) este transmis i, dup cum s-a constatat mai ales prin carne de vac crud. Dac viermele tenia a ptruns n ou, n stomac, oul este clocit se nate tenia, care se poate dezvolta pn la o lungime de 1020 metri. C o asemenea panglic are o aciune foarte duntoare asupra organismului, este uor de neles, i este ntr-adevr o mare Pagina 14 din 174

fericire c s-au gsit astzi remedii care strpesc panglica uor i sigur. Nu mai mult dect acum 2030 de ani strpirea panglicii nu se putea obine dect prin remediile cele mai drastice (tari). Dac considerm marele numr de boli de care organismul poate fi incomodat i ruinat, mai c ne vine s ne ntrebm: de unde s se ia att de multe i att de puternice remedii care s vindece toate aceste boli? Ct de bogat trebuie s fie farmacia n remedii pentru ca s poat combate bolile cu succes? Rspunsul este: Apa dat omului de Creator i plantele alese din regnul vegetal constituie mijlocul principal pentru a vindeca bolile i a nsntoi corpul bolnav. Acum se pune problema: cum trebuie s se ntrebuineze apa? ce plante trebuie s aleag? i cum trebuiesc ntrebuinate? Cnd un corp este bolnav, atunci neaprat c s-au produs n el nite deranjamente sau tulburri care au compromis armonia; prin aceste tulburri s-au format germeni sau substane de boal, care au mbolnvit corpul sntos, ori a primit ceva care de asemenea, a cauzat un deranjament n tot organismul i a fost duntor sntii. Dar orice s-ar fi ntmplat, remediile au rolul i misiunea de a dizolva i elimina substanele de boal introduse sau produse n organism. Dizolvarea i eliminarea trebuie continuate pn ce orice substan de boal va fi fost dizolvat i eliminat i pn ce se vor fi suprimat i deranjamentele care au mbolnvit corpul. Toate acestea trebuie s Ie ndeplineasc apa i plantele. Pentru aceast lucrare exist un mare numr de aplicaii diferite care, ns, toate concur i tind spre o int comun: de a dizolva tot ce s-a ngrmdit undeva i s-a nvrtoat i de a nltura ncetul cu ncetul orice tulburare ce se va fi produs undeva i a readuce organismul n starea cea mai bun. Dac considerm c sunt boli numeroase i diferite, atunci desigur c oricine va nelege c apa i plantele trebuie s fie ntrebuinate ntr-un mod diferit: cnd mai tare, cnd mai slab, cnd n mod general i cnd n mod local. n aceasta const marea art de a vindeca: nici prea puin, nici prea mult i nici prea des: totul la timpul su. De aceea voi arta, prin diferite exemple, cum poate cineva s vindece cu ap i cu plante att boli uoare, ct i grave.

Pagina 15 din 174

UMBLAREA DESCULDe obicei, n viata omeneasc, lucrului desvrit cel mai folositor, i se d cea mai puin importan, i se atribuie valoarea absolut cea mai nensemnat, i, adeasea, nici nu este luat n bgare de seam, ba chiar este ocolit. Umblarea descul are o nsemntate att de mare pentru natura omeneasc, nct, dac fiecare i-ar recunoate importana, n-ar renuna niciodat cu desvrire de a umbla descul. Pentru a crete copii sntoi, robuti i rezisteni, nu cred s existe vreun mijioc mai bun dect umblarea descul. Ca i copilul, aa i unchiaul va putea s-i mai aline soarta, prin umblarea descul ntr-o grdin sau pe pietre ude. i oricine ai fi tu, drag cititorule, nu neglija de a umbla din cnd n cnd descul, timp de cteva minute! De nu poi s-o faci ntr-un loc deschis sau descoperit, poi s-o faci n locuina ta, sau n camera de dormit, nainte de culcare: ntotdeauna vei simi efectele excelente ale umblrii descul. Fericit e omul care i-a desprins picioarele s reziste la orice temperatur; nefericit ns acela ale crui picioare i al crui corp sunt moleite. Att la omul sus pus ct i la cel clasa de jos, picioarele au menirea de a clca pe pmnt, de a transporta corpul omenesc, fie pe pmnt, fie pe duumeaua cu care sunt pardosite odile; i de i-ar oblogi cineva de zece ori picioarele, ele tot pe pmnt vor sta. Picioarele, aadar, trebuie s suporte povara corpului ntreg i de aceea este necesar ca s fie desprinse pentru a duce povara. Ce nenorocire cnd picioarele se prpdesc, lucru ce se ntmpl attor mii de oameni! Umblatul descul ne deprinde, mai mult dect orice, cu pmntul i ne ntrete nervii att de mult, nct simim cel mai mare bine cnd suntem n contact cu pmntul. Cauza acestui fapt este c umblarea descul conduce sngele jos i astfel picioarele sunt hrnite de snge n modul cel mai prielnic. Omul care umbl descul nu are niciodat picioare reci; prin urmare, ele au totdeauna snge n abunden i sunt ntotdeauna robuste. Dac picioarele sunt bine hrnite, atunci se mpiedic nvlirea sngelui n partea de sus a corpului. Dac picioarele sunt fortificate i dac circulaia sngelui este normal, atunci nu prea se pot produce stagnri sau ngrmdiri de snge. Dac picioarele sunt adesea sau totdeauna reci, atunci, n cea mai mare parte, sunt lipsite de snge, i sngele care a intrat odat ntr-nsele nu se mai urc sus; n modul acesta se nasc multe stagnri sau umflturi; care sunt o nenorocire pentru picioare. Prin umblarea descul nu numai c se regleaz circulaia sngelui i se ntresc picioarele dar se influeneaz asupra ntregii pri de jos a corpului. Ci n-au venit Ia mine i s-au plns de bici! Dar printre ei nu se gsea nici mcar unul care s-i fi ntrit nervii cum trebuie prin umblarea descul; bolnavii mai sus pomenii sunt numai oameni care nu mai cuteaz s dea cu piciorul de scndurile parchetului, fr a fi nclai cu ghete sau ciorapi. Din cauza moleirii i a picioarelor reci, sngele ptrunde sus i frigul de la picioare are o aciune i asupra abdomenului; astfel se nasc foarte uor rceli i prin acestea, diferite cataruri ale bicii, ale rinichilor i altele. Dac abdomenul este moleit, rsfat, atunci el este supus la o mulime de boli; bietul om nu mai poate lua destule msuri de precauiune: o bagatel, i iat-l suferind de o alt boal. Aadar, picioarele, devenite rezistente prin umblarea descul, ntresc i sprijin abdomenul; picioarele moIeite vatm abdomenul prin diferite afeciuni. Proba ne-o dau aplicrile normale cu ap, cci tocmai catarurile bicii i alte boli de asemenea natur n abdomen, se alin i se vindec prin umblarea descul, mai bine dect prin orice alt mijloc. Dac turberculoii n general, sunt moIeii i dac tuberculoza se nate n urma rcelii neglijate, ce rezult de aci? Nimic mai mult i nimic mai puin, dect c Pagina 16 din 174

aceast boal poate fi evitat tocmai prin ntrirea nervilor. i aci umblarea descul este iari cel mai bun mijloc preventiv, cci prin aceasta se ntrete organismul, i de aceea substanele sau germenii bolii nu se mai pot dezvolta aa uor; cci o natur robust este i o natur rezistent. Cte pustiiri nu cauzeaz adesea deranjamentele n circulaia sngelui, mai ales Ia femei! Dar ele s-ar evita dac picioarele ar fi deprinse, cum se cuvine, cu frigul, prin umblarea descul, cci prin deprinderea picioarelor cu frigul, adic prin ntrirea nervilor cu ajutorul umblrii descul i abdomenul ar fi pus n cea mai bun stare posibil! Tocmai femeilor dar trebuie s le recomand umblarea descule, din mica lor copilrie i pn la vrsta cea mai naintat, lor chiar mai mult dect brbailor. Dac femeile au picioare rsfate i un abdomen rsfat, moleit, atunci sunt supuse la fel de fel de neajunsuri i suferine. Cte nu sufer de presiuni la piept, de presiuni la inim, dei bustul este cu desvrire n bun ordine! Cauza este aceasta: dac abdomenul e moleit, rsfat, atunci sngele ptrunde mai mult n piept, i de aci provin multe afeciuni. Dac se pratic ns exerciiul umblrii descul, atunci sngele condus din abdomen la picioare, va fi condus i din piept n abdomen i de aici iari la picioare. Astfel, o fat ca de vreo 24 de ani i s-a plns c avea ntotdeaun presiuni la piept, nct nu putea s lucreze. Am sftuit-o s umble descul cel puin de dou ori pe zi, cte o jumtate de ceas, sau s umble n ap de dou ori pe zi, cte trei minute. Dup patru sptmni era restabilit cu desvrire i zicea c presiunile pe piept nu-i mai veneau dect atunci cnd picioarele i erau reci. Dac afluxul sau nvlirea sngelui n plmni este mare, cauzeaz dificulti de respiraie i dispoziie la tuse, atunci cauza iari va fi, mai ales, c picioarele i pntecele sunt prea moleite, prea rsfate, i de aceea determin un prea mare aflux de snge nspre partea superioar a corpului. Umblarea descul va regla circulaia sngelui i va ntri nervii, ddnd corpul mai rezistent la boli. Cte mii i mii de oameni au mai totdeauna dureri de cap i au luat doctorii numeroase fr nici un folos! La ntrebarea: Cum v sunt picioarele? rspunsul este: Totdeauna reci ca gheaa! Aadar a ptruns prea mult snge n cap i cauzeaz dureri de cap. Un mare numr de oameni care sufer de dureri de cap, m-au asigurat c nimic nu le-a alinat durerile de cap, i n cele din urm le-a suprimat cu desvrire, dect umblarea descul. S fac cineva ncercarea s umble descul pe drum sau prin iarb. Chiar dac n-ar avea dureri de cap, dar capul tot i-ar fi puin cam ngreunat; va simi ndat atunci c se produce un aflux de sus n jos i tot capul se uureaz din ce n ce mai mult. Astfel un domn mi-a scris c, timp de treizeci de ani i mai bine, a suferit de dureri de cap, i numai rareori a fost scutit de ele cte un ceas; a luat tot felul de doctorii, dar degeaba! A fcut atunci ncercare de a umbla descul, dup cum recomand n cartea mea: Cura de ap, i chiar la prima umblare descul a simit un efect favorabil, i astfel a continuat treptat-treptat, mai mult, i acum a scpat cu desvrire de durerile de cap, lucru la care nici nu s-a ateptat. Dar numai nevoia l-a silit s recurg la acest remediu al umblrii descul, cci toat familia lui i se mpotrivise cu asprime, struind ca s nu-i ubrezeasc cu totul sntatea umblnd descul. Umblarea descul mai are, indirect, o mare influen asupra stomacului, cci cu ct organismul e mai robust, cu att i maina ntreag umbl mai activ i mai puternic, i cu att mai uor stomacul va prepara ceea ce trebuie organismului. Astfel, umblarea descul este i cel mai bun mijloc preventiv n contra diferitor boli, deoarece ntrete nervii i regleaz circulaia sngelui. Cci cele dinti cauze ale celor mai multe boli sunt venic moleirea, rsfarea corpului i deranjamentele n circulaia sngelui. Nu vedem oare cu ce dor ateapt copiii de la ar rentoarcerea primverii, numai i numai fiindc atunci pot umbla iari desculi? Se simt aa de comozi i de uurai, aceasta le face att de mult bine, nct desigur nici un copil n-ar ncla Pagina 17 din 174

ciorapi i ghete, dac n-ar fi silit de prini. Astfel copiii cresc i se fac mari, i astfel oamenii mai srcui au umblat descul toat vara i au nclat ghete cel mult duminica, pentru a merge la biseric. Dar umblarea descul nu e bun numai pentru cei de la ar, ci este i mai recomandabil orenilor. Funcionarul ade sau st toat ziulica n cancelarie; capul i este cam ameit, ngreunat i tulburat, i bietul om aproape numr minutele cnd va putea s ias din cancelarie, tocmai cum salahorii ateapt s bat ceasul cnd vor putea s lase lucrul, aruncnd atunci repede din mn ciocanul, mistria etc. Capul i este greu; munca a tras mult snge n cap, nct s-a nfierbntat de tot, pe cnd picioarele sunt reci ca ghiaa. Ce ar fi mai bine pentru asemenea oameni dect s umble desculi un sfert de ceas, sau mai bine o jumtate de ceas? Slbiciunea dispare iute; sngele s-ar retrage din cap i s-ar repartiza n toate prile n mod prielnic, iar micarea n-ar putea dect s aib o influen bun asupra corpului. Oboseala ar fi scoas din picioare, cum scoate cineva un cui dintr-o scndur. Umblatul descul trebuie, deci, s fie recomandat tuturor celor care sunt silii s lucreze ntr-un local nchis nu numai pentru ca s-i procure uurare, ci pentru ca s previn multe boli ce se ivesc foarte uor cu aceast neactivitate a corpului, cnd spiritul se obosete prea mult, iar corpul prea puin. Ceea ce am zis aci despre funcionari se poate aplica la toi aceia care i petrec cea mai mare parte din vremea lor cu lucrul n cas sau la birou. Fiecare i-ar procura o mare alinare, dac ar umbla ceva timp descul. Acum doi ani n Wrishofen, un medic militar, cnd a vzut i a auzit ct de muli bolnavi ludau sistemul de a umbla descul, asigurnd fiecare c le-a fcut foarte bine i le-a cauzat o mare alinare, i dup ce el nsui a umblat descul, a zis, nainte de a pleca, aceste cuvinte: Niciodat n-ar fi crezut c umblarea descul ar putea s aib o aciune aa de bun: ea uureaz capul, ntrete nervii, i, dup ce a umblat descul, omul se simte att de odihnit, pe ct era mai nainte de obosit. Acas, la regiment, voi face tot poibilul pentru ca soldaii s poat i s fie silii s umble desculi, spre a-i ntri nervii. Acest medic avea foarte mult dreptate, cci dac soldaii sunt nevoii s plece la manevre, atunci vai de pielea lor! Bietul militar se vede luat n btaie de joc i fcut de ocar. Dar dac are nervii ntrii i este n stare, din cauza asta, s suporte multe maruri prelungite, sfrete prin a deveni nesimitor i cu desvrire rezistent la orice trud i munc. Dac ns n-a practicat mai nti ntrirea nervilor i se sperie chiar numai cnd st pe pmntul gol, apoi la ce stare l vor aduce marurile forate pe care, vrnd-nevrnd, e silit s le fac? Atunci se ruineaz aproape de tot i, n cele din urm, e taxat ca un ntafle, picioarele se acoper de bici, mersul devine greu, rania insuportabil; ntr-un cuvnt, soldatul este adus ntr-o stare de mizerie fizic nespus. De cte ori nu s-a ntmplat c studenii i funcionari, care au fost luai n armat, i-au pierdut, n scurt vreme, mai mult de jumtate din sntatea i puterea lor! Am cunoscut civa ini, care nu s-au mai restabilit niciodat. Tocmai acetia sunt dovada cea mai vdit c ntrirea nervilor este o necesitate pentru orice profesiune. Dac picioarelor le lipsete ngrijirea trebuincioas, atunci le lipsete i fora deplin, deoarece picioarele nu sunt exersate i nutrite cum trebuie. De aceea, ca oricrui om, trebuie s i se dea i soldatului ocazia de a-i ntri nervii; i, pentru ntrirea nervilor, primul i cel mai necesar lucru este umblarea descul. Cum e oare cu putin ca un om, care n-a umblat niciodat descul, s poat s stea mcar o singur noapte sub cerul liber, fr s-i vatme sntatea? Dac a putea s intervin la favoarea soldailor pe lng superiorii lor, a cere ca fiecare soldat s fie silit s fac zilnic, sau cel puin o jumtate de ceas; dac aceste plimbri ar fi de o durat mai lung, cu att mai bine. n acest exerciiu ar trebui s se mai adauge un altul, destinat tot pentru ntrirea nervilor, adic: s fac de dou sau de trei ori pe sptmn o jumtate de baie rece, de o durat de dou, pn la trei secunde. Ce uor o poate face aceasta! Aa cum funcionarul poate s Pagina 18 din 174

umble descul acas la el, n fiecare diminea, tot aa i soldatul poate s-i fac treaba dimineaa i seara umblnd descul; nu trebuie, prin urmare, s fac un mar umblnd descul; lucrul de cpetenie este ca picioarele s fie expuse la contactul aerului i s fie neacoperite. Umblarea descul poate fi comparat cu un plasture care trage jos, n picioare, toate materiile rele, i de aici le scoate apoi afar, eliminndu-Ie din corp. nceputul oricrei ntriri a nervilor este, i va fi totdeauna, umblarea descul. Dac patronii cunosc soarta lucrtorilor lor i vor s le dea nu numai de lucru ca s-i ctige pinea, ci doresc s ngrijeasc de binele lor fizic i moral, apoi s struiasc, nainte de toate, ca s umbIe descuIi, i astfel s-i ntreasc nervii i s-i fortifice corpul, aa nct s poat nvinge uor toate ostenelile i s poat lucra cu inima voioas. Atunci va domni mulumirea prin lucrtori; cci lucrtorii i vor putea ndeplini misiunea cu nlesnire, i ctiga existena n mod onorabil. Aadar, umblarea descul trebuie s devin general; nici o clas social i nici un sex nu fac excepie, cci, prin umblarea descul, se ntresc nervii i, se previn multe boli. Dar, cum am spus mai sus, nu trebuie s umble cineva descul numai cteva minute, ci cu ct mai mult, cu att mai bine. Dac umblarea descul, sub aerul liber, este cu neputin, atunci se poate umbla n odaie, ori picioarele s nu fie acoperite dect foarte puin. Cunosc un preot cruia picioarele i erau totdeauna reci, orict de bine nclzit era odaia n care edea, fie c era nclat cu o singur pereche de ciorapi, fie c purta dou perechi, lui tot frig i era Ia picioare. El m-a ntrebat ntr-o zi dac nu exist nici un mijloc ca s nu mai aib picioarele reci, cel puin n cas. I-am rspuns ca s-i scoat cizmele i s poarte numai o pereche de ciorapi, dar c este necesar ca, la nceput, s umble zilnic cte dou sau trei minute n ap, ceea ce va determina mai repede ntrirea nervilor i o dezvoltare mai grabnic a cldurii. Dup cteva zile se deprinsese destul de bine s nu mai poarte n cas dect ciorapi; cu timpul ncepu s poarte sandale i acum picioarele i sunt totdeauna cu desvrire calde. Cel dinti i cel mai necesar lucru este ca corpul s aib cldura sa natural deplin, adic nu trebuie s simt frig, nici s tremure. Aceast cldur trebuie s i-o procure ori stnd mai nti ntr-o baie nclzit, sau nclzindu-se prin micare i munc. Cine are corpul jumtate rece i jumtate cald, apa, ori va avea prea puin efect asupra lui, ori nu va avea nici un efect, din contr poate fi chiar vtmtoare. Dac exist numai puin cldur natural, atunci frigul va putea foarte uor s biruiasc sau s-ar putea ca corpul s nu se mai renclzeasc. Aadar, Ia aplicrile apei, cea dinti condiie este ca corpul s-i aib cldura sa complet. Altfel stau ns lucrurile la persoanele care sufer de picioare reci. Cine umbl cu picioarele reci n zpad, i le nclzete ct se poate de iute i de bine. De asemenea este bine a umbla cu picioarele reci n ap rece, cci picioarele se nclzesc n timpul cel mai scurt; dar la aceast umblare n ap nu trebuie s dureze mai mult de trei pn Ia cinci minute. Cu ct apa va fi mai rece, cu att aciunea cldurii va fi mai rapid i mai puternic. Aadar, numai atunci este permis a se umbla n ap sau a face o aplicaiune de ap, cnd cineva posed cldura natural complet. Se nate acum ntrebarea: Ct trebuie s fie cineva de inclzit i dac poate cineva s intre n ap i cnd este nduit! Rspunsul este: Cldura natural cea mai mare este cea mai bun pentru lupta cu apa rece. Cine face baie cnd este nduit, acela va avea i succesul cel mai complet, i dac cineva ar fi ntr-adevr ntr-o stare aa nct ndueala s curg de pe el n toat puterea cuvntului, adic de pe frunte i de pe tot corpul, atunci desigur va obine cu desvrire cel mai mare succes. De cnd m-am pomenit, am tot auzit recomandndu-se oamenilor ca nu cumva s fac baie cnd sunt asudai; dar eu nsumi am fcut de peste cinci sute de ori bi reci, pe cnd eram asudat, i am sftuit i pe alii s fac tot ca mine, i nici Pagina 19 din 174

mcar un singur caz nu mi s-a ntmplat n care s nu se fi obinut succesul cel mai mare. Aceasta se explic foarte uor: dac cldura e o putere n contra apei, apoi cldura cea mai mare trebuie s fie puterea cea rnai mare. Se zice de obicei: Sngele e nclzit i nfierbntat cnd e cldura mare. Asta, ce e drept e adevrat; dar aceast stare devine cea mai mare binefacere pentru cel asudat, ca i cnd i-ar terge minile i obrazul cnd este asudat. Dac pulsul face n cldur i din cauza umblatului 150 de bti pe minut nainte de baie, atunci, dup baie, nu va mai face dect 80, cel mult 90 de bti. Unii obiecteaz c plmnii nu pot ndestula aceast lucrare i c presiunea subit pe plmni vatm i se poate produce o paralizie a plmnilor. Nici asta nu-i adevrat. Cci nu e de crezut c apa s poat ptrund n dou minute n organele interne pentru a Ie distruge, deoarece omul intr nti n ap pn la piept, i chiar numai ntr-o secund apa nghite o mare cantitate de cldur. Pe urm te speli iute pe piept i cldura arztoare se nltur ca i cnd ai curi-o cu mtura; dac vrei, apoi, poi foarte bine s te afunzi pn Ia gt sau te poi spla pe bust i s termini baia cu aceast scurt operaiune. La ntrebarea: Ct timp trebuie s dureze o baie? rspunsul este: Baia cea mai scurt este cea mai bun. Durata obinuit este de la una pn la dou secunde; numai n mod excepional poate fi i de la cinci pn la ase secunde. Tocmai n aceast privin s-au comis pn acum cele mai mari greeIi, cci bile au fost de o durat prea lung i prin aceasta s-a exercitat o adevrat tiranie n contra corpului, ceea ce, negreit, nu putea s asigure succesul pe care l are o baie scurt, i, afar de aceasta, face ca oricine s se dea n lturi de la o asemenea tortur. Ct cldur nu se sustrage corpului cnd cineva st 6 pn Ia 14 minute, sau i mai mult, n ap! Odat ns ce s-a sustras atta cldur corpului, acesta nu-i mai redobndete dect foarte anevoie temperatura cerut. Una sau dou secunde ns nu vor sustrage mult cdur i de aceea se i dezvolt foarte repede cldura cea mai plcut; asta este cauza pentru care apa numr azi ati amici entuziati, care mai nainte aveau cea mai mare groaz de o baie rece. Acestei durate scurte i se datorete faptul c apa rece nu mai este aa de temut n ziua de astzi; baia nu ine dect cteva clipe, te uureaz foarte iute i nu-i cauzeaz nici fiori reci, nici frig. Acum se nate ntrebarea: Ct de rece trebuie s fie apa? Rspunsul este: Cu ct e mai rece, cu att e mai bine. Eu am fcut multe bi i am sftuit i pe alii s fac bi, n care am mai pus i zpad. Dac pentru ntia oar cineva se teme de o astfel de baie, apoi a doua oar intr n ea cu att mai voios, cu ct s-a convins c apa cea mai rece dezvolt, n timpul cel mai scurt, cldura cea mai plcut. Aadar: apa ce-a mai rece este cea mai bun. Acest principiu se aplic i la copii i la oameni mari, cnd se procedeaz cu cea mai mare ateniune. Dac cufundai un copil n ap, numrai numai Una, dou: i punei-l repede iari n patul cald din care l-ai scos; n modul acesta, mica fiin, chiar de ar fi n vrst numai de cteva zile, se va nclzi negreit foarte curnd, i vei fi pus cea mai buna temelie pentru ntrirea nervilor si. Aadar, principiul fundamental este c apa cea mai rece este cea mai bun. Ap de grl sau de pu, e tot una, numai s fie rece. Acum se nate alt ntrebare: Trebuie oare s intre cineva n ap sltnd sau srind? Raspunsul este: S intre n ap ncetior. Tot aa s nceap i cu duurile, de jos n sus, pentru ca astfel corpul s fie tratat cu mult menajament. Nu sftuiesc ca s intre cineva n ap prea repede, fiindc izbitura apei de corp este prea tare. Un biat de coal voia s se scalde ntr-o grl. Repezindu-se tare, intr n apa ntr-un loc unde era adnc de aproape un metru. Cum sri n grl se ddu numaidect de fund i muri. Dar nu rceala apei fusese de vin - era var ci izbitura prea repede a apei de corp, de inim, i de piept produsese o paralizie. Cunosc trei cazuri analoge. Firete c, ori de cte ori s-a ntmplat aa ceva; vina s-a atribuit apei, dei era vara. Aadar, rmne stabilit ca principiu fundamental c: Pagina 20 din 174

aa cum corpul trebuie s fie cald, tot aa i aplicarea pe tot corpul trebuie fcut cu cel mai mare menajament i ct se poate de domol. O alt chestiune preocup pe muli, i anume: Cnd trebuiesc fcute bile? La aceast ntrebare rspund: Fiindc aciunea asupra organismului se face n mod foarte lin i nu l atac sau l obosete mult, de aceea nu trebuie s fim prea ngrijorai n privina timpului cnd trebuie s facem o baie. Aici trebuie s facem negreit o deosebire ntre un nceptor, care nu e nc deprins cu apa, i un om care i-a deprins corpul cu apa, aa cum, de pild, pentru oricine se spal pe mini, i este indiferent timpul n care o face. Eu am fcut un mare numr de bi reci cnd m-am deteptat noaptea, fie c era pe la orele 12, fie c era 2 sau 3. Timp de doi ani de zile i mai bine am fcut baie zilnic, cum m-am sculat din pat; am fcut i seara dupa ce mi isprveam treburile; de asemenea m-am scldat foarte adesea nainte de mas i de multe ori imediat dup mas, i, departe de a-mi fi cauzat vreun ru, mi-a fcut numai bine. Cu timpul am cptat o cldur natural att de mare, nct nici nu mai aveam nevoie s fac micare; de obicei eram mai cald dup baie, dect naintea ei. Dup convingerea mea nceptorii s nu intre n ap nainte de mas, nici imediat dup mas, fiindc dac se pune cineva la mas ndat dup baie, cldura necesar nu vine aa de curnd. Seara, nainte de culcare, de asemenea s nu se scalde un nceptor, fiindc pe vremea aceea corpul este ostenit i predispus Ia somn i baia l obosete prea de tot, aa c de multe ori somnul este nelinitit din cauza aceasta. Prin urmare, nu sftuiesc a se face baie nainte de culcare; cunosc, ns, mai muli ini, care, i fac baia nainte de culcare i dorm dupa aceea mai bine dect oricnd. Acetia s urmeze astfel i nu vor avea nimic de regretat. Aadar, oricine poate s hotrasc c aciunea apei asupra organismului nostru este att de domoal i de lin n aceste aplicaiuni simple, nct nici nu poate fi vorba de o prea mare oboseal. Ce trebuie s fac cineva dup baie? - Ca i nainte de baie omul trebuie s fie cald, tot astfel s aib grij s se nclzeasc i dup baie ct mai curnd posibil. Cine e deprins cu apa, puin i pas, cci se nclzete numaidect. Dar oamenii slbui i rsfai trebuie s aib grij de a recpta ct mai curnd cldura natural; aceasta se obine ori prin simpla micare, ori prin aceea c treci ntr-o odaie cald, unde faci micare pn ce te nclzeti. Dar s nu se uite c, odat ce s-a operat aceast reacie s-a ivit o cldur acut, se poate opera o a doua i chiar o a treia reacie! Dac dar cineva simte dup ctva timp fiori reci, trebuie s fac iari micare, pn ce se va nclzi iar. Omul poate s-i procure cldura mai grabnic prin diferite exerciii gimnastice. Dar o prea mult micare, care ar osteni chiar un corp odihnit, stric; o astfel de micare ar zdrnici aciunea ntritoare a apei. Corpul trebuie tratat cu mult manajament n toate privinele. Cine are timp i ocazie, este bine s fac bile dimineaa; dar pentru cine vrea s le fac dup prnz, timpul cel mai potrivit este, un ceas dup prnz, sau un ceas nainte de cin. Dar aplicrile de ap sunt foarte bune i noaptea, dac se scoal cineva din pat, dup primul somn, i cnd corpul posed cea mai mult cldur natural i este mai mult sau mai puin odihnit; atunci trebuie s te culci numaidect n pat, pentru a recpta cldura necesar.

Pagina 21 din 174

PRECUVNTARECa preot, mi zace la inim, nainte de toate, mntuirea sufletelor: pentru ele triesc i pentru ele voi s mor. Totui, n cele patru decenii trecute, n timp de 30-40 de ani, mi-au dat i trupurile mult de lucru i multe griji care au reclamat sacrificii numeroase. N-am cutat niciodat aceast munc; dimpotriv, venirea oricrui bolnav mi-a fost, i-mi este, adevrat vorbind, o greutate. Numai privind spre Acela care s-a cobort din cer ca s vindece bolile noastre, ale tuturor, i gndul la fgduina: Fericii cei cu inima miloas, cci ei vor avea parte de mil...; cea din urm nghiitur de ap nu va rmnea nerspltit, au fost n stare s m fac a nbui ispita ce m ndemna s resping toate supliciile, fr deosebire de suplicani. Aceast ispitire era cu att mai mare, cci onorariul meu nu era profitul, ci, din contra, o necalculabil pierdere de timp; nu era onoarea, ci calomnia i persecuia; nu recunotina, ci, n multe cazuri, ingratitudinea i batjocura. C dup asemenea antecedente nu prea am mare poft de a scrie, aceasta o poate nelege oricine, mai ales c vrsta m apas i spiritu i corpul meu doresc odihna. Numai struinele nentrerupte i puternice ale amicilor mei, care ziceau c ar fi un pcat contra iubirii de aproape, dac experienele mele s-ar cobor n mormnt odat cu corpul meu veted; nenumratele scrisori ale unor persoane vindecate, i mai ales rugmintea unor bolnavi sraci i prsii, de la ar, m silesc s iau, ezitnd, pana n mn, care mi tremur deja. Totdeauna m-am interesat cu o deosebit atenie i iubire de clasele srace, de bolnavii prea nengrijii i uitai de Ia ar. Acestora mai ales Ie dedic crticica mea. Limba este potrivit scopului: simpl i clar. Dinadins caut s m feresc de orice frazeologie savant i s scriu mai mult ntr-o form de conversaie, dect s dau un schelet sec i uscat, fr suc i fr putere. Rog a se avea indulgen i a se trece cu vedera, dac ici-colea vreo naraiune va fi prea lung, dac se vor ivi repetri, i s se aib n vedere scopul cel bun, intenia curat. Departe de mine gndul de a veni, prin polemic, s combat vreuna din direciile medicale existente, de a ataca ctui de puin vreun personaj sau capacitatea sa tiinific i reputaia sa. tiu foarte bine c numai specialitii au dreptul la asemenea publicaii sunt convins, ns c tocmai ei vor fi recunosctori, dac odat vine i un profan s-i comunice experiena sa ndelungat n aceast privin. Voi ntinde mna ntotdeauna cu bucurie oricui mi-ar veni n ajutor i voi primi cu recunotin orice ndreptri i observaii. Dar nu voi ine seam deloc de acel blam superficial i de acea critic prea uoar, ce provin dintr-un punct de vedere i partid, i nu m vor tulbura calificativele de felcer i de arlatan. Eu nsumi n-am dorit nimic mai mult dect ca un om de profesie, un medic, s m fi descrcat de aceast sarcin grea de aceast lucrare obositoare, i nu doresc altceva dect ca, n cele din urm, oamenii de meserie s studieze bine, mai n general i mai amnunit, metoda hidroterapiei i s-o ia sub supravegherea lor. Acetia s binevoiasc a considera aceast lucrare a unui profan drept un mic mijioc auxiliar. Pot asigura aici c dei m-am purtat adeseori foarte brusc i respingtor, cu toate acestea n-ar fi fost de ajuns nici cldirea cea mai mare, spre a cuprinde pe bolnavii i suferinzii al cror numr se urca, fr exagerare, la mii i zeci de mii; c apoi a fi putut fi bogat, foarte bogat, dac a fi primit mcar numai o parte din rsplata ce mi s-a oferit. Muli pacieni veneau i ziceau: Dau 100, 200 de mrci, dac m faci sntos. Bolnavul caut ajutor unde gsete i pltete bucuros medicului ceea ce i se cuvine, dac l vindec, fr s ntrebe dac vindecarea se face cu sticla din farmacie sau cu cana de ap. Pagina 22 din 174

Brbai celebri din clasa medicilor au nceput cu hotrre i cu mari succese metoda hidroterapeutic. Cu ei s-au ngropat multe experiene, consilii i cunotine. S dea Dumnezeu ca, n fine, aurora s fie urmat de o zi luminoas i durabil. Garantez i rspund pe deplin i totdeauna pentru orice nume indicat sau pomenit n carte. Dac ici-colea m voi fi exprimat ntr-un mod aspru, rog a se atribui aceasta temperamentului meu cam mrInesc. Am mbtrnit cu el i mi vine greu s-l reneg i s m despart de el la btrnee. nainte de toate doresc s nu lipseasc binecuvntarea lui Dumnezeu pentru aceast crticic, ce-i ntreprinde cltoria n lume. Iar cnd amicii curei mele de ap vor afla c am plecat n eternitate i rog s-mi fac un serviciu prietenesc ca, printr-un Tatl nostru, rostit cu evlavie, s-mi trimeat o raz de ap rcoritoare acolo, unde medicul medicilor vindec i purific srmanul suflet pentru viaa de veci.

Pagina 23 din 174

INTRODUCERENici o frunz nu seamn pe deplin i desvrit celelalte; cu att mai puin se poate zice aceasta despre viaa omului. Dac fiecare i-ar putea face biografia, atunci am avea tot attea icoane diferite, cti fiini omeneti sunt. Cile vieii fiecruia sunt nclcite; ele merg cruci i curmezi i se aseamn cu firele unui ghem de a, puse fr sistem unul peste altul. Adeseori ni se pare c este aa, n realitate, ns, e altfel. Soarele credinei i arunc razele sale luminoase n ntunericul neptruns i arat cum toate cile duc la un scop hotrt de Creator. Minunate sunt cile Providenei. Dac din culmea vrstei mele mi ntorc privirea spre anii petrecui i spre cile mele ntortocheate, vd c acestea merg cteodat pe marginea prpstiei; la urm, ns, totui, m conduc pe neateptate spre nlimea chemrii mele. i am toate motivele s laud providena, cu att mai mult, cu ct cile care mi se preau c m conduceau la moarte mi-au artat izvorul unei viei noi. Eram de peste 21 ani, cnd, cu biletul de legitimaie n buzunar, mi-am prsit casa printeasc. n bilet eram trecut drept calf de estor; n sufletul meu, ns, era spat alt cuvnt. Ateptam de mult, cu dor i sete, momentul acestei plecri, cci voiam s m fac preot. Astfel nu m-am mai dus la estorie, precum mi se poruncise ci am luat-o din sat n sat, cutnd dac nu se va gsi cineva s m ajute la studii. Atunci rposatul prelat Matei Merkle, 1881, m lu sub protecia sa, m puse la carte i m nv doi ani de zile, astfel c, la urm, fui primit n liceu. Munca fusese grea i, dup toate aparenele, zadarnic. Dup cinci ani de mizerii m sfrisem, att trupete, ct i sufletete. nc mi aduc aminte de vorbele hangiului unde trsesem, cnd tatl meu m luase odat acas de la liceu: Metere, zise el, asta e cea din urm dat cnd duci acas pe studentul d-tale. i nu numai hangiul zicea aa; toat lumea era de aceeai prere. Un medic militar, care trecea pe atunci drept un mare filantrop, ajuta cu mrinimie pe bolnavii sraci. Ca student, el m vizitase de peste o sut de ori. El m-ar fi ajutat bucuros, dar boala mea i ntrecea toate puterile. Pierdusem orice speran i nu ateptam dect moartea. Pentru a cuta distracie, rsfoiam adeseori prin cri. ntmplarea - eu ntrebuinez aceast vorb fiindc se ntrebuineaz, dar ntmplarea nici nu exist imi ddu n mini o carte foarte modest. Trata despre cura de ap. Rsfoii cartea i vzui lucruri de necrezut. O raz de lumin mi strbtu prin minte. Dac voi gsi vorbindu-se de boala mea? n sfrit, o s-mi fac o poziie independent. Astfel mi trsni deodat prin cap. Rsfoiesc i gsesc! ntr-adevr, se potrivea. Ce bucurie i ce mngiere! Sperane noi se deteptar n sufletul meu. Crticica aceasta devenise paiul de care ma agai, pentru a fi n curnd crja de care se reazim bolnavul; iar azi e pentru mine luntrea rnntuitoare ce Providena mi-a trimis n zilele de grea ncercare. Crticica vorbea despre puterea vindectoare a apei i era scris de un medic; aplicaiunile erau foarte riguroase i aspre. Am ncercat un sfert de an, o jumtate de aceste aplicaiuni. N-am simit nici o ameliorare esenial. Veni iarna anului 1849; m aflam iar la Dilligen. De 23 ori pe sptmn mergeam ntr-un loc singuratic i m scldam cteva momente n Dunre. Mergeam repede la locul destinat pentru bi, dar i mai repede m ntorceam acas, n odaie, la cldur. Aceste bi reci nu-mi fcur vreo stricciune, dar dup cum judecam, nici mare folos nu-mi aduceau. n anul 1850, am intrat n Georgianum, din Mnchen. Aici am dat de un student srac, cruia ii mergea mai ru dect mie. Medicul nu voise s-i dea certificatul necesar pentru a putea sta cu ceilali la mas, fiindc, dup opinia lui, nu mai avea s triasc mult. Acesta deveni colegul meu iubit. L-am iniiat n secretul crticicii mele i amndoi practicam ordonanele ei. Prietenul meu obinu n scurt Pagina 24 din 174

vreme de la medic certificatul necesar i triete i azi. Iar eu ma ntream din ce n ce, m fcui preot i mplinesc aceast sfnt chemare de 41 de ani. Prietenii mei m mgulesc i m admir i azi, cnd sunt deja de 73 de ani, pentru tria glasului i vigoarea corpului. Apa mi-a rmas o amic credincioas i nu e de mirare dac i eu i sunt credincios. Cine a suferit el nsui nevoia i mizeria, acela tie s precizeze nevoia i mizeria aproapelui su. Nu toi bolnavii sunt deopotriv nenorocii. Cine are mijloace de a se vindeca, poate uor s ndure cteva zile de suferin. Pe atari bolnavi eu nsumi i refuzam cu sutele i cu miile n anii dinti i porunceam oamenilor mei s-i refuze. Mai mult are nevoie de mila noastr sracul care, prsit i fr mijloace, este condamnat de medici ca incurabil. O mulime de oameni din acetia i am ca prieteni, deoarece n-am refuzat niciodat pe sraci. Ar fi fost o nelegiuire s refuzi acestor nenorocii izvoarele de scpare ce mi-au adus i mie tmduire i mntuire. Mulimea mare de suferinzi i diversitatea i mai mare a bolilor m-au ndemnat s-mi navuesc experiena i s-mi perfecionez metoda de a vindeca prin ap. Sunt recunosctor din suflet crticicii care m-a introdus n aceast cur. Dar am observat ndat c unele aplicaii erau prea aspre, prea stranice pentru firea omeneasc. Cura de ap era privit pe atunci ca o cur proast, un fel de arlatanism i sunt muli care i azi sunt de aceast prere. Admit i eu c unele aplicaii i ntrebuinri din cura de ap primitiv se potriveau cteodat mai bine unui cal, dect unui om cu musculatur slab i nervii delicai. n biografia vestitului printe iezuit Ravignan se gsete pasagiul urmtor: Boala lui, o boal de gt, se agrav i mai tare prin ncordare, (printele era un predicator vestit, care, cu zel apostolic, propovduia nvtura lui Crist prin Paris, Londra i multe alte orae), i deveni cronic. Gtul lui deveni o ran i glasul lui se stinse. El petrecu doi ani (18461848), n neactivitate i suferin. Toate tratamentele, schimbarea aerului n staiunile din sudul Europei, rmaser fr rezultat. n luna lui iunie, anul 1848, printele Ravignan se duse s locuiasc la doctorul K. R., n vila lui din valea B. ntr-o diminea, cnd toi se pregteau s ia dejunul impreun, doctorul anun celor de fa c printele se simea ru i n-o s vin la mas. Apoi doctorul se retrase, se duse Ia bolnav i-i zise: - Scoal-te i m urmeaz! - Dar unde vrei s m duci? ntreb printele. - Vreau s te arunc n ap. - S m arunci n ap? zise Ravignan; cu frigurile astea, cu tusea mea? Dar de! ce s m fac? sunt n minile d-tale, dispui de mine. Era chestia de o baie, zis baie de nval, un remediu foarte energic, dup cum spune biograful. Rezultatul fu admirabil. Seara, doctorul aduse pe bolnav la mas i, rensntoit, povesti el nsui vindecarea sa. Aceasta ns e o cur prea energic, un fel de cur de cal care, dei are rezultate foarte bune cteodat, totui nu e de recomandat. Cu acest prilej trebuie s spun c eu nu aprob toate aplicaiile obinuite prin institutele noastre de hidroterapie, ba chiar Ie dezaprob cteodat. Mi se par prea tari i cteodat prea unilaterale. Se ia prea mult dup calapot i se d puin importan bolnavului, dac boala e mai veche ori mai nou, dac a fcut ravagii mai mari ori mai mici. Tocmai aici, n multiplicitatea aplicaiilor i n aplicarea lor diferit, potrivit fiecrui pacient, a aceleiai procedri const toat arta i aici poate i trebuie s dovedeasc cineva dac e meter sau nu. Mi-au venit bolnavi din diferite institute de hidroterapie, care mi s-au plns, zicnd: Nu mai era de suferit; am fost maltratat n toat puterea cuvntului. Aa ceva nu trebuie s se ntmple. Pagina 25 din 174

Odat a venit la mine un om sntos care spunea c s-a mbolnvit splnduse dimineaa. Cum ai procedat? l ntrebai eu. Am inut capul n fiecare diminea, cte un sfert de ceas, sub burlanul fntnii din care ieea apa rece ca sloiul. Nu era de mirare c se mbolnvise. Noi rdem i ne batem joc de un asemenea procedeu prost i neraional. i totui ci sunt aceia care au comis astfel de nesocotine i n chipul acesta au inspirat pacientului groaza de ap? A putea s probez aceasta cu nenumrate exemple. Previn pe oricine s nu ntrebuineze niciodat apa prea tare ori prea des. n caz contrar, elementul tmduitor vatm n loc s fac bine, iar ncrederea pacientului se schimb n temere i spaim. Treizeci de ani de-a rndul am sondat mereu i fiecare aplicaie am ncercat-o pe mine nsumi. De trei ori, o mrturisesc sincer, m-am vzut nevoit s-mi schimb sistemul, s m cobor tot mai mult de la o prea mare rigiditate Ia blndee i domolire. Dup convingerea mea de azi, statornicit n mai mult de 20 ani i confirmat prin numeroase vindecri, se obin de la ap rezultate mai sigure, cu ct ea se ntrebuineaz n chipul cel mai uor, mai simplu i nevinovat. Partea nti a acestei crticele trateaz despre felul cum fac eu uz de ap, ntrebuinnd-o ca remediu. Partea a treia trateaz despre diferitele boli. n partea a doua am constituit un fel de farmacie de cas pentru oamenii de la ar. Fiecrui strain, care-mi cere ajutor, i fac cteva ntrebri, pentru a nu proceda pripit i greit. Crticica aceasta va da rspuns la ntrebriie urmtoare: 1. Ce este boala i din ce izvor comun se trag toate bolile? Corpul omenesc este formaiunea cea mai miraculoas din toate creaiunile lui D-zeu; fiecare prticic se potrivete cu alt prticic, fiecare membru contribuie la unitatea armonioas i miraculoas a ntregului. ntreg exteriorul i interiorul omului intoneaz acelai cntec: Toate din mine i de mine slvesc numele Domnului. Aceast ordine, aceast armonie, ce se cheam sntate, se suprim prin intervenirea unor tulburri, ce le numim boli. Bolile interne, suferinele externe, iat pinea de toate zilele ce biata omenire mestec mereu, fr voia ei. Toate bolile, oricum s-ar numi, i au rdcina, izvorul, smna, n snge, ori mai bine zis n turburrile sngelui, cnd acesta e mpiedicat n circulaia sa, ori e stricat prin intervenirea unor substane strine. Reeaua de artere i vene, cu sucul su cel rou i dttor de via, strbate ntreg corpul tocmai ca nite canale de irigaii bine distribuite, i bine coordonate, nutrind i fecundnd totul, fiecare prticic, fiecare organ al corpului, dup cum i este mai prielnic. n msur i n cumpt const ordinea: orice curs anormal, prea repede sau prea ncet, n circulaia sngelui, orice ptrundere a unor elemente strine, stric pacea i concordia, produce dezbinare i aduce boal n locul sntii. 2.