Jon peniel-fiii-legii-lui-unul- i-inv turile-pierdute-ale-atlantidei

471
FIII LEGII LUI UNUL ŞI ÎNVĂŢĂTURILE PIERDUTE ALE ATLANTIDEI de JON PENIEL Published by Network Copyright © 1997 Network 2431 Main St. #C-410 Alamosa, CO 81101 Sixth Printing ISBN 0-9660015-3-2 A presentation of The Children of the Law of One™ Traducere de Victor S. Având în vedere engleza pe care am învăţat-o „Home Alone” , cer iertare celor nemulţumiţi de calitatea traducerii. Nu căutaţi eventualele greşeli gramaticale ori de sintaxă. Căutaţi mai bine să înţelegeţi ce a dorit autorul să exprime şi bineînţeles …, citeşte numai cine doreşte, pricepe numai cine poate.

Transcript of Jon peniel-fiii-legii-lui-unul- i-inv turile-pierdute-ale-atlantidei

  1. 1. FIII LEGII LUI UNUL I NVTURILE PIERDUTE ALE ATLANTIDEI de JON PENIEL Published by Network Copyright 1997 Network 2431 Main St. #C-410 Alamosa, CO 81101 Sixth Printing ISBN 0-9660015-3-2 A presentation of The Children of the Law of One Traducere de Victor S. Avnd n vedere engleza pe care am nvat-o Home Alone , cer iertare celor nemulumii de calitatea traducerii. Nu cutai eventualele greeli gramaticale ori de sintax. Cutai mai bine s nelegei ce a dorit autorul s exprime i bineneles , citete numai cine dorete, pricepe numai cine poate.
  2. 2. Cuprins Aceast carte cuprinde nvturile Fiilor Legii Lui Unul. Este important s citii capitolele n ordine, pentru c multe dintre conceptele dintr-un capitol trebuie nelese complet nainte de a-l nelege pe urmtorul. Prima parte nvturile Fiilor Legii Lui Unul Prefa .. 3 Introducere - Supravieuitori din Atlantida ..... 6 Capitolul Unu Fiii Legii Lui Unul .... 9 Capitolul Doi Cltoria i Sosirea Mea ..... 13 Capitolul Trei Sursele i Descendenele nvturilor ... 36 Capitolul Patru nc o Carte n Plus? . 55 Capitolul Cinci Religia Atlantidei .. 65 Capitolul ase Diferite Puncte de Vedere: Contiina Universal i Contiina Separat .... 82 Capitolul apte Istoria Fiilor Legii Lui Unul . 95 Capitolul Opt Iubirea . 118 Capitolul Nou Sinele Separat ............... 134 Capitolul Zece Libera Alegere, Legea Universal a Cauzei i Efectului, coala Profeilor . 155 Capitolul Unsprezece Programarea Subcontientului i Credinele .. 180 Capitolul Doisprezece Calea (Cile) .. 207 Capitolul Treisprezece nvtori i Ucenici ... 224 Capitolul Paisprezece Maetrii nlai i Comunicarea (astral) . 263 Capitolul Cincisprezece Strvechiul Monahism, De ce acum? 280 Capitolul aisprezece Vizualizri i Afirmaii . 303 Capitolul aptesprezece Obiective, Idealuri, Autodisciplin, Consecven / Perseveren .. 315 Capitolul Optsprezece Rbdare, Smerenie, Credin i ncredere . 323 Capitolul Nousprezece Fiii Legii Lui Unul. Bazele Metafizicii tiinei Magie 335 Capitolul Douzeci Brbai, Femei i Suflete Pereche ... 356 Capitolul Douzeci i Unu Schimbrile Pmntului i Tu . 380 Capitolul Douzeci i Doi Experiena Morii . 395 Partea a doua Meditaiile Fiilor Legii Lui Unul Meditaiile Noastre, Exerciii, Tehnici i Consideraii de Regim Alimentar . 406 Sunete Vibraionale pentru ntregire Mental ... 410 Exerciiul Stelei . 420 Unda Pinealei .. 423 Acordul pe Polaritatea Planetar .. 423 Exerciiul Incantaiei n Faa Oglinzii 424 Respiraia .. 425 Respiraia Contient 426 Respiraia Sacr .. 426 Marea Circulaie a Respiraiei . 427 Numrarea Respiraiei .. 428 Contemplarea i Vizualizarea Iubirii Altruiste 429 Buntate pentru o Zi . 430 Meditaia n Mers 430 Kundalini 431 2
  3. 3. Ajutoare Materiale pentru Contiina Spiritual .. 433 Vizualizarea Culorilor Exerciiul Chakrelor ....... 443 Visele .. 444 Revizuirea Activitii Zilnice 445 Un Cuvnt de Final 445 Partea a treia Informaii de contact, Produse pentru a ne ajuta singuri, Dezvoltarea psihic i nvturi bonus ...448 3
  4. 4. PREFA Realitate? Aceast carte reflect experienele personale ale autorului, prezentnd nvturi i filozofii spirituale strvechi. n scopul de a o face ct mai interesant i uor de citit posibil, multe din cele prezentate aici sunt povestiri cu dialog i se bazeaz pe experienele autorului. Conversaiile cu clugrii, nvtorii i ucenicii, au fost reconstituite dup amintirile din memoria autorului. Ele nu au o transcriere perfect, dialogurile fiind construite s reflecte cu acuratee tipul de conversaie actual. Cu ntreaga speran, cartea poate fi mai mult dect interesant. Pentru toi aceia cu mintea i inima deschise, ei vor gsi motive de a judeca i a cugeta la natura vieii, la Univers, la credine i potenialele existente n propria noastr via. Aceast carte nu este despre Atlantida, nu demonstreaz existenei ei. Pe lng acest fapt, aici sunt multe lucruri despre natura Universului, creaie, Dumnezeu i istoria antic, ce n momentul actual de dezvoltare a umanitii, sunt imposibil (sau aproape imposibil) a fi demonstrate, singurul scop al acestei cri este oarecum mult mai important prezentarea strvechilor nvturi spirituale care i pot schimba viaa, i indirect, s ndrepte lumea. Avem credina c acesta este cel mai bun lucru pentru oricine vrea s ating experiena personal direct cu Dumnezeu, s descopere adevrata natur a Universului i creaiei pentru ei nii, n loc s discute cu oricine despre aceasta ori s cread ceea ce spun acetia, sau s citeasc inclusiv aceast carte i nvtura noastr. Astfel, chiar prin cteva dintre discuiile necesare ale noastre, cum ar fi acele cteva concepte despre istoria strveche, nvturile furnizeaz suporturile pentru realizarea experienei directe i a cunoaterii directe chiar de ctre tine nsui. Citind conversaiile i gndurile autorului, aa cum lui nsui i-au fost predate, poi de asemenea i tu s descoperi o cale de ntoarcere ctre Spiritul Universal, ctre Dumnezeu i pacea interioar. Nu ncercm s convingem pe cineva de ceva anume, ori s ntrebm pe cineva dac accept ca i credin ceva din aceast carte noi prezentm o simpl idee. Noi te lsm pe tine s gndeti la principiile i nvturile prezentate, s decizi tu nsui dac este un lucru bun pentru tine, pentru ceilali i pentru lume. n interiorul nostru al tuturor exist un detector de minciuni, o voce interioar tcut, ce ne ofer marele potenial pentru a discerne adevrul i realitatea. Oamenii au pclit experii n ceea ce se numete prob fizic, ns vocea interioar nu este niciodat pclit. [Vocea interioar poate fi asemenea uneori numit ca simmntul din stomac, intuiie sau intuiie feminin - ns aceasta ar putea de asemenea s fie mult mai mult dect att]. S-ar putea s nu fie foarte la mod cu aceste vremuri, ns tu poi hotr cum doreti s fie. Aceast voce interioar este o parte din Dumnezeu i se afl n interiorul tu, partea care tie ceea ce este adevrat i ceea ce nu dac vei asculta, o vei auzi. Aceasta nu discut, ea este tocmai cunoaterea. Singurele motive pentru care oamenii nu-i pot asculta vocea lor interioar sunt frica, dorina i 4
  5. 5. egoismul. Dac i-ai putut depi aceste lucruri chiar i numai pentru un moment, vei putea avea cea mai de ncredere surs de discernmnt din cte exist. Chiar i atunci cnd toate aparenele exterioare ale adevrului spun un singur lucru, iar vocea ta interioar spune altceva, poi s pariezi c vocea ta interioar este dreapt. [Not: Primele ediii ale acestei cri fac referire la un clugr superior numit Ra. Acesta nu a fost persoana cu care se fcea legtura n Ra material. Ordinul nostru (Fiii Legii Lui Unul), autorul i aceast carte nu are nici o legtur sau relaie cu Ra material (care se numete acum Legea Lui Unul material) sau cu o persoan folosind numele Ra aa cum spune el c este nvtura Legii Lui Unul. Noi nu dorim s implicm n ceva ru aceast persoan sau materialul, ns este nevoie s clarificm situaia deoarece exist civa oameni care ne-au asociat]. Umor serios ntr-un fel, umorul este o chestie foarte ezoteric i muli oameni nu l neleg cu adevrat. nvtorii de demult se refereau la el ca la marele neutralizator. Muli nu se opresc niciodat din a gndi la faptul de ce fiinele umane rd. Pentru un singur lucru, ei au nevoie s rd. n vieile noastre, rsul poate neutraliza sau minimiza efectele devastatoare ale suprrii i suferinei (ambele pentru noi nine ori pentru ceilali). Dac te vei opri, gndindu-te n urmtorul moment la un spectacol de comedie, vei gsi c cele mai multe comedii se bazeaz pe nenorocirea altor oameni, pe greeli minore, jen i umilire, pe mari lucruri prost fcute n via i cteodat chiar pe cderi cum ar fi cele cnd cineva cade pe nite trepte sau de pe acoperi. Toate fiinele umane, indiferent c ele sunt pctoase or sfinte, au nevoie s rd pentru a-i menine sntatea psihic i fizic (rsul poate chiar s vindece). Astfel, oamenii cu adevrat spirituali, (spre deosebire de cei care ia un aer de seriozitate pentru a da o aparen de existen spiritual), au un mare sim al umorului. Cu siguran ei i ia munca lor foarte n serios, cu toate c ei nii nu se iau prea n serios. De asemenea, din cauza muncii lor, ei au nevoie s rd i s aib simul umorului chiar mai mult dect noi, deoarece ei sunt ocupai cu mai mult suprare i suferin dect muli dintre noi. Autorul acestei cri nu este o excepie iar cartea reflect acest lucru. Din pcate, muli dintre cuttori sunt foarte serioi. Acest lucru este doar ceva natural. nvtorii de demult prezentai aici sunt de asemenea foarte serioi, ns asta nu nseamn c tu nu poi fi un pic mai distrat. i dac tu nsui nu te iei prea n serios, poi fi capabil s te bucuri de umor acolo unde l ntlneti, i probabil te vei ncrca puin cu lumin. REGULILE scrisului Autorul cunoate un profesor de englez care a predat limba engleza i gramatica englez la o universitate din California. Profesorul i-a spus odat c el a predat studenilor si s triasc libertatea de a inventa cuvinte noi n cazul n care nu gsesc ceva tocmai n ordine pentru ceea ce doresc ei s comunice. Asta arat cum limbajul se extinde i d oamenilor abilitatea unei mai mari acuratee a comunicrii mesajului 5
  6. 6. ctre ceilali. De asemenea, subtilitile semnificaiei necesit deseori cuvinte noi pentru a o comunica n mod corespunztor. Autorul consider c se pot aplica aceleai concepte n folosirea gramaticii i vorbirii. Regulile i orice alt tip de restricii de stil sau coninut n orice comunicare, dac ele se fac, nu ar trebui s ne mpiedice a face reguli noi. n timp ce scrisul are reguli gramaticale precise care sunt desemnate pentru a fi urmate, acesta este de asemenea o art, iar dac impactul sau mesajul poate fi intensificat prin ruperea acestor reguli, ele ar trebui s fie rupte. Folosind rafinamentul n art ca exemplu, Van Gogh a fost criticat i respins pentru c nu a urmat regulile sau stilurile corespunztoare n pictur. ns acum muli oameni recunosc c el a redat sentimente i uneori un mesaj, mesaj care a putut fi redat numai ignornd regulile i exprimndu-se liber pe sine nsui. Autorul acestei cri se apropie prin scrisul su de o manier similar. El a ignorat n mod deliberat convenia n favoarea comunicrii cu cititorul ntr-un mod prin care a simit c este mult mai eficient. Mai mult dect att, el a cutat ca scrisul s reflecte o discuie cu tine. Acest lucru creeaz mai mult comunicare intim i de asemenea acurateea reprezint cugetarea deliberat a discursului, aceasta este caracteristic multora dintre nvtori. Astfel, n aceast carte vei gsi cuvinte / fraze / propoziii ciudate, gramatic i punctuaie ciudate i folosirea lor stranie. i asta nu pentru c autorul este un analfabet sau este lipsit de profesionalism n a redacta. Cteva dintre diferene includ (nefiind ns limitat la acest lucru) ghilimele care folosite n mod exagerat (de exemplu, ele au fost n mod deliberat inserate pentru a reflecta o pauz prelungit), silabe ori cuvinte bizare (pentru a face o legtur cu ceva din afara subiectului, pentru a te pune pe gnduri sau pentru a face o conexiune cu un alt subiect) i cronologia nu urmeaz un timp liniar (cu scopul de a prezenta nvturile n mod corespunztor). Acestea nu sunt diferene extreme iar autorul consider c de fapt ele ajut pe civa dintre cititori s treac de micile limitri ale prii stngi a creierului, cea care are o anumit legtur cu gndirea i face cartea chiar mai uor i mai plcut de citit. 6
  7. 7. Introducere Supravieuitori din Atlantida Povetile despre Atlantida. De ce exist ele i de unde au aprut? De ce sunt ele att de persistente? i de ce este subiectul despre Atlantida att de fascinant pentru foarte muli oameni? Muli nvai citeaz acum dovezi arheologice ce evideniaz civilizaii strvechi, civilizaii care au fost distruse de mari catastrofe i care cred ei c pot fi sursa acestor poveti. Poveti ce ridic chiar i mai multe semne de ntrebare, dac Atlantida a fost o mare civilizaie, unde a existat poporul atlant i cum artau atlanii? n cadrul nregistrrilor istorice ale multor culturi se fac referiri la marea insul continent Atlantida i la nalta i sofisticata sa civilizaie. Unii oameni resping aceste referiri ca fiind un mit. Multe din aceste culturi nu au avut nici un contact cunoscut sau cunotine despre fiecare dintre celelalte civilizaii, astfel c, de ce ar fi altfel atunci cnd este vorba despre civilizaia Maya, despre egipteni, Hopi sau civilizaia Greciei antice, care au aceleai legende? Platon, un mare i respectat filozof i nvtor grec, d detalii despre Atlantida, detalii care nu pot fi considerate ficiune. Avnd n vedere asta i ali factori, muli dintre oamenii de tiin nu au argumente prea multe despre existena Atlantidei doar despre loc. Chiar i oceanograful i exploratorul Jacques Cousteau a cutat evidene arheologice subacvatice despre Atlantida. n cele din urm fiul su crede c probabil Atlantida a fost n Marea Caraibilor sau Oceanul Atlantic, iar Jacques crede c ea a existat n Marea Mediteran. Chiar i ce au gsit cei doi se consider a fi evidena unei strvechi civilizaii scufundate, ns nici unul dintre ei nu are proba definitiv c a descoperit rmiele Atlantidei. Cu toate acestea, puinele dovezi arheologice absolute sunt probabil chiar rmiele altor civilizaii distruse de cataclisme, ca s nu mai vorbim de zecile de mii de ani n urm, ca s nu mai vorbim de scufundarea n adncul mrii, n zone total necunoscute. Chiar i marele Titanic a fost numai de curnd gsit, i numai dup cutri intense, chiar de acei savani care cunoteau cu aproximaie unde se afla el scufundat. n plus, acesta s-a scufundat cu numai cteva decenii n urm lovindu-se pur i simplu de un aisberg, pe cnd Atlantida s-a scufundat demult, cu foarte mult timp n urm, ntr-o locaie necunoscut i fiind total devastat de o inimaginabil catastrof natural. Un dezastru att de mare, nct este posibil ca acesta s fi avut un efect de und n jurul ntregii lumi, cel care ne-a dat legendele despre marele potop. Culturile din ntreaga lume, cele care nu au legende specifice despre Atlantida, au totui poveti despre un mare potop care a distrus cea mai mare parte a vieii (care se ntmpl s fie foarte asemntoare cu povestea despre scufundarea i inundarea Atlantidei). Descrierile despre distrugerea Atlantidei vorbesc despre cutremure mari, erupii vulcanice i de fapt despre scufundarea ntregului inut. Deci, probabil unele 7
  8. 8. legende despre marele potop ar putea s fie despre o inundaie secundar, inundaie rezultat din undele unui inimaginabil i gigantic tsunami care a generat un mare dezastru geologic n istorie (aa cum spun muli dintre oamenii de tiin, producnd extincia dinozaurilor). Asemenea valuri ar fi putut mtura globul, inundnd mult, dac nu chiar ce-a mai mare parte a lumii, iar erupiile au ntunecat cerul crend alte consecine ecologice dezastruoase. Diverse poveti despre marele potop vorbesc adesea despre refugiai care au reuit s scape de marele dezastru. Cteva dintre legende, cum ar fi cele ale tribului Hopi, spun c ei ar fi fost unii dintre refugiai. Ele descriu cum au scpat din calamitate i cum au ajuns n noul lor inut zburnd n gigantice carapace de broasc estoas. Legendele spun c odat ajuni, ei au fost n siguran n faa mediului dezlnuit, cu ajutorul unei psri cu numele Kachina, care i-a condus prin pasaje subterane. Pentru o minte deschis care studiaz acest subiect este evident c Atlantida a existat cu adevrat, este copleitor. ns dac Atlantida, aa cum este descris ea de ctre Platon, a fost o civilizaie extrem de avansat i sofisticat, cu tehnologie care depete chiar i pe cea actual, ar putea exista cteva rmie ale acestei societi? Nu neaprat. i totui n conformitate cu legendele, Atlantida a fost distrus complet de o catastrof natural, astfel nct nimic nu ar fi putut scpa. Cu toate astea, nu ar fi putut exista civa dintre atlani care s fi fost destul de precaui pentru a prsi dinainte inutul i s scape de dezastru? Sau civa dintre ei care s cltoreasc n alte pri ale lumii n acel timp? Pare destul de posibil ca avnd n vedere povestirile despre ct de avansat i sofisticat civilizaie a fost, cel puin civa comerciani sau cltori s fi fost n alt parte a lumii n acel timp. Cteva teorii vorbesc despre locuitorii mitologici ai muntelui Olimp, zeii greci i cei din mitologia roman c ar fi fost de fapt supravieuitori din Atlantida. Acum trebuie luat n considerare i aceast uimitoare posibilitate ce ar fi dac grupuri de atlani, care nu numai c au supravieuit, dar au mai format i comuniti n diverse locuri. Au continuat ei s de-a mai departe motenirea lor, istoria lor, filozofia i religia, chiar pn n ziua de astzi? Asemenea populaii puteau s ne nvee pe noi foarte multe i s ne alimenteze aceast pies lips din istoria umanitii. Este tocmai ceea ce completeaz aceast carte. Ea a fost scris de un preot al unui ordin care i are descendena din Atlantida pn n Egiptul zilelor cnd se construia Sfinxul i Marea Piramid. Destul de ciudat, aceast carte nu este despre Atlantida. Ea acoper cteva mici cunotine ale istoriei strvechi, ns numai ca fundal necesar. Mai degrab cartea se concentreaz pe filozofia i practicile spirituale care i au originea acolo. Atlantida este acum doar istorie strveche, dar toate nvturile tradiiei spirituale ale atlanilor sunt nc inestimabile n prezent. i mult mai important, autorul vine cu un mesaj urgent. i n loc de o filozofie new age despre via, el prezint cile age old, pentru a tri i care pot cu adevrat s schimbe viaa i lumea ta. Din fericire, ele sunt prezente peste tot ntr-un format fascinant n care cititorului i se d s descopere totul de unul singur, prin ochii (i experienele) sale de tnr din America de Nord. Ne face s fim cu el n timpul celor trei ani la mnstire, mprind ncercrile sale personale, i s vedem schimbrile sale. Ne ofer de asemenea cteva 8
  9. 9. din experienele sale, ntlnirile uimitoare dup rentoarcerea la lumea adevrat ca un nvtor iluminat, i ca un conductor al ordinului. Pe lng prezentarea experienelor autorului i a simplelor nvturi despre cum v putei gsi propria iluminare, cartea are i un alt mesaj pentru lume. Autorul puncteaz similitudinile dintre starea prezent n lume i ultimele zile ale Atlantidei. De ce venim fcnd un cerc complet n cicluri istorice? Poate dumneavoastr ai auzit zictoarea Cei ce nu nva din istorie sunt condamnai s o repete. Autorul ne spune c viitorul nostru depinde de alegerile pe care le facem i ce avem de nvat de la trecutul nostru. Dac acesta este adevrul, povestea Atlantidei poate fi foarte bine cea mai important lecie de istorie din toate timpurile. ns altceva alimenteaz o posibil parte vital a istoriei umane, cartea ne ofer probabil ceva mult mai important. Ea ne prezint o frumoas filozofie spiritual pentru a ne ndruma spre o via mai bun, ctre o nlare spiritual personal. nelepciunea i nvturile mprtite sunt minunate, fascinante, i sunt de asemenea foarte utile atunci cnd le aplicm n viaa noastr de zi cu zi. 9
  10. 10. Capitolul Unu Fiii Legii Lui Unul Fiii Legii Lui Unul i Lecturile lui Edgar Cayce Autorul acestei cri este n acelai timp preot i clugr al unui ordin obscur intitulat Fiii Legii Lui Unul. Faimosul i unicul medium Edgar Cayce, se refer la acest ordin ntr-un mare numr dintre lecturile sale. Unele dintre informaiile prezentate de noi n aceast carte sunt aparent o confirmare a acestor lecturi. n timp ce acestea atest remarcabilele abiliti ale lui Cayce, noi nu suntem experi n aceste lecturi i prin urmare, nu putem garanta c tot ce se afl aici va fi n acord cu acestea i vice-versa. ns, att ct cunoatem noi despre el i ce am auzit de la ali oameni care sunt foarte familiarizai cu Cayce, aceast carte confirm lecturile sale, sporind nelegerea acestora i oferind noi ci de aplicare a principiilor spirituale despre care vorbete n lecturi. n aparen, nvturile din aceast carte par a fi ndeplinirea profeiei sale despre John Peniel care va aduce n lume mesajul despre noua ordine spiritual n jurul anului 1998 (anul n care aceast carte a fost publicat pentru prima dat). nainte ca aceast carte s fie publicat, noi am fost luai prin surprindere de aceast profeie. Am ncercat s o publicm ca anonim dar cu siguran distribuitorii i librriile ar fi cerut s punem n ea i numele autorului, astfel c, aa am fcut. La scurt timp dup aceea, am nceput s auzim de la membrii asociaiei fondate de Cayce, A.R.E. (Association for Research & Enlightenment), vorbind despre aceast profeie. Muli spuneau dup ce au citit cartea, c este cu siguran vorba despre mplinirea acestei profeii. Noi nu am susinut acest lucru n vreun fel sau altul. De altfel, revista A.R.E. cu titlul Venture Inward a publicat ceea ce muli consider a fi o recenzie negativ a acestei cri, recenzie care se concentreaz pe irelevana povestirii i editrii n locul nvturi sau abordarea aspectelor de mai nainte. Ce se afl ntr-un Nume Numele ordinului nostru nu este familiar i este straniu pentru muli oameni. Unul dintre motivele pentru care este aa, este acela c am vrut intenionat s evitm notorietatea public, prefernd n general o via i o munc n pace, fr s fim deranjai, undeva n spatele scenei. Era ntunecat este nc aici cu noi, n ciuda a ce spun crile de istorie. Uneori anumii membrii devin faimoi, ns numai atunci cnd este necesar pentru munca lor sau dac este inevitabil. Un alt motiv pentru care unele nume nu devin sonore este pentru c acestea sunt obscure i au origini necunoscute. Numele ordinului a exprimat la origine un concept i poate fi cu adevrat neles dac este luat ca un ntreg, ns, i desprit acesta te poate ajuta s-l nelegi bine. ncercai s inei minte acest paradox numele poate desemna multe, ns este numai unul. 10
  11. 11. Prima parte Fiii descrie pe toi dintre Fiii n sensul de subordonai Lui Dumnezeu (noi l numim Spiritul Universal), supui Lui Dumnezeu i Legii Universale. Cea de-a doua parte (Unul) denumete n esen pe Dumnezeu. n loc de Cel Mare cu prul argintiu care se afl n cer, noi l considerm pe Dumnezeu a fi tot ceea ce exist este chiar Universul nsi Dumnezeu este Unul. Partea din mijloc a numelui (Legii Lui) dup care urmeaz Unul este de fapt unul i acelai lucru, este Legea Universal care guverneaz activitatea i funcionarea a tot n Univers (aplicarea tuturor lucrurilor, tuturor vibraiilor, fizice sau spirituale). Punei toate aceste cuvinte mpreun, Fiii Legii Lui Unul, n esen acestea desemneaz pe toi aceia care se supun Legii Universale i slujesc Spiritului Universal. Astfel, dup opinia noastr, ceva ce este foarte important este fiinarea n armonie, n a fi una cu, i un slujitor al Lui Dumnezeu. Prima cheie a acestui lucru este Iubirea Necondiionat Regula de a iubi pe ceilali necondiionat este cteodat denumit Regula de Aur. Muli indivizi i religii au la baz un concept asemntor. Aceasta a fost una dintre poruncile pe care le avem de la Iisus (i calea de urmat pentru oamenii care l-au urmat pe El, spre exemplu, adevraii Cretini pot fi recunoscui prin iubirea aproapelui la fel cum a fcut-o Iisus). Din nefericire, Regula de Aur este aplicat rar ori nu i se acord atenie. De cele mai multe ori nu i se acord atenie i nu i se d mare importan. Aceast carte va da mai multe detalii despre aceast regul mai trziu. n istorie noi (i ramurile ordinului nostru) am fost uneori cunoscui n diferite culturi sub alte nume. Dar n general necunoscui pentru mase, am lucrat n umbr, noi am inspirat i am adus speran pentru omenire din punct de vedere spiritual, emoional, intelectual i fizic. Aceasta sub forma artelor, tiinelor, spiritualitii, politicii, filozofiei, etc., dar n toate cazurile noi am adus o oarecare form a luminii n lumea ntunericului. Astfel, unii dintre iniiaii notri au fost cunoscui ca oameni de tiin, artiti, lideri spirituali, reprezentani politici neobinuii i lupttori pentru libertate. Peste tot i oriunde, noi am promovat spiritualitatea prin Iubirea Necondiionat i ntoarcerea la unitate, asta facem noi. Uneori numele ordinului nostru (sau al uneia dintre ramurile lui) a fost furat i folosit de ceilali care au planuri ntunecate. Uneori, chiar nvturile au fost luate i modificate pentru a servi scopurilor lor. n supremul lor egoism, n lcomia lor, au folosit numele nostru i au deformat nvturile noastre n cutarea banilor, a plcerii, puterii i chiar a dominaiei mondiale. Sunt sigur c muli dintre voi au vzut numele lui Iisus folosit abuziv pentru a nela oamenii. La fel s-a ntmplat i cu numele Marea Frie Alb. Chiar i n acest moment ei se folosesc n mod abuziv de numele Fiii Legii Lui Unul. Poi cunoate adevraii Fiii ai Legii Lui Unul prin elocina cu care aplic Iubirea Necondiionat i libertatea n locul aa-zisei cunoateri spirituale, cunoaterii informaiei, puteri sau fenomenului. Las Spiritul Universal, vocea ta interioar, s fie ghidul tu interior ca nu cumva s cazi n frumoasa capcan a ntunericului. Cine Suntem Noi i Ce Facem De la nceputul existenei umane, iniiaii ordinului nostru sunt dedicai ngrijirii spirituale a omenirii. Noi am fost ntotdeauna aprtori hotri ai adevrului, libertii, 11
  12. 12. dreptii i compasiunii. nvturile i cile noastre au fost ntotdeauna atent alese i pstrate pentru a fi date direct de la nvtor ctre novice (pentru ca mai trziu acesta s devin nvtor, etc.). Acestea au continuat ca un lan nentrerupt, folosind toate modalitile, inclusiv rencarnarea. Poate credei sau poate c nu credei n rencarnare ns aceasta este adevrul despre existen, la fel cum este grija unuia pentru cellalt, buntatea unuia fa de cellalt i respectarea Regulii de Aur n vieile noastre. Asta nu conteaz pentru mine, crezi sau nu crezi n rencarnare i sper c nu este o problem nici pentru tine de crezi sau nu n aceasta. Poate c ai auzit vreodat despre faimosul lider spiritual budist Dalai Lama, despre faptul c acesta continu s se rencarneze n mod repetat n aceeai poziie n via, slujind ca nvtor i lider al poporului tibetan i budismului tibetan. Aceast fiin iluminat este deja rencarnat de un anumit numr de ori ca Dalai Lama. Aceast practic nu este exclusiv pentru budism. Cu toate c aleg diferite trupuri i poziii n via din diferite motive, iluminaii nvtori ai ordinului Fiilor Legii Lui Unul continu s se rencarneze. Unii dintre membrii ordinului nostru sunt numii maetri nlai (sfini care au trecut dincolo). ns muli continu de fapt s se rencarneze n trupuri fizice pentru a ajuta n mod direct lumea. Cu toate c muli oameni cred c aceti mari maetri sau sfini sunt cele mai nalte sau cele mai mari fiine, cei ce au ales s se ntoarc napoi pe Pmnt pltesc un mare pre pentru asta. Rencarnarea lor continu este un sacrificiu dureros pe care l fac pentru noi toi inclusiv pentru tine. Aceste fiine iubitoare fac acest sacrificiu pentru a-i trezi pe toi aceia care plng n ntuneric, pentru toi cei care s-au separat i deprtat de Dumnezeu, pentru a hotr singuri i a face totul cu mna lor, pentru a-i ajuta i ghida pe drumul lor. n scopul de a sluji pe toi cei ce au nevoie de ajutorul nostru, aici pe Pmnt au fost ntotdeauna aproximativ o mie de clugri iniiai, n orice timp dat. ns asta se va ntmpla i atunci cnd tu vei citi mai trziu aceste rnduri, iar n momentul cnd au fost scrise aceste rnduri erau vreo cteva sute. Unii triesc n mnstiri n timp ce alii triesc printre oamenii obinuii din aceast lume. Muli i fac lucrarea lor n linite, aceasta trecnd adesea neobservat. Chiar dac n mod obinuit noi lucrm n anonimitate, muli au ctigat recunoatere istoric. Ei au fost cunoscui ca sfini, nelepi, fondatori de religii, oameni de tiin, inventatori, nvtori, artiti, scriitori, muzicieni, filozofi, magi i civa dintre ei ca prini fondatori ai Statelor Unite. Dar, indiferent c vreunul dintre ei a avut o sarcin sau o aparent profesie, ei au lsat o amprent comun ei au promovat ntotdeauna i au dat exemplu de Iubire Necondiionat, Unitate i Libertate, i au dat o ans n lupta contra instigatorilor la egoism, ur, separare, opresiune i sclavie. Conductorii din rndul Fiilor Legii Lui Unul au pus bazele i au determinat contiina individual sau nivelul spiritual de dezvoltare. Astfel, cei mai umili i cei cu cel mai mult sacrificiu de sine dintre Fiii Legii Lui Unul sunt cei de cel mai nalt rang i cei mai puternici. De-a lungul istoriei, aceste fiine au avut ntotdeauna mult influen pozitiv asupra lumii. Fiina care a fost cunoscut ntr-una dintre vieile Sale ca Iisus, este un excelent exemplu al acestui lucru. Cunoscut de asemenea i cu alte numea de-a 12
  13. 13. lungul istoriei, El a fost Marele nostru Maestru, cel mai important conductor al Fiilor Legii Lui Unul de-a lungul veacurilor. Prin exemplul su de trie, autodisciplin, grij i Iubire Necondiionat, a rspndit un mesaj n ntreaga lume. Un mesaj pe care l-a putut da ntregii lumi numai prin sacrificiul de sine ultim. (Din pcate, dup ascensiunea sa spiritual, oameni lacomi au nceput s denatureze cuvintele i faptele Sale, I-au folosit Numele i au reeditat unele pri ale nvturilor Sale pentru a obine bogii lumeti, pentru a cpta putere i a-i justifica rutatea.) La fel ca Marele Maestru, ns unul dintre cei mai btrni (unul dintre primii i cei mai vrstnici conductori ai Fiilor Legii Lui Unul), a trecut dincolo spre planul fizic i a ales, dar nu pentru mult timp, s se ncarneze cu noi aici pe Pmnt. Precum perioada actual, un ciclu al Pmntului se ncheie, el este aici pentru a face cunoscute strvechile nvturi i pentru a fi publicate pentru prima dat, este ca o lumnare la fereastr, o cluz i o speran. Jon Peniel (actualul conductor al ordinului nostru), i ncepe povestirea sa n urmtorul capitol. Sunt incluse n aceast povestire cltoria sa prin viaa fizic, ns n multe pri sunt prezentate cltoriile sale spirituale. El i spune povestea ntr-un asemenea mod n care cititorul s o poat urma i mprti, gndurile sale, sentimentele i experienele, aa cum i-a nceput studiul i instruirea care l-a transformat dintr-un un clugr novice ntr-un clugr iniiat (sau preot). Prima jumtate a acestei cri descoper strvechile nvturi ntr-un format al re-nvrii i schimbrii sale personale de-a lungul zilelor petrecute n mnstire. Iar n cea de-a doua parte, el prezint meditaiile noastre personale i exerciiile energetice. 13
  14. 14. Capitolul Doi Cltoria i Sosirea mea Aceast carte este un bilan al descoperirilor cltoriei mele, i mult mai important, cum am fost condus i de asemenea cum te poate conduce pe tine. Dac vei gsi unele din aceste nvturi sau istorisiri greu de crezut, eu te neleg perfect. Unele dintre experienele mele par incredibile, chiar experimentndu-le personal n acel timp, mi-a fost destul de greu s le accept. ns nu am avut de ales, pn la urm le-am acceptat, atta timp o faci i tu. n orice caz, pentru cei ce ntr- adevr doresc adevrul i sunt pregtii pentru el, l vor recunoate. Pentru o intuiie nenctuat de ego i egoism, cei care vor avea ntotdeauna simul adevrului i realitii. n orice caz, subiectul i scopul acestei cri nu este povestirea mea, istoria alternativ sau straniile povestiri prezentate aici. Sincer, aceasta nu conteaz, deci citete cu interes totul, indiferent de crezi sau nu, ine minte c este absolut n ordine pentru noi, chiar dac nu crezi ceva din aceast povestire sau aspecte precum teoria din aceast carte. Indiferent dac eti atent sau nu la aceast poveste, ea este destul de incredibil pentru cei sensibili, aceast carte este adevrat i se identific cu adevrata ta boal, cu problemele lumii i le vindec pe toate prin - Iubirea Altruist. Aceasta este sperana noastr sincer pentru ceea ce dorim s obinem de la tine prin aceast carte i gsim asta folositor pentru voiajul vostru personal prin via. n plus, nu suntem interesai n a convinge pe nimeni de nimic. Fiecare, individual trebuie s aib propriile sale realizri. ntemeierea nelegerii n coal, oamenii au adesea nevoie de clase pregtitoare nainte de a putea trece cu adevrat n alt clas. Asta pentru c uneori este nevoie prima dat de o nelegere bun a conceptelor fundamentale nainte de a trece n alt clas care va oferi cu adevrat mai mult nelegere, sau care i permite s mergi mai departe. nvturile prezentate n aceast carte sunt asemntoare au nevoie de cteva noiuni pregtitoare pentru nelegere. Astfel, acestea sunt necesare pentru prezentarea nvturilor ntr-o specific ordine a nelegerii. ns, din cauza acestei ordinii cronologice, sau ncadrrii n timp a experienelor mele personale n mnstire am pstrat o ntoarce napoi a ordinii n care sunt prezentate nvturile. Spre exemplu, n cteva capitole de nceput, discuiile plasate acolo pot fi din momentul cnd eram clugr superior pe cnd n capitolele de pe urm, discuiile de acolo pot fi din primele mele zile n mnstire ca i clugr novice (i mai exact ca novice egoist). Unele dintre povestiri pot fi de dup timpul cnd instruirea mea n mnstire se terminase iar eu cltoream prin lume. Multe dintre capitole includ mai mult de o discuie sau experien 14
  15. 15. pe care am avut-o n mai mult de o perioad de timp. Dac i vei pstra atenia asupra subtilitii conversaiilor, vei putea nelege baza secvenelor de timp n care au fost plasate. Avnd aceeai abordare mental pentru a citi cartea ca fiind un amestec cronologic, suspansul o va face mult mai interesant i distractiv de citit, dect mai degrab confuz. Primii mei pai Un Copil Neobinuit ntr-o ar Neobinuit Cltoria mea final ncepe cu zece ani n urm, atunci cnd eu aveam 17 ani. Ctre aceasta am fost ndrumat cu muli ani nainte. La fel ca lui Dalai Lama, mi-a fost destinat s m ntorc n poziia mea precedent n ordinul nostru spiritual. Spre deosebire de Dalai Lama, mie nu mi s-a spus despre asta de mic copil, nici mcar atunci cnd am fost contient de asta. n timp ce eu nu avusesem nici un tip de contact cu clugri superiori aa cum a avut Dalai Lama, am avut totui supraveghetori de rang nalt. Necunoscute mie, evenimente fr ca eu s le pot controla, ele m pregteau i erau riguroase cu mine pentru a m plasa ntr-o mare aventur ce avea s-mi schimbe viaa i depeau cele mai ndrznee vise. Pentru a simplifica, pot spune c ngerii i sfinii au fost ndrumtorii mei secrei n tineree. Aceast carte descrie cu multe detalii perioada vieii mele petrecut n mnstire i ofer amnunte despre copilria mea. Asta pentru c perioada petrecut n mnstire este cea mai important, de asta am folosit-o pentru a prezenta nvturile. Am atins doar subiectul copilriei mele n scopul de a-i oferi un sens a ceea ce a nsemnat i ce am experimentat eu, importana ntoarcerii la mnstire i alturarea la fraii i surorile mele. Unii cititori vor comenta despre modul cum mi-am relatat experienele copilriei i vor spune c au avut ei nii experiene similare. Astfel, acestea i vor ajuta la nelegerea ntregului proces de schimbare spiritual. Am fost un copil foarte neobinuit i sensibil (considerat extra-sensibil), cu abiliti neobinuite. ns atunci cnd am fost foarte mic, nu aveam nici un concept despre existen n acest fel, despre ce nseamn aceasta sau care este calea era doar ceva normal pentru mine. Nu aveam nici o idee despre motivul acesta n subcontientul meu latent i despre destinul stabilit dinainte, acela de a m rentoarce ntr-o aceeai stare a unei existene pe care o prsisem ntr-o via anterioar. Chiar i aa, la multe dintre cele ce am experimentat nu m ateptam muli dintre cei blnzi dintre voi i multe suflete bune au experimentat aceleai lucruri de-a lungul copilriei lor. Anormal de strlucitor, eu citeam ziarul la vrsta de trei ani i am nvat s cnt singur la cinci instrumente. Nu am spus asta adulilor sau celorlali copii pentru c asta nu conta. Nici nu puteam nelege ce nsemna asta, ce nsemna egocentrism i egocentric. i ideile lor amuzante multe dintre lucrurile pe care le fceau preau s nu aib sens pentru mine sau mai degrab rele, cruzime. Deci, copilria mea a fost foarte dureroas i singuratic (sun familiar?). Cnd m apropiam de anii adolescenei, am fost n continuare nstrinat atunci cnd am fost dobort de religia mea. Am fost mare religios, am avut un nume sonor ns am vrut n cele din urm s am aceeai criz a credinei ca n multe alte religii. Ca 15
  16. 16. i majoritatea oamenilor, am fost crescut de ctre familia mea s cred n religia lor i s cred n conceptul lor despre Dumnezeu. La fel ca atunci cnd eram foarte tnr iar timpul / experiena m-au fcut s-mi strpung iluzia despre existena lui Mo Crciun, aceleai motive au nceput s se ntmple cu credina mea n existena lui Dumnezeu. Doctrina i comportamentul liderilor i practicanilor religiei mele m-au fcut s-mi arunc aceast credin. n mod cert experienele personale i golurile din aceste nvturi i practici m-au fcut n cele din urm s le prsesc, le-am lsat i m-au fcut s m simt gol i chiar mai mult, am fost lsat singur. La nceput s-a instalat numai ndoiala despre credina mea dar n final, am prsit-o cu total nencredere. Am ajuns ntr-un oribil timp ntunecat. Cea mai rea parte a fost atunci cnd mi-am pierdut credina n religia mea. Am pierdut credina n existena lui Dumnezeu. Cnd am ajuns la 13 ani eram un ateu. Dar totui m-am ntors, mi-am pierdut numai credina n acest concept de Dumnezeu dar nu n Dumnezeu, aa c am nceput s nv. nc nu tiu cum am fcut asta dar am nceput cu adevrat s-mi dezvolt propria nelegere a Lui Dumnezeu. ncercarea de a Conecta Piesele unui Vechi Puzzle Privind la stele i observnd minuniile naturii i vieii, am simit c aici trebuie s fie ceva. Aici este ordine, creaie nou constant, simetrie i frumusee n toate. Chiar dac acestea nu au fost fcute dinainte de ctre Dumnezeu, cineva trebuie s le fi fcut, sau poate c n spatele a tot ar putea fi considerat Dumnezeu. Sau poate c toate sunt Dumnezeu. Deci, nainte de a ajunge la vrsta de 14 ani, am devenit un agnostic (cineva care nu crede n existena lui Dumnezeu dar care nu a renunat neaprat la a nu crede n Dumnezeu). Absorbit ntr-un paradox, am neles c aceast for exist peste tot dar n acelai timp nu am gsit ALT religie care s aib un sens total. Iar viziunea-tunel a teoriilor creaioniste oferite de muli oameni de tiin evoluioniti erau de asemenea foarte departe de a rspunde la ntrebrile mele i erau pline de goluri. Nimic nu rspundea cu adevrat ntrebrilor mele despre existen, acestea m chinuiau i nu-mi ddeau nici pace. i aceasta nu era tot, am avut o rea via de familie ar fi putut fi mai bun. n plus, m simeam asemenea unui copil abandonat, prsit ntr-un coule n faa unei ui, ntr-o lume ciudat. Am nceput s caut cteva rspunsuri care aveau sens pentru mine. Am devenit obsedat. Setea mea era insaiabil a TREBUIT s caut adevratele rspunsuri despre sensul originii i scopului existenei. Am citit orice carte care mi-a czut n mini despre tiin, religie, filozofie, spiritualitate i metafizic. Am ncercat diferite religii, inclusiv diferitele filozofii Orientale. Dar la un moment dat, am fost mereu dezamgit de ceea ce am gsit. Am gsit bucele i piese ale adevrului aici i bucele i piese ale adevrului dincolo, ceva era ntotdeauna greit n ntregul ansamblu religiei sau filozofiei. Fie lipsea ceva din nvturi, fie cteva aspecte ale nvturilor nu aveau sens, fie religia fcea nvturile mult mai importante dect scopul din spatele acestora, fie acestea erau prea dogmatice. Cu toate acestea, nu m-am oprit din cutare. Am cutat ntotdeauna s gsesc sursa pur, adevrul consistent i adevratele rspunsuri pentru fiecare din ntrebrile mele. 16
  17. 17. La vrsta de 10 ani am fost testat i aveam un foarte mare I.Q. (coeficientul de inteligen), iar la vrsta de 16 am renunat la coal (din diferite motive). Aproximativ n acelai timp am avut argumente solide pentru mama mea, pentru a termina cu religia i relaiile cu aceasta (ei nu-i plcea prietena mea sau respingerea mea n ceea ce privete religia familiei). Aa c am plecat din casa prinilor mei, am nceput colegiul, am gsit ceva de lucru i locuiam n propriul meu apartament. Toate acestea s-au petrecut neateptat, am fost nevoit s stau fa n fa cu realitatea vieii n adevrata lume. Nu mi-a plcut ce am vzut i experimentat. Aceasta era lumea n care cinele mnnc alt cine iar acest lucru se poate vedea de departe, aici erau numai dou tipuri de cini cei care sunt mncai de ceilali cini i cinii te mnnc. Pentru toi cei cu scopuri practice exist numai dou ci de baz n legtur cu a face traiul i existena n aceast via. Cu alte cuvinte, am realizat c lumea are la baz popularea cu dou tipuri de oameni, cei ce folosesc i cei sunt folosii. Oamenii puternici i de succes din lume merg nainte pe aceast cale i rmn pe aceast cale prin baterea pasului pe loc al celorlali indiferent de ce anume acetia trebuie s fac pentru a pi n scopul de a da nainte. Astfel, majoritatea oamenilor fac n mod normal un pas nainte. mi place s-i asemn cu o grmad de crmizi noi suntem ntreaga lume ce se bazeaz pe asta iar rezultatul este foametea, suferina i sclavia pentru cei mai muli, n timp ce civa indivizi din elit au putere colosal i triesc ntr-o incredibil opulen i lux. De asemenea, cunosc n acest caz soluii politice nu prea bune la aceste fiecare din probleme, inclusiv atunci cnd m gndesc la comunism sau capitalism din cauz c problemele sunt la baza naturii umane i corupia pare a fi ntotdeauna un mare punct de sprijin pentru nepstorul sistem politic. Chiar atunci am realizat c rspunsul la aceast problem poate veni numai prin schimbarea care ar avea loc n fiecare persoan de pe Pmnt. tiam c ansa pentru aceast schimbare era absurd. ns dup ce m-am maturizat am nceput s vd lucrurile chiar mult mai clar i mult mai de nesuportat. n cele din urm durerea mea a n legtur cu aceste lucruri a devenit copleitoare. Nu mai vroiam s triesc n aceast lume a cinelui mncat de alt cine nu puteam tolera ideea de a-mi tri viaa ca unul dintre aceti mnctori sau ca unul dintre cei mncai. Am nceput treptat s fiu interesat de gndul suicidului. Noua Speran se Ivete dintr-un Loc Vechi ntr-o zi, cineva mi-a recomandat s citesc cartea lui Robert Heinlein Strin ntr- o ar strin. Evident, m puteam opri numai la titlu. ns aici aveam s gsesc multe. Nu am putut s o las jos. Cu toate c era ficiune, aceast carte agita ceva n adncul meu, ceva ntr-adevr foarte real ceva ce m obsedase pn n acel moment. O idee ce-mi fusese plant n minte i la care nu m putusem opri s nu m gndesc. Aceasta nu era mai mult dect un simplu concept, cu toate c era mai mult de att. Acesta era prezentat ca un minunat i mre ideal. Era un simplu concept despre existena uman trit mpreun, n comunitate, n armonie, ca o mare familie care mparte totul i iubete fr nimic n schimb, cu grij unul pentru cellalt a tuturor pentru ceilali. Ce ideal mre! am gndit n sinea mea. Asta este. Acesta este rspunsul. Aceasta este 17
  18. 18. ceea ce cutam. Pentru mine, ce era reprezentat n aceast carte science-fiction semna mult cu spiritualitatea real sau cu modul cum ar trebui ntr-adevr s triasc spiritual oamenii, la fel cu ce am putut citi n multe dintre crile intitulate a fi spirituale sau religioase. M-am ntristat pentru c aceasta era numai ficiune i oamenii nu sunt cu adevrat astfel. ns nu puteam vedea de ce undeva n realitate oamenii nu pot fi astfel. Asta prea asemntor cu ceva la care m gndisem, care putea fi real ori care eventual putea deveni realitate. Aa c, ficiune sau nu, aceasta mi-a dat sperana i imboldul de a continua cu entuziasm cutarea mea spiritual. ns dup un timp, aceast cutare a mea a era zadarnic. Pur i simplu nu am fost n stare s gsesc o religie, o cale spiritual, o comunitate, cultul sau chiar o persoan care s se potriveasc idealului meu. Frustrarea mea m-a aruncat ntr-o adnc dezndejde. Am crescut din ce n ce mai descurajat iar la vrsta de 17 ani am renunat n final s mai caut pe cineva sau ceva care putea pune cu adevrat toate piesele acestui mare puzzle la un loc, oamenii care s triasc o via a adevrului, pcii, armoniei i iubiri. i cu sperana mea pierdut, am decis c nu mai rmsese nimic pentru mine aici. Am decis c viaa mea s-a terminat. ns chiar nainte de a fi gata s o fac, am avut o experien foarte stranie. n primul rnd nu rezolvam nimic prin sinucidere ci prin cutarea unui nou mod de gndire i via. Am fost aproape de a-mi da seama c exist o a treia cale de a tri n aceast lume a cinilor care mnnc ali cini (nu doar una dintre cele dou, cine mnctor sau cine mncat). Strania experien pe care am avut-o, mi-a schimbat pentru totdeauna lucrurile n moduri pe care chiar nici nu mi l-a fi putut imagina n acel timp. Aceasta trebuie s fie Era TV Ce s-a ntmplat n continuare a fost foarte bizar. Ai putea spune c acesta este un exemplu semnificativ al conceptului pe care Jung la numit sincronicitate, ns este chiar mai mult dect att. Pentru cei nefamiliarizai cu acest concept, sincronicitatea este precum coincidena ns aceasta nu este dect ans. Este de fapt o conexiune semnificativ cu celelalte evenimente, eventual chiar posibilitatea conectrii la ansamblul tuturor lucrurilor n Univers Dumnezeu. L-ai putea numi de asemenea Fluxul Universal sau un miracol modern. Un exemplu simplu al acestui lucru este acela de a vorbi cu cineva despre un anume subiect, apoi un cntec ce vine de la radio i umple conversaia perfect, acesta are probabil un mesaj semnificativ n legtur cu subiectul conversaiei. Chiar nainte de a lua o supradoz de pastile pentru somn pentru a m aranja pe mine nsumi, am pornit n vechiul mod de alunecare prin canal rsucind butonul vechiului meu televizor alb negru. tiu c poate suna ciudat s faci asta atunci cnd te sinucizi, chiar nu tiu de ce am fcut asta n acel moment. M-am gndit c probabil din obinuin, probabil din dezndejde, poate pentru divertisment, distracie sau pentru confortul ultimelor mele minute de via. Dar m-am ntors, alunecarea mea prin tunel nu avea nici unul dintre aceste motive. Acesta a fost un impuls pe care l-am urmat, un impuls de la cteva cluze divine sau protectoare care m-au convins s fac asta eu nsumi. Oricum, spre surpriza mea, dup ce am rsucit butonul schimbtorului de canale am observat un desen cu un U care marca setarea canalului TV. Asta au fost 18
  19. 19. ntr-adevr foarte straniu. Acolo, cu un canal mai nainte nu era niciodat o staie de televiziune. De fapt, n acel timp nu era nici o staie UHF. Pentru a scurta o lung descriere tehnic, pentru toi cei mai tineri dintre voi, o scurt aducere aminte n legtur cu primele televizoare, acestea erau prevzute cu selector de canale pentru UIF, ns nu erau posturi care s emit pe aceste frecvene n acei ani. Acolo nu era nimic altceva dect imagine static, i ar fi putut trece ani nainte ca orice spectacol de televiziune s poate fi chiar emis pe acestea. Stranietatea ntregea complicatul incident, era dincolo de orice ateptare. Se putea s fie numai ceva de genul for superioar, un test de televiziune sau ceva de tipul unor copii geniali care fceau glume cu undele electromagnetice. Ultimele posibiliti au trecut repede astfel c eu am vzut spectacolul. Pe ecranul televizorului meu era un om ce arta foarte mult cu imaginea stereotip a Lui Dumnezeu. A fost ca un scurt interviu, ns mai mult ceva ce semna cu o lecie. Pe msur ce soarta era hotrt (definitiv), subiectul leciei era n totalitate despre spiritualitate, Dumnezeu, univers, creaie i despre cursul istoriei i a mers chiar dincolo de ceea ce cunoteam eu. Energia i ptrunderea sa erau izbitoare. Ochii si preau s priveasc drept prin mine, exact la mine, ca i cum el de fapt mi vorbea MIE personal. Era ca i Zeus, Merlin i Moise ntr-o singur fiin, pea afar din istorie pn n camera mea de zi. Era mbrcat ntr-o mantie alb, iar din studiile mele, am recunoscut c purta o veche coroan antic a vechilor esenieni, coroan ce era purtat n vechea tradiie spiritual ce se numea Marea Frie Alb despre care citisem ntr-o carte din anul 1920 (a nu se confunda cu gruprile moderne ce se intituleaz la fel). El vorbea perfect engleza, ns cu un subtil accent pe care nu l-am putut identifica i cu o pronunie sigur a cuvintelor, folosind stilul de pronunie mai degrab britanic dect american. Am ascultat ce a spus i fiecare cuvnt al omului atingea o coard n mine el suna n mine clopoelul interior al adevrului. Era cineva care evident cunotea multe din micile mele adevruri mprtiate i pe care eu le gsisem ns ele erau toate consolidate ntr-o singur nvtur! Astfel, am ascultat cu respect strania sa lecie TV rspunznd multora dintre ntrebrile pe care nu le pusesem. Era ca i cum aproape c citea din mintea mea. Chiar i cunoaterea i conceptele sale pe care nu le auzisem mai nainte mi s-au prut totui cunoscute cumva. [nota autorului aceast carte poate avea un efect similar pentru tine, depinde de cine suntei i de nivelul ci pe care ai ajuns]. n continuare, el a vorbit despre originile sale. Nu, el nu era din spaiul extraterestru sau din ceruri. Cu toate c nu era aproape de timpul prezent ci de departe, era totui uimitor. Spunea c a fost clugr ntr-un vechi ordin spiritual care n limba engleza s-ar putea numi Fiii Legii Lui Unul, ns a fost cunoscut cu mai multe nume de-a lungul secolelor. Acest nume suna ca un clopot n mine pentru c citisem cte ceva despre aceasta de la Edgar Cayce. n timp ce asculta am fost cuprins de sentimente de total respect i uimire, dac acestea se ntmplau cu adevrat (probabil c semnau cu ceva gen Camera Ascuns sau o glum aranjat). Omul a nceput s spun c descendena sa spiritual, nvturile i practicile sale, se trag din Egiptul antic i mai nainte din Atlantida. El spunea c ordinul su nu a 19
  20. 20. fost devotat unei singure religii, dogme sau serviciului vreunui lider, de dinainte sau din prezent, ci mai degrab el a fost dedicat pentru a servi i experimenta direct pe Dumnezeu, prin dezvoltarea i folosirea Iubirii Necondiionate. El s-a dedicat de asemenea pentru a-i ajuta pe ceilali s realizeze acesta lucru (dac ei doresc i dac sunt pregtii pentru aceasta). Astfel, adevrata i totala libertate nu a fost niciodat condiionat de viaa pe Pmnt, ei au nvat cum s dezvolte adevrata libertate a nvturii i au luat n considerare alegerea liber pentru a fi cu adevrat sfini. ns cel mai important pentru mine, ei erau devotai pentru a tri o via a druirii, grijii, buntii, contribuiei, compasiunii i blndeii. Asta era ceea ce eu am cutat ntreaga mea via. Descrierile vieii sale evocau imagini ce preau asemntoare n amintirile mele. A fost o experien asemntoare cu un Deja Vu, chiar nainte de a ajunge n locul / situaia pe care o ai ntr-o experien Deja Vu! M-am simit ca i cum a fi fost acolo mai nainte de a fi. Am fost att de entuziasmat nct literalmente aproape c am trecut dincolo. Am descoperit c nu exist de fapt oameni care s fi avut n via toate aceste valori i idei, nu mi venea s cred c este adevrat. i a fi dat totul pentru posibilitatea ca i ali oameni s cread i s simt ce am simit eu, chiar exist n viaa real! Poate c asta era ceea ce n sfrit cutasem ntreaga mea via numai c renunasem mereu? Astfel, n mintea mea alergau emoii i ntrebri, omul a dat indicaii i instruciuni pentru a ajunge la una dintre mnstirile lor nu mai departe dect n Tibet! Dup aceea ecranul televizorului a devenit din nou static, iar de atunci nu a mai fost niciodat ceva de vzut pe acel canal (mai trziu am aflat c nu a fost o emisiune pentru public, acest lucru va fi explicat ntr-un alt capitol). Nu am neles cum s-a putut ntmpla acest lucru, ns acesta schimbat direcia vieii mele. Cel puin am tiut n mod intuitiv un mare lucru asta nu era o glum, o pcleal sau o halucinaie. Cursul drumului meu fusese stabilit. n timp ce abia mplinisem 17 ani, eram hotrt s-mi schimb viaa indiferent ce ar fi sau ncotro m va duce. De fapt, am fost constrns s fac acest lucru aa cum o molie este atras de lumin. [Nota autorului: Multe dintre experienele mele, cum ar fi cele de mai sus i cele pe care le vei citi n curnd, sunt foarte neobinuite. Asta deoarece, chiar dac nu tiam atunci, eu am fost un nvtor de rang nalt, un preot sau un clugr iniiat al ordinului nostru monahal. Asta este ceea ce sunt i cine am fost n viaa mea anterioar, numai c nu sosise n aceast via nc momentul s-mi dau seama. Nu am fost contient de asta n acel timp pentru c eram ntr-un scurt stadiu embrionar. Acum eram chemat acas pentru a-mi ndeplini destinul. Aceasta este asemenea cutrii buddhitilor Tibetani a noii rencarnri a clugrului lor conductor, ns evident, diferit n acest caz. De la prima ediie tiprit a acestei cri, oamenii ne-au contactat dorind s intre ntr-una dintre mnstirile noastre. ns mnstirile noastre au fost ntotdeauna particulare, destinate pentru cei ce sunt deja n ordinul nostru i s-au rencarnat. Cu toate c sunt acceptai civa nou-venii printre 20
  21. 21. capetele clugreti, aceste acceptri sunt rare iar noii clugri sunt acceptai numai dup lungi perioade prin care i demonstreaz pregtirea. Cu toate acestea, oamenii care doresc nlarea i tovria spiritual au de asemenea o alt alternativ n afara mnstirii tradiionale - ei pot s nceap sau pot s se alture diverselor programe locale ale Regulii de Aur cu ajutor din partea noii Organizaii a Regulii de Aur (Golden Rule Organizaion - GRO). Aceste programe ofer unele dintre beneficiile unei mnstiri, fr a fi nevoie de deplasare, schimbarea serviciului sau a fi nevoie de un profesor. Informaii despre GRO i Golden Rule Workbook (Manualul Regulii de Aur) sunt disponibile la sfritul crii. Civa dintre oameni par s fie obsedai iraional n legtur cu detaliile despre Atlantida, cltoria mea, viaa mea personal sau locaiile mnstirilor noastre. Muli oameni sunt curioi bineneles, ns nu obsedai. Cu toate acestea, din cauza naturii i scopului acestei cri, nu exist cu adevrat nici un motiv pentru a nu detalia aceste subiecte, atta timp ct nu exist motive, de ce s nu existe (detalii). Singurul scop al acestei cri este de a prezenta n detaliu nvturi spirituale i de a demonstra cum se face schimbarea spiritual personal, folosind experienele mele personale ca exemplu. Cu toate c noi am ncercat s o facem foarte interesant, acesta nu este o nuvel sau o carte de poveti, este un mare efort, timp i bani, pentru a o umple cu poveti care nu sunt ceva de genul nvturii unei lecii spirituale. De asemenea, scopul crii nu este acela de a fi o biografie a mea (ori a familiei mele), a vieii mele personale, i nici acela de a prezenta dovezi istorice vechi sau descoperiri arheologice. Exist multe alte cri interesante care se concentreaz pe istoria antic, civilizaii disprute, sisteme de energie liber, etc. (precum crile lui David Childress). ns aceasta nu este cu adevrat o carte pentru tine dac nu eti n primul rnd interesat de ea. Aceast carte a fost scris numai pentru aceia care sunt n primul rnd interesai de adevrurile spirituale i de nlarea spiritual, nu pentru aceia interesai de detalii irelevante i goale n loc de cunoatere. Astfel, numai unele pri ale povestirii mele le conin, sunt cele pe care unii citindu-le ar putea beneficia din punct de vedere spiritual. De asemenea, v rog s inei minte c aceast carte nu povestete, aceasta este despre nvtur. De asemenea, nu are importan pentru noi dac tu nu crezi nimic din aceast istorisire care suntei pe cale s o citii. ns poi beneficia de toate cele pe care viaa i le ofer dac i pstrezi mintea deschis i judeci totul n mod independent. Noi considerm c oricine ar trebui s-i pun ntrebri n legtur cu validitatea TUTUROR nvturilor sau credinelor, ns numai n lumina efectelor, dac acestea sunt bune sau sunt rele. Examineaz cu nelepciune i n mod independent 21
  22. 22. valoarea fiecrei nvturi sau filozofii, judecai-o prin efectul pe care l are. Totul n via trebuie s fie contemplat i examinat din punctul de vedere al beneficiilor, lipsei de beneficii sau al unor poteniale prejudicii. Un alcoolic poate s-i spun c e ru s bei. Un prost poate spune o nelepciune. Un mincinos poate s-i vorbeasc despre adevr. Un copil de trei ani poate s-i vorbeasc cu cea mai preioas nelepciune pe care a putut s-o cunoasc vreodat umanitatea, pentru prima dat n istorie. Ar trebui fie ei luai n considerare? Astfel, v rog s considerai nvturile separat fa de poveste. Citii- le cu o minte deschis, apoi ntreb-te Stau ele n picioare n faa testului raionalitii? Al buntii? Ce s-ar ntmpla dac a tri dup aceste nvturi? Ce s-ar ntmpla dac fiecare om din lume ar tri dup acestea? Ce mi spune intuiia? DUP ACEEA ar trebui s judeci. Proprietate particular i V rog nu deranjai. Semnat Aa cum am menionat la nceput, aceast carte nu este despre orice fel de mnstire. Mnstirea este doar un loc, iar n contextul n acestei cri, aceasta este folosit ca fundal pentru povestire i discuiile care prezint nvturile spirituale. Cele ale ordinului nostru doresc s rmn netulburate i anonime, asta doresc i eu. Ordinul nostru nu este singurul n acest caz. Indiferent de religie, cei ce au decis s devin sihatri, clugrie sau clugri, fac asta pentru a se dedica ei nii unei viei spirituale, au ales calea mnstirii pentru c doresc solitudinea i s fie ntr-un mediu izolat, departe de lumea exterioar, astfel s-i poat tri i practica religia lor, fr tulburri i fr distragere a ateniei. Aceasta este partea pentru care fiecare mnstire / mnstire de maici este fcut i ofer. Astfel, nici o mnstire nu ar vrea s atrag atenia printr-o carte ca aceasta, care atrage atenia asupra ei nimic mai mult n cazul nostru. Aa cum am menionat la nceputul crii, avem motive legitime pentru pstrarea secretului pe care l- am pstrat mii de ani. ns mai trziu vei putea citi despre cteva noi motive care dovedesc n plus de ce este nevoie de asta. De asemenea, aceia dintre noi care au cltorit i au lucrat n lumea exterioar, au avut de asemenea nevoie de intimitate i anonimat n scopul de a-i face lucrarea i a tri ntr-o relativ pace. n rezumat, din moment ce dorinele ordinului nostru sunt de a tri n linite, n solitudine, netulburai i fr necazuri, aceast carte a fost n mod intenionat scris pentru a evita orice referiri care s pot s primejduiasc solitudinea i intimitatea noastr, inclusiv amplasarea mnstirilor.] Prostul face Primii si Pai 22
  23. 23. Foarte neobinuit ns asta poate suna neobinuit n urechile ctorva oameni, sunt aici ntr-adevr fore pe care le poi numi lumin i ntuneric (sau bun i ru), ele lucreaz undeva n spatele scenei, la limita lumii fizice n care ni se pare c trim. Eu nu am neles acest lucru la momentul respectiv n alt fel dect ca pe un concept intelectual de nelegere, acesta era de departe contactul cu realitile a ceea ce nseamn asta. Necunoscui pentru mine, ei cunoteau fiecare micare a mea. Atta timp ct eram ghidat i oarecum protejat de forele Luminii, cealalt parte ncerca s m nlture de pe cale sau s m distrug. Rezultatul depindea n cele din urm de alegerile pe care aveam s le fac eu. Primul meu test i prima mea lupt a fost acea mare rezisten pe care am ntmpinat-o din partea familiei i prietenilor mei. Lor nu le plcea ntreaga idee. Nu au vrut s m lase i nu le plcea ideea de a m altura altora care gndeau la fel ca mine. n general, oamenii te-ar ine n groapa n care ai czut dect s-i dea o mn de ajutor pentru a iei din ea. Astfel, aceia dintre noi care ncearc s scape singuri din groap, adesea nu numai c nu primim sprijin, obinem chiar opusul. Oamenii (i uneori ntmplarea) fac tot ce pot pentru a preveni asta i a ne ine n groap. Chiar dac eu nu locuiam acas atunci cnd aveam 16 ani, mama mea a ncercat iniial s m mpiedice s plec folosindu-i autoritatea parental refuznd s m lase s plec i ameninndu-m cu poliia sau c m duce ntr-o instituie pentru c eram minor. Dup aceea, cnd i-a dat seama c asta nu funcioneaz, a folosit un vechi truc din cartea trucurile mamei celebra fraz de rutin m-am sturat, poi s pleci acum. Muli oameni sunt n stare a se mbolnvi singuri, psihosomatic sau accidental, ns ea era dincolo de asta. Ea studiase hipnoza, puterea minii, i altele asemenea din cte mi pot aminti eu. Deci, ea nsi s-a mbolnvit. i cu toate c nu era nimic serios, era oarecum o boal temporar dureroas (o erupie de iritaii care i producea mult durere dac nu sttea n pat). Astfel c a folosit acest lucru spunnd c am fost egoist c am prsit-o, un fugar vinovat n ncercarea de a-mi manipula viaa i alegerile mele. ns ea m izgonise deja afar din cas cu deja un an nainte pentru c era geloas pe prietena mea. Aa c oricum nu mai triam alturi de ea, acolo se aflau multe rude i relaii care s aib grij de ea. ns chiar dac ar fi fost totul mult mai serios, eu a trebuit totui s plec (am aflat mai trziu de ce). Am fost constrns din interior s plec, n pofida oricrui obstacol, ca s nu mai vorbim ce cel prin care ea a ncercat intenionat s m manipuleze i s m in acolo. Conductorul i sentimentele mele interioare erau foarte puternice, simeam c vreau s mor dac viaa mea nu se schimb (probabil acesta era adevrul). Nu a fost cu adevrat nici o alegere. [Pentru aceia dintre voi care simii prere ru pentru mama mea, ntrebai-v dac ea servea luminii, sau chiar ei nii, i ulterior ntunericului.] Apoi, cei ce se numeau atunci prietenii mei, s-au ntors din a fi buni prieteni, cei mai muli au ncetat s mai fie atunci cnd, ntr-o zi, m-au aruncat ca pe o felie de cartof prjit. Celor mai muli dintre ei nu le-au plcut niciodat preocuprile mele spirituale iar noul meu el era cel mai ru atta timp ct erau i ei implicai. Toi, n afar de unul care a ncercat s-mi vorbeasc despre acest lucru. Mi-au spus c a fi nebun dac a pleca, nebun s renun la tot, i la fel ca mama, au ncercat a m face s m simt vinovat dac i-a prsi. Ei nu doreau s ias afar din groapa n care 23
  24. 24. czuser, iar eu vroiam. Ei vroiau s rmn. Nu tiam acest lucru atunci, ns vechii mei prieteni, fr s tie, erau pionii incontieni ai prii ntunecate. Dar, avnd n vedere avntul i dorina mea puternic, nu au putut s m de-a la o parte din faa scopului pe care mi-l propusesem. ndemnul de a merge mai departe era aproape ceva biologic aa cum un somon trebuie s noate n amonte pentru a-i depune icrele. Prietenul meu John a fost singura persoan pe care o cunoteam i care nu a ncercat s discute cu mine n legtur cu plecarea mea. n acest timp el nu era cu adevrat un susintor, dar nici nu s-a opus. El a spus, Mergi i f ceea ce ai de fcut. De fapt, noi aveam multe n comun n acel moment. El i cu mine am putut ntotdeauna s avem conversaii spirituale i eram de acord n legtur cu multe lucruri, cu excepia cazului n care erau ameninate alegerile din viaa sa. Dup ce ne-am spus rmas bun i am vorbit despre via, el a simit mai multe i n multe discuii a fost de acord cu mine. Dintr-o dat el a decis, Du-te i f ce ai de fcut. ns atunci cnd a fost chemat de ctre prietena sa i a discutat cu ea despre decizia lui, ea i-a dat cteva nouti care l-au oprit din drum i-a spus c este nsrcinat. Iar acest lucru nu era o chestie ntmpltoare. Ea a recunoscut c a ncetat n mod intenionat s mai foloseasc anticoncepionalele (pe care John i ea se neleseser s le foloseasc), Pentru c l iubete foarte mult i dorete s aib un copil cu el. Fie c a fost adevrat n acel timp, fie c nu, ea a rmas n mod intenionat nsrcinat cu scopul de a-l opri. Ea l cunotea c este un biat onorabil i ar face chestii onorabile cstorindu-se cu el. Iar el asta a fcut. Dar care este lucrul onorabil atunci cnd ntinzi n mod intenionat capcane dezonorabile? Este un lucru s-i asumi responsabilitatea pentru ceva neateptat, dar s fie un eveniment justificat, nu s faci pe victima ntr-o asemenea situaie de trdare. O familie care ncepe cu acest tip grav i serios de nelciune, nu poate dect s sfreasc ru (aa cum au fcut i ei). Partea ntunecat a lucrat din nou, numai fa de el de data aceasta. L-am sftuit s nu o asculte ns el a insistat c face oricum un lucru bun. L-am vzut pe John din nou civa ani mai trziu. El i soia s-a au avut un divor urt dup ce fcuser doi copii. El se simea mizerabil i devenise un alcoolic cu numeroase condamnri pentru conducere sub influena alcoolului (n textul original, D.U.I. - Driving Under the Influence of Alcoholic Beverages, Chemical Substances or Controlled Substances). John a avut n mod irevocabil de pierdut ntr-o rscruce important a vieii sale iar acum tiu cum s-ar fi putut schimba n bine viaa sa i toate celelalte. Pentru mine, acesta a fost un motiv de ntoarcere napoi ctre drumul meu, singur i cu o nou tristee. [Nota Autorului: Oricine pornete pe o adevrat cale spiritual se confrunt cu o mulime de obstacole i ispite care i fac s deraieze de la ea. Acest lucru se ntmpl n diferite moduri pentru fiecare individ. ine minte asta dac ai nceput primii ti pai. Aceasta se poate ntmpla n multe moduri o nou i important ofert de serviciu, un vechi iubit la care nu ai putut niciodat s ajungi i pe care n sfrit l suni s-i spui c vrei s fii din nou mpreun, maina dumneavoastr s-a defectat v sun cunoscut, acestea se pot ntmpla. Oamenii pot de asemenea s rsuceasc lucrurile. S-ar putea s i se fi spus c eti un egoist care face 24
  25. 25. din ndeletnicirile spirituale o prioritate, i de fapt aa este, eti acum de fapt la nceputul unui drum care duce spre altruism, pentru prima dat n viaa ta. Orice te poate abate de la ceea ce vrei cu adevrat s faci, i de la obiectivele pe care i le-ai stabilit tu nsui, poate s se ntmple oricnd.] n Sfrit Acas Pentru a face dintr-o poveste foarte lung una foarte scurt, am ajuns n Tibet folosind orice mijloace pentru obine acest lucru, de la autostop pn la cargouri i cmile (o ntreag poveste). Cnd am ajuns la grania cu Tibetul, ghizi care lucreaz pentru ordinul nostru, m-au trecut peste grani i m-au condus la mnstire. China comunist invadase deja iar trupele trebuiau s fie evitate cu orice. Mnstirea era ntr-o zon izolat a munilor Himalaya i era considerat interzis, chiar i pentru tibetani. Altcineva n afara celor ce fac parte din ordinul nostru nu au clcat vreodat cu piciorul acolo, pn de curnd, atunci cnd nite exploratori ndrznei i puternici au descoperit n sfrit zona. n timp ce ne apropiam ctre destinaia noastr, am fost ocat s aflu c intram ntr-o zon mai cald, o zon umed. Cea mai mare parte a munilor Himalaya sunt sterpi, reci i uscai. Iar aici, m aflam n mijlocul acestor gigani de ghea, nconjurat de o nfloritoare regiune cald cu via vegetal! i ct de frumoas era. n fine, a venit ziua cnd am ajuns la sfritul cutrilor mele. Dintr-o dat mi-am dat seama c acolo era locul la care inima i sufletul meu au visat. Era frumos i de o unicitate surprinztoare. Piramide, cupole i structuri cubice, create astfel nct ofereau unicitate artistic i simetrii din alt lume. Nu vzusem nicieri ceva asemntor. Vznd-o de la distan, am fost uimit, nfiorat, speriat, inspira veneraie sute de sentimente mi alergau prin minte, asemntoare apelor din apropierea unor puternice cascade. Atunci cnd m-am apropiat de mnstire, am observat multe cldiri mici, toate aezate n jurul i n afara zidurilor acesteia. Am gsit interesant faptul c oamenii care triau i lucrau aici nu erau toi mbrcai dup moda tibetan, ci mai degrab erau mbrcai dup moda unor culturi diferite. n mare parte, ei erau toi foarte calzi i prietenoi, mi-au urat bun venit cu tot zmbetul. Imediat ce am ajuns la intrarea n mnstire am fost ntmpinat cu bucurie de ctre o clugri prietenoas. Am aflat c ea mi fusese desemnat ca om de legtur, i iniial, un fel de ghid de orientare. Intr, a spus ea. Numele meu este [i a rostit ceva neinteligibil pentru mine]. Ea a observat dezorientarea din ochii mei i a zmbit. Asta nseamn ,Steaua Estului n limba englez. Trebuie s fi vzut cum m-am simit - ca unul poreclit de cineva. Ea a privit binevoitor n ochii mei i a zis: Spune-mi doar Anastasia. Acesta este vechiul meu nume. Prinii mei au fost din Rusia. Eram ntr-un fel stare de veneraie pentru c n sfrit gsisem ceea ce sperasem toat viaa mea, asta m-a lsat fr cuvinte. Cu toate c m gndeam s-i rspund am rmas tcut. 25
  26. 26. Aa cum tii, noi te ateptam pe tine, a spus ea. i voi arta mprejurimile nainte de a ncepe s-i rspund la orice ntrebri pe care le vei pune. ntrebri, am gndit n sinea mea. Am de pus mai multe ntrebri de dect probabil mi s-ar putea rspunde n viaa mea. Ea m-a luat de mn i a nceput s-mi arate mprejurimile. Mulumesc , n sfrit mi gsisem o parte din limb. Aa cum a spus ea, ei m ateptau pe mine. Acest lucru era evident din partea ghizilor i a altor persoane care s-au ntlnit cu mine de-a lungul drumului, ei m cunoteau de asemenea, i mi cunoteau calendarul i calea mea. Nu am neles exact cum de cunoteau ei toi acest lucru dar m-am gndit c voi afla mai trziu. Totui, pentru un moment am fost mai mult interesat de reaciile pe care eu le provocam, sau nu, celorlali clugri din mprejurimi. Unii erau n mod clar la lucru, alii practicau ceva asemntor tehnicilor yoga, iar alii doar stteau i ateptau. Muli dintre ei se opreau i priveau, n timp ce alii preau s m ignore. Acest lucru mi s-a prut ciudat atunci, aa c am ntrebat-o despre asta despre oamenii care locuiesc n exteriorul mnstirii. Vei afla mai trziu despre oamenii care locuiesc n apropierea mnstirii, ns rspunsul la ntrebarea ta despre clugrii de aici din mnstire, este doar momentul sosirii tale [nota autorului am aflat mai trziu mai multe despre acest lucru]. Suntem toi foarte ocupai, i toi cei pe care tu i vezi aici (artnd spre un grup care prea s m ignore), fac nite exerciii de meditaie special care necesit concentrare profund, ei ar trebui s nceap din nou dac s-ar opri acum sau chiar i-ar pierde concentrarea. Ea a zmbit i a spus: Cu toate c am observat pe unii dintre ei care i-au pierdut oricum concentrarea. Asta din cauz c eu am produs mai mult tulburare dect m gndeam? am spus eu. Ai fi surprins ct Vei avea ocazia mai trziu s-i cunoti pe toi. ns de ce, nu-i voi arta motivele deocamdat? Sigur n timpul turului. ns eu i spun c vei ajunge mai departe aici dect n Disneyland, deci sper c merit. Disneyland? A spus-o ntr-o englez perfect cu accent american, astfel am presupus c era familiarizat cu Disneyland-ul. Ei bine... i voi spune despre asta mai trziu. Probabil c oricum nu m vei crede. Oh da, te voi crede, a spus ea cu un drgu entuziasm inocent. A putea spune c avea ceva foarte glume agat de piciorul ei. Anastasia, tu vorbeti engleza perfect. Cei noi care s-au nlat aici sunt de mai multe limbi, chiar i clugri care nu sunt de aici au nvat cel puin engleza sau spaniola n plus fa de limba lor matern (dac este alta fa de cele dou). Au venit aici clugri din toate prile lumii. Unii dintre ei sunt de altfel flueni n diferitele limbi din multe pri ale lumii, limbi pe care le vorbesc fluent, chiar i pe cele vechi. Poi nva aici orice limb doreti. Am destul timp pentru englez n acest moment. Ct de multe limbi vorbeti tu? Numai apte limbi moderne 26
  27. 27. Oh numai apte destul de ru, am spus eu n glum. Ea nu a neles sarcasmul meu i numai a aprobat fiind de acord. n timp Anastasia mi vorbea n prima oprire a turului meu, eu am nceput s pun multe ntrebri despre arhitectur. Fii rbdtor, oricum nu poi afla totul ntr-o singur zi. Vei afla tot ceea ce vrei s tii mai trziu. Cnd? Nu tiu mine, anul viitor, n urmtorul deceniu. De cte ori vei avea nevoie. Misterul ei, complexitatea, rspunsurile uimitoare, mi-au amintit ct de scurt a fost timpul petrecut ntr-o mnstire Zen. Acei clugri Zen cu siguran iubesc ntrebrile i rspunsurile paradoxale. Nu tiam asta atunci, ns aveam s descopr mult mai multe paradoxuri aici i n cele din urm venisem aici ca s le neleg. n cele din urm, radioasa tnr mi-a artat o camer n care un clugr vorbea unui grup de clugri. Acolo se afl muli Adepi care te pot ajuta n dezvoltarea ta. Desigur, tiu c oricine te poate nva ceva chiar nsi viaa este un profesor. Ea artnd ctre nvtorul care vorbea celorlali spuse, El este specialul meu nvtor personal adevrat i a fost de asemenea ca un tat pentru mine, mai ales pentru c prinii mei nu mai sunt de mult timp cu noi n acest plan. El m-a ajutat s m schimb i s m dezvolt. Cum a ajutat el n schimbarea ta? El m ajut s m vd i s m neleg mai clar, s pot schimba lucrurile pe care n mod obinuit nu le pot vedea despre mine nsumi. Cum face el asta? i ce nseamn un nvtor adevrat? i place s pui mai mult de o singur ntrebare la un moment dat, nu-i aa? Sunt cu adevrat att de multe pe care vreau s le nv Am neles, vroiam numai s te tachinez. Ar trebui probabil s rspund mai nti la cea de-a doua ntrebare. Adepii sau Clugrii Iniiai ca i el sunt ceea ce noi numim adevrai nvtori. Asta pentru c ei i-au depit propriul egoism i egocentrism, au realizat ceea ce noi numim Contiina Universal. Multe i diferite tradiii spirituale au o denumire proprie pentru a atinge aceasta. Unele numesc asta Satori, altele Nirvana, altele Iluminare iar cteva la fel ca noi, se refer la ea ca la o Iluminare sau Iniiere. ns oricum i s-ar spune, ea este o transformare care creeaz o schimbare total a punctului lor de vedere i a modului de via. Asta ne duce la prima ta ntrebare. Din cauza perspectivei lor largi de Contiin Universal, a Iubirii lor Altruiste i lipsei de egoism, ajung astfel s vad totul (inclusiv oamenii) foarte obiectiv, pur i n mod clar. Deci, ei vd lucruri despre tine pe care tu nsui nu le poi vedea sau chiar lucruri pe care tu le ai blocate sau ascunse n interiorul tu apoi i le arat. Astfel, ai posibilitatea s le foloseti ca pe un set de instrumente pentru a te vedea pe tine nsui ntr-un mod mai clar, pentru a vedea lucruri pe care doreti s le modifici i s le schimbi dac doreti. Numai dup aceea clugrii Adepi pot fi numii astfel? 27
  28. 28. Da. n mod normal exist trei feluri de clugri n ordinul nostru. Novicii i btrnii care sunt n esen nvcei. Clugri Adepi sau Iniiai sunt mai mult ajutoare personale pentru dezvoltare, sau terapeui. De ce folosii termenul de nvtor adevrat, n loc de maestru, nvtor, Guru, sau ceva de genul sta? Pentru c acesta este mai exact. Acesta evit de asemenea etichetele care sunt de multe ori asociate cu ego-ul sau cu lipsa de smerenie i n acelai timp l separ de simplul nvtor. Muli oameni i lucruri te pot nva. ns un nvtor adevrat este un anumit tip de nvtor. Acetia sunt ,adevrai n sensul acurateei i al lipsei de distorsiune. Ca o ,adevrat sgeat. n acest sens, el este ca o adevrat ,oglind, este cea mai bun metod de a-i vedea trupul i faa, altfel dect ntr-o oglind ,contrafcut cu imperfeciuni care i distorsioneaz reflecia. Aa cum am spus, nvturile acestora sau nvtura lor despre tine nsui este pur i adevrat, asta pentru c obiectivitatea obinut de ei nu este contaminat de subiectivism, egoismul lor nu mai exist. Deci, mai degrab dect s se gndeasc la ei nii ca i majoritatea oamenilor, ei rmn n interiorul lor, sau n defensiv. Din cauza contiinei lor altruiste, ei nu au nimic personal de ctigat sau de pierdut n relaia cu tine sau de a pstra o cale obiectiv despre tine, aa c lor chiar le pas i se gndesc la tine, au tot interesul pentru tine i cel mai mare interes pentru toi ceilali. i ei i pot spune ceea ce vd dintr-o perspectiv mai ,nalt, mai ,larg cu mai mult iubire dac le vei cere ajutorul sau opinia. ncperea unde acest clugr adevrat nvtor vorbea era luminat doar de lumina unei lumnri aa c nu i-am putut vedea faa foarte bine. ns atunci cnd toat lumea a mers afar pentru un exerciiu de energie, l-am vzut foarte clar. Omul acesta era cel pe care l vzusem la televizor. Nu tiu cum fcuse asta atunci, ns el avea s devin repede cea mai important persoan din viaa mea. n acelai timp, o parte din mine se bucura, iar o parte se ddea napoi. Nu tiu de ce n acel moment mi-am dat seama cumva c m sperie, ca i cum a fi privit moartea n fa. Mai trziu mi-am data seama c aceasta era abilitatea sa de a se confrunta cu mine i a-mi arta propriul meu ego (prin mine nsumi, puternicul meu ego dorea s-l evite). Din acest motiv a fi fcut orice pentru a-l putea evita un timp. Dar era aici ceva destul de puternic, chiar aveam o oarecare atracie spre acest om, ceva ce m ndemna s-l ntreb dac ar vrea s fie mentorul meu special nvtorul meu personal. Nu cunoteam nc numele lui ns aveam curnd s-l aud pe unul dintre clugri numindu-l Zain. M-a luat cu ameeal. Mi-am amintit c mi apruse ntr-un vis, era n alt lume, una la care m-am gndit c a fost numai n imaginaia mea cu numai un an n urm. Afar n curte, Zain i peste o sut de oameni formaser un cerc, se ineau de mini cu braele ntinse ntre ei. ncepuser s fac un exerciiu energetic care se numea Exerciiul Stelei. Citisem despre asta cu civa ani n urm ntr-o carte foarte veche al crei autor avea cel de-al doilea nume de Leadbetter, Ledbeter, sau ceva de genul acesta. Cartea era despre ceva ce se numea Marea Frie Alb din Tibet i descrie ceva asemntor care se numete Exerciiul Stelei, exerciiu care se face n timpul festivalului numit Wesak. Cu toate acestea, multe dintre particularitile exerciiului nu erau 28
  29. 29. menionate n carte iar povestirile autorului indicau de asemenea c nu era accesibil oricui, la fel ca orice mit. Deci, n timp ce cartea m-a fascinat i m-a atras n mai multe feluri iar descrierea sa mi prea familial, am uitat-o i nimic nu m-a putut mpiedica s nu urmresc n continuare exerciiul. Acum m trezisem la via eu nsumi era realitatea. Anastasia m-a pus n acest mare lan uman care forma cercul i mi-a dat rapid instruciuni. Apoi acesta a nceput. Am nchis ochii i am simit o lumin care a cobort n capul meu. Capul i trupul meu vibra cu aceast energie. Am crezut c eram probabil aproape s lein, dar tot am continuat s vd fluctuaii albe de lumin. Mi se prea c experimentam un milion de gnduri i imagini toate n acelai moment de timp. Atunci cnd am deschis ochii, am vzut energia vibrnd n toate lucrurile i n toi oamenii de acolo. Totul strlucea n lumina alb ce se revrsa peste tot. La prima vedere, eu nu eram singurul care experimenta cteva efecte ale acestui Exerciiu al Stelei. Un clugr novice care s alturase exerciiului puin mai trziu, sttea acum singur n afara cercului. El cedase i se aezase acolo pentru a reveni la via. L-am auzit pe Zain mormind ceva de genul unui avertisment despre ct de periculos era s stai n afara cercului, apoi el a spus cu voce tare Cineva i-a prsit trupul, el a fost pierdut, trebuie s-l recuperm, apoi n cteva clipe trupul novicelui a fost ridicat i el s-a rentors n contiin. Mai trziu, Zain se aezase n grdina din curte pentru o scurt sesiune de ntrebri / rspunsuri. Eram nc sub efectul vibrant al energiei i vedeam asta peste tot. Am vrut s-i spun despre experiena mea dar n acelai timp mi era team s-i spun ceva lui, sau s-i atrag atenia asupra mea. Dar totui am fcut-o. Asta este o poveste pe care o s v-o spun mai trziu ntr-un capitol al acestei cri. Dup aceea, Anastasia a nceput s mearg cu mine prin zona rezidenial a mnstirii. Nu tiam la ce s m atept. Am studiat alte mnstiri i chiar am petrecut ceva timp n cteva. n mnstiri se preda sau se folosea constant ascetismul ca un instrument principal de nlare spiritual, locuinele clugrilor sunt adesea numite celulele clugrilor pentru c sunt foarte mici mici celule dintr-o nchisoare, asemntoare cu cele ce se gsesc ntr-o nchisoare. Desigur, pentru clugrii ce au ales aceast cale, celulele lor sunt o parte aleas de bun voie n viaa lor, nu o metod de ncarcerare i pedeaps precum cea a guvernului. Dar n orice caz, eu nu am agreat niciodat ideea de dormitor de cmin ca s nu mai vorbim de celule. Am nvat mai trziu s renun la preferinele personale n favoarea adaptrii i trecerii, dar nu am ajuns nc acolo. n drumul nostru am ntrebat-o pe Anastasia despre felul cum este viaa acolo, cu nervozitate, introvertit. Deci, ce avei aici, celule pentru clugri sau dormitoare? Exceptnd aspectele temporare de formare a clugrilor, nvarea autodisciplinei i antrenamentul special de transcendere (cu care am avut chiar eu de a face), existena noastr este destul de modest i chiar luxoas dup multe standarde n comparaie cu alte standarde monahale cel puin ca regul general. Este plcut s auzi asta, dar nu ai rspuns exact la ntrebarea mea mai ales c nu-mi plac dormitoarele. Ei bine, ele sunt i nu prea sunt dormitoare. Vei vedea. 29
  30. 30. Cnd ntr-un final am ajuns n zona rezidenial a clugrilor, am fost destul de uurat de ceea ce am vzut, cu toate c acestea n mod normal erau stranii, ca mai toate cele ce erau aici n jurul meu. Aici sunt dormitoarele particulare, zonele de locuit i de meditaie, a spus ea. Mi-am exprimat uurarea ctre Anastasia. Trebuie s recunosc c este mult mai frumos dect m ateptam. Cu toate astea erau destul bizare. Am fost surprins s gsesc nite ciudate ncperi particulare n form de fagure. i n timp ce Anastasia mi arta locuinele, acolo unde erau locuine mai mici pentru clugrii multor alte ordine, destul de ciudat ele erau foarte comode i confortabile de fapt, acolo nu se putea vorbi de ntuneric, rece, rceala riguroas a celulelor tradiionale ale clugrilor. Ele erau frumos decorate, aveau perdele, perne i covoare, cearafuri i pturi, o anumit combinaie ntre un altar personal i zon de depozitare, cu arztor pentru tmie, lumnri care chiar luminau! Dar foarte slab. Aceste camere sunt destul de mici, Anastasia Este adevrat. Dar sunt de ajuns pentru a sta n picioare, pentru meditaie i destul de lungi i de late pentru a locui n ele. Acestea servesc ambelor, ca locuin cu caracter personal i pentru meditaiile noastre solitare. Chiar i pentru cineva de dimensiunile mele? Sigur, i de fapt ele sunt destul de confortabile i comode. De fapt, noi le numim ,pntece n loc de ,camere pentru c ele sunt foarte comode, ele sunt un fel de pntece. (n textul original womb = uter, pntecele mamei) Ingenios. Pntecele aveau un concept i un design arhitectural ingenios. Ele erau mai mult nite ncperi precum fagurii designul lor eficient ar fi putut permite multora dintre ele s se potriveasc unor dormitoare de dimensiuni normale pentru muli oameni din Statele Unite. Dar cel mai important lucru, ele erau concepute modular astfel nct dac ai avea un partener sau o familie, ncperile de tip pntece ar fi putut fi conectate instantaneu i extinse att ct ar fi fost necesar. i dup cum s-a dovedit, ele erau extrem de comode i confortabile, iar eu nu am gsit niciodat ceva la ele care s lipseasc unui spaiu de locuit sau unei ncperi pentru meditaie. ns cnd am intrat ntr-una am avut o alt surpriz. Deci, care dintre ele este a mea? Am ntrebat eu. Novici nu primesc una imediat. Mai trziu am aflat c acesta nu era dect unul dintre testele prin care treceau novicii pentru schimbrile ce ar fi creat o nlare (spiritual) personal. Dup toate acestea voi putea s dorm? Am spus cu un pic de surprindere i ncordare. Vezi grmada de rogojini de acolo? Dup ce ai trecut de prima zi, du-te i ia una dup care poi gsi un loc pentru a te aeza jos pe ea. ncordarea mea deja srise la un alt nivel. Dar imediat m-am stpnit. Ce naiba, dup cte am trecut prin via, asta chiar c ar putea fi un lux. Ceea ce nu am tiut eu n acel moment era faptul c exista un deficit deliberat de rogojini iar eu eram primul venit, primul servit. Am fost surprins s descopr asta n acea noapte, atunci cnd nu am putut gsi nici o rogojin. OK, acum eram un excursionist nefericit. Dar n timp am 30

Jon Bates & Tim Tompkins - Utilizare Visual C++ 6 [RO]

Jon Bates & Tim Tompkins - Utilizare Visual C++ 6 [RO]

Catalog Opri Jon 2011

Catalog Opri Jon 2011

descoperirea atlantidei

descoperirea atlantidei

0 000 Ministerul UNIVERSUATEA DE AGRICOLE JON IONESCU DE …€¦ · ANUNT 9 Universitatea de Stiinte Agricole si Medicina Veterinara din Iasi organizeaza concurs pentru ocuparea

0 000 Ministerul UNIVERSUATEA DE AGRICOLE JON IONESCU DE …€¦ · ANUNT 9 Universitatea de Stiinte Agricole si Medicina Veterinara din Iasi organizeaza concurs pentru ocuparea

La Peste Negra de 1348 -Jon Arrizabalaga-

La Peste Negra de 1348 -Jon Arrizabalaga-

Cambridge Papers CREŞTINISMUL: ADEVĂRATUL UMANISM Jon... · Umanismul secular este o filosofie de viață care afirmă semnificația universală și unică a umanității, a drepturilor

Cambridge Papers CREŞTINISMUL: ADEVĂRATUL UMANISM Jon... · Umanismul secular este o filosofie de viață care afirmă semnificația universală și unică a umanității, a drepturilor

Stel Pavlou - Codul Atlantidei

Stel Pavlou - Codul Atlantidei

UN REPREZENTANT AL COLII VIENEZE I LEG TURILE SALE CU ...macedonia.kroraina.com/rs/rs39_15.pdf · UN REPREZENTANT AL " COLII VIENEZE" I LEG ! TURILE SALE CU SLAVISTICA ROMåNEASC

UN REPREZENTANT AL COLII VIENEZE I LEG TURILE SALE CU ...macedonia.kroraina.com/rs/rs39_15.pdf · UN REPREZENTANT AL " COLII VIENEZE" I LEG ! TURILE SALE CU SLAVISTICA ROMåNEASC

Frumos de Jon Fosse

Frumos de Jon Fosse

Samuel Sagan Secretele Atlantidei

Samuel Sagan Secretele Atlantidei

GRAIURI ORTODOXE turile Sfinţilor Părinţi asupra ...

GRAIURI ORTODOXE turile Sfinţilor Părinţi asupra ...

Ion Hadirca Ambasadorul Atlantidei

Ion Hadirca Ambasadorul Atlantidei

INSPECTORATUL JUDETEAN DOLJ - old.isjdolj.ro ISJ 285 din 22.04.2016.pdf · INSPECTORATUL ~COLAR JUDETEAN DOLJ Str. Jon Maiorescu Nr.6, 200760 Craiova, Tel. 0251/420961; 0351/407395

INSPECTORATUL JUDETEAN DOLJ - old.isjdolj.ro ISJ 285 din 22.04.2016.pdf · INSPECTORATUL ~COLAR JUDETEAN DOLJ Str. Jon Maiorescu Nr.6, 200760 Craiova, Tel. 0251/420961; 0351/407395

Ministerul Educa˙iei UNIVERSITATEA ^TIINTELE jON IA^I

Ministerul Educa˙iei UNIVERSITATEA ^TIINTELE jON IA^I

Jon Elster Comportamentul Social 2

Jon Elster Comportamentul Social 2

ROMANIA MINISTERUL EDUCATIEI COLEGIUL NATIONAi ''JON MATE.pdf · 2021. 4. 21. · Cei sapte pitici au adunat lmpreuna 105 flori pentru Alba ca Zapada, fiecare alcatuind cu florile

ROMANIA MINISTERUL EDUCATIEI COLEGIUL NATIONAi ''JON MATE.pdf · 2021. 4. 21. · Cei sapte pitici au adunat lmpreuna 105 flori pentru Alba ca Zapada, fiecare alcatuind cu florile

Biblioteca “Ionel I. C. Brştianu“libruniv.usarb.md/xXx/reviste/confbib/articole/2009_1-2/... · 2010. 11. 17. · Biblioteca “Ionel I. C. Brştianu ... turile lui la o viaţă

Biblioteca “Ionel I. C. Brştianu“libruniv.usarb.md/xXx/reviste/confbib/articole/2009_1-2/... · 2010. 11. 17. · Biblioteca “Ionel I. C. Brştianu ... turile lui la o viaţă

176637522 jeffrey-kottler-jon-carlson-mumia-de-la-masa-din-sufragerie

176637522 jeffrey-kottler-jon-carlson-mumia-de-la-masa-din-sufragerie

fileshare.ro_Jeffrey A. Kottler - Jon Carlson - MUMIA DE LA MASA DIN SUFRAGERIE

fileshare.ro_Jeffrey A. Kottler - Jon Carlson - MUMIA DE LA MASA DIN SUFRAGERIE

ROMANIA MINISTERUL EDUCATIEI COLEGIUL NATIONAi ''JON cls V.pdf · 2020-05-21 · ROMANIA MINISTERUL EDUCATfET I CERCLTARII COLEGTlJL NATTONAL "JON LUCA CARAUIALE" PLOTESTI Str. Gh.

ROMANIA MINISTERUL EDUCATIEI COLEGIUL NATIONAi ''JON cls V.pdf · 2020-05-21 · ROMANIA MINISTERUL EDUCATfET I CERCLTARII COLEGTlJL NATTONAL "JON LUCA CARAUIALE" PLOTESTI Str. Gh.