Istoria psihologiei UBB

download Istoria psihologiei UBB

of 106

Transcript of Istoria psihologiei UBB

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    1/106

    1

    Universitatea Babe-Bolyai

    Catedra de Psihologie

    nvmnt Deschis la Distan

    ISTORIA PSIHOLOGIEI

    Titular curs

    CALBAZA - ORMENIAN MIRELA

    2014-2015

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    2/106

    2

    I. Informaii generale

    1.1.Date de identificare a cursului

    Date de contact ale titularului de curs:

    Nume: Calbaza-Ormenian Mirela

    Birou: Biroul Sala 19 A Cldirea

    Pedagogica, str. Sindicatelor nr. 7

    Telefon: 0264-598898

    Fax: 0264-598898

    E-mail: [email protected]

    Consultaii: Vineri, 12-14

    Date de identificare curs i contact tutori:

    Numele cursuluiIstoria Psihologiei

    Codul cursului - PLR1208

    Anul, Semestrulanul 1, sem. 2

    Tipul cursuluiObligatoriu, 6 credite

    Pagina web a cursului- http://www.psychology.ro

    Tutoridrd. Culda Gabriela Ligia, drd. BlidaruLigia, dr. Vaida Sebastian, lect. univ. dr. Eva

    Kallay, drd. Avram Julia, lect. asoc. dr. Calbaza-Ormenian Mirela

    [email protected]

    Consultatii online: Miercuri, 20-22, prin

    intermediul yahoo messenger

    (ID:istoria.psihologiei)

    1.2.Cunotine prerechizite

    Cunotinele dobndite prin aprofundarea disciplinei Introducere n psihologie

    sporeteconsiderabil accesibilitatea temelor pe care vi le propunem.

    1.3.Descrierea cursului

    Cursul de Istoria psihologiei face parte din pachetul de discipline fundamentale ale

    specializrii psihologie, nivel licen, din cadrul Facultii de Psihologie i tiine ale

    Educaiei a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca. Disciplina continu

    familiarizarea studenilor cu problematica psihologiei umane din perspectiv istoric

    situndu-se ntr-o prelungire fireasc a cursului de Introducere n psihologie.

    Disciplina i propune o analiz a curentelor, colilor de gndire i reprezentailor

    acestora care au contribuit la instiuirea psihologiei ca tiin atuonom, precum i a

    principalelelor referine istorice care fac trimitere laparadigmele actuale din domeniul

    psihologiei. Cursul propune investigarea urmtoarelelor teme: Gndirea psihologic n

    antichitatea greac; De la antichitate la paradigmele gndirii psihologice moderne; rolul lui

    W.M. Wundt n istituirea psihologiei ca disciplin autonom i concepia voluntarist a

    mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]
  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    3/106

    3

    acestuia, structuralismul i fucionalismul; Gestaltismul; Behaviorismul, Psihanaliza,

    umanismul, psihologia cognitiv -repere istorice , Repere n istoria timpurie a

    psihologiei romne

    1.4.Organizarea temelor n cadrul cursului

    Cursul este structurat pe nou module de nvare fiecare modul focalizndu-se

    asupra uneia dintre temele menionate mai sus. Nivelul de nelegere i, implicit, utilitatea

    informaiilor pe care le regsii n fiecare modulvor fi sensibil optimizate dac, n timpul

    parcurgerii suportului de curs, vei consulta sursele bibliografice recomandate de noi.

    1.5. Formatul i tipul activitilor implicate de curs

    Aa cum am menionat in 1.4. prezentul suport de curs este structurat pe opt

    module. Parcurgerea acestora va presupune att ntlniri fa n fa (consultaii), ct i

    munc individual. Consultaiile, pentru care prezenta este facultativ, reprezint un

    sprijin direct acordat dumneavoastr din partea titularului i a tutorilor. Pe durata acestora

    vom recurge la prezentri contrase ale informaiilor nucleare aferente fiecrui modul dar

    mai cu seam v vom oferi, folosind mijloace auditive i vizuale explicaii alternative,

    rspunsuri directe la ntrebrile pe care ni le vei adresa. n ceea ce privete activitatea

    individual, aceasta o vei gestiona dumneavoastr i se va concretiza n parcurgerea

    tuturor materialelor bibliografice obligatorii, rezolvarea lucrrilor de verificare i a

    proiectului de semestru.

    Avnd n vedere particularitile nvmntului la distan dar i reglementrile

    interne ale CFCID al UBB, parcurgerea i promovarea acestei discipline presupune

    antrenarea studenilor n urmtoarele tipuri de activiti:

    a. consultaii pe parcursul semestrului vor fi organizate dou ntlniri de consultaii

    fa n fa; prezena la aceste ntlniri este facultativ;

    b. consultaii online

    c. realizarea unui proiect de semestru cu o tem anunat cu cel puin 30 de zile

    naintea datei de depunere a acestuia.

    1.6. Materiale i instrumente necesare pentru curs

    Optimizarea secvenelor de formare reclam accesul studenilor la urmtoarele resurse:

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    4/106

    4

    - calculator conectat la internet (pentru a putea accesa bazele de date si resursele

    electronice suplimentare dar i pentru aputea participa la secvenele de formare interactiv

    on line)

    - imprimant (pentru tiprirea materialelor suport, a temelor redactate, a studiilor de caz)

    - acces la resursele bibliografice (ex: abonament la Biblioteca Central Lucian Blaga)- acces la echipamente de fotocopiere

    1.8. Calendar al cursului

    Pe parcursul semestrului II, n care se studiaz disciplina de fa, sunt programate 2

    ntlniri fa n fa (consultaii) cu toi studenii; ele sunt destinate soluionrii, nemediate,

    a oricror nelmuriri de coninut. Pentru prima ntlnire se recomand lectura atent a

    primelor 4 module; la cea de a doua se discut ultimele 5 module i se realizeaz o

    secven recapitulativ pentru pregtirea examenului final. De asemenea, n cadrul celor

    dou ntlniri studenii au posibilitatea de a solicita titularului i/sau tutorilor sprijin pentru

    rezolvarea proiectului de semestru, n cazul n care nu au reuit singuri. De asemenea,

    studenii au posibilitatea sa participe activ pe parcursul semestrului la realizarea unor teme

    facultative care vor fi notate ca bonusuri care se adaug la nota final. n continuare

    prezentm calendarul cursului n care sunt prevzute termenele de predare al lucrrilor de

    semestru, respectiv al temelor facultative pentru studenii interesai:

    Tipul lucrrii Tematica Termende

    predare

    Observaii

    Proiect desemestru -obligatoriu

    la alegere unadin urmtoareleteme:1.De ce psihologia a aprut nurma altor tiine?2. Destinul psihologiei3. Prezentarea istoric a unei

    teorii actuale din psihologie4. Importana unui evenimentistoric pentru dezvoltareapsihologiei

    24.05.2015

    30.06.2015 pentrusesiunea derestane

    pe mail:[email protected]

    Lucrri facultative 1. Construirea unui dialog dupmodelul dialogurilor lui Platon2. Perspectiva mecanicistasupra omului n literatur,film sau filosofie

    30.04.2015 pe mail:[email protected]

    Concursuri Rolul metaforei n psihologie

    (eseu)Logo-uri inspirate dinprincipiile gestaltiste pentru:

    30.04.2015 Participarea este facultativ. Detaliile

    legate de organizarea acestora vor fistabilite la prima consultaie (ntlnirefa n fa)

    mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]
  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    5/106

    5

    Behaviorism, Psihanaliz,Umanism, Cognitivism

    1.9. Politica de evaluare i notare

    Evaluarea final se va realiza pe baza unui examen scris desfurat n sesiunea de la finele

    semestrului II. Nota final se compune din: a. punctajul obinut la acest examen n

    proporie de 60% (6 puncte); b. evaluarea proiectului de semestru 40% ( 4 puncte).

    Condiiile, simultane,pentru promovareaexamenului la istoria psihologiei sunt:

    - minim 3punctela examenul scris

    - minim 5 punctedin nota final (punctaj reunit: proiect i examen)

    Pentru proiect se vor respecta cu strictee cerinele formatorilor (titular de curs,

    tutori). La finalul suportului se regsesc cerinele de redactare i baremul de notare aferent

    proiectului de semestru. Orice abatere de la acestea aduce dup sine penalizri sau

    pierderea punctajului corespunztor proiectului. Suplimentar cei care au participat activ pe

    parcursul semestrului prin redactarea temelor facultative (vezi calendarul de la punctul

    1.8)

    1.10. Elemente de deontologie academic

    Se vor avea n vedere urmtoarele detalii de natur organizatoric:

    - Orice material elaborat de ctre studeni pe parcursul activitilor va face dovada

    originalitii. Studenii ale cror lucrri se dovedesc a fi plagiate nu vor fi acceptai la

    examinarea final.

    - Orice tentativ de fraud sau fraud depistat va fi sancionat prin acordarea notei

    minime sau, in anumite condiii, prin exmatriculare.

    - Rezultatele finale vor fi puse la dispoziia studenilor prin afiaj electronic.

    - Contestaiile pot fi adresate n maxim 24 de ore de la afiarea rezultatelor iar soluionarealor nu va depi 48 de ore de la momentul depunerii.

    1.11. Studeni cu dizabiliti:

    Titularul cursului si echipa de tutori i exprim disponibilitatea, n limita

    constrngerilor tehnice i de timp, de a adapta coninutul i metodele de transmitere a

    informaiilor precum i modalitile de evaluare (examen oral, examen on line etc) n

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    6/106

    6

    funcie de tipul dizabilitii cursantului. Altfel spus, avem n vedere, ca o prioritate,

    facilitarea accesului egal al tuturor cursanilor la activitile didactice si de evaluare

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    7/106

    1

    REPERE INTRODUCTIVE

    I. Abordarea istoriei psihologiei din punctul de vedere al necesitii studiului ei

    La finalul cursului v propunem s rspundei la urmtoarele ntrebri (Aniei,

    2009):

    1.Istoria reprezint o cheie pentru a nelege i descifra viitorul?

    2.Istoria reprezint o contribuie la educaie?

    3.Istoria susine modestia?

    4. Istoria ne nva un scepticism benefic?

    5. Cunoaterea istoriei influeneaz procesele psihice umane?

    2. Cum poate fi abordat istoria psihologiei?

    1. Abordarea istorist:studierea evenimentelelor din trecut fr a le inetrpreta prin prisma

    contextului actual

    2. Abordarea prezenteist: studierea evenimentelelor din trecut folosind ca i gril de

    interpretare contextului actual

    3. Abordarea contextual (Zeitgeist) interpretarea evenimentelor din trecut prinfocalizarea pe contextul specific n care acestea au aprut care este extins i la factori

    precum: condiii sociale, economice, culturale, dezvoltare tehnologic, politic.

    4. Abordarea centrat pe personalitimarcante care au influenat dezvoltarea psihologiei.

    Contribuiile acestora sunt prezentate cronologic i sunt raportate la contextul actual al

    dezvoltrii psihologiei.

    5. Abordarea conceptual o istorie a conceptelor, termenilor cheie, constructelor

    teoretice de referin ale psihologiei.

    .

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    8/106

    2

    PSIHOLOGIA N PERIOADA PRE-TIINIFIC

    PREAMBUL

    Putem presupune c umanitatea a fost fascinat nc de la nceputurile sale de

    nelegerea unor aspecte ce in de psihicul uman. De exemplu, reflecii despre senzaii,memorie sau vise i relaiile acestora cu comportamentul uman pot fi regsite n anumite

    lucrri strvechi cum ar fi textele sacre vedice (sau n cultura asirian cartea viselor).

    Egiptenii i babilonienii au ncercat s neleag psihologia uman i comportamentul n

    termenii unei activiti generate de o instan imaterial spirit sau suflet de obicei

    intim legat de respiraie sau de funcionarea inimii. Termenul grecpsyche din care deriv

    termenul psihologie este, din punct de vedere etimologic legat de cuvinte care semnific

    respiraie(pneuma) sau vnt(Onians, 1958, apud John D. Greenwood, 2009).Multe teorii strvechi (dar nu toate) care au postulat existena unor spirite

    imateriale sau suflete au presupus existena unei viei dup moarte care s-ar putea

    desfura pe un trm spiritual. De obicei, credinele n spirite imateriale sunt denumite

    ca fiind animiste i pot fi regsite n multe dintre culturile aa numite primitive. O alt

    perspectiv care caracterizeaz culturile strvechi este antropomorfismul proiecia

    atributelor umane asupra forelor sau obiectelor naturii i/sau unor fiine supranaturale.

    Drumul ntortocheat al psihologiei ctre statutul de disciplin tiinific autonom

    a nceput, ca i n cazul celorlalte tiine, odat cu primele ncercri de a oferi explicaii

    asupra diverselor aspecte ale realitii desprinse de gndirea mitico-religioas. Aceste

    prime ncercris-au concretizat sub forma primelor teorii filosofice (filosofia iubirea de

    nelepciune).Iar primii filosofi au fost interesai s explice originea, structura i procesele

    care guverneaz universul (kosmos nsemnnd deopotriv totalitatea lucrurilor precum i

    ordinea, elegana universului). Astfel pentru aceti primi nelepi, denumii datorit

    preocuprii lor fundamentale cosmologi, universul era ordonat iar faptul de a-l contempla

    era plcut. Promovarea ideii c universul este ordonat a fost foarteimportant deoarece un

    univers ordonat este n principiu explicabil. Propriu-zis, ncercarea de a nelege lumea

    folosind explicaii bazate pe principii care s fie ntemeiate pe observarea universului a

    nsemnat debutul filosofiei, debutul demersului tiinific, debutul psihologiei. Gndirea

    psihologic (sub umbrela acestei sintagme reunim teoriile despre psyche, teoriile despre

    diverse procese psihologice de exemplu emoia, memoria, gndirea etc) din antichitatea

    greac pn n momentul nfiinrii primului laborator de psihologie experimental a

    parcurs un drum complex. O perspectiv liniar asupra dezvoltrii psihologiei, n aceast

    perioad pre-tiinific (nelegnd prin tiin, tiina n sensul modern al termenului) nu

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    9/106

    3

    poate da seama de complexitatea acestuia. Dar, pe de alt parte considerm c restrngerea

    cercetrii la ncercarea de a puncta elemente semnificative, care din punct de vedere

    istoric, pot s ofere nite posibile rspunsuri la ntrebarea Cum a aprut psihologia ca

    tiin autonom? este justificat cel puin din raiuni pedagogice. Astfel, vom prezenta n

    continuare cteva elemente care circumscriu gndirea psihologic n perioada pre -tiinific. Am selectat principalele orientri ordonate cronologic (concretizate prin

    selecia unor teorii din perioada vizat) care ne pot oferi posibilitatea s descriem drumul

    parcurs de gndirea psihologic n aceast etap conform urmtoarei scheme:

    Termeni cheie PsycheCosmos

    Raiune (Nous)Corp (+TulburriMedicinagreac)

    Persoan(introspecie)

    Contiin Subiect Psihofizica

    Momentecruciale Cutarea unorlegi iprincipiiexplicative

    Preocuparedominant: Ceeste cunoaterea

    Descoperireainterioritii Promovareaconceptului decontiin neles

    prin raportare lavalorile cretine

    Desoperireasubiectivitii.Omul subiectcunosctor

    Cunoatereatiinific standarde;Pozitivismul

    Este posibil otiin despresuflet? (sensmodern

    psihic)

    Perioad Antichitateagreac Antichitateagreac Antichitateatrzie i Evulmediu

    Evul mediu Modernitate Sec. XIX

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    10/106

    4

    MODUL I GNDIREA PSIHOLOGIC N ANTICHITATEA GREAC

    Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor

    anterioare instituirii psihologiei ca tiincare au aprut n Grecia antic

    Obiectivele modulului:

    La finalul acestui modul cursanii trebuie:

    Principalele orientri i teorii care au aprut n Grecia antic i care au influenat

    dezvoltarea gndirii psihologie au fost urmtoarele: naturalismul, formalismul, abordrile

    filosofice considerate clasice pentru aceast perioad

    Socrate, Platon, Aristotel - , medicina i epicureismul.

    I.1 Gndirea greac anticnaturalist i psihologia

    n Ionia la nceputul secolului al Vl-lea .Hr. se

    nate o orientare recunoscut astzi sub numele de coala

    din Milet. Milet era un ora situat pe rmul Mrii Egee,

    ntr-una din coloniile greceti populate de ionieni n Asia

    s poat prezentaprincipalele abordri ale psihicului uman careau aprut n Grecia antic

    s diferenieze o abordare filosofic asupra psihicului uman de oabordare tiinific a acestuia

    Cosmos(gr. ksmos) n filosofiagreac desemneaz un univers finit iarmonios, guvernat de legi, n opoziiecu haosul, dezordinea.

    Cosmogonie- kosmoslume, univers;gonos- origine, natere, prin acesttermen sunt desemnate povestiriledespre originea lumii, prezente npatrimoniul tradiiei orale a popoarelorprimitive i a civilizaiilor antice.

    Cosmologie kosmoslume, universlogoscuvnt, idee, raiune, ordine,termen folosit la nceput n cadrulfilosofiei (o diviziune a metafizicii,sec. XVIII) devine n sec XIX, XX odisciplin a fizicii.

    Omul se las atunci prad acestei pasiuni dea cunoate, a crei tensiune depetenivelul de praxis al vitalului, cu eforturile icu grijile sale de zi cu zi, ceea ce face dinfilosof un spectator care contempl i

    survoleaz o lume n care nu mai esteprins" (Husserl, La Crise de l'humaniteeuropeenne et la philosophie)

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    11/106

    5

    Mic. Contribuia acestei coli rezid n trecerea de la o concepie cosmogonic,

    antropomorfic i mistic la reprezentri naturalistlogice despre cauzalitate i cunoatere.

    Principalii exponeni ai acestei orientri sunt considerai Thales (624-547 .Hr.),

    Anaximandru (610-545 .Hr.) i Anaximene (585-525 .Hr.). Preocupai de gsirea

    raiunii de a fi a lucrurilorfiecare dintre acetia au ncercat s identifice un principiu (unelement fundamental) al unitii naturii, respectiv apa (Thales), apeironul- infinitul

    (Anaximandru), aerul (Anaximene). Concepiile acestora au influenat gndirea

    matematic, astronomic i ingineria. Demersul promovat de aceast coal reflect

    ncercarea de a explica universul pe baza unor principii i procese materiale opuse

    explicaiilor de tip supranatural sau religios. Din punct de vedere istoric aceti gnditori

    marcheaz nceputul tradiiei naturaliste sau materialiste n tiin. Elementul fundamental

    care st la baza tututor lucrurilor este materia (physis). De aici i deriv eticheta ataat

    acestor gnditori fizicieni. Importana deosebit a gndirii lui Thales rezid n

    introducerea unui mod de teoretizare care poate fi definit ca abstract, critic i speculativ.

    Se poate afirma c acest gnditor a iniiat tradiia critic a gndirii tiinifice (acesta i

    invita n mod deschis pe ceilali gnditori s critice i s-i mbunteasc opera).

    Anaximandru (610-545 .e.n), disipol al lui Thales i profesorul lui Anaximene

    afirma c materia are la baz un principiu fundamental care nu poate fi perceput de

    simuri acesta fiind aperion-ul (infinitul). A formulat o teorie despre evoluia omului

    conform creia acesta s-a dezvoltat iniial n mediul acvatic, i ulterior s-a modificat sub

    influena unei multitudini de factori naturali. Despre concepiile psihologice ale lui

    Anaximandru nu se cunosc prea multe lucruri. Sufletul este n concepia acestui gnditor

    comupus din aer, iar viaa apare prin unirea elementelor spirituale cu cele materiale

    (Vernant, 1995, apud Aniei 2009).

    Anaximenea ncercat s explice diferenele ntre proprietile calitative (cum ar fi

    de exemplu temperatura sau culoarea) n termenii unor proprieti cantitative cum ar fi

    densitatea anticipnd fundamentele fizicii moderne. Acest gnditor considera c, la fel

    cum sufletul nostru este format din aer putnd i n acest fel s menin integritatea fiinei

    umane, la fel i lumea este compus dintr-o singur suflare i dintr-un singur aer (Ralea

    i Botey 1958, apud Aniei 2009).

    Cutarea raiunii de a fi a lucrurilor a continuat la mai muli autori, dintre care unii

    au fost fondatori de coli de gndire.

    Heraclit din Efes (540-475 .e.n) continu materialismul ionian, considernd cprincipiul fundamental al tuturor lucrurilor este focul venic viu adugnd acestuia i un

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    12/106

    6

    principiu fundamental pe baza cruia putem explica originea tuturor lucrurilor: principul

    contrariilor sau metoda dialectic. Totul n lume respect un principiu intitulat logos

    (ordine necesar universal). Sufletul este un gen de suflare cald, uoar i uscat, fiind

    focul sau principiul vieii. Ideea c multiplicitatea i schimbarea se regsesc n spatele

    continuitii i unitii va fi valorificat n sens modern odat cu apariia tiinelor cadiscipline de sine stttoare.

    Empedocle(c. 495c. 435 .e.n) a considerat c baza tuturor fenomenelor naturii o

    consituie patru elemente materiale necreate, indestructibile i imuabile: focul, aerul, apa i

    pmntul. Elementele din univers se mic prin aciunea a dou fore contradictorii iubirea

    i ura (aceast idee este considerat o reprezentare naiv a principiului atraciei i

    repulsiei). Gndirea sa a contribuit la dezvoltarea medicinei i a psihologiei. Principiul

    sntii const n echilibrul dintre cele patru elemente care se regsesc i n corpul i

    sngele uman. Ulterior, Hipocrate i Galen vor dezvolta aceast idee enunnd teoria

    umorilor, care va aprea n cadrul teoriilorbiologice i psihologie. Empedocle explica

    percepia conform urmtorului mecanism: corpurile fizice emit un fel de emanaii, copii

    ale lor (eidola) care intr n snge prin porii din piele. n urma interaciunii din tre

    elementele componenente ale sngelui i eidola se fomeaz imagini care i au sediul n

    inim.

    De asemenea, Empedocle a dezvoltat o teorie rudimentar asupra evoluiei

    animalelor i oamenilor conform creia la nceput componentele organice ale acestora erau

    combinate aleator ntr-o varietate de forme hibride (de ex. multe creaturi s-au nscut

    jumtate cu caractere masculine, jumtate feminine) care nu au supravieuit. Propriu-zis

    formele actuale s-au dovedit cele mai bine adaptate condiiilor de via.

    Atomitii: Leucip i Democrit coala atomistOdat cu fondarea acestei coli de gndire (meritul

    de fondator fiindu-i atribuit lui Leucip, 500450

    .e.n) asistm la momentul culminant al tradiiei

    naturaliste din gndirea antic greac. Teoriile

    atomitilor greciLeucip. Aceti gnditoriconsiderau

    c realitatea este alctutit din atomi i vid. Atomii erau considerai nite particule foarte

    mici ca dimensiune, astfel nct nu puteau fi observate cu ochiul liber. Conformconcepiei lui Democrit (cel mai cunoscut elev al lui Leucip) sufletul este alctuit din

    Atomism- concepie potrivit creiatoate lucrurile din natur suntconstituite din atomi, diversitateaacestor lucruri i trasnformrile lor sedatoreaz configuraiei i micriloratomilor

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    13/106

    7

    Tem de reflecie nr. 2

    Sistematizai toate ideile despre suflet cuprinse n aceast seciune, apoi

    ncercai s rspundei la urmtoarea ntrebare: n gndirea antic

    naturalist concepia despre suflet a rmas sau nu n sfera explicaiilorsupranaturale?

    atomi fini care se disperseaz odat cu moartea individului. Asemeni lui Empedocle,

    Democrit explic formarea senzaiilor i a percepiilor pornind de la ideea c elementele

    lumii fizice transmit un fel de emanaii (eidola) care intr n corp. Dar spre deosebire de

    Empedocle, Democrit consider c senzaiile i percepiile aparatunci cnd atomii (i nu

    copii ale lucrurilor) sunt emanai de pe suprafaa lucrurilor care intr n corp prin organelede sim i nu prin pori, iar apoi ajung n creier i nu n inim. Odat ajunse n creier,

    emanaiile transmise de ctre obiectele lumii fizice determin formarea unor copii a

    acestora de care sunt responsabili atomii de foc din creier. Percepia este rezultatul

    asemnrii dintre emanaiile obiectelor i atomii din creier. (Hergenhahn , B. R., 2000)

    Apare pentru prima dat diferenierea dintre calitile primare cum ar fi mrimea,

    forma i micarea care exist independent de percepia noastr asupra lor i calitile

    secundare cum ar fi culoarea, mirosul i gustul care sunt rezultatul interaciunii

    fenomenelor cu organele noastre de sim.

    ***

    Naturalismul grec a contribuit la dezvoltarea gndirii psihologice indirect. Dei nu

    au fost formulate teorii complexe i de sine stttoare asupra psihicului uman, abordrile

    naturaliste au scris o prim pagin n istoria psihologiei prin deschiderea drumului ctre

    investigaiile care intesc nelegerea lumii observabile, fr a postula intervenii supra-

    naturale. Astfel, n istoria gndirii este anticipat, ntr-o form rudimentar, demersul

    tiinific modern (moment crucial n dezvoltarea psihologiei ca tiin autonom).

    Interesai de nelegerea lumii aceti gnditori s-au bazat pe observaie. Deosebirea

    fundamental fa de explicaiile tiinificemoderne, este natura speculativ a demersului

    nauralist din Grecia antic. (evident natura speculativ se datoreaz faptului c la acea dat

    nu existau resursele necesare pentru a testa ipotezele formulate). Unele dintre acestea de

    exemplu atomismul au fost confirmate de cercetrile tiinifice moderne. Un exemplu

    ilustrativ despre felul n care aceti gnditori reflectau asupra princiipiilor care guverneaz

    lumea observabil este oferit Leucip. Se spune despre acesta c n timp ce se plimba pe

    malul Mrii Egee s-a aplecat i a luat n mini nisip pe care apoi l -a lsat s i se scurg

    printre degete. n timp ce urmrea cderea nisipului, filosoful s-a gndit cmateria din

    care este alctuit universulse compune de asemenea din particule indivizibile: atomii.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    14/106

    8

    Formalism, n sens filosoficgeneral se refer la orice teoriecare pune n centrul cercetriiforma n dauna unor laturicorelative precum materia, scopulsau coninutul unei realiti

    I.2 Formalismul grec antic i psihologia

    Spre deosebire de exponenii orientriinaturaliste, gnditorii din cadrul orientrilor

    formaliste, iniiate de Parmenide i Pitagora erau

    mult mai sceptici cu privire veridicitatea

    informaiilor pe care le obinem prin simuri.

    Aceste abordri folosesc ca i metode de investigaie deducia logic i argumentul , n

    contrast cu analogiile teoretice folosite cu precdere de naturaliti. (John D. Greenwood,

    2009).

    Continuator al cosmologiei fizicienilor din Milet, Pitagora (fondatorul colii care

    i poart numele) substituie principiul lui Thales, apa, cu numrul, originea tuturor

    lucrurilor. Toate lucrurile sunt numere, inclusiv sufletul cunosctor. Prin Pitagora, pentru

    prima dat se exprim ideea de lege abstract ce guverneaz viaa i universul. De

    asemenea, se marcheaz completarea interesului pentru cosmologie cu cel pentru

    problemele umane. Pentru pitagoreici sediul vieii mintale se regsete n creier.

    Pitagora a formulat distincia dintre obiectele matematicii i logicii de cele care

    aparin lumii naturale i care fac obiectul experienei prin simuri. Obiectele care aparin

    lumii naturale nu pot fi cunoscute cu adevrat deoarece aestea sunt obiectul creaiei,

    distrugerii i schimbrii. Doar obiectele matematicii i logicii pot fi cunoscute cu adevrat

    prin raiune. n privina relaiei dintre minte i corp, Pitagora a avut o abordare dualist

    (cele dou entiti fiind distincte). Sufletul este nemuritor i are capacitatea de a nelege

    prin raiune lumea inteligibil. Acesta este temporar prizonierul corpului, i din acest

    motiv este supus tentaiilor i degradrii (corpul fiind de natur material este pieritor i

    degradabil). Aceast perspectiv sufletului care este nchis temporar n temnia trupului, i

    care din acest motiv este supus decderii morale a influenat ulterior conceia teologic

    cretin.

    Prin postularea unei perspective dualiste asupra

    relaiei suflet-corp se poate afirma c aintrat n istorie o

    problem peren a psihologiei i anume realia dintre

    minte i corp. Perspectiva dualist asupra relaiei dintre

    cele dou instane va fi reformulat ulterior n psihologiede ctre promotorii teoriei paralelismului psihofizic (de ex. G. Th.Fechner)

    Dualism-Concepie filosofic opusmonismului conform creia la bazaexistenei stau dou principii opuse iireductibile: materie-spirit sau corp-suflet sau bine-ru.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    15/106

    9

    I.3 Medicina greac n antichitate i psihologia

    n istoria psihologiei se scrie o pagin important prin gndirea lui Hipocrate

    deoarece este primul care opereaz distincia dintre

    tratamentul medical (i fiziologie) i conceptualizareafilosofic, apelnd la raionament i observaie. Hipocrate

    din Cos (cca 460 .Hr.), s-a nscut n 460 n Cos, unde a

    primit educaie medical. Recunoscut n istoria medicinei

    ca printele acesteia, Hipocrate a continuat munca lui Empedocle i a lui Alcmaeon pentru

    eliberarea practicilor medicale de magie i superstiii. n temple ridicate n onoarea lui

    Asclepius zeul grec al medicinei se ofereau tratamente bazate pe ritualuri magice, diet,

    exerciii, somn. nsoit de comentariile lui Galen, concepia medical a lui Hipocrate a

    constituit baza nvmntului medical pn n epoca modern.

    Prin raportare la evoluia gndirii psihologice, umorismul este considerat una

    dintre concepiile de referinale lui Hipocrate. Starea de sntate depinde deechilibrul

    (proporionalitate)dintre cele patru umori: sngele, limfa, bila galben i bila neagr (aer,

    ap, foc, pmnt - Empedocle) Starea de boal rezid n dezechilibrul acestora, nsemnnd

    de asemenea i ndeprtarea de legile naturale. De exemplu, amestecul sngelui cu limfa

    produce frigurile, excesul de bil este cauza febrei. La rndul lor, dezechilibrele sunt

    produse i restabilite de natur, fie ea intern, proprie organismului, fie extern. Nu exist

    boli divine, sau cauzate de zei. Simptomatologia clinic ncepe s devin tiinific iar

    Hipocrate i-a dedicat un tratat, n care promoveaz cunoscutul principiu nu exist boli, ci

    bolnavi. Aceast formul a avut o mai mare rezonan prin trimitere la temperamente

    care, n mod natural, sunt expresia comportamental a predominrii uneia dintre cele patru

    umori: o anumit medicamentaie poate fi eficient pentru un temperament i nu pentru

    altul. Concepia temperamentelor cu baz umoral a fost preluat de continuatorii lui

    Hipocrate. Dup aproximativ 500 de ani, Galen a asociat celor 4 umori cele 4

    temperamente binecunoscute astzi i sunt tratate n lucrrile dedicate psihologiei

    personalitii.

    O alt contribuie important a lui Hipocrate i a urmailor si pentrudezvoltarea

    psihologiei este clasificarea i descrierea unor tulburricosiderate la acea vreme ca fiind

    de natur psihologic: mania (delir fr febr), isteria, melancolia (boal mental cronic),

    boala sciilor (transsexualism)1. Evident, categoriile nosologice din actualul DSM sunt

    11 nn ssccrriieerriillee lluuii HHiippooccrraattee eerraa ccoonnssiiddeerraatt oo bbooaall ccaarree ssee mmaanniiffeessttaa pprriinn ffaappttuull ccaa llaa uunn aannuummiittmmoommeenntt bbaarrbbaattiiii ddeenneeaauu iimmppootteennttii,, aaddooppttaauu oo ccoossttuummaattiiee,, ccoonndduuiittee,, ooccuuppaattiiii ssii uunn mmoodd ddee vviiaattaa ffeemmiinniinn,,

    "Din creier i numai din creier,

    provin plcerile noastre, bucuriile,rsetele i glumele, la fel ca i

    amrciunea, durerea i suferina"

    (Hipocrate)

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    16/106

    10

    diferite astzi, dar din punct de vedere istoric demersul iniiat de Hipocrate poate fi

    considerat strmoul acestuia.2

    I.4. Psihologia n gndirea filosofilor Socrate, Platon i Aristotel

    Teoriile anterioare promovate de ctre exponenii orientrilor naturaliste iformaliste sunt rediscutate i abordate critic de ctre filosofii: Socrate, Platon i Aristotel.

    n acest context sunt dezvoltate concepii despre suflet i funcionarea unor procese

    psihice (studiate din perspectiva rolului acestora n cunoatere).

    Socrate (469399 .Hr.) a marcat o reorientare hotrtoare a gndirii filosofice

    ctre investigarea unor caliti interne ale omului, cum sunt intelectul, conceptul, aspiraia,

    simul i reprezentarea fericirii. Metoda maieuticii (gr, maieutike a moi) pe care

    Socrate a folosit-o n cadrul disuciilor filosofice are ca scop dezvluirea adevrului ascuns

    n sufletul interlocutorului cu ajutorul ironiei (care elibereaz sufletul de false cunotine)

    i al dialogului.

    Platon(427-347 Hr.) a fost disipolul lui Socrate i meritul su pentru dezvoltarea

    gndirii filosofice poate fi comparat cu ceea ce a reprezentat pentru domeniul psihologiei

    apariia paradigmelor consierate clasice. Problemele formulate de Platon au incitat

    gndirea filosofic i religioas de-a lungul veacurilor i au sugerat noi criterii de abordare

    i nelegere a sufletului uman. Gndirea psihologic a lui Platon este dispersat n

    numeroase lucrri i se prezint n termeni metafizici.

    Platon consider c sufletul este format din trei pri cu funcii diferite: sufletul

    raional, sufletul afectiv (uneori este tradus i cu temenii de curajos sau emoional) i

    sufletul poftelor. Partea afectiv i cea a poftelor aparin trupului. Aceste dimensiuni ale

    sufletului sunt muritoare, spre deosebire de partea raionalcare este nemuritoare. Pentru a

    ajunge la adevrata cunoatere omul trebuie s suprime nevoile trupului i s urmreasc

    scopuri raionale. Ideea c cele trei pri ale sufletului sunt n conflict se va regsi

    dezvoltat ulteriorn concepia lui Freud.

    sscchhiimmbbaanndduu--ssii iinn ffeelluull aacceessttaa iiddeennttiittaatteeaasseexxuuaallaanntteerriiooaarr.. PPrriinnttrree sscciiii ssee ppaarree ccaa ttrraannssvveessttiissmmuull eerraa oopprraaccttiiccddeessttuullddeeddeessnnttllnniitt..

    22EExxssiisstteennaauunnoorrbboolliippssiihhiicceeaaffoossttccoonnsseemmnnaattiiddeeaalliiggnnddiittoorrii..DDeemmeerrssuulllluuiiHHiippooccrraatteeppooaatteeffii

    ccoonnssiiddeerraatt ddee ddrreepptt ssttrr

    mmoouull DDSSMM--uulluuii ddeeooaarreeccee eessttee pprriimmuull mmooddeell mmeeddiiccaall aarrttiiccuullaatt ccaarree sstt

    llaa bbaazzaaccoonncceeppttuuaalliizzrriiii ttuullbbuurrrriilloorr ppssiihhiiccee.. PPeennttrruu cceeii iinntteerreessaaii ddee iissttoorriiaa ttuullbbuurrrriilloorr ppssiihhiiccee rreeccoommaannddmm ccaa iibbiibblliiooggrraaffiiee::MM..FFoouuccaauulltt,,IIssttoorriiaanneebbuunniieeiinneeppooccaaccllaassiicc;;WWeecckkoowwiicczz,,TT..EE,,WWeecckkoowwiicczz--LLiieebbeell,,HH..PP,, AAHHiissttoorryyooffGGrreeaattIIddeeaassiinnAAbbnnoorrmmaallPPssyycchhoollooggyy;;RRooyyPPoorrtteerr,,MMaaddnneessss::aabbrriieeffhhiissttoorryy..

    http://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.phphttp://www.esanatos.com/ghid-medical/termeni-medicali/termeni-medicina-traditionala/boli-cu-transmitere-sexual21318.php
  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    17/106

    11

    Aciunile externe asupra organelor de sim transmit sufletului date i impresii prin

    intermediul corpului. Lumea perceput este format din copii imperfecte ale formelor

    ideilor. Acestea nu pot fi nelese dect prin raiune, fr intervenia imaginaiei i a

    percepiilor care deformeaz realitatea pur. n timp ce trupul prin intermediul simurilor

    aduce informaii despre lumea schimbtoare care este iluzorie i temporar3

    , sufletulraional este cel care dezvluie lumea formelor. Platon considera c sufletul este nemuritor

    i considera c se poate rencarna.

    Metafora folosit n Fileb este edificatoare pentru viziunea lui Platon asupra

    memoriei: sufletul este o carte n care memoria, ca un scrib, consemneaz ceea ce dicteaz

    simurile i chiar ilustreaz coninuturile cu imagini.4

    n privina tulburrilor mintale Platon considera c acestea sunt generate de

    ignoran i de existena unor fore iraionale i asociale care pot influena aparatul

    psihologic. Nebunia apare atunci cnd un suflet raional este dominat de sufletul

    dorinelor. (Aniei, 2006)

    Aristotel(384-322 . Hr.) a fost discipolul lui Platon i reprezint apogeul gndirii

    filosofice a Greciei antice. Principiile de baz ale gndirii psihologice aristotelice se

    regsesc n lucrarea De Anima (Despre Suflet).

    Pentru dezvoltarea gndirii psihologice concepia lui Aristotel reprezint un punct

    de referin prin faptul c a ncercat s explice relaia dintre suflet i corp postulnd

    exsitena unitii funciilor spirituale ivitale: sufletul este acea form (calitate, nsuire,

    proprietate) a substanei (corpului) care ndeplinete trei funcii necesare vieii: nutritiv,

    senzitiv i raional.Concepia despre suflet, formulat de Aristotel se opune concepiei

    dualiste (vezi Pitagora, Platon). Astfel, n concepia aristotelic sufletul nu poate exista

    independent de corpul material.

    Fiinele umane au trei tipuri de suflete organizate ierarhic: sufletul nutritiv (care se

    regsete i la plante i care servete funciilor de cretere, auto-conservare prin nutritie

    i reproducere), sufletul senzitiv (esena formelor de via mai complexe- animalele care

    servete formrii senzaiilor, experienierii plcerii i a durerii, imaginaiei, memoriei) i

    sufletul rational (nous) specific doar oamenilor care servete funciilor cognitive (cum ar

    fi abstractizarea, deliberarea i reamintirea).

    33AAmmiinnttiiii--vvddeeMMiittuullppeetteerriiii,,rreepprreezzeennttaattiivvppeennttrruuggnnddiirreeaappllaattoonniicciiaann44PPeennttrruucceeiiiinntteerreessaaiissaafflleemmaaiimmuulltteelluuccrruurriiddeesspprreeiissttoorriiaammeemmoorriieeii((tteerrmmeennuullccaarreeaaddeessmmnnaattddiinn

    cceelleemmaaiivveecchhiittiimmppuurriipprroocceessuullppssiihhoollooggiicccceellmmaaiiaapprrooaappeeddeenniivveelluullddeenneelleeggeerreeaallaacceessttuuiiaaddiinnppeerriiooaaddaattiiiinniiffiiccaappssiihhoollooggiieeii))oolluuccrraarreeddeerreeffeerriinneesstteeDDaannzziinnggeerr..KK..,,MMaarrkkiinnggtthheeMMiinndd..

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    18/106

    12

    Pe baza acestei structuri ierarhice a sufletului, care caracterizeaz fiin ele umane

    Aristotel a ncercat s explice funcionarea unor procese psihice complexe. De exemplu la

    nivelul funciilor nutritive sufletul asigur organismului uman bazele pentru formarea

    senzaiilor care in de partea senzitiv, iar acestea, la rndul lor sunt apoi organizate n

    imagini care stau la baza proceselor de gndire (pentru Aristotel gndirea nu poatefunciona fr imagini). Imaginile sunt reprezentri ale substanelor i ale proprietilor

    acestora care se pstreaz n memorie.

    Referitor la procesele mnezice Aristotel opereaz distincia dintre simp la memorie

    (abilitatea de a recunoate o imagine ca o repezentare a ceva n trecut) i reamintire

    (aceasta implic cutarea activ a unor imagini pstrate n memorie) (Greenwood J. D.,

    2009)

    Pentru a explica procesul reaminitrii Aristotel identific un numr de principii care

    vor reprezenta fundamentul unor teorii ulterioare din psihologie. Astfel, Aristotel a

    observat faptul c reamintirea este facilitat de organizarea cu sens a materialului acest

    aspect va fi explorat n laboratorul lui Wundt spre sfrsitul secolului XIX. De asemenea, a

    observat c reamintirea se bazeaz pe relaiile de similaritate, contrast i contiguitate.

    Principiul contiguitii va fi explorat de ctre psihologia asociaionist (sec. XVIII i XIX)

    i de ctre psihologia behaviorist din America n sec XX. (Greenwood J. D., 2009).

    n lucrarea De somno et vigiliaAristotel anticipeaz ideile moderne referitoare la

    somn i vise considernd c somnul este partea existenei umane n care fiina i

    organismul i recupereaz forele pierdute (Aniei, 2009).

    Modelul aristotelic de nelegere a funcionrii sufletului a servit ca baz pentru

    dezvoltri ulterioare din cadrul concepiilor filosofice i psihologice care au ncercat s

    rspund la ntrebri de tipul: Cum funcioneaz mecanismele gndirii? Cum se formeaz

    ideile?

    Tem de reflecie nr. 3Comparai concepia platonician despre suflet cu cea aristotelic.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    19/106

    13

    I. 5 Empirismul antichitii

    n anul 307, la Atena, Epicur5 deschide o coal de filosofie care pentru

    dezvoltarea gndirii psihologice este reprezentativ din urmtoarele puncte de vedere:

    1. ideile despre suferin i cutarea fericirii anticipeaz maniera n care va fi

    conceptualizat motivaia n perioada tiinific a psihologiei (dimeniune energetic, rolulimpulsurilor primare, ierarhizarea nevoilor n funcie de semnificaia existenial a

    acestora) Astfel Epicur considera c nenorocirea oamenilor vine din aceea c, aflai n

    cutarea plcerii, ei fie nu o ating pentru c nu se pot mulumi cu ceea ce au i caut

    ntotdeauna ceea ce nu pot atinge, fie distrug aceast plcere, temndu-se mereu c o vor

    pierde. Soluia pentru gsirea fericirii ar fi ncetarea de a cuta n mod insaiabil plcerile ,

    sau a oricror bucurii. De dorit ar fi atingerea unei stri n care durerea i plcerea sunt

    suprimate, astfel nct sufletul i trupul s se afle n perfect pace. Orice fiin vie este n

    mod originar lipsitde ceea ce are nevoie: aceast stare de insatisfacie i de suferin este

    cea care o pune n micare ctre ceea ce caut. Dar atunci cnd durerea survenit n urma

    acestei forme de privaiune nceteaz, cnd dorina este ndeplinit, fiina vie capt o stare

    de echilibru, de odihn stabil, de destindere, de satisfacie. Plcerea stabil epicureic

    depete opoziia ntre durerea violent i plcerea violent i insaiabil, amestecat cu

    durere. Recomandrile lui Epicur ctre discipolii si vizeaz atingerea aceastei stri de

    linite prin disciplinarea dorinei. Astfel identificm la acest gnditor o ierarhie a

    trebuinelor dup cum urmeaz: dorinenaturale i necesare, ca foamea i setea, dorine

    naturale, dar nonnecesare, ca dorina sexual, i dorine, nici naturale, nici necesare, ca

    dorina de a aveacutare sau cutare vemnt. Plcerea linitit se obine prin satisfacerea

    primelor i prin suprimarea celor din categoria a treia, iar cteodat a celor din categoria a

    doua. Acestei plceri obinute prin satisfacerea dorinelor primare i necesare i se adaug

    plcerea sufletului, fericit de a fi la sine, de a-i fi suficient, de a nu depinde de nimic.

    Pentru a desvri concepia despre fericire Epicur avea nevoie s gseasc un rspuns la

    urmtoarea dilem: Plcerea uman poate fi ea ns perfect, dac spaima de moarte i de

    capriciul divin o tulbur constant? (Baudart A. et all, 2000). Pentru a rspunde acestei

    ntrebri, Epicur va relua n mare parte principiile fizicii atomiste antice i le va da o

    semnificaie existenial. Astfel, omul nu trebuie s se team de zei cci lumile (inclusiv

    55 ccooaallaa lluuii EEppiiccuurr aappaarriinnee ppeerriiooaaddeeii eelleenniissttee aa ffiilloossooffiieeii.. AAcceesstt tteerrmmeenn aa nncceeppuutt ss ffiiee ffoolloossiitt llaanncceeppuuttuullsseeccoolluulluuiiaallXXllXX--lleeaappeennttrruuaaddeesseemmnnaappeerriiooaaddaaiissttoorriieeiiggrreecceettiiccaarreesseennttiinnddeeddeellaaAAlleexxaannddrruu..cceellMMaarree ppnn llaa ddoommiinnaaiiaa rroommaann ((ssffrriittuull sseeccoolluulluuii aall IIVV--lleeaa ..HHrr.. ssffrriittuull sseeccoolluulluuii II ..HHrr..)).. eessttee oo

    ppeerriiooaadd

    nnccaarreeaassiisstt

    mmllaaddiissoolluuiiaa ttrreeppttaatt

    aaoorraaeelloorrcceettaatteeggrreecceettiiccaarreemmaarrcchheeaazz

    ssffrriittuullaannttiicchhiitt

    iiii,,ssaauuaannttiicchhiittaatteeaattrrzziieennaannuummiitteessccrriieerriiiissttoorriiooggrraaffiiccee..PPeennttrruuddeezzvvoollttaarreeaaggnnddiirriiiippssiihhoollooggiicceennee--aammcceennttrraattppee ccoonncceeppiiaa eemmppiirriisstt aa lluuii EEppiiccuurr ccaarree mmaarrcchheeaazz aappooggeeuull aacceettuuii ttiipp ddee aabboorrddaarree llaa nniivveelluull aannttiicchhiittiiiiggrreecceettii..DDiinnaacceessttmmoottiivvaammppllaassaattccoonncceeppiiaalluuiiEEppiiccuurrnnaacceeaassttsseecciiuunnee..

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    20/106

    14

    cea a zeilor n care acetia au alte preocupri dect cea de a supraveghea lumea oamneilor)

    sunt produse n exclusivitate materiale formate din atomi care nu sunt guvernai de o lege

    implacabil sau de vreun principiu fundamental ci de hazard. De asemenea, omul nu

    trebuie s se team de moarte, cci sufletul, compus din atomi, se dezintegreaz, ca i

    trupul, n moarte i pierde orice sensibilitate.Sufletul nu poate exista n afara corpului, iarceea ce l difereniaz de corp este faptul c este format din atomi asemntori cu ai

    focului, uori, mobili i rspndii n tot corpul. Moartea nu nseamn deci nimic pentru

    noi, cci noi nu mai suntem noi nine n momentul cnd ea survine. Nu avem a ne teme,

    prin urmare, nici de zei i nici de moarte.

    2. O teorie a cunoaterii care explic formarea senzaiilor i percepiilor pornind de

    la atomism. Astfel, toate formele i produsele cunoaterii deriv din senzaii i percepii,

    iar acestea au rolul de a reflecta realitatea autentic. La ntrebarea cum se formeaz

    senzaiile i percepiile rspunsul oferit era urmtorul: obiectele eman nite particule

    invizibile ce ating i ptrund n cele cinci organe de sim. Erorile n procesul cunoaterii

    apar atunci cnd judecm dincolo de ceea ce ne ofer simurile, fr a proba corectitudinea

    acestora prin senzaii. Judecile se formeaz prin persistena unor senzaii. Combinarea

    datelor senzoriale persistente se face prin asemnare i analogie.

    Memoria este pstrarea i organizarea datelor senzoriale i ale experienei. Scopul

    cunoaterii de orice fel este realizarea linitii sufleteti i a fericirii.

    CONCLUZII

    Dac urmrim felul n carea gndirea psihologic se dezvolt n perioada antichitii se pot

    evidenia urmtoarele concluzii.

    1. naturalismul i formalismul au influenat dezvoltarea psihologiei n mod indirect.

    n primul rnd, teoriile corespondente acestor orientri au contribuit la promovarea

    a dou perspective teoretice care vor deveni componente importante ale gndirii

    tiinifice. Naturalismul a promovat ideea c universul poate fi explicat pe baza

    proceselor i elementelor materiale care intr n componena acestuia. Formalismul

    a promovat ideea c universul poate fi explicat pe baza relaiilor (legitilor)

    formale sau matematice. Abordarea vieii psihice n cadrul acestor orientri nu a

    fost n mod necesar o preocupare major. Principiile prin care s-a ncercat

    nelegerea universului au fost extinse la problema omului, oferindu-se astfel

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    21/106

    15

    explicaii rudimentare asupra dezvoltrii biologice i asupra funcionrii psihice.

    (John D. Greenwood , 2009)

    2. Odat cu abordrile filosofice considerate clasice pentru aceast perioad (Socrate,

    Platon i Aristotel) nelegerea omului a devenit o problem important

    circumscris de mai multe teme de cercetare (de ex. locul acestuia n cetate,educaia, caracteristicile definitorii ale omului, cunoaterea uman etc.)Astfel, se

    pot constata cel puin dou preocupri care au influenat dezvoltarea gndirii

    psihologice: teorii despre suflet i teorii despre funcionarea proceselor psihice

    implicate n cunoatere.

    3. Medicina greac (pe care am ales s o prezentm prin referire la concepia lui

    Hipocrate) ofer o alt perspectiv asupra omului, diferit de filosofie. Astfel, au

    fost formulate teorii care i-au propus s explice funcionarea mecanismelor

    psihice prin raportare la funcionarea biologic. ntrebarea cheie care definete

    acest demers a fost Ce este boala? ncercnd s rspund acestei ntrebri medicina

    greac din aceast perioad a oferit un material descriptiv care s-a dovedit

    important att pentru dezvoltarea medicinii, ct i pentru dezvoltarea gndirii

    psihologice.

    4. Epicureismul a contribuit la dezvoltarea gndirii psihologice prin evidenierea

    rolului pe care l are observarea datelor din experien pentru nelegerea

    mecanismelor psihice. Propriu-zis studiul anumitor procese psihice nu se mai

    realizeaz pentru a oferi rspuns la ntrebarea ce este cunoaterea ci un rspuns la

    ntrebarea ce este fericirea?

    Rezumat

    Primele teoretizri asupra sufletului n gndirea antic au fost inserate n cadrul unor concepiicosmologice gndirea greac naturalist. Abordarea naturalist a fost secondat de ceaformalist. Concepiile despre suflet au aprut n medicin, n cadrul concepiilor filosoficeconsiderate clasice n abordarea filosofic antic. Prima abordare propriu-zis empiric asuprasufletului n antichitate a fost cea reprezentat de ctre Epicur

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    22/106

    16

    MODUL II DE LA ANTICHITATE LA PARADIGMELE GNDIRII

    PSIHOLOGICE MODERNE

    Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor

    filosofice, tiinifice i psihologice au pavat drumul psihologiei ctre paradigmelemoderne ale acesteia

    Obiectivele modulului:

    La finalul acestui modul cursanii trebuie:

    Drumul psihologiei de la antichitate la paradigmele gndirii psihologice este cel

    al descoperirii subiectului modern. Abia n antichitatea trzie cele patru instane

    spirituale arhaice sufletul, omul interior, persoana i contiina ncep s convearg nacelai sens. Iar aceste patru instane spirituale sunt considerate formele arhaice ale

    subiectului modern. (J. F. Mattei, 1999).

    Dup moartea lui Aristotel filosofii au nceput s fie preocupai de aspectele

    legate de conduita uman i de rspunsul la ntrebarea Care sunt principiile unei viei

    bune? (vezi seciunea anterioar dedicat epicureismului) Astfel, au aprut o serie de

    orientri precum epicureismul, scepticismul, stoicismul, neoplatonismul. De asemenea

    cutarea de sine a nceput s devin o preocupare fundamental care, ulterior, pe

    parcursul Evului mediu va fi regndit din perspectiv religioas(cretinismul).

    II.1 Desoperirea introspeciei6i problemacontiinei

    Referitor la dezvoltarea psihologiei am selectat n

    continuare concepiile a doi gnditori care au contribuit la

    66 TTeerrmmeennuull ll rreeggssiimm ccaa aattaarree nn 11667700,, ddeerriivvaatt ddiinn llaattiinneessccuull iinnttrroossppiicceerree""ddee llaa iinnttrroo-- iinntteerriioorr ++ssppeecceerreeaapprriivviillaa

    S poat prezenta principalele abordri care s-au derulat dinantichitate pn n momentul constituirii psihologiei ca tiinautonom

    S diferenieze principalele dispute care s-au purtat n aceastperioad asupra diverselor teme relevante pentru consituireapsihologiei ca tiin

    Contiina (Conscientia) este la fel debun ca o sut de martori. (proverbatribuit lui Seneca)

    Nu este un teatru mai mre pentruvirtute dect contiina(conscientia)Cicero.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    23/106

    17

    reconceptualizarea a doi termeni cheie care

    vor intra n dicionarul psihologic modern:

    introspecia7i contiina.

    Sfntul Augustin (354-430) nscut

    n nordul Africii ntr-o provincie roman seconvertete la cretinism iar cartea sa

    Confesiuni iniiazo nou form de lucrare

    literar de factur autobiografic. n cadrul

    acesteia sunt analizate emoiile, percepia

    asupra timpului, memoria i visele.

    Investigarea universului interior l-a fcut pe

    Sfntul Augustin s considere sufletul ca fiind

    un sanctuar de o amploare nedefinit. Substanasufletului este necorporal, spiritual

    i apropiat de substana divin. Introspecia (examinarea experienei interne) este

    considerat o cale ctre adevrata cunoatere, cea a revelaieilui Dumnezeu.

    Thomas dAquino (1227-1274), considerat un teolog remarcabil valorific n

    folosul teologiei distincia aristotelic dintre suflet i spirit (sau suflet vital isuflet

    raional), unul deservind corpul, cellalt pe Dumnezeu. Acesta opereaz o extindere a

    sferei spiritualului i la senzaiiexplicndu-le prin transferul de corpusculi materiali de

    la obiecte la organele de sim.

    Dac Aristotel avea n vedere n De anima relaia organism obiect; Thomas

    dAquino o nlocuiete cu cea dintre contiin (subiect) i obiect. Sintagma

    organism care gndete a fost nlocuit cu subiect care gndete. Problema

    contiinei a fost tematizat dinperspectivteologic: psihicul nu mai deservea viaa de

    relaiecu lumea obiectiv, ci cu divinitatea.

    77 CCeelloorr iinntteerreessaaii ddee eevvoolluuiiaa iinnttrroossppeecciieeii ccaa mmeettoodd nn iissttoorriiaa ppssiihhoollooggiieeii llee rreeccoommaannddaarrttiiccoolluull lluuii BBoorriinngg,,GG..EE..((11995533))AAhhiissttoorryyooffiinnttrroossppeeccttiioonn..PPssyycchhoollooggiiccaallBBuulllleettiinn,,((5500))33

    Tem de reflecie nr. 1

    De ce credei c e important schimbarea terminologic de la suflet i/sau organism care

    gndete la contiin care gndete?

    Am strbtut lumea din afar cu

    simurile trupului, att ct am

    putut, i am ndreptat atenia la

    viaa trupului meu din mine i la

    simurile mele. De aici am intrat n

    locurile retrase ale memoriei mele,

    n nenumrate ntinderi pline, nneunumrate moduri, de bogii.,

    fr numr i le-am luat n

    considerare i m-am temut i nu am

    putut s deosebesc nimic din acele

    lucruri fr Tine, i am vzut c

    nici unul din aceste lucruri nu eti

    Tu.(Augustin, Confesiuni, cartea aX-a, XL)

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    24/106

    18

    II.2 Precursori ai psihologiei tiinifice- curente filosofice i dezvoltri tiinifice

    hotrtoare

    Consideraii introductive (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008)

    Spiritul timpului (Zeitgeist) care a dominat secolul al XVII-lea este terenul pecare noua psihologie (psihologia tiinific)

    avea s se nasc. Concepia mecanicist

    este fora contextual fundamental care a

    caracterizat aceast perioad. Conform

    acesteia toate procesele naturale sunt

    guvernate de legi obiective ale fizicii i/sau

    chimiei. Aceast idee i are originea nfizic care s-a numit la nceput filosofie

    natural. Mecanicismul ca orientare este

    rezultatul muncii fizicianului Galileo Galiei

    (15641642) i a matematicianului i

    fizicianului Isaac Newton (16421727).

    n aeastperioad cuceririle imetodologia tiinei s-au dezvoltat mn nmn

    cu dezvoltrile tehnologice. Observaiaiexperimentarea au devenit trsturi distinctiveale tiinei alturi de msurare. Pentru fiecare fenomen care era cercetat se ncerca

    definirea, descrierea imsurarea. Implicit aceastnevoie imperioas de a msura a fost

    nsoit de inventarea a numeroase aparate de msur (barometre, ceasuri cu pendul,

    mircrometre etc). S-a reuit pentru prima dat o msurare precis a timpului iar

    construirea ceasurilor de toate mrimile (inclusiv cele de buzunar) se prea ca devenit

    o prioritate.

    Datorit regularitii, predictibilitii i preciziei

    ceasului, oamenii de tiin i filosofii au nceput s

    priveasc acest instrument ca pe un model al

    funcionrii universului. Astfel, pentru a explica

    funcionarea universului a nceput sfie uzitat

    metafora ceasornicului. Aceast perspectiv

    determinist era bazat pe mecanicism. (se

    credea c universul este asemeni unui ceas pus

    n funciune de ctre divinitate i care, odat

    Mecanic - MecanicismMecanica, dei cultivat nc dinAntichitate avea un rol secundar fa dealte tiine. n cursul revoluiei tiinificedin sec XVII-lea devine teoria reper pentruexplicarea oricrui fenomen naturalMecanicism n sens filosofic generaldesemneaz concepia care explicrealitatea neleas aproape univoc n sens

    material, numai prin micarea dintrecorpuri. n aest sens putem vorbi despremecanicism i n antichitatea greac nconcepiile atomitilor i la Epicur deexemplu. Doar n sec. al XVII viziuneamecanicist devine n mod programaticteoria explicativ a naturii.

    Metafora ceasornicului

    DeterminismConcepie conform creia fiecare procesdin univers este reglat de legi universale.Este prezent n filosofia antic la atomiti.n sec. XVII se regsete la fondatoriitiinei moderne care au crezut c potdescoperi o structur real i inteligibil anaturii obiectiv.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    25/106

    19

    pornit, funcioneaz fr intervenie extern- cu alte cuvinte totul, n ceea ce privete

    funcionarea universului este prestabilit).

    O alt idee fundamental care a dominat gndirea acestei perioade este aceea c

    universul asemeni unui ceas poate fi neles dac

    examinm componentele sale. De la nelegereauniversului folosind metafora unui mecanism

    precum ceasul, la nelegerea funcionrii

    psihicului uman n aceeai termeni nu a fost dect

    un pas de fcut. Acest pas a fost mijlocit de

    obiceiul prezent n acea perioad de a construi jucrii automate. Dei ideea

    automatelor nu era nou (exist manuscrise greceti, arabe care descriu construcia

    atuomatelor, sau de ex. China care a excelat n construciaacestora) se pare c nepoc a

    fost considerat oinvenie. Printre cele mai celebre mecanisme de acest tip, construite

    la acea dat, este cntreul cu flautul de dimensiunile unui om normal care a fost

    construit n aa fel nct micrile sale (prin care acesta scoate sunetele la flaut) erau

    executate de o parte mecanic care reproducea fidel fiecare muchi, ligament sau parte a

    corpului. Imaginea mecanic a fiinei umane a ptruns n literatura secolului XIX i

    nceputul secolului XX (de exemplu crile pentru copii scrise de Frank Baum i pe

    baza crora ulterior a aprut filmul Vrjitorul din Oz).

    II.2.1 Contribuia lui Ren Descartes la apariia psihologiei moderne

    Despre acest gnditor se poate afirma c a inaugurat era psihologiei moderne.

    Vin s suin aceast afirmaie cteva teme de referin pentru psihologia modern pe

    care Descartes le-a tratat (contnd bineneles modul n care acesta a fcut-o).

    Tema 1 Natura corpului

    Descartes a ncercat s explice funcionarea fiziologic a corpului n termenii

    ReducionsimProcedur sau teorie care reducecomplexitatea unor fenomene sauprocese la interaciunea prilor dincare acestea se compun sau laelemente mai simple saufundamentale.

    Tem de reflecie nr. 2

    De ce credei c analogia cosmos /om -mecansim (ceas) a prins att de bine

    n aceast perioad?

    Descriei o abordare psihologic modern folosind termenii: determinism i

    materialism.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    26/106

    20

    fizicii. Se observaadar influenaspiritului mecanicist al epocii asupra gndirii sale. Se

    pare c pe vremea cnd locuia la Paris era fascinat de automatele care populau grdinile

    pariziene (acionate de pompe de ap). Probabil c observnd faptul c micrile acestora

    sunt generate din afara lor (presiunea apei) i-a venit ideea c i n cazul omului pot

    exista micri involuntare la nivelul corpului. Aceast abordare a micrii involuntareeste considerato concepietimpurie a reflexului.

    Tema2 Problema interaciuneminte-corp.

    nainte de Descartes, aceastproblem a frmntat minilemultor gnditori iar

    teoria cea mai popular era aceea cinteraciunea minte corp este unidirecional(mintea

    poate influena corpul dar corpul nu poate influena mintea). Legtura dintre cele dou

    instane era gndit asemeni relaiei dintre un ppuar imarioneta pe care o manevreaz

    (puar fiind bineneles mintea). Spre deosebire de naintaii si gnditorul francez aformulat ideea existenei unei interaciuni ntre cele dou instane. Dup publicarea

    concepiei sale, Descartes a fost urmat de o mare parte dintre filosofi i oameni de tiin.

    n psihologie aceastproblemse intituleazdualitatea psihologico-fizic.

    Deoarece n concepia sa spiritul era considerat imaterial o problem dificil de

    rezolvat era aceea de a gsi modalitatea prin care ceva imaterial comunic cu ceva

    material. Soluia gsit de Descartes, ianume aceea de a consiera creierul locul n care

    are loc aceastinteraciune, a fost confirmatulterior n psihologie.

    Tema 3Doctrina ideilor

    Mintea uman produce dou tipuri de idei: nnscute i derivate (dobndite).

    Ideile nnscute nu sunt obinute n urma aciunii mediului extern asupra simurilor.

    Printre acestea Descartes enumer ideea de Dumnezeu, ideea de perfeciune, ideea de

    infinit. Ideile derivate sunt acelea care se formeazn urma aciunii directe a stimulilor

    asupra organelor de sim.Aceast teorie a ideilor nnscute este important deoarece a

    suscitat opoziia filosofilor empiritiia psihologilor care au o perspectiv raionalist

    asupra mecanismelor psihologice implicate n procesul cunoaterii.

    II.2.2 Empirismul englez

    Filozofia empiric consider c observaia i experiena sunt mai importante n

    cunoaterea umandect raiunea.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    27/106

    21

    Francis Bacon (15611626) este considerat iniiatorul empirismului i

    senzualismului modern. Cunoaterea tiinific

    devine o tem predilct a investigaiilor salecare s-

    au centrat pe cutarea unei metode adecvate. Cele

    mai cunoscute aformise ale sale sunt urmtoarele:tiina este putere, Oamenii nu pot stpni

    natura dect supunundu-se legilor ei, A cunoate

    cu adevrat nseamn a cunoate prin cauze. F.

    Bacon pune bazele metodei inductive care presupune folosirea: analizei, comparaiei,

    observaiei i a experimentului. Bacon a fost printre primii gnditori care a consiederat

    crolul cunoaterii tiinifice rezid nposibilitatea acesteia de de a prezice icontrola

    lumea natural.

    John Locke (1632-1704), considerat cel mai

    important succesor al lui Bacon a fost preocupat n

    special s gseasc un rspuns fundamentat la

    ntrebarea: Cum cunoatem i de unde vine

    cunoaterea?

    Filosoful englez respinge teoria ideilor

    nscute afirmnd, n lucrarea de referin Eseu

    asupra intelectului omenesc, c toate cunotinele

    provin din experien. Astfel, la natere sufletul uman

    este ca o foaie alb de hrtie (tabula rasa): n intelect

    nu exist nimic care s nu fi fost nainte n simuri.

    Scrierile lui J. Locke sunt importante pentru evoluia

    psihologiei deorece fundamenteaz principiile

    asociaioniste ale cunoaterii. Aceste credine se formeaz prin nvare asociativ care

    este accidental. Empiritii englezi i senzualitii francezi care i vor urma vor fi mai

    preocupai deprincipiile asociaioniste.

    George Berkeley (1685-1753) cunoscut mai ales pentru dictonul: esse est percipi

    (a fi nseamna fi perceput) a accentuat ntr-att rolul rolul experienei n cunoaterea

    lucrurilor, nct lumea realeste de fapt lumea subiectiv. Berkeley a aplicat principii

    asociaioniste pentru a explica felul n care oamenii reuesc s cunoascobiectele din

    lumea real. Ideile complexe se formeaz prin asocierea ideilor simple. Vom prezenta n

    continuare felul n care Berkeley a explicat percepia adncimii. Astfel, dat fiind

    Asociaionism- teorie filosofici psihologic conform creiaactivitatea mental ar ficonstituit din producerea idesfacerea legturilor ntreelementele simple, fie acesteaultime reprezentri (i ca atare,coninuturi psihice, senzaii,idei, emoii etc.)

    Asociaionismul este prezent nteoriile despre minte elaboratede filosofii empiriti englezi dinsecolele al XVIII-lea i al XIX-lea, se regsete n psihologiatiinifici n structuralism, nanumite modele ale memoriei

    propuse de cognitivism sau deconexionsim.

    Senzualism reducerea tuturorconinuturilor i actelor decunoatere la senzaie (dau, maiprcis la modificrile simirii).Judecata, reflecia, dorinele,pasiunile etc. sunt doar senzaiansi care se transform n moddifereniat (E. B. de CondillacTratat despre senzaii

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    28/106

    22

    faptul c retina uman este bidimensional, pentru a ajunge la percepia adncimii, omul

    combin senzaiile vizuale pe care le obine de-a lungul experienei n ncercarea de a

    vedea obiecte la distanediferite cu micrile pe care acesta le face n mod frecvent n

    ncercarea de a vedea obiectele mai de aproape. Astfel, percepia adncimii nu este o

    simplexperiensenzorialci o asociaiede idei care trebuie nvat.

    Abordarea lui David Hume (1711-1776),

    consideratuna dintre cele mai bogate imai radicale

    concepii de filosofie empiric a fundamentat teoria

    asociaionist a cunoaterii care va fi fructificat n

    cadrul colilor i concepiilor psihologice din perioada

    tiinific (structuralismul, introspecionismul)

    Cele dou forme de baz ale cunoaterii sunt: impresiile (pasiuni i imagini

    prezente direct n minte) iideile (care sunt doar copii palide ale impresiilor

    Teoria asociaionist formulat de Hume se bazeaz pe urmtoarele trei legi:

    legea asemnrii (gndurile noastre trec mai uor de la o idee anume la una similar

    de ex. cnd ne gndim la un prieten ne este uor s ne gndim i la ceilaliprieteni),

    legea contiguitii (cnd ne gndim la un obiect avem tendina s ne amintim de

    obiectele care au fost experieniate n acelailoc itimpde exemplu cnd ne gndim la

    un cadou ne reamintim uor persoana care ni l-a oferit) i legea cauzei i a efectului

    (observnd succesiunea lucrurilor i/sau a evenimentelor formulm predicii). Legea

    cauzei i a efectului este cea mai eficient atunci cnd ne formm idei despre anumite

    evenimente sau lucruri. Aceastdin urmlege este consideratcea mai importantdintre

    legile asocierii.

    D. Hume a clasificat emoiile n dou categorii: triri afective ntemeiate pe

    durere i triri afective ntemeiate pe plcere. Emoii precum bucuria, dorina i

    speranaderivdin plcere, n timp ce enervarea, dispreulifrica deriv dindurere.

    James Mill (1773-1836) a descris psihicul pornind de la elementul su de baz

    senzaiai de la principiul care l guverneaz: asociaia.

    Asociaia este un fenomen general i toat viaa noastr psihic poate fi

    Comentai legile care stau la baza teoriei asociaioniste a lui Hume din perspective unei teori

    actuale din psihologie.

    Tem de reflecie nr. 3

    Comentai legile care stau la baza teoriei asociaioniste a lui Hume dinperspectiva unei teoriiactuale din psihologie.

    Aa cum tiina despre om este

    singura baz solid pentru celelalte

    tiine, tot astfel singura baz solid

    pentru pentru tiina despre om

    trebuie s fie experiena i

    observaia. (D. Hume)

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    29/106

    23

    considerat ca un ir de imagini sau de sentimente. Asociaia se produce fie ntre

    senzaii,fie ntre idei. Ordinea sincronic a dourelaiisimultane este ordinea n spaiu.

    Ordinea succesiv, raportul anterior posterior ntre dou fenomene e ordinea n timp.

    Ideile noastre deriv dinsenzaii,iar ordinea acestora deriv firesc din cea a senzaiilor.

    Tot asociaia explic formarea ideilor noastre despre obiectele din realitateaexterioar, formarea ideilor generale, a noiunilor de asemnare i de diferen, de

    antecedent i consecvent, ca i cele de spaiu, timp, micare i infinit.

    Emoiile i actele de voin sunt supuse i ele legilor asociaiei. Emoiile

    complexe provin din emoii simplepe calea asociaiei.

    Toate senzaiile noastre sunt agreabile sau dezagreabile, sau indiferente.

    Plcerea idurerea sunt cele dou afecte primitive. Durerea i plcerea produc ideea de

    durere iplcere. Cnd ideea unui sentiment de plcere e conceput ca viitoare, fr a fi

    siguri c va avea loc, simim sperana; cnd suntem siguri c va avea loc simim

    bucuria. Cnd un sentiment de durere e conceput ca viitor, fra fi sigur, simim teama;

    cnd suntem siguri c se va produce, simim tristeea. Plcerea i durerea au cauze

    imediate sau ndeprtate.

    Analiza lui James Mill tinde sarate csentimentele cele mai puternice nu sunt

    dect niteagregate formate prin juxtapunerea sau prin fuziunea unor sentimente simple.

    Chiar un sentiment aa de normal i de general cum este dragostea prinilor pentru

    co

    piii lor se explicn ultimanalizprin procesul de asociaie.

    John Stuart Mill (1806-1873) introduce n Anglia pozitivismul lui Auguste

    Comte. Legea asociaiei n concepia sa reprezent cea mai general lege a fenomenelor

    psihice i este instrumentul de cercetare predilect al psihologiei.

    J.St.Mill considerca fiind legi ale asociaiei urmtoarele:

    1. ideile fenomenelor asemntoare tind sse prezinte mpreunn spirit;

    2. cnd dou impresii sau idei au fost percepute simultan sau n succesiune imediat,

    una tinde saducn contiinpe cealalt.

    n ceea ce privetecontiguitatea acesta este de doufeluri: prin simultaneitate isuccesiune imediat.

    Tem de reflecie nr. 4 Pornind de la distincia dintre team i tristee din perspectivaanticiprii apariiei unor evenimente viitoare se poate elabora o teorie a formrii emoiilor cares poat fi dovedit tiinific? Aducei argument n acest sens.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    30/106

    24

    Senzaia este considerat fenomenul psihic elementar. J. S. Mill considera c

    tiina minii se poate dezvolta astfel nct s ajung la predicia comportmentelor

    umane. Ceea ce i lipsete deocamdat ca s fie o tiin exact este lipsa nelegerii

    funcionrii legilor secundare prin care am putea determina cum anume indivizii vor

    acionan circumstaneprecise.

    Contribuia empirismului la instituirea psihologiei ca tiin

    Odat cu formularea principiilor empiriste moderne mulifilosofi care au urmat

    i-au reconsiderat metodele de investigaie acestea devenind atomiste, mecaniciste i

    pozitiviste. Astfel, pe la jumtatea secolului al XIX-lea erau puse bazele teoretice pentru

    o tiin a psihicului uman. De ceea ce avea nevoie psihologia pentru a transpune n

    realitate aceste principii teoretice fundamentale era o metod tiinific pe msur:

    experimentul. Acest fapt avea s se ntmple n curnd datorit fiziologiei care a furnizat

    un model experimental menit sdea natere noii psihologii.

    De reinut principiile fundamentale ale empirismului: procesele senzoriale au un rol primar n cunoatere

    analiza experienei contiente se realizeaz prin descompunerea acesteia n elementele

    sale constitutive. Procesele mentale complexe sunt rezultatul sintezei prin asociaie a

    elementelor simple din cadrul contiinei

    centrarea pe procesele contiente

    II.2.3 Pozitivismul - Auguste Comte (17981857)C. H. de Saint Simon a folosit termenul

    pentru a caracteriza spiritul i societatea

    industrial din primele decenii ale secolului al

    XIX (perioad n care sunt vizibile efectele

    revoluiei industriale). Ideea de fond care se va

    extinde este convingerea optimist ntr-un progres

    social, ca rezultat al reorganizrii tehnice iindustrializrii societii. Termenul este introdus A. Comte n filosofie.

    Tem de reflecie nr. 5Care dintre abordrile ulterioare din psihologie au postulat posibilitatea de a prezicecomportmanetele umane? Comparai cele dou perspective identificnd asemnri i deosebiri.

    Pozitivism- micare filosofic,tiinific i cultural asecolului al XIX care a

    privilegiat studiul realitiifactuale concrete,experimentabil i decipozitiv, declarnd c elipsit de valoare orice

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    31/106

    25

    n locul unei viziuni unificatoare care se centreaz pe probleme irezolvabile,

    pozitivismul reclam centrarea pe fapte care sunt observabile n mod obiectiv.

    Pozitivismul respinge tot ceea ce este speculativ, inferenial, metafizic.

    A. Comte considera c exist trei stadii ale dezvoltrii umanitii:

    Stadiul teologic-pentru explicarea fenomenelor se recurge la mit i la supranaturalStadiul metafizic cauzele fenomenelor sunt cercetate n termenii unor entiti abstracte

    (folosirea unor explicaii care apelaz la principii, esene cauze sau legi care nu pot fi

    verificate (observate)

    Stadiul tiinific, cel mai nalt, n care obiectivele majore sunt: descrirea fenomenelor,

    predicia i controlul acestora. Acest stadiu al pozitivismului este considerat de ctre

    Comte stadiul maturitii inteligenei umane. Acestuia i se potrivete maxima A ti

    nseamn a prevedea pentru a putea, iar n consens cu aceasta cunoaterea pozitiveste

    cunoaterea eficient.

    Prin promovarea ntietii isuperioritii cunoaterii tiinifice, pozitivismul a

    accentuat importana pecare orice disciplin ar trebui s oacorde demersului tiinific.

    ncrederea n metodele tiinificenu mai este o opiunepentru orice demers care dorete

    sfie luat n serios, ci o necesitate.

    Pozitivismul a avut un rol important n introducerea metodei tiinifice n toate

    disciplinele contribuind la dezvoltarea tiinelor umane, n special a sociologiei,

    lingvisticii, istoriografiei i psihologiei.

    II.2.4 Constituirea biologiei ca disciplin tiinific

    La mijlocul secolului al XVIII-lea Carl von Linne a propus prima

    clasificare a platelor i animalelor. La nceputul secolului al XIX-lea

    perfecionarea microscopului a permis evidenierea unor asemnri n dezvoltarea

    embrionar a organismelor. n aceeaiperioad B. Lamark impune termenul de biologie

    definit a tiin a vieii. Lamarck avanseaz ipoteza evoluionist i cea a nrudirii

    tuturor organisemlor vii. Aceste dou ipoteze au fost completate de ctre Charles Darwin

    (1809-1882) cu ipoteza strmoului comun i cea a seleciei naturale. Impactul

    darwinismului n psihologie este atestabil cel puinprin urmtoarele cteva aspecte pe

    care le semnalm n continuare:

    a) definirea psihicului ca rezultat al unui proces evolutiv natural. Teoria

    Tem de reflecie nr. 6Artai influena pozitivismului asupra teoriilor actuale din psihologie.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    32/106

    26

    evoluionist bazat pe ideea seleciei naturale a supus subiectul uman acelorai

    legi naturale care pot fi identificate ila celelalte animale. Principiul continuitii

    vieiia fost unul dintre cele mai controversate aspecte ale acestei abordri. Dar,

    insistnd pe ideea continuitiivieii Darwin a fcutposibil cercetarea unor legi

    universale care sexplice comportamentul.b) impulsionarea dezvoltrii psihologiei comparate prin faptul ca n opera sa este

    prezentatposibilitatea de a nelege comportamentul uman folosind animalele

    c) impulsionarea studiului dezvoltrii copilului. Darwin a inutun jurnal n cadrul

    cruia a consemnat dezvoltarea primului su fiu William. Mai trziu a publicat

    un articol bazat pe aceste observaiiintitulat Biographical Sketch of an Infant

    (1877). Studiul copilului era considerat o cale prin care se poate nelege felul n

    care omul a evoluat. Dezvoltarea omului, nc dinmomentul concepiei, reflect

    toate stadiile evoluiei (ontogeneza repet filogeneza) (W. E. Pickren,

    A.Rutherford, 2010)

    II.2.5 Fiziologia i psihofizica

    Fiziologia a avut o contribuie decisiv la transfomarea psihologiei n tiin

    experimentalprin promovarea investigaiilor menite s identifice bazele anatomice i

    neuroanatomice ale funcionrii sistemului nervos. Psihofizica a continuat demersul

    investigativ n sensul descoperirii relaiei care se stabilete ntre proprietile fizice ale

    stimulilor i efectul psihologic al acestora n plan subiectiv intern. Studierea raportului

    dintre evenimentele fizice i psihice prin intermediul raportului dintre stimul i senzaie aevideniat faptul c o tiina miniidevine posibil. nceputurile formale isistematice

    ale psihofizicii se gsesc n lucrrile psihologului german Ernst Heinrich Weber

    (1795-1878) i ale fizicianului-filozof Gustav T. Fechner (1801-1878).

    Ernst Heinrich Weber (1795-1878) i-a desfurat cercetrile n domeniile anatomiei,

    psihologiei, fizicii i biologiei. Iniiator la experimentelor psihofizice este consemnat n

    istoria psihologiei ca fiind primul cercettor care a scris o formul prin intermediul creia se

    face legtura ntre lumea fizicicea psihologic:

    Tem de reflecie nr. 7Identificai i alte contribuii pe care dawninismul le-a adus psihologiei.

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    33/106

    27

    S

    =K

    S

    Unde: S= cantitatea de stimul deja existent

    S= cantitatea de stimul ce trebuieadugatpentru a provoca o diferen sesizabil

    K= constant

    Weber a ptruns ntr-o lume considerat dealii ca fiind imposibil. Evenimentele

    psihologice pot fi studiate n relaie cu valorile msurabile ale stimulilor, procesele

    psihice putnd fi cuantificate, fapt pe care Immanuel Kant l declarase imposibil derealizat.

    Gustave Theodor Fechner (1801-1878) a fost interesat att de domeniul

    filozofiei, ct i de cel tiinific. n 1860, Fechner public lucrarea Elemente de

    psihofizic, lucrare considerat de importan major pentru psihologie, iar n 1876,

    public Vorschule der Aesthetic ncare trateaz abordarea experimental a judecilor

    estetice. Aceste dou lucrri sunt considerate contribuii importante care au condus lainstituirea psihologiei ca tiin, iar metodele dezvoltate de Fechner au devenit metode

    fundamentale ale psihologiei.

    n urma cercetrilor, Fechner a descoperit c exist o relaie cuantificabil ntre

    stimuli i senzaii ajungnd la concluzia c orice cretere contientizat a intensitii

    stimulului n plan psihic este determinatde nivelul stimulrii din plan fizic.

    Testarea legilor lui Weber iFechner n laboratoarele de psihologie ale vremii a

    dus la construirea gradaiilorsenzoriale, cum ar fi cea a decibelilor pentru a se nregistra

    valorile tonalitilorauditive.

    Metodele construite de Fechner au devenit parte integrant a metodologiei

    psihologiei experimentale.

    Hermann Von Helmholtz (1821-1894) a fost unul dintre cei mai importani

    oameni de tiin i inventatori ai secolului al XIX-lea avnd contribuii importante n

    fizic, psihologie, i fiziologie.

    Helmholtz a respins ideea c forele vitale ale energiei misterioase influeneaz

    Formul care descrielegtura ntre lumeafizic i cea psihologic

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    34/106

    28

    procesele fizice sau psihice. El considera c toate modificrile survenite n organism pot

    fi explicate prin intermediul legilor fizice. Studiile sale au demonstrat c o simpl

    contracie a muchilor poate genera o cretere subtil a temperaturii, energia totalpe o

    anumit perioad de timp fiind legat de modul n care organismul metabolizeaz

    mncarea. Helmholtz considera c legea conservrii energiei se aplic organismelor viila fel ca i fenomenelor fizice inu exist aa zise energii necunoscute care s activeze

    organismul uman. Psihologia, n viziunea lui Helmholtz avea baz nfiziologie care, la

    rndul ei era fundamentatn fizicichimie.

    CONCLUZII

    Aceastperioadar putea fi intitulat etapa a doua a perioadei pre-tiinifice n

    care gndirea psihologic s-a dezvoltat. Temele importante pentru evoluia ulterioar a

    psihologiei au fost urmtoarele:

    1. Trecerea de la o concepie substanialista sufletului (n variatele sale forme de

    nelegere: imaterial, spirtual, raional, form a corpului etc) la o concepie

    subiectivist (psyhe ca subiect, eu, persoan n sensul modern). Pentru

    psihologie acest pas a fost decisiv deoarece de la ntrebri de tipul Ce este

    sufletul? Ce este cunoaterea? Se trece la formularea unor noi ntrebri precum

    Cum pot fi descrise i/sau cum funcioneaz procesele cognitive? Ce este eul?

    (sinele, personalitatea etc). Aceast mutaie a permis psihologiei s-idefineasc

    obiectul de studiu ca fiind independent, ntr-o prim faz, de filosofie. Apoi, prin

    contribuiamajor a unor gnditori precum W. James iWundt psihologia i-a

    definit obiectul de studiu independent de fiziologie, medicin, biologie.

    2. Problema cunoaterii tiinifice. Succesul celorlalte tiine a devenit tem de

    reflecie pentru o serie de gnditori (ex. Pozitivismul). Acetia au promovat

    ideea c adevrata cunoatere este cea tiinific. Astfel, psihologiei i-a revenit

    misiunea de a cuta o cale adecvat pentru a dovedi c poate s devin o

    disciplintiinific.

    3. O serie de filosofi (de ex. I. Kant) au contestat psihologiei posibilitatea de a

    deveni o tiin. Aceast provocare a rodit n cercetrile psihologice din perioada

    tiinific care s-au centrat aproape exclusiv pe dovedirea faptului c aceast

    Tem de reflecie nr. 8

    Aducei trei argumente n favoare ideii c psihofizica a vut un rol hotrtor n dezvoltarea

    psihologiei ca tiin

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    35/106

    29

    perspectiv asupra psihologiei nu se confirm dac psihologia i redefineete

    obiectul de studiu astfel nct acesta s poat fi investigat tiinific (ex.

    behaviorismul watsonian).

    4. Termeni i orientri cheie care definesc rigoarea tiinific: determinismul i

    empirismul. Perspectiva determinist este cea care permite cercettorului sidentifice relaiide tip cauz-efect. Empirismul a contribuit la promovarea ideii

    c ocunoatere adecvateste cea care permite observarea obiectului investigat.

    i, de asemenea, important pentru psihologie, cutarea legitilor de tip

    asociaionist pe baza crora pot fi explicate formarea unor procese mentale

    complexe.

    Rezumat

    Concepiile asupra cunoaterii umane au condus treptat laconceptualizarea unor termeni i metode investigative care vorintra n vocabularul psihologiei tiinifice. Acest fenomencomplex a fost circumscris de apariia n istoria ideilor a unorconcepii care au gravitat n jurul unor teme i dezbateri majore:

    1. Cunoaterea de sine prin metoda introspeciei pentru aaccede la adevrata cunoatere

    2. Contiina omului ca subiect gnditor din perspectivteologic

    3. Dezvoltarea celorlalte tiine i a tehnologiei n secoleleXVII-XVIII au evideniat importana i utilitatea

    cunoaterii tiinifice. Perspectiva mecanicist s-atransferat treptat asupra nelegerii omului i a principiilorfundamentale pe baza crora putem accede la cunoatere.

    4. Empirismul i pozitivismul au contribuit decisiv laformularea unor criterii fundamentale care difereniazadevrata cunoatere (cea tiinific) de celelate forme denelegere a lumii (cum ar fi de exemplu metafizica,demersul speculativ etc)

    5. Fiziologia i psihofizica au oferit psihologiei instrumenteinvestigative pentru cercetarea psihicului pornind de lafundamentele biologice i de la legiti care descriu relaiadintre proprietile fizice ale stimulilor i proceselesenzitive. Astfel, se profileaz dou aspecte fundamentalecare au conferit psihologiei temeiul de a deveni tiindistinct, att prin desprinderea de filosofie, ct i prinautonomizarea acesteia n raport cu fiziologia:

    a) Nevoia existenei unei discipline care s lmureasc cumcunoate omul i nu ce este cunoaterea

    b) Nevoia constituirii unei discipline care s investighezerelaia minte-corp

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    36/106

    30

    PSIHOLOGIA N PERIOADA TIINIFIC

    PREAMBUL

    n aceast perioad cercetrile din psihologie i-au asumat demersul tiinific.

    Disputele care au urmat nu s-au mai focalizat pe rspunsul la ntrebarea dacpsihologia

    poate deveni tiinci pe urmtoarele probleme:

    1. care este obiectul de studiu al psihologiei

    2. care sunt metodele adecvate investigaiei psihologice

    Astfel, au aprut orientri icoli de psihologie care se disting prin urmtoarele

    aspecte: definirea obiectului de studiu al psihologiei, promovarea unor anumite metode

    de investigaie i prin asumarea unor idei centrale (asumpii fundamentale). Astfel, n

    aceast perioad au aprut urmtoarele abordri i/sau coli: voluntarismul,

    structuralismul, funcionalismul, gestaltismul, behaviorismul, psihanaliza, umanismul,

    cognitivismul.

    MODUL III W. WILHELM MAXIMILIAN WUNDT -VOLUNTARISMUL

    Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu concepia psihologic i cu rolul lui W.

    M. Wundt n istoria psihologiei

    Obiectivele modulului:

    La finalul acestui modul cursanii trebuie:

    La nivel conceptual i metodologic psihologia ca disciplin tiinific de sine

    stttoare a fost fundamentat de ctre Weber, Fechner i Helmholtz. Dar rolul lui Wundt

    este decisiv n parcurgerea unui drum dificil pe care psihologia a pornit: legalizarea i

    S poat argumenta statutul de figur fondatoare cu care esteconsemnat W. M. Wundt n istoria psihologiei

    S poat prezenta principalele angajamente teoretice aleconcepiei lui W. M. Wundt

  • 7/21/2019 Istoria psihologiei UBB

    37/106

    31

    instituirea acesteia ca tiin. Wundt a avut viziunea, talentul, aptitudinile organizatorice i

    entuziasmul necesare pentru a transforma psihologia de pn atunci ntr-o tiin unanim

    acceptat i recunoscut.

    Wundt a sintetizat cercetrile anterioare ntr-un program de cercetare care a fost

    organizat n jurul unor idei centrale, proceduri i metode. (Hergenhahn, B. R., 2000).Astfel, n istoria psihologiei, Wundt are statut de figur fondatoare8. Principalele agumente

    menite s susin aceast idee pot fi sistematizate astfel:

    a) activitatea tiinific a lui Wundt a adus psihologiei nu numai un laborator de

    psihologie experimental ci i o revist de specialitate (primul numr a aprut n1881).

    b) laboratorul de psihologie de la Leipzig a devenit o adevrat coal, care prin

    studenii i profesorii si a contribuit la formarea unei comuniti tiinifice n domeniul

    psihologiei

    c) Wundt i-a propus n mod deliberat s pun bazele unei noi tiine. n prefaa

    primei ediii a lucrrii Principii de psihologie fiziologic (1873-1874) exprim n mod

    explicit acest lucru.

    d) Sub ndrumarea lui Wundt laboratorul a cunoscut o dezvoltare deosebit

    devenind model pentru alte universiti din lume (astfel psihologia a devenit recunoscut).

    n laboratorul de la Leipzig s-au format o serie de cercettori care, la rndul lor,

    prin munca depus au devenit figuri importante n domeniul psihologiei. Astfel, psihiatrul

    Emil Kraepelin (1856-1926) a avansat o teorie despre schizofrenie derivat din psihologia

    lui Wundt (Aniei, 2009).Lighter Witmer, fondatorul psihologiei clinice i-a obinut titlul

    de doctor sub ndrumarea lui Wundt n 1893. S-a ntors la Universitatea din Pensylvania,

    unde a nceput s fac experimente pe teme cum ar fi perceperea durerii i nvarea

    special a copiilor cu handicap. n martie 1896, Witmer a eschis prima clinic din lume

    care avea ca i conductor un psiholog. (Aniei, 2009).

    Wi